Las dos ciudadesIV Seminario de Guías Mayores

Como fue al principio

nº

436 ·

año 3

7 ·

abril 2

011

Tiempo y espacio en la Biblia

2 · [74] rA abr. 2011

Tiempos peligrosos… EN SUS MANOS

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

Querido amigo, me gustaría consi-derar contigo las palabras que elapóstol Pablo escribió a su amigoTimoteo, y que iban dirigidas a

los que vivirían en el tiempo final: «Debes sa-ber esto: que en los postreros días vendrán tiem-pos peligrosos» (2 Tim. 3: 1).

Hay algo en este texto que debería ser te-nido en cuenta, y es que el texto ha sufridouna curiosa modificación. Lo que durantemucho tiempo fue un pasaje para el futuro,finalmente, se ha convertido en un texto pa-ra el presente; es decir, para ahora.

Hoy hablamos de la existencia de dos ti-pos de peligros que van implícitos en el tex-to: los peligros que encontramos fuera de laiglesia y los que encontramos dentro de ella.¿Cuál de los dos te parece a ti que son másinquietantes, más peligrosos y más perturba-dores? Sin lugar a dudas que todos coincidi-mos en la respuesta: los peligros peores noson los de fuera sino los de dentro, porqueellos son los que pueden minar y destruir deforma más efectiva lo que somos.

Después de pensar en esta interpretación,me doy cuenta de que hay que añadir un ter-cer peligro, que para mí es peor que los otrosdos. ¿Cuál es? Es el peligro que no está fuerade la iglesia, ni siquiera dentro de ella, se tra-ta del que cada uno lleva dentro de sí. Desea -ría comentar contigo este tercer peligro porser el más peligroso de todos.

Nuestro mayor desafío

Me gustan las palabras que Pablo dirige alos Efesios; él dirá que la lucha que tenemosdelante «no es contra sangre ni carne, sino con-tra principados, contra potestades, contra los go-bernadores de las tinieblas de este siglo, contrahuestes espirituales de maldad en las regiones ce-lestes» (Efe. 6: 12). ¿Te das cuenta del peligroque se menciona aquí? No se trata de una lu-cha que se produzca en el mundo o en la igle-sia, sino que se trata de una lucha que se pro-duce en el interior de cada creyente; es decir,en su mente y en su corazón, en lo que pien-sa y en lo que siente… Hablemos un poco deesta lucha.

La luchaSin duda que la lucha más delicada es la

que se produce dentro de nosotros, y tienedos componentes que me gustaría comentarcontigo.1) La debilidad

El primer componente de esta lucha es loque yo soy y que, en mi opinión, llamaría de-bilidad. Si tuviésemos que definir al creyen-te de hoy, tendríamos que comenzar dicien-do que es débil. Hoy se habla más de lasderrotas que de los triunfos. Hoy se habla másdel perdón que del agradecimiento. Hoy sehabla más de lo que no hay que hacer, quede los referentes que pueden ser un ejemplopara todos. Hoy se habla más de los fallos quede los aciertos.

Es curioso, nunca la iglesia ha tenido tantaluz como tiene hoy; pero, a la vez, nunca laiglesia ha sido tan débil como lo es hoy. Pare-cen dos afirmaciones contradictorias. La ver-dad es que queda muy bien el planteamientode: “A mayor luz, mayor fuerza” pero, ¿es estocierto en todos los casos? La experiencia nosdice que no. Hoy sabemos mucho, es verdad,pero la iglesia no se caracteriza por poseer el vi-gor y la fortaleza para luchar y vencer el peca-do como lo hicieron otras generaciones de cris-tianos. Somos expertos en justificarnos, perono lo somos en vencer al enemigo.

¿Cuál es la causa de tantos fracasos y detantas caídas? Quizás esto se deba a la faltade tres virtudes que, en otro tiempo, poseye-ron los creyentes pero que hoy brillan por suausencia. Me refiero a la paciencia, el tesóny el buen ánimo. Si fuésemos capaces deaguantar las contrariedades, si no nos cansá-semos tan rápidamente de las situaciones quenos toca vivir y si supiésemos mantener siem-pre un espíritu animoso en la vida, pase loque pase… ¡qué diferente sería todo!2) La tentación

El segundo componente de la lucha inte-rior es la tentación. Y, ¿qué podemos decir dela tentación? Que se ha convertido en algoque nos vence, que nos supera y de lo que nosabemos cómo escapar y salir airosos.

Es verdad que hay algo que tenemos quemencionar. Satanás ha perfeccionado tantoel arte de atacar al creyente que, humana-mente, no es posible encontrar salidas que

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S U M A R I O

2Tiempos peligrosos...

4Reavivamiento, ¿para qué?

5Las dos ciudades

7Como fue al principio

10Tiempo y espacio en la Biblia

14Entrevista a Mario Brito

16Noticias del exterior

17Noticias de la Unión

19Noticias de las Instituciones

20Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día de España

nº 436 · año 37abril 2011

Director de la Revista, Jesús Calvo

Coordinación editorial, Esther Amigó

Editor, Daniel Moreno Revisión, Editorial Safeliz,Diseño y maquetación,

Javier Zanuy, Esther Amigó Procesos informáticos, Javier Zanuy

Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta

Suscripciones, Martín González

Impresión: AGS Bell, 3, Pol. Ind. San Marcos

28096 Getafe (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

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nos permitan enfadarle o preocuparle. Además, po-demos decir que la tentación acapara todo el mer-cado del creyente. Cuando pienso en nuestros pri-meros padres, veo que tuvieron que enfrentar unasola tentación: el árbol de la ciencia del bien y delmal. ¡Cuánto territorio libre de obstáculos! ¡Cuán-tos lugares donde uno podía andar sin peligros!Cuando pienso en mis abuelos, veo que la tenta-ción, aunque tenía unas dimensiones mayores, notenía nada que ver con lo que nos encontramos enla actualidad. Es increíble los flancos de ataque queel enemigo está usando hoy para atacar al creyen-te. Allí por donde vayas hay tentación. No impor-ta la edad, no importa la situación, Satanás tienepara todos, los que vencen y los que fracasan, losque trabajan y los que están en paro, los que estánbien y los que están mal… Pero además, a todo es-to, hay que añadir que la cara que hoy tiene la ten-tación se ha diversificado tanto… y lo curioso esque todas esas caras son atractivas, seductoras yatrayentes.

Y, ¿sabes qué es lo peor de todo? Que cuanto mástiempo pase, peor lo tenemos nosotros y mejor lotiene el enemigo de las almas. Peor para nosotros,porque el pecado va haciendo su labor, lo que signi-fica que, con el tiempo, más débiles nos volvemos,mientras que para el enemigo el tiempo significa másexperiencia, más especialización y más fuerza.

Situación realMe gustaría que unieses los dos ingredientes: por

un lado nuestra debilidad; por otro, el poder queestá alcanzando la tentación. ¿Cuál es el resultado?Creo que al unir las dos cosas tenemos un produc-to desconocido, algo que escapa a la capacidad decomprensión y de visión. ¿Cómo podemos hacerfrente a la situación que estamos viviendo? Al con-siderar esto desde esta perspectiva, me doy cuentade las palabras de Pablo a Timoteo: “Son tiempospeligrosos”. Pablo no se refiere a que habrá peligroscon los que luchar, sino que está hablando de unasituación peligrosa en la que sólo el reconocimien-to por un lado y la intervención divina por otro po-drán convertirnos en vencedores.

Todos deseamos vencer, claro que sí, pero el de-seo no es suficiente, algo debe añadirse para que eldeseo pueda hacerse realidad. ¿De qué estamos ha-blando? De la intervención divina. Sólo Dios pue-de ayudarnos a pasar de la debilidad a la fortaleza,y sólo Dios puede ayudarnos a enfrentar el poderde la tentación y vencerla.

Conclusión¿Cuál es nuestro papel en todo esto? Sincera-

mente, sólo veo una salida, y va en la línea que es-tá tomando la iglesia a nivel mundial. Me refiero alproyecto de “Reavivamiento y Reforma” en el quetodos estamos ilusionados y esperanzados. La esen-cia de este proyecto es que la iglesia se une porquese da cuenta de su realidad: no podemos hacer na-da por nosotros mismos. Y, en la unidad y el reco-nocimiento, abrimos nuestro corazón y nuestramente para que Dios intervenga y nos haga fuertesy capaces de vencer la tentación.

Hermano, piensa en lo que estamos hablando yverás que la experiencia nos demuestra que añosde esfuerzo humano no han sabido cambiar la si-tuación de la iglesia. Ahora todos hemos aprendi-do que el cambio lo debe producir Dios. Sigamosadelante, y todos, de la mano y al unísono, pida-mos al Dios del cielo la ayuda que todos necesita-mos. Él nos responderá, y pronto, por su gracia, ve-remos una iglesia transformada. Dios cuenta conque tú formes parte de esta familia.

Que Dios te bendiga. Amén.

inn thhe eendd

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Reavivamiento, ¿para qué?

MARK A. FINLEY

Evangelista

REAVIVAMIENTO

Un énfasis renovado en el reavivamiento se está extendiendo por laIglesia Adventista del Séptimo Día. Así es como debería ser. El re-avivamiento es una experiencia en desarrollo en el viaje espiritualde cada cristiano y en la vida de la iglesia. Es la renovación de las

energías espirituales del alma. Tiene que ver con un nuevo compromiso conJesús cada día. Esto nos lleva a una experiencia más profunda en la oración,a un estudio más diligente de la Palabra de Dios y a una vida de servicio y tes-timonio. Un corazón hambriento de reavivamiento espiritual es un corazónque anhela una experiencia más íntima con Jesús. Esto no se satisface con unaexperiencia superficial. Requiere mucho más.

Poco antes de su muerte, Jesús oró: «Y esta es la vida eterna: que te conozcana ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17: 3). Siparafrasease este texto en el contexto del reavivamiento, diría “Y este es el ver-dadero reavivamiento: conocer a Dios de verdad y a su Hijo, Jesucristo”. El re-avivamiento consiste en conocer a Jesús íntimamente, en compañerismo conel Salvador.

¿Y esto es todo? Si nosotros oramos y estudiamos más nuestras biblias, ¿es-to nos llevará automáticamente a una relación con Jesús más profunda? Po-dría ser, o no. Es posible orar y estudiar la Biblia durante horas y, sin embar-go, no estar cerca de Jesús; en gran medida depende de nuestras motivacionescuando oramos y estudiamos la Palabra de Dios.

Piensa en un grupo de gente que vivió 2.000 años atrás, que pasaron ho-ras orando y estudiando la Escritura; y, sin embargo, contribuyeron decisiva-mente en la muerte nuestro Dios. Si la espiritualidad estuviese determinadapor el número de horas que uno orase o estudiase la Escritura, los fariseos ha-brían sido la gente más espiritual del planeta. Pero ellos tramaron crucificara nuestro Señor. Su orgullo egoísta resultó en una total incomprensión de laesencia de la verdadera religión.

Cualquier así llamado reavivamiento que se centre solamente en “mi ex-periencia espiritual” pierde el objetivo. Si esto desarrolla actitudes críticas ha-cia todos aquellos que no están a la altura de “mi estándar de santidad”, cier-tamente, esto no es espiritualidad genuina. Si el énfasis del reavivamiento esmeramente un cambio en el comportamiento externo más que una experien-cia de cambio de corazón, algo está fallando.

Los corazones transformados conducen a conductas transformadas. El rea -vivamiento genuino nunca lleva a egocentrismos. Siempre lleva a un interésaltruista por otros. Cuando nuestros corazones son renovados por la graciade Dios, anhelamos bendecir y servir a otros. Todo genuino reavivamientolleva a un énfasis renovado en la misión y el servicio.

En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo fue derramado en una iglesiaque estaba orando por el poder para alcanzar al mundo con el mensaje de

salvación (ver Hech. 2: 1-4). Los seguidores deCristo reconocieron su necesidad de poder divi-no para llevar a cabo la comisión de proclamarel evangelio. Comentando la experiencia de losdiscípulos, Elena White hizo esta poderosa de-claración: «¿Cuál fue el resultado del derrama-miento del Espíritu en el día de Pentecostés? Lasalegres nuevas de un Salvador resucitado fueronllevadas a las más alejadas partes del mundo ha-bitado. Mientras los discípulos proclamaban elmensaje de la gracia redentora, los corazones seentregaban al poder de este mensaje. La iglesiaveía cómo venían a ella conversos de todas di-recciones. Los apóstatas se reconvertían. Los pe-cadores se unían con los creyentes en busca dela perla de gran precio. Algunos de los que ha-bían sido los más enconados oponentes del evan-gelio, llegaron a ser sus campeones» (Los hechosde los apóstoles, pág. 39).

