ماده ی )140( وناوچە

دابڕاوه كان

مشروع خانقين مدينة للسالم

No. 16, Saturday 05.05.2012 ژماره )16(شەممە، 2012/5/5

03.. 02..

سەرنجێك لەباره ی یادی رۆژنامەگەری كوردی لەخانەقین

لدیارە چارەنوسی بۆنە نەتەوەیی نیشتمانییەكانی كورد بەحیزبی بوونە،و ئەمەش هیچ چێژێك بۆ ئەو یادانە لە یادەوەری هاواڵتی كوردس����تان ناهێڵێتەوە ،چونكە ئەو یادەوەریانە موڵكی هەموو هاواڵتیەكی كوردە وتایبەت نییە ب����ە حیزبێكی دی����اری كراودا،لێ����رەوە دەمەوێت تیشكێك بخەمە سەر یادی 114 ساڵەی رۆژنامە گەری كوردی كە میر میقداد مدحەت بەدرخان وەكو كوردێكی دڵس����ۆز بە نەتەوەكەی لە قاهیرەی پایتەختی میس����ر رۆژنام����ەی) كوردس����تان(ی دەرك����رد و دەروازەیەكی بەرووی رۆژنامەنوسانی كورد كردەوە،وەكو چۆن سااڵنە لە هەموو ش����ارو ش����ارۆچكەكانی كوردستان ئەو یادە دەكرێتەوە ئەمساڵ نوسینگەی رۆژنامەنوسانی خانەقین لە بەرواری 4/24 ڤیستیڤاڵێكی بۆ ئەو یادەی سازكرد ڤیس����تیڤاڵەكە پێكهاتبوو لە كردنەوەی پێشەنگایەكی فۆتۆگرافی و پێش����ەنگای كتێب و دانیشتنیك كە تێیدا بروانامەی رێزلێنان بەس����ەر ژمارەی����ەك رۆژنامەنوس ومیدیا كار دابەش كرا ،ئەوەی س����ەرەنجمی راكێشا لەو

فیستیڤاڵە ئەوە بوو :1- فیس����تیڤاڵەكە مۆركێك����ی حیزب����ی پێ����وە دی����ار بوو،تەنانەت ئەو كەس����انەی كە بروانامەی رێزلێنانیان وەرگرت هەموویان بە ش����ێوەیەكی حیزبی دەستنیشان كرابوون و س����ەربە ئ����ەو حیزبانە بوون كە س����تافی

نوسینگەی خانەقینیان پێكهێناوە.2- لەگەڵ ئەوەی سەندیكای رۆژنامە نوسانی كوردستان بەردەوام ئەو رادەگەینن كە دەزگایەكی رۆش����نبیرین و پەیوەندی����ان بە حیزبایەتیەوە نی����ە و نوینەری هەموو رۆژنامەنوسانی كوردس����تان دەكەن ،بەاڵم نوسینگەی خانەقی����ن ل����ە فیس����تیڤاڵەكەدا هی����چ گرنگیەكی بە راگەیاندنی ئازاد و رۆژنامەنوسانی ئازاد نەدابوو،و ئەوە روون ب����ووەوە كە تەنها گرنگی بە رۆژنامەنوس����ان و

میدیاكارانی هەردوو پارتی دەسەاڵت دەدات.3- نوس����ینگەی خانەقین زۆربەی رۆژنامەنوس����انی بەو ش����ێوەیە ئاگادار كردبووە كە فۆتۆ بەش����داربووەكانی پێشەنگاكە پێویستە گوزارشت لە كارێكی رۆژنامەوانی مەیدانی بكات بەاڵم بەراس����تی سەرس����ام بووم چونكە هەن����دێ ك����ەس بە فۆت����ۆی وا بەش����داری كردبوو كە

پێوەندی بە رۆژنامەنوسیەوە نەبوو.لێرەدا دەمەوێت پرس����یارێك ئاراس����تەی ئەو نوسینگە بەڕێ����زە بكەم، ئایا ئەگەر ئەوان بەو ش����ێوە حیزبیانە هەڵ����س وك����ەوت دەك����ەن چ����ۆن دەتوان����ن بزاوت����ی رۆژنامەنوس����ی لە خانەقین بەرەو پێ����ش بەرن؟ئەگەر خویان بە نوێنەری هەموو رۆژنامەنوسانی ئەم ناوچەیە دەزانن پێویس����تە بەو ش����ێوەیە لەگەڵ رۆژنامەنوسان مامەڵە نەكەن،پێ دەچێت نوس����ینگەی رۆژنامەنوسانی خانەقین رۆژنامەنوس����ی ئ����ازاد بەرۆژنامەنوس دانانێت یاخود لە فەرهەنگی ئەوان ووشەی رۆژنامەگەری ئازاد نەهاتووە،ی����ان باوەریان بە ئ����ازادی رۆژنامەگەری نیە بۆیە تەنانەت یەك رۆژنامەنوس����ی ئازاد و سەربەخۆیان دی����اری نەكردبوو بۆ وەرگرتن����ی رێزلێنان كە خانەقین ژمارەیەكی زۆر رۆژنامەنوس����ی ئ����ازادی لێهاتووی لێیە بەاڵم ئەوان باوەریان پێ نیە! ئەمە لەكاتێكدا هەندێك لەو رۆژنامەنوس����انەی كە ئەوان بروانامەیان بەس����ەردا دابەش كردوون باوەر ناكەم تائێس����تا ووتارێك یان دوو ووتاریان دەربارەی ئازار و نەهامەتییەكانی شارەكەیان نوسیبێت،كەچی ئەمرۆ لەیادی رۆژنامەگەی كوردی وەكو رۆژنامەنوسێكی خانەقین خەاڵت كران،خاڵێكی تری زۆر گرن����گ ئەوەیە لەگەڵ بوون����ی ژمارەیەكی زۆر لە ژنانی رۆژنامەنوس بەاڵم ژنە رۆژنامەنوس����ێكی راستەقینەی خانەقی����ن لەو فیس����تیڤاڵە خ����ەاڵت نەك����را ،هیوادارم ئەندامانی نوسینگەی خانەقین ئەم خاڵ وسەرەنجانە بە هەند وەر بگرن بۆ ئەوەی لە داهاتوودا سەركەوتوو بن لەپرۆسەی بەرەو پێش بردنی رۆژنامەنوسانی خانەقین.

رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دوو هەفتە جارێک دەریدەکات

رۆژی نوێ

"ئێمەی ئەندامانی كورد لەئەنجومەنی دیالە ..07یەك ده نگ نین وپێكەوه نەگونجاوین"

تایبه ت - رۆژی نوێ

سەروتار جێگری سەرنوسەر دوای سەردانەكەیان بۆ شاری خانەقین رێكخراوەكانی هەولێر تاوانە سیكسێكەی جەلەوالیان بەدرۆخستەوه

ل���ەدوای باڵبوون���ەوەی گرتەیەك���ی سیكس���ی كە كچێكی تەمەن 15 س���اڵی ش���ارۆچكەی جەل���ەوال بەن���اوی )ن.م( پیشان دەدات كە لەالیەن پیاوێك بەناوی )ه.د( دەس���ت درێژی سیكسی دەكرێت س���ەر ، رۆژی 4/9/ 2012بەمەبەس���تی ئیدانە كردنی ئەو تاوان���ە رێكخراوەكانی كۆمەڵگ���ەی رێكخراوەكان���ی و ژن���ان مەدەنی ل���ە بەرانب���ەر دادگای خانەقین گردبوونەوەیەكی���ان ئەنجامدا و كۆمەڵێك داواكاری���ان خس���تە روو وەك���و دانانی یاس���ایەكی توند بۆ س���زادانی تاوانباران و رێگە نەدرێت ل���ە دەرەوەی دادگا ئەو كێش���انە چارەس���ەر بكری���ن و قەدەغە كردنی موبایل ل���ە خویندنگاكان وچەند

داواكاریەكی تر.حەس���ەن مەهاب���اد لەمبارەی���ەوە بەرپرس���ی یەكێت���ی ژنانی كوردس���تان لیژنەی خانەقین بەتون���دی ئیدانەی ئەو تاوانەی كرد ووتی"داواكارین ئەم دیاردانە بنبڕبكرێن ،وتەنها یاس���ا س���زای تاوانبار

بدات.هیام ئەحمەد مامۆس���تای ئامادەیی پیشەیی خانەقین ناخۆشی خۆیی دەربڕی س���ەبارەت بەو تاوانە ووت���ی ئەم روداوە كاریگ���ەری خراپی لەس���ەر ناوچەكەمان هەیە،وداواكارین تەنها لەرێگەی یاس���اوە چارەس���ەر بكرێت،و كۆڕ س���یمینار بۆ هوش���یار كردنەوەی گەنجان ساز بكرێت

،چونكە ئێستا كێش���ەی بێكاریمان هەیە بۆی���ە گەنجان روودەكەن���ە ئینتەرنێت و

موبایل و گرتەی سیكسی.هەر س���ەبارەت بە روداوەكە وەفدێك لە نوێنەران���ی رێكخراوەكانی كۆمەڵگەی مەدەنی لە هەولێر س���ەردانی خانەقینیان كۆمەل���ەی داواكاری لەس���ەر و ك���رد ئافرەتان���ی كوردس���تان وەفدەك���ە ل���ە بارەگای ئەو كۆمەڵەیە چاوی بە نوێنەری رێكخراوەكان���ی ژنان���ی خانەقی���ن كەوت بەڵێنی پشتگیری گەراندنەوەیان ،وپێش ك���ردن بەرێكخراوەكان���ی ژنانی خانەقین دا لەم دۆس���یە كۆمەاڵیەتیەدا،بەاڵم پاش گەڕانەوەیان ب���ۆ هەولێر بەیاننامەیەكیان باڵوكردەوە تیایدا هاتب���وو كە ئەو گرتە

فیدیویە هەڵبەستراوە و دوورە لە راستی ئەو رووداوەیان بەدرۆ خستەوە.

عەبدول���اڵ س���ەالم لەمبارەی���ەوە چاالكوان���ی مەدەن���ی و ئەندامی لیژنەی بەرگریكردن لە بەرژەوەندییە گشتییەكانی خانەقی���ن لە روونكردنەوەیەكدا بۆ رۆژی ن���وێ رایگەیاند ووتی"دەبێ دەرس���ێكی )ئەنتی سیكس���یزم( ب���ە رێكخراوەكانی هەولێر بدرێت بۆ ئەوەی لەو هەڵوێس���تە تێبگەن،س���ەرەڕای ئ���ەوەی ك���ە ئ���ەو گرت���ە ڤیدیۆیەیانە بین���ی و ناوی كچەكە وتاونبارەكەی���ان بۆ ئاش���كرا كرا ،بەاڵم بەداخەوە ریس���واییە ب���ۆ رێكخراوەكانی هەولێ���ر كە ئ���ەوە هەڵوێس���تیان بێت ئەوش بە درۆخس���تنی ئ���ەم هەواڵە ،كە

پێچەوانەی كاری رێكخراوەییە و ریسواییە ب���ۆ رێكخراوەكان���ی هەولێر،لێرەش���ەوە گلەیی ل���ە كۆمەڵەی ئافرەتان دەكەم كە سوربوون لەسەر س���ازدانی كۆبوونەوەكە

لە بارەگایەكی حیزبیدا.ه���ەر لەمبارەی���ەوە س���ەرچاوەیەك )مكتب لیكۆڵین���ەوەی نوس���ینگەی لە تەحقیقات ( ی جەل���ەوال بۆ رۆژی نوێی ووتی"ئەو كوڕە كە تاوانە سیكس���ێكەی ئەنجام���داوە ئێس���تا لە بنك���ەی پۆلیس جەل���ەوال زیندان���ی كراوە ودۆس���یەكەی رەوان���ەی دادگا كراوە ب���ە تومەتی القە

كردن)اغتصاب(.

