el PinoNº 57

2008

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OFIESTA EN TEROR, TODOS P’AL PINOPor Gustavo Santana Jubells

YOLANDA ARENCIBIA, pregonera

“Me siento doblemente afortunada”

SESENTA AÑOS DE PREGONESPor Antonio Cruz Domínguez

EN TIEMPO DE DON JUDAS ...Por Julio Sánchez Rodríguez

LA VISITA DEL OBISPO DEZA A TERORPor Gustavo A. Trujillo Yánez

EL MOTÍN DE 1808Por Vicente Suárez Grimón

CASA HUERTAS, HISTORIA DE UNA FINCAPor José Luis Yánez Rodríguez

TEROR EN BLANCO Y NEGROFotografías de Teófilo Falcón

Mª MAR CABALLERO, autora del cartel

“El cartel está basado en la simbología”

NOVENAS DEL PINOPor Obdulia Domínguez Talavera

LOS MANTOS DE LA VIRGENPor Francisco Ortega Gil

EL PINO Y LA AGENCIA AGRARIAPor Armando Rodríguez Ojeda

SALUDASPresidente del Cabildo de Gran CanariaAlcalde de TerorPárroco de la Basílica del Pino

PROGRAMA DE ACTOSDesde el 22 de agosto al 4 de octubre

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SALUDA

Se ponen en marcha hacia ese lugar por muchassendas que confluyen en Teror. Un camino quesimboliza otra andadura que no discurre porespacios geográficos sino por el interior de cadapersona. Se viaja también hacia dentro, al encuen-tro consigo mismo. Un acto individual que tal vezse realice muchas veces pero en el Pino se hace enacción colectiva. Allí, en el fondo de cada islahumana aguarda el mejor de los motivos para esetrayecto. Es el sentido auténtico de nuestra fiesta.

Este año nos va a costar más. Va a ser un caminomucho más difícil. Tenemos que llevar con noso-tros una mochila muy especial. Contiene la memo-ria de una parte de nuestra gente. La que se nosquedó atrás en el camino de la vida hace muypocos días. Escribo estas palabras tradicionales sinapenas sentir el instrumento que transmite laescritura. El desgarro y el dolor intenso se hacepresente en cada uno de nuestros habitantes. Unalluvia de lágrimas se derrama para cada nombre,

para cada criatura isleña, para cada familia cuyosufrimiento nos llega intensamente. Que surecuerdo sea perenne en nuestra historia insular.Que entre todos hagamos imborrable su memoriapara los tiempos venideros. Un dolor colectivoque se torna también en experiencia común paratodos nosotros.

Comprender lo ocurrido requiere tiempo.También silencio para escuchar los sonidos dequienes nos rodean y aquellos que surgen delinterior. No estará de más recordar aquel asertoque recogían las páginas de una joya literaria. ElPrincipito decía que "los mayores tardan mucho enentender las cosas, y los niños tenemos que repe-tírselas muchas veces". Seguro que será la mejormanera de proceder para estos momentos deincertidumbre y angustia. Este año el encuentrocolectivo de la Fiesta del Pino puede ayudarnos aentender juntos y algo más los extraños mapas dela existencia.

El Pino se hunde en la tradición de nuestra cultu-ra religiosa. Esa influencia cultural desborda laexclusiva creencia confesional y llega a muchasorillas de nuestros valores y de nuestras formas deentender la vida. Entre las ramas más admirablesde aquel Pino se alarga una que llega muy lejos.Sale de una mujer a la que el poeta Dante descri-bió como la más humilde y la más alta de las cria-turas. Fue María. La que caminó hace muchossiglos hacia lo más hondo de sí misma. Su trayec-to abrió en la historia de los seres humanos unagran señal en el cielo. Una ruta entre las estrellasque orienta todos los viajes. Así la reflejaron lasdescripciones escritas hace casi dos mil años.

Las celebraciones de este septiembre provocaránde nuevo el encuentro de toda la isla. Los que ya noestán con nosotros no estarán sin embargo ausen-tes. Los llevaremos entre todos, en cada corazón yen cada paso hacia Teror. Un andar solidario quenos acercará de nuevo al auténtico destino.

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José Miguel PérezPresidente del Cabildo de Gran Canaria

La celebración de la Fiesta del Pino prendió hace muchos años en la concienciainsular. Ocupa una fecha singular en nuestro calendario. En ella las gentes de laisla se reúnen en el enclave que guarda su corazón.

LA FIESTA DEL PINO,UN VIAJE HACIA DENTRO

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SALUDA

Para quienes participamos año tras año en la fes-tividad, como para los que se suman por prime-ra vez, El Pino encierra siempre algo sorpren-dente. Quizás no pueda describirlo con palabras,porque se trata más bien de una emoción espe-cial, mezcla de espiritualidad y desinhibición delo canario, que es necesario experimentar in situ.

Desde fuera, la Fiesta del Pino podría pareceruna repetición anual de los mismos eventos reli-giosos y tradicionales que se han establecidopara rendir honores a la Patrona de la Diócesisde Canarias. Sin embargo, cada mes de septiem-bre, el Pino nos sorprende desde todos los ámbi-tos. Por supuesto, en primer lugar, desde lo reli-gioso, con una gran afluencia de feligreses quehacen su particular ofrenda a la Virgen en estosdías, mostrando el enorme fervor de los canarioshacia su Patrona.

Pero en ocaciones, también nos sorprende enmomentos muy duros, como los acaecidosrecientemente con el trágico accidente aéreo enel que perdieron la vida un centenar y medio depersonas, entre ellas un hijo de Teror. En estoscasos, El Pino debe ser aún más el referente deunión, apoyo y consuelo para todas aquellasfamilias marcadas por la tragedia, que estánpasando los días más difíciles de su vida.

El Pino es una Fiesta de concordia, que acoge atodos por igual y trata de llegar al corazón delos hombres y mujeres. Quizás por eso, tambiénestá muy presente fuera de las islas, principal-mente en latinoamérica, donde muchos emigran-tes e hijos de Canarias viven con profundo fervoresta festividad, en la lejanía.

La Fiesta del Pino nos ha brindado muchos actosde solidaridad, tan escasos en el mundo que vivi-

mos; encuentros especiales; reflexiones profun-das sobre el rumbo de nuestra vida …; tambiénnos ha dado momentos inolvidables de profundaespiritualidad entre el bullicio y la enbriaguez dela fiesta …

En el 2008, la Fiesta del Pino volverá a sorpren-dernos sin lugar a dudas. Basta echar un vistazoa este programa para darnos cuenta de que ElPino será también diferente este año, aunqueaparentemente mantenga su tradicional forma.Desde su espléndida pregonera YolandaArencibia, hasta el último peregrino que llegue aTeror en estos días, nos dejarán una Fiesta llenade sorpresas, que de seguro se vislumbrará en lamirada de la Virgen del Pino.

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Entre los muchos momentos especiales que se pueden presentar a lo largo de lavida, la Fiesta del Pino es sin duda uno de ellos.

EL PINO,UNA FIESTA SORPRENDENTE

Juan de Dios Ramos QuintanaAlcalde de Teror

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Esta copla estará en boca de muchos canarios, paravenir a Teror con la finalidad de rezarle y ver la ima-gen bendita de la Virgen del Pino.

El Cabildo Insular, Ayuntamientos y otros colectivospreparan la carreta y los cantos con el baile en laOfrenda a la Virgen. El Ayuntamiento de Teror sedesvive por coordinar todos los actos de la fiestapor la importancia de las mismas en el archipiélago.

Siempre es el pregón y el cartel de las fiestas yluego siguen los repiques y la preparación de laOfrenda-Romería a la madre de los canarios. Aquíacuden con lo mejor de sus cosechas, con sus tra-jes típicos, con sus grupos folclóricos, para ofrecerla más pura expresión de la música de las islas que,

unida a las plegarias de los romeros, hacen de Terorel centro de la canariedad y la devoción mariana.

La Basílica de Teror, casa común de todos los cana-rios, abre sus puertas y se engalana para acoger alos peregrinos y devotos que vienen a rezarle a laMadre. Muchas parroquias, colegios, comunidadesreligiosas, han venido a pedirle ayuda o a darle gra-cias por el trabajo comunitario realizado sobre lavivencia de la Fe: Creyentes en Cristo, que lleva asu transmisión: para ser sus testigos. La Virgen nosbendice y nos sigue diciendo: "Hagan lo que El lesdiga".

En la Eucaristía solemne del día de la Virgen, nues-tro Obispo, como Pastor de la Diócesis, le volverá apedir a nuestra Patrona su bendición para que eneste nuevo curso pastoral nos comprometamos yseamos capaces de seguir transmitiendo la Fe a loscercanos, alejados y extraños.

… y mientras llega el día grande en que veremos ala Virgen, bajo el Solio de luz esplendente, segui-mos ilusionados esperando a las familias, a los ami-gos, a todos los que tenemos una cita en las Fiestasdel Pino.

Este año celebramos los 300 años de la TorreAmarilla de la Basílica como fiel faro y guardiana dela Virgen. Desde lo alto del campanario de estatorre, se nos anuncia que la Virgen ya va saliendo,que la Virgen ya va a salir…¡Felices Fiestas!

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SALUDA

Manuel Reyes BritoPárroco de la Basílica de Ntra. Sra. del Pino

LA BASÍLICA DE TEROR,CASA COMÚN DE TODOS LOS CANARIOS

Vamos, ven y no me dejes, caminito de Teror,vamos que allí nos espera, linda la Madre de Dios…

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Algo especial ocurre en un pueblo cuando estamos de fiesta. Las calles se engalanan, lascasas se embellecen y preparamos todo para los días que están por venir. Nos reencon-tramos con los nuestros que se han ido, y acogemos a los otros que vienen por primeravez. También solemos acordarnos de los que ya no están.

FIESTA EN TEROR,TODOS P’AL PINO

FIESTA EN TEROR, TODOS P‘AL PINO

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Gustavo Santana Jubells / Antropólogo

Durante una fiesta, al contrario de lo que sepiensa, se trabaja mucho. Hay que hacermucha comida, arreglar la casa, preparar labebida, asegurarse de que todo el mundo estébien y se esté divirtiendo, etc. La actividadparece multiplicarse. Si además tenemos algu-na responsabilidad en la organización de lacelebración, la cosa se complica aún más. Se

duerme poco y se tiene que estar pendiente deun millón de cosas. Queremos que todo salgabien y que la gente se vaya contenta.

Ante esto aparece inevitablemente una pre-gunta. ¿por qué tomarnos tantas molestias?¿por qué seguimos, año tras años, celebrandolas fiestas? Hay muchas respuestas a esta pre-

Una gran mult itud llena cada año la Basílica de Teror en la celebración de la Solemne Eucaristía del Día del Pino, el 8 de septiembre.

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FIESTA EN TEROR, TODOS P‘AL PINO

gunta: porque es divertido, porque a loscomercios del pueblo les viene bien, porquenecesitamos cambiar la rutina del año.... A mi,sin embargo, hay una respuesta que me gustamucho y que ha dado la antropología.Celebramos una fiesta todos los años porquenecesitamos renovar nuestros vínculos socia-les, necesitamos recordar y celebrar que

somos un pueblo, quevivimos juntos y quesomos vecinos.

Creo que aquí está una delas claves de toda celebra-ción, aunque a veces novea claramente. Porque elprotagonista de la fiestano es fulano o mengano,sino el pueblo entero. Nose dice "Pepito Pérez estáde fiesta", que lo puedeestar. Se dice "Teror estáde fiesta", o "hay fiesta enTeror". Por eso antigua-mente, por desgraciaalgunas cosas cambiancon el tiempo, las puertas

de las casas se dejaban abiertas durante lasfiestas. Se rompía así la distinción entre lopúblico y lo privado, entre lo que es mio y loque es del pueblo. Todo "era nuestro" y el pro-tagonista era un "nosotros".

En una fiesta la palabra clave no es verbena, oprocesión, o discurso, o inauguración. En unafiesta la palabra clave es juntos. Juntos baila-mos en la verbena; juntos participamos en laprocesión y juntos oimos los discursos en lainauguración de algún monumento. Por esovienen los del pueblo que se fueron, y por esovienen gentes que no son del pueblo peroquieren vivir esta experiencia junto a nosotros.

A veces algunas fiestas van ganando importan-cia y adquieren un significado especial. Sulugar en el calendario aparece resaltado enrojo, muy en rojo. En ellas ese nosotros se vaampliando, incluyendo cada vez a más gente.Este es el caso de la fiesta en honor a la Virgendel Pino en Teror. Lo que celebramos en ella yano es sólo que la gente de Teror vive junta,

sino que toda la gente de Gran Canaria vivi-mos juntos y formamos un nosotros.

La razón por la que esto ocurre aún es desco-nocida. Podemos hablar de muchos factores:la situación del lugar, la tradición, la historiaque dio origen a la fiesta, etc. Sin embargo hayun plus que se nos escapa. ¿Por qué esta fies-ta y no otra? no lo sabemos, pero en el fondotampoco importa. Lo importante es que es así,que cada septiembre toda Gran Canaria sepone en marcha y se va pa´l Pino. Incluso elresto del año, los once meses restantes, si unoes observador, puede encontrarse por algunoslugares de la Isla esa señal que indica el cami-no a Teror, a la fiesta del Pino. Es nuestropunto de encuentro, nuestro lugar de reunión,allí donde volver cada año, allí donde llevamosa los de fuera para que vean un poco de lo quesomos.

Tal vez sea este movimiento lo más importan-te de esta celebración, y no sólo en sentidofísico. Es en esta fiesta, como en ninguna otraen nuestra Isla, donde expresamos y manifes-tamos no sólo lo que somos, sino también loque queremos ser. Nos encontramos paracelebrar la tradición del pasado, pero tambiénmirando hacia el futuro. Es importante no sólover y celebrar lo que fuimos, sino lo que somosy lo que deseamos ser como pueblo. Comouna especie de metáfora de esto a la Virgen secumplen muchas promesas hechas en el pasa-do, pero se renuevan otras para el futuro. Elaño que empieza tal vez traiga nuevas necesi-dades, nuevos deseos que lleven a promesasnuevas, que se cumplirán el año siguiente. Esel movimiento de la vida, cíclico, pero tambiénascendente; un movimiento de renovaciónconstante, pero siempre avanzando.

Es por tanto la Fiesta del Pino una fiesta deidentidad para renovarnos como grupo y comopueblo, pero también una fiesta de proyecto,para empezar algo nuevo. Dejar pasar estetiempo sin caer en la cuenta de esto es desa-provechar una oportunidad para mejorar, paraactualizarnos, para crecer. Es una oportunidadque no tendremos hasta el año que viene. Nola desperdiciemos.

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En una fiesta la palabra clave no es verbena, o procesión, o discurso, o inauguración. En una fiesta la palabra clavees juntos.

JAVIER GIL

La Ofrenda -Romería del Pino congrega a miles de peregrinos llegadosde todos los rincones del Archipiélago.

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YOLANDA ARENCIBIA SANTANA

YolandaARENCIBIA

“Me siento doblemente afortunada”

¿Qué le sugiere la Fiesta del Pino?Canariedad compartida; emoción reli-giosa; alegría interior. También música:voces y timples.

¿Se había planteado alguna vez ser pre-gonera de esta Fiesta? Por mediación deun amigo, se me invitó una vez; y porcircunstancias ajenas tuve que rehusar.Es una espinita que ha tenido una pun-zando por las entretelas de la memoriay que ahora, si Dios quiere, podréarrancar. Me siento doblemente afortu-nada; porque no siempre se nos brindauna segunda oportunidad. Ser pregone-ra del Pino es un honor que no estoysegura de merecer. Me siento muy feliz.

¿Qué mensaje le gustaría aportar?Quisiera trasmitir la alegría y la emociónde las fiestas; el rigor y el respeto a lastradiciones; el fervor y la devoción haciatodo lo que El Pino significa.

La catedrática de Literatura Española e HijaPredilecta de Gran Canaria,Yolanda Arencibia,pregonará este año la Fiesta del Pino. Unaasignatura pendiente a la que se presentará el29 de agosto, en el Pórtico de la Basílica delPino, para dejar testimonio de su sabiduría.

¿Tendrá un formato convencional o nossorprenderá de alguna manera? Estoysopesándolo. En principio, pensé enjugar con los soportes informáticos,como ya hice una vez, con éxito (creo).Pero voces amigas me han aconsejadoque sea más convencional; y seguramen-te tienen razón. Nada tengo decididoaún.

¿Estará presente la literatura?: ¡Claro!; eslo mío. Cuente usted con ello.

¿Hay algo en la Fiesta del Pino que leinteresa especialmente? Me interesan enespecial los actos en que la tradición semanifiesta más rotundamente: la bajadade la Virgen, por ejemplo; tan solemne ytan cercana y a la vez muy en la línea de"los carros" medievales. Y, generalizando,me interesa en especial ese ambiente deconfraternidad sana , alegre y fresca quese respira en todos los actos, lúdicos oreligiosos.

Usted será la quinta mujer que pregona-rá la Fiesta del Pino en 60 años ¿quésiente? Un gran orgullo. Conozco losnombres de las anteriores pregoneras yhe de decir que a todas ellas respeto yadmiro. Doña María Paz Sáenz fue unapersonalidad arrolladora y más que atrac-tiva; doña María Mérida, además degran artista y mejor persona, es unaseñora como la copa de un pino; doñaM. Carmen Benítez de Lugo se cuentaentre las personas a quienes más admiroy aprecio, por su labor y por su calidadhumana; y Teresa Cárdenes (¿debe habersido la más joven de las pregoneras ¿no?)

era en el 94 y sigue siendo hoy unaperiodista especialmente rompedora einteresante. ¡Qué honor para mí, figurarjunto a ellas! Me gustaría poder celebrar-lo con las que aún estamos por aquí.

Como especialista en Galdós, ¿conocealgún testimonio del escritor canario enrelación a esta festividad o a Teror? Haymuchos vestigios de canariedad enGaldós, pero nada recordamos ahorarespecto a estas festividades en concre-to. Muy distintos a los de hoy eran aque-llos tiempos grancanarios. Aunque ladevoción a la Virgen del Pino es muyantigua y se prodigaron las bajadas de la

imagen a la capital durante el siglo XVIII,esa tradición se cortó, temporalmente,tras la muerte del Obispo Verdugo en1816; por tanto nunca pudo gozar donBenito durante los años de su infancia yjuventud de alguna de aquellas emotivas"bajadas" (recuerde que nació en 1843 yse trasladó a Madrid en 1862). Pero enun entorno familiar tan católico comoaquel que lo sedimentó formando suespíritu y su cabeza, sin duda se respira-ría la devoción por la Virgen del Pino y sehablaría de sus fiestas y del entorno deTeror.

¿Hay algún texto literario sobre la Virgendel Pino que le parezca especialmenteconmovedor? Hay muchos textos litera-rios más que interesantes y todos elloscomparten emotividad. Pero voy a citarlesólo dos textos escritos para ser canta-dos: el primero es una estrofa muy senci-lla que pertenece a un villancico "ParaTeror" del siglo XVIII: "Que nueva alegríase advierte en la tierra/ que ríen las fuen-tes, las aves gorjean,/ las flores respiran,las luces se aumentan, / brillando benig-nos Sol, Luces y Estrellas". El segundo esbien moderno: ¿quién de nosotros no hapuesto el alma en la voz al entonar:"¡Qué bonito es mi Teror,/ qué hermosoluce su altar/ con la Virgen pequeñita/reina de cielos y mar!". O "Virgen canariay bonita,/ la Virgen que quiero yo/ sunombre me llena el alma/ caminito deTeror". En esto de la emotividad, lo másingenuo y espontáneo es también lo máscálido y conmovedor.

¿A quien le gustaría tener cerca de usteden el Pregón? A la gente que quiero, quees mucha; en primer lugar, a mi familia ya mis amigos.

¿Y a quién se lo dedicará? A mis padres,que me enseñaron a ser persona y a sen-tirme parte de esta tierra. Y a mi amigo ymaestro Alfonso Armas, cuya voz "pre-goneadora" me parece seguir oyendodesde otros paraísos.

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YOLANDA ARENCIBIA SANTANA

YOLANDA ARENCIBIA SANTANA es Catedrática de Literatura española de laUniversidad de Las Palmas de Gran Canaria en donde imparte docencia. Sucampo de investigación se centra en la literatura de los siglos XVIII, XIX y finise-cular, y de modo muy especial en el mundo de Benito Pérez Galdós, de todo locual ha dejado constancia en Congresos, libros y artículos. Actualmente codirigela publicación de un manual de literatura canaria (Historia crítica. Literaturacanaria) y lleva a cabo la edición de la novela completa de Pérez Galdós en unproyecto de veinticuatro tomos de los que se han publicado doce. Ha sido direc-tora de los Cursos de Humanidades de la Universidad Internacional "PérezGaldós" y dirige la Cátedra Pérez Galdós de la Universidad de Las Palmas de GranCanaria desde octubre de 1995. Ha sido Consejera del Cabildo de Gran Canaria(legislatura 1999-2002).Pertenece al Comité científico de los CongresosInternacionales Galdosianos y de diversas revistas universitarias nacionales einternacionales. Es Vicepresidenta de la Academia Canaria de la Lengua.

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“Me interesa en especial ese ambiente de confraternidad que se respira en laFiesta del Pino”

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60 AÑOS DE PREGONES DEL PINO

Fue en el año 1948 cuando por iniciativa de supresidente, don Matías Vega Guerra, elCabildo de Gran Canaria acuerda patrocinaroficialmente las fiestas en honor de NuestraSeñora del Pino y las apoya con la intención dedarles el realce que merece lo que el fervor yla fe tradicionales del pueblo han mantenidovivo desde que la imagen apareciera en el mila-groso Pino, y sobre dos dragos, en 1481. LaVirgen, patrona de la Diócesis de Canarias y dela isla de Gran Canaria, centro de la piedadmariana de los isleños, merecía unas fiestasacordes con la solemnidad; y estas fiestas, cen-tradas hasta entonces en los ranchos de gentesque peregrinaban, en su mayor parte, andandopor veredas, atajos y caminos hasta Teror, en lavíspera y en el día 8 de septiembre con elsolemne acto de culto de la función religiosa,necesitaban ser pregonadas a los cuatro vientos

por hijos ilustres de GranCanaria, vinculados al mundode la cultura: literatos, perio-distas, médicos, catedráticos,sacerdotes, políticos, artistas,amas de casa, o también porforáneos que, por circunstan-cias especiales o de singularrelieve, merecieron tal distin-ción, como ha sido en la granmayoría de los pronunciadoshasta las fiestas del presentaaño 2008.

El periodista Ignacio Quintana Marrero y elcanónigo de la S.I. Catedral de Canarias, doc-tor Santiago Cazorla León, han dejado cons-

tancia del papel de los pregoneros de la Virgendel Pino en su libro "La Virgen del Pino en laHistoria de Gran Canaria". En el capítulo XX,dedicado a las "Romerías del Pino", expresan:"...de todos los insignes pregoneros en unateoría rutilante como de justas literarias enhonor de la Virgen del Pino, sus voces hanquedado en el aire de Gran Canaria como unarrullo celestial...".

Desde sus orígenes, los pregones del Pino sepronunciaban a través de las ondas radiofóni-cas de Radio Las Palmas, hasta mediada ladécada de los años 50 en que comenzó a emi-tir la emisora sindical Radio Atlántico. En1973 comenzaron a realizarse en el salón desesiones de las casas consistoriales de la Villade Teror y ya no era una sola emisora de radiola que lo transmitía, sino que a las de EAJ 50Radio Las Palmas y Radio Atlántico, se unierontambién las de Radio ECCA y Radio Popularde Las Palmas. A su vez, el Centro Emisor delAtlántico de Radio Nacional de España, porsus emisoras de Onda Corta, lo transmitíanpara los canarios residentes en América. Añosmás tarde, coincidiendo con la presencia en laReal Basílica de don Antonio Nicolás MoncheLópez como sacerdote coadjutor de la parro-quia, los pregones comenzaron a pronunciar-se en el interior del templo santuario, una vezcelebrada la misa de la tarde.

La elección de los pregoneros llevaba un pro-ceso de singulares características. MonseñorSocorro y el alcalde de la Villa, después deconsultada la corporación, confeccionaban

Ser pregonero de Teror y de laVirgen del Pino, pregonar la fiestamayor de GranCanaria, no sólosupone un honorsino comporta un prestigio.

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Desde mediados del siglo XX, los pregones han aportado un mayor prestigio a laFiesta del Pino, convirtiéndose en un referente de cada época, donde los pre-goneros han expresado sentimientos y testimonios sobre la Virgen, la canariedad,las tradiciones, etc.El periodista y gran conocedor del Pino, Antonio Cruz, nosrelata en este artículo la esencia de estos 60 años de pregones.

1948 - 200860 AÑOS DE PREGONES DEL PINO

Antonio Cruz Domínguez / Periodista. Hijo Predilecto de Gran Canaria.

El Pórtico de la Basílica acoge desde hace varios años elPregón de la Fiesta del Pino.

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60 AÑOS DE PREGONES DEL PINO

una terna de posibles pregoneros, cuya lista sehacía llegar al Cabildo de Gran Canaria quiendecidía al final el nombre de la persona pro-puesta, aunque quien realizaba la definitivainvitación oficial era el Ayuntamiento, la mayorparte de las veces en comunicación personalefectuada por el alcalde y el cura rector de laparroquia. De la lectura de la nómina de lospregoneros se desprende la agudeza que losresponsables de proponerlos derrochaban paraacertar en los elegidos. Ser pregonero de Terory de la Virgen del Pino, pregonar la fiestamayor de Gran Canaria, no sólo supone unhonor sino comporta un prestigio. Todos lospregoneros del Pino sabemos que al ser elegi-dos y proclamados, una vez aceptado, contra-emos un compromiso y somos portadores deun honor ante la Señora, ante la Villa y, sobretodo, ante toda Gran Canaria. Coincido conLorenzo Olarte Cúllen, pregonero de las fies-

tas en 1975, en afirmar que "es como si unarara gracia nos concediera de pronto la capa-cidad de hablar por todos..."; o con lo quemanifestó en su pregón de 1961, el ilustreescritor galdense, afincado en Madrid,Francisco Rodríguez Batllori cuando expresóemocionadamente que "ser pregonero de laVirgen del Pino, de la fiesta mayor de la isla deGran Canaria, es algo así como ser nombradocronista del cielo...".

A través de los 61 pregones del Pino, que demanera ininterrumpida se han pronunciadodesde 1948 -el periodista Ignacio QuintanaMarrero- hasta el presente y actual 2008, pro-nunciado por la catedrática Yolanda Arencibia,se podría recoger toda la historia de la Virgendel Pino. Cada pregón es una página de la his-toria de la Señora de Gran Canaria. A la Virgense le canta de muy diversa manera. Se le llora.Se le implora. Los pregones son compendio defe, lirismo, nostalgia, piedad, folklore, manifes-taciones de amor del pueblo creyente hacia laVirgen Madre de Dios, madre de los canarios,en una manifestación sencillamente transmitiday que fluye desde lo más íntimo del isleño hacialo que la Virgen representa para el canario.

La Virgen es lo primero y principal que apare-ce en todos los pregones. Nunca se repite.Siempre aparece con un matiz nuevo o unaspecto inédito que le da a cada pregón unhálito de singular expectación. Después está laVilla que es hogar común y entrañable de todograncanario. Teror es Teror por estar en ella laVirgen. Durante todo el año es villa abierta yacogedora, pero especialmente por los díasseptembrinos... Los pregones mencionan aGran Canaria, a lo canario. Son compendio dehistoria y Teología, en simbiósis de mariologíay catolicidad. Son fe. Son poesía. Son lazos deunión con África, América y Europa. Son polí-tica, sociología, Derecho y Economía. Hablande crisis, de democracia, de solidaridad, dehermanamiento, de integración, de desarrollo,de inmigración y emigración, de lo coyunturaly de lo estructural, de autonomías y región, deArchipiélago y continente, de trampolín haciatres orillas...

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Cada pregón esuna página de lahistoria de laSeñora de GranCanaria. A laVirgen se le cantade muy diversamanera. Se lellora. Se le implora.

2008 Dña Yolanda Arencibia Santana, catedráticade Literarura.2007 D. Antonio Castellano Auyanet, ex Presidente de Unelco2006 D. José Gumersindo García Trujillo, Alcalde de Candelaria2005 D. Carlos Guillermo DomínguezHernández, periodista y escritor2004 D. Juan Artiles Sánchez, Vicario de la Diócesis de Canarias2003 D. Sebastián Sarmiento Domínguez,Periodista2002 D. Jerónimo Saavedra Acevedo, Senador 2001 D. Francisco Pérez García, Cronista Oficial de Gran Canaria2000 D. José Macías Santana, Senador1999 D. Fco. José Chavanel Seoane, periodista1998 D. Francisco Rubio Royo, Ex rector de laULPGC1997 D. Guillermo García Alcalde, periodista.1996 Dña. María Mérida, cantante.1995.D. Antonio Cruz Domínguez, periodista.1994 Dña.. María Teresa Cárdenes Díaz, periodista.1993.D. Santiago Carcía Ramos, periodista.1992.Dña. Mª del Carmen Benítez de LugoMassieu, presidenta de Nuevo Futuro 1991 D. Anastasio Travieso Quintana, delegadodel Gobierno en Canarias.1990.D. Alberto Rivero Marrero, farmaceútico 1989 D. José Apolonio Acosta Rubio, catedráticoen la Univ. De La Laguna.1988 D. Vicente Enrique y Tarancón, cardenal. 1987 D. Agustín Quevedo Pérez, periodista1986 D. José Mateo Díaz, magistrado.1985 D. Manuel de J. Caballero Herrera, médico 1984 D. María Paz Saenz Tejera, inspectora téc-nica de educación.1983 D. Vicente Hernández Jiménez, abogado 1982 D. Domingo García Rodríguez, doctor enfarmacia.1981 D. Rafael Caballero Herrera, médicoestomatólogo.1980 D. Francisco Morales Padrón, catedráticode la Univ. de Sevilla.1979 D. José Juan Ojeda Quintana, sociólogo yeconomista.

1978 D. Antonio Cabrera Perera, catedrático1977 D. Manuel Fernández Escandón, ex-Gobernador Civil de Las Palmas.1976 D. Antonio Betencourt Massieu, catedráti-co de la Univ.de La Laguna.1975 D. Lorenzo Olarte Cullen, abogado.1974 D. Antonio Torrent Ruíz, catedrático de laUniversidad de Oviedo.1973 D. Antonio Avendaño Porrúa ex gober-nador Civil de Las Palmas1972 D. Juan Marrero Portugués, ex-procuradoren Cortes.1971 D. Federico Díaz Bertrana, abogado. 1970 D. Luis Argílello Bermúdez, abogado delestado. 1969 D. Vicente Marrero Suárez, profesor.1968 D. Cipriano Acosta Navarro, poeta yescritor.1967 D. Ervigio Díaz Bertrana, abogado. .1966 D. Domingo Ruano Gil, catedrático de laUniversidad de Barcelona.1965 D. Rafael O’Shanahan y Bravo de Laguna,médico psiquiatra. 1964 D. Ignacio Quintana Marrero, periodista ypoeta. 1963 D. Indalecio Núñez Iglesias, vicealmirante.1962 D. Alberto Zoghbi Pérez, abogado. 1961 D. Francisco Rodríguez Batllori, abogado yescritor. 1960 D. Fernando de Armas Medina, profesorde la Universidad de Sevilla. 1959 D. José García Hernández, ex-gobernadorcivil de Las Palmas.1958 D. Claudio de la Torre Millares, escritor. 1957 D. Agustín Miranda Junco, abogado. 1956 D. Antonio Betencourt Massieu, cate-drático de la Universidad de La Laguna.1955 D. Néstor Alamo Hernández, cronista deGran Canaria. 1954 D. Manuel Padrón Quevedo, abogado. 1953 D. Manuel Morales Ramos, abogado. 1952 D. José Naranjo Hermosilla, abogado.1951 D. Juan del Río Ayala, profesor. 1950 D. José Rodríguez Rodríguez, sacerdote.1949 D. Mariano Hernández Romero, sacerdote. 1948 D. Ignacio Quintana Marrero, periodista ypoeta.

Pregoneros de El Pino 1948-2008

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EL MOTÍN DE 1808

En la historia de Teror y el Pino, pocos añoshan resultado tan conflictivos como 1808. Lacrisis política nacional surgida con la entradade las tropas napoleónicas o francesas en terri-torio peninsular en los primeros meses de1808 tuvo como repercusión lógica enCanarias la constitución de la Junta de LaLaguna y la negativa de la isla de Gran Canariaa obedecerla, generando en las poblacionesrurales de dicha isla un espíritu de insubordi-nación y anarquía. En el caso de Teror, esteespíritu de insubordinación vino precedido deuna importante conflictividad sorda entre par-tidarios de la reforma y partidarios del derribodel templo parroquial construido en 1767 yque, como diría el ingeniero Lorenzo Cáceresen 1803, tardó muy poco en manifestar losdefectos de su edificación: "el mal no pudoestar oculto mucho tiempo, se presentó cuan-do aún la obra no había podido hacer su natu-ral asiento. Esta conflictividad sorda acabó portransformarse en ruidosa (motín) cuando el 1de septiembre de 1808 el Cabildo de Gran

Canaria decidió, ante la constitución de laJunta de La Laguna, convertirse en CabildoGeneral Permanente, adoptando en relación altemplo de Teror el acuerdo de su derribo y quese dispusiese lo necesario para su ejecución.

Tal acuerdo no hizo más que exacerbar los áni-mos de los vecinos de Teror, de por sí bastan-te disgustados porque la imagen del Pino, quehabía sido llevada a Las Palmas el sábado 16de julio por orden de la Audiencia para hacerrogativa por la detención en Francia deFernando VII por el emperador NapoleónBonaparte, no iba a regresar a Teror hasta el10 de septiembre a pesar de que el domingo4 de septiembre se hiciera la procesión gene-ral para dejar al Cristo de la Veracruz en laiglesia de los agustinos. Por si no fuera sufi-ciente, el mismo día 4 el Cabildo General soli-citó al eclesiástico, por vía de oficio y quizásinfluido por los rumores sobre una pretendidainvasión de Gran Canaria por Tenerife, se dila-tase unos días más la vuelta de la imagen del

El año 1808 fue uno de los momentos más conflictivos de la historia de Teror,marcado por la disputa entre el derribo o la reforma del templo parroquial . Elhistoriador Vicente Suárez nos relata en este artículo los detalles de aquel acon-tecimiento, que mantuvo la imagen de la Virgen del Pino durante 74 días en LasPalmas de Gran Canaria.

EL MOTÍN DE 1808 Y SU REPERCUSIÓN EN LA IGLESIA DE TEROR

Vicente Suárez Grimón / Catedrático de Historia Moderna de al ULPGC

El motín deTeror en 1808,al menos inicialmente, fuede los pocos enser reprimidomediante elenvío de fuerzaarmada al lugar.

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EL MOTÍN DE 1808

Pino "en virtud de que en las presentes cir-cunstancias puede traer algún peligro el con-curso de toda la isla que vienen a dicha trasla-ción, la que deberá hacerse luego que pase elacaloramiento en que se hallan los naturalescon las ocurrencias de estos últimos días".

El Cabildo eclesiástico se mostró favorable,pero el vecindario de Teror fue de sentir con-trario porque "se les priva de la función de supatrona sin justo motivo" (párroco Juan GabrielGonzález), determinando el propio día 4 conocasión de elegir representante de Teror parael Cabildo General Permanente que el martes6 de septiembre acudirían a la ciudad a buscarla imagen. Verdugo traslada a ambos cabildosla inquietud del vecindario de Teror. Enteradoéste del interés del Cabildo General en que laimagen permaneciese en la ciudad "por las cir-cunstancias nuevamente ocurridas en estaisla", es decir, por las disputas surgidas con laJunta constituida en La Laguna, piden excusasal obispo y Cabildo eclesiástico por su com-portamiento al tiempo que renuncian a la pre-tensión de ir a buscar la imagen el día 6, mos-trándose el pueblo de Teror "muy gustoso enque quede la santa imagen en esa ciudad todoel tiempo que se juzgue conveniente para elbien común y felicidad de esta isla, en la quetanto este pueblo se interesa y por la que estápronto a sacrificarse a cualesquiera hora que elilustre cuerpo del Cabildo General lo juzguenecesario".

Como es conocido, laimagen del Pino permane-ció el 8 de septiembre enLas Palmas y lo estuvohasta que el CabildoGeneral manifestó alCabildo eclesiástico el 19de septiembre que "yahabían cesado los motivosde recelar los inconve-nientes que había expues-to en su oficio del 4 del corriente para la tras-lación de Nuestra Señora del Pino a su iglesiade Teror, y que, por tanto, podía ya esteCabildo señalar el día en que se hubiese dehacer". Finalmente, la imagen regresó a Terorel 27 de septiembre, en un día sereno y claro,tras permanecer 74 días en la ciudad. Arengadas por Agustín Guerra y sus hijos Juan

y José, las mujeres, al parecer unas voluntaria-mente y otras llevadas violentamente, tomaronla iniciativa de enlosar la iglesia antigua queamenazaba ruina, en concreto "la nave del ladode la Epístola" (antigua del Rosario), y "alboro-tadas" cuando llegó la imagen del Pino a Terorla tarde-noche del 27 de septiembre la coloca-ron en ella y no en la capilla habilitada al efec-to, todo "obrado a impulso de la devoción yfervor del devoto femenino sexo", según sedijo por el "Ayuntamiento" de Teror al obispoVerdugo, "sin más móvil que el redimirse de lascontinuas incomodidades e indecencias a quea cada paso se veían expuestas por razón delos aprietos del concurso en el templo peque-ño a causa de lo osádico de muchos maloscristianos que se valían de la ocasión parainsultarles su decoro y honestidad". Éste fue elprimero, y el único que tiene una cierta rela-ción con la retención de la imagen del Pino enLas Palmas, de cuatro levantamientos ocurri-dos entre los meses de septiembre y octubre yconocidos como el motín de 1808, a los quese añadió un quinto levantamiento que quedóen un mero intento al fracasar la pretensión delos vecinos de Teror a bajar la noche del 14 dediciembre a Las Palmas para sacar de la cárcelreal "a toda fuerza" al preso Antonio Herrera,vecino de Valleseco. En palabras del coroneldon José Quintana Llarena, el Cabildo GeneralPermanente, para salir del difícil trance en quese hallaba como consecuencia de haber decre-tado el derribo del templo y el amotinamiento

de los vecinos de Teror,inventó la acusación dehaberse dado "un parte" alCabildo, informándole"que el pueblo de Teror enmasa y de acuerdo conmi-go debía bajar en aquellanoche a la ciudad paradarle fuego por sus cuatrocostados, con lo que hicie-ron pasar una malísimanoche a todos los crédu-

los, al paso que los de Teror durmieron tantranquilos como siempre, resueltos solo a noconsentir en su templo las locuras que se pro-yectaban".

El segundo levantamiento se produjo eldomingo 2 de octubre, al término de la misamayor, exigiendo al párroco el traslado del

La imagen del Pinopermaneció el 8 de septiembre (de 1808) en Las Palmas y loestuvo hasta que elCabildo Generalmanifestó al Cabildoeclesiástico el 19 deseptiembre que “yahabían cesado losmotivos de recelarlos inconvenien-tes...”. La imagenregresó a Teror el27 de septiembre,en un día serenoy claro, tras

permanecer 74 díasen la ciudad.

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Las imágenes que figuran eneste artículo pertenecen a lasrecreaciones históricas realizadasen las Jornadas de PatrimonioCultural de los últimos años,organizadas por el Ayuntamientode Teror en el mes de abril.

Santísimo a la iglesia antigua donde había sidocolocada y se hallaba la imagen del Pino a suregreso de Las Palmas. Ocho días más tarde,con ocasión de la visita del alcalde mayor de laisla Bayle Obregón para hacer un nuevo reco-nocimiento del templo, se produjo durante lanoche un tercer levantamiento para tratar deimpedir la ejecución del acuerdo alcanzado detrasladar la imagen del Pino y el Santísimo a laiglesia provisional a cambio de comenzar lasobras de reforma en la misma semana. Unassemanas más tarde se produjo el cuarto levan-tamiento pues, "a la media noche", en vista deque las obras no comenzaban, se presentaronen la Plaza de Teror "los vecinos de Valleseco"y "principiaron a tocar los caracoles y las cam-panas", con lo que se "alborotaron los vecinosdel pueblo" y volvieron a poner el Santísimo yla imagen del Pino en la iglesia antigua.

Aunque la mayoría de los levantamientos estádirectamente relacionado con la ruina de la igle-sia y se producen tras el acuerdo del derribo deltemplo parroquial adoptado por el CabildoGeneral Permanente tras su constitución el 1 deseptiembre, es muy posible que la decidida par-ticipación de los vecinos del pago de Vallesecoestuviese estimulada por el hecho de no versebeneficiados en los repartimientos de tierra rea-lizados por la Audiencia en 1807 en la Montañade Doramas, sobre todo después que dicho tri-bunal declaró por auto de 20 de abril de 1807que los baldíos confinantes con dicha Montañadenominados los Tableros, disputados tanto porlos vecinos de Teror -Valleseco- como por losde Moya, pertenecían a esta última jurisdicción,procediendo sus vecinos, aunque inicialmentese excluyeron del reparto, a ocuparlos y roturar-los clandestinamente.

El motín de Teror en 1808, al menos inicial-mente, fue de los pocos en ser reprimidomediante el envío -15 de diciembre- de fuerzaarmada al lugar de orden del Cabildo Generaly con el alcalde mayor Bayle Obregón al fren-te para la captura de los participantes. Aunquefueron detenidos una treintena de vecinos(ocho mujeres) y la Audiencia se reservó elproceder contra ellos, nunca se llegó a dictarsentencia.

Con independencia de cuál fuese la motivaciónúltima y principal del motín, lo cierto es el

templo parroquial acabó siendo reedificado envirtud de la disposición adoptada por laAudiencia el 13 de julio de 1809. Aunquedurante este año se trajo del Pinar y aserró lamadera para la composición e igualmente lacal que se había de gastar, las obras no se ini-ciaron hasta el 18 de marzo de1810 y, des-

pués de trabajar durante todo el verano, afines de octubre la iglesia quedó tejada ytechada de nuevo. En la reedificación se invir-tieron unos 177.490 reales de vellón y 13

maravedís por los conceptos de mano de obray materiales, sin incluir la aportación hecha porlos vecinos en la conducción de más de 400cargas de madera, cal, piedra, cantería, teja,arena, agua, más de 1.000 quintales de yesos,clavos y plomo para las atarjeas. El trabajo delos vecinos supuso un ahorro de 6-8.000pesos (90-120.000 reales de vellón). La com-posición se concluyó en 1811 y el 28 de agos-to el obispo Verdugo, que a la sazón se halla-ba en Teror por haber abandonado la ciudadpor miedo al contagio de la epidemia de fiebreamarilla, efectúa el traslado del SantísimoSacramento desde la "iglesia chica", con asis-tencia "de mucho concurso del pueblo" y cele-brándose "una misa muy solemne, con fuegosy luminarias", tanto el día del traslado como lavíspera. La imagen del Pino, que había sido lle-vada de nuevo en 1811 a Las Palmas, fuecolocada a su regreso en el templo restauradoel 12 de marzo de 1812.

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Con independenciade cuál fuese lamotivación última yprincipal del motín,lo cierto es el templo parroquialacabó siendo reedificado en virtud de la disposición adopta-da por la Audienciael 13 de julio de 1809.

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EL MOTÍN DE 1808

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450 AÑOS DE LA VISITA PASTORAL DEL OBISPO DIEGO DEZA A TEROR

Gustavo A. Trujillo Yánez / Licenciado en Historia

El 12 de marzo del año 1558 visitó la porentonces pequeña y humilde iglesia de NuestraSeñora del Pino el Obispo don Diego Deza, porlo que en el pasado mes de marzo del presenteaño se conmemoraron los 450 años de talacontecimiento. La visita pastoral concluyó el21 de abril del mismo año, dando lugar a laredacción del primer libro de Fábrica de laParroquia de Teror, el documento más antiguo yuno de los más valiosos con que cuenta nuestromunicipio. En los llamados libros de Fábrica,tanto el Párroco como el Mayordomo anotabany registraban los bienes y la contabilidad de laParroquia, razón por la cual son fundamentalespara los estudios de Historia Económica eHistoria del Arte, así como para conocer otrosaspectos tan interesantes como la religiosidadpopular de las generaciones que nos han prece-dido en el tiempo. A su vez, la labor del Párrocoo Mayordomo era fiscalizada por el Prelado, ocuando éste no podía, por algún representantedesignado al efecto - generalmente el VicarioGeneral - con lo que la visita pastoral se con-vertía en un medio para controlar las iglesias desu Diócesis. Como señalamos, la que nos ocupafue llevada a cabo por el propio don DiegoDeza, natural de Sevilla y nombrado Obispo deCanarias el 30 de abril de 1554, cargo queostentó hasta el año 1564.

Como era costumbre, la visita comenzó con lainspección del Santo Sacramento de laEucaristía, el cual se guardaba en un relicario deestaño, depositado a su vez en una alacena quehacía las veces de sagrario, hallándose éste "bieny decentemente puesto en una forma grande yotras pequeñas". Junto con las sagradas formas

se encontraban las crismeras, consistentes en 3frasquitos de estaño donde se conservaban losSantos Óleos o Crisma - aceite de oliva mezcla-do con una pequeña cantidad de bálsamo -usado en el sacramento del bautismo y la con-firmación, las cuales también "halló proveydasde lo necesario". Asimismo, pudo ver el libro"do se asientan los baptizados y el manual"documento que desgraciadamente se ha perdi-do y que nos habría permitido conocer datos deinterés sobre los primeros pobladores de Teror,pues el primer libro de bautizos que se conser-va data del año 1605.

Prosiguió la visita con el inventario de los obje-tos litúrgicos y la indumentaria religiosa, entrelos cuales había cruces, portapaces, manteles,estolas, manípulos, casullas, sobrepellices,misales, andas, bancos y candelabros - entre unlargo etcétera - si bien se encontraban en sugran mayoría viejos, rotos o defectuosos, lo quenos da una idea de lo difíciles y modestos quefueron los inicios del culto a la Imagen de Ntra.Sra. del Pino, aspecto que ya se encargó deponer de relieve el sacerdote José García Ortegaen su libro titulado "Historia del culto a la vene-rada imagen de Nuestra Señora del Pino.Patrona de la Diócesis de Canarias" (1936).Lamentablemente, la incuria de los tiempos - oquizá la de los hombres - nos ha privado depoder seguir contando con piezas tan valiosascomo el paño de Flandes en el que figurabanJesús crucificado, la Virgen, San Juan, laMagdalena y otras muchas imágenes; o el reta-blo "viejo" en el que aparecía pintada "NuestraSeñora". Afortunadamente, no ha sido este elcaso de la pila de "baptizar de cantería colora-

La visita pastoral del Obispo Diego Deza en 1558 originó la creación del Libro deFábrica de la Parroquia de Teror, uno de los documentos más valiosos con los quecuenta el municipio. El historiador Gustavo A. Trujillo nos descubre en este artícu-lo la huella que dejó para la posteridad el Obispo a su paso Teror.

450 AÑOS DE LA VISITA DEL OBISPO DIEGO DEZA A TEROR

La antigua pila bautismal de laBasílica del Pino es uno de losobjetos citados en 1558 en el Librode Fábrica de la Parroquia deTeror, mandado a escribir por elObispo Deza.

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450 AÑOS DE LA VISITA PASTORAL DEL OBISPO DIEGO DEZA A TEROR

da" que aún se conserva en una de las depen-dencias de la Basílica, tras su hallazgo fortuito,cuando apareció empotrada en una de las pare-des de la iglesia, allá por los años 60 del pasadosiglo XX. Sin embargo, si algo debe destacarsede todo este repertorio de obras artísticas es laalusión a las 2 imágenes de la Virgen María queestaban colocadas en el altar mayor de la iglesia.La primera "una Imagen de Nuestra Señora debulto con una corona de plata" y "un niño Jesúsen brazos con otra corona de plata de la mesmalabor", mientras que la segunda se trataba de"otra Imagen de Nuestra Señora de bulto conuna coronita destaño dorada". Huelga decir quela presencia de ambas tallas ha dado lugar a todotipo de hipótesis y conjeturas sobre el origen dela efigie que preside la Basílica. Por otro lado, enestos momentos ya se hace referencia a la ima-gen titular de la Iglesia como a "Nuestra Señoradel Pino", en lugar de hacerlo como "Santa Maríade Terore", por lo que cabría pensar que es amediados del siglo XVI cuando comienza a ela-borarse el mito de la aparición milagrosa de latalla, a pesar de lo cual no encontraremos refe-rencias al mismo hasta el año 1631, de la manodel Obispo don Cristóbal de la Cámara y Murga.

Parte integrante de toda visita pastoral era elcontrol de la contabilidad, para lo cual se hacíabalance de los ingresos y de los gastos que gene-raba la iglesia, labor que era encomendada alMayordomo. En aquel momento, la principalfuente fija de financiación estaba constituida porel cobro de las sepulturas que se construían en elrecinto del templo, tanto interior como exterior.No obstante, tenían mucha más importancia laslimosnas que hacían los devotos y vecinos dellugar, donativos que fueron percibidos tanto endinero como en especie, principalmente trigo yarvejas, destacando la cesión de 1000 marave-díes que realizaron los herederos de Cristóbal deVergara - uno de los más importantes propieta-rios de tierras en Teror, especialmente en las fal-das de la llamada Montaña de Enrique Yánez,actual Lomo de Riquiánez - o la dobla quemandó a pagar Catalina Gutiérrez. Por su parte,el capítulo de gastos estuvo encabezado por los3.460 maravedíes destinados a la compra de900 ladrillos, los cuales debían ser empleadospara cubrir el rústico piso de tierra de la iglesia,seguidos del dinero invertido en la adquisiciónde velas y aceite para la lámpara del templo, ade-más de otros gastos de mantenimiento talescomo la compra de unas cerraduras, llaves y un

cerrojo grande para la puerta del edificio. Unavez llevado a cabo el examen de las cuentas seprosiguió a renovar en el oficio de Mayordomo aBartolomé de Ortega, Alcalde de Teror y esposode Inés Pérez, hija de Juan Pérez de Villanueva,Patrono de la iglesia hasta su fallecimiento, aca-ecido poco después de la redacción de su testa-mento, el 22 de noviembre de 1551.

Finalmente y como era costumbre, la visita pas-toral terminó con una serie de mandatos dadospor el Obispo, tales como ordenar al cura a quedijera todos los domingos, en la misa mayor, envoz alta e inteligible, las principales oracionescristianas para que pudiera ser entendido portodos los feligreses; la confección de una tablilladonde aparecieran los excomulgados - incluyen-do la causa - a los que debía nombrar todos losdomingos para que el resto de vecinos se abstu-vieran de conversar y tratar con ellos; así comola obligación de hacer guardar los domingos ydías de fiesta a aquellos que trabajan o hacíantrabajar a sus hijos, esclavos o criados, entreotros. Tales órdenes, encaminadas en su mayoríaa velar por la estricta observancia y acatamientode las normas y principios básicos de la doctrina,también fueron dadas por el mismo Prelado ensus visitas pastorales a las Villas de Arucas yGáldar en marzo 1558 y lejos de suponer unanovedad, ya contaron con precedentes en lasConstituciones de Diego de Muros (1497) y deFernando Vázquez de Arce (1514). Con todo, elmandato que mayor trascendencia tuvo - espe-cialmente para los historiadores - fue, comoseñalamos al principio, la redacción del primerlibro de Fábrica de la Parroquia de Teror, sinduda, una de las fuentes escritas más valiosas einteresantes con que cuenta el patrimonio docu-mental terorense.

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Transcripción del mandato delObispo Diego Deza ordenandola redacción del primer Libro deFábrica de la Parroquia de Teror

"Iten por quanto en la dha.Iglia. no ay libro de visitas/ ypor no tenello no anparesçido las visytas que/se han fecho, mdó. que sehagua un libro donde seponga/ la visita que suRma. Señoría a fecho y lasque de aquí/ en adelante sehizieren para que así aya yse tenga quenta/ de lo quetubiere la dha. Iglia. y leperteneçiere y/ las demáscosas que quedan man-dadas y se man/daren porlos visytadores passados y[ilegible]"

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EN TIEMPO DE DON JUDAS

En el año de 1994 decidimos don VicenteHernández y yo escribir un libro "al alimón". Alaño siguiente salió a la luz Arbejales. Tuvoéxito nuestro libro porque pronto se agotaronlas dos ediciones que se hicieron. Desdeentonces, entablamos una gran amistad.Teníamos en común que nos gustaba hablardel pasado. Intercambiábamos documentacióny nos consultábamos mutuamente. En tiempode don Judas... era una de sus expresioneshabituales cuando recordábamos los aconteci-mientos terorenses de las últimas décadas delsiglo XIX y primeros años del XX. Hubiese dis-frutado don Vicente en este centenario de lamuerte de don Judas, contando y escribiendosobre su persona y obra. Pero Dios es provi-dente. Un año antes de su muerte, acaecida el22 de noviembre de 2006, cuando ya le falla-ban las piernas y no podía subir al monasteriodel Císter, envió a las monjas una semblanzasobre aquel celoso párroco de Teror, escrita aruegos de la madre Esperanza.

A principios de este año conmemorativo, lasmadres me entregaron el artículo de donVicente para que juzgara si era suficiente parauna publicación. Lo leí detenidamente y meagradó mucho, porque es una síntesis de laobra de don Judas contextualizada en unosmomentos cruciales para la Iglesia. No obstan-te, sus nueve páginas no daban para un folle-to. Entonces decidí nuevamente escribir "al ali-món " con Don Vicente un opúsculo o peque-ño libro. En esta publicación respetamos ínte-gramente el trabajo póstumo del que fueracronista oficial de la villa durante muchos años.Leyendo este artículo oiremos la voz profunday firme de don Vicente que nos dice en tiem-po de don Judas...

Mi trabajo es complementario. Estudio aspec-tos poco conocidos de la vida de don Judascomo su familia, estudios eclesiásticos, órde-nes sagradas, cátedra de latinidad y humanida-des, sus comienzos en la parroquia de Teror yalgunos rasgos de su personalidad, todo basa-do en documentos que he conseguido reunirde diferentes archivos. Los informes contra-dictorios sobre la restauración de la imagendel Pino de 1894 es, quizás, lo más sugestivodel aporte documental.

Agradezco a las monjas del Císter el empeñoque han tenido para que no pase desapercibi-do el centenario del fallecimiento de donJudas. Estando huérfanos de quien era "lamemoria de Teror", don Vicente Hernández,las monjas bernardas nos han hecho el granfavor de mantener vivo el recuerdo del sacer-dote don Judas Antonio Dávila Hidalgo, artífi-ce junto con el obispo Pozuelo, de la cons-trucción del monasterio del Castaño, foco deespiritualidad de la isla de Gran Canaria. Porello, consideré oportuno reproducir en elapartado de apéndices la carta que el cura deTeror escribió al obispo en noviembre de1880, informándole del cariñoso recibimientoque los terorenses habían dispensado a las reli-giosas que provisionalmente vivirían en el pala-cio episcopal, y las crónicas de su traslado alnuevo monasterio y de la solemne bendiciónde su iglesia en el mes de noviembre de 1888,hace ahora 120 años.

Aquellos acontecimientos fueron feliz presagiode una confraternización entre las monjas y elpueblo de Teror que dura, gracias a Dios,hasta nuestros días.

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Con motivo del centenario del fallecimiento de don Judas Antonio Dávila y el 120 aniversario de la bendi-ción del Monasterio del Císter de Teror en 1888, el historiador Julio Sánchez presentará el 6 de octubreun nuevo libro dedicado a estas efemérides, coincidiendo con la reapertura de la Iglesia Cisterciense, el 4de octubre, tras su restauración. En esta página figura la introducción de la publicación.

EN TIEMPO DON JUDAS...CENTENARIO DEL FALLECIMIENTO PÁRROCO DE TEROR

Julio Sánchez Rodríguez / Teólogo e Historiador

Agradezco a lasmonjas delCíster elempeño quehan tenido paraque no pasedesapercibido elcentenario delfallecimiento dedon Judas.

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Retrato de Judas A. Dávila, pintado por Juan Nuez

Con este poder comienza la documentaciónhistórica de la advocación mariana en la Villa, yen él se nombra uno de los primeros personajesrelacionados con la misma: el canónigo Juan deTroya. Como cura de Teror se fue beneficiandodurante años con repartos de tierra en distintoslugares del municipio, y su descendencia quedóplenamente imbricada con todos los linajesprimigenios del territorio terorense. Quedecomo ejemplo de ello, el topónimo de Las

Troyanas en el municipio de Valleseco.A mediados del siglo XVI, gran parte de la hoyllamada Finca de Sintes, objeto de este escrito,pertenecía a Jacobina de Troya, doncella de laparentela del mencionado canónigo; por lo queprobablemente fuera éste quien detentara en unprimer momento la posesión de la haciendadescrita. Abunda en esta teoría el que una partede la finca fuese años más tarde propiedad aúnde Juan Rosales, hijo de otra descendiente deJuan de Troya. Jacobina casó por esas mismasfechas con Miguel de Arancibia "El Viejo", queprocedente de Ondarroa, Vizcaya, vino a la islaa ocupar una escribanía, y fue el tronco del queprocede la actual familia Arencibia del norte deGran Canaria, ya con el apellido modificado.

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El Cronista Oficial de Teror se adentra en la historia de la finca “Casa Huerta”, una de las propiedades másemblemáticas del Casco de Teror, integrada actualmente en la Plaza y Parque de Sintes.

CASA HUERTA HISTORIA DE UNA FINCA EN EL CASCO DE TEROR

José Luis Yánez Rodríguez / Cronista Oficial de Teror

"Viernes 14 de noviembre de 1514. Este dicho día estando los Señores Deáne Cabildo capitularmente ayuntados, según que lo han de uso y costumbre,dieron su poder cumplido, como administradores al canónigo Juan de Troyapara que por ellos…tomar posesión de la Iglesia de Santa María de Theroreque el Señor obispo unió a esta Iglesia"

LA CASA HUERTA. HISTORIA DE LA PROPIEDAD DE UNA FINCA EN EL CASCO DE TEROR

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Vista de mediados del siglo XX de la Finca Casa Huerta, ubicada en pleno Casco de Teror junto a la Basílica del Pino.

Jacobina de Troya impuso una misa cantada,que debían pagar sus herederos anualmente concargo a la finca para el día de Nª Sª de los Ánge-les. Años más tarde, su nieto Miguel deArencibia "El Mozo" impuso también sobre otraparte de la hacienda una misa cantada con cargoa una limosna anual de dos reales impuestossobre "un cercadito y casa" que lindaba con elcamino de la Fuente de la Higuera.

La finca fue unificándose por herencia y compray, a partir de fines del XVI pasa su titularidadsucesivamente por varias generaciones de lamisma familia: el alférez José García en 1636,don Domingo García en 1692 y, por fin, amediados del siglo XVIII, don Julián García yMacías de la Cruz; cuyo nombre de pila designóa la hacienda por mucho tiempo, ya práctica-mente con su extensión actual.

La siguiente propietaria, doña Luisa BernardaGarcía de Cigala y Aguilar, hija de don Julián,casó en el Sagrario-Catedral de Las Palmas condon Cayetano de Huerta Perdomo yDomínguez, nacido en La Palma en 1679, conlo que este nuevo apellido entró también en lanomenclatura de la finca y le dio nombredurante casi tres siglos: la Casa Huerta. De losonce hijos procreados por esta pareja, sería elsegundo de ellos, don Andrés Antonio deHuerta y Cigala, quien quedó propietario de lafinca y construyó la vivienda principal de lamisma, inmueble que, reconstruido y reformadoen 1991, es ocupado en la actualidad por lasconcejalías de Cultura y Festejos.

Don Andrés de Huerta fue colegial en elColegio Mayor de Santa María de Jesús enSevilla, doctor en ambos derechos (secular ycanónico) y en Sagrada Teología, canónigo de laCatedral de Canarias y Capellán de Honor delrey Carlos III desde 1762. Fallecido en LasPalmas el 28 de octubre de 1781, quedaroncomo herederas de la hacienda terorense, sushermanas Mariana y Micaela. Éstas fundaronmayorazgo en 1785 y la propiedad pasó a suvez a los descendientes de otra de sus her-manas, doña Juana Tomasa de Huerta y Cigala,casada con el tinerfeño Bartolomé Bravo deLaguna y Ramos Van Damme, quienes serán suspropietarios durante más de medio siglo.Por los múltiples contratiempos con que lasaguas subterráneas estaban afectando al actual

templo, edificado en 1767, en 1814 se con-struyó hacia el lindero norte de la finca unamina, un túnel de desagüe de ocho metros deprofundidad que servía para sacar hacia el bar-ranco las aguas que se filtraban en los cimientosde la iglesia y que dio nombre a una calle delBarrio de Abajo de la Villa

En 1848, la hacienda es vendida por los Bravode Laguna a don Agustín Manrique de Lara,propietario de otro lugar destacado del territo-rio terorense, la finca de Osorio. Consta en doc-umentación de esta época del ArchivoParroquial de Teror una delimitación que coin-cide exactamente con los linderos que tiene enla actualidad la propiedad:"Esta hacienda está ala banda debajo de la trasera de la iglesia grandey linda con la plaza por el poniente con barran-co de la Fuente de la Higuera por abajoBarranco R. que va a Tenoya y por el otro el bar-ranquillo de la Mina. Llámase la huerta de Juliáno la casa de Huertas".

Posteriormente, pasaría a Dolores Manrique deLara y Llarena y a don Alfonso Morales que lavenden a otra familia relevante de la burguesíaisleña y de origen balear, los Sintes, quiénes, porser sus últimos propietarios particulares, son losque han originado el nombre con el que en laactualidad se denomina toda la zona.

Durante las obras realizadas en 1926 en LaAlameda del pueblo, se trasladó contiguo a lastapias de la finca, el pilar de abasto situado juntoa la araucaria de la Iglesia desde 1866, creandouna estampa pintoresca en ese entorno hastaque desapareció a finales de la década de 1950.

En el año 1961, don Juan, don Jaime y don JoséSintes Rodríguez proyectan la urbanización de

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LA CASA HUERTA. HISTORIA DE LA PROPIEDAD DE UNA FINCA EN EL CASCO DE TEROR

La finca fueunificándose porherencia y compra y, a partir de finesdel XVI pasa sutitularidad sucesivamentepor varias generaciones dela misma familia.

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Antigua entrada de la Finca Casa Huerta

la finca. Al conocer la negativa de la corpo-ración a esta iniciativa, a fines de dicho año laofrecen en venta al ayuntamiento terorense en2.000.000 de pesetas: y éste, reunido en plenoel 4 de noviembre de dicho año acepta la com-pra "no sólo para parque público, sino ademáspara estacionamiento de vehículos, campo paraferia de ganado e instalación de distintos servi-cios municipales" y como desahogo de lasFiestas del Pino. La compra se protocolizó antenotario al año siguiente.

Distintos trabajos encaminados a convertirla enel Parque Municipal proyectado tuvieron lugaren estos años y se crearon entornos comopequeñas plazas, veredas, miradores, el famosoparque chino, zonas de reforestación, que notuvieron una labor de continuidad en el tiempo.Asimismo, en pleno del 4 de agosto de 1966 seacordó solicitar una Biblioteca Pública Muni-cipal ofreciéndose los terrenos de la finca, algoque, evidentemente, no llegó a realizarse. Loque sí se ubico en la finca en los años siguientes,junto al camino de El Chorrito, fue el vertederomunicipal, que tantos problemas traería al vecin-dario de la zona y a la municipalidad durantemucho tiempo, hasta su desaparición.

En la década de 1980 se producen por partedel ayuntamiento dos actuaciones concretasque configuran un cambio profundo en la finca.Por un lado, en 1983, se realiza la apertura dela avenida Néstor Álamo para circunvalar elcasco de la Villa, que dividiría estas tierras endos zonas totalmente diferenciadas.Posteriormente, el 23 de agosto de 1986 seprodujo la inauguración del Club de la TerceraEdad, edificio construido en terrenos de lafinca, en el lindero de la misma con la calleSantiago Rivero; realizaciones ambas que mod-ificaron totalmente la zona de la finca más cer-cana al casco histórico.

La actuación sobre la vivienda en 1991 y la con-strucción de la Plaza de la Mujer años despuésconfiguraron una delimitación del espaciodonde continuar trabajando municipalmentepara facilitar su uso público. Este espacio quedódefinido por la Plaza y la calle Casa Huerta porun lado, la Avenida Néstor Álamo por otro y lacalle Santiago Rivero al Norte.

En la siguiente década se ejecutaron las obras

que han culminado la conversión de todo esteperímetro en una zona ya imprescindible para laorganización de eventos sociales, festivos y cul-turales de la Villa de Teror: los aparcamientos yla zona comercial, la pavimentación del parquey la construcción del espaciocultural por antonomasia delTeror del siglo XXI, elAuditorio estrenado el 13de octubre de 2006. Porotra parte, la extensa zonaforestal restante constituyeuna promesa de futurasprestaciones de la finca parael pueblo de la Villa y losque la visiten.En esta breve relación deldevenir histórico de lahacienda tratada, hoy en díatan importante para el con-junto histórico del Recintoterorense, no debeobviarse, para dejar unregusto popular y festivo,que durante este últimosiglo toda la zona alta de lafinca, sombreada de pinos ycastañeros y alfombrada detomillo silvestre y trebolinas,ha sido gratamente aprove-chada por generaciones deromeros al Pino, visitantesveraniegos y parejas deenamorados, para cantarseternuras y lanzar al airerequiebros amorosos al calorde las tardes de verano.

Ya dejó constancia de ello el poeta terorenseVicente Jiménez, cuando en su poema "Elromance de la víspera" de 1928 nos habla delos regocijos y expansiones en la noche de losromeros en esta zona de Teror:

"Madrugada de los bailescon cuerpos de turroneras

para turrones de besosen la Fuente de la Higuera.

Última flor de la nocheque se deshoja en la fiesta"

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LA CASA HUERTA. HISTORIA DE LA PROPIEDAD DE UNA FINCA EN EL CASCO DE TEROR

ARCHIVO

ARCHIVO J-L. YÁNEZ

Imágenes de la Finca en la década de los 70 y actualmente

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TEROR EN BLANCO Y NEGRO

EN BLANCO Y NEGRO

La Fiesta del Pino acoge este año una exposición de imágenes del fotógrafoterorense Teófilo Falcón. Del 4 al 21 de septiembre se podrá visitar en la Casa dela Cultura la muestra "Teror en blanco y negro", que reúne un centenar de instan-táneas fechadas entre los años 1963-1973. Se trata de la primera exhibición querealiza el Ayuntamiento de Teror del archivo fotográfico adquirido el pasado año,con el fin de darlo a conocer a los ciudadanos . Es el más importante legado gráfi-co del municipio de mediados y finales del siglo XX.

Teror

TEROR EN BLANCO Y NEGRO

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MAR CABALLERO ARENCIBIA

¿Encierra algún mensaje la utilización dela Imagen sin manto? En principio no. Pero es una buenaforma de dar a conocer la talla original,que posee un gran valor artístico en símisma.

¿Tenía pensado el cartel del Pino?Me cogió totalmente por sorpresa. Yaprovecho para expresar mi agradeci-miento al Ayuntamiento de Teror.¿Cuál fue el primer boceto?El edificio de la iglesia como elementoprincipal tomado desde diferentes pun-tos de vista, y utilizando el collages.

¿Dónde estuvo la "clave" para crear laimagen que anunciará El Pino 2008?Obviamente, la clave estuvo en laImagen de la Virgen como tema princi-pal, pero sin ropaje. La talla original, queme parece muy bonita e interesante. Lamayoría de las personas identifican laimagen de la Virgen con adornos yropaje. Realmente se trata de una escul-tura con ropa tallada y policromada, adiferencia de otras esculturas, imágenesreligiosas también, que sólo cuentan contorso y cabeza, y el resto del cuerpoque corresponde a la parte inferior, estásustituido por tiras de madera desde lacintura hacia una base con forma ovala-da o circular, denominándose imágenesde candelero. Con lo cual siempre vanvestidas. Tras la restauración de la ima-

gen de la Virgen en 1974 la fotografia-ron y la dieron a conocer. Fue muyimpactante y recuerdo que se formócierto revuelo. Mis padres conservan lafotografía en color. No imagino lo quepudo suceder en aquel entonces.

¿Cómo ha sido el proceso de elabora-ción del cartel? Sin descartar el collages, pensé en la ima-gen de la Virgen, pero no la abordé deentrada. Comencé a valorar diferenteselementos. Realicé muchos bocetos, condiferentes técnicas y estilos, centrándomeen la torre, el campanario, en las gárgo-las, que siempre me han llamado muchola atención… Siguiendo mi proceso detrabajo y a medida que maduraba la ideade la imagen de la Virgen, de formasimultánea seguí con el collages aña-diendo fotografías con paisajes… hastaque comencé a realizar bocetos a manoalzada de la Virgen haciendo diferentescombinaciones, que no terminaban deconvencerme. Finalmente, opté por tra-bajar sólo con la Imagen. Utilicé en prin-cipio las técnicas tradicionales, lápiz decolores, ceras, pasteles…hasta llegar a lafotografía y el ordenador.

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Mª MAR CABALLERO ARENCIBIA nació en Teror y es Doctora en Bellas Artes por laUniversidad de La Laguna (Tenerife), donde ejerce como profesora e investigadora desde1991 en la Especialidad de Escultura. Ha participado en varios proyectos de investigacióny ha sido becada por diversas Universidades europeas.

Como escultora ha participado desde 1987 en una treintena de exposiciones individualesy colectivas en diversas salas de Canarias; y ha estado presente en destacadas Bienales deArte. Tiene obra permanente en Gran Canaria y Tenerife, en el rectorado de la ULPGC oen el Colegio Oficial de Arquitectos de Gran Canaria, entre otros.

CABALLERO“El cartel está basado en la simbología”

La escultora terorense Mª MarCaballero Arencibia ha realizadoel cartel que anunciará este añolas Fiestas Patronales. Una obrallena de simbología que descubreparte de la talla original de Ntra.Señora del Pino, sin vestimenta.

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- ¿En qué aspectos se ha detenido más?En el de la composición. En escogerentre la Imagen entera o fraccionada,como fue finalmente, y en colocarla alcentro o la derecha. En el estudio defigura- fondo, el tamaño y la situación delas letras… ya que se trata de un cartel,y no se puede perder de vista que suprincipal función es anunciar. En realidadtodo ha llevado un tiempo considerable.

- ¿Hay simbología en el cartel?Por supuesto; el cartel está todo basadoen la simbología. La de la imagen, esobvia. La de los elementos de los márge-nes, el colorido de las lentejuelas y pie-drecitas, evocan la fiesta y al esplendorque siempre ha rodeado a la Imagen dela Virgen. Las flores realizadas con cablede cobre, hacen alusión a los bordadosde los ropajes. El color verde de las letrasde El Pino tampoco es casual, mas bienevidente. El fondo, se trata de un frag-mento de una pieza escultórica mía, en laque la pátina se asemeja al color azulcobalto que tanto se utiliza en la policro-mía de la imaginería y que es parecido almanto de la talla de la imagen de laVirgen.

¿Le pondría algún título?Me resulta difícil porque lo concebí comocartel para las fiestas y….

¿Se lo dedica a alguien en particular?A mis padres, que son profundos devo-tos de la Virgen del Pino.

¿Qué le gustaría que transmitiera ?Pues además de lo principal, que es elanuncio de la fiesta con más repercusiónde las islas, me gustaría que transmitieramodernidad y tradición.

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MAR CABALLERO ARENCIBIA

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LAS NOVENAS DE NTRA. SEÑORA DEL PINO

"Gloriosísima y siempre Virgen María…" conesta frase se inician cada una de las nueve ora-ciones de la novena publicada a finales del sigloXVIII por Fernando Hernández Zumbado, unode los principales actos religiosos de la festivi-dad en honor a la Virgen del Pino al que acu-den, además de los terorenses, todos aquelloscreyentes que cada año se acercan a la Basílicadel Pino para "pagar" la promesa en agradeci-miento al favor concedido por la Patrona o, sim-plemente, atraídos por el fervor religioso.

El término "Novena" (del latín novem, nueve) talcomo se define en el Diccionario de la RealAcademia de la Lengua Española es un "ejerci-cio devoto que se practica durante nueve días,por lo común seguidos, con oraciones, lecturas,letanías y otros actos piadosos, dirigidos a Dios,a la Virgen o a los santos". El porqué adoptaeste nombre y no otro, parece que pueda

deberse a una cuestión simbólica con raíces enel seno religioso aunque el origen se remonte ala antigüedad clásica. Ya San Jerónimo deEstridón (340-420) cuando tradujo la Biblia delgriego y el hebreo al latín dando lugar a lo quese conoce como la Vulgata afirmaba: "El núme-ro nueve en la Santa Biblia indica dolor y sufri-miento". En la Edad Media también se decía queJesucristo había muerto en la novena hora y quemerced a la Santa Misa el difunto sería elevadoal cielo en el noveno día. De esta misma épocason las llamadas "Novenas de preparación" ins-piradas en los nueve meses de embarazo de laVirgen y celebradas antes de la Navidad. Comohemos señalado, su origen se remonta amuchos siglos atrás y probablemente esté inspi-rado en la costumbre griega y romana de cele-brar nueve días de duelo por los difuntos o paraapaciguar a los dioses. Los primeros cristianosadoptaron los nueve días con un contenidonuevo incluyendo oraciones cristianas y, aunquela costumbre de orar en la novena no figura enla Biblia, Jesucristo sí pidió a los apóstoles quese prepararan en oración para la venida delEspíritu Santo, de donde se inspira la novena dePentecostés. De esta última surge la idea dehacer novenas a la Virgen y a los santos. Pese aesto, la Iglesia no concede formalmente unaindulgencia a una novena hasta el siglo XVIIotorgada por el Papa Alejandro VII. Nos referi-mos a la "Novena de Gracia", en honor a SanFrancisco Javier.

No es hasta un siglo después cuando aparecenlas primeras novenas dedicadas a las dos patro-nas de Canarias. La primera de ellas, en honora la Virgen de Candelaria, fue publica por pri-mera vez en Cádiz en 1750 y cinco años des-pués en Santa Cruz de Tenerife se imprimió laconsagrada a la Virgen del Pino, si bien autorescomo Fray José de Sosa en el siglo XVII y FrayDiego Henríquez en el primer tercio del siglo

Del 8 al 16 de septiembre serepiten las nueveoraciones de lasNovenas a la Virgendel Pino. Un actode tradición y feque se mantienedesde el siglo XVIII,y que la filólogaObdulia Domíngueznos explica en esteartículo.

NOVENAS DEL PINO "GLORIOSÍSIMA Y SIEMPRE VIRGEN MARÍA…"

Obdulia Domínguez Talavera / Licenciada en Filología Hispánica.

Portada de la Novena de Fernando HernándezZumbado en una edición de 1859.

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LAS NOVENAS DE NTRA. SEÑORA DEL PINO

XVIII, hacen referencia a la celebración de nove-narios a la Imagen terorense. La novena apareci-da en 1755 con el título de Novena a la mila-grosa y devota imagen de N. S. Del Pino apare-cida en Canarias; contemplando en algunas cir-cunstancias de su aparición prodigiosa. Por unhumilde Esclavo y capellán de la Señora, naturalde la Ciudad del Real de Las Palmas en la GranCanaria, se atribuye al Prebendado don DiegoÁlvarez de Silva (1687-1771). Este carácteranónimo, que no lo era tanto dentro del mundoeclesiástico donde era conocida la gran devo-ción que el citado personaje sentía por la Virgen,despertó sospechas entre los inquisidores y sucontenido, considerado herético, propició quefuera denunciada por el Magistral de la Catedralde Canarias, D. Alonso Falcón de Alarcón, alSanto Oficio en 1756. Esta novena, finalmentefue prohibida por el Tribunal de la Inquisiciónquien tras un exhaustivo análisis ordenó que serecogieran todos los ejemplares que de ella sehallaran y se incluyera en el Índice General deObras Prohibidas. Esta circunstancia dio lugar aque investigadores de la talla de Sebastián de laNuez llegaran a argumentar que dicha obra esta-ba desaparecida y que no se conservaba ningúnejemplar, aunque finalmente y gracias a las pes-quisas del investigador José Miguel Alzola, sabe-mos que se conserva uno en el ArchivoHistórico Nacional. Unos años después, ya fina-lizada la querella teológica en torno a la obra deÁlvarez de Silva, ve la luz una segunda novenabajo el título de Novena en obsequio y culto deMaría Santísima, Madre de Dios y Señora nues-tra, cuya sagrada imagen, con el título deNuestra Señora del Pino se venera en la iglesiaParroquial del Lugar de Teror, de la Isla de LaGran Canaria, obra del Prebendado de laCatedral de Canarias D. Fernando HernándezZumbado (1747-1809) y redactada a instanciasdel Obispo Fray Joaquín de Herrera. Se publicópor primera vez en Madrid en 1782 en laimprenta de Blas Román y en ella figura un gra-bado de Simón de Brieva (1752-1795) quecopia con exactitud los rasgos característicos dela Santa Imagen despojada de sus vestiduraspostizas. A diferencia de la obra publicada en1755, esta novena está dedicada íntegramente ala figura de María, mientras que la advocaciónde la Virgen del Pino apenas es mencionada. Setrata de un texto de gran sencillez y alejado detodo artificio, donde se alaban las virtudes y elpoder intercesor de la Madre de Dios, en lugarde los relatos y creencias populares sobre su

"aparición" portentosa:Nuestros padres nos han dicho que dirigidos porun resplandor maravilloso, la encontraron en laeminencia de un Pino, rodeada de tres hermo-sos dragos, de cuyos ramos se formaba unaespecie de nicho; que una lápida muy tersa leservía de peana, y que del tronco de aquel árbolnacía una fuente perenne de aguas medicinales.Pero si la veneramos, no es por estos respectos,sino porque excita en nosotros la memoria de lamás Santa de vuestras criaturas, y nos recuerdael ejemplo de sus virtudes para imitarlas, y la efi-cacia de su intercesión para invocarla con con-fianza…

Por otro lado, no fue fruto de la casualidad queambas obras aparecieran en el siglo XVIII, puesfue en el Setecientos cuando se produjo elmayor apogeo del culto a la Imagen del Pino, yano solo por los milagros que se cuenta que aca-ecieron durante esta centuria, sino por aconteci-mientos tales como la construcción del tercer yactual templo que se erige hoy en Teror (1767),la concesión de la llamada Data de la Virgen porel Rey Carlos III (1767) o la creación de laCapellanía de Coro por el citado Prelado FrayJoaquín de Herrera (1783). En todo caso, laimportancia de estas dos novenas va más allá delo puramente literario o devocional, pues enpalabras de José Román López de los Pozos, ensu estudio dedicado a la novena dedicada a laVirgen de Saz de Alhondiga (Guadalajara), seña-la que la novena no solo es un texto eminente-mente religioso sino que es, además, un mate-rial de carácter etnográfico de notable importan-cia que da detalles de variados aspectos mario-lógicos.

Como todos los amables lectores sabrán, es lanovena de Hernández Zumbado la que continúarezándose en la actualidad durante los nuevedías posteriores a la celebración del día de laNatividad (8 de septiembre), dando lugar a edi-ciones posteriores fechadas en los años 1859,1889, 1911 y 1962. Probablemente, si pre-guntásemos a los fieles el porqué acuden a ella,nos ofrecerían la misma respuesta que esgrimie-ron aquellos otros que iniciaron esta costumbreallá en los siglos XVII y XVIII "Así rendimos cultoa nuestra patrona y le damos gracias por estar unaño más ante ella".(A la memoria de María del Pino Hernández Ortiz)

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Portada de la Novena de DiegoÁlvarez de Silva, prohibida porla Inquisición.

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LOS MANTOS DE LA VIRGEN DEL PINO

Siempre he conocido cinco mantos para salir laVirgen en sus fiestas y bajadas a Las Palmas deGran Canaria: morado, verde, el de los Pinos,blanco y rojo, y dos para diario. Aparte hay unode color lamé de plata, regalo de los señoresVega -Sintes (don Matías Vega), que sólo se lopuso un año para diario.

Los señores Vega-Sintes se lo regalaron a laVirgen del Pino al ser nombrado don MatíasHijo Adoptivo de Teror, en agradecimiento alengrandecimiento que se dio a las Fiestas delPino a partir de 1951 y dejar la presidencia delCabildo para marchar a Barcelona deGobernador Civil.

El traje morado o de penitencia, se le llama trajede las rogativas, se estrenó en 1758 y se le hizocon limosnas. Ese año hubo una plaga de ciga-rra berberisca. La Virgen bajó a Las Palmas deGran Canaria del 11 al 25 de octubre de 1936con este manto, pidiéndole por el feliz términode la Guerra Civil. Fue un regalo del corregidorAguirre, gobernador de Gran Canaria.

El manto verde con el que regresó a Teror el 25de octubre de 1936 data del año 1860 y fuebordado por las religiosas Hermanas de laCaridad del Hospital de San Martín.

El terno o manto de Los Pinos se estrenó en1785 y está entre los objetos de gran valor. Esde tisú y fue regalo del obispo Joaquín Herrerade la Barcena, que gobernó la Diócesis entre1795 y 1796. La Basílica tiene un juego decapa pluvial, casulla y dalmáticas con las que seoficiaba la misa pontifical y presidía la procesióndel Pino en tiempos lejanos.

El manto blanco se le llama también terno de losnavíos y es de tisú. Fue regalado en 1762, nose sabe por quién. En la bajada de la Virgen aLas Palmas de Gran Canaria en 1801 se le puso

y presidió la procesión del Corpus. Esta bajadafue por falta de agua. En 1982, el bordado deeste manto, del que conservo un trozo, fue tras-pasado a otro también de fondo blanco.

En las Fiestas del Pino de 1980, con motivo delas bodas de Diamante de su Coronación por elobispo José W. Cueto y Díaz de la Maza, de laorden Dominica, estrenó un nuevo manto verderealizado por Francisco Herrera y JuanCarrasco, trabajo que duró tres años.

Con motivo del cincuentenario del patronazgode la Virgen del Pino, patrona principal de laDiócesis de Canarias, en 1964 el CabildoInsular acordó regalar un manto a la Virgen, decolor celeste, que fue bordado por las religiosascisterciences en la isla de La Palma. Pero allevantarse la polémica entre el Obispado deCanarias y el Cabildo en el mes de junio de esteaño, con motivo de la apertura de la CasaMuseo de Benito Pérez Galdos, autor de losEpisodios Nacionales, el Obispo Pildain, contra-rio a la apertura del Museo, prohibió alGobernador Civil, Presidente del Cabildo yAlcalde de Las Palmas de Gran Canaria, asistir alos actos religiosos como autoridades; y elmanto que iba a ser regalado a la SantísimaVirgen no se recibió, a la vez que se disolvió elPatronato de las Fiestas del Pino. El manto fueexpuesto en el Salón de Actos del Cabildo Insular.

Al aceptarle Su Santidad el Papa Pablo VI larenuncia a Monseñor Pildain y, quedandovacante la Diócesis de Canarias, en las primerasFiestas del Pino, el ecónomo de la Basílica vis-tió a la Virgen con el manto celeste del Cabildo,cosa que fue criticada por muchas personas.Con las obras de la Basílica en la década de losaños setenta, el manto celeste del Cabildo sedeterioró. ¿Fue un castigo?¿Fue una casualidad?.

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La Imagen de laVirgen del Pinoestrenará este añoun nuevo manto decolor salmón, realizado por elbordador terorenseFrancisco Herrera.La vestimenta quelucirá la Virgen ensus fiestaspatronales se desti-nará además comotraje de diario.

TRAJES DE LA VIRGEN LOS MANTOS DE NTRA. SRA. DEL PINO

Francisco Ortega Gil

En la página siguiente, la Imagendel Pino con el último mantoestrenado en el año 2002.

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Por Orden Ministerial de 30 de septiembre de1.955, nació el "Servicio de ExtensiónAgraria" español, con el objeto de mejorar laproductividad del campo y el nivel de vida delos agricultores. Su denominación exacta seríala de "Servicio de Extensión Agrícola", depen-diente del Ministerio de Agricultura. Seis añosdespués, por Decreto de 8 de mayo de 1.961pasaría a denominarse "Servicio de ExtensiónAgraria", nombre más acorde con su ámbito deactuación, ya que no sólo la agricultura forma-ba parte del desarrollo rural, sino también laganadería y las distintas actividades ligadas almedio rural. La creación de este servicio ennuestro país, se hizo siguiendo la experienciadel modelo estadounidense y fue hecha pornecesidad imperiosa, ya que debido al escasonivel cultural que el agricultor poseía, no esta-

ba entre sus objetivos el dejarse asesorar porun técnico para mejorar la productividad de suexplotación y la calidad de vida del mismo y desu familia. Ya en el año 1.956, se crearían pri-mero las Jefaturas Agronómicas situadas en lascapitales de provincia y posteriormente las lla-madas "Agencias Comarcales de ExtensiónAgraria". La Villa de Teror, era uno de los tan-tos lugares del estado español donde era nece-saria la creación de estas agencias, si bien, nollegaría hasta el 28 de agosto de 1.958, en elpreludio de las Fiestas Patronales de NuestraSeñora La Virgen del Pino. Esta Agencia, fue lanúmero 46 de cuantas existían en toda Españay la segunda de Canarias, por lo que en esteaño se cumplen 50 años de la apertura de estaAgencia en la Villa de Teror.

La baja tecnificación de las explotaciones agra-rias, la ausencia o escasa existencia de infraes-tructuras básicas, no solo en la Villa de Teror,sino en el resto de municipios de la comarca,tales como carreteras, redes de energía eléc-trica y agua potable, entre otras, justificaban lacreación de dicha Agencia. Así mismo, las ins-talaciones de riego para un mejor aprovecha-miento del agua destinada al riego de los cul-tivos, el asociacionismo o cooperativismo y losdistintos canales de venta de sus produccio-nes, eran consideradas infraestructuras a niveleuropeo. Ésta era, en general, la realidad de lasituación del agro canario, si bien en el muni-cipio de Teror, no era tan acuciante debido a laexistencia de comercios, del renombre quetenía como centro de fervor religioso por laexistencia de la Virgen del Pino y, por supues-to, por la existencia de la Hermandad sindicalde Agricultores y Ganaderos o CámaraAgraria. Con la creación de la misma, comopasara en otros tantos lugares del estado espa-

Armando Rodríguez Ojeda / Técnico de Extensión Agraria del Cabildo de GC

LA VIRGEN DEL PINO Y LA CÁMARA DE EXTENSIÓN AGRARIA DE TEROR

El 28 de agosto de 1.958, en el preludio de las Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Pino, fue inau-gurada la Agencia de Extensión Agraria de Teror, la primera que se abría en la isla. Armando Rodríguezrealiza en este artículo un amplio recorrido por el Servicio Insular en su 50 aniversario.

LA VIRGEN DEL PINO Y LA AGENCIA DE EXTENSIÓN AGRARIA DE TEROR

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Demostración de maquinaria fitosanitaria por Luis San Juan Morales, Agente Comarcal.

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ñol, se evitó la enorme separación existenteentre agricultores y técnicos.

En un estudio sobre el sector agrario de la Villade Teror realizado en el año 1.963 por el per-sonal de dicha Agencia, se revela que en el año1.940, el 95% de la población se dedicabacomo profesión a la agricultura, situación tam-bién coincidente en otros lugares de la isla. Laprimera oficina de esta Agencia de ExtensiónAgraria, estuvo ubicada en la casa sindical dela Hermandad de Agricultores y Ganaderos dela Villa de Teror, aún existente hoy, en la llama-da calle Nueva. Su primer Jefe de Agencia,según consta en acta de la Junta Local deExtensión Agrícola de 24 de octubre de1.958, fue D. Carlos Morillo-Velarde Núñez,al que le sucederían D. Manuel Criado Ortegay D. Fernando Villar Bosch.

El éxito de esta primera Agencia en nuestraisla, como sucedió en otros tantos lugares deCanarias y el resto de España, no tardó en lle-gar. Los agricultores y ganaderos reconocieronlos amplios conocimientos técnicos de losAgentes de Extensión Agraria, por el métodode trabajo aplicado: un técnico de un ServicioOficial que además de residir en el pueblo, ibaa buscar a los agricultores a su finca o a sucasa, se interesaba por los problemas técnicosde sus explotaciones y sus compañeras, lasAgentes de Economía Doméstica, por los pro-blemas de su familia, domésticos y sanitariosy por los relacionados con la educación de sushijos, haciéndose ganar su confianza y la nece-sidad de sus servicios. Eso era el métodoExtensionista.

Existía también un órgano llamado "Junta Localde Extensión Agrícola", donde se debatíanasuntos de interés relacionados con las activi-dades desarrolladas por la Agencia. En la pri-

mera acta de acuerdos de esta junta, de fecha24 de octubre de 1.958, se recoge que la pre-sidencia la ostentaba D. Florencio NaranjoLantigua, Presidente de la Hermandad Sindicalde Agricultores y Ganaderos; comoVicepresidente, D. Carlos Morillo-VelardeNúñez, Jefe de la Agencia; como Secretario,D. Luis San Juan Morales, Ayudante del Jefe deAgencia, y como Vocales estaba Monseñor D.Antonio Socorro Lantigua, Cura-Párroco de laVilla y D. Manuel Ortega Suárez, Alcalde de laVilla de Teror. Posteriormente se incorporaríancomo Veterinario titular del municipio, D.Manuel Arencíbia Rodríguez, como MaestroNacional, D. Antonio Hernández Sánchez, enrepresentación de los agricultores de grandespropiedades estaba, D. José HernándezJiménez, por los de la pequeña propiedad, D.Mateo Naranjo Domínguez, por losAparceros, D. Luís Sánchez Quevedo y por losProductores, D. Luís Santana Enrique.

La Agencia trabajaba en cuatro pilares básicosesenciales: Explotaciones, Desarrollo Comu-nitario, Juventudes y Familia y Hogar. Todosellos eran planificados en un "Plan Anual deTrabajos" los cuales fueron cumplidos y reali-zados estrictamente, según se desprende delas memorias anuales de trabajo. Fueronnumerosas las actuaciones que se hicieronpara el desarrollo del municipio y de la comar-ca, entre las que destacan, la apertura decarreteras, instalaciones eléctricas e hidráuli-cas, introducción de nuevos cul-tivos y experimentación connuevas variedades de trigos,papas, frutales y cultivos dehuerta en general. Tambiénse introdujeron labores decultivo tan esenciales comoabonados, tratamientos fito-sanitarios y mecanización,

Las Fiestas enhonor a nuestraMadre laSantísima Virgendel Pino, hansido celebradasdesde antañocon gran devoción por losagricultores yganaderos denuestra Villa.

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LA VIRGEN DEL PINO Y LA CÁMARA DE EXTENSIÓN AGRARIA DE TEROR

así como de temas tan interesantes para laganadería como la inseminación artificial, ali-mentación racional del ganado y cultivo deplantas forrajeras entre otras. Las charlas ycursos teórico-prácticos a pie de finca y ladifusión de hojas divulgadoras, era uno de lospilares fundamentales. La formación tanto enlas juventudes, como en la familia y hogar fuemuy importante para consecución de todosestos objetivos, ya que los conceptos de aso-ciación comunitaria entre los jóvenes y de pue-ricultura, higiene y alimentación entre otros,en las amas de casa eran escasos.

Especial importancia en el éxito de la implan-tación de este organismo en la Villa de Teror,también lo tuvo la Iglesia. Monseñor. D.Antonio Socorro Lantigua, Párroco y Rectorde la Basílica de Nuestra Señora La Virgen delPino, que al haber sido miembro de la citadajunta, colaboraba en la difusión de las distintasactividades realizadas por la Agencia, ademásde proponer distintas iniciativas, según se des-prende de las citadas actas, en las que tambiénconsta que hacía una interrupción en dichasreuniones, para rezar "el ángelus".

Lo mismo también sucedería con el Párroco D.Faustino Alonso en Arbejales. Desde la apari-ción de la imagen de La Virgen del Pino, lasociedad terorense en general y los agriculto-res y ganaderos en particular, de profundasconvicciones religiosas, asistían a las llamadas"misas de alba", en las que las rogativas a nues-tra Madre La Santísima Virgen del Pino, por lamejora de sus vidas o para que enviase en añosde sequía las lluvias tan necesarias para eldesarrollo de los campos, eran una constante.Muchos de ellos, acompañaron a la Virgen ensus distintas bajadas a Las Palmas. Tanto en loshogares de estas familias, como en las oficinasde la Agencia de Extensión Agraria y laHermandad Sindical de Agricultores yGanaderos, era habitual encontrar distintasimágenes religiosas, en las que nunca faltaba lade Virgen del Pino. Las Fiestas en honor anuestra Madre la Santísima Virgen del Pino,han sido celebradas desde antaño con grandevoción por los agricultores y ganaderos denuestra Villa. La feria de ganado y la romeríaofrenda son claros ejemplos de ello.

Este servicio fue transferido a la ComunidadAutónoma de Canarias a principio de los años80 y, posteriormente, al Cabido de Gran

Canaria en los años 90. Sin lugar a dudas, laAgencia Comarcal de Extensión Agraria deTeror ha jugado un papel muy importante enestos 50 años, no solo en el desarrollo ruraldel municipio, sino de toda la Comarca. En laactualidad sigue prestando entre otras funcio-nes asesoramiento técnico a agricultores yganaderos, trámite de subvenciones y ayudasde carácter agrario, formación agropecuaria ytransferencia de tecnología entre otras.

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La AgenciaComarcal deExtensiónAgraria deTeror ha jugado unpapel muyimportante enestos 50 años,no solo en el desarrollorural del municipio,sino de toda laComarca.

Manuel Criado explicando la granazón del trigo Florence Aurora.

El Párroco Faustino Alonso y Luis San Juan reunidos en Arbejalescon agricultores.

Ternero que siguió una alimentación racional dada por la Agencia enla finca de Florencio Naranjo. En foto, Luis San Juan y Sr. Lujan.

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Programa de actosel Pino

AGOSTO / SEPTIEMBRE / 2008

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Viernes 22 agosto > Actividades Infantiles y Juveniles:”Nuestros Juegos” Alameda Pío XII, 17:00 h.

> 40º Torneo de Fútbol Regional El PinoEquipos: UD Teror, Valleseco, Arucas y Santa BrígidaEstadio el Pino-Los Llanos (Semifinales), 19:30 y 21:30 h.

Sábado 23 agosto> Apertura temporada Árbitros de fútbol yOfrenda Floral a la Virgen del Pino.Casa de la Cultura / Basílica Ntra. Sra. del Pino, 11:00 h.

> Actividades Infantiles. HinchablesAcuáticos. De 5 a 12 añosPiscina Municipal de Teror,11.00 h.

> 40º Torneo de Fútbol Regional El PinoEquipos: UD Teror Regional B -Equipo invitadoEstadio el Pino-Los Llanos, 19:00 h.

Domingo 24 agosto> 40º Torneo de Fútbol Regional El PinoEquipos: UD Teror, Valleseco, Arucas y Santa BrígidaEstadio el Pino-Los Llanos. 3º y 4º puesto 10:30 h. Final a las 12:30 h.

Lunes 25 de agosto> Actividades Infantiles. Talleres.Alameda Pío XII, 17.00 h.

Martes 26 de agosto> Actividades Infantiles. Talleres.Alameda Pío XII, 17.00 h.

Viernes 29 de agosto de 2008.> Pregón de la Fiesta del PinoA cargo de Dña. Yolanda Arencibia Santana, Catedrática deLiteratura Española de la ULPGCPórtico de la Basílica de Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

>Entrega de la Insiginia de Oro delAyuntamiento a Francisco Herrera, bordador de la Virgen del PinoPórtico de la Basílica. Después de la lectura del Pregón

> Concierto de la Banda de Música deTeror, dirigida por D. Eusebio Bravo PáramoPórtico de la Basílica de Ntra. Sra. del Pino. A continuación.

Sábado 30 agosto> 26º Torneo de Fútbol Veterano El Pino (Homenaje Roque Sánchez)Estadio El Pino-Los Llanos.Veteranos Firgas-Veteranos Cardones,16:30 h. Taimatic-Gofio La Piña,18:30 h.

>12º Campeonato de Dominó El PinoEquipos: Club Dominó Amigos de Gáldar -Club Dominó LosCanariones-Club Dominó Villa de TerorBar Rest J.M. El Pino,11:00 a 14:00 h.

> 9º Torneo Envite El PinoBar Rest. J.M. El Pino, 12:00 a 18:00 h.

> Ofrenda Poética a Ntra. Sra. del PIno,a cargo de la Asociación “Arcadia”Basílica del Pino, 19,30 h.

> El Pino Joven. Concierto de música electrónica.Plaza de Sintes, 23.00 h.

Domingo 31 de agosto> Feria de Ganado del PinoCon demostración de Trilla, Arado Romano, Arrastre, Juego delPalo, Salto del Pastor. Finca de Osorio, 10:00 h.(Servicio gratuito de guaguas desde el Muro Nuevo a Finca de Osorio)

> Feria de Artesanía. Con la participación de Artesanos de Teror y del Rincón delArtesano.Plaza del Pino y aledaños, 9.00 a 15.00 h.

> Memorial a Candidito. Encuentro deBandas de Música, dedicado a El Circo. Con la Banda deMúsica Juan Falcón Santana (Arucas) y la Banda de Música de Teror.Plaza Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

AGOSTO

PROGRAMA DE ACTOS

EL PINO 35

PROGRAMA DE ACTOS

SEPTIEMBRELunes 1 de septiembre de 2008> Tradicional Subida de la BanderaRepique de Campanas con voladores y tracas.Basílica de Ntra Sra. del Pino, 12:00 h.

> Actividades Infantiles. Taller de reciclajeAlameda Pío XII, 17.00 h.

> Presentación del libro "Campos y gentesde Teror" de José Luis Yánez Rodríguez, CronistaOficial de la Villa de Teror.Auditorio de Teror, 19:30 h. Entrada gratuita.

> Concierto "El Pino Clásico" Con la participación del Bajo-Barítono Vicente Domínguez, laCoral Cantábile de Teror y el grupo de clarinetes formado porAna Gil, Henoc Acosta, Carlos Hernández y Jesús Benito.Colabora: Coral Juvenil de la Escuela Municipal de Música"Candidito".Auditorio de Teror. A continuación.

Martes 2 de septiembre de 2008> Salida al Paintball.Mayores de 14 años, 10.00 h.Inscripción en la Concejalía de Juventud. Precio 10 €

> Musical "A ritmo de cine"Auditorio de Teror, 20:00 h.Entrada gratuita

> Inauguración de escultura en la CajaEscénica del Auditorio de Teror, obra del artista Heriberto Domínguez Rivero.Auditorio de Teror. A continuación.

> Espectáculo de danza vertical a cargode Circodedos “Al vacío”. A continuación.

Miércoles 3 de septiembre de 2008> Fiesta Infantil con hinchablesActuación de Anais "La Salvaje" y suespectáculo "No hay dos sin tres".Plaza de Sintes, 16.00 h.

> Festival de Teatro de Calle de TerorCalles del Casco Histórico, 20:00 h.

Jueves 4 de septiembre> Taller Infantil El Circo.Alameda Pío XII, 17.00 h.

> Inauguración de la Exposición"Teror en Blanco y Negro. Fotografías de Teófilo Falcón Suárez"Casa de la Cultura de Teror, 20:00 h.La muestra permanecerá abierta hasta el 21 de septiembre.

> Concierto del Pino, con José VélezPatrocinado por La Caja de Canarias y Endesa.Plaza de Sintes, 22:00 h.

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Viernes 5 de septiembre> Salida al cine. De 5 a 12 añosInscripción Concejalía de Juventud. Precio 5 €

> Santo RosarioBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 18:30 h.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 19:00h.

> BAJADA DE LA IMAGEN DE NTRA. SRA. DEL PINO DESDE SU CAMARÍN.Presidirá D. José Miguel Bravo de Laguna y de la Coba,canónigo del la S.I.C.B de Canarias. Basílica Ntra. Sra. del Pino. A continuación.

> Festival de Artistas.Concierto DIAL EN EL PINO,con Shaila DurcalPatrocinado por Endesa y La Caja de Canarias. Plaza de Sintes, 22:00 h.

EL PINO36

Sábado 6 septiembre> Rezo de LaudesBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 09:00 h.

> 8ª Ruta 4x4 El PinoSalida, Aparcamientos Los Perales Teror, 10:00 h.

> 9º Campeonato aficionado deNatación El PinoPiscina Municipal, 10:00 a 12:00 h.

> 26º Torneo de Fútbol Veterano ElPino (Homenaje Roque Sánchez)Estadio El Pino. 11:00 h 3º y 4º puesto y 13:00 h. final

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 18:00 Y 19:30 h.

> 17º Encuentro Folclórico de Gran CanariaPlaza Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

Con la participación de las Agrupaciones Folclóricas de:- Lanzarote: A.F. Malpaís de la Corona- Fuerteventura: A.F. La Pioná- Gran Canaria: Escuela de Folclore de Sta. Brígida- Tenerife: A.F. Universitaria (AFU)- La Palma: A.F. Aduares- La Gomera.: Chácaras y Tambores de Guadá- El Hierro: A.F. Sabinosa

> Verbena del PinoAmenizada por Primera Línea y DJ´s PromasterPlaza de Síntes, 24:00 h.

Domingo 7 de septiembre> Rezo de LaudesBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 09:00 h.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino. Hora: 8:00, 10:00, 11:00, 12:00 y 13:00 h.

> OFRENDA ROMERÍAa Nuestra Señora del PinoCon la participación del Cabildo de Gran Canaria,Municipios de la isla y las representaciones de todo elArchipiélago.Desde el Castañero Gordo hasta la Basílica de Ntra. Sra. del Pino,16:00 h.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino. Al finalizar la Ofrenda.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino, 21:00 y 24:00 h.

> Verbena de la VísperaCon la participación de la Orquestas Melodía Show y GüiraLatina. Plaza de Síntes, 24:00 h.

PROGRAMA DE ACTOS

1.Teror2.Cabildo Gran Canaria3.La Aldea de San Nicolás4.Santa Lucía de Tirajana5.Arucas6.Tejeda7.Agaete8.San Mateo9.Las Palmas de GC10.Firgas11.Santa Mª de Guía12.Telde13.Moya14.Valleseco15.Valsequillo16.Agüimes17.Santa Brígida18.Artenara19.Ingenio20.Mogán21.Gáldar22.San Bartolomé de Tirajana

Orden de las carretas

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PROGRAMA DE ACTOS

Lunes 8 de septiembreDÍA DE NTRA. SRA. DEL PINOPatrona de la Diócesis de Canarias

> Exhibición de los TradicionalesFuegos ArtificialesPor la Pirotecnia de D. Francisco Dávila, 01:00 h.

> 43ºMaratón Pa´l PinoSalida Parque San Telmo. 07:00 h.Llegada Iglesia del Pino

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino. 6:00, 7:00, 8:00, 9:00 10:00 h.

> Recepción del representante de S.M. El ReyCasa Museo de Los Patronos de la Virgen. 11:30 h

> SOLEMNE EUCARISTÍAPresidirá el Excmo. y Reverendísimo MonseñorD. Francisco Cases Andreu, Obispo de laDiócesis y a continuación, procesión de laImagen de Ntra. Sra. del Pino por las Calles delCasco Histórico, acompañada por la BandaMunicipal de Las Palmas de Gran Canaria,dirigida por D. Antonio Hanna Rivero.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino. A la entrada de laProcesión.

> 5ª Copa Gobierno de Canarias deBaloncesto Trofeo El PinoClub Baloncesto Kalise Gran Canaria -Equipo clasificadoPabellón Polideportivo, 20:00 h.

Como en años anteriores, la Basílica permanecerá cerrada desde la 01:00 hastalas 05:00 h de la madrugada del día 8 deseptiembre. Durante estas horas, la imagende Ntra. Sra. del Pino, permanecerá en elAtrio de la Basílica acogiendo a todos losperegrinos que se acerquen a ella.

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PROGRAMA DE ACTOS

Viernes 12 septiembre> 11ºTorneo Fútbol Base El Pino. Equipos:Benjamines y Alevines. Estadio El Pino, 17:00 h.

> 19º Encuentro Teresa de BolívarCon Adriana Varela (Argentina) y La Parranda deTeror (Gran Canaria). Plaza de Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

Sábado 13 septiembre> 11º Torneo Fútbol Base El Pino.Equipos: Infantil y cadete. Estadio El Pino, 10:00 y 12:00 h.

> Salida al Karting Club Gran Canaria. Inscripciones en la Concejalía de Juventud,10.00 h.Mayores de 22 años. Precio 20 €

> Rallye de vehículos ClásicosCalle Real de la Plaza,10:00 h.

> Trofeo Hockey Sala El PinoPlaza de Sintes, 10:00 a 14:00 h.

> 17º Rallie Slot El PinoPabellón Polideportivo,10:00 a 22:00 h.

> 13º Descenso MountainBike El PinoAvenida Cabildo Insular, 16:00 h.

> 19º Encuentro Teresa de BolívarCon Mariví Cabo (Gran Canaria) y el MariachiMezcal (México)Plaza de Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

> Verbena del Pino.Amenizada por la orquesta Tamarindos. A continuación.

Del 8 al 16 de septiembre> NOVENARIO SOLEMNECelebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino,18:00 h.

- Santo Rosario, Preces de la Novena y Celebración de laEucaristía, Presidirán y harán las Homilías, D. AntonioPerera Pérez, Vicario Episcopal del Centro Norte; D.Salvador Santana Rivero, Vicario Episcopal de Las PalmasCiudad y D. Francisco González Gonzáles, Vicario Episcopaldel Sur.- Intenciones durante el Novenario.Cada día de La Novena, se ofrecerá la Santa Misa por loshabitantes de cada barrio del municipio, sus enfermos y susdifuntos (Consultar programa de mano)Las Homilías serán retransmitidas por Radio Teror, COPE yRadio ECCA.

Miércoles 10 septiembre> 11º Torneo Fútbol Base El Pino.Equipos: Juvenil B. Estadio El Pino-Los Llanos,18:00 h.

Grabación del Programa TenderetePlaza de Ntra. Sra. del Pino, 21:00 h.

Jueves 11 septiembre> 11º Torneo Fútbol Base El Pino.Equipos: Juvenil A. Estadio El Pino-Los Llanos,18:00 h.

> Concierto de Rock.Con “Sin saldo” y “Salvapantallas”Alameda Pío XII, 22.00 h.

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El Encuentro Teresa de Bolívar contará este año con la participacióndestacada de la cantante argentinaAdriana Varela (en la imagen), La Parrranda de Teror, MarivíCabo y el Mariachi Mezcalprocedente de México.La cita con la mejormúsica de AméricaLatina y Canariasserá el 12 y 13 deseptiembre, enplena Plaza delPino de Teror.

EL PINO 39

Domingo 14 de septiembreDÍA DE LAS MARÍAS.Fiesta Patronal de la Villa de Teror

> Celebración de la EucaristíaBasílica Ntra. Sra. del Pino. 08:00, 9:00, 10:00 y 11:00 h

> Función SolemneHomenaje del Colegio de Abogados a Su Patrona, La Virgendel Pino, Presidirá el Excmo. y Rvdmo. Monseñor D.Francisco Cases Andreu, Obispo de la Diócesis.Basílica de Ntra. Sra. del Pino, 12:00 h.

> 11º Verbena del SolajeroAmenizada por el grupo Deseo LatinoAlameda Pío XII, 14:30 h.

> Santo Rosario, Novena yConcelebración EucarísticaPresidirá el Excmo. y Rvdmo. Monseñor D. Francisco CasesAndreu, Obispo de la Diócesis.Basílica de Ntra. Sra. del Pino, 19:00 h.

> Procesión con la Imagen del PinoRecorrerá la Calle Real de la Plaza.Después de la Eucaristía.

> Fuegos Artificiales de Las MaríasA cargo de la Pirotecnia de D. Benjamín Dávila. Después de la Procesión

> Actuación musical de PedroAfonso,con el espectáculo El Mar en Siete Colores.Plaza de Síntes, 21:30 h.

Lunes 15 de septiembre> 6ª Escuela abierta de Ajedrez(del 15 al 19 de septiembre) Inscrip. Concej. DeportesAlameda Teror, 18:00 a 21:00 h.

> 22º Torneo de Fútbol Sala ElPinoEquipos: CFS Olirón-CFS Malta 97-CFS Arsenal Villade Santa Brígida -CFS El Pino Los AlamosPabellón Polideportivo. Semifinales, 20:30 y 22:00 h.

> Actuación de Las Rocieras delPino y Amanecer RocieroAlameda Pío XII, 21:00 h.

Martes 16 septiembre> Torneo Femenino de Fútbol Salalas Marías Equipos: CFS Arbejalense - CFS El Pino Los AlamosPabellón Polideportivo, 21:00 h.

> Noche de Rock,con Crash, Estado de Paz y The ChangesAlameda Pío XII, 21:00 h.

La celebración delDía de las Marías ,que tendrá lugar el14 de septiembre,congrega cada añoa un gran númerode fieles en torno ala procesión con laImagen de laVirgen del Pino,Una segunda oportunidad paralos que nopudieron estar enel Día grande delPino.

EL PINO40

PROGRAMA DE ACTOS

Miércoles 17 septiembre> Cuentacuentos para niños/as sobre la IgualdadBiblioteca Municipal, 17.00 h.

> 22º Torneo de Fútbol Sala El PinoEquipos: CFS Olirón - CFS Malta 97 - CFS Arsenal Villa deSanta Brígida - CFS El Pino Los AlamosPabellón Polideportivo. 20:30 3º y 4º puesto y.22:00 h final

> Noche de Teatro costumbrista:“Lo ajeno hay que respetarlo”, del Grupo deTeatro Amigas de Teror; y “No te embostesPancracio, que la agarras”, del Grupo de Teatrode El Palmar.Alameda Pío XII, 21:00 h.

Jueves 18 de septiembre> Encuentro de Música SudamericanaCon la participación de Ayate, Jacaranda ySondeakíAlameda Pío XII, 21:00 h.

Viernes 19 de septiembre> Actividades Infantiles. TíteresPlaza Teresa de Bolívar, 17:00 h.

> Memorial a Candidito. EncuentroFolclórico de TerorCon la A. F. Arimaguada, A.F. Virgen de Lourdesy Los Cantadores del Barranquillo.Alameda Pío XII, 21:30 h.

> Actuación musical Quinteto Criollo (Cuba)Pza. de Sintes. A continuación.

Sábado 20 septiembre> 11º Torneo de Ajedrez El PinoAlameda Teror, 10:00 a 14:30 h.Inscripciones: Concejalía de Deportes

> 9º Torneo Fútbol Sala Base El PinoEquipos: Fútbol Sala Cruce de Arinaga - Fútbol Sala El PinoLos Álamos.Pabellón Polideportivo, 14:00 h y 17:00 a 21:00 h.

Sábado 20 septiembre> 10º Trial 4X4 Villa de TerorAparcamientos zona San Matías, 15:00 h.

> Pasacalles de la Verbena CanariaAcompañado de la Banda Gran CanariaDesde el Castañero Gordo hasta la Plaza de Síntes, 22:00 h.

> Verbena CanariaCon la participación de Araguaney, Carácter Latinoy La CristalinaPza. de Sintes, 23:45 h.

Domingo 21 de septiembre> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino.Hora: 08:00, 9:00: 10:00, 11:00, 12:00 y 13:00 h.

> Santo RosarioBasílica de Ntra. Sra. del Pino,18:00 h.

> Celebración de la EucaristíaBasílica de Ntra. Sra. del Pino,18:30 h.

> SUBIDA DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DEL PINO A SU CAMARÍNPresidirá D. José Miguel Bravo de Laguna y de la Coba,Canónigo y Párroco de Cristo Rey. 19:30 h.

> Concierto de Miguel AfonsoPresentando el espectáculo musical "Vuelta al Baile"Plaza de Síntes, 21:00 h.

Lunes 22 de septiembreSemana Cultural

> Taller de Psicodanza a cargo de la profesora Luz Marina Álvarez FalcónCasa de la Cultura de Teror, 18:00 a 20:00 h.Inscripción gratuita, plazas limitadas. Concejalía de Cultura

Martes 23 de septiembreSemana Cultural

> Charla "Las Islas Canarias entre la EdadMedia y el Renacimiento"A cargo de la profesora Dña. Mª del Cristo GonzálezMarrero (Doctora en Historia Medieval de la Universidadde Las Palmas de Gran Canaria).Casa de la Cultura,19:30 h.

> Concierto de arpa medieval y renacentista, con José EnriqueRodríguez Hernández y Vicente La Camera. Casa de la Cultura. A continuación.

EL PINO 41

Miércoles 24 de septiembreSemana Cultural

> Presentación del libro "Pino Ojeda.Pintora. Poeta. Magia de Mujer"de Juan Francisco Santana Domínguez, prólogo de Luis LeónBarreto, Presidente de la Asociación Canaria de Escritores.Casa de la Cultura,19:30 h.

> Recital poético-musical de la obra dePino Ojeda Quevedoa cargo de Antonio Abdo y Pilar ReyCasa de la Cultura. A continuación.

Jueves 25 de septiembreSemana Cultural

> Visita al Observatorio Astronómicode Temisas (OAT) y conferencia sobre la"Vida Extraterrestre - La búsqueda cien-tífica de la vida en el Universo"a cargo de colaboradores del OAT, miembros del CírculoCientífico de Canarias (Cicican). Colabora AAVV "Caserío Canario de Temisas",19:00 h.Inscripción gratuita, plazas limitadas. Concejalía de Cultura.

Viernes 26 septiembre> 28º Rallye Villa de TerorVerificaciones Técnicas y AdministrativasPlaza de Ntra. Sra. del Pino, 16:00-20:00 h.

> 2º Circuito Free Style MXPlaza de Sintes, 20:30 h.

Sábado 27 septiembre> 28º Rallye Villa de TerorPlaza de Ntra. Sra. del Pino, 10:00 h.

> 5º Trofeo de Jiu-jitsu El Pino y exhibición de KendoPabellón Polideportivo, 09:00 a 13:00 h.

> 2º Torneo Inter clubes de NataciónEl PinoPiscina Municipal, 10:00 a 14:00 h.

Sábado 4 de octubre> Concentración de Camiones PesadosSalida: Avda. del Cabildo, 8:00 h.

PROGRAMA DE ACTOS

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OrganizaAyuntamiento de Teror

Instituciones colaboradorasGobierno de Canarias, Cabildo de Gran Canaria, Municipios de Gran Canaria

Patrocinan y colaboranAguas de Teror, La Caja de Canarias,Unelco-Endesa, Cadena Dial, Panrico Donuts Canarias,Tropical, Embotelladora Canaria

(Seven-Up), Spar, Caja Rural deCanarias, Coquinsa, VidrierasCanarias SA, Grupo HD.

PROGRAMA REVISTA FIESTA DEL PINO 2008

Nº 57 año LVIIEdita . Ayuntamiento de TerorRealización. Concejalía Comunicación del Ayuntamiento. de Terortlno. 928 614108 prensa@teror.es

Coordinación Antonio Vega RamosDiseño y maquetación HeribertoDomínguez Rivero y Antonio Vega

Colaboradores Julio SánchezRodríguez, Vicente Suárez Grimón,Gustavo Santana, Gustavo A. TrujilloYánez, Antonio Cruz Domínguez, JoséLuis Yánez, Francisco Ortega, ObduliaDomínguez, Armando Rodríguez. Fotografía Javier Gil León, TeófiloFalcón, José Carlos Guerra yAyuntamiento de Teror.

Portada Mar Caballero Arencibia Impresión Gráficas AtlantaTirada 10.000 ejemplaresDepósito Legal GC-607-2004Prohibida la venta de esta publicación.Este ejemplar se distribuye gratuita-mente a finales del mes de agosto conmotivo de la festividad en honor aNtra. Sra. del Pino (Teror-Gran GC)

FIESTA DEL PINO 2008

PROGRAMA DE ACTOS

[te]EDICIONES DEL AYUNTAMIENTO DE TEROR

ACTOS RELIGIOSOS ACTOS TRADICIONALES

MÚSICA

TEATRO Y BAILE

CULTURA Y ARTE

DEPORTES

VERBENAS

INFANCIA Y JUVENTUD

5S6S7S8S8S8S8S

14S14S14S21S

Santo Rosario / Eucaristía / Bajada de la VirgenRezo Laudes / Santo Rosario / EucaristíaEucaristía BasílicaCelebración de la EucaristíaSolemne Eucaristía Día del PinoProcesión del PinoNovenario Solemne (hasta 16S)Día de Las Marías, EucaristíasFunción Solemne AbogadosProcesión de Las MaríasSubida de la Virgen al Camarín

Basílica Basílica

Basílica Basílica CascoBasílica Basílica Basílica CascoBasílica

18,30 / 19,00 / 19,309,00 / 18,00 / 19,30

8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 19/ 21 / 246 / 7 / 8 / 9 / 10

12,0013,00

18,00 / 19,008, 9, 10, 11, 12, 19

12,0019,3019,30

29A31A31A

1S7S8S8S

14S

Pregón: Yolanda Arencibia SantanaFeria de GanadoFeria de ArtesaníaTradicional Subida de la BanderaRomería - OfrendaFuegos del PinoRecepción Repr. S.M.el ReyFuegos de Las Marías

Plaza del PinoFinca OsorioPlaza del PinoBasílica del PinoCascoCascoCasa PatronosCasco

21,0010,00

9,0012,0016,0001,0011,3021,00

29A30A31A

1S2S3S4S5S6S

10S11S12S13S14S16S18S19S19S21S23S

Banda de Música de TerorEl Pino Joven. Música electrónicaEncuentro de Bandas de MúsicaEl Pino ClásicoMusical “A ritmo de cine”Anais “La Salvaje”José VélezShaila Durcal. Festival ArtistasEncuentro Folclórico de Gran CanariaTendereteRock: “Sin Saldo”, “Salvapantallas”Adriana Varela; La Parranda de TerorMariví Cabo; Mariachi MezcalPedro AfonsoRock: Crash; Estado de Paz; The Changes Encuentro Música LatinoamericanaMemorial Candidito: Folclore de TerorQuinteto CriolloMiguel AfonsoConcierto de arpa medieval

Plaza del PinoPlaza SintesPlaza del PinoAuditorioAuditorioPlaza de SintesPlaza de SintesPlaza de SintesPlaza del PinoPlaza del PinoAlameda Pío XIIPlaza del PinoPlaza del PinoPlaza de SintesAlameda Pío XIIAlameda Pío XIIAlameda Pío XIIAlameda Pío XIIPlaza de SintesCasa Cultura

21,0023,00 21,00 21,0020,0016,0022,0022,0021,0021,0022,0021,0021,0021,3021,0021,0021,3023,0021,0021,00

2S3S

15S17S

Danza verticalFestival de Teatro en la calleRocieras del Pino y Amanecer RocieroTeatro costumbrista

AuditorioCascoAlameda Pío XIIAlameda Pío XII

21,3020,00 21,0021,00

30A1S1S4S

22S23S24S24S25S

Ofrenda Poética a la Virgen del PinoPresentación libro “Campos y gentes Teror”Inauguración escultura AuditorioInauguración exposición Teófilo FalcónTaller de PsicodanzaCharla: Islas Canarias en Edad Media ...Presentación Libro Pino OjedaRecital poético musical de Pino OjedaVisita Observatorio Astronómico

Basílica del PinoAuditorioAuditorioCasa CulturaCasa CulturaCasa CulturaCasa CulturaCasa CulturaTemisas

19,3019,3021,3020,0018,0019,3019,3020,3019,00

6S7S

13S14S20S20S

Primera línea y Dj’s PromasterMelodía Show y Güira LatinaTamarindosDeseo Latino (Verbena Solajero)Banda GC (Pasacalles de Verbena Canaria)Verbena Canaria: Araguaney, CarácterLatino y La Cristalina

Plaza SintesPlaza de SintesPlaza de SintesAlamedaCascoPlaza de Sintes

24,0024,0023,0014,3022,0023,45

22A23A23A24A30A30A30A

6S6S6S8S8S

10S11S12S13S13S13S13S13S15S15S16S17S20S20S20S26S26S27S27S27S4O

40 Torneo de fútbol El PinoApertura temporada árbitros de fútbol40 Torneo de fútbol El Pino40 Torneo de fútbol El Pino26 Torneo de fútbol veterano El Pino12 Campeonato de Dominó El PinoFinal 9 Torneo de Envite El Pino8 Ruta 4 x 49 Campeonato aficionado NataciónFinal 26 Torneo de Fútbol veterano 43 Maratón Pál PinoCopa Baloncesto Trofeo Canarias11 Torneo Fútbol Base El Pino11 Torneo Fútbol Base El Pino11 Torneo Fútbol Base El Pino11 Torneo Fútbol Base El PinoRallye de vehículos clásicosTrofeo Hockey Sala17 Rallye Slot Villa de Teror El Pino13 Descenso Mountainbike6 Escuela abierta de Ajedrez (hasta 19 sep)22 Torneo de Fútbol Sala El PinoTorneo fem. Fútbol Sala las Marías22 Torneo de Fútbol Sala El Pino11 Torneo de Ajedrez9 Torneo Fútbol Sala Base El Pino10 Trial 4 x 4 Verificaciones del 28 Rallye2 Circuito Free Style MXSalida del 28 Rallye Villa de Teror5 Trofeo de Jiu Jitsu El Pino3 Torneo Inter Clubes de NataciónConcentración de Camiones pesados

Estadio Casa CulturaEstadio EstadioEstadio Rest. JM El PinoRest. JM El PinoSalida Los PeralesPiscinaEstadio San Telmo (LPGC)PolideportivoEstadio El PinoEstadio El PinoEstadio El PinoEstadio Plaza El PinoPlaza SintesPolideportivoAvda. Cabildo Alameda Pío XIIPolideportivoPolideportivoPolideportivoAlameda Pío XIIPolideportivoSan MatíasPlaza del PinoPlaza SintesPlaza del PinoPolideportivoPiscinaAvda. Cabildo

19,30 /21,3011,0019,00

10,30 / 12,3018,30 11,0012,0010,0010,00

11,00 / 13,0007,0020,0018,0018,0017,00

10,00 / 12,0010,0010,0010,0016,0018,00

20,30 / 22,0021,00

20,30 / 22,0010,00

14,00 / 17,0015,0016,0020,3010,009,00

10,008,00

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Juegos infantiles: ”Nuestros juegos”Hinchables acuáticosTalleresTalleresTaller de reciclajePaintballHinchablesTaller infantil El CircoSalida al cineSalida al kartingCuentacuentosTíteres

Alameda Pío XIIPiscina municipalAlameda Pío XIIAlameda Pío XIIAlameda Pío XIILPGCPlaza de SintesAlameda Pío XIILPGC

BibliotecaPlaza Teresa Bolívar

17,0011,0017,0017,0017,0010,0016,0017,00

10,0017,0017,00

EL PINO 08

JAVI

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