El propósito del reavivamiento es llenar nues-tros corazones con tal amor por Jesús que anhe-laremos compartirlo con todas las personas posi-bles. En un reavivamiento genuino, nuestrospropios corazones son despertados a su bondad,su compasión, su perdón y poder. Somos tan atraí -dos por su amor y transformados por su graciaque no podemos estar en silencio.

El propósito del reavivamiento es llevarnos tancerca de Jesús que su amor rebose de nuestras vi-das hacia otros. Reavivamiento, ¿para qué? Todoverdadero reavivamiento nos lleva, lejos de lapreo cupación por nosotros mismos, a vidas detestimonio y servicio. Esto nos lleva, dentro denuestras comunidades, a compartir el amor de Je-sús en palabra y hecho, a hacer una diferenciaeterna por Cristo y su reino.

Oro para que las experiencias de la Iglesia Ad-ventista conduzcan al reavivamiento del poderde la lluvia tardía enviado por el cielo para com-partir su mensaje de amor y verdad en esta horadramática de la historia de nuestro planeta.

Y REFORMA

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San Agustín, uno de los más grandes filóso-fos de la antigüedad, escribió en el siglo Vque «dos amores fundaron dos ciudades, asaber: la ciudad terrena, el amor de sí hasta

el desprecio de Dios; y la ciudad celeste, el amor deDios hasta el desprecio de sí mismo».1 San Agustínllama a estas dos ciudades la Ciudad del Hombre (oTerrenal) y la Ciudad de Dios (o Celestial) y aclaraque fueron fundadas por amores enfrentados: laprimera ciudad fue fundada por el amor del hom-bre que llega hasta el desprecio del amor de Dios,y la segunda ciudad fue fundada por el amor (deDios) hasta el desprecio de sí mismo (el cual se mos-tró por la muerte de Jesús en la cruz).

Estas dos imágenes no se refieren a la separaciónentre el estado y la iglesia, sino a dos sistemas de pen-samientos diferentes: la Ciudad Terrenal se refiere“al mundo”, el mundo creado, centrado sobre sí mis-mo, y enfrentado al “otro mundo”, la Ciudad deDios. Esta “imaginología” de las ciudades no es ori-ginal de San Agustín, pues ya se encuentra en los Sal-mos, en el dualismo representado entre las ciudadesde Jerusalén y Babilonia, y prefigurado de nuevo enApocalipsis con la Nueva Jerusalén y Babilonia.

La falacia de la neutralidadEl apóstol Pablo hace referencia a este dualismo

de las dos ciudades diciendo que «nuestra lucha noes contra sangre y carne, sino contra principados, con-tra potestades, contra los poderes [gobernantes] de estemundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales demaldad en las regiones celestes» (Efe. 6: 12) Y Jesúsdijo que «El que no está conmigo, está contra mí» (Mat.12: 30, LBA). No hay neutralidad.

En términos prácticos, nosotros contribuimos aconstruir la Ciudad de Dios cuando nuestra menteestá en línea con la de Jesús y nuestras acciones es-tán motivadas por el amor a Dios. Lo contrario, elamor a uno mismo y nuestras acciones egoístas ode autosuficiencia, edifica la Ciudad del Hombre.No hay una tercera ciudad neutral.

Aplicado a la vida de la mente, la imagen de lasdos ciudades significa que todos tenemos tanto unalucha como una elección que hacer en cuanto a quéaceptamos como el motor de nuestras vidas, y esalucha trasciende lo puramente material. Todos par-timos con una motivación espiritual en nuestramente, sea la de aceptar a Dios como Creador y Re-dentor, o aceptar a otro dios como sustituto (lláme-se moda, economía, entretenimiento, ciencia, et-cétera). No hay una tercera opción. El dios queelijamos afectará nuestra concepción de lo que esverdad y también nuestro comportamiento en eldevenir diario. Pablo hace un discurso gráfico deesta elección y sus consecuencias en Romanos 1.

La perspectiva bíblica holística¿Cuál es la solución a este falso dualismo que

parece invadir las esferas diarias del cristiano? Elprimer paso está en la entrega total de nuestras vi-das a Dios y reconocer que no somos nada, a me-nos que las diversas ramas de nuestra vida se ali-menten de la verdadera vid, que es Jesús. En segundolugar, hemos de convencernos completamente deque hay una perspectiva para todo, no sólo en asun-tos espirituales. Dios nos dijo en el Antiguo Testa-mento que «el temor de Dios es el principio de la sa-biduría»;2 y en el Nuevo Testamento, Pablo señalaque en Cristo «están escondidos todos los tesoros dela sabiduría y del conocimiento» (Col. 2: 3). A menu-do interpretamos estos textos como refiriéndose ala vida espiritual y al conocimiento religioso, limi-tando el significado del término “sabiduría”. Peroel hecho es que el significado real es mucho másradical y amplio, implicando que todo el conoci-miento depende de la verdad bíblica.

Jesús vino a esta tierra no sólo para salvar nues-tras almas, sino también para transformar nuestrasmentes. Por eso le dijo al joven rico que, ademásde observar la ley, debía pensar cómo ponerla enpráctica de manera efectiva; por eso acusó a los fa-riseos de hipócritas y de sepulcros blanqueados, y

Las dos ciudades

RAÚL ESPERANTE

Paleontólogo e investigador científico

del Instituto de Investigaciones en

Geociencias

SERIE “...Y CON TODA TU MENTE”

¿Qué aceptamos como el motor de nuestras vidas?

por eso mismo invitó a los fariseos yestudiosos de la Escritura a encon-

trar en el libro de Jonás la ver-dadera señal de si él era el Me-sías verdadero (Mat. 12:38-40).

Conversión delcorazón… y la mente

Jesús no sólo espera redi-mir nuestra alma, sino que

también desea redimir nuestramente, porque si no, la transforma-

ción espiritual puede no resultar durade-ra. Inmediatamente después de reprender a los fa-riseos porque no eran capaces de usar sus mentes(intelecto) para discernir las señales y la autentici-dad del Hijo de Dios, Jesús indicó que la vida delconverso requiere algo más que la entrega del co-razón y los sentimientos. Hay que dejar que Jesúsentre en nuestra mente también. En su ilustraciónsobre la conversión, Jesús dice que «cuando un espí-ritu malvado sale de un hombre [conversión del cora-zón], pasa por lugares áridos buscando descanso y nolo halla. Entonces dice: “Volveré a mi casa de donde sa-lí”» (Mat. 12: 43, 44, LBA). Interesante; Jesús diceque cuando nuestra vida no se llena con conteni-do real, ese demonio puede volver al “hogar” quedejó, y no lo hace solo, sino acompañado de sietedemonios más, curiosamente encontrándose la ca-sa «desocupada, barrida y arreglada». Nuestra vidapuede estar aparentemente ordenada y limpia, pe-ro a menos que eso incluya tanto el corazón comola mente, los resultados espirituales no están garan-tizados de manera positiva.

El mensaje es claro: si nuestra conversión se li-mita al corazón, estamos en riesgo. La entrega aDios debe ser con todo nuestro corazón, todo nues-tro ser y toda nuestra mente. No vale aplicar la feel día de ir a la iglesia, y dejarse gobernar por losprincipios del mercado en el día laboral. El mensa-je de Jesús es bien claro en cuanto a la no neutrali-dad en cuestiones morales, éticas y de justicia. Hayuna regla de justicia universal, y de ella «no se per-derá ni la letra más pequeña ni una tilde» (Mat. 5: 18,LBA). Pero también se aplica al resto de la realidad:Dios es el Diseñador, Creador y Sustentador de es-te univers, o tal como lo declara en su Palabra y, se-gún Pablo, aquéllos que adoran otras ideas, estánactivamente suprimiendo el conocimiento de Dios(Col. 1: 13).

Ante este desafío, el cristiano convencido no só-lo ha de desarrollar la fe que le permita vivir en laCiudad de Dios, sino también la mente adecuadaque ilumine la Ciudad Terrenal para que las perso-nas cambien de residencia; es decir, sean transferi-das del «dominio de las tinieblas […] al Reino de suHijo amado» (Col. 1: 13).

Referencias:

1. San Agustín, “Ciudad de Dios XIV, 28”, Obras de San Agustín,

BAC, Madrid, 1971.

2. Salmo 111: 10, Proverbios 1: 7; 9: 10; 15: 33.

Nosotros

contribuimos

a construir la Ciudad

de Dios cuando nuestra

mente está en línea con

la de Jesús y nuestras

acciones están motivadas

por el amor

a Dios.

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Reafirmando el modelo bíblico de Dios para las familias.

«Él, respondiendo, les dijo: “¿No habéis leído que el que los hizo al prin-

cipio, hombre y mujer los hizo”, y dijo: “Por esto el hombre dejarápadre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola car-ne”? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo

que Dios juntó no lo separe el hombre. Le dijeron: “¿Por qué, pues, mandó Moisésdarle carta de divorcio y repudiarla?” Él les dijo: “Por la dureza de vuestro cora-zón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así”»(Mat. 19: 4-8).

Leí, hace años, un sermón de un líder espiritual ortodoxo sobre la fami-lia. Aunque no estaba de acuerdo con el autor en su planteamiento de la fa-milia, quedó en mi mente el diálogo que tuvo lugar al final con los creyen-tes:

«Es el mandamiento XI de la boda canónica. Ahora os pregunto:–¿Se hacen estas bodas hoy en día? –¡No, padre!»1

Vivimos en una sociedad en continuo cambio, en una época en la que lafamilia está profundamente herida. Se está reduciendo el número de matri-monios, mientras que, por otro lado, aumentan las dificultades que enfren-tan las familias, como por ejemplo el número de divorcios.2 Algunos estánempezando a sentir nostalgia de los viejos tiempos. ¿Dónde están las bodasy especialmente las familias del pasado...? Hay tanto dolor en la preguntadel que predica como en la respuesta de la audiencia: “¡No, padre!” Las so-luciones para algunos pasan por un retorno al matrimonio y a la familia ca-nónicos.

¿Qué soluciones hay para nosotros hoy? La pregunta al Salvador aparece en un entorno similar al nuestro: «¿Está

permitido al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?» (Mat. 4: 3). Pare-ce que en aquellos tiempos no era demasiado difícil conseguir un divorcio,sobre todo para un hombre. Además del debate teológico, la respuesta a esapregunta pudo haber afianzado las prácticas erróneas de esos tiempos encuanto a la familia.

Sin embargo, Jesús no sólo reafirmó el ideal bíblico para cualquier fami-lia, sino que también nos envió a las fuentes, “al principio no fue así”, ynos ofreció soluciones concretas para lograrlo. Siempre, el descubrimientode los orígenes ha proporcionado seguridad, estabilidad y, sobre todo, unadirección para el futuro. No me importan mucho la boda y la familia canó-nica. Me interesa más descubrir el ideal edénico. Pero, ¿en que consiste es-te ideal?

1. El hombre (el varón y la mujer) noexiste como resultado de un accidente

Una de las trágicas consecuencias del evolu-cionismo es la relativización de los valores mo-rales. La creencia en la evolución de la vida enla Tierra implica un proceso similar en los valo-res morales y éticos.3 Si nos vamos al principio,descubrimos que nuestra existencia no se debea la casualidad. A diferencia de otras obras de lacreación divina, la del hombre se basa en un de-creto. «Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre anuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; ytenga potestad sobre los peces del mar, las aves delos cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobretodo animal que se arrastra sobre la tierra”» (Gén.1: 26). La manera diferente en que el hombre escreado a partir del polvo de la tierra y, sobre to-do, la realidad extraordinaria de que el ser hu-mano lleva la “imagen y semejanza” del Crea-dor, pone al ser humano (hombre y mujer) enuna posición única. A través de la creación, he-mos adquirido elevados privilegios y, al mismotiempo, muchas responsabilidades. «El hombrefue hecho después de todas las criaturas: esto eratanto un honor como un favor para él».4 Un en-tendimiento correcto de la familia se basa en lacomprensión de la unicidad y del valor inesti-mable de todo ser humano. El valor está basa-do principalmente en la creación y, más tarde,en el acto de la redención.

Siendo hechos a imagen de Dios, somos res-ponsables ante el Creador, y podemos encon-trar la plenitud y la paz sólo cuando de nuevoel hombre (un varón y una mujer) está delantedel Creador como un ser racional. 2. El Creador, desde el principio, los hizo varón y hembra

El ideal edénico muestra una relación monó-gama, un hombre y una mujer unidos en ma-

Como fue al principio

SERGIU EDUARD GAVRIL

Pastor en las Iglesias de Madrid-Eben-Ezer

y Madrid-Resurrección

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

trimonio, una alianza para siempre. ¿Es necesariosubrayar esta verdad en nuestros días? La infideli-dad creciente y la ligereza con la que dicha infide-lidad se mira hoy, impone la reafirmación de losvalores bíblicos en nuestras familias, en nuestrasescuelas y en la iglesia. En la actualidad hay estu-dios que tratan de apoyar científicamente la poli-gamia, e incluso legislarla.5 Sin embargo, varón yhembra los creó Dios. Los cambios legislativos, lapresión de la sociedad y de los medios de comuni-cación, así como los libros de texto, presentan co-mo alternativas válidas ciertos estilos de vida quese distancian del propósito del Creador. Sea comofuere, la verdad divina sigue siendo la misma. Estápor encima de una mayoría de votos, de descubri-mientos científicos, o de la opinión de unos u otrosy de la manera en que yo me relaciono con ellos.Tenemos que llevar a nuestros hijos y alos jóvenes aún más cerca del jardíndel Edén. Aquí Dios los creó “va-rón y hembra”.3. El encuentro con Dios

Es una verdad importanteque debe ser presentada a nues-tros hijos antes del día en queellos digan “Sí”. ¿A quién vioAdán primero? ¿A quién vio Evaprimero? Antes de descubrirse eluno al otro, Adán y Eva vieron pri-meramente a Dios: «Tomó, pues, Jeho-vá Dios al hombre y lo puso en el huerto deEdén» (Gén. 2: 15) y luego leemos: «De la costi-lla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer,y la trajo al hombre» (Gén. 2: 22). Como cristianos,estamos listos para la vida familiar al llegar a la ma-durez espiritual. Hay personas que creen que la fa-milia va a resolver sus problemas a nivel personal yespiritual. ¡Pero esto no es así! La familia tiene el po-der de ampliar lo que es bueno, pero también lo quees malo. Los años anteriores al matrimonio deben,por lo tanto, estar marcados por el encuentro per-sonal con Dios. Antes de ser nosotros, es él. Antesde las citas, debe estar la “cita” con él. Creo que és-ta es una lección esencial que todos tenemos quetener presente. 4. ¡Ya es hora!

El estudio citado inicialmente destaca que loseuropeos se casan cada vez más tarde.6 Las razonespueden ser muy variadas: razones de ámbito edu-cativo, social y, en muchas ocasiones, económicas.¿Cuál es la edad adecuada para casarse? Hay inves-tigadores que afirman que los que se casan en laprimera parte de la década de los 20-30 años deedad, tienen una vida matrimonial sustancialmen-te más satisfactoria que las parejas casadas en el pri-mer periodo de los 30-40 años.7 Más allá del estu-

dio, cada uno tiene que filtrar los datos para su pro-pia experiencia. ¿Cómo era en el paraíso? En lascondiciones ideales de allí, Adán se sintió solo. Nopasó ni un día entero y ya notó su soledad. Habíatantas cosas por descubrir y tantas tareas que cum-plir... y, sin embargo, se sintió solo. Cuanto mástiempo demora la decisión, más se acostumbra unoa la soledad. Para evitar esto: «Después dijo JehováDios: “No es bueno que el hombre esté solo: le haré ayu-da idónea para él”. Jehová Dios formó, pues, de la tie-rra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y lastrajo a Adán para que viera cómo las había de llamar[...] pero no se halló ayuda idónea para él» (Gén. 2:18). Eva llega en el momento adecuado. Había si-do deseada y esperada. 5. La pareja es un milagro y es un igual

«Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño pro-fundo sobre Adán y, mientras éste dormía,

tomó una de sus costillas y cerró lacarne en su lugar» (Gén. 2: 21).

Adán podía haber sido testigode la creación de Eva. Habíamucho que aprender; pero,probablemente, se habríasentido orgulloso de esta ex-periencia y se habría creído

superior. A la manera de Dios,Eva es para él un milagro, es el

regalo de Dios. La Biblia dice: «Elque encuentra esposa encuentra el bien

y alcanza la benevolencia de Jehová»(Prov. 18: 22). La creación a partir de la cos-

tilla de Adán tenía que recordarle siempre que ellosson uno, y que son totalmente iguales. Adan po-dría pensar que el fue creado primero, pero no te-nía que olvidar que era incompleto sin Eva. A suvez, Eva no tenía que olvidar que fue creada des-pués de Adán, fue la segunda, pero al mismo tiem-po tenía la grandeza de que Dios completó el serhumano a través de su creación: «el hombre [...] va-rón y hembra». 6. La familia ennoblece

La familia es el lugar donde descubrimos a la pa-reja de una manera más profunda. Es el medio enel que nos descubrimos mejor a nosotros mismos.Aquí también entendemos mejor a Dios, a travésde las relaciones marido-mujer y padre-hijo. «Diosquiere que el hogar sea el lugar más feliz de la tie-rra, el mismo símbolo del hogar celestial. Mientrasllevan las responsabilidades matrimoniales en elhogar, y vinculan sus intereses con Jesucristo, apo-yándose en su brazo y en la seguridad de sus pro-mesas, ambos esposos pueden compartir en estaunión una felicidad que los ángeles de Dios elo-gian».8 La familia trae bendición, apoyo y satisfac-ción (Rut 1: 9). En Eclesiastés leemos: «Mejor son dos

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Siempre,

el descubrimiento

de los orígenes

ha proporcionado

seguridad, estabilidad

y, sobre todo, una

dirección para

el futuro.

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que uno» (Ecl. 4: 9) y los argumentos para esto sonabundantes. ¿Que cambio se ha producido en Adána raíz de la aparición de Eva? El hombre pasa de laciencia al arte. Antes de ese momento se ocupabade la ciencia. Él clasificaba, ponía nombres a losanimales. En el momento en que vio a Eva hay ex-clamación, y Adán crea el primer poema: «Dijo en-tonces Adán: “¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y car-ne de mi carne! Será llamada ‘Mujer’, porque del hombrefue tomada» (Gén. 2: 23).7. La familia comienza con la bendicióndivina

A pesar de la presión que nos rodea en los últi-mos años, el camino hacía una familia feliz siguesiendo el mismo: conocer a Dios, encontrarse eluno con el otro y, luego, ir juntos a Dios para reci-bir la bendición: «Los bendijo Dios y les dijo: “Fruc-tificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejer-ced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielosy todas las bestias que se mueven sobre la tierra”» (Gén.1: 28). La bendición divina marca el inicio de la re-lación familiar y es seguida de la unión completa,la convivencia matrimonial: «Por tanto dejará el hom-bre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y se-rán una sola carne» (Gén. 2: 24).

Este año promete haber muchas bodas. Tengoya clases de asesoramiento prematrimonial con seisparejas. Algunos acaban de cumplir 20 años deedad, otros están más cerca de los 30. Oro a Diospara que ellos construyan familias felices. Oro tam-bién para que tú puedas tener una familia feliz, re-cordando siempre que, más allá de las palabras quepodamos ofrecer a nuestros niños y jóvenes en la

iglesia, debemos tener siempre presente el ideal bí-blico. Y, ¿quién sabe...? Tal vez en una de las próxi -mas bodas pregunte: “¿Se hacen bodas como en elprincipio hoy en día? ¿Aún hay familias tal y co-mo Dios las imaginó? Estaré encantado de escu-char un “¡Sí!”.

Referencias:

1. Parintele Cleopa, http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/32nun-

ta.htm.

2. Ver Institute for family policies, Report on the evolution of family

in Europe in 2009; Informe evolución de la familia en España 2010.

«La tasa de los matrimonios ha disminuido en Europa en un 25%,

desde 1980 hasta la actualidad. La edad media en la que se casan

los europeos es de 30 años. España está en el primer lugar en Eu-

ropa en el aumento del número de abortos. En Europa, la tasa de

divorcios es en promedio un 55%; y en España, del 62%. España

está también en primer lugar en Europa en cuanto al aumento de

la tasa de divorcios: 268% entre 1997-2007».

3. Michael Shermer, The Science of Good and Evil, Henry Holt and

Company, Nueva York, 2004.

4. Matthew Henry, Comentario de la Biblia Matthew Henry en un to-

mo, Editorial Unilit, Miami, 2003.

5. David P. Parash, Judith E. Lipton, The Myth of Monogamy: Fide-

lity and Infidelity in Animals and People, Henry Holt and Company,

Nueva York, 2001; http://www.cbc.ca/canada/story/2009/01/21/f-

polygamy.html

6. Institute for family policies, Informe evolución de la familia en Es-

paña 2010.

7. Norval Glenn and Elizabeth Marquardt, Hooking Up, Hanging

Out, and Hoping for Mr. Right, Institute for American Values, Nue-

va York, 2001, pág. 12.

8. Ellen G. White, El hogar cristiano, pág. 87.

Viernes 15 de abril• VII Convención de Asociación de Profesionales de Psicología Ad-

ventistas (APPA), en Cullera (Valencia).

Miércoles 20 de abril• Naturalia: XVII Jornadas Ornitológicas en Doñana y curso de foto-

grafía.

Jueves 21 de abril• Camporée Nacional de Exploradores 2011, en la provincia de Ávila.

• II Congreso Internacional de Ministerio de la Mujer, en San Loren-

zo del Escorial.

Viernes 29 de abril• Congreso de Singles, en San Lorenzo del Escorial.

Sábado 30 de abril• Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Levan-

te-Sur.

Viernes 6 de mayo• Curso de Formación de Líderes. Denia, Hospitalet, Madrid-Alenza.

• Convención de Primeros Ancianos, en Entrepeñas.

Sábado 7 de mayo• Olimpiada de Religión, por zonas.

• Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Galicia.

Sábado 14 de mayo• Encuentro de responsables Ministerio de la Infancia. Zona: Cataluña.

Más información en: www.adventistas.es

P R Ó X I M A S A C T I V I D A D E S D E L A U A E

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Tiempo y espacio en la Biblia

ROBERTO OURO

Pastor, vicedecano y profesor del SAE

EVANGELIZAR LO PROFUNDO

Cuenta una leyenda que cuando Dios dio la Torah a Israel dijo:–¡Hijos míos! Si aceptáis la Torah y observáis mis mandamientos osdaré por toda la eternidad lo que tengo más precioso entre mis po-sesiones.

–¿Y qué es eso tan precioso que nos darás si obedecemos tu Torah? –pre-guntó Israel.

–El mundo por venir. –Muéstranos en este mundo un ejemplo de ese mundo por venir. –El sábado es un ejemplo del mundo por venir (“Mejiltá”, en Éxo. 31: 17). La Biblia comienza su revelación divina con el tiempo: «En el principio creó

Dios» y repite otras siete veces (el número siete era considerado sagrado, sím-bolo de santidad y de perfección) esa prioridad temporal en la Crea ción, «Yfue la tarde y la mañana un día [el día segundo, el día tercero, el día cuarto, eldía quinto, el día sexto]» (Gén. 1: 5, 8, 13, 19, 23, 31), diciendo finalmente«Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de todala obra que hizo» (Gén. 2: 2).

Además, el primer día de la Creación (Gén. 1: 5: «Y llamó Dios a la luz Día,y a las tinieblas llamó Noche») describe la creación del tiempo. La base para eltiempo es la invariable alternancia entre los periodos de luz y de oscuridad.Éste es un acto creador porque lo que Dios llama a la existencia es un perio-do de luz, denominado “día” que se distingue de un periodo de oscuridad.La Escritura termina también su revelación divina con el tiempo «El que datestimonio de estas cosas dice: ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Je-sús» (Apoc. 22: 20).

La Biblia se ocupa más del tiempo que del es-pacio. Ve al mundo bajo la dimensión del

tiempo. Presta mayor atención a las ge-neraciones, los acontecimientos, que

a los países, las cosas; da más impor-tancia a la historia que a la geogra-fía. En la Biblia el tiempo posee sig-nificado y preeminencia propios. ElAntiguo Testamento (AT) nos reve-la que la gran obra de Israel ha sido

la soberanía del tiempo. En el pensa-miento hebreo del AT se resalta la reli-

gión (religare) del tiempo, re–unirse (reli-gare) con Dios en el tiempo.

La santidad en el espacio, en la naturaleza,estaba presente desde la antigüedad en muchasreligiones (astros, animales o plantas). Lo nue-vo del pensamiento bíblico es que la idea de san-tidad fue transferida del espacio al tiempo, delreino de la naturaleza al reino de la historia, delas cosas a los acontecimientos. El mundo físicofue despojado de toda santidad. Dejó de haberastros, animales o plantas naturalmente sagra-dos (Gén. 1: 14-18).

Una de las palabras más importantes de la Bi-blia es “qadosh”, ‘santo’. La palabra “qadosh” seutiliza por primera vez en una ocasión única, Gé-nesis 2: 3: «Y bendijo Dios el día séptimo y lo santi-ficó». El sábado es santificado; es decir, separado,hecho distinto, diferente de los otros días. Cuánsignificativo es el hecho de que se la aplique altiempo. No hay ninguna referencia en la Creacióna ningún objeto en el espacio dotado de santidad.En la Biblia, la santidad en el tiempo, el sábado,precede a todo lo demás. La gran construcción deDios para el hombre en los orígenes es el tiempo,no el templo (espacio), y el sábado es su grandio-sa catedral (mientras que para otras religiones sonlas grandes catedrales en el espacio).

Cuando la palabra de Dios iba a ser expresa-da en el Sinaí, se proclamó un llamamiento desantidad para el hombre: «Y vosotros me seréis unreino de sacerdotes y gente santa» (Éxo. 19: 6). Só-lo después que el pueblo sucumbió a la tenta-ción de rendir culto a una cosa (el becerro deoro) se ordenó la construcción de un tabernácu -lo, la santidad del espacio. Por tanto, la santidaden el tiempo fue lo primero, le siguió la santi-dad del hombre y, en último lugar, la santidaden el espacio. El tiempo fue consagrado por Dios;el espacio, el tabernáculo, fue consagrado porMoisés (Núm. 7: 1).

La Biblia: La religión del tiempo.

DEL CORAZÓN

Lagran

construcción de Diospara el hombre en los

orígenes es el tiempo, noel templo (espacio), y elsábado es su grandiosa

catedral.

Conexión bíblica entre tiempo y espacio

La conexión bíblica entre el tabernáculo (espa-cio) y el sábado (tiempo) está cimentada por la rein-troducción del sábado en el prólogo del relato dela construcción del tabernáculo, después del inter-ludio del becerro del oro (Éxo. 35: 1-3). La mismaconjunción de los dos temas se encuentra dos ve-ces más en el Pentateuco: «Mis sábados guardaréis,y mi santuario tendréis en reverencia: Yo el Señor» (Lev.19: 30; 26: 2). Parecería que esta secuencia textualpresenta una escala teológica de valores, es decir,la importancia del tiempo santo y el espacio santo,por este orden.

En el relato bíblico de la Creación, lo primeroque es celebrado, como hemos visto, es la santidaddel tiempo –el sábado. La santidad del espacio apa-rece explícitamente por primera vez en Éxodo. Eltabernáculo israelita del desierto ejemplifica inhe-rentemente este principio, debido a su movilidady portabilidad; el suelo sobre el que se ensambla noposee ninguna santidad intrínseca y permanente.El lugar donde se asienta el santuario se convierteen un espacio santo sólo temporalmente, y pierdeese estatus en el momento en que el tabernáculo semueve a otro lugar.

Espacio familiar y comunitario:iglesia de la casa y la casa de la iglesia

El espacio en el Nuevo Testamento (NT) vienedescrito especialmente por la iglesia de la casa y lacasa de Dios, la casa de la iglesia. Ambos espaciosabarcan la vida del cristiano. «Saludad también a laiglesia de su casa […]. Saludad a los hermanos que es-tán en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está ensu casa» (Rom. 16: 5; Col. 4: 15); «Para que si tardo,sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que esla iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de laverdad» (1 Tim. 3: 15).

En los comienzos del cristianismo, el espaciosiguió siendo secundario y se asentó primeramen-te en las casas de cada cristiano que se constitu-yeron en iglesias, asambleas reducidas donde loimportante no era el espacio sino, verdaderamen-te, el tiempo de reunión y de compartir la adora-ción, los testimonios y la convivencia fraternal.Hasta tal punto que Jesús mismo declaró la tras-cendencia del tiempo sobre el espacio: «Porque don-de están dos o tres congregados en mi nombre, allí es-toy yo en medio de ellos» (Mat. 18: 20). Jesús llevaesta trascendencia al punto de presentarse comoel Señor del tiempo, el Señor del sábado: «porqueel Hijo del Hombre es Señor del sábado» (Mat. 12: 8).

En ningún caso Jesús se declara como Señordel espacio, sino que lo verdaderamente impor-

Cosas Importantes

ANTONIO LÓPEZ

Pastor, capellán del CAS y profesor del SAE

Más que luz

Algo sucede, porque desde la Asociación Gene-ral se nos anima a la conversión diaria, a la de-dicación cotidiana de nuestro ser, individual-mente y en forma comunitaria; y, desde la

Unión, se impulsa la creación de ámbitos en las iglesiasque contengan actuaciones para un reavivamiento. Es-cucho muchos testimonios de cristianos “viejos” quevuelven a vivir la fe, compañeros que dan la vuelta a suforma de concebir y predicar el evangelio. Algo nos es-tá ocurriendo. Cada día me enfrento a mis debilidades,a mis miserias y tengo que confesar que si no me ampa-ro en el amor de Dios no puedo seguir. Yo no valgo nisiquiera la piel que me envuelve, y sé que no puedo lle-var a cabo la tarea que se me encomienda si Jesús no es-tá conmigo, convirtiendo los proyectos de un mendigoen la obra de un príncipe.

Buscamos la identidad retomando nuestras creencias.Tenemos mucha luz, pero la luz no es suficiente. En lapágina 55 del libro Primeros escritos hay una visión po-co recordada que vino sobre Elena White de parte delSeñor. La visión describe una escena celestial con Jesús,el Padre, el Espíritu Santo, los creyentes y Satanás. Cuan-do Jesús sopla sobre los creyentes, el Espíritu produce enellos «luz, poder y mucho amor, gozo y paz». Satanás es-tá presente: «parecía estar al lado del trono, procuran-do llevar adelante la obra de Dios», dice literalmente.Cuando los creyentes piden el Espíritu, también soplaSatanás y en su soplo «había luz y mucho poder, peronada del dulce amor, gozo y paz»; creo que ahí esta laidentidad del pueblo de Dios, escondida en el soplo deCristo. Isaías 58 dice que si queremos que Dios nos oi-ga y que sea él quien responda, lo hará: «si quitas de enmedio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar mal-dad; y si repartes tu pan con el hambriento, y sacias al al-ma afligida, en las tinieblas brotará tu luz, y tu oscuridadserá como el medio día». Todo es-to se resume en el Sermón de laMontaña y lo reviviremos, y cum-pliremos la misión: mostrar al mun-do la fe, la esperanza y el amor deJesús.

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tante para él es congregarse, al igual que para elautor del libro de Hebreos: «No dejando de reunir-nos, como algunos tienen por costumbre» (Heb. 10:25), no el espacio donde se congregan y reúnenpara constituirse como asamblea o comunidad decreyentes.

El espacio es significativo, pero no como un finen sí mismo sino como un medio para reunirse,congregarse, adorar juntos en un continuo tem-poral, puntuado cada semana por un tiempo es-pecial, separado, apartado para el descanso, repo-so, bendición y santificación, el sábado. Por eso,el espacio sigue estando en el NT en función deltiempo como desde el principio del AT, donde elconcepto temporal lineal de la historia en el pen-samiento hebreo es tan intenso y extenso que lle-na todo el pensamiento bíblico, en los profetas ylibros históricos.

Misión del cristiano: redimir el tiempo

El plan de Dios para el ser humano es el plande la redención, que tiene siempre el propósito deredimir, de restaurar, de salvar a la humanidad.Pero Dios también nos ha asignado una participa-ción en su plan, dándonos un plan de redenciónespecial que nosotros debemos llevar a cabo: «An-dad sabiamente para con los de afuera, redimiendo eltiempo» (Col. 4: 5); «Aprovechando bien el tiempo,porque los días son malos» (Efe. 5: 16). Ésa es nues-tra profunda implicación en su plan de redención.

La sociedad posmoderna en la que vivimos enel siglo XXI está confundida. Por una parte, con-sidera principio esencial que “el tiempo es oro” yvive el tiempo con estrés, ansiedad, angustia e in-quietud. Trata de aprovecharlo al máximo, expre-sado en inglés con el modismo “time is money”.Pero, por otra parte, “matar el tiempo” es otro axio-ma fundamental de nuestro tiempo. Se lo usa sinfinalidad útil, para el juego y la diversión, para nodormir. El tiempo es propiedad de la persona y lousa para sus fines.

¿Qué significa redimir el tiempo para el cristia-no adventista? Significa redimir el tiempo, prime-ro y sobre todo, en sábado (Isa. 58: 13). Pero tam-bién significa redimir el tiempo durante los otrosseis días de la semana. Dedicar tiempo para la ora-ción, el estudio, el culto, la familia, para la recon-ciliación con el Creador y su naturaleza.

El propósito final del plan de Dios para el gé-nero humano es poner fin al espacio: «Y no vi enella [la santa ciudad, la nueva Jerusalén] templo; por-que el Señor Dios todopoderoso es el templo de ella, yel Cordero» (Apoc. 21: 22); y restaurar, retornar ala religión del tiempo, expresada mediante la eter-nidad; y cada sábado semanal, que es una venta-

ANTONIO MARTÍNEZ

Pastor, profesor del SAE y

director del Ministerio de la Familia de la UAE

Tres tipos de árboles

Volviendo al huerto del Edén nos damos cuenta deque, en nuestras vidas, se reproduce la misma ofer-ta que ya existía allí: «Dios hizo nacer de la tierra to-do árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tam-

bién el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la cienciadel bien y del mal» (Gén. 2: 9). Se ofrecían al ser humano trestipos de árboles:

• Unos que darían los nutrientes necesarios para el bienestar fí-sico y mental, además de aportar a través de los sabores de susfrutos gran satisfacción.

• Otro que tenía una proyección eterna. Comer de él era tam-bién aceptar la dependencia del Creador. Y, a través de su fru-to, el hombre accedía a la eternidad.

• Otro que abría las puertas de la muerte. Comer de él suponíaindependencia del Creador y desobediencia.

Cuando nuestros primeros padres comían del primer tipode árboles mencionado, debían percibir sabores inimagina-bles. Dios había creado auténticas maravillas, y el paladar noestaba alterado ni contaminado. Sin duda, debía ser agrada-ble la experiencia de comer de esos árboles. Por otra parte, lasalud y la energía debían llegar a cada rincón de sus organis-mos.

Y aun debían ser mejores las sensaciones cuando comíandel árbol de la vida, pues con sus frutos era neutralizado cual-quier proceso de deterioro o envejecimiento. La vitalidad, lafrescura, la salud plena… eran garantizados por comer de esosfrutos.

Sin embargo, había otro tipo de árbol, el de la ciencia delbien y del mal que, de ser comido su fruto, produciría todo locontrario: la enfermedad y la muerte.

Y nosotros, a poco que nos paremos a pensar, seguimos re-cibiendo la misma triple oferta: aquellas cosasque nos aportan salud física y mental, aquéllasque nos preparan para la eternidad y aquéllasque nos deterioran. Y de lo que escojamos de-pende nuestra vida y también, en muchas oca-siones, la de nuestra familia porque, no lo ol-videmos, Eva comió… y dio a comer. Y eso secumple cualquiera que sea el tipo de árbol que

escojamos.

A la luz de la Lámpara

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rA abr. 2011 [85] · 13

na hacia la eternidad. Isaías 66: 23 describe estareligión del tiempo que perdurará por toda la eter-nidad: «Y de mes en mes, y de sábado en sábado, ven-drán todos a adorar delante de mí, dijo Dios».Es el retorno del tiempo al principio, alperiodo de los orígenes, de la Crea-ción, donde sólo el tiempo era elsoberano de la adoración para lapareja humana.

ConclusiónEl cristiano se ubica en la es-

tructura bidimensional del tiem-po y del espacio. La Biblia da re-levancia a ambas dimensiones, peroes suprema y soberana la dimensióntemporal. El tiempo es la clave de la vidadel ser humano y del cristiano en la Biblia: «Todotiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cie-

lo tiene su hora» (Ecl. 3: 1-8). Este texto represen-ta esa perspectiva bíblica de dominio y soberaníadel tiempo en la vida del creyente y de la esencia

del tiempo en el pensamiento hebreo. Elfamoso teólogo del Nuevo Testamen-

to, William Barclay, responde a lagran pregunta ¿cómo debería-

mos vivir el tiempo si supiése-mos que Jesús vine hoy? di-ciendo que «debemos vivir detal forma que no nos impor-te cuándo venga. Nos encar-

ga la gran tarea de hacer quecada uno de nuestros días sea

digno de que él lo vea, y de estaren todo momento preparados para

encontrarnos con él cara a cara. Toda lavida se convierte en una preparación para encon-trarnos con el Rey», del tiempo.

Enel pensamientohebreo del AT seresalta la religión

(religare) del tiempo,re–unirse (religare)

con Dios en eltiempo.

Más información en www.jaeonline.es.

14 · [86] rA abr. 2011

Mario Brito

ENTREVISTADANIEL MORENO,pastor y editor de la RA

Estimado pastor Mario Brito, muchí-simas gracias por acceder a esta entrevis-ta para la REVISTA ADVENTISTA. Quisiéra-mos conocer un poco más acerca delministerio que lleva a cabo, así como desu experiencia acumulada a lo largo deltiempo.

RA: Hablemos de los inicios: ¿Cómo co-noció al Señor? ¿Qué experiencia mar-có su vida?

Conocí al Señor a través de mi madre.Ella fue quien primero me enseñó a amary a confiar en Dios. Con tan sólo 13 años,la experiencia de fe sencilla e incondicio-nal en Dios empezó a ser profunda. Algu-nos de mis profesores tenían serias dudassobre la existencia de Dios. Para ellos, elconcepto de Dios era un producto de laimaginación humana. Cuanto más evo-lucionado el hombre, más sofisticado essu concepto de Dios.

Al intentar aclarar mis dudas con quie-nes pensaba que me podían ayudar –dossacerdotes católicos amigos– más confun-dido me quedé.

Decidí entonces que no iría más a laiglesia. Desde aquel momento, me sentílibre para disfrutar del mundo sin ningu-na atadura religiosa.

Así viví durante algún tiempo hastaque empecé a darme cuenta de que, enel mundo, las cosas no eran tan mara-villosas como parecían, y que las fuen-tes de placer se podían convertir de unmomento a otro en el mayor aburri-miento.

Entré entonces en una fase de cuestio-namientos existenciales: ¿Qué sentido tie-ne nuestra existencia? ¿Todo se terminaaquí? ¿Será que existe alguna verdad ab-soluta?

Es en este momento que el Señor secruzó en mi camino. Aquí comenzó la ex-periencia más extraordinaria de mi vida.

Creo que su trayectoria pastoral está re-lacionada con España. ¿Es así? ¿Qué re-cuerdos guarda?

España está definitivamente relaciona-da con mi trayectoria pastoral.

Poco tiempo después de mi bautismo,se apoderó de mi una profunda convicciónde que el Señor me llamaba al ministeriopastoral. En Portugal no había seminarioadventista. En ese tiempo, los portuguesesque querían ser pastores tenían que hacersus dos primeros años de teología en Sa-gunto.

Durante los dos años que pasé en Es-paña, estudiando y colportando durantelas vacaciones, viví dos experiencias quemarcaron mi vida y mi ministerio de unaforma irreversible.

La primera, fue la experiencia de la in-tegración y la adopción. En ningún mo-mento de mi estancia en España me sen-tí como extranjero, sino siempre aceptadoy adoptado como parte de la familia ad-ventista española.

La segunda fue la experiencia de la jus-tificación por la fe. Como joven discípu-lo, nadie me había hablado de tan tremen-da verdad. Durante los primeros meses demi nueva relación con el Señor traté deguardar todos los preceptos de la ley, lomejor que podía. Sin embargo, notaba queal esforzarme para hacerlo todo bien, mirelación con el Señor se estaba convirtien-do en una carga difícil de llevar, al igualque en mi anterior experiencia espiritualcomo joven católico. Fue colportando enEspaña cuando leí por primera vez el li-bro El camino a Cristo, de Elena White. A

partir de ese momento descubrí algo quecambió completamente mi relación conDios y con los demás.

En lo que se refiere a mis visitas pasto-rales a España en los últimos cinco años,me he sentido siempre como si estuvieraen mi propio país. Los colegas de minis-terio y los miembros de iglesia me hantratado siempre con tanto cariño que seestableció entre nosotros una relación deamor tan profunda que me es muy difícilexplicarlo con palabras. ¡Creo que eso so-lo puede venir de Dios!

En los últimos años su labor ha estadorelacionada con nuestra División, con-cretamente en Ministerio Personal, Es-cuela Sabática, Misión Global y, ahora,con la Asociación Ministerial. ¿Cómoes el día a día en su vida?

Yo diría que llevo una vida normal,aparte de los muchos viajes que debo ha-cer. De media, viajo entre 140 y 150 díasal año. En los días que no viajo trabajo enlas oficinas de la División.

Todos los días, antes de empezar nues-tra jornada de trabajo, nos reunimos pa-ra la oración, el estudio y la meditaciónde la Palabra de Dios. Pero, para mí, elmomento más importante de mi jornadaes el tiempo que paso cada mañana conel Señor. Me despierto sobre las 5:30 h, aveces más temprano, y tomo tiempo pa-ra mi comunión personal con Dios a tra-vés de la oración, la meditación, la lectu-ra de la Biblia y/o de algún texto delEspíritu de Profecía. En este tiempo espe-cial de comunión con Dios intento, sobretodo, permitir que el Señor me hable yme restaure las fuerzas a todos los nive-les. Normalmente no utilizo este tiempopara estudiar la escuela sabática o prepa-

Mario Brito es el pastor responsable de la Asociación Ministerial de la División Euroafricana.

rA abr. 2011 [87] · 15

rar mis sermones. Ocurre a menudo quemientras hago mi meditación me vienenal pensamiento ideas para sermones o co-sas que debo de hacer. En esas ocasionesinterrumpo la meditación para escribir to-do lo que me vino al pensamiento.

¿Cómo ves la iglesia en los tiempos enlos que vivimos? ¿Qué consejo le darías ?¿Y en cuanto a la predicación del men-saje? ¿Qué mensaje le gustaría transmi-tir a nuestros pastores?

Estoy convencido de que los miembrosde iglesia se dan cuenta de que el mundono va bien. Pero me temo que todavía nohemos comprendido la solemnidad e im-portancia de los momentos que vivimos.Ha llegado el momento de consagrarnoscompletamente a Dios y a la misión queél nos ha confiado.

Lo que el mundo más necesita es a Je-sucristo, el Amigo y Hermano, que verda-deramente nos ama y que vino para ayu-darnos a superar nuestras dificultades atodos los niveles, espirituales, psicológi-cas, físicas, materiales, etcétera.

A los pastores me gustaría animarlosa que busquen, en primer lugar, desarro-llar una relación personal y profunda conCristo –el verdadero Pastor, el Pastor delos pastores. Nuestra tarea debe ser, an-tes que nada, fundirnos en Cristo. Es de-cir, que vivamos no ya nosotros, sino Cris-to en nosotros.

La sociedad moderna no está tan preo -cupada por la información teológica denuestros discursos, como por ver cristia-nos auténticos, en quienes se reproduzcael carácter de Cristo. Discípulos que en-carnen el mensaje que predican, que amena Dios sobre todas las cosas y al prójimocomo a sí mismos. Hacer discípulos es fun-damentalmente un proceso de transmi-sión de vida. Vida que recibimos directa-mente de Cristo y que compartimos conlos demás.

Si tuvieses que escribir tu experienciacristiana en un párrafo, ¿cómo lo resu-mirías? ¿Qué testimonio contarías pa-ra el enriquecimiento espiritual de loslectores?

Lo que más me asombra en mi expe-riencia cristiana es constatar que hay un

Dios que nos ama y que tiene un plan pa-ra nuestras vidas. Antes de que naciéra-mos o que le buscáramos, él ya nos cono-cía y nos amaba. Jesús nos dice que él nosama más de lo que nosotros amamos anuestros hijos. ¿Quién, a pesar de ser pe-cador, no desea lo mejor para sus hijos?¡Probad al Señor y veréis que él es bueno!

Cuando decidí seguir al Señor, aparen-temente iba a perderlo todo –una carrera,la familia, los amigos, etcétera– pero a lolargo de mi vida como discípulo de Cris-to, vi que nada me faltó y que el Señorme dio de una forma multiplicada todolo que dejé por amor de su nombre.

¿Te gustaría recomendarnos un pasajebíblico? ¿Y un libro que haya marcadotu vida?

Gálatas 2: 20: «Con Cristo estoy jun-tamente crucificado, y ya no vivo yo, masvive Cristo en mí; y lo que ahora vivo enla carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios».

Además de la Biblia, el libro que másme marcó y todavía sigue fascinándome,es El Deseado de todas las gentes, de ElenaWhite. En él encuentro un retrato de des-lumbrante claridad, simplicidad e increí-ble profundidad de la persona de Jesús ysu ministerio en favor de la humanidad.

¿Qué mensaje darías a nuestra iglesiaen esta etapa final de la historia del pue-blo de Dios? ¿Y a los jóvenes?

Todo nos indica que el Señor Jesús vaa venir muy pronto. Pero, aunque así nofuera, no olvidemos que todo lo que tene-

mos –posesiones materiales, posición so-cial o económica, nuestro cuerpo, etcéte-ra– está condenado a desaparecer. Sólo losque hayan aceptado a Cristo como su Sal-vador serán trasladados al cielo. En otraspalabras, aparte de los que van a ser sal-vos, nadie ni nada subsistirá a la venidade Cristo. Mi consejo a toda la iglesia, sino queremos quedar decepcionados, esque invirtamos nuestros recursos priorita-riamente en la expansión del reino de loscielos entre los hombres. Todas las demásinversiones están condenadas al fracaso.

A los jóvenes diría: No os contentéiscon vivir una vida cristiana superficial. Elcristianismo vivido a medias es pesado yaburrido. Si queréis disfrutar del pleno sa-bor y la alegría se ser cristiano, seguid aCristo sin dudar. No hay que temer. Diosdesea que podáis alcanzar vuestro máscompleto desarrollo en todas las dimen-siones de vuestra existencia. Él quiere quetengáis grandes sueños, y se siente hon-rado cuando sus hijos honran su nombrepor las grandes cosas que hacen en favorde los demás y de la sociedad en que vi-ven. «Así alumbre vuestra luz delante de loshombres, para que vean vuestras obras bue-nas, y glorifiquen a vuestro Padre que está enlos cielos» (Mat. 5: 16).

Muchísimas gracias, pastor Brito. Gra-cias por compartir con nosotros estos alen-tadores pensamientos. Que el Señor sigabendiciendo su vida personal y ministe-rio, a la espera del deseado encuentro conCristo.

Mario Brito y su esposa.

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La Iglesia Adventista condena losataques terroristas cometidos enDomodedovo

La Iglesia Adventista del Séptimo Día con-dena los ataques terroristas cometidos en elaeropuerto de Domodedovo el pasado 24 deenero, dirigido a la población civil de diferen-tes países.

Con dolor en nuestro corazón, los adventis-tas del séptimo día recibimos las noticias so-bre la muerte y heridas de decenas de perso-nas inocentes en este flagrante acto de terror.

Basándonos en la Santa Escritura, creemosque la vida humana es un don de Dios y ata-car la misma no sólo es una ofensa contra elser humano sino contra su Creador.

Expresamos nuestra sincera condolencia alos oriundos y amigos de los fallecidos y ora-mos por la pronta recuperación de todos loque sufrieron en este acto terrorista.

Afirmamos que la agresión y violencia de cual-quier tipo es intolerable en cualquiera de susformas para resolver los problemas de la socie-dad. Nos unimos a las oraciones y esfuerzos detodas las personas de buena voluntad que bus-can la reconciliación y la paz en Rusia.

«Dios nos ha llamado a vivir en paz» (1 Cor.7: 15).

Departamento del vicepresidente adjunto

de Relaciones Públicas de la Iglesia

Adventista del Séptimo Día en la región

Euro-Asia, 25.1.11.

Ex presidente de Brasil, Lula daSilva, recibe un libro del pastoradventista Enrique Chaij

El director del Centro de Medios Audiovi-suales de la sede sudamericana de la IglesiaAdventista del Séptimo Día, Tenison Shirai,fue quien entregó el libro al ex presidente.«Cuando vi la oportunidad de tener contactocon él, pensé en lo que podía hacer. Enton-ces me acordé de los libros que siempre lle-

vo dentro de la mochila, y decidí entregarleuno», comenta.

La expectativa de los adventistas, duranteel 2011, es entregar aproximadamente 11 mi-llones de ejemplares del libro Todavía existeesperanza, que habla del ministerio de Jesu-cristo en este mundo y sus enseñanzas deuna manera simple y reflexiva.

ASN, Felipe Lemos

Escuela adventista deBogenhofen (Austria) premiadapor su educación saludable

La escuela secundaria del Seminario Sch-loss Bogenhofen en St. Peter am Hart, Brau-nau/Inn, una institución adventista del sép-timo día en Austria, ha obtenido el premio“Escuela Saludable del Norte de Austria” porsu excelencia.

Según la directora de la escuela secunda-ria, Cornelia Zachhuber, este premio se con-cede a todas las escuelas que pueden demos-trar que toman en serio la salud y laprevención en su currículum. Un comité adhoc examina la forma en que la escuela tra-ta la nutrición, tanto mental como social, elejercicio físico, sus condiciones medioambien-tales y sanitarias, así como la prevención deadicciones. Una parte de los suministros defrutas y verduras provienen del huerto orgá-nico de la escuela.

Adventist Press Service (DEU)

“Hope Channel” establece susestudios de televisión en China

La Unión-Misión de la Iglesia Adventista delSéptimo Día en China (CHUM) cuenta con unproyecto de gran visión para alcanzar a toda lapoblación china alrededor del mundo con elmensaje del evangelio proclamado por Jesu-cristo. Uno de los métodos para cumplir con es-ta misión es utilizar la tecnología moderna, in-

cluyendo la televisión. Para poder hacer esteproyecto realidad, CHUM ha establecido los es-tudios de televisión de “Hope Channel China”.

Para completar este proyecto, la CHUM hamejorado dos estudios existentes en HongKong y Taipei con los fondos especiales. Es-tos estudios compraron equipos actualizadospara producir y emitir programas de televi-sión de mayor calidad.

Mientras, se estableció un nuevo estudio detelevisión con estos fondos especiales en elCampus Adventista de Taiwán, en Yuchin. Es-te estudio ha producido ya más de 150 horasde programación en el área de formación demiembros de iglesia, evangelización, trabajopastoral, y sobre el estilo de vida adventista.

Northern Asia-Pacific Division

La Facultad de Medicina de laUniversidad de Montemorelosrecibe la acreditación nacional de sus programas

La Universidad de Montemorelos, institu-ción adventista del séptimo día gestionadapor la División Interamericana, recibió la acre-ditación de su Facultad de Medicina por elConsejo Mexicano para la Acreditación de laEducación Médica (COMAEM).

Es la segunda vez que se aprueba el pro-grama de cirugía de la Facultad de Medicinapor la más alta organización acreditadora enMéxico desde 2005, y estará vigente hasta2015. COMAEM se compone de institucionespúblicas que trabajan para elevar la calidadde la educación médica, y es la única organi-zación reconocida por el Consejo para la Acre-ditación de la Educación Superior (COPAES)para acreditar los programas de medicina enMéxico.

Matheus Nascimiento y

Benjamin Garcia/DIA

NOTICIAS DEL EXTERIOR

rA abr. 2011 [89] · 17

NOTICIAS DE LA UNIÓN

IV Seminario de Guías MayoresEntrepeñas, del 28 al 30 de enero de 2011

mejor y compartir

nuestras formas de ser

y sentir. Luego “em-

pezamos de cero” con

Isaac. «De verdad osdigo, que si no os vol-véis y os hacéis comoniños, no entraréis enel reino de los cielos»(Mat. 18: 3).

Una vez decididos

a empezar de cero,

Isaac nos presentó a

Joan Llorca, que nos

sorprendió anunciándonos que lo que nos pre-

sentaría por la tarde es lo que a él le costó 50

años aprender. ¡Increíble!, ¿verdad?

El sábado tuvimos una abundante comida;

pero, después de un buen paseo, estábamos

preparados. ¿Puede alguien aprender en unas

horas lo que a otro le costó casi toda la vida?

Pues sí, puede, aunque fácil no fue. Joan em-

pezó por presentarnos dos grandes bloques de

aprendizaje: el conductismo y el constructivis-

Empezamos el fin de semana con mucho

frío, y un viaje pasado por agua, la cual,

poco a poco, se fue transformando en pe-

queños copos de nieve. En poco tiempo, nues-

tro estado de ánimo se levantó. La primera reu-

nión fue esa misma noche, cuando Isaac se

encargó de animarnos y despertar en nosotros

la curiosidad por los temas que trataríamos ese

fin de semana. Después de una noche fría, la

mañana del sábado nos sirvió para conocernos

mo. ¿Cómo debe de ser un buen maestro se-

gún la Biblia y que método debería utilizar? Los

niños son una gran responsabilidad para quien

trabaje con ellos, y que alguien te enseñe có-

mo hacerlo es una gran ventaja. Después de los

temas del sábado y del domingo empezamos

a tener las cosas más claras. «En más de un mu-

chacho, o una niña, exteriormente tan despro-

visto de atractivos como una piedra sin pulir, se

hallaría material precioso que resistiría la prue-

ba del calor, la tormenta y la presión. El verda-

dero educador, teniendo presente lo que pue-

den llegar a ser sus alumnos, reconocerá el valor

del material con el cual trabaja» (Elena White,

La educación, pág. 227).

Un fin de semana corto, pero intenso, y no lo

digo sólo por los temas que tratamos, sino por

las amistades que hicimos, por las ricas y abun-

dantes comidas, y por los consejos y las opinio-

nes que intercambiamos. Todos nos hemos en-

riquecido mucho. ¡Gracias a Dios! Hasta la próxima.

Tamara y CiprianIglesia de Zaragoza-Las Fuentes

ASI es un ministerio de apoyo a la Iglesia Adventista del Séptimo día presenteen todo el mundo, que cuenta en la actualidad con más de 5.000 miembrosactivos en los cinco continentes. Nuestro lema es: ”Compartir a Cristo en elmercado”. Cada dos años se celebra la convención Europea, y este año será enla bonita ciudad de Constanza, en un lugar emblemático ya que allí fuemartirizado Juan Hus, uno de los pioneros de la Reforma.En esta ocasión tenemos como orador invitado al pastor John Bradshaw,director/orador del ministerio Está Escrito, y el sábado disfrutaremos de unprograma especial con el presidente de la Asociación General, el pastor TedWilson. El objetivo primordial de todas nuestras convenciones es motivar a nuestrosmiembros a ser parte activa en la predicación del evangelio, y para ellocompartimos experiencias y testimonios de hombres y mujeres comprometidoscon la misión de nuestra iglesia. En nuestra zona de stands, los diferentesministerios laicos pueden mostrar los proyectos evangelizadores que se estándesarrollando.

Para más información consulta nuestra web: www.asi-europe.org.

18 · [90] rA abr. 2011

NOTICIAS DE LA UNIÓN

El pastor Alfredo Villanueva (Barcelona-Urgell) nos hace llegar el do-

cumento que reproducimos a continuación. Es un documento, según nos

cuenta, que surgió de una comida informal entre amigos de diferentes

confesiones cristianas (pastor Felip Carmona, de la Iglesia Evangélica de

Cataluña; el sacerdote Josep Lluís Fernández y el laico Esteve Rifà, de la

Iglesia Católica; Mª Rosa Ocaña, laica de la Iglesia Ortodoxa y el pastor

Alfredo Villanueva, de la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día)

que aparecerá en Cataluña en varias publicaciones religiosas de dife-

rentes confesiones antes de la “operación salida” de Semana Santa.

«Representantes de diversas confesiones cristianas, reunidos en

Barcelona, deseamos haceros llegar nuestros pensamientos y reflexio-

nes para los próximos días.

»Estamos a las puertas de una nueva “operación salida” para disfru-

tar de un merecido descanso utilizando medios de transportes muy di-

versos. Destacan el coche y los autocares, sin olvidar las motocicletas,

las bicicletas y otros. Ahora bien, todos somos peatones allí donde es-

temos.

»Hemos de ser conscientes de lo mucho que nos debemos a los de-

más y a nosotros mismos con nuestro comportamiento. Conducir de-

be ser, por un lado, un acto responsable; pero de bienestar por otro.

Caminar es un acto que hacemos por inercia, pero no exento de ries-

go por posibles faltas de atención (un semáforo en rojo que no vemos,

el paso cebra que pasamos sin atender a la circulación, el móvil que

suena en un paso de peatones y que contestamos despreocupados, et-

cétera) y que, por desgracia, puede terminar en un accidente.

Desde el momento que nos dan la vida nuestros padres, recibimos

mucho, pero cada uno de nosotros tenemos “algunas cosas” que se

hacen muy presentes, según nos cuenta el apóstol Pablo en 1 Corintios

12: 4-7 donde dice: “Hay dones diversos: pero el Espíritu es el mismo.Hay tareas diferentes, pero el Señor es el mismo. Las actividades sondiversas, pero Dios, que las promueve todas, es el mismo. En cualquiercaso, el Espíritu se manifiesta presente, otorgando a cada uno su don,de cara al bien de la comunidad”.

»Cuánta sabiduría encierran estas palabras: trabajos distintos (trans-

porte de mercancías, de viajeros, etcétera), actividades con y sin con-

ducción, responsabilidades muy diversas y ahora, unas vacaciones con

desplazamientos sobre ruedas y como peatones, acompañados, gene-

ralmente, por personas que amamos. Y sin olvidar en ningún momen-

to que, si queremos, Dios está presente en cada uno de nosotros ha-

gamos lo que hagamos.

»¿No nos hace pensar que todos tenemos unos dones que debemos

regalar? Conduciendo o caminando hacemos presente el ser cristianos,

unidos por el bautismo, y cada uno con sus carismas. Deberíamos pro-

curar hacer llegar este mensaje en nuestro entorno “de cara al bien de

la comunidad”.

»Viajando o en casa, os deseamos unos felices y fructíferos dones

del Espíritu».

Semana Santa: Viajes, descanso y oración

Gibraltar (en Ceuta) y costas marroquíes (en

ambos casos), así como la gran afluencia de tu-

rismo en la zona de Canarias, hay franjas hora-

rias concretas, especialmente las nocturnas, don-

de se emiten programas radiofónicos en inglés,

francés, árabe y bereber. Se ha confirmado que

se escucha en las ciudades que van entre Tiznit

hasta Sidi Ifni y Tan-Tan. En las próximas sema-

nas está previsto aumentar el alcance de las

emisiones hasta la capital magrebí.

La emisora de Ceuta cuenta ya con un año de

funcionamiento, a la que se añade ahora esta

nueva estación de radio en el archipiélago de la

eterna primavera.

Pedro Torres

Comunicaciones UAE/director de

RadioAdventista.com

El jueves 24 de febrero se iniciaron las pri-

meras emisiones de Radio Adventista en

las Islas Canarias, en concreto en Lanzarote.

La iniciativa de esta emisora parte del traba-

jo conjunto de la Unión Adventista Española y la

Asociación Transmediterránea de la Iglesia

Adventista, con el respaldo de la región mun-

dial de Euro-África y Radio Mundial Adventista

(AWR por sus siglas en inglés).

Dada la ubicación estratégica de esta nueva

emisora de radio, al igual que con la emisora

de Ceuta, ambas comparten una programación

especial destinada al objetivo de la Ventana

10/40, por lo que emite en cinco idiomas dife-

rentes. La mayor parte de la programación es

en español, por encontrarse en suelo español,

audiencia más próxima y mayoritaria. No obs-

tante, y dada la proximidad de lugares como

Nueva emisora de Radio Adventistaen Lanzarote

Alberto Valls y Antonio Lerma delante del emisor de

Radio Adventista en Lanzarote.

rA abr. 2011 [91] · 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Visita del alcalde de Barcelona al Col.legi Urgell

Con motivo del 50º aniversario del Col·legi

Urgell invitamos al alcalde de nuestra ciudad

a los actos conmemorativos que se celebra-

ron el 16 de octubre en el Auditorio AXA-

Winterthur de Barcelona. En esa ocasión no

pudo asistir personalmente, pero sí recibimos

la visita de un representante del Ayuntamiento.

Más tarde, y como parte de un trabajo del ta-

ller de escritura que hemos iniciado este curso

para mejorar la expresión escrita, los alumnos

de 5º de Primaria le escribieron una carta invi-

tándolo a visitarnos y a conocer nuestro colegio.

El pasado 24 de febrero, Jordi Hereu cum-

plió su palabra y realizó la prometida visita ins-

titucional al Colegio Adventista de Barcelona.

Profesores y alumnos de Educación Infantil,

Primaria y Secundaria tuvimos la oportunidad

de compartir momentos de simpatía y proxi-

midad que perdurarán para siempre.

Nos ha sorprendido la cercanía

y la naturalidad con la que com-

partió este tiempo con nosotros;

incluso participó incorporándose

a la rotllana de una sardana con

los alumnos del ciclo medio de

Primaria.

También hubo ocasión para que,

junto con el pastor Alfredo Villanueva,

pudiera visitar el templo de la Iglesia

de Barcelona-Urgell.

Creemos que es importante que

las instituciones de nuestra ciudad nos conoz-

can. Quizás nuestra escuela pueda resultar pe-

culiar. Pero queremos que sea peculiar, dife-

rente. Queremos que nuestros alumnos

aprendan mucho más que matemáticas o co-

nocimiento del medio natural. Nuestro obje-

tivo es formar ciudadanos para el cielo.

No es tarea fácil, no podemos hacerlo so-

los, únicamente podremos acercarnos a este

objetivo si nos ponemos en las manos del

Señor y dejamos que él esté a nuestro lado.

Sílvia Aguasca OliverasProfesora del Col·legi Urgell

Camp de Morvedre: Premio Falla el Palleter 2011

La delegación de ADRA-Camp de Morvedre,

en Sagunto, es una pequeña delegación, aun-

que muy activa, que nos ha permitido desde

ya hace muchos años canalizar nuestra voca-

ción de servicio en varios proyectos, locales,

nacionales e internacionales.

En este momento, la delegación está repar-

tiendo todos los días alimentos y ropas a los

más necesitados de la comarca, seguramen-

te más de doscientas personas al día. También

está llevando la atención local de un albergue

de acogida a emigrantes subsaharianos, que

también construyó con anterioridad esta de-

legación de ADRA y que acoge a unas 90 per-

sonas que residen de forma permanente allí.

Está organizando el proyecto de atención a

huérfanos en varios orfanatos de Marruecos,

y atendiendo y trayendo a niños enfermos de

aquel país que han precisado intervenciones

que no podían efectuarse allí. También reali-

za varios talleres en el Centro Penitenciario de

Picassent: español para extranjeros, música,

educación para la salud, educación en valores

para mujeres, etcétera. Se han hecho ya unas

diez expediciones de ayuda humanitaria a

Marruecos, con proyectos de atención médica

y dental, con talleres de higiene bucodental

en escuelas, de corte y confección, y de ayu-

da a mantenimiento y reparación de escuelas,

orfanatos, etcétera.

Hace un año, esta delegación organizó junta-

mente con ADRA-España un equipo de diez sa-

nitarios para desplazarnos a Haití, como ayu-

da de emergencia tras el terremoto que asoló

aquel país. ADRA-España estableció una clíni-

ca que ha atendido a más de tres mil pacien-

tes en condiciones muy delicadas.

Naturalmente, todo este trabajo sólo puede

realizarse cuando hay buenos gestores y coor -

dinadores y “muchas manos que ayudan”, bien

como voluntarios en el lugar preciso o desde

la distancia, apoyando económicamente co-

mo socios o donantes.

Sería muy injusto no agradecer a todos y ca-

da uno de los voluntarios, colaboradores y ges-

tores que, de forma anónima, silenciosa y con-

tinuada, realizan cada día su trabajo. De manera

especial a los coordinadores de esta delega-

ción por su apoyo e incansable tesón desde

hace muchos años. Gracias Manuel, Pele, Delia

y Juan Carlos, Bea y Javier y Miry. Sin vosotros,

estoy seguro de que no hubiésemos podido

hacer tanto ni tan bueno.

Aunque ya nos sentimos pagados con el pri-

vilegio de haber podido disfrutar del placer del

servicio a los más débiles y necesitados, agra-

decemos mucho que la asociación cultural de

nuestra comarca, el Palleter, nos de una pal-

madita en la espalda y nos haya otorgado un

premio, elogiando la labor realizada. ¡Muchas

gracias!

Nos sentimos unos privilegiados por ser vo-

luntarios de ADRA, y os damos las gracias a

todos por todo vuestro apoyo.

Pere Llorca i Contel

20 · [92] rA abr. 2011

AitonaSEMBRANDO LA SEMILLA

Del 25 al 28 de enero, y del 21 al 25 defebrero, el pastor Daniel Posse, en colabo-ración con Sandra Patrone y Dámaris Ri-bes, llevaron a cabo una serie de confe-rencias sobre salud y bienestar integral, enel marco de una estrategia evangelizado-ra en nuestra localidad, de unos 2.000 ha-bitantes.

BAUTISMOS

Grupo de Calatayud: El día 20 de noviembre

entregaron sus vidas al Señor a través de las

aguas del bautismo ÁNGEL LÓPEZ BORJA, JOSÉ LÓPEZ

CARBONELL e IVÁN BORJA BORJA. Ofició la ceremonia

el pastor Eugenio Gabarre.

Iglesia de Barcelona-Guinardó: El día 5 de fe-

brero fueron bautizados MABEL EDITH MESTANZA LARA

y HÉCTOR ALFREDO GÜARNIZ PINO. Ofició la ceremo-

nia el pastor Jónatan Dolcet.

Iglesia de Reus: El día 19 de febrero fueron re-

cibidas como miembros de iglesia por profesión

de fe MAURA TORRES BRACAMONTE y GIANNINA LEAL

GAMBOA. Ofició la ceremonia el pastor José David

Pallas.

Iglesia de Salamanca: El día 4 de diciembre

fue bautizada MARI CARMEN HERNÁNDEZ CALVO.

• El 6 de febrero fue bautizada DORY VILLAROEL.

En ambos casos ofició la ceremonia el pastor

Jamen Serrano.

Iglesia de Santa Cruz de Tenerife: El día 26 de

febrero entregó su vida al Señor a través de las

aguas del bautismo LALI HERNÁNDEZ RAMOS. Ofició

la ceremonia el pastor Francisco José Camacho.

gado de dones espirituales, así como por suentrega y esfuerzo desinteresados.

Jordi Almuni

BilbaoCONCIERTO CORAL

El pasado 12 de febrero fue una bendiciónrecibir la visita del coro de la Iglesia de Zara-goza-Las Fuentes, tanto en la Iglesia de Bara-caldo por la mañana, como en el concierto enla Iglesia de Bilbao por la tarde. Las cuarentavoces (de jóvenes, adultos y niños) dirigidaspor César López de Lucas, emocionaron a to-dos los presentes por su armonía y fuerza, in-terpretando un repertorio musical que exaltóel evangelio y la salvación en Jesús. Hubo mo-mentos de hermandad y encuentro de distri-to; también disfrutamos del regalo de la com-pañía de visitas y amigos con inquietudesespirituales.

Agradecemos a nuestros hermanos de Za-ragoza el haber compartido sus preciosos do-nes y momentos de alabanza con nosotros.

Doris Gullón

CoruñaVARIOS

• El Departamento de Salud organizó el pa-sado mes de noviembre un curso de coci-na vegetariana. Los participantes quedaronmuy satisfechos por la información que re-cibieron.

• Asimismo, el Ministerio de la Mujer organi-zó una fiesta multicultural el pasado 28 denoviembre en la finca de la Iglesia de LaCoruña. Participaron miembros de las igle-sias de La Coruña, Ferrol, El Temple y variosgrupos del distrito. Hubo hermanos de Co-lombia, Argentina, Cuba, Perú, Chile, Ruan-da, Brasil, Venezuela, Ecuador, Portugal y

Para ello, se realizó un plan para dejar defumar, seguido de un seminario de control delestrés y las preocupaciones. Al finalizar losmismos, unas 30 personas se apuntaron pa-ra la próxima actividad, un seminario de sa-lud por la alimentación.

Está previsto que dicho proyecto evangeli-zador dure hasta finales del presente año, im-partiendo diversos seminarios y cursos de sa-lud física, mental, social y espiritual. Que elSeñor dirija estos planes y que muchas per-sonas puedan beneficiarse y encontrarse conel Buen Pastor.

Rosita Val

BadalonaVISITA DE MARTA TEJEL

El pasado 19 de febrero fuimos bendecidoscon la visita de Marta Tejel, responsable deMinisterio de la Infancia, Acompañada de suesposo y de algunos hermanos de Zaragoza,tratamos sobre la importancia de saber traba-jar para los más menudos, preparándoles pa-ra que puedan dirigir nuestra iglesia en un fu-turo próximo y hasta que Cristo venga abuscarnos. No faltaron buenos momentos deconfraternización e interesantes dinámicas degrupo.

Que Dios siga bendiciendo su hermoso mi-nisterio.

Carmina Mora

Barcelona-GuinardóVISITA DE LOS HERMANOS JORGEPAMPLONA Y ROSA BLANCA BUENO

Los pasados 12 y 13 de febrero recibimosla visita de Jorge Pamplona y su esposa, Ro-sa Blanca Bueno. El doctor Pamplona nos pre-sentó tres temas muy interesantes basadosen los principios de salud en la Biblia. RosaBlanca, por su parte, dirigió a los jóvenes trestemáticas centradas en la visión cristiana dela sexualidad. Dados los tiempos que vivi-mos, fueron temas más necesarios que nun-ca, para contrarrestar la distorsión del entor-no que rodea especialmente a nuestrosjóvenes.

Nuestro más sincero agradecimiento por laexcelente disposición de este matrimonio car-

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

rA abr. 2011 [93] · 21

NECROLÓGICAS

MurciaBIENVENIDA MARTÍNEZ GONZÁLEZY RUTH TORRES MARTÍNEZ

No es fácil despedir de una vez a dos se-res amados, especialmente cuando amboshan sido muy queridos por todos los que lesrodeaban, tanto en la Iglesia Adventista lo-cal, como en su vecindario, comunidad, lu-gar de trabajo y por doquier que hayan pa-sado.

Bienvenida Martínez González falleció elpasado 13 de junio con 96 años de edad,amor y servicio desinteresado a todo el quese cruzó en su largo camino sobre este mun-do. Mientras pudo caminar, iba todas las se-manas, sin faltar una, a colaborar con ADRA-

Hospitalet para ayudar en el reparto de alimentos. “Mujer dearmas tomar”, como dice Proverbios 31, siempre pensó enlos demás antes que en ella misma, fiel hasta lo sumo.

Su nieta, Ruth Torres Martínez, que heredó el mismo carác-ter fuerte, desinteresado y de servicio, ya tocada por una gra-ve enfermedad en aquella fecha, siguió luchando por perpe-tuar el mismo espíritu abnegado y de testimonio a todos losque la rodeaban, hasta que el pasado 5 de marzo, meses des-pués que su abuela, durmió en el Señor a los 43 años de edadpara unirse a Bienvenida en el descanso esperando la maña-na de la resurrección.

Ambas mujeres han dejado un legado inigualable de la mis-ma estirpe cristiana, admirando a propios y extraños por susvidas y obras, muestra y evidencia de su fe compartida en lasegunda venida del Salvador. Unidas en vida, unidas en es-peranza y unidas en el descanso.

La familia agradece a todos vuestras incesantes oracionesy preocupaciones por cada una de ellas. Ahora, dos genera-ciones de heroínas de la fe descansan juntas. Doy gracias aDios por el privilegio de haber disfrutado y aprendido de unaabuela ejemplar y de una hermana inigualable.

Pedro Torres Martínez

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

España (Galicia, Aragón, Extremadura, An-dalucía y Castilla y León). No faltó la expo-sición e intercambio de productos y alimen-tos típicos de cada cultura, así comorepresentaciones culturales y musicales. Fueun día de alegría y delicia, donde todos com-partimos un mismo sentir: el honrar y glo-rificar a Dios.

FIN DE AÑO COMPARTIDOPor otro lado, el pasado 30 de diciembre

los jóvenes de La Coruña tuvimos el placer derecibir jóvenes de varias partes de España ennuestra finca. Disfrutamos de un ambiente es-piritual y amistoso, donde no faltaron buenastemáticas, preparadas y presentadas por Sa-muel Gil Soldevilla, quien nos llevó a reflexio-nar sobre las decisiones pasadas y futuras. Fuegratificante ver que los objetivos de este en-cuentro se han cumplido, no sólo como habí-amos pensado, sino aun mejor de lo que ha-bíamos imaginado gracias a Dios y a lacolaboración de todos.

Fernanda Nauana

y Samuel Martínez Lorenzo

Madrid-AlenzaSEMANA DE ORACIÓN A CARGO DELPASTOR ROBERTO BADENAS

En la Iglesia de Madrid-Alenza terminamosel pasado 2010, un año lleno de satisfaccio-nes por parte de los distintos departamentosy sus actividades. Fue muy alentadora la se-mana de oración que, sabiamente, nos fuellevando a seguir “encontrándonos con Jesús”.Nuestro querido Roberto Badenas, acompa-ñado en esta ocasión por su esposa, Conchín,nos hacia “chispear” antes, durante y despuésde cada tema. Sabemos que están llenos desabiduría.

JÓVENES CON INQUIETUDESQuisiera destacar las inquietudes de los jó-

venes, que siguen visitando cárceles y geriá-tricos con humor, música, mimo… y que ha-cen de las veladas antesalas del cielo. Y,teniendo en cuenta los estudios y las respon-sabilidades en su día a día, hay que quitar-se el sombrero ante ellos. Ahora están con

el proyecto de un “mercadillo solidario”, quetodos los demás apoyamos con lo que po-demos.

Gracias a Dios, por permitirnos trabajaren libertad, en la comunidad que cada unovivimos, y conseguir con su ayuda que suregreso esté muy cerca. Amén.

Rosi Pérez

MurciaDISTRITO DE JÓVENES VISITA MADRID

El fin de semana del 25 al 27 de febre-ro visitamos la Iglesia de Madrid-Vallecas.Fue todo un fin de semana de integraciónjuvenil, lleno de compañerismo y hospita-lidad por parte de las familias que nos aco-gieron con todo cariño. No faltaron buenastemáticas a cargo de los pastores Fernan-do Bacuilima y Sergio Martorell, así comoprogramaciones dirigidas por los jóvenes.También hubo tiempo para momentos de-portivos y culturales, incluida una visita alMuseo del Prado.

22 · [94] rA abr. 2011

NOTICIAS FELICES

B O D A S

Iglesia de Pontevedra: El día 18 de julio de 2010

contrajeron matrimonio OLGA OTERO PEREYRA y JORGE

KALBERMATTER. Oficiaron la ceremonia los pastores

Manuel García Cáceres y José Luis Lasso.

guar y Dolores Sierra se unieron en matri-monio en la Iglesia de Madrid-Alenza, ofi-ciando la ceremonia el pastor Isidro Agui-lar. Durante estos más de 60 años dematrimonio, han gozado de la bendición yapoyo del Señor en el ministerio del pas-tor Saguar, en su hogar y en todos los as-pectos de su vida. Esta familia misioneraha servido en muchas de las iglesias espa-ñolas (Barcelona-Urgell, Gijón, Zaragoza,Murcia, Barcelona-Guinardó, Madrid-Alen-za, Santa Cruz de Tenerife, Málaga y Bar-celona-Hospitalet).

El pasado 25 de diciembre nuestra iglesiales rindió un sencillo homenaje sorpresa, enel que se hizo un recorrido visual de su largay fructífera vida. Nuestros hermanos tuvieronel gozo de estar acompañados de la mayorparte de sus seres queridos, procedentes deAustralia, Estados Unidos, Islandia y Madridentre otros.

Que el Señor siga bendiciendo a estos que-ridos veteranos y que este querido hogar, consus descendientes, pueda ser trasladado a lapatria celestial.

José A. Santafé

CONFERENCIAS SOBRE SALUDEl 25 de febrero, los departamentos de Mi-

nisterio de Salud y Ministerio Personal orga-nizaron una conferencia sobre salud titulada“Cómo prevenir el cáncer con la alimenta-ción”, a cargo de Hilario Chiné, celebrada enel Salón de Actos de Bancaja de Sagunto. Gra-cias a los medios de comunicación (emisorade radio Onda Cero, periódicos locales, carte-les…) asistieron unas 45 personas no cono-cedoras del mensaje pro salud. ¡Agradece-mos al Señor por habernos utilizado para llevarsu mensaje!

Mayra Zambrano

Santa Cruz de TenerifeVARIOS

• El pasado 5 de enero disfrutamos con laentrega de juguetes a los niños de lasfamilias que atendemos en nuestra de-legación de ADRA. Damos muchas gra-cias a los voluntarios de Adra-Santa Cruzque colaboraron en dicha actividad.

• Asimismo, el fin de semana del 7 al 9 deenero se realizó la Convención de Ministe-rio Personal del distrito de las Islas Cana-rias. Para ello contamos con la presencia delos pastores Eliasib Sánchez y Alejandro Del-gado, quienes presentaron ponencias inte-resantes y útiles para el crecimiento espi-ritual. Damos las gracias a Eliasib y aAlejandro por su buen hacer y por su com-promiso con la iglesia y con la proclama-ción del evangelio.

Eunice Navarro

Zaragoza-GitanaVISITA DE LOS PASTORES MIGUEL ÁNGELROIG Y ANTONIO MARTÍNEZ

• El pasado mes de noviembre tuvimos el pri-vilegio de tener con nosotros al pastor Mi-guel Ángel Roig. Se trataron dos puntos doc-trinales que atañen mucho a nuestra iglesiadebido a los constantes diálogos con evan-gélicos-pentecostales: el porqué no comerciertos alimentos prohibidos, y el don delenguas.Le damos gracias a Dios por la palabra cla-ra y explícita del pastor Roig, así como porsu profesionalidad en la exposición de lostemas, resultando de mucha ayuda paranuestro ministerio.

• Por otra parte, los días 4 y 5 de marzo tu-vimos la visita del pastor Antonio Martínezy de su esposa, Mari Carmen. El pastor Mar-tínez compartió con nosotros tres preciososmensajes cristocéntricos, trasladándonos ala época de Cristo y “viendo de cerca las es-cenas”. Fue una bendición para todos. Agradecemos su visita en gran manera alpastor y a su esposa. Que el Señor les sigabendiciendo en su ministerio.

Eugenio Gabarre

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Desde aquí nuestro más sincero agrade-cimiento a la Iglesia de Vallecas, por abrir-nos las puertas de sus hogares y de su cora -zón. Que el Señor os bendiga grandemente.

Fernanda Faicán

OviedoSEMINARIO SOBRE CREACIONISMO

Los días 25 y 26 de febrero tuvimos en nues-tra iglesia la visita del profesor Antonio Cre-mades, para impartir un seminario sobre cre-acionismo. En sus seis exposiciones supo daruna excelente explicación a la vigencia y va-lor de los once primeros capítulos del Géne-sis, que hoy están siendo tan atacados desdelas escuelas, a través de distintas materias quetienen relación con la ciencia. Compartieroncon nosotros estas jornadas nuestros herma-nos de Gijón.

Le damos las gracias a Antonio Cremadespor su bendecida visita y sus interesantes te-máticas.

Abel González Acosta

SaguntoCELEBRACIÓN 60º ANIVERSARIO DE BODA

Fué el 16 de noviembre de 1950 cuan-do nuestros queridos hermanos Efraím Sa-

FE DE ERRATASEn la RA de marzo, en la sección de “Bodas”, apa-

reció de manera incorrecta el nombre de la con-

trayente. La noticia debiera haber sido así:

Iglesia de Madrid-Vallecas: El día 9 de ene-

ro contrajeron matrimonio LUISA MIOARA DADU

y RUBÉN GÓMEZ MARQUÉS. Ofició la ceremonia el

pastor Sergio Martorell.

Salida deconfraternización a Sierra la Covatilla a cargo de la Iglesiade Salamanca elpasado 7 de febrero,tras una Semana deOración a cargo delhermano NatanaelTello.

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIASImágenes significativas de las distintas actividades de las iglesias.

Visita del pastorEliasib Sánchez a laIglesia de Valladolid,realizada el pasado mes de enero. Curso de Liderazgo de Ministerio dela Mujer celebrado el pasado mes de febrero.

Visita de los jóvenes de Gran Canaria a Santa Cruz

de Tenerife realizada el pasado mes de enero.

Curso de cocina vegetariana celebrado en la Iglesia de Ibiza elpasado 16 de enero.

Retiro espiritual de laIglesia de Liria en elAlbergue de Calvestra(Requena), que tuvolugar los pasados 5-7de noviembre. Contócon la presencia de lospastores RobertoBadenas y Esly Vargas.

Campamento de Exploradores, realizado el pasado mes denoviembre por la Iglesia de Madrid-Las Rosas.

Visita de los jóvenes de Murcia a la Iglesia de Madrid-Vallecas, el

pasado mes de febrero.

Celebración del 60º aniversario de boda del pastor Efraím Saguar y su esposa DoloresSierra, en la Iglesia de Sagunto.

Este año 2011 se cumplen 175 años de la presen-cia de la Sociedad Bíblica en España. Cuando es-tamos escribiendo este artículo, tengo entre mis

manos el libro titulado La Biblia en España, escrito porGeorge Borrow, primer agente de la Sociedad Bíblicabritánica y extranjera, que viajó por nuestro país entre1836 y 1840 con el objeto de difundir el Nuevo Testa-mento en una edición sin notas ni aparato crítico; lavocación apostólica de “Don Jorgito el inglés” –por es-te nombre es conocido en Madrid– no se limita a loslectores de habla castellana, también imprime y ponea la venta traducciones al vasco y al caló del Evange-lio de Lucas. A su regreso a Inglaterra vierte los recuer-dos de sus viajes en el libro citado, que ha venido aser un clásico de la literatura española del siglo XX. En1921, se publica la edición española, traducida y pro-logada por Manuel Azaña, quien sería posteriormentepresidente en la Segunda República española.

Que la Biblia llegara a España en la primera mitaddel siglo XIX, gracias a la Sociedad Bíblica, es un ver-dadero milagro. George Borrow, como podemos en-tender, tuvo muchas dificultades con las autoridadesciviles y eclesiásticas españolas a la hora de introducirla Biblia en España. Afortunadamente, era inglés, y enaquellos tiempos las relaciones entre Inglaterra y Es-paña pasaban por buenos momentos; eso permitió aBorrow “capear” con cierta facilidad las dificultades pa-ra introducir la Biblia en nuestro país; además, le favo-recieron las corrientes neoliberales existentes en la Es-paña de la época que determinaron ciertos aperturismosdemocráticos.

Con motivo de este aniversario, la Sociedad BíblicaEspañola ha publicado un libro que lleva por título LaBiblia perseguida, microhistorias de colportores. Estedocumento recoge las experiencias de los vendedoresde Biblias en España desde la época de George Bo-rrow. Tiempos difíciles les tocó vivir a aquellos esfor-zados difusores de la Biblia en una España católica, quelo fue de forma furibunda en la época de la dictaduradel general Franco. En ese periodo cabe destacar la fi-gura del colportor adventista Sotero Basterra que, co-mo tantos otros, también intentó difundir la Biblia enmuchas ciudades y poblaciones de España en mediode la persecución, las denuncias ante le policía espa-ñola, el apresamiento e interrogatorios en las comisa-rías y un largo etcétera de actitudes de intolerancia porparte de las autoridades civiles y religiosas.

Lo cierto es que la difusión de la Biblia en España yen el mundo se debe a la magnífica labor de la Socie-

dad Bíblica. Este organismo internacional inició su an-dadura en el año 1805; ya en ese mismo año se reali-zó la primera distribución bíblica en España gracias a laSociedad Bíblica, que acababa de ser constituida justoun año antes en Londres. Las Sociedades Bíblicas lle-van, pues, trabajando en España desde 1805, más de200 años, si bien es cierto que con carácter intermiten-te en función de la presencia de los colaboradores.

Uno de estos colaboradores destacados será un con-temporáneo de Borrow, el teniente Graydon, retiradode la Armada Real Británica, quien en noviembre de1835 se trasladó a España y centró su acción misione-ra en la costa mediterránea desde Cataluña hasta An-dalucía, realizando una actividad muy importante yconvirtiéndose, poco después de su llegada, en cola-borador de Borrow. A pesar de esta actividad de la So-ciedad Bíblica Británica y Extranjera en tierras españo-las desde 1805, la Sociedad Bíblica de España consideracomo el momento de inicio formal de ministerio, demodo ininterrumpido en España, la llegada a nuestrastierras del primer agente oficial, George Borrow, el 6de enero de 1836, concretamente el momento en elque Borrow cruza la frontera con Portugal y se ubicainicialmente en Badajoz.

En este año de 2011 se cumplen pues los 175 años,siendo la Sociedad Bíblica de España la entidad de tra-dición evangélica más antigua del país.

Y toda esta experiencia de la difusión de la Biblia enEspaña y en el mundo, gracias a la Sociedades Bíbli-cas, se relacionaría con la interpretación apocalípticade la sexta iglesia de Apocalipsis 3: 7 y 8, que dice así:«Escribe al ángel de la iglesia en Fidadelfia: Yo conoz-co tus obras; […] he aquí, he puesto delante de ti unapuerta abierta, la cual nadie puede cerrar […]» La puer-ta abierta se correspondería con la gran difusión de laPalabra de Dios como nunca antes en la historia de lahumanidad. Gracias a la gran labor misionera de lasSociedades Bíblicas que han traducido la Biblia a cen-tenares de lenguas y dialectos, la han editado y hanenviado millones de ejemplares a todo el mundo pa-ra que llegase a cada rincón del planeta, se hace rea-lidad el siguiente texto: «Vi volar por en medio de elcielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno parapredicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación,tribu, lengua y pueblo» (Apoc. 14: 6).

Rafael Calonge Bombín

Miembro del Consejo Directivo de la

Sociedad Bíblica de España

175º Aniversario de la SociedadBíblica de España

Los tiempos cambian.

Tienda ambulante de la Sociedad

Bíblica (foto superior).

Caseta de la Sociedad Bíblica

(foto inferior).

Sotero Basterra, valiente y osado

colportor adventista que difundió la

Palabra de Dios por tierras españolas

gracias a la Sociedad Bíblica de

España.