ه���ەردوو گوندی قوڵە یەه���ودی وئیمام دانگە دەكەونە نزیك ئەو شوێنەی كە ئێستا حكومەتی عیراق س���ەرقاڵی دروست كردنی بەنداوی ئەڵوەنە لە ئەو شوێنە و ئەو بەنداوە بۆتە هەرەش���ەیەك بۆ دانیش���توانی ئەو دوو گون���دە كە ماوەیەكە لە الی���ەن حكومەتەوە ئاگادار كراونەتەوە بۆ ئ���ەوەی گوندەكانیان چۆڵ بك���ەن چونك���ە دەكەوێتە ژی���ر ئاوی بەنداوەك���ەوە وبڕێك پارە وەكو قەرەبوویەك دەدرێت بە دانیش���توانی ه���ەردوو گوند،لەم بارەی���ەوە موختاری گون���دی قوڵە یەهودی ب���ە رۆژنامەكەم���ان راگەیان���د ووتی"ئێم���ە خەڵكیكی س���ادەین و پش���ت بە كشتوكال كردن دەبەس���تین بۆ دابی���ن كردنی بژێوی رۆژانەم���ان و هی���چ س���ەرچاوەیەكی داهاتی ترمان نییە،بۆی���ە ئەو پارەیەی كە حكومەت وەكو قەربووكردنەوە بۆم���ان دیاری كردووە زۆر كەمە و بەشی ئەوە ناكات كە دووبارە لە شوێنێكی تر خانوو دروست بكەین"و ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە ئەوان بە ئەو قەرەبووە رازی نەبوون چونكە بەش���یان ناكات، ووتی"ئەمە زەوی باوباپیرانمان���ە و ئێمە هەر لێرە ئەبین

و چۆڵی ناكەین.زیاتر لە س���اڵێكە پرۆژەی ئەم بەنداوە

دەس���تی پێك���ردووە و بەپێ���ی س���ەرچاوە حكومییەكان���ی خانەقی���ن بری���ارە لەمانگی

حوزەیرانی داهاتوو كارەكانی تەواو ببیت.دانیش���توویەكی ت���ری قوڵ���ە یەهودی ووتی "دەڵێن گوندەكەت���ان رووبەرووی الفاو دەبێت���ەوە لەداهات���وودا بەه���ۆی بەنداوەكە ،ئێس���تاش دەیانەوێت گوندەكە چۆڵ بكەین و ب���ەرواری 6/16 ی���ان بۆ دی���اری كردین وەكو دوایین وادە ب���ۆ چۆڵ كردنی گوندەكە ،وش���وێنێكی تریان ب���ۆ دی���اری كردین بۆ قەرەبووكردنەوەمان بەاڵم ئێمە قایل نەبووین پێی ،ئەو هاواڵتیی���ە ئەوەی دووپات كردەوە

بەنداوی ئەڵوه ن هەره شەی لەناوبردنی دوو گوندی خانەقین ده كات

سەالم عەبدولاڵ"دەبێ دەرسێكی )ئەنتی سیكسیزم( بەرێكخراوەكانی هەولێر بدرێت"

كە ئەوان چاوەڕی���ی قەرەبووكردنەوەیەكی زیات���رن بۆ ئ���ەوەی گوندەكەیان چوڵ بكەن ،ووتیشی"ئەگەر داواكارییەكانمان جێ بەجێ نەكەن ناچ���ار دەبین هەر ل���ە گوندەكەمان

بمێنینەوە".پاش���ان رووم���ان كردە گون���دی ئیمام دانگ���ە تەنها یەك ماڵ���ی لێمابوو و خاوەنی ماڵەكە ووتی حكوم���ەت 33 ملیۆن دیناری پێداین وەكو قەرەبووكردنەوە بەاڵم من قایل نەبووم چونكە ئەو پارەیە كەمە،وئێس���تا لە

گوندەكەم ماومەتەوە.

ماوەیەك���ە كاری تێكدەران���ە ل���ە گوندی روو خانەقی���ن س���ەربەقەزای باپ���اڵوی لەو ئاگادار دەدات،لەمبارەیەوە سەرچاوەیەكی گوندە بە رۆژی نوێ راگەیاند ووتی: ئەم روداوە تێكدەرانە شەوان لەدوای كاتزمیر)12(شەوەوە دەس���ت پی دەكات وبریتین لە سوتاندنی ئەو خانوو جیگا كۆنانەی كە لەو گوندە ماونەتەوە ،سەرچاوەكە ووتیشی :تاكو ئێستا)چوار(خانوو سوتینراون ،وئەو كارانە بوونەتە هۆی دروست بوونی ت���رس ودڵەراوكی لە نێو دانیش���توانی گوندەكە ،س���ەرچاوەكە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە ترسی سوتاندنی خوێندنگایەكی )ئامادەی(گوندەكەیان هەیە و ئەوەی دووپات كردەوە كە ش���ەوانە بەریوبەری خوێندنگاكە لەگەڵ چەند كەس���یكی گوندەكە پاس���ەوانی قوتابحانەكە دەك���ەن وە قوتابخانەیەكی ت���ر لە گوندەكە تێك���دراوە ، تاوەكو ئێس���تاش هیچ الیەنیكی پەیوەن���دی دار نەچووە بەالیان���ەوە تەنانەت تیمی ئاگر كوژێنەوەی خانەقین هاتوون وتویانە جارێكی تر پەیوەندیمان پێوەنەكەن،هاواڵتیەكی تری ئەو گوندە ووتی ئێمە ئاگاداری ئەنجومەنی گوندەكەم���ان كردووە بەاڵم تاكو ئێس���تا هیچ نەكراوە،و ئاماژەی بۆ ئ���ەوە كرد كە ئەوان تا ئێس���تا نازانن ئەو كەسە كێیە كە ئەم كارانە ئەنجام دەدات و ناتوانین دەس���ت بۆ كەسێكی

یان الیەنێكی دیاری كراو راكێشین.

سووتاندنی چوار خانوو لە گوندێكی خانەقین

سەدر ومالیكی و كورد

جەالل هۆرێنی

2No. 16, Saturday 05.05.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

"

"

هەندێ حاڵەتی گەندەڵیمان ئاشكرا كردووە و ژمارەیەك فایلمان ناردووە بۆ دەستەی نەزاهە بۆ دادگایی كردنیان

سازدانی: شاروخ مەنوچەهر

ئا: عەباس حەمید گەرمكی

بۆیەكەم جار موقتەدا س���ەدر سەرۆكی رەوتی س���ەدر لە عێراق دێتە كوردستان لە رێ���گای وواڵتی ئێرانەوە ك���ە بە فرۆكەیەكی تایبەت لەالیەن سەرۆكی هەرێمی كوردستان بەیاوەری سەرۆكی حكومەت كە لەهەولێرەوە رۆیش���توە بەش���وێنیدا, ئەم هاتنەی سەدر لەدوای سەردانەكانی سەرۆكی هەرێم دێت بۆ وواڵتانی توركیا و ئەوروپ���ا و ئەمریكا بۆیە دەكرێت خوێندنەوەی جدی لەسەر بكەین , جونكە لەم كاتەدا بەرزانی دانیشتنی لەگەڵ هەریەك لە سەركردەكانی بزووتنەوەی گۆڕان و تالەبانی و هاشمی و عەالوی كردووە لەدواین كۆبونەوەیان���دا كە بە كۆبون���ەوەی فروانی الیەنەسیاسیەكانی عێراق دادەنرێت هەریەكە ل���ە تالەبانی وبەرزانی وع���ەالوی نەجیفی و س���ەدر ئامادەب���وون چاودێرانی سیاس���یش دەڵێن بۆیەكەم جار س���ەدر خۆی بەشداری كۆبونەوە سیاس���یەكان دەكات , لەكاتێكدا كە لەس���ەردەمی عەالوی سەدر قاچاغ بوو لە عێراق , راگەیاندنەكانیش زومی كامیراكانیان خستووەتە س���ەر ئەو پێاوە گەنجە سیاسیە ری���ش درێژە ك���ە تەنها تەمەنی 38 س���اڵە لەكاتی دەربرینی قسەدا زۆر جار زۆر لەخۆی دەكات بەهۆی ئەوەی كاتی خۆی رۆیشتوەتە سەر الشەی باوكی وبراكەی لەتەمەنی گەنجی لەوكاتەدا بۆ ماوەیەك زمانی وەستاوە توانای

قسەكردنی نەبووە. كە مالیكیە بۆالبردن���ی دانیش���تنەكان هاوپەیمان���ی س���ەدرو ش���یعەكانە چونكە س���ەدریەكان خ���اوەن زۆرتری���ن كورس���ی پەرلەمان���ن ل���ە عێ���راق بەیەكەمی���ن هێزی سیاس���ی دادەنرێت ل���ەدوای ئەوانیش پارتی دیموكرات���ی كوردس���تانە , البردنی مالیكی ئەمرۆ لە كوردستان دوژمن ودۆستی پێكەوە كۆكردەوە س���ەدر چۆن بە قسەی و دەعواتی بەرزانی بەشداریكرد لەو كۆبونەوەیەدا زۆر لە چاودێرانی سیاس���ی لیكدانەوەی جیاوازی بۆ دەكەن بەاڵم ئەوەی گرنگ بێت تەنها البردنی مالیكی نیە بەتەنها بەلكۆ سیاس���ەتی ئێرانە چۆن عێراق لەم وەزع���ەدا بمێنێتەوە لەیەك

پارچەی .ئ���ەم ئای���ا ئەوەی���ە پرس���یارەكان الیەنەسیاس���یانە دەتوان���ن مالیكی البەن ؟ ئایا س���ەدر مەرجەكانی چی بووە بۆ البردنی مالیك���ی هاوپەیمانی ؟ ئای���ا ئەوماوەی كە دانراوە بە40 رۆژ مالیكی دەتوانی بەقس���ەی هێ���زە سیاس���یەكان بكات؟ئایا كەس���ایەتی دوای مالكی كیە بۆ ئەوەی س���ەرۆك وەزیران وەربگریتەوە؟ ی���ان مالیكی قبوڵی وازهێنان دەكات لەم كاتەدا كە هەڵبژاردنەكان ماوەی ساڵیكی ماوە؟ ئەمانە و كۆمەلێك پرسیاری تر كە دەكرێت بكرێن و وەاڵمەكەی پێویستی

بەچاوەری و كۆتایی ماوەی دیاریكراو. بەش���ێكی لەچاودێ���ران پێی���ان وای���ە مالیكی م���ل نادات بۆ بریارەكان و بەرزانیش بەردەوام دەبێت لەش���ەركردن لەگەلیدا وەكو چاودێران پێیان وایە بەرزانی بووەتە خاوەن كەس���ایەتیەك كە ئێس���تا هەولێری كردوەتە ناوەندی س���ەرەكی بریارەكان و كۆبونەوەی هێزە سیاس���یەكانی عێراق لەكاتێكدا بەغداد

ناوەندی عێراقە .بۆی���ە هەموومان چاوەروانی 40 رۆژی تر دەكەی���ن بۆ ئەوەی بتوانی���ن بریاری خۆمان ولێكۆڵینەوەی خۆمان بكەین لەسەر سەركردە

سیاسیەكان.

چاوپێكەوتن لە گەڵ زیاد احمد ئەندامی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە وسەرۆكی لیژنەی نەزاهە

"ئێمەی ئەندامانی كورد لەئەنجومەنی دیالەیەك ده نگ نین وپێكەوه نەگونجاوین "

زۆر ج���ار خەڵك���ی خانەقین ب���اس لەوە دەكەن ك���ە ئەندامە كوردەكان���ی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە یەك دەنگ ویەك هەڵوێس���ت نین بەرامبەر ئەو كێشانەی كە رووبەرووی كورد دەبنەوە لە ناوچەكە،وباس لەوە دەكرێت كە تا ئێستا ئەم ئەندامانەی ئەنجومەن نەیانتوانیوە بەشێوەیەكی ئەوتۆ خزمەتی خانەقین و ناوچە بەدواداچوونی بكەن،بەمەبەستی كوردییەكان ئ���ەم پرس���یارانەو چەند تەورەێك���ی تر ئەم چاوپێكەوتنەمان لەگەڵ زیاد ئەحمەد ئەندامی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە لەس���ەر لیس���تی

هاوپەیمانی كوردستان ساز كرد:وەكو ئەندامێك���ی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە پەیوەندی نێوان ئێوەی ئەندامانی كورد چۆنە؟بەراس���تی ئێم���ەی ئەندامان���ی ك���وردی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە تا ئێستا كە نزیكەی س���ێ ساڵە كە ئەم پۆس���تانەمانە وەرگرتووە یەك كۆبوونەوەمان پێكەوە نەكردووە،و راستە ئێمە یەك دەنگ نی���ن ،وپێكەوە نەگونجاوین ،و ملمالن���ی و ركابەرایەت���ی هەیە كە ئەمانە هەموو ل���ە بەرژەوەندی ك���وردا نین،تەنانەت دانش���تنێكمان ئەنجام نەداوە بۆ بڕیار دان لە س���ەر هەر دۆس���یەك بێت ئیتر پەیوەندی بە

خانەقینەوە بێت یان بە دیالە.

ل���ە رووی وتاربێژی ووت���ار خوێندنەوە ،بەاڵم بەڕای من حكومەتی دیالە س���وودی هەیە بۆ كوردس���تان و بۆ خانەقی���ن ،ئەگەر بەراوردی بكەی���ن ل���ەرووی گەڕاندن���ەوەی خانەقین بۆ س���ەر هەرێمی كوردس���تان ،ئەگ���ەر هەرێمی دیال���ە دروس���ت بێت ئەو كات���ە ملمالنێكان ئاس���انتر دەبن .و نزیك بوونەوە هەیە لەنێو

سیاسیەكانی دیالە و كورد.وات���ە ب���ەرای تۆ هەرێمی دیالە س���وودی بۆ

خانەقین هەیە؟بەڵی سوود مەند دەبێت ،چونكە ئەو كاتە بودجەی هەر ناوچەی���ەك لە دیالە لە یەكەوە تا 50% زیاد دەكات ،ئەو كاتە خانەقین س���ود مەند دەبێت و بودجەی زیاتر و پرۆژەی زیاتر

و دامەزراندنی زیاتری بەرئەكەوێت.دەوترێت ئەو پرۆژانەی كە بۆ ئاودانكردنەوەی دیالە و خانەقی���ن دەرئەچن ئێوەی ئەندامانی ئەنجومەن بەپێی ناوچەگەرێتی وتایفی لەنێوان

خۆتان دابەشی ئەكەن؟ئەوە راس���ت نی���ە چونكە دابەش���كردنی پرۆژەكان لە دیالە بەپێی ژمارەی دانیشتوانە ،ئەمەش لە دوای ئەوەی ئەنجومەنی شارەوانی پ���رۆژەكان ب���ەرز دەكات���ەوە ،هەن���دێ جار دەس���تكاری هەندێ پ���رۆژە دەكرێت ئەوەش بە پێی بەرژەوەندی بێت ،پرۆژەكان لەالیەنی

ئیدارەی خانەقینەوە بۆمان بەرزدەكرێنەوە.ب���ۆ نمون���ە ج���اری وا هەی���ە پرۆژەیەك بۆ گەڕەكێك���ی خانەقی���ن دەرچ���ووە ،ئێ���وەی ئەندامان���ی ئەنجوم���ەن لە ش���وێنێكی تر كە خزم���ەت بە خۆت���ان دەكات ج���ێ بەجێتان

ئەنجومەنی پارێزگا بۆ تۆیان دەستنیشان كرد ب���ۆ خوێندنەوەی بەیانام���ەی بەهەرێم بوونی

دیالە؟لەبەرئ���ەوەی بەتواناتری���ن ك���ەس بووم

كردووە؟ئێم���ە هەمووم���ان لەیەك گ���ەڕەك نین ت���ا پرۆژەك����ە خزمەت بە ئێمە ب����كات بەاڵم لەوانەیە كەسێك لە ئەنجومەن و ئەندامەكانی س����وودیان وەرگرتبێت و دەس����تی لە هەندێ پ����رۆژە بێت ،ب����ەاڵم بووترێ����ت هەموومان، ئ����ەوە ناكرێت ،بۆ نمونە س����ێ جار بریاری چیمەنتۆ كردنی ب����ەردەگای ماڵكەم دەرچوو هەر سێ جارەكەی رەفزم كردەوە ،و ئەمساڵ بە تەحس����یلی حاس����یل لەالیەن ش����ارەوانی خانەقین����ەوە چیمەنتۆ كراوە،خەڵك ئێس����تا چ����اوی كراوەت����ەوە و داوای خزمەت گوزاری دەكات و ئێم����ە ب����ەر لەئ����ەوەی خزمەت بە

خۆمان بكەین خزمەت بە خەڵك دەكەین .وەكو لێپرسراوی لیژنەی نەزاهە لە ئەنجومەنی

پارێزگا چیتان كردووە؟ئاش����كرا گەندەڵیمان حاڵەت����ی هەندێ ك����ردووە و ژمارەی����ەك فایلمان ن����اردووە بۆ دەس����تەی نەزاهە بۆ ئ����ەوەی رەوانەی دادگا بكرێن ب����ۆ دادگای����ی كردنیان ،ئیش����ەكانی ترم����ان ئەوەی����ە هەندی جار ئی����ش و كاری هاواڵتی����ان دوا ئەخرێ����ت و جێبەجێ ناكرێت ئێم����ە توانیومانە تا رادەیەك یارمەتی خەڵك بدەی����ن،و توانیومانە هەندێك ل����ە گەندەڵی كەم بكەینەوە ،بەراستی ئاستی گەندەڵی لە خانەقین و دیالە و لە عیراق بە گش����تی بۆتە شێرپەنجەیەك بە ئاسانی چارەسەر ناكرێ.

سوكایەتی بەمامۆستایانی هونەره جوانەكانی خانەقین ده كرێت

دیسان ڤیستیڤاڵی وه رزشی سازنەكرا !

دوای ئەوەی پەیمانگەی هونەرەجوانەكانی خانەقی���ن خوێندكارەكانی ئ���اگادار كردبووە سەبارەت بە كۆبوونەوەی بەخێوكەرانیان لەگەڵ ئیدارە و ستافی پەیمانگە، رۆژی 2012/4/24 ئەو كۆبوونەوەیە ئەنجامدرا بەاڵم كۆبوونەوەكە بە ئاقارێكی تردا رۆیشت لەبەرئەوەی ئیداری پەیمانگەك���ە ئامادەباش���ی ت���ەواوی بۆ ئەو كۆبوونەوەی���ە نەكردب���وو و ژمارەیەكی كەم بوون،وباردۆخی ئام���ادەی بەخێوك���ەران لە كۆبوونەوەكە گ���ۆڕا بۆ ئیهانەكردنی پەیمانگە و مامۆس���تایانی پەیمانگەك���ە و خوێندكاران بەڕێوەبەری ئاراس���تەی نابەجێیان پرسیاری پەیمانگەكە ك���رد بۆیە ئ���ەو بەخێوكەرانەی ك���ە ئامادەب���وون هۆڵەكەیان بە جێهێش���ت ،مامۆس���تایانی پەیمانگەكە بەم شێوەیە ئەو رووداوەیان گیڕایەوە و مامۆستایەك ووتی : لە پەیڕەوی پەیمانگەكاندا ئەوە نییە كە خوێندكار مامۆستا هەڵس���ەنگێنێت وهەڵس���ەنگاندنی مامۆس���تا ل���ە الیەن س���ەرۆك بەش���ەوە بە بەڕێوەب���ەر ب���ۆ ئاراس���تەكراو راپۆرتێك���ی بێ���ت ،ئەم���رۆ خوێندكارێك ل���ەم كۆبوونەوە پەیمانگەكەی بە فاشیل ناوبرد من پرسیارێك لە بەڕێوەب���ەر دەكەم ئایا ئەوە راس���تە؟ئەو مامۆستا یە ووتیش���ی ئەم جۆرە كۆبوونەوانە دەبنە ه���ۆی ناكۆكی لە نێ���وان خوێندكار و مامۆس���تا و لە نێوان خ���ودی خوێندكارانیش ،بەراس���تی من نازانم بەڕێوەب���ەری پەیمانگە

مەبەستی لەم كۆبوونەوانە چییە؟مامۆس���تایەكی ت���ر پێیوایە ئ���ەم جۆرە كۆبوونەوان���ە دەبێت���ە هۆی ئیهان���ە كردنی مامۆستایان،جاسم محمد مامۆستایە لە بەشی ش���ێوەكاری پەیمانگەك���ە ووت���ی ئەو جۆرە كۆبوونەوانە واتە ئیهانە كردنی مامۆستایان ،و ئەو بەخێو كەرانەی كە ئامادەی كۆبوونەوەكە

ب���وون ئەو كارەیانە پێ ناخۆش بوو ،تەنانەت هەندێكی���ان ووتی���ان ناك���رێ بەو ش���ێوەیە سوكایەتی بە مامۆستایانی پەیمانگەكە بكرێت ،وبەخێوكەرێك ووتی ل���ە ئەمرۆوە ئیتر رێگە نادەم كچەكەم بچیتە سەیران لەم پەیمانگەیە ،چونكە هەندێ خوێندكار بێ شەرمانە هەڵس

وكەوتیان كرد .فاخر كە یەكێكە لە مامۆس���تایانی بەشی موسیقا ووتی سەرەرای ئەو هەموو ماندووبونە بۆ بەش���ەكەمان ئەیكێش���ین بەاڵم بەداخەوە خوێندكارەكانی بەو شێوەیە هەڵس وكەوتیان ك���رد ،ئەوان دەڵێن مامۆس���تای پس���پۆرمان دەوێت باشە مامۆس���تای پسپۆر بۆ بەشەكە

هات بەاڵم كەسیان فێر نەبوون.لەبەش���ی مامۆس���تایە كری���م ئەدی���ب ش���یێوەكاری بەم ش���ێوەیە دوا: كات وساتی كۆبوونەوەك���ە ل���ە جێ���گای خوی���دا نەبوو ،چونكە ئیمە سەرقاڵین بەتاقیكردنەوەكان و ڤیستیڤاڵی سااڵنە ،بەراستی نەكرا لەم كاتەدا ئ���ەم كۆبوونەوەیە ئەنج���ام بدرایە هەرچەندە س���ەركەوتوویش نەبوو ،دەك���را كۆبوونەوەی بەخێوكەری خوێندكاران لە پەیمانگەكە بكرایە لەبەرئەوەی هەر بەخێوكەرێك كە پرس���یاری كورەكەی ی���ان كچەكەی دەكرد پێیان دەووت

دواتر سەردانی پەیمانگە بكە.موحسین مایخان مامۆستایەكی تری بەشی ش���ێوەكارییە ووتی من پێم باش���ە ئەو جۆرە كۆبوونەوان���ە بكرێن بۆ ئەوەی خوێندكاران بە ئازادی و بوێرانە رەخنە وتێبینیەكانی خۆیان ئاراستەی پەیمانگە بكەن ،هەرچەندە هەندێ زیادەرەوی تێیدا بوو بەاڵم لە ئاستێكی باشدا

بوو.

لە زۆرب����ەی میللەتان����ی دوونیا كۆتایی هێنان وخوا حافیزی یان بە جێ هێش����تنی كارێك ب����ە پیرۆزی ڕادەگیرێت وە گرنگترین پرۆسە كە پرۆسەی خوێندنە كە لە ماوەی 8 مانگ بۆ 9 مانگ خوێندكار سەرقاڵی خوێندن س����ەعی كردنە بێ ئ����ەوەی گۆڕانكاریەك لە ژیان����ی رۆژانەی خ����ۆی و دەوروبەری ببینێ ، وەكوو سیس����تەمی زۆربەی واڵتانی جیهان شێوازێك هەیە بۆ كۆتایی هێنان بەو پرۆسەیە هەرچەندە الی ئێمە تازە نییە بەاڵم جێگیر نییە چ بە رێكخس����تنی ڤیستیڤاڵی وەرزشی بێت یان كەرنەڤاڵ و رێكخستنی بازگەیەكی چادرگا بۆ ماوەی چەند رۆژێك ، كە دەبێتە هۆی جۆرە هاوس����ەنگیەك لە بیروهۆش����ی خوێندكار ،و ش����اری خانەقین هەرگیز دوور

نەبووە لەم جۆرە چاالكیانە مێژووی جوانی ڤیس����تیڤاڵی وەرزش����ی بۆ دەگەڕێتەوە خانەقی����ن خوێندنگاكان����ی س����ااڵنی پێش ناوەڕاستی سەدەی پێشوو و بە بەردەوامی ڤیستیڤاڵی وەرزشی سازكراوە و ب����ە بێ دابڕان تەنها لە 8 س����اڵی جەنگی عیراق و ئێ����ران كە ش����ارۆچكەی خانەقین زەرەرمەندب����وو لە رووی ئابوری وسیاس����ی وهون����ەری و وەرزش����ی، و دەربەدەرب����وون چەند ساڵێكی س����ازنەكرا ، .. دوای رژێمی رووخاو لە س����اڵی 2003 ل����ە مانگی 4 وبە ماوەیەكی كورت كە چەن����د رۆژێكی خایاند توانرا جوانترین ڤس����تیڤاڵی وەرزشی نمایش بكرێ�ت و دەسپێكی ڤیستیڤاڵەكە بە تابلۆی سویدی دەس����تیپێكرد كە قورسترین ئەركە بەسەر مامۆستا و خوێندكار و سااڵنی دوایی بەرەب����ەرە بەرو كزب����وون و نەمان دەچوو و دی����ارە بیانوو و دەنگ����ۆی ئەوەیە كە باری ئەمن����ی ناوچەكە لە بارودۆخێكی نالەباردایە ، ب����ەاڵم ئەم����ە نابێتە هۆی س����ازنەكردنی ڤیس����تیڤاڵی وەرزش����ی ، بە داخەوە دیسان

ئەمساڵ ئەم ڤیس����تیڤاڵە وەرزشییە ئەنجام نەدرا و نادرێت

كاتێك دەگەڕێمەوە ماڵەوە و كۆنترۆڵی س����ەتەالیتەكە دەگرمەدەس����ت و جەولەیك بەس����ەر كەناڵە ئاس����مانییەكانی كوردستان دەك����ەم ، لەیەك الوە زۆرم پێ خۆش����ە كە هەواڵی سازكردنی ڤستیڤاڵە وەرزشییەكانی زۆربەی شارو و ش����ارۆچكەكانی كوردستان دەبین����م ل����ە الیكیترەوە جێ����ی داخە كە لە شاری خانەقین ئەو جۆرە چاالكیانە نابینم ناچ����ار دەبم روو دەكەم����ە كۆمپیوتەرەكەم وئەنتەرنێت دەكەمەوە و جەولەیك بەس����ەر س����ایتە كوردیی����ەكان دەكەم و س����ەردانی ماڵپەرەك����ەم دەك����ەم لە ت����ۆڕی پەیوەندی كۆمەاڵیەتی فەیس بوك دیس����ان هەمان ئەو هەم����وو وێنە و ڤیدیۆ وەرزش����یانە دەبینم كە س����اڵ بە ساڵ بەروە باش����تر و رازاوەتر سازدەكرێت لە زۆربەی شارو و شارۆچكەكانی كوردستان ، بۆیە لێرەو پێویستە روو بكەینە الیەن����ە پەیوندی����دارەكان چیتر بەس����ە دوو ئیدارەیی و نەبێتە هۆی كێشەی تاكەكەسی ل����ە نێو پەروەردەی خانەقی����ن و بە تایبەت بەش����ی چاالك����ی و وەرزش����ی و دیدەوانی چونكە ك����ەس باجەكەی ناداتەوە خوێندكار و مامۆس����تای وەرزش و ك����ەس و كاری خوێندكارەكان نەبێت ! كە بێبەش دەبن لەم جۆرە ڤیستیڤاڵە وەرزشیەو هەموو بەهارێك هەر تاكێك لە ئێمە بە پەرۆشەوە چاوەڕوانی

ئەم رۆژەیەیە .

باسل یەحیا

لغة األم)اللغة الكردية(..والناطقون بها في خانقين

الخيانة الزوجية واسبابها الواقع

تاريخ الحركة الكشفية فى خانقين

No. 16, Saturday 05.05.2012 عدد )16( السبت ، 2012/5/5

04...05...06...

بدأت منظمة العمل من اجل السالم بتاريخ ميرسي منظمة من وبدعم 2012/4/27كورب ) برنامج سيم ( وعلى قاعة املركز الثقافي في خانقني بتنفيذ مشروع )خانقني مدينة للسالم ( حيث يتضمن هذا البرنامج النزاع حول واح��د شهر ملدة توعية دورة سيتم الحقة مرحلة وفي السلمي التعايش اعداد برامج تلفزيونية حول موضوع السالم والتعايش السلمي ويليها اجراء مباراة لكرة القدم بني مجاميع من الشباب ومن ثم عقد في السلمي والتعايش السالم حول مؤمتر خانقني باالضافة الى نشاطات اخرى مماثلة وحول املرحلة االولى من هذا املشروع يقول شاروخ وهو احد املشاركني في الدورة "في احلقيقة الدورة جيدة، وهي مفيدة لي النها في املوجودة النزاعات حل بكيفية خاصة اصدقائي الى ايصالها املجتمع،وساحاول ان استطيع لعلي الدوري من االنتهاء بعد املشاركة اما املجتمع" توعية في اش��ارك كوثر فتقول"انني عرفت من خالل هذه الدورة اسباب النزاعات االجتماعية وحلها واسباب

الى الدكتاتورية وول��ت الصنم سقط ان بعد غير رجعة قلنا واخيرا ستعيد مدينتنا عافيتها قطيع هاجمته ان بعد االمس ذكريات ،تعدينا ذئاب البعث الهمجية مبخالبها لتقطيع اوصالها

،ولكن اليوم التاريخ يعيد نفسه.اجلميل واالس��م احللم خانقني،خانقني انها والتضحية االحالم مدينة ،انها اليفارقنا الذي ،مدينة ليلى قاسم و ماموستا غاندي وسالم عبدالرزاق و عيدان ناصر وغيرهم من الشهداء وقبور وذكرياتنا امالنا جتمع التي ،املدينة شهدائنا و مصدر الهام االدباء ،لننعم بالهدوء

في ظالل اشجارها احملروقة واملهدمة .بعد نكسة ثورة ايلول واتفاقية اجلزائر اخليانية بتنفيذ العفلقية احلكومة قامت 1975 ع��ام لم مخططاتها الوحشية في هذه املدينة بشكل تسبق لها مثيل في تاريخ العراق املعاصر ،قامت بتدمير وجتريف مساحات واسعة من البساتني ناهيك عن تشريد و ترحيل العوائل الكوردية و تدمير قراهم ،وال اود ان ادخل في التفاصيل ،لكن بودي ان اسلط الضوء على جانب البد منه مقارنة البساتني واحراق تدمير موضوع وهو عن االخير ،واجلانب واحلاضر املاضي بني

التجاوزات التي حتصل في هذه املدينة.قامت عندما املظلمة احلقبة تلك ينسى من احلكومة بتدمير عشرات البساتني بذريعة انشاء جسر او بناء مدرسة او فتح طريق للمواصالت، وعلى اثر هذا املخطط االجرامي ونحن الكورد اصحاب قضية مدينتنا الكوردستانية حيث قمت النضالي الدرب مع صديق املقال( )كاتب انا حسن( مال )عزيز االخ العصيبة االي��ام لتلك برفع تقرير مفصل مبا يجري في خانقني الى احدى مقرات االعالم املركزي التي انتقلت مع جافايتي وادي الي السياسي املكتب مقرات هناك كانت لها حيث مقرا بركلو من واتخذت ذاعو واخيرا الكوردية الثورية احلركة اذاعة اخلبر واستنكروا بشدة لهذا العمل االجرامي.

ان االج��در من كان الصنم سقوط بعد لكن اجل من ونزرع املتبقية البساتني على نحافظ املؤسف ،م��ن النظام خربه مبا ال��ف��راغ مأل بصورة متعمد احراق و تدمير هناك شاهدنا واصحاب العقارات قراصنة يد على منتظمة النفوس الضعيفة ،كم من اشجار النخيل دمرت واحترقت؟ اين املسؤول االداري ؟ اين اعضاء القانون ؟ هل اين ؟ والبلدي مجلس احملافظة لم يكن هناك اي اجراء شكلت جلنة حتقيقية؟ قبل من روتيني حتقيق محضر سوى بحقهم مجهول ض��د احملضر وغلق االط��ف��اء دائ���رة

.ياللسخرية.وبعد امتام املرحلة االولى يقوم صاحب البستان االراض��ي تلك بفرز القراصنة من معه ومن وبيعها او انشاء محطة للوقود او بناء محالت ،ولم يحرك احد ساكنا ،في عهد النظام املقبور بعد ازالة البساتني قام ببناء مدرسة او شارع ،اما هؤالء القراصنة يسعون من اجل مشاريعهم اخلاصة ،فما الفرق بني مخطط النظام و هؤالء ؟ من منظور ابناء املدينة هؤالء القراصنة ومن من النهم السابق النظام شأن شأنهم معهم

خريجي مدرسة البعث.هناك جانب اخر وهو االكثر خطورة وتعقيدا،انها التجاوزات على محرمات ارض املدينة ،نحن في مدينة غاب عنها القانون ،عذرا اني اشير الى قانون منع التجاوزات الن هناك قوانني وقرارات نفتخر بها وكلها تصب للمصلحة العامة .لو كان هناك قانون صارم وجريء بحق املتجاوزين ملا

يتجرأ احدهم التجاوز .هناك احملسوبية ،هذا املصطلح اللعني الذي له نفسه يطرح ،السؤال الهيمنة في كبير دور

جریدة نصف شهریة مستقلة عامة، تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم

رۆژی نوێ

اعداد : مصطفى كامل

خانقنت بنت خمالب الذئابتنفيذ مشروع خانقنت مدينة للسالم

النزاعات العاملية ،وحل النزاعات كشكل عام هذه من الكثير تعقد ان وامتنى وخ��اص، الدورات في املستقبل" ، ومن ثم التقينا حسن احمد مراد املدرب في الدورة حيث قال عن ثمان املشاركون سيتلقى " الدورة برنامج محاضرات حول السالم والتعايش السلمي والتفاوض السالم وحقوق االنسان واسس وتاثيرات احلروب والنزاعات على املجتمعات بشكل عام حيث نهدف من خالل هذه الدورة

حول املشاركني لدى وفهم وعي خلق الى السلمي والتعايش السالم تبني ض��رورة ريادي دور ممارسة من ذلك بعد ليتمكنوا في مجتمعاتهم حلل النزاع وترسيخ مفاهيم السالم وسنستعني بكل الوسائل املتاحة من ومشاهد تطبيقية ومتارين عرض اجهزة هدفنا الى الوصول بغية ..ال��خ متثيلية

االساسي " .

بقلم: علي مراد مايخان

التجاوز يأتي اين ،من واالزق��ة الشوارع في املوقع الستار؟ ورائه خلف ومن من قبل ومن اجلغرافي له دور كبير في وضع اليد عليه ويأتي املسؤولني بعض قبل من التوصية ب��اب من بتاريخهم نتشرف املسؤولني لبعض عذرا (. . والنضال( والبطوالت بالتضحيات احلافل لسنا الننا املسؤولني بعض الى اشير عندما الن ) الفاضلة )املدينة افالطون جمهورية في احد يقوم .حيث الفساد من تخلوا ال مدينتنا املوالني للمسؤول بالبحث عن قطعة ارض ذات مشاورات وبعد اجلغرافي كاملوقع مواصفات وبعد الصنف نفس من اخرين مسؤولني مع وحتت احدهم ضيافة دار في جلسات ع��دة باتفاق بينهم عنوان )هات وخذ( تتم الصفقة مبرم بعنوان )ففتي ففتي( او باالسهم وتنتهي او عمارة ببناء العالقة ويقوم صاحب اجللسة

محالت او بتشيد محطة للوقود. هناك ،كانت للتذكير البد اخرى واليكم حقيقة مقابل تقع كانت والتي شاغرة ارض قطعة الكوردستاني الدميقراطي للحزب الفرع )15( واملطلة على الشارع العام .اراد احد املواطنني اخلبر ،ووصل للسكن دارا لنفسه يتخذها ان الى احد املسؤولني واتخذ قرارا مبنع التجاوز يستحق ج��ريء ق��رار حقا االرض تلك على

الشكر .هذه حتت ان املسؤول قال املصدر حسب القطعة قابلوات كهرباء نظرا لقربها من محطة الكهرباء وبجانبها برج للضغط العالي للطاقة فترة م��رور بعد ياللسخرية ،لكن الكهربائية يشغل كان والذي املسؤولني احد قام قصيرة للتحالف ال��ع��راق��ي ال��ب��رمل��ان عضو منصب الكردستاني انذاك و قام ببناء دار سكنية فخمة على تلك االرض .والسؤال اين ذهبت قابلوات جاء ؟هل االرض حتت كانت التي الكهرباء ليلة بني القبلوات لرفع اخر كوكب من خبراء

و ضحاها؟هل السيد املسؤول يدرك مبا يدور حوله ؟ ومن

اذن له بالبناء ؟اذا لم يدرك فتلك مصيبة واما بنعم فتلك مصيبة حتقيقية جلنة جلنة تشكل ان .ون��أم��ل اكبر للمسائلة حتت عنوان )من اين لك هذا( .وهناك قبل من و املواطنني عامة قبل من جت��اوزات من املواطن يكون ،عندما املناطق مختاري فاملختار اقربائه احد او املختار عشيرة نفس .واني املعنية اجلهات ابالغ دون عليه يتستر ملست احلقيقة عن بعضهم مثل هذا النموذج من املختار ،لو راجعنا تاريخ هذا الشخص و دققنا في سيرته الذاتية لوجدنا تاريخه ومن الد اعداء انذاك، وفي جعبتي الكوردية الثورية احلركات حدا يضعوا ان الوطنني واناشد كثيرة ادلة لهذه املهزلة ،وتذكروا ان هناك انتخابات قادمة

فالتاريخ ال يدعم املسيء.

احللقة االولى

اطار في تنفذ التي املشاريع سلسلة ضمن االنسانية الكنز منظمة تقوم سيم برنامج بتدريب عدد من الشباب حول كيفية بناء السالم املوضوع ه��ذا ،وح��ول والسلمي والتعايش اإلنسانية الكنز منظمة رئيس نائب لنا صرح قائال" املشروع عبارة عن دمج جاسم مبارك وهو املضيف املجتمع في املهجرين الشباب اط��ار ف��ي مرسيكور منظمة قبل م��ن مم��ول املشروع ه��ذا يستهدف ،حيث سيم برنامج حوالي 50%من الشباب املهجرين من املناطق

و%50 خانقني قضاء يسكنون والذين األخرى األخرى هم من املجتمع املضيف أي من سكنة خانقني األصليني أما برنامجنا هو تدريب 25 شخصا من الشباب 13 منهم من املهجرين و أن بعد سنة 30 – 18 من أعمارهم تتراوح السالم بناء حول دورة الشباب هؤالء يتلقون 8 ومل��دة النزاعات وح��ل السلمي والتعايش هؤالء ،ويقوم األسبوع في دورتان بواقع أيام الشباب بتوعية شباب آخرين لنقل الفكرة لهم وإلشراكهم في هذه الدورة وبدورنا نخرج 300 شاب وشابة خالل شهرين وبعدها لدينا برنامج أخر هو برنامج السفرات الترفيهية سنستهدف من خاللها300 من الشباب والشابات ونقسمهم

كل من شاب 25 ونختار كروبات شكل على املثال 25 شاب منطقة مستهدفيها على سبيل من املجتمع املضيف في منطقة بختياري و25 شاب من املهجرين الذين يسكنون نفس املنطقة الوقت نفس وف��ي ترفيهية لسفرة ونأخذهم باإلضافة والتمارين يتلقون بعض احملاضرات إلى تعليمات أخرى تشجعهم على بناء السالم وبرأيي 0 مجتمعاتهم في السلمي والتعايش

أنهم استفدنا تقول محمد سعاد املشاركة أما 0الثقافة نشر طريق عن الدورة هذه من كثيرا املجتمع في إيجابي بشكل التصرف وكيفية وحل املشاكل في أي مكان كان في املنزل أو وعن سلمي بشكل أخر مكان أي أو الشارع املشينة األلفاظ استعمال وعدم التفاهم طريق وبرأيي التخلف أبواب من باب ألنها واملسيئة لهم وأمتنى ناجحة دورة هي ال��دورة هذه إن

النجاح والتقدم.:بصراحة يقول س��ردار مصطفى امل��ش��ارك مؤسسات هكذا بوجود جدا جميل شعورنا وتثقيفهم وتطويرهم الشباب اجل من ودورات لم ال��دورة لهذه دخولي قبل وأنا راقي بشكل استخدم دوما وكنت األم��ور هذه اعرف أكن العنف حلل مشاكلي لذا كنت أعاني من املشاكل إن هذه إال الغير الئق الكثيرة بسبب أسلوبي الدورة حالت دون وقوع الكثير من املشاكل عن وللشباب عام بشكل للمجتمع توعيتهم طريق على تعرفي بسبب سعيد وأن��ا خاص بشكل أناس أكثر وسأضيفهم ضمن قائمة أصدقائي.

منظمة الكنز االنسانية تباشر املرحلة الثانية من برنامج سيم

سوما سيروان

كل من يقع في حالة حب ميكنه ان يتعرف على اشارات ذلك احلب ،بعد ان يشعر بها في اعماق احاسيسه ،لكن يبقى لديه نوع

من الشك ...هل فعال هذا هو احلب؟حقيقة من يتاكد ان للمريء وكيف ميكن الشخص ذلك كان لو ،خاصة احاسيسه فتاة،عندما تشعر باحساس غريب و عميق

و دافيء اجتاه هذا الشخص ،عندما تنظر دقات ...ت��زداد الشخص هذا تتذكر او القلب وشعور ممتع غير موصوف ال تشعر

بالوقت ميضي و تستمتع باحالم اليقظة.التفكير قبل االنسان بذلك تفكر عندما بعيدة طاهرة نظرة اليه تنظر و بذاتك شهوانية ن��زوات او دونية غرائز اي عن ،حينها تشعر انك اخف من الهواء و اعمق من وانقى اجلبال من واقوى احمليط من تنظر ،حينما مشبع متاما البياض،وذاتك الى اي جنس وترى الكل سواسية سوى من حتب ،عندها تبكي من الفراق و تعيش

على اول لقاء ثاني ،حني ترى او تسمع او خاطرةتشم اي جميل ،تتذكر من حتب.

بعيدا و ...وحيدا ...وتبكي تبكي حينما تبقى طول عمرك على ذكراه و فقده عند ،عندما تنساه او تبعده او تكرهه ،فال عاملك سجني وانت االخرين حياة تعيش

من احلزن والبكاء والشقاء .وتتوارى حزينا كئيبا و صغيرا .

فانت حتما عليك هذه اجلمل انطبقت اذا مصاب بحالة حب.

4No. 16, Saturday 05.05.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

ترجمة من االنكليزية: شيدا حسن امين

بقلم: فاروق عبدالله تريله

بقلم: حسين احمد حبيب

من الشوق

بقلم: ثامر براد الوندي

ال ادري...؟

اي فكرة واي علة

اسرت بي نحوك

وهل تعرفين الشوق

فالشوق طائر كبير

الجناح

ينظر الى السماء

وهو عاجز عن الطيران

يقفز ويضرب االرض

يمامة فقدت كل شيء

ولها ابقى الزمان صوت

ينادي به

كالنعي ..اسمه الهديل

يبكي على السماء

وعشه الجميل

تهزه العبرة

ويمسح باطراف

ريشه الدمعه

الصف في تلميذ وأنا حفظتها األشعار تلك الثالث األبتدائي وما زلت ارددها!!

تتفاهم احليوانات فيما بينها بلغتها اخلاصة..وتتفاهم الطيور وسائر الكائنات احلية

بلغتها اخلاصة..بلغته جنسه بني م��ع يتفاهم واالن��س��ان به خ��اص��ة لغة ق��وم لكل اخل���اص���ة...اذن

ويعتزبها....حرا ك��ان االن��س��ان وب���والدة اخلليقة ومنذ بفطرته يبحث هنا وهناك عن قوت يومه وعن استقر أن اليه..الى يلجأ الذي اآلمن املكان يتفاهم وب��دأ وكبيرة صغيرة جتمعات في هي لغتهم اخلاصة..كانت بلغتهم بينهم فيما وبتطور واألص���وات واحل��رك��ات األش���ارات به.. لغة خاصة قوم لكل الدالالت اصبح تلك تدوين الى والتفاهم املخاطبة لغة وتطورت

محادثاتهم بشكل رموز و رسوم وعالمات..البدائية املجتمعات حتولت األزمنة وبتعاقب دول الى ثم كبيرة مجتمعات الى الصغيرة ذات سيادة لها حدودها واستقاللها وقوانينها

وانظمة حكمها ولغتها اخلاصة..مثال لغة هذه الدولة تختلف عن لغة تلك الدولة وما نرى اآلن وفي عصرنا احلاضر دولة يتكلم سكانها اكثر من 20لغة ولهجات عديدة مشتقة أو كانونة أو مقاطعة اللغات...ولكل تلك من

أقليم في دولة ما لهجاتها اخلاصة..ب��ني)3000- يتراوح العالم في اللغات عدد 4000( لغة وحول ما نشأة لغات األرض من اصل أم هي اصول متعددة..هذه بحوث مهمة وسوف عشر التاسع القرن في اال يعالج لم اللغات بني صراعا مستقبال أو اليوم نشهد

في العالموهناك علم يبحث عن اصول اللغات ويسمى علم

.)Comparative philology( اللغات املقارنوما نحن بصدده )اللغة الكردية( وتدريسها في

خانقني:نبذة مختصرة:-

اللغات ال��ى اصولها الكردية اللغة ترجع الهندو-اوربية ومجموعة الهندو-ايرانية

ميديا لغة ك��ان��ت ال��ك��ردي��ة اللغة أن ي��ق��ال القدمية......

3 ال��ى الكردية اللغة املستشرقون ويقسم مراحل:

1- املرحلة القدمية:- لغة آفيستاAvesta الكتاب املقدس لأليرانيني

old Persian اللغة الفارسية القدمية -*لغة ميديا

:middle Iranian 2/املرحلة الوسطى*البهلوي االشكاني*البهلوي الساساني

*البهلوي الثالث

لغة األم)اللغة الكردية(..والناطقون بها يف خانقنت

3/مرحلة العصر احلديثاللغة العربية من اللغات احلية..للكلمة مرادفات عديدة...ولها لهجات مختلفة وعديدة..هي اللغة التي يتكلم بها العرب من املشرق الى املغرب..

وهي لغة القرآنواللغة الكردية ايضا من اللغات احلية..للكلمة

مرادفات عديدة شأنها شأن اللغة العربية.الكبيرة)أكراد كردستان سكان بها ويتكلم ال���ع���راق/أك���راد ت��رك��ي��ا/أك��راد اي����ران/لبنان في الكردية سوريا(ىواالقلية أك��راد وأرمينيا آذرب��ي��ج��ان ف��ي الكردية واالقلية واالك���راد امل��ت��واج��دون ف��ي ال���دول األورب��ي��ة وب���اع���داد ك��ب��ي��رة واالق��ل��ي��ة ال��ك��ردي��ة في نفوس ويقدر باكستان+افغانستان+مصر االكراد الذين يتكلمون اللغة الكردية اكثر من كتاب)آفيستا( تصفحنا ولو نسمة مليون 30الفرس ديانة في املقدس الكتاب AVESTA)زرادشت( الى ينسب الكتاب هذا األقدمني

ZOROASTRE الذي عاش)660/583(ق.مالكردية)لهجة باللغة كتبت مدوناته أن نرى جلد قطعة أل��ف )12( وع��ل��ى ه���اورام���ان(

حيوان....كما آن��ذاك موجودة تكن لم القرطاسية الن

تعرفون جيدااللغة أن نستنتج أع��اله ول��ألدل��ة سبق مما وليست والقدمية العريقة اللغات من الكردية قبل موجودة كانت النشأة..أنها حديثة لغة

املسيح عليه السالم ب 97 سنة!!!!اليها ب��اض��اف��ة)700( ميالدية 2011س��ن��ة الكردية السنة العدد2711 وهي على نحصل

املعمول بهافي روزنامة التقومي الكردي

االمبراطورية امليدية تأسست قبل 2711 سنة!وهذا يعني أن تأريخ اللغة الكردية قدمي جدا!.

في وتدريسها الكردية اللغة بصدده نحن ما خانقني:

في طبقت الكردية الدراسة أن جميعا نعلم مناطق كردستان منذ العهد امللكي

وك��ذل��ك ف��ي ال��ع��ه��د اجل��م��ه��وري ث����ورة14/متوز/1958م وفي انقالب 17/متوز/1968

وبعد اتفاقية 11/آذار/1970 طبقت الدراسة املستقطعة من كردستان املناطق في الكردية كافة في تدرس الكردية اللغة واصبحت األم االط��راف وفي الداخل في خانقني م��دارس باللغة الدراسة فيهما ما عدا مدرستني كانت

العربية ألخواننا العرب.وبعد نقض اتفاقية آذار1970من قبل احلكومة مبحاربة الرسمية السلطات آن��ذاك..ب��دأت قوة وب��ك��ل خانقني ف��ي ال��ك��ردي��ة ال��دراس��ة اخلاصة واالمكانيات االم��وال لها وصرفت كردستان:- من املستقطعة املناطق كل وفي مثل كركوك، شنكال، طوز، جمجمال، مخمور،

داقوق،سنجار، شيخان، وغيرها.حتولت الدراسة الكردية الى الدراسة العربية..واليأس باخليبة املناطق سكان واص��ي��ب

واصبحوا محرومني من دراسة آدابهم وتراثهم شمس وبزغت وفولكلورهم شعبهم وتأريخ احلبيبة كردستاننا ربوع على تسطع جديدة ذلك بزوال النظام العفلقي البائد وبدأت اللغة مدارس خانقني في تدرس من جديد الكردية واملشمولة االخرى الكردية والقصبات واملدن مبادة 140 الدستورية ها نحن فرحون ألننا اجلديدة مدارسنا في اجلميلة لغتنا نتعلم مبناهجها وفلسفتها الدميقراطية وبثوب جديد العنف عن بعيدة وحديثة متطورة وبأساليب والتشدد واالنعزالية والبعيدة عن فلسفة)حزب البعث(مقارنة بسيطة بني عدد تالميذ 4 مدارس نصفها تدرس اللغة الكردية واآلخر تدرس اللغة العربية، عدد تالميذ مدرسة)كرمسير( الدراسة

فيها اللغة الكردية في سنة2004=205 تلميذ عدد تالميذ مدرسة)كرمسير( الدراسة فيها

اللغة الكردية في سنة 2011=75 عدد تالميذ مدرسة )هردي( الدراسة فيها اللغة

الكردية في سنة 2004 =190 عدد تالميذ مدرسة )هردي( الدراسة فيها

اللغة الكردية في سنة 2011 =47 عدد تالميذ مدرسة )النواف( الدراسة فيها اللغة العربية في سنة 2011 = 700 عدد تالميذ مدرسة )زاكروس( الدراسة

فيها اللغة العربية 2011= 750 البسيطة احلسابية املعادلة ومن تقدم مما الكردية ال��دراس��ة على االقبال يكون اع��اله ومخيبة من سنة 2004 اقل في سنة 2011 لآلمال والطموحات...واألسباب كثيرة واحيانا

معقدة!!!هذا في اخل��وض نريد ال خاصة والس��ب��اب

اجلانب احلساس!بواسطتها ممكن النقاط بعض هناك ان بيد

معاجلة املوضوع وهو:-في ابناءهم التالميذ امور اولياء يسجل ملاذا

املدارس التي دراستها باللغة العربيةبدال من الدراسة باللغة الكردية .

بعض أولياء امور التالميذ حذرون من عودة •سلطة حزب البعث الى احلكم

في عاشوا ثانية..كما احلزب هذا بهم وينكل ظلم وظالم دامس ابان حكمهم .

الى ثانية االصلية مناطقهم من سيرحلون و

املناطق اجلنوبية والوسطى• عند عودة)نظام حزب البعث( الى السلطة ثانية سيكرمون ومينحون الشارات وانواط الشجاعةكما يعتقد بعضهم !!ويالهم من نفوس مريضة

وضعيفة ومتذبذبةاقامة الدورات التربوية لتطوير اللغة الكردية •

واحسن من سابقاتها وبأساليب حديثةمعلمي )احت����اد دور ن��ذك��ر ول��الن��ص��اف •اقامة في ملساهمته خانقني( كردستان/فرع

الدورات التطويرية.املشتركة والتربوية الثقافية الندوات اقامة •خانقني+احتاد تربية مديرية بني واملكثفة خانقني+املشرفون كردستان/فرع معلمي احمللية املنظمات املدارس+ التربويون+مدراء احللول املعلمني...اليجاد خانقني+جماهير في

اجلذرية للمعضلة.وقويا بناء شامخا ونبني ولنبدأ من األساس ومن الصف األول األبتدائي من فلذات أكبادنا ليتعلم املشرق الغد ابطال كردستان اطفال أي الوطنية) أنشودته الكردستاني الطفل

رقيب(للشاعر )دلدار(..ويتعلم نشيده القومي )نوروز(

للشاعر )بيره ميرد(وليتعلم أسماء أشهر السنة الكردية:-

لها من ،يا الخ ، ج��ؤزردان بامنر، ن��وروز، املشاعر تهز رائعة وعبارات جميلة كلمات ودالالت عميقة..ويا لها من ترنيمة موسيقية!! .أمور أولياء مشاعر وأثمن أق��در هنا وم��ن للدراسة في اوالدهم الذين يسجلون التالميذ املدارس الكردية ليتعرف هذا الطفل على تراث التأريخ عبر شعبه ونضال وحضارة وامجاد

القدمي واملعاصر.يسجل عندما واأللم احلسرة تراودني وهنا العربية..اعتقد امل��دارس في طفله الكردي وبشخصيته بنفسه! واث��ق غير أن��ه جازما األج��واء ه��ذه العادلة!وفي شعبه وبقضية شعبه!!ومتى قضايا عن يدافع ال السلمية أم في الله يدافع عنها؟؟في احملن وال سامح واحل��روب املآسي عنا الله أبعد !! احل��روب

والقلق والفاقة واملرض.

قصة قصيرة

ال شئ مما نعلم اال له تكلم...تكلم مختصر يفهمه من يفهم

فهو لقوم واضح وهو لقوم مبهم

مدرسة خبات - مزرعة - خانقین 1972

كان هناك فالح اسكتلندي فقير يدعى فالمنك ، في احدى االيام بينما كان منشغال في تامني بالقرب باكيا يستنجد احدهم سمع معيشته من املستنقع فرمى عدته و ذهب راكضا نحو خلصره غارقا مرعوبا صبيا املستنقع.فوجد في املياه اآلسنة.يصرخ و يحاول حترير نفسه فقام الفالح بانقاذ الصبي من ماكان سيحدث

ببطيء واملوت خوفا.جترها فخمة عربة توقفت التالي اليوم في خيول امام منزل الفالح االسكتلندي ،خرج من وقدم انيقة مالبس يرتدي نبيل رجل العربة نفسه على انه والد الصبي الذي انقذه الفالح .قال الرجل النبيل"اريد ان ارد معروفك النقاذ قبول استطيع ال الفالح فاجاب ابني حياتي

مكافأة مادية ملا فعلت ".باب من الفالح ابن خرج االثناء هذه وفي النبيل"هل هذا الرجل كوخهم املترهل .فسأل

ابنك؟اجاب الفالح بفخر نعم".فقال الرجل النبيل "ساعقد معك اتفاقا دعني اخذ ابنك واجعله يدرس تعليما جيدا فان كان ليصبح يكبر فسوف شيء باي يشبه ابنك

الرجل الذي تستطيع ان تفتخر به "الفالح اب��ن تخرج بعد الفالح،فيما فقبل فالمينك من مدرسة القديسة مرمي الطبية في

لندن .بالسيد العالم من مكان كل في وذاع صيته املشهور الكسندر فالمينك مكتشف البنسلني.وبعد مضي عدة سنني من احلرب اصيب ابن الرجل النبيل بالتهاب رئوي ،ما الذي سينقذه؟ اللورد) النبيل؟ الرجل اسم ماكان البنسلني. السيد ابنه؟ اسم ماكان ) تشرشل رندولف

ونستون تشرشل .وقد قيل قدميا"من يفعل خيرا يلقى خيرا"

الكسندر فالمينك

اليوم نتحدث عن الفوارق بني العالم القدمي واحلديث ومعيار التفكيك والفرز بني هذين

العاملني وهو مايرتبط باملوضوع احلالي.حلد انهم الفالسفة عن امل��ادي��ون يتحدث لم ولكنهم ال��ع��ال��م بتفسير ق��ام��وا االن نراهم ،وهكذا العالم تغيير عن يتحدثوا بتفسير يهتمون كانوا الفالسفة ان يقولون الستار ازاحة يريدون ،فكانوا العالم نظام البنى عن يكشفون و االمور عن ضرورات التحتية واملواد االولية التي بني منها العالم على يؤكدون فكانوا والتاريخ واالنسان او والتاريخ للعالم الضرورية العناصر ال الن��ه املتغيرة، وغير الثابتة العناصر ميكن تفسير نظام العالم بالعناصر املمكنة والغير ممكنة ،ويضيف )املاديون( ان منهج القدمية وحلد االن كان العالم املفكرين في

بهذه الصورة،اي قاموا بتفسير العالم ،ولكن املهم هو احلديث عن تغيير العالم مبعنى ان االنسان منذ هذا الوقت فصاعدا بدأ يفكر بنمط جديد وارادة جديدة ناظرة الى التغيير.تغيير يريد فصاعدا االن من فاالنسان ومازالوا كانوا املفكرين .ان بيده العالم متفرجني على نظام العالم والتاريخ ولكننا امللعب ساحة ال��ى ينزلوا مفكرين نريد ويشاركون في اللعب اي يجب ان ال نتفرج هذه في لنشارك بل الوجود مسرحية على املسرحية ونلعب دورًا فيها، واملسرح هنا هو احلياة ،وهكذا جند ان االنسان املعاصر لم واحلياة )العالم نسميه الذي بالبيت يقتنع اجراء مستوى على يتحرك فانه والتاريخ( تغييرات في هذا البيت و تبديل اللبنات فيه عاملنا في البشر ان مبعنى اخرى بلبنات واج��راء البناء هيئة تغيير يريد املعاصر جديدا عاملا بناء له،ويريد جديدة هندسة

وانسانا جديدا بدل العالم القدمي واالنسان القدمي .

ميكن القول ان االنسان احلديث هو انسان املوجود بل العالم يقنع بهذا غير قنوع فال افضل هو العالم هذا ان قال من : يقول مايكون وان نظامه هو افضل نظام ؟ فلعل وعلينا النظام هذا من افضل نظام هناك الواقع،وجميع ارض على لتحقيقه بالسعي االدبيات اجلديدة تقريبا )الفنون . الشعر . تواجه كلها االخالق...الخ( . العلم القصة.

هذه احلالة من التغيير .ومنهم االجتماع فعلماء املثال سبيل وعلى املاضي ف��ي ان��ه يقولون ال���وردي( )علي كانت البنات تبقى الى جانب امهاتهن حتى جانب الى يبقون كانوا يتزوجن،واالبناء ابائهم، فاذا كان االب يعمل بالزراعة عملوا معه،او يعمل في احلانوت عملوا معه،فكانت قليلة االجتماعية واملتغيرات التصرفات

وطنه االنسان يترك ان النادر جدا،فمن للبحث عن عمل في ويتوجه املألوف ومنزله احلركات هذه فمثل اخرى بالد او املدينة مثل نرى ان النادر ومن جدا قليلة كانت ارادة ميلكون ال��ذي��ن االش��خ��اص ه��ؤالء املتتابعة االج��ي��ال كانت فعادة التغيير، كانوا العائلة لالسالف،فافراد تبعا تتحرك يستمرون في عمل ابائهم ويعملون عملهم في حني اننا قلما جند اليوم ان االبن يقنع بحالة باخلروج االب يامره لم لو الوالدين،فحتى من مدينته او قريته فان االبن نفسه يخرج الى اخلارج و يسافر مثال الى بعض االقطار املتطورة مثل )اوربا( و هناك يتزوج ويعمل وعندما يعود الى وطنه وبيته فانه يعود بذهن مختلف متاما عن اذهان الكبار وهذه احلركة والنشاط والفعالية ترتبط بالعالم اجلديد اذ يحتاج الى خطاب جديد ولغة جديدة وعلينا

عدم االستغراب من كل ذلك.

الفارق بنت العامل القديم واجلديدضاءات

أ

العادات حيث من املجتمع متاسك ومازالت كانت االجتماعية والتقاليد املجتمعات جلميع االب���رز السمة من حت��دي��دا. ومجتمعنا الشرقية اخطر مايهدد االسرة التي تعتبر نواة املجتمع او ما يسمى باملجتمع الصغير هو التفكك االسري الذي له اسباب متعددة ومن اخطرها اخليانة. اجتماعية ظاهرة الزوجية اخليانة تتمثل بقيام احد الزوجني باقامة عالقة ،فهي اخر شخص مع مشروعة غير احدى االسباب الرئيسية خلف انهيار املنطلق ه��ذا ،م��ن زوالها و االس��رة ارتاينا املوضوع هذا الهمية ونظرا نظر لنعرف وجهة التقرير اعداد هذا وتفسير الظاهرة هذه حول مجتمعنا اخليانه املواطنني احد اسبابها،يقول الزواج لها اسباب عدة منها الزوجية التقليدي بناء على راي االهل واالقارب ،ان الرجل قد يخون زوجته وذلك الن البيت في الراحة له توفر ال الزوجة وبامللبس او املاكل او املعاشرة اجليدة بناء في االساسي شرط هو ،احل��ب حياة زوجية سليمة اذا لم يكن موجودا فسوف يتحطم كل شيء فيلجا الزوج

الى حضن دافئ يقضي وقته . اخليانة ان امل��واط��ن ه��ذا واض���اف السابق في موجودة كانت الزوجية الطريق سهل التقني التطور لكن اخليانه ان ،م��ؤك��دا اش��ي��اء لهكذا الن بالكامل العائلة تدمر الزوجية الشخصية بحياته مشغول ال���زوج واهله واطفاله بيته ويترك وخيانته وينشغل بحبه ومعاشرته السريه. اما تترك فهي زوجها خانت اذا الزوجة اوالدها وتهمل زوجها وتكون مشغولة متحسبة ؟ واين متى احلبيب بلقاء اقاربها احد او زوجها اليراها ان

فتنكشف خيانتها لبيتها. اخليانه فيقول سيروان املواطن اما ومتعددة كثيرة اسباب لها الزوجيه العشائري الزواج االسباب هذه ومن بل اليحب مبن الرجل يتزوج حيث فهذا العشيرة الرضاء فقط يتزوجها الشخص مبرور االيام ينجذب لشخص اخر،اوالزواج املبكر حيث يتزوج وهو يكشف فترة وبعد املراهقة سن في امور على واليتفاهمون اليحبها انه يجد اخر انسان ليجد فيذهب كثيرة بسبب ،او زوجته في مااليوجد فيها اكبر يتزوج من هي كان العمر فارق منه بسنني كثيرة فيذهب ليجد انسان تكون وق��د التفكير في تقاربه اخ��ر الزوجة اهتمام لعدم نتييجة اخليانة بالزوج مما يدفع بالزوج الى الذهاب الى شخص يهتم به، وكذلك العالقات املادية و احلالة الزواج قبل املشبوهة

سلسلة المشاكل النفسية عند االطفال

القلق عند االطفال

5 No. 16, Saturday 05.05.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

ماجد السوره ميري

اعداد: ورود الزهاوي زين طالب

واحلب الدفء فقدان من خوفا يقلقون فاالطفال اخلاص قلقه منا لكل بداية والنفسية البايلوجية التغييرات نتيجة يقلقون واملراهقني والديهم من واحلنان واالجتماعية والكبار يقلقون خوفا من فقدان العمل اما كبار السن فسبب قلقهم هو اخلوف من املوت اي قلق املوت.ولكن القليل من القلق شيء ايجابي لالنسان.اذا جميعنا نقلق و درجة القلق تختلف فيما بيننا ولكن مستوى القلق فيما بيننا املرضي القلق حالة يدخلون هنا الالزم من اكثر يقلقون الذين .اما متقارب .فالقلق املرضي حالة ممكن ان تصيب الكل نتيجة الحداث حياتية شديدة الوطئة على البعض منا فال يتحملها فيصاب بالقلق املرضي والذي هو مزيج من التوتر واخلوف واالكتئاب وحتى الوسواس وليس عيبا من يعاني مثل هذه العوارض ان يشير الطبيب النفسي،فلماذا يحرج البعض من الذهاب الي الطبيب النفسي حاله كحال االطباء العضويني االخرين،وبالعالج ميكن ان يتحسن الفرد،كثير من الناس يخجلون حينما يراجعونني واعطيهم بعض االرشادات النفسية املهمة

وفي احلاالت الشديدة انصحهم بالذهاب ملراجعة الطبيب.سؤال اسأله دائما من املصابني بالقلق املزمن ملاذا تخجلون من الذهاب للطبيب النفسي و غالبا مايكون اجلواب هو نفسه الن الطبيب النفسي وجد من اجل الناس املجانني وعفوا نحن نخجل من ان يشعر بنا جيراننا واحد معارفنا اي

من الناس باننا ذكرنا اسم الطبيب النفسي لهم.النفسية لالطفال لبعض املشكالت السلوكي بحكم خبرتي في مجال االرشاد واملراهقني اقول لهؤالء الناس بانه عيب ان يتفاقم عليكم املرض وتتأذون قبل كل شيء .هذه الثقافة اخلاطئة التي توارثناها واصبحت عبئا علينا يجب ان تنتهي .الننا متعرضون للمرض وماملرض النفسي اال كبقية امراض اجلسم ،تذهبون الى اطباء العيون اذا مااصيبت اعينكم بشيء او لستم تذهبون الى اطباء االنف

...الخ.اذن علينا ان نكسر قيد العيب واخلوف من ان لدينا مرضا حتى وان كان عقليا.فالقلق حالة من من التوتر واالضطراب لدى الشخص امام حادث ينتظر ان يقع وكل منا يعاني من ضغط القلق في فترات مختلفة من حياته ،فالقلق حالة عامة .ثقتهم تكون الذين .فاالفراد للقلق استعدادهم مدى في يتفاوتون فالناس بانفسهم عالية وشديدة وذوي خبرة كبيرة و يكونون اقوياء محبوبني ،يكون مدى تأثرهم بالقلق اقل من اولئك الناس الذين تكون ثقتهم بانفسهم ضعيفة ويكونون

ضعفاء وغير محبوبني.عرفها فرويد بانه رد فعل خلطر يعود كلما حدثت حالة خطر من ذلك النوع .

اما كارن هورني فترى )بانها استجابات انفعالية خلطر يكون موجها للمكونات االساسية للشخصية(.

اما ماسرمان عرفها بانها حالة من التوتر الشامل الذي ينشأ من خالل صراعات الدوافع ومحاوالت الفرد وراء التكييف .

وبشكل عام )القلق توتر شامل ومستمر نتيجة نتيجة توقع تهديد خطر فعلي او رمزي قد يحدث و يصحبه خوف غامض واعراض نفسية وجسمية .وهو من اشيع االضطرابات النفسية حيث ميثل )30-40%( من االضطرابات العصبية

وهو االكثر شيوعا في سن الطفولة واملراهقة من الشباب والشيخوخة.اسبابه عند الطفل:

1- االستعداد الوراثي في بعض احلاالت .2- االستعداد النفسي اي الضغط النفسي العام كالشعور بالتهديد الداخلي واخلارجي الذي تفرضه الظروف البيئية وكذلك التوتر النفسي الشديد واالزمات واملتاعب واخلسائر املفاجئة والصدمات النفسية والشعور بالذنب واخلوف من

العقاب والشعور بالنقص والعجز.ومن اسبابه االخرى الطرق اخلاطئة في تنشئة االطفال اي التذبذب في املعاملة وكذلك االمهات بعض قبل من واملفرطة الزائدة واحلماية والقسوة اللني بني احلرمان والصراعات النفسية عن الطفل بالدرجة االولى احلرمان من االمان او احلرمان من عطف وحنان االم .وال ننسى االنفصال اي الطالق واثره على

الطفل.كيفية عالج القلق عند االطفال :

علينا اوال زرع و غرس الثقة عند اطفالنا وان ال نقيد حركاتهم علينا اشعارهم دوما باننا نحبهم ونثق بهم واالبتعاد عن اساليب العقاب الشديدة السائتهم التصرف احيانا علينا ان نكون قريبني من اطفالنا وان ال نوبخهم و نستهزيء بهم وعلينا ابعاد كل مايثير اخلوف والفزع في قلوبهم لكي نبني شخصياتهم املستقبلية بقوه وبعيدة عن اي اضطرابات نفسية .وعلينا االبتعاد عن املشاحنات

والنزاعات في االسرة لكي النزيد قلقهم وخوفهم من فقدان امانهم.* د.علم نفس الطفولة واملراهقة

اخليانة الزوجية واسبابها الواقع

كل هذه اسباب للخيانة الزوجية .يكون فقد للزوج الزوجة خيانة اما من تتزوج حيث املادية احلاله بسبب غير جيدة املادية وحالته فقير انسان مشبوه ع��الق��ات عمل ال��ى فتضطر ومباشر مهم دور اوالبيت وللتربية الفتاة تقوم فقد احل���االت ه��ذه ف��ي بعمل عالقات قبل الزواج فتستمر هذه البيئة وكذلك الزواج بعد حتى احلالة الفتاة فيها تعيش التي االجتماعية سيئة فتاة تصاحب الفتاة ان حيث في كان س��واء منها فتتعلم السمعة الدائرة او البيت محيط او املدرسة من زواج على اجبارها بسبب او .مما سنا يكبرها او الحتبه شخص بعالقة ترتبط االي��ام مب��رور يجعلها جعلتا واالنترنت واملوبايل غيره. مع الزوج معاملة وسوء اسرع. اخليانة قد يجعلها تلجأ الى شخص اخر جتد

عنده ماال جتده عند زوجها . اسباب ان تقول علي ام املواطنه حيث املبكر الزواج الى تعود اخليانه وبعد فقير رج��ل من الفتاة تتزوج فترة يصبح الرجل غنيا فيقوم باخليانه حسب رأيي "املال هو السبب الرئيسي غريزة لديهم الرجال وبعض للخيانه" ان املواطنة هذه .واضافت اخليانة الزوجيه اخليانة اسباب من التطور يتسعملون االوربيه الدول وقالت"في اخرى واج��ه��زه واملوبايل االنتريت ومعلوماتهم حياتهم لتطوير متطوره يستعملونها الشرق دول فى ولكن

للخيانه واالعمال الغير الشرعيه .سلبي تاثير للخيانة ان الى واشارت والزوجة وتدمير االسرة على االطفال

بكاملها النها صعبة القبول .عدة لها اخليانه اخرى مواطنة تقول اسباب وميكن التعرف عليها من خالل احلب انعدام منها الرجل تصرفات حتمل على قدرته عدم الطرفني بني على مشاعر واللعب االسرة مسؤوليه واشباع امل��ال على للحصول الغير حدودها عن اخلارجه والغيره رغباته والتأثر االصدقاء قبل من والتشجيع من يراها التي واملسلسالت بالبرامج

فى املوجوده احلديثه االجهزه خالل حياتنا اليوميه . اعطاء الزوجه احلريه الكامله للزوج وعدم محاسبته ممايؤدي

الى تهوره.سبب ان فتقول خولة املواطنة ام��ا اخليانه الزوجيه يعود الى عدم التفاهم والصدق احلب وانعدام الطرفني بني والثقه والزواج املبكر او زواج من اجل تلبيه وارضاء االهل اويوجد لدى احد اوسبب اخليانه فى غريزه الطرفني اخر هو الغرور اواملال الزائد او بعض انت للزوجه يقولون السوء اصدقاء جميله وجذابه والتستحقني هذاالرجل في املوجود احلسد و احلقد بسبب خانقني نساء اح��دى ان��ا مجتمعنا الزوجيه اخليانه الى تعرضن الالئي زوجي قام ببيع كل ما أملك من اثاث ومصوغاتي الذهبيه قبل عشره سنوات الينا عاد سنوات مرور وبعد وتركنا ال حد الى اكرهه ولكننى ثانيه مره يتصوره ولكن بسبب اوالدى فتحت له ذلك من قصيره مده وبعد بيتي باب قام بتركنا مرة اخرى وال اعرف ملاذا ؟ ملاذا تركنا ولكن نحن النخون مهما الله وخليانته له والنهتم يخون الرجل )حسبى شئ كل البشرعلى يحاسب

الله ونعم الوكيل(.الناحية م��ن ال��ظ��اه��رة ه��ذه وح���ول مجال في الباحث لنا النفسية حتدث ق��ائ��ال" ي��دال��ل��ه محمد ال��ن��ف��س ع��ل��م منتشره ظاهرة الزوجيه تعتبراخليانه فى العديد من املجتمعات ولها اسباب

منها:من ال��ت��ج��دي��دواخل��روج محاوله -1ال��روت��ني ال��ي��وم��ي م��ن ق��ب��ل ال��زوج اوالزوجه وعلى االكثر واالغلب الزوج .الزوجه قبل من االهتمام ع��دم -2جتاه الزوج وخصوصا بعد سنني من الزواج بسبب مشاغل ومشاكل البيت واالطفال فيشعر الزوج بانه مهمل من

قبل زوجته .يحاول السيئه:فعندما الصحبه -3املاضي فى مغامراته تذكر الرجل اذا كان لديه جتارب سابقة يرجع الى كان الذي جوه والى السوء اصدقاء

ضاءاتأ

د.دنيا البرزنجي *

عليه محاوال ايجاد لذه تسعده وتنسيه مماهو عليه من مأساة .

ال��زوج قبل من السيئه 4-املعامله املستمره جتاه الزوجه مما ينفرها منه تاثير ،وح��ول االسباب من وغيرها الباحث ه��ذا يقول والتطور التقنية املتطوره والتقنيات االج��ه��زه نعم االنسان حياة من جزء اصبحت قد التلفزيون وخ��ص��وص��ا امل��ع��اص��ر الصغير الطفل باالسره من وارتباطه الى رب االسره كل حسب ما يشاهده مايعرض هناك املثال سبيل فعلى الرومانسيه واالف��الم املسلسالت من التركيه امل��س��ل��س��الت وخ��ص��وص��ا واملدبلجه فان لها تاثيرها الالشعوري والشباب الفرد شخصيه على القوي خاص بشكل واملتزوجون عام بشكل والواضح الصحيح فمن اوبالعكس يتابعون الشباب من كبيره طبقه ان يوثر وه���ذا املسلسالت ه��ذه مثل عليهم تاثيرا واضحا من حيث امللبس وط��ري��ق��ه احل��الق��ه واالك��س��س��وارات بني والعالقة اختيارالشريك وطريقه وليس القضايا من وغيرها الشباب نتغلل ان نريد ولكن مايهمنا ه��ذا الزوجيه للخيانه اسباب ونربط،توجد الى نحتاج فهنا بها، عالقه لها وهل فهم احداث املسلسل وحول ماذا يدور لها املسلسالت بعض فان وبالتاكيد تؤثر موضوعيه ومواصفات اح��داث على منط حياه الزوج او الزوجة وذلك الزوج أنتباه و جذب فى شد دور له يدمن ان بعد يتصور فهو والزوجه احلل ان مسلسل ه��ك��ذا م��ش��اه��دة وتعاسته اليومي روتينه من واخلروج عالقه يقيم ان واالطفال الزوجه مع تتيح له فرصة التعرف على فتاة لها نفس املواصفات التي فى املسلسل فهو او هي يتصور ان هذه هي املواصفات التى ستغير حياته وما ان يقع املسكني ف��ى ج��و ال��ع��الق��ات واجل��ن��س احمل��رم حتى عرفا و وقانونا شرعا واملمنوع يبتعد شيئا فشيئا عن العائله وتضيع ومعاملتها االطفال واهمال حقوقها وكانها برمتها االس��ره معامله اي ان الى بالتعاسه مليء متعب ماضي املؤقته شقاء اخر لذته وعالقته تنتهي تسمر مشاكله وهكذا ومعاناة جديده الفشل الى وثالثة ويصل ثانيه بعالقة والفقر والتعب النفسي والعصبي وهذه وهذا االسرة على املترتبه االثار اقل لهكذا املجتمع حكم ال��ى باالضافه منط من االشخاص وخصوصا املراة فتصور كم هو حجم البالء الذي يحل رب ينحرف عندما اعتياديه بعائلة هكذا امراه(بسبب أو اسرتها)رجل

مشكله او عالقة.

من أعجب العجائب وأغرب الغرائب كافة في مذمومة تتحول صفة أن واألع���راف والتشريعات أألدي���ان محمودة صفة إلى , واألخالقيات بضاعة وتكون بل , مقبولة وحالة رائجة وبطانة خير ومحل ثقة وأمانة وتزين تتصدر , أخرى أماكن في وتكون وال��دواوي��ن املجالس بعض كألذ فاكهة فيها بعد الغيبة والنميمة

أال وهي )الكذب( والكذابني !!

نعومة ومنذ أبنائنا وتعلم تعلمنا أظافرنا الكذب , فهو في كل مسلك في البيت في احلياة مسالك من العمل الشارع في املدرسة وأماكن , ب��ل وأص��ب��ح َدي����َدن ال��رج��ال في بالنفس وإلصاق اخلصوم هزمية

ماال يقولون فهم , أألبطال صفة فهو , يهيمون واد كل وفي يفعلون العقول على والضحك الكذب أذن

والذقون !!وال يجوز ذكر الكذب دون ذكر عالم يستولون بالكذب فهم , السياسة على احلكم , ثم بالكذب ينشئون دولة مترامية دميقراطية وإمبراطورية العدل وحكمها أركانها , أألطراف واملساواة , غايتهم وأسمى أمانيهم

رضا الله , وخدمة الشعب واألمة !!لم ينحصر الكذب بني هؤالء وهؤالء , فمن املؤكد وجوده في عالم التجارة تدار بعضها والتي , أيضًا واملال كذابني مبجموعة وتساق بالكذب أال , احل��رام وتكديس امل��ال همهم الغنى أصبح حتى , ربي رحم ما والفقر , بالكذب مقرونًا والنجاح

والفشل مقرونًا بالصدق ؟!واإلع��الن��ات أألع���الم صناعة أم��ا كذبه ف��ي م��اض��ٍي منهم فكثير ,وتزيفِه للحقائق والوقائع , فبني ليلة وضحاها يتحول اجلبان إلى الفاحت , والدول املارقة إلى دول دميقراطية , واملراهم الشحمية واملرطبات , إلى والترُهالت التجاعيد إلزالة عالجات , وأدوي��ة أخ��رى تطيل العمر وتعيد من أُنتج ما أح��دث أما ، الشباب ومعاجني وامل��ط��ه��رات املنظفات أألسنان , فمن مزيل للبقع واألوساخ , لألسنان ومقوم مثبت إلى بثوان واالختراعات املعجزات هذه وكل تدار وُتسوق بفضيلة الكذب وبراعة

الكذابني , وخاصة في الدول التي ال , على صناعاتها حسيب وال رقيب

وال قيمة وال أهمية ألدميتها !! أما في مزاد املجامالت , واملراسالت , والتهنئات , للكبار والشخصيات , بحاجة وشرحه يطول فموضوعه إلى وقت وإسهاب , وأصبح البارع تسليط في البارع هو , الكذب في

األضواء وجلب أالنتباه ؟!باختصار, أصبح الكذب فن وأسلوب جديد في احلياة , فهو في كل شيء , وأص��ب��ح عاملنا م��ل��يء ب��ال��ك��ذب , ونتعامل ونسير, ندار, وأصبحنا

بالكذب !! وتنبذ ال��ك��ذب مت��ق��ت أألمم ف��ك��ل أرضية وال م��ج��ال وال ال��ك��ذاب��ني لبذرة الكذب اخلبيثة فيها , أال أمتنا كلمة )وما حتمل أقرأ أمة العظيمة التي كبيرة( وقيم معان من أق��رأ , ال��ق��راءة وه��و أم��ر أفضل تركت

ووالت الكذب والكذابني .؟! , قراءتكم إلى عودوا أقرأ أمة فيا

وكونوا مع الصادقني .

الكذب بدل القراءة !

6No. 16, Saturday 05.05.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

اعداد: جبار علي احمد

الصادرة نوَى( )رؤذى جلريدة مطالعتي لدى بتأريخ 2012/3/20 العدد 14 لفت انتباهى بقلم التربوى، ودورها الكشافة بعنوان مقاال

السيد جليل باوه خان.الى لتطرقه جليل االخ ب��ادرة أثمن بداية نشاط مهم من النشاطات العائدة الى النشاط منسيا اصبح الذى ... والكشفي الرياضى القلم اللتقط دفعنى الن��ه يديه على واش��د والذي احليوي النشاط هذا عن شيئًا وادون له اقبااًل لدى تالميذ املدارس االبتدائية وكوني فى تلميذا كنت ان منذ النشاط هذا عايشت الصف اخلامس ،عام 1956 واكتسابي خبرة متواضعة رغم التقدم فى العمر ونسيان قسمًا

من تلك املمارسات... الكشفية فى مدارس مدينة ... نشات احلركة بجهود اخلمسينيات منتصف ف��ى خانقني مدرسة فى عاكف اسماعيل االستاذ املرحوم واسناد وبتشجيع , للبنني االبتدائية خانقني من املرحوم االستاذ رشيد حسن مطر مسؤول كشافة لواء ديالى ثم انتشرت لتشمل مدارس مدرسة , غ��ازي مدرسة , النعمان ،مدرسة 1961 عام وفى حاليا( الهاشمية)النهضة تخرج معلمون من فرع التربية الرياضية )دار بعقوبة( واخذوا على عاتقهم تطوير املعلمني – وتوسيع هذا النشاط فى مدارس القضاء امثال على والسيد العسكرى جميل خالد املرحوم حربى حسني والسيد سعد الله حسني توسعت احلركة بشكل ملفت للنظر حيث مت تشكيل فرقة كشفية فى كل مدرسة تتكون من ثالث حظائر وكل واالعالم املوسيقى و للطبل مجموعة مع احدهم كشافني )8(ثمانية من تتكون حظيرة مسؤوال وآلخر مساعدًا له وكل حظيرