Campaña de cuestación pública

EXPO SALUD4 en Sevilla

Emigración y cristianismo

nº

377

·año

31

·may

o2006

«Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el pri-mer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidadopor él, y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da tu lugara este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lu-

gar. Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuandovenga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria de-lante de los que se sientan contigo a la mesa. Porque cualquiera que se enaltece, seráhumillado; y el que se humilla, será enaltecido» (Luc. 14: 7-11).

En esta parábola, el Señor nos muestra que desaprueba los esfuerzos de loshombres que buscan ser vistos como los más grandes. El espíritu que incita alos hombres a buscar los primeros lugares está acompañado por orgullo, egoís-mo y presunción; y el resultado será que el que lucha por esos lugares elevadosse verá en los más bajos. Nada hará a un hombre realmente grande, exceptoser verdaderamente bueno. Pero el que esté totalmente consagrado a Dios nobuscará la exaltación propia, sino la gloria de Dios.

La exaltación propia lleva a las manifestaciones más contradictorias; los queson indulgentes con su espíritu pueden declarar el nombre de Cristo, pero susacciones egoístas, sus incongruencias, ponen piedras de tropiezo en el caminode los pecadores, y nunca alcanzarán a saber en esta vida el perjuicio que cau-saron por su conducta contradictoria.

La ausencia de humildad y mansedumbre cristianas se expresaen el carácter. La mayoría de los hombres rechaza cultivar es-tos atributos de origen divino, muy pocos manifestarán elcarácter de Cristo, y los más acérrimos harán esfuerzospor exaltar el yo. Pero la egolatría es un notable tes-timonio en contra de los que son complacientes enello.

El que acaricia sentimientos de orgullo y egoísmomostrará que está buscando la exaltación propia en laspequeñas y grandes cosas de la vida. Quienes son re-almente dignos de atención y preferencia nunca seencontrarán procurándose el primer lugar, sino quedejarán a otros los mejores y más elevados lugares, estiman-do a los demás como mejores que sí mismos. Sin embargo,esta verdadera modestia y humildad de carácter no puede ser es-

Elige el último lugar

ELENA WHITE

Reflexión extraída de ‘The Review and Herald’

del 8 de octubre de 1895.

TEMAS DE NUESTRO T IEMPO

condida: la persona que desea ser la me-nor y pasar desapercibida será estimada,porque su vida estará adornada por la fra-gancia de sus acciones desinteresadas.

Dios nos ha hecho suyos por creacióny por redención, y si deseamos ocupar lasposiciones más bajas en esta vida, si noscontentamos con lo poco y con pasar de-sapercibidos, tendremos un abundante re-conocimiento en la vida futura. NuestroRedentor nos dirá: “Hijo, ven aquí arriba”.Dios ha hecho que el sol bendiga con suluz no solo la cima de las montañas, sinotambién los valles y las planicies, y haráque los rayos del Sol de Justicia llenen elalma de los que son modestos y contri-tos, cuyo espíritu es manso y humilde. Elamor y la gracia de Cristo llenarán el al-ma del que camina humildemente conDios como lo hizo Enoc. En la medida queel corazón sea santificado por la gracia, ylleno de un amor activo hacia Dios y ha-cia sus semejantes, no haremos nada pa-ra mostrarlo o por coacción. Los que amana Dios harán lo que les agrada: revelar aDios por medio del carácter y sometertodo el corazón a la santificación de laverdad.

La lección que Cristo quiso dar en lafiesta fue mostrar que las pretensiones, laexhibición ambiciosa y la lucha por la su-premacía tendrán la tendencia de crearenvidia y celos, y llevarán a los que abri-gan estos deseos a rebajar a los demás pa-ra poder exaltar el yo.

Los que ocupan posiciones de influen-cia son responsables ante Dios y ante suprójimo. Pero su posición no los cons-

tituye en hombres más santos ypiadosos que sus semejantes.

A mayor influencia, mayorresponsabilidad, y másgrande es la necesidad decomportarse como ma-yordomos de Dios, de talmanera que puedan tenerun trato suave y conside-

rado semejante al de Cris-to, y revelar los agradables

sentimientos que deben con-trolar a los hombres que ocupan

posiciones de confianza.

˙Quienesson realmente

dignos de atenci�n ypreferencia nunca se

encontrar�nprocur�ndose elprimer lugar¨

ELENA WHITE

Muchas iglesias ya est�n realizando los trabajos de la Comisi�n de

Nombramientos para elegir los cargos del nuevo ejercicio 2006-2007.

Pronto tambi�n comenzar�n los preparativos para la 18» Asamblea.

Un momento oportuno para la reflexi�n de Elena White.

2 Æ[398] rA may. 2006

rA may. 2006 [399] Æ 3

PROYECTOS DONDE VAN DESTINADOS LOS FONDOSDE ESTA CAMPA�A

1. SRI LANKA: Instalación de potabilizadoras y recons-trucción de centros médicos que beneficiarán a 3.000personas.

2. INDONESIA: Perforación de pozos para la obtenciónde agua potable en zonas devastadas por el tsuna-mi.

3. BOLIVIA: Atención médico-odontológica para las co-munidades indígenas del río Beni para atender a 54comunidades de la Amazonía.

4. BOLIVIA: Sistemas de microrriego y abastecimientode agua potable a 346 familias campesinas del al-tiplano.

5. BOLIVIA: CERENID (Casa Escuela de Renovación In-tegral y Desarrollo) para ayudar a 60 niños que vi-ven en la calle.

6. COLOMBIA: Centro de capacitación para mujeres des-plazadas por la violencia.

7. EL SALVADOR: Construcción de viviendas en zonasdevastadas por terremotos.

8. EL SALVADOR: Clínica móvil para atender a 16.335personas.

10.GUINEA ECUATORIAL: Programa de prevención y asis-tencia bucodental en la clínica y con la unidad móvil.

11. MARRUECOS: Reconstrucción de escuela y programapara alfabetización para mujeres.

12. PERÚ: Abastecimiento de agua potable a través laperforación de 140 pozos que abastecerán a 5.375personas.

13. TÚNEZ: Construcción y equipamiento de tres aulaspolivalentes.

S U M A R I O

2Elige el último lugar

3CEM’06

4¡Despierta la energía...!

6Emigración y cristianismo

8La libertad del cristiano

10¿Caminamos hacia...?

12Parecería lógico

14Pagina noastra

16Educar es amar

21Noticias de la Unión

22Noticias de las iglesias

REVISTA ADVENTISTA: rgano oficial de la Iglesia Adventista

del S�ptimo D�a de Espa�a

n… 377 Æ a�o 31 Æ mayo 2006

Director de la Revista,Alberto F. Guaita;

Director general de Safeliz,Jonathan Valls;

Editor, Luis González; Redacci�n, Raquel Carmona,

Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz;Dise�o y maquetaci�n,

José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos inform�ticos, Javier Zanuy; Producci�n, Martín González; Env os,

Juan José Reta; Suscripciones ysecretar�a,

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Campañade cuestación públicaMayo y junio de 2006 ADRA

Agencia para el Desarrollo yRecursos Asistenciales

4 Æ[400] rA may. 2006

esús contó en una ocasión una historia acerca de un hombre rico que de-cidió correr ciertos riesgos. Antes de partir en un largo viaje de negocios,llamó a sus tres empleados de más rango y les hizo un encargo especial.Le presentó a cada empleado el reto de que invirtiese su dinero por élmientras estaba fuera, produciendo un interés (véase Mat. 25: 14-30).

Pero Jesús tenía en mente algo más que los intereses. Estaba hablando de perso-nas. ¿Qué tipo de riesgos permiten que la gente crezca, personal y espiritualmente?

Dicho con otras palabras, ¿qué clase de riesgos deberíamos correr –como padres,como miembros de iglesia y como dirigentes– de modo que ello produzca lo me-jor en los demás?

Una forma popular de movilizar a la gente es que un padre, o un jefe, o undirigente de la iglesia fije objetivos, que esboce cada paso del proceso y queluego establezca una retícula de fechas tope que las personas deben satisfa-cer. O sea, sistematizar el proceso. Planifica tu trabajo y trabaja tu planifica-ción.

Jesús parece estar ofreciendo otro modelo para motivar a la gente: la capaci-tación. Es arriesgado. No hay resultado garantizado. Pero ofrece el mayor poten-cial de crecimiento y de realización personal. Creo que de la parábola de Jesúsemergen cinco principios que pueden revolucionar la forma en la que trabaja-mos unos con otros en nuestras congregaciones, nuestros despachos y nuestroshogares.

1. Las personas precisan descubrir sus talentosEl empresario de la parábola delega responsabilidades en cada empleado se-

gún la capacidad de cada uno de ellos. En la parábola, los “talentos” represen-tan dinero. Por simplificar, digamos que un talento valía 1.000 euros. Al empre-sario le pareció que un empleado podía gestionar 5.000 euros, otro 2.000 euros,y el último podía gestionar 1.000 euros.

En otras palabras, cada persona podía gestionar un grado diferente de res-ponsabilidad, pero todos podían gestionar alguna responsabilidad. La perso-na de los cinco talentos no era mejor ni más importante que la persona de untalento. A cada uno se le dio una responsabilidad acorde con su propia capa-cidad.

En círculos cristianos hablamos a menudo acerca de los dones espirituales y delliderazgo. Cuando las personas descubren sus dones espirituales realizan la mejorcontribución aceptando papeles de liderazgo donde pueden usar esos dones.

¡Despierta la energíade tu iglesia!

CHAD MCCOMASPastor de la Iglesia de Medford (Oregón, EE. UU).

ESTILO DE VIDA

Tiene sentido. Es lo que hizo Jesús. Pa-blo habla de esto en 1 Corintios 12, Ro-manos 12 y Efesios 4. Y pueden pasar co-sas fantásticas cuando seguimos esteprincipio.

Según la parábola, cuando usamosnuestros dones crecemos. Tenemos másque devolverle al dueño.

El uso apropiado de los dones dejacontento a todo el mundo. El dueño secomplace por lo que se ha producido. Elservidor se siente feliz de haber produci-do y de haber complacido al dueño.

Esto sigue siendo cierto hoy en día.Cuando la gente puede trabajar en unárea para la que está dotada, encuentragran satisfacción y gozo. La gente quetiene responsabilidades acordes a sus do-nes es mucho menos probable que se“queme”.

2. Las personas necesitansaber que son valoradas

Las personas son más importantes quelas tareas. Todos aceptamos eso, y, no obs-tante, nuestras acciones a menudo dicenlo contrario.

En la parábola de Jesús el comerciantese preocupa de cada empleado, y le da uncometido que puede soportar. Quiere quecada empleado triunfe. Quiere que se sien-tan realizados. Quiere que sientan entu-siasmo. Quiere que tengan la victoria enel bolsillo.

¿Cómo podríamos aplicar este princi-pio?

En la iglesia tenemos que ubicar a lagente en un departamento, en vez de sim-plemente “asignar cargos”. A la inversa,cuando no haya nadie en la iglesia quetenga interés en ocupar un cargo concre-to hay que eliminar el cargo. No sirve denada si no sienten pasión por él. Conse-guiremos que por un equivocado senti-do del deber puedan aflorar sentimien-tos de culpa y frustración.

3. Las personas necesitanque se confíe en ellas

Nada desanima más a un miembro defamilia, voluntario o dirigente que el quese le encomiende una tarea pero se le nie-gue la autoridad para llevarla a cabo.

¿Estamos agobiando a la iglesia o dándole energía? ¿Cómo pode-mos contribuir a que los demás descubran y quieran utilizar sustalentos? Cinco principios bíblicos pueden servirnos de guía.

J

rA may. 2006 [401] Æ 5

4. Las personas necesitanser libres para ser creativas

En la parábola, el empleado que teníamiedo de perder lo que tenía lo enterró.No asumió ningún riesgo. Estaba satisfe-cho con lograr la nada.

Los otros dos empleados estaban deci-didos a lograr algo para su jefe y usaronlo que se les dio para obtener más.

Cuando nos damos entre nosotros laoportunidad de innovar y ser creativos,ponemos en marcha ideas nuevas y nue-vas reservas de energía. Pero si nos coar-tamos con tradiciones y presupuestos lo-graremos poco.

Por ejemplo, en una congregación elpropio presupuesto mensual condena amuerte la creatividad y el servicio. El Clubde Exploradores realmente precisa 200 eu-ros mensuales para funcionar, pero el pre-supuesto de la iglesia solo puede propor-cionar 25 euros. ¿Deberían abandonar losresponsables? ¿Deberían pedirle más a laiglesia? ¿O deberían usar lo que tienen pa-ra crear más?

Los últimos dos años mi iglesia local hahecho experimentos de financiación cre-ativa. Dado que el presupuesto de la igle-sia no podía producir suficientes fondospara ocuparse de todas las necesidades ob-vias de nuestros departamentos, empeza-mos a permitir que cada departamentoy proyecto recogiese sus propios fondos.La gente empezó a dar para el proyecto enel que creía o en el que estaba metida. Se-gún iba produciendo resultados cada de-partamento, los fondos afluían. En otraspalabras, los ministerios, departamentosy proyectos que estaban activos han sidorecompensados con la financiación reque-rida. Las áreas que estaban inactivas reci-ben poca o ninguna financiación. Descu-brimos que los dirigentes activos y creativosproducen la financiación necesaria parafuncionar.

El éxito genera éxito.¿No es eso lo que dice la parábola?

Permítase a una persona usar de formacreativa lo que tiene y producirá resul-tados.

Las personas necesitan recibir apoyo

Las personas precisan saber que sonapreciadas. Necesitan saber que sus esfuer-zos cuentan. La alabanza es una herra-

mienta imprescindible para cualquier di-rigente.

Obsérvese lo que dijo Jesús en la pará-bola. Cuando el comerciante volvió e ins-peccionó el trabajo que habían hecho susempleados, los alabó: «Bien, buen siervo yfiel». Aunque era el jefe y ellos los obre-ros, entendía que necesitaban apoyo yánimo.

En la iglesia los voluntarios tienen quesaber que se los aprecia. No podemosusar a las personas sin más. Es necesarioque les digamos lo importantes que sonpara todo el programa y lo valiosa que re-sulta su contribución para el cuerpo de laiglesia. Creo que una iglesia que alabe alos que dirigen y apoyan sus departamen-tos es un lugar lleno de la presencia deDios.

Mi congrega-ción utiliza“tarjetas deánimo” co-mo modode expre-sar nues-tro apoyo.Estas posta-les están co-locadas en losbancos, y nuestrosfeligreses las usan para dar las gracias a laspersonas de diversos departamentos porsu duro trabajo.

También usamos estas tarjetas paradecirles a los demás lo que pensamos deellos y para orar con ellos en momentosde necesidad. A lo largo de los años heoído una historia tras otra de cómo es-tas postales llegaron en el correo en elmomento justo para levantar el ánimoy alentar a alguien. He visto estas tarje-tas clavadas con chinchetas en la pared,pegadas con un imán en la nevera opuestas en álbumes de recortes. La gen-te se crece y prospera cuando es apre-ciada.

Usar los cinco principios de este artí-culo puede que parezca arriesgado. No po-demos predecir el resultado para cada per-sona. Pero, en general, estos principiospermitirán que las personas crezcan per-sonal y espiritualmente, y las capacitaránpara ello. Aplicando estos principios bí-blicos, la iglesia puede llegar a ser un lu-gar gozoso.

En una congregación, por ejemplo, lepedimos a alguien que haga un trabajo,pero nos negamos a permitir que esa per-sona tome decisiones sin la aprobaciónde la junta. ¿Cuánto tiempo querrá unapersona intentar llevar adelante un depar-tamento con un grupo que mira con lu-pa cuanto hace?

Además, en la mayoría de las congre-gaciones la junta se reúne solamente unavez al mes. Este lento proceso coarta lacirculación de la savia creadora. ¿Es de ex-trañar que en la iglesia media no ocurracasi nada?

En la actualidad estoy en un programade doctorado y estoy a punto de empezara escribir la tesis. Me apasiona escribir so-bre cierto asunto, pero mis catedráticosquieren que le dé un enfoque distinto. Amí no me apasiona su punto de vista. Tie-nen buena intención, pero encuentro di-ficultades de llevar adelante mi responsa-bilidad al estilo que ellos proponen. Esdifícil pelear mis batallas con la armadu-ra de otro.

Echemos otro vistazo a la parábola.El comerciante le da a cada empleadouna responsabilidad y le confía la auto-ridad para desempeñarla. Les da dineroy se va. Permite que cada empleado uti-lice su creatividad para obtener resul-tados.

Cuando regresa, pide un informe. Sesiente complacido con los que han usadosu autoridad. No le preocupan todos losdetalles, sino únicamente los resultados.Obsérvese que el que tiene miedo de ha-cer algo sin el permiso del jefe es el úni-co al que se llama malo y holgazán. ¿Porqué? Jugó a lo seguro. No asumió ningúnriesgo, y no produjo nada.

Según parece, es mejor dejar a la gen-te libertad para que asuma riesgos y seequivoque que desjarretarla con temor ypapeleo. La mejor forma de aprender esmediante el método de la prueba y el error.Crecemos personal y espiritualmente cuan-do tenemos la autoridad de desempeñarnuestras responsabilidades.

Obsérvese que la parábola no nos dicesi los dos siervos productivos cometierono no algún error entre medias. Probable-mente cometieran muchos. Pero el resul-tado final es que usaron sus capacidadesy su autoridad para desempeñar su res-ponsabilidad, ¡y fueron productivos!

Lapersona con

cinco talentos gan�otros cinco

asumiendo riesgos,`no jugando a lo

seguro!

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Pastor jubilado.

RAFAEL HIDALGO COBO

Emigracióny cristianismo

España, antaño país de emigrantes, seha convertido recientemente en receptorde inmigrantes.Algunos de estos inmigrantes han come-tido actos delictivos, lo que ha produci-do rechazo social por parte de españolesy en algunas ocasiones, incluso, de espa-ñoles adventistas.Por ello, he pensado escribir estas líneas,para nuestra iglesia, comentando la emi-gración a través de la historia, la lógicay la Biblia.

Cuando Dios crea al hombre, le da la orden decrecer, multiplicarse, llenar la tierra y gobernarla(Gén. 1: 26-28).

Más tarde, Pablo nos dice que Dios creó a loshombres, «para que habitasen sobre toda la fazde la tierra» (Hech. 17: 26).

Durante algún tiempo, los hombres cumplieronesta norma, pero después del Diluvio se reagrupa-ron, desafiando al Creador, y este tuvo que obligar-les a esparcirse por medio de la confusión de suslenguas (Gén. 11: 5-9).

A veces, la emigración tuvo fines materiales, desupervivencia, pero otras veces fue con fines espi-rituales, para la pervivencia de la fe.

Tal fue el caso del emigrante Abrahán, que de-bió salir de su tierra y parentela para ser padre delpueblo de Dios (Gén. 12: 1, 2).

Y de sus descendientes, Jacob primero y José des-pués, que se vieron forzados a emigrar en circuns-tancias adversas, para la conservación de la verda-dera religión.

¿Y qué diremos del pueblo de Israel? ¿No fue poruna emigración en masa que pudo salvarse de la es-clavitud y de la idolatría y establecerse en la encruci-jada del mundo antiguo, para ser la luz de las gentes?

Y fue por amor a Noemí y a su Dios, que Rutemigró a tierra de Israel y fue progenitora de Jesu-cristo.

Y cuando pueblos pastores de Asia central, em-pujados por el hambre o por otros pueblos, se venobligados a emigrar hacia el norte, sustituyendo elcaballo por el reno, pasando por el mar de Bering,helado en invierno, y poblando desde el norte has-ta el sur el gran continente americano, están cum-pliendo, sin saberlo, la orden divina de llenar la tie-rra. Posiblemente, esto explica la ausencia de caballosen América hasta la llegada de los españoles, y losrasgos raciales de estos pueblos, similares a los asiá-ticos.

Y si los peces en el mar, los animales en la tierray las aves en los cielos emigran cuando tienen ne-cesidad, ¿no será igualmente lícito que lo hagan loshumanos, que según Jesucristo valemos más quelos animales?

Los españoles somos un producto de la emigración

Pero pasemos ahora a algo más cercano. Todossabemos que somos un producto de la emigración.Que a nuestro solar llegaron los celtas, iberos, fe-nicios, griegos, romanos, cartagineses, visigodos,”árabes” (en realidad, moros), judíos, etcétera. Loscuales, en muchas ocasiones, han convivido pací-ficamente, dejándonos parte de su sangre, lengua,cultura, religión y desarrollo.

Y otro tanto ocurrió, cuando los españoles pri-mero y posteriormente, europeos en general y asiá-ticos, colonizaron América y legaron todas estascosas, incorporando el nuevo mundo a la edad mo-derna.

Y cuando en esta patria nuestra, unas regioneso poblaciones eran más ricas que otras, ¿no se hanproducido constantemente migraciones naciona-les del sur al norte, del oeste al este, de los pueblosa las ciudades...? ¿Y no han creado estas migracio-nes riqueza y desarrollo mutuo?

6 Æ [402] rA may. 2006

Pero estos principios son igualmenteválidos para el Nuevo Testamento.

En Mateo 5: 17-19, Cristo asegura queno ha venido a abolir la ley, sino a cum-plirla. ¿Qué duda cabe que se está refi-riendo particularmente a los principiosmorales de la misma? Por tanto, si usa-mos este pasaje para defender el cuartomandamiento, usémoslo también paratoda la moral explícita o implícita en laBiblia.

Finalmente, recordemos las palabrasdel Salvador, cuando nos dice:

«¡Venid, benditos de mi Padre […] porquetuve hambre […], sed […], fui forastero […],estuve desnudo […], en la cárcel y vinisteis amí» (Mat. 25: 34-36).

ConclusiónPosiblemente, lo mejor que podemos

hacer en este asunto es lo que ya muchoshermanos nuestros están haciendo: re-colectar para ADRA en las cuestacionespúblicas, aportar como socios cantida-des de dinero mensual, colaborar en laconstrucción de albergues para los “sintecho”, buscarles puestos de trabajo, ins-truirles en los problemas legales, ense-ñar la lengua española, traducir los ser-mones a los sordos con el lenguaje designos, ayudar a encontrar vivienda, et-cétera.

Cuando estaba terminando de escribireste artículo, me llega la revista ADRA Hoy,de diciembre de 2005, en que se enume-ran algunos de los cursos que se están im-partiendo a los inmigrantes: búsqueda deempleo, conocimiento de español, de in-glés, informática, contabilidad, atencióna personas mayores, cocina española, ha-bilidades domésticas, orientación laboral,orientación psicológica y jurídica, apoyopara conseguir vivienda, permisos de tra-bajo y residencia, servicios médicos y so-ciales, etcétera.

Recientemente, voluntarios de ADRA-Sagunto (Valencia), en colaboración conotras ONG, han construido un albergue pa-ra un centenar de emigrantes del Magreb,los cuales ahora tienen techo, agua corrien-te, luz y calefacción. Posiblemente, han pre-dicado el mejor sermón cristiano. Este esel sermón y la praxis que yo propongo, afavor de seres humanos como nosotros, cre-ados, como nosotros, por Dios y por quie-nes también ha muerto el Salvador.

Pero ahora se ha producido un fenóme-no nuevo para nosotros. Han llegado cua-tro o cinco millones de inmigrantes, consus beneficios y algunos perjuicios. Por lotanto me permitiré hablar primero de lomalo y luego de lo bueno.

Perjuicios de la emigraciónUna de las dificultades, en todo cru-

ce de pueblos, es un pequeño o grandechoque de lenguas, costumbres y men-talidades. Pero esto es cuestión de unao dos generaciones. Poco a poco, los hi-jos y los nietos de los que vienen se vanadaptando en todo y en este caso, espa-ñolizando, hasta ser parte de nuestra cul-tura como lo somos los descendientes detodos esos pobladores que hemos men-cionado.

Otra dificultad mayor es que hay emi-grantes que delinquen, solos o en mafiasorganizadas, hasta el punto que algunaspersonas se alarman y llegan a identificara los emigrantes con la delincuencia ge-neralizada. Pero, afortunadamente, no to-dos son delincuentes, ni mucho menos.Lo que pasa es que solo son noticia los de-litos. Se dice en periodismo que “Una bue-na noticia no es noticia”. Frente a unas de-cenas o incluso, en el peor de los casos,centenares de delincuentes, hay millonesde personas honradas, trabajadoras, in-cluso en los trabajos más duros que mu-chos españoles no aceptan, que viven encondiciones infrahumanas, en viviendas“tercermundistas”, y que después de su-frir un desarraigo familiar y social y a ve-ces jugarse la vida en el viaje, son explo-tadas por patronos deshumanizados, consalarios de miseria.

Beneficios de la emigraciónPero, precisamente, estos trabajadores,

lo hacen en la agricultura, la construc-ción, los servicios, etc., creando riqueza,desarrollo y en suma, “haciendo” España.

Todos sabemos, espero, que Europa oc-cidental y particularmente España, esta-ba envejeciendo por falta de natalidad,disminuyendo con ello el alumnado, tan-to en primaria como en secundaria y su-perior. En poco tiempo, esto ha cambia-do, gracias a la inmigración, creciendo lapoblación española, pasando de 39 millo-nes de habitantes a los más de 44 censa-dos recientemente.

Pero hay otro beneficio mayor, espiri-tualmente hablando: la Europa, opulentay “culta” ha perdido la fe religiosa en granmedida, y España no se ha librado de estamoda secularizante. Posiblemente se hancumplido las palabras de G. G. Tassara, ensu poesía, Himno al Mesías:

Tiniebla es ya la Europa:ella agotó la ciencia,maldijo su creencia,se apacentó con hiel;

y rota ya la copaen que su fe bebía,

se alzaba y te decía:“¡Señor!, yo soy Luzbel”.

Pero gracias a inmigrantes creyentes,especialmente del este de Europa y de His-panoamérica, muchas iglesias se han lle-nado de fieles y se han organizado otrasmuchas, de tal manera que solo en Ma-drid se ha pasado de cuatro iglesias ad-ventistas, durante mucho tiempo, a 17 enla actualidad, algunas con un millar demiembros. Y esto, en mayor o menor me-dida es extensible a toda España y supon-go que a otras denominaciones cristianas.Y pienso que Dios se vale de mil formaspara que se cumpla su obra, aplicándoselas palabras del profeta Isaías:

«Alégrate, estéril. Ensancha el sitio de tucabaña, extiende las cortinas de tus tiendas[…] porque a la derecha y a la izquierda hasde crecer […], porque tu esposo es tu Creador[…], el Dios de toda la tierra» (Isa. 54: 1-5).

Gracias al emigrante Jonás, que quisovenir a España y cambió su destino porel de Nínive, aquella ciudad fue evange-lizada y salvada, al menos temporalmen-te.

El cristiano y la emigraciónEn el Antiguo Testamento Dios ense-

ña a su pueblo cómo tratar a los emigran-tes. Veamos algunos ejemplos:

«No engañarás ni angustiarás al ex-tranjero» (Éxo. 22: 21).

«No rebuscaréis vuestra viña, ni juntaréislas uvas caídas. Para el pobre y el extran-jero las dejaréis» (Lev. 19: 10).

«Y cuando cosechéis la mies de vuestra tie-rra, no segaréis hasta el último rincón del cam-po, ni espigaréis después de segar. Para el po-bre y el extranjero lo dejaréis» (Lev. 23: 22).

Y así, podríamos citar muchos más tex-tos que demuestran el amor y compa-sión de Dios por los emigrantes.

rA may. 2006 [403] Æ 7

8 Æ[404] rA may. 2006

cosa que el agrado divino. «Dios, pensaráel cristiano, me ha enriquecido a mí, hom-bre indigno y condenado, sin mérito nidignidad por mi parte, de forma gratuita ypor pura misericordia, con riqueza pletó-rica, con la justificación y la salvación, pory en Cristo, con tal plenitud que ya no ne-cesitaré en adelante nada más que creerque así ha sucedido. ¿Cómo no voy a in-tentar agradar libre, alegre y gratuitamen-te a un padre que me ha colmado de tanincontables riquezas? Me comportaré deforma cristiana con mi prójimo, al igualque Cristo lo ha hecho conmigo; no harémás que lo que prevea necesario, útil y sa-ludable a los demás, porque a mí me bas-ta con poseer todo en Cristo por mi fe».

Ahí tienes cómo la fe es la fuente de laque brota la alegría y el amor hacia Dios,y del amor esa vida entregada libre, ansio-sa y gozosamente al servicio incondicionaldel prójimo. Nuestro prójimo está en la in-digencia y necesitado de lo que nosotrostenemos en abundancia, de la misma for-ma que nosotros hemos sido unos indigen-tes ante Dios y hemos necesitado su gra-cia. Por eso al igual que Dios nos hasocorrido graciosamente por Cristo, tam-bién nosotros tenemos que orientar nues-tro cuerpo y sus obras únicamente hacia laayuda del prójimo. ¡Qué encumbrada y no-ble es la vida del cristiano! Y, sin embargo,hoy día no solo se deja sin resaltar, sinoque se ignora y no se predica esta realidad.

Las obras como ejemplo y servicio

Leemos en Lucas (cap. 2) que la virgenMaría acudió como las demás mujeres altemplo a las seis semanas para purificarsesegún la ley, aunque no estaba obligada ahacerlo, ya que, a diferencia de las otras,estaba pura.43 Sin embargo se sometió a laley por amor, para comportarse como to-das y no menospreciar con su actitud a lasmujeres restantes. Es la misma razón quellevó a san Pablo a permitir la circuncisiónde Timoteo,44 no porque fuese necesariohacerlo, sino para evitar el mal pensar delos judíos que andaban flojos en la fe. Pe-ro no permitió que se circuncidara Tito,45

cuando advirtió que se le urgía la circun-cisión como condición indispensable pa-

La libertaddel cristiano

MARTÍN LUTEROLíder de la Reforma.

ESTILO DE VIDA

La libertad del amor al prójimoEl hombre no vive encerrado en su cuerpo; está condicionado además por los

restantes hombres de este mundo. Este es el motivo de que le esté permitido pre-sentarse vacío de obras ante los demás, y aunque ninguna de ellas le resulte nece-saria en orden a la justificación y salvación, se ve forzado a hablar, a actuar conlos otros. Por eso, su única y libre pretensión en todas las obras será la de servir yser provechoso a los demás; las necesidades del prójimo es lo único que ha de te-ner en cuenta. Esta sí que es una auténtica vida cristiana, pues que la fe actúa concomplacencia y amor, a tenor de lo que Pablo enseña a los gálatas.39 Y en los Fili-penses nos encontramos con que después de haberles dicho cómo toda la graciay toda la riqueza que tenían la habían recibido gracias a su fe en Cristo, prosigue:«Por todo el consuelo que poseéis en Cristo, por el estímulo del amor que os tengo, por lacomunión espiritual que tenéis con todos los cristianos buenos, os recomiendo que col-méis el gozo de mi corazón siendo todos de un mismo sentir, amándoos los unos a losotros, sirviéndoos mutuamente sin fijarse en uno mismo o en lo suyo sino en los demásy en sus necesidades».40

Fíjate bien en la claridad con que programa aquí Pablo la vida cristiana: todaslas obras tienen que orientarse al beneficio de los demás, por la sencilla razón deque a uno mismo le basta y le sobra con su fe. De esta forma, todas las obras res-tantes, toda la vida le quedan para servir con la libertad del amor al prójimo. Pa-ra confirmarlo aduce el ejemplo de Cristo y dice: «Tened los mismos sentimientosque veis tuvo Cristo, el cual, a pesar de que era de condición divina, de que poseía todolo requerido para sí mismo, de que su vida, sus obras y sus padecimientos no le eran ne-cesarios para justificarse y salvarse, se despojó de todo, adoptó la condición de siervo, to-do lo hizo y padeció por nuestro bien; de esta suerte, el que era totalmente libre, se some-tió a la servidumbre por causa nuestra».41

La fe, fuente de alegría y amorAsí, al ejemplo de Cristo, su cabeza, el cristiano tiene que sentirse totalmente

satisfecho con su fe y entregarse al aumento constante de la misma. En ella con-siste su vida, su justificación, su salvación; la fe es quien le entrega cuanto Cristoy Dios tienen, como hemos dicho más arriba y lo confirma Pablo en Gálatas 1: «Lavida que vivo en el cuerpo la vivo en la fe de Cristo, el hijo de Dios».42 Y aunqueel cristiano sea un hombre libre del todo, es necesario, sin embargo, que se con-vierta en siervo para ayudar al prójimo; que le trate y se comporte con él como loha hecho Dios por medio de Cristo. Y hacerlo todo gratuitamente, sin buscar otra

(y 4ª parte)Finalizamos aquí la publicación de la obra de Lutero, “La li-bertad del cristiano”. Sin duda una reflexión que en lo esen-cial sigue viva.

rA may. 2006 [405] Æ 9

ra la salvación. Cuando a los discípulos seles pidió el dinero del tributo, discutía Cris-to con Pedro (Mat. 17) sobre si los hijos delrey no estarían exentos. Pedro respondióque sí; no obstante le mandó que fuese almar y le dijo: «Para no escandalizar vete ypesca el primer pez que encuentres; en su bo-ca hallarás una pieza; paga con ella por ti ypor mí».46 He aquí un bonito ejemplo quenos enseña cómo Cristo se denomina a símismo y llama a los suyos hijos libres delrey, de nada necesitados, y, sin embargo,se somete voluntariamente y paga el im-puesto. Esta obra no le sirvió a Cristo ni lefue necesaria para su justificación y su sal-vación; tampoco les serán necesarias lassuyas ni las demás a los cristianos para susalvación. Son realizadas, mejor, como unaprestación voluntaria, por amor a los otrosy para contribuir a su perfección.

Complacer a los demás y la moderaciónde su cuerpo debiera ser el sentido de to-das las obras que realizan los sacerdotes,los conventos, los monasterios, y el fin ex-clusivo de cada una de las acciones de suestado y de su profesión. Con ellas debie-ran ofrecer un ejemplo a imitar por los de-más, puesto que también los otros tienenla necesidad de controlar sus cuerpos a ba-se de disciplina. No obstante, hay que an-dar siempre con cuidado para evitar la pre-tensión de justificarse y salvarse por sumedio, cosa que consigue solo la fe.

En esta misma línea prescribe Pablo(Rom. 13 y Tito 3) el sometimiento y la dis-posición de los cristianos a la autoridad se-cular.47 No quiere decir que con ello se va-yan a justificar, sino que tienen que estar

al servicio de los demás y de la autoridad,cumpliendo su voluntad en libertad y enamor. Quien les infunda este sentido pue-de fácilmente avenirse con todos esos in-contables preceptos y leyes del papa, de losobispos, de los conventos, de los monas-terios, de los príncipes y de los señores quealgunos insensatos se empeñan en urgircomo necesarios para la salvación y los lla-man injustamente mandamientos de laiglesia. La forma de pensar de un cristianoliberado es la siguiente:

«Deseo ayunar, orar, cumplir este pre-cepto y el de más allá, pero no porque lonecesite para lograr la justicia y la salvación,sino porque con ello quiero dar ejemplo yrendir un servicio al papa, al obispo, a lacomunidad o a mi hermano por amor alSeñor, haciendo esto y padeciéndolo al igualque Cristo hizo y padeció tanto más por micausa necesitándolo mucho menos. No meimporta que los tiranos cometan una in-justicia al exigirlo, mientras no se opongaa Dios».

Mirar al prójimo como a uno mismo

Lo antedicho capacita para que cada unopueda juzgar y distinguir entre las obras ylos preceptos, entre los prelados ciegos oinsensatos y entre los santos. Porque cual-quier obra que no se dirija a servir a los de-más o a mortificar su voluntad -doy por su-puesto que no se exija nada contra Dios-no será una buena obra realmente cristia-na. Esto es lo que hace recelar que sean cris-tianos escasos monasterios, iglesias, con-ventos, altares, misas, fundaciones, ayunosy las plegarias que se dirigen principalmen-te a santos determinados. Y es que me te-mo que en todo ello se busca solo el pro-pio interés, al creer que es un medio depenitencia por los pecados y de salvación.Todo procede de la ignorancia que existeen torno a la fe, en torno a la libertad cris-tiana, y de que algunos prelados ciegos em-pujan a estas cosas al alabarlas y enrique-cerlas con indulgencias, sin preocuparsejamás de enseñar la fe.

Mi consejo es que si deseas hacer algunafundación, rezar, ayunar, te guardes de ha-cerlos con la idea de beneficiarte a ti mis-mo; dalo gratuitamente y en beneficio delos demás, para que los otros puedan disfru-tarlo. Así serás un cristiano auténtico. Por-que, ¿de qué te servirán tus bienes, esas bue-

nas obras, sobrantes en realidad, para go-bernar y abastecer tu cuerpo, cuando dispo-nes de cuanto necesitas en la fe, en la queDios te ha otorgado todas las cosas?

Mira: los bienes divinos se derraman detal forma del uno al otro, se hacen tan co-munes, que todos tienen que mirar al pró-jimo como si de uno mismo se tratase. DeCristo nos fluyen a nosotros; nos ha adop-tado en su vida como si él hubiese sido loque nosotros somos. De nosotros se derra-man hacia los que los necesitan, de tal mane-ra que yo tengo que presentar ante Dios tam-bién mi fe y mi justificación por mis prójimosy para cubrir sus pecados, para aceptarlos so-bre mí como si fueran los míos propios, jus-tamente como Cristo hizo con todos noso-tros. Esta es la naturaleza del amor cuandoes auténtico; es auténtico cuando la fe es ver-dadera. Por eso el apóstol (1 Corintios 13)cifra la propiedad del amor en que no bus-que su interés sino el de los demás.48

ConclusiónDe todo lo dicho se concluye que un cris-

tiano no vive en sí mismo; vive en Cristoy en su prójimo: en Cristo por la fe, en elprójimo por el amor. Por la fe se eleva so-bre sí mismo hacia Dios, por el amor des-ciende por debajo de él mismo, pero per-maneciendo siempre en Dios y en el amordivino, como dice Cristo (Juan 1): «Veréisel cielo abierto y a los ángeles que suben y ba-jan sobre el hijo del hombre».49

Esta es la libertad auténticamente espi-ritual y cristiana: la que libera al corazónde todos los pecados, leyes y preceptos; es-tá por encima de cualquier otra libertad,como lo está el cielo sobre la tierra. QueDios nos conceda su comprensión y su con-servación. Amén.

Fin

Referencias:

39. Gálatas 5: 6.

40. Filipenses 2: 1-3.

41. Filipenses 2: 5-7.

42. Gálatas 2: 20.

43. Lucas 2: 22 ss.

44. Hechos 16: 3.

45. Gálatas 2: 3.

46. Mateo 17: 24 ss.

47. Romanos 13: 1 ss; Tito 3: 1.

48. 1 Corintios 13: 5.

49. Juan 1: 51.

Por cortesía de Ediciones Sígueme - Salamanca 1977

10 Æ[406] rA may. 2006

Dos reuniones en las NacionesUnidas, una a finales de agos-to de 2000 y otra a comienzosde septiembre del mismo año,

tienen implicaciones proféticas significa-tivas. La primera, la Cumbre del Mileniode la Paz Mundial, fue una reunión de másde mil dirigentes religiosos de alrededordel mundo. La segunda, denominadaAsamblea del Milenio, juntó a más de cien-to cincuenta reyes, presidentes y prime-ros ministros, la mayor reunión de jefesde estado de la historia universal.

Los dirigentes religiosos seproponen ayudar a la ONU

Entre el 28 y el 31 de agosto del año2000 se reunieron representantes de cadauna de las religiones mayoritarias del mun-do y de muchas religiones minoritarias pa-ra discutir formas en las que su fe puedecooperar con las Naciones Unidas para evi-tar que surjan conflictos y para apaciguarlos que se produzcan. Los dirigentes de lareunión esperaban que los delegados fir-masen una Declaración de Paz Mundial yestableciesen un Consejo Asesor Interna-cional de Dirigentes Religiosos y Espiritua-les permanente a modo de recurso de lasNaciones Unidas en sus esfuerzos de pre-vención y resolución de conflictos.

La necesidad de este esfuerzo coopera-tivo entre las religiones del mundo es evi-dente porque desde el fin de la SegundaGuerra Mundial han perdido la vida vein-tisiete millones de personas debido a laguerra, y solamente durante el decenio delos noventa del siglo XX estallaron con-flictos armados en más de setenta puntosalrededor del mundo. Muchos de estosconflictos fueron alimentados por dife-rencias religiosas, incluidas la tensión en-tre católicos y protestantes en Irlanda, en-tre católicos, ortodoxos y musulmanes enlos Balcanes, y entre cristianos y musul-

dole la entrada a un mileniode esperanza y paz».

• El presidentede los Estados Uni-dos, Bill Clinton,instó a los dirigen-tes mundiales aelegir el compro-miso antes que la

confrontación.• El presidente

ruso, Vladimir Putin,dijo a los delegados que

ya se habían puesto las basespara el desarme mundial y que el es-

pacio debería mantenerse libre de con-flictos militares.

• El presidente chino, Jiang Zemin, dijoque la Guerra Fría se había acabado yque su mentalidad debería ser abando-nada de una vez por todas.Kofi Annan trazó el plan básico de la

cumbre con antelación en un documen-to titulado “Nosotros los pueblos: El pa-pel de Naciones Unidas en el siglo vein-tiuno”. En el documento, hacía unllamamiento a que Naciones Unidas aca-base con la guerra, desarrollase la demo-cracia global, se asegurase de que el mun-do quedaba libre de pobreza y temor, yprotegiese en todo el mundo el entornocontra una mayor degradación.

Según la audaz visión del señor Annan,es esencial una organización renovada deNaciones Unidas. Esta nueva ONU ten-drían la autoridad y el poder de inmiscuir-se en puntos calientes militares alrededordel globo, incluida la orden de interveniren los asuntos internos de las nacionesdonde sea necesario para proteger a la gen-te de la posibilidad de ser masacrada porsus propios dirigentes.

La mayor preocupación de Annan esque durante los 55 años que tenía de his-toria, la organización de Naciones Unidas

manes en Sudán, Nigeria eIndonesia.

El 85% de la pobla-ción mundial seidentifica con unafe religiosa de unou otro tipo, y todaslas religiones de-fienden la paz, al-gunas de ellas pese aque algunos de susadeptos estén ocupadosen el conflicto armado. Porello, la organización de Nacio-nes Unidas ve la religión como un po-deroso recurso para la prevención de laguerra.

«Si ha de lograrse la paz en este milenio,la comunidad humana debe reconocer su po-tencial espiritual y admitir que erradicar laguerra, que es la peor forma de brutalidadhumana, está dentro de nuestro poder», afir-maba un documento oficial de NacionesUnidas que delineaba los objetivos de laconferencia de paz. «El tiempo está madu-ro», continuaba el documento, «para quelos dirigentes espirituales del mundo traba-jen más estrechamente con la organizaciónde Naciones Unidas en su esfuerzo de dar sa-lida a las necesidades apremiantes de la hu-manidad».

Los dirigentes políticos quieren dar mayor poder a la ONU

Una semana más tarde, del 6 al 8 deseptiembre del año 2000, más de cientocincuenta reyes, presidentes y primerosministros se reunieron en Naciones Uni-das. El primer objetivo de esta cumbre erael establecimiento de la paz mundial.• El secretario general de Naciones Uni-

das, Kofi Annan, dijo: «Oigamos sonarla campana que le dice adiós a un siglode crueldad y destrucción, y que suene dán-

¿Caminamos haciaun gobierno mundial y único?

TEMAS DE NUESTRO TIEMPOMARVIN MOORE

Editor de la revista ‘Signs of the Times’.

rA may. 2006 [407] Æ 11

ha resultado ser mayormente ineficaz enel logro del objetivo de la paz mundial por-que no ha tenido ni los recursos financie-ros, ni los humanos, para implementar susmetas. Así, aunque los siguientes objetivosno se articularon necesariamente en docu-mentos publicados con anterioridad a laCumbre del Milenio, estaban detrás de to-das las deliberaciones en Naciones Unidasdel 6 al 8 de agosto de 2000:• El establecimiento de un tribunal mun-

dial que pueda juzgar a individuos quehayan cometido graves crímenes contrala humanidad (Esto ya se ha hecho).

• La formación de un ejército permanen-te de Naciones Unidas que pueda in-tervenir rápidamente en conflictos na-cionales e internacionales.

• La carga impositiva de las comunica-ciones internacionales (transmisionesvía satélite, el uso de Internet, etc.), deproductos petroleros, y de las transac-ciones financieras, que dotará a Nacio-nes Unidas de la financiación para de-sarrollar sus planes (en vez de depender,como debe hacerlo ahora, de las con-tribuciones de los estados miembrosque a menudo no pagan sus facturascon mucha celeridad).En resumen, Kofi Annan está deman-

dando un sistema de “gobierno global”,término que sustituye al controvertido“nuevo orden mundial” de hace unos años.

Implicaciones proféticasPara los cristianos que creen en la cer-

canía de la segunda venida de Cristo y elfin del mundo, la cuestión es cómo enca-jan en la profecía bíblica estos aconteci-mientos y otros que se han dado desdeentonces, como el papel relevante que haadquirido el papado.

Lo primero que hay que tener presen-te es que las profecías apocalípticas de laBiblia casi nunca señalan a sucesos espe-cíficos. Por ejemplo, en ningún sitio men-ciona la profecía las dos cumbres recien-tes de Naciones Unidas. Sin embargo, laBiblia da un claro esquema de las condi-ciones que existirán en el mundo inme-diatamente antes del regreso de Cristo.Por ello, tenemos motivos para buscar ten-dencias que lleven a esas condiciones.

Sin embargo, varias expresiones delApocalipsis ponen de manifiesto que in-mediatamente antes de la segunda ve-

nida de Cristo existirá un gobierno glo-bal muy tiránico.• Apocalipsis 13: 1-4 presenta a los habi-

tantes del mundo sobrecogidos por unabestia que surge del mar. La siguen y laadoran. Y el versículo 7 dice que a estabestia «se le dio autoridad sobre toda tri-bu, pueblo, lengua y nación» Esto es uncontrol político global.

• Apocalipsis 13: 11-18 describe una bes-tia que surge de la tierra que infunde«aliento a [una] imagen de la [primera]bestia, para que la imagen hablara e hi-ciera matar a todo el que no la adorara»Esta bestia también obliga a todo serhumano a recibir una marca en la fren-te o en la mano, y prohíbe el derechoa comprar o vender a todo el que re-chace esta marca. Esto es un controlpolítico global.

• Y Apocalipsis 17 presenta la visión quetuvo Juan de una mujer sentada en unabestia escarlata (versículo 3). Entiendoque esta bestia es un poder político glo-bal, sobre todo a la luz del hecho de quelos diez reyes de los versículos 12 y 13«entregarán su poder y autoridad a la bes-tia» Una vez más, eso es uncontrol político global.Por lo tanto, ¿cuadran

las recientes cumbresreligiosas y políticasde Naciones Unidasen el escenario pre-sentado por el Apo-calipsis? Creo que larespuesta es “sí”, pe-ro no porque la orga-nización de NacionesUnidas esté planeando es-tablecer semejante mons-truosidad político-religiosa. El ob-jetivo expreso de Naciones Unidas esestablecer la paz y la prosperidad mundia-les, y creo que deberíamos interpretar quequieren decir eso exactamente.

Desgraciadamente, todos los esfuerzosque los humanos han propuesto para lo-grar la paz entre las naciones han fraca-sado, puesto que no abordan el mal quehay en el corazón humano.

Una crisis globalAl final, ocurrirá una crisis global, po-

siblemente un desastre natural que ame-nace de tal manera la supervivencia de la

raza humana (véase Mat. 24: 21-22) quese haga necesaria una respuesta global.Pero el mundo no tendrá que erigir unafuerza militar global para abordar la cri-sis. El “nuevo orden mundial” (gobiernoglobal) ya estará instalado. Creado porlos problemas de hoy, se adaptará rápi-damente a la necesidad del mañana.

En este contexto, es significativo queApocalipsis 13 diga que a los poderes re-presentados por las bestias se les dará au-toridad política global para llevar a cabosus designios opresores. El versículo 7 di-ce que a la primera bestia «se le dio autori-dad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación»,y el versículo 15 dice que a la segunda bes-tia «se le permitió infundir aliento a la ima-gen de la bestia, para que la imagen hablarae hiciera matar a todo el que no la adorara»(el énfasis no está en el original).

La profecía bíblica también pone demanifiesto que el futuro gobierno globalserá tanto religioso como político. Acep-tará la adoración del mundo (Apoc. 13:3), y hará cumplir una forma falsa de ado-ración que incluya una amenaza de muer-te contra los que se nieguen a cooperar

(Apoc. 13: 15-16).Por ello, en el contexto dela declaración del Apoca-

lipsis de que una super-potencia político-reli-giosa dominará elmundo durante la cri-sis final, creo que essumamente significa-tivo que la Cumbre

del Milenio de Nacio-nes Unidas de dirigentes

políticos fuese precedidade manera inmediata por la

Cumbre del Milenio de la Paz Mun-dial de dirigentes religiosos. Pronosticoque un cónclave similar tendrá lugar cuan-do se dé la crisis final, salvo que en esaocasión los dirigentes religiosos mundia-les es casi seguro que se reunirán con losdirigentes políticos mundiales para ulti-mar una solución espiritual a la peor cri-sis que el mundo ha afrontado desde elDiluvio.

La cuestión no es si habrá un únicogobierno mundial, o un gobierno global,por usar el término en boga políticamen-te correcto. La única cuestión es cuándosurgirá ese gobierno global.

˙ L acomunidad

humana debereconocer su potencial

espiritual y admitir que erradicar la guerra

est� dentro de nuestro poder¨

KOFI ANNAN

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Director del Ministeriode la Familia de la UAE

y pastor de la Iglesiade Madrid-Alenza.

ANTONIO MARTÍNEZ

Parecería lógico

Sí, parecería lógico que cuando hacemosalgo que nos genera unos resultados ne-gativos, incluso dolorosos, probáramosotra manera, otra fórmula. Pero no siem-pre es así. De hecho, en el ser humano,casi nunca es así.

Ya hace bastantes décadas, un profesor einvestigador, Frederic Skinner, descubriólo que recibiría el nombre de condicio-namiento operante. La forma en que lo

sistematizó fue la siguiente:

Experimento de laboratorio:En una caja, una paloma tenía la opción de tocar una

palanquita. Si lo hacía recibía, inmediatamente, un re-sultado positivo en forma de comida. La paloma, muypor debajo del ser humano en el “ranking” de la lógica,la deducción y la inteligencia, pronto comprendía la re-lación entre la palanca y el resultado. Por lo tanto,se podía apreciar un uso “inteligente” –y sería posiblequitar las comillas– de aquella palanca. Los resultadoseran los esperados, y el grado de satisfacción para la pa-loma, evidente.

A partir de este experimento, se hicieron todotipo de cajas y sistemas para poder estudiar la ca-pacidad de aprendizaje de los animales, y tambiénlas múltiples posibilidades que se abrían a travésdel conocimiento de este nuevo condicionamien-to –anteriormente se había descubierto el condi-cionamiento clásico de Iván Paulov–. Este nuevocondicionamiento, bastante lógico y de sentido co-mún por otra parte, animaba a los investigadores aprofundizar en un nuevo camino.

Ratones y otros animales se sumaron a la inves-tigación, y se llegó a la conclusión cierta de que enel reino animal se es capaz de discernir entre cier-tas causas y sus efectos, y que, al propio tiempo,se es capaz de tomar decisiones en función de losresultados buscados.

¿Somos la triste excepción?Ante esto, nos preguntamos: ¿Será así igualmen-

te en el ser humano? ¿O somos la triste excepciónen lo que se refiere a este punto?

En el tema de la familia, y encontrándonos enpleno siglo XXI, tal vez sea bueno que hagamos unpequeño análisis dentro del marco que estamosplanteando. Tenemos resultados estadísticos refe-ridos a temas como:

• la proporción de separaciones y divorcios –ennuestro país y en otros lugares–,

• edades de inicio de las relaciones sexuales –ca-da vez más precoces–,

• nivel de embarazos no deseados entre adoles-centes –que a pesar de ciertas campañas, si-guen aumentando–,

• abortos practicados, • número de hijos que son afectados por la rup-

tura del matrimonio de sus padres, • personas denigradas por los malos tratos en

el seno de su hogar,• niveles de infidelidad en las parejas –cada vez

más altos–, • y un largo etcétera.Ante todos estos datos, parecería lógico que el

ser humano en general, y las instituciones en par-ticular, hiciéramos un alto en el camino y valorá-ramos que esta “palanca”, la que estamos accionan-do, no sirve, que no cae “comida” sino resultadosde alto nivel negativo.

Una paloma, o una ratita, aprenderían eso conprontitud, pero no parece ser así en el caso del serhumano.

Un área considerada de gran importancia

Por lo general, en las encuestas, la familia es unode los temas considerados más importantes. Enten-demos que nuestra felicidad –o infelicidad– se fra-gua, de manera muy importante y especial, en elseno de nuestros hogares.

12 Æ [408] rA may. 2006

Todos, cuando formamos una familia, sentimosla ilusión de que aquello vaya bien:

• Queremos ser felices, • queremos sentirnos comprendidos y compren-

der, • deseamos sentir la amistad de nuestro compa-

ñero o compañera, • vivir una historia de amor real, de encuentro… • Y, por otra parte, queremos también ver cre-

cer a nuestros hijos de forma saludable, de-sarrollando su carácter, siendo buenas per-sonas y útiles en el medio en el que les toquevivir.

Pero... ¿qué hacemos al respecto?, ¿qué palancasestamos accionando?, o también: ¿qué palancas pen-samos seguir accionando mañana, este próximo meso el próximo año?

Una ratita, si tocara la palanca y, como resulta-do, le sobreviniera una pequeña descarga eléctrica,podemos estar seguros de que no necesitaría mu-chas más pruebas.

Nosotros, los seres humanos, inteligentes y or-gullosos de nuestra inteligencia, somos capaces detocar, incluso compulsivamente, las palancas delconsumo, del exceso de trabajo para conseguir máscosas no imprescindibles, la de la televisión basu-ra, la de las prácticas sexuales erráticas, la de lascampañas mediáticas carentes de moral… Y triste-mente, aunque las descargas a veces llegan a ame-nazar incluso la vida, seguimos y seguimos accio-nando las palancas equivocadas.

Parecería que, ni a nivel individual ni colectivo,el ser humano sea capaz, por sí mismo, de salir desu trampa, y esto, probablemente, porque ni tan si-quiera acaba de ser consciente de que está en ella,atrapado en la red. A fuerza de haberse ido me-tiendo en ella poco a poco ha ido perdiendo su dis-cernimiento.

Experimento de laboratorio:Viene a nuestra memoria la experiencia de la rana

que, depositada en un recipiente puesto en el fuego, yante la subida de la temperatura lenta y progresiva, pier-de la sensibilidad respecto del calor que la amenaza, yllega a morir, cuando solo hubiera bastado un salto.

¿Qué seguiremos leyendo en los periódicos, o es-cuchando en los noticiarios?

¿Continuaremos recibiendo datos sumamentepreocupantes –que se corresponden con personas–ascendiendo en numerosas gráficas, de forma dra-mática, sin que cambiemos la “palanca”?

Dios se ofrece como opciónHay un texto bíblico que siempre me impresio-

na cuando lo leo: «y nadie dice: ¿dónde está Dios miHacedor?» (Job 35: 10).

Y ante estas palabras, nos preguntamos: ¿Habráalguien que, por el camino de la reflexión y de lahumildad, reconozca que no podemos seguir así,que tenemos que educar, formar, defender los va-lores… y, sobre todo, tener en cuenta a Dios?

Después de accionar múltiples “palancas” sin re-cibir el efecto deseado, sin recoger felicidad, esta-bilidad, crecimiento, relaciones satisfactorias, ma-trimonios sólidos, familias más unidas… podemostomar la opción de Dios, de aquel que se expresaen estos términos: «Extendí mis manos todo el día ha-cia un pueblo rebelde, el cual anda por un camino queno es bueno, detrás de sus pensamientos» (Isa.65: 2).

Tal vez es esta, entre las múltiples palancas quese nos ofrecen, la que nos falta por probar. Si lo ha-cemos, probablemente, nos apercibiremos de que:

• nuestras vidas cambian, • nos sentimos mejor,• nuestros matrimonios alcanzan una comuni-

cación más profunda y se hacen más sólidos, • nuestros hijos crecen más seguros, • su carácter se desarrolla mejor... • e, incluso, el número de embarazos no dese-

ados desciende, • las cifras de abortos decrecen, • disminuyen las separaciones y divorcios, • se reducen los malos tratos de una manera

drástica.

¿Permaneceremos en la “caja”?¿Nos quedaremos ahí, en la “caja” que han for-

mado esta sociedad y este tiempo, accionando pa-lancas equivocadas y recibiendo mala “comida”?

La respuesta lógica debería ser ¡no!, dado que te-nemos una inteligencia muy superior a la de nues-tros “compañeros” experimentales (palomas, coba-yas, etc.).

Sin duda, será muy triste que la respuesta fueraafirmativa, ya sea a nivel individual o institucional,obstinándonos en accionar mecanismos estériles yaun dañinos. Sin embargo, admitámoslo, es proba-ble que en muchos casos será así.

Pero, de cualquier forma, este artículo no pre-tende plantear una pregunta “al aire”, sino tomarla forma de una encuesta a la puerta de tu domici-lio y del mío: ¿Me quedaré, yo mismo y mi fami-lia, en esa “caja”, accionando palancas equivoca-das o aceptaré una opción diferente? Porque,afortunadamente, la hay.

rA may. 2006 [409] Æ 13

16 Æ[412] rA may. 2006

La educación cristiana responde a un plan divino, basado en el amor. «Elamor, base de la creación y de la redención, es el fundamento, de la verdade-ra educación […]. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La ley de amorrequiere la dedicación del cuerpo, la mente y el alma al servicio de Dios y de

nuestros semejantes. Y este servicio, al par que nos constituye en bendición para los de-más, nos proporciona a nosotros la más grande bendición» (Elena White, La educa-ción, págs. 13, 14).

No obstante, para los fieles cristianos de todas las épocas, el amor para conlos corderitos del rebaño se ha mantenido a pesar de las dificultades materialesy del egoísmo cada vez más penetrante en la sociedad moderna.

La educación cristiana es más que un mandamiento de amor al prójimo, esun principio que valora la calidad y la fidelidad de nuestro comportamiento re-ligioso. Dios ha puesto en el corazón humano un amor especial para con los máspequeños, desgraciadamente el pecado lo ha trastornado.

Es cierto que vivimos en una sociedad ociosa, corrupta y enferma a causa detanta riqueza y abundancia de bienes materiales. Esta es una cara de la monedaporque la otra cara nos muestra pueblos enteros que se mueren de hambre y sinlos recursos elementales sobre todo de salud y educación.

¿Cuál es nuestra posición como cristianos? ¿Seguir indiferentes ante el con-sumismo y la complacencia propia o, por lo contrario, movidos por el EspírituSanto, reflexionamos y destinamos parte de nuestros recursos para ayudar a otrosque lo necesitan?

En este momento, muchísimos chicos cristianos están dispuestos a preparar-se y a servir al prójimo por amor, como lo hizo Cristo, pero carecen de los recur-

Educar es amar

RAÚL POSSEEducador y profesor jubilado.

ESTILO DE VIDA

sos económicos necesarios para estudiaren un colegio cristiano. Puede ser que entu misma iglesia haya jovencitos que es-tán pasando por este problema.

Muchos de nuestros colegios sufren ca-da día más problemas económicos y, pa-ra equilibrar sus presupuestos, tienen queadmitir alumnos indisciplinados que lospadres “depositan” con total irresponsa-bilidad creyendo en los “milagros” edu-cativos que ellos no supieron brindar enel hogar.

Es necesario que, como deber priorita-rio, comencemos a dar lugar en muestrasinstituciones a niños y jóvenes cristianospara prepararse y servir al Señor. Es posi-ble que esta tarea haga necesario que nosprivemos de algunos pequeños “capri-chos” para compartir parte de nuestro di-nerillo y que así más alumnos consagra-dos, estudiosos y disciplinados puedanocupar esos puestos que otros, amantesde las cosas mundanas, dilapidan.

Ha llegado la hora en que el Señor quie-re “purificar el templo educativo de nues-tros colegios”. Necesitamos unirnos y con-tribuir, aunque sea con un poquito denuestros ingresos, para formar en nues-tras aulas un ejército de valientes que en-frentarán el desafío final.

Querido hermano, prepárate desde hoya contribuir y así concretar vocación, es-peranza, amor y servicio para una socie-dad decadente. Misión redentora en nom-bre de Cristo.

Siendo amable y optimista, serás un sembrador de alegría.No acaricies la preocupación. Ocúpate de superarla.

Y si tu problema no tiene solución, afronta esa situación con valor y cancela tu preocupación por inútil.

Pon a funcionar el sentido común.

Un pesimista ve en una oportunidad un obstáculo, un optimista ve en un obstáculo una oportunidad.

Quien se mantiene en una actitud mental positiva es la persona más eficiente

porque a todo reto responde con valor y fecunda iniciativa.

Renuncia a una actitud mental negativa por cuanto es un freno que te impide progresar.

La victoria contra las adversidades las libras dentro de ti, en tu mente positiva.

Las emociones negativas, las costumbres deshumanizadas, las falsas creencias, los prejuicios y la pereza son telarañas mentales

que impiden tu progreso.

Si tuviste éxito, apóyate en el recuerdo de ese logro para proyectarte hacia nuevos triunfos.

Tu vida es un milagro permanente. Verifícalo y agradéceselo a Dios.

La actitud mental positiva

18 Æ[414] rA may. 2006

Departamentos Familia, Círculo Singular y Sesenta Plus

ENCUENTROS DE PRIMAVERA-OTO�O 2006

Encuentros de zona

NORTEFecha: 19-21 de mayo

Lugar: Hotel Viadero, Noja (Cantabria)

Ponente: Pastor Pedro Villá

Tem�tica: “Relaciones intergeneracionales”

Precio: 76 € pensión completa

Fecha l�mite de inscripci�n: 8 de mayo

ARAGîN-CATALU�AFecha: 21-28 de mayo

Lugar: Hotel Montemar, Pineda de Mar (Tarragona)

Ponente: Pastor Antonio Gascón

Tem�tica: “Mi Señor tarda en venir”

Precio: OPCIÓN A: Semana completa: 152’50 € pensión completa

OPCIÓN B: Fin de semana: 57 € pensión completa

Fecha l�mite de inscripci�n: 15 de mayo

CENTRO-LEVANTE SURFecha: 22-25 de octubre

Lugar: Hotel Marina D’Or, Oropesa del Mar (Castellón)

Ponente: Pastor Carlos Puyol

Tem�tica: “Con Cristo en el mundo”

Precio: 140 € pensión completa

Fecha l�mite de inscripci�n: 8 de octubre

ACTIVIDADES DE VERANO 2006

Campamento Nacional de Familias

Fecha: 30 de julio al 8 de agosto

Lugar: Centro de Actividades Múltiples,

Entrepeñas (Guadalajara)

Direcci�n y ponencias: Pastores Antonio Martínez y José Luis Lasso

Vacaciones tem�ticas

Fecha: 30 de julio al 8 de agosto

Lugar: Complejo Turístico Salitre,

Algatocín (Málaga)

Ponente: Pastor J. Antonio López Postigo

Direcci�n: Mª Ángeles Gutiérrez

En cada uno de estos programas se organizar�n actividades sociales, deportivas, din�micas l�dicas y tur�sticas.

rA may. 2006 [415] Æ 19

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20 Æ[416] rA may. 2006

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Concierto pleno para el Col·legi Urgell

La educación ha sido siempre un pilar fun-

damental de nuestra denominación. En España

hemos tenido la posibilidad de desarrollar sa-

tisfactoriamente la obra educativa a nivel infan-

til, primario y secundario gracias a la preocupa-

ción de la feligresía adventista, al personal de

nuestras instituciones y la administración.

Hemos de reconocer el progreso que en la

última década han experimentado los diferen-

tes centros educativos de la Unión Española

gracias también al reconocimiento oficial y al

respaldo administrativo que han recibido.

En el Col·legi Urgell tenemos un nuevo y gran

motivo de reconocimiento y gratitud por cuan-

to nos ha sido concedido el concierto educa-tivo de todas las unidades: tres de educaci�ninfantil, seis de primaria y cuatro de secun-daria, hasta el año 2010. Nunca hasta ahora ha-

bíamos tenido cada uno de los niveles concer-

tados. Esto supone una gran mejora a la vez que

el reto de seguir manteniendo el nivel de cali-

dad y el número de alumnos correspondiente.

Haciendo nuestra la promesa bíblica de

“Hasta aquí nos ayudó Jehová”, renovamos

nuestro compromiso y nuestro agradecimien-

to al Señor para poder seguir ofreciendo los

beneficios de la educación cristiana a la co-

munidad en la que servimos como colegio.

Convivencias de Infantil y Primaria¡Ring! ¡Ring! ¡Ring! ¡Por fin es miércoles! A

ver... ¡Sí! Lo tengo todo preparado: mochila,

saco, cantimplora... y muchas ganas de pasár-

melo bien.

En el autocar todo son risas y planes para es-

tos tres días. Los profesores y las profesoras nos

han explicado que es un lugar situado en el va-

lle de Vilanova de Sau (en la comarca de Osona),

muy cerca de un pantano, donde haremos un

montón de actividades de naturaleza.

Aquí aprendemos lo bien que te lo puedes

pasar al aire libre en un lugar tan bonito y tan

cuidado. Aprendemos a descubrir y conocer

las plantas, los árboles y los diferentes anima-

les que hay en estos bosques de pinos, robles

y encinas: jabalíes, zorros, lechuzas, ardillas...

Además nos damos cuenta de que tenemos

que conservar y respetar todo lo que Dios nos

ha regalado.

Aparte de todas las actividades y juegos, com-

partimos unos momentos especiales con nues-

tro amigo Jesús. ¡Qué ganas tengo de que lle-

gue el año que viene para ir de convivencias!

S lvia Aguasca OliverasProfesora del ColÆlegi Urgell

Si te suscribes a Salud Cuatro , y suscribes a tus amigos,estar�s haciendo una obra misionera y humanitaria a la vez.

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Trabajador/a social para Madrid

Requisitos:- Diplomado/a en Trabajo Social.

- Conocimientos de informática nivel de usua-

rio/a.

- Conocimiento de idioma especialmente in-

glés.

- Experiencia en integración de población in-

migrante.

Se valorar� que la persona sea dinámica,

con iniciativa en el trabajo, responsable, que

sepa trabajar en grupo y con experiencia en

colectivos socialmente vulnerables.

Fecha l�mite de recepci�n de curr�culum:

31 de mayo de 2006

E-mail: voluntariado@adra-es.org

FUNDACIîN ADRA-ESPA�A

Departamento de Recursos Humanos

c/ Francisco Cabo, 8 - 28029 Madrid

Tel. 91 571 38 47

Convocatoria de trabajo para ADRA-España

rA may. 2006 [417] Æ 21

NOTICIAS DE LA UNIÓN

El Departamento Ministerio de la Fami-lia de la UAE organizó un viaje a Israely Jordania del que disfrutamos los 48

participantes procedentes de diferentes sitiosde España, durante los días 12-21 de marzo.Nuestro destino es difícil compararlo a otros,ya que el contenido espiritual lo ha converti-do en una experiencia única.

Recorrimos el pequeño país de Israel inten-tando seguir las pisadas de Jesús, conocien-do aquellos lugares de los que tantas vecesleímos en la Biblia: montes, sinagogas, po-blados, mares, ríos, ruinas...

Primeramente nos alojamos en Tiberíades,con la hermosa vista del Mar de Galilea. Dis-

frutamos de una navegación en la que, enmedio de la brisa y una tenue bruma, medi-tamos acerca del mar de cristal que desea-mos ver en la Nueva Jerusalén. Ciudades co-mo Nazaret, Capernaúm, Belén... nos ilustrarontantas lecturas familiares.

Nos encontramos con la ciudad de Jerusa-lén mediante una espectacular panorámica ala hora del atardecer. Por la noche recorrimosel barrio judío hasta el Muro de las Lamenta-ciones y, durante el día, el Monte de los Oli-vos, Getsemaní, divisando los montes Sión yMoria. El Museo del Holocausto, cuyo mate-rial es el más completo del mundo, nos re-sultó sobrecogedor.

Lugares tan duros, como conocer una pri-sión de la época o recorrer una de las posi-bles vías dolorosas, nos trasladaron a los mo-mentos finales de Jesús en esta tierra.

En Jordania disfrutamos de la magnífica vis-ta que tuvo Moisés desde el monte Nebo. Co-mo último lugar de nuestro recorrido cami-namos y cabalgamos por las ruinas de lafantástica ciudad de Petra.

Estela Bosich

EXPO SALUD4Comenzó en Sevilla, el 4 de marzo

Viaje a Israel y JordaniaIsrael y Jordania, 12-21 de marzo

Una de las estrategias de trabajo delprograma mundial “Dilo al Mundo” esla evangelización en las grandes ciu-

dades. En nuestra Unión Adventista Españo-la, la ciudad que se ha escogido para realizareste proyecto ha sido Sevilla.

Con este objetivo, nuestras iglesias duran-te el año pasado dieron una generosa ofren-da. Hoy podemos informar con satisfacción ycon profunda gratitud a nuestro Dios que he-mos iniciado esta hermosa aventura con EX-PO SALUD4.

El sábado 4 de marzo en el salón Ronda delHotel Meliá Lebreros se realizaron los actosde inauguración. Las actividades de EXPO SA-LUD4 y los talleres de trabajo se ofrecieron alpúblico en el centro comercial Nervión Plaza,uno de los más representativos de la ciudad.

Los miembros de las iglesias de Sevilla,Huelva y Puerto de Santa María, participaroncon mucho entusiasmo como voluntarios en

los diferentes módulos de atención al públi-co, así como, varios voluntarios de institucio-nes no adventistas y diez jóvenes de Jacoval.

Los pastores José Luis Borrego, Ricardo Mar-tínez, Tomás Márquez, Nelson Salgado, GabrielDíaz, Margarita Gareze, Rafael Martín y Maria-no Gómez, quienes estudian el Máster en Sa-lud Pública, fueron los monitores y responsa-bles de los ocho módulos y talleres. Los médicosque participaron en este maravilloso proyecto,presentando ponencias magistrales acerca dela salud, y que asesoraron a los asistentes pa-ra lograr un mejor estilo de vida, son: Jorge D.Pamplona, Esperanza Casabona, Paula Suárez,Ferran Sabaté, Ester Malaxetxebarria y SaraLlorca.

También se contó con el apoyo de las ins-tituciones de nuestra Unión, como Granovita,Editorial Safeliz, el Centro de ProduccionesMultimedia, el Campus Adventista de Sagun-to, y la organización de salud AMAE.

Durante los cinco días que duró el evento,el público se mostró altamente receptivo. Par-ticipó libre de prejuicios y valoró muy positi-vamente la actividad. Se calcula que nos vi-sitaron unas 2.300 personas y participaronen los ocho talleres de trabajo unas 1.356 per-sonas. Además 723 personas han solicitadoasistir y se han inscrito en los diversos semi-narios de salud programados para los mesessiguientes.

Las fotografías son un testimonio elocuen-te de esta exitosa actividad. Si queréis verlasy conocer más acerca de este proyecto os in-vito a visitar la página www.exposalud4.com

Gracias por vuestra generosidad al dar vues-tras ofrendas para la evangelización.

Eliasib S�nchez

Evangelismo y Misi�n Global

22 Æ[418] rA may. 2006

NOTICIAS DE LASAlmeríaCONVIVENCIA

El sábado día 11 de marzo, después delculto que tuvo a su cargo el DepartamentoMinisterio de la Mujer, se convocó a la igle-sia, junto con familiares y amigos, a un al-muerzo de convivencia en la naturaleza, elotro libro de Dios. Después de intercambiarexperiencias y de fortalecer los lazos de amis-tad y fraternidad, volvimos a la iglesia paraasistir a un programa organizado por el mis-mo departamento.

To�i Garc�a

BadalonaBODAS DE ORO

El sábado día 1º de abril, tuvimos un bo-nito homenaje sorpresa que se les hizo a loshermanos Josep Bardés y Carmen Zaragozapor su 50º aniversario de bodas. Estuvieronsus hijos y nietos, y el hermano Vilaseca lesdedicó un himno muy emotivo. Les desea-mos muchos más años juntos y que el Se-ñor los siga bendiciendo.

VELADA DE ORACIîNEl pasado 24 de febrero, tuvimos en Bada-

lona una velada de oración. Esta velada espi-ritual contó con testimonios de los hermanos,cánticos de alabanza y oraciones. El tema prin-cipal fue la reverencia en la iglesia. Esta vela-da, como otras que se han hecho, hace quelas almas salgan fortalecidas espiritualmentepara poder crecer con la ayuda del Señor.

Pilar Solanilla

Baracaldo y BilbaoSEMANA DE ORACIîN DE JîVENES

Del 18 al 25 de marzo de 2006, organiza-do por los jóvenes adventistas de Bilbao yBaracaldo, se ha celebrado en estas iglesiasvizcaínas una semana de oración para jóve-nes y de reavivamiento espiritual para to-dos los miembros de dichas iglesias.

El orador invitado ha sido el pastor Ma-nuel Martorell, quien ha desarrollado el te-ma “Esas preguntas que piden respuestas”.

La asistencia ha sido muy numerosa to-dos los días: jóvenes, adultos, niños acom-pañados de sus padres y un buen númerode amigos e invitados.

Queremos agradecer al Señor porque nosha cuidado durante estos ocho días; al pas-tor Martorell y a su esposa Laura por lagran labor que realizan en sus visitas a lasiglesias; a los pastores Emilio Pérez y Ju-lian Stanescu quienes, juntamente con losjóvenes, han hecho posible esta semana.;y a los hermanos y hermanas que han acu-dido fielmente a estas conferencias, así co-mo a las visitas que nos han honrado consu presencia.

Alberto S�nchez

CARTAGENAPRIMERA SANTA CENA EN CARTAGENADESPU�S DE LA GUERRA CIVIL

El sábado 4 de marzo, después de 70 añosdel inicio de la Guerra Civil española, tuvi-mos la primera Santa Cena en la milenariaciudad de Cartagena.

Pareciera que los horrores de aquella con-tienda no solo hirieran de muerte las per-sonas y las ideas sino también los sueñosde una iglesia emergente. Aunque otros losactores, la ilusión de los hermanos Bond,pioneros de la obra en España y precisa-mente en Cartagena, sigue intacta a pesardel paso del tiempo y de las tragedias delos hombres.

También tuvimos la ordenación al ancia-nato, presidida por el pastor Luis Alberto Fer-nández, de nuestro hermano Mladen Kos-tov. La cena fue completa, con 32comensales, en un sábado inolvidable.

Roberto Profeta

LéridaCHARLA-COLOQUIO SOBRE LA VIOLENCIA DE G�NERO

El día 25 de febrero, el Departamento Mi-nisterio de la Mujer (MM) organizó una char-la coloquio sobre la violencia de género. Seexpusieron varios tipos de violencia: físico,sexual, emocional, etcétera.

En cada forma se hizo una exposición cla-ra de las consecuencias y secuelas que sepueden derivar según el abuso a que unapersona es sometida.

Lo mismo sucede con los niños cuando seles hace sentir culpables sin explicarles las co-sas como es debido; esto impacta en sus ca-racteres y en el desarrollo de su vida futura.

Las ponentes fueron: Dámaris Ribes y Do-lores Gascón, cuya elocuencia en el tema nosayudó a entender mejor esta problemática.

Gracias a Dios por ambas. Y gracias tam-bién al Señor por proporcionarnos mediosde enseñanza tan delicados.

EL MARAVILLOSO RESULTADO DE LA ORACIîN

El Departamento MM dedicó el sábado 11de marzo al Día Mundial de la Oración. Por lamañana el culto ya nos dejó preparados pa-ra la tarde, momento en que toda la iglesiatuvo un encuentro especial de oración.

Se inició con una presentación audiovi-sual. Después se hizo una cadena de ora-ción en la que cada asistente escribió su pe-tición, para finalizar quemándolas.

También se repartió un bonito recordato-rio para conmemorar el día de la oración.

Todos –niños, jóvenes y mayores– partici-paron; fue un encuentro muy emotivo, en elque se notaba la presencia del Espíritu Santo.

Dice el Señor: “Donde están dos o trescongregados en mi nombre, allí estoy yo”.

Rosita Val

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

BAUTISMOS

Iglesia de Roquetas de Mar: El sábado 25 de

marzo se bautizó ADRIANA BORGOVAN. Ofició la

ceremonia el pastor David Molero.

rA may. 2006 [419] Æ 23

LAS IGLESIAS

NECROLÓGICAS

LeónFLOR PRIETO MARCOS

El día 17 de febrero de 2006, descansó en el

Señor, a los 85 años de edad, nuestra querida

hermana Flor Prieto Marcos.

Fue bautizada el día 10 de diciembre de 1994

por el pastor Manuel García Cáceres.

El servicio fúnebre fue oficiado por el pastor

Daniel Salvador Evangelio.

Desde estas líneas queremos transmitir a to-

da la familia nuestro más sentido pésame por

la pérdida de nuestra hermana, la cual descan-

sa confiada en el pronto regreso de nuestro

Señor.

Sandra Salvador y L�zaro Caravaca

SaguntoESTHER GONZçLEZ GARCŒA

Esther González García na-

ció el 13 de marzo de 1925,

en una familia adventista, y

pronto tuvo el ideal de ser co-

mo su hermano mayor, Isaías,

que era pastor en aquellos años del principio

de la obra adventista en España.

Estudió en Madrid y se preparó como obrera

bíblica y ATS.

Obrera bíblica en Barcelona y Castellón, en-

viada después a Tánger, una vez casada con José

López, compartió con él la labor en muy dife-

rentes campos de la actividad de la iglesia: ad-

ministración, iglesias, misiones, educación…;

siempre amante a su lado, con un espíritu de

servicio envidiable; entregada, amable, cariño-

sa, comprensiva.

Después de una larga enfermedad, “¡Hasta

la vista!”. Fueron las últimas palabras que pu-

dimos decirle antes de verla dormirse en el

Señor, el 25 del presente mes de marzo.

Nos deja un vacío muy grande, a Esther, nues-

tra hija y a un servidor, que solo nuestra espe-

ranza en la venida del Señor, puede paliar.

Deseamos, por último, agradecer a todos

aquellos que estuvieron a nuestro lado en el

servicio fúnebre, que fueron muchos, y a los

que nos han llamado para expresar su condo-

lencia: Muchas, muchísimas gracias.

Jos� L�pez Guti�rrez y Esther L�pez.

PortugalDANIEL FONSECA SIM˝ES DA SILVA

Casado con María del

Carmen Osorio (hermana del

pastor José Osorio), natural de

Gijón (Asturias), tuvo con ella

dos hijos, Marcos Daniel y

Pablo Moisés.

Daniel nació en Coimbra, el

27 de agosto de 1940. Después de una breve

experiencia como profesor, se licenció en Teología

en Collonges. Ya en Portugal, se licenció en

Historia y, posteriomente, en Derecho, con el

objetivo de poder servir mejor a la iglesia. En

su ministerio pastoral pasó por muchas iglesias

del sur y centro de Portugal, y por las islas Azores.

Finalmente, a los 65 años de edad, encuen-

tra el reposo en el Señor, después de una vida

de servicio dedicada a Dios, a la iglesia, a la so-

ciedad y a su familia. Con el versículo «No te-

mas, cree solamente» (Mar. 5: 36), dio testimo-

nio de coraje, fe, serenidad, hizo de su sufrimiento

un ejemplo que no olvidaremos.

Mar�a del Carmen Osorio Bra�a

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

San SebastiánVISITA DEL GRUPO DE LOGRO�O

El 18 de marzo recibimos la visita de 40hermanos del Grupo de Logroño, en su ma-yoría jóvenes. Tuvimos un culto juvenil, quellevaba como título “Vidas ejemplares conCristo”, a cargo del pastor Félix Valtueña. Des-pués de comer hicimos un bonito paseo almonte Urgull, donde además de ver una vis-ta panorámica de todo San Sebastián, disfru-tamos de hacer nuevas amistades con la ju-ventud de Logroño. Justo antes de la puestade sol, los jóvenes de Logroño tuvieron enla iglesia un programa especial que nos de-jó con un entrañable mensaje basado en 1ªSamuel 16: 7. Agradecemos su amistad cris-tiana, y deseamos que los jóvenes sean unmotor dentro y fuera de la iglesia.

Eva M» Dom�nguez

Zaragoza-TorreroCONFERENCIA DE SEGURIDAD

El sábado 18 de marzo, nuestro hermanoJavier Unsaín, instructor de la Escuela deBomberos de Zaragoza, presentó en la igle-sia una conferencia que llevaba por título:“¿Estamos viviendo en un mundo seguro?”Invitamos a vecinos y amigos. De esta ma-nera nos instruyó sobre los peligros y pre-cauciones que debemos tener con el gas, laluz, el agua, en los centros comerciales, enun ascensor, etcétera.

VISITA DE UN GRUPO DE JîVENES Y NI�OS DE LA IGLESIA DE L�RIDA

El sábado 25 de marzo, tuvimos la gransuerte de que un grupo de hermanos leri-danos nos visitaran y nos ofrecieran sus ta-lentos. Por la mañana fueron los niños los

que nos hicieron una pequeña representa-ción sobre el valor de tener talentos, su de-sarrollo y cómo compartirlos y tener tiem-po para los demás.

Por la tarde fue el turno de los jóvenes quetambién representaron una obra que nos lle-vó a reflexionar sobre los sentimientos, rega-lándonos lo mejor de ellos: su cariño, su tiem-po, sus voces... Y es por eso que estamos muyagradecidos y animados a que esta conviven-cia sea un ejemplo para todos nosotros.

Pili Ortega

NOTICIAS FELICES

N A T A L I C I O S

Iglesia de Badalona: El día 9 de marzo, nació

HÉCTOR ORTEGA BATISTA, hijo de Magda y Dani.

Iglesia de Bilbao: El día 17 de marzo nació DANIEL

ALEJANDRO SOPONARU, hijo de Adriana y Radu.

Relatos amenos e instructivos para conectar a nuestros hijos con la naturaleza, el origen de la vida, la historia y un amigo muy especial.

Enfoque did�ctico basado en los valores m�s elevados y en los criterios pedag�gicos m�s rigurosos.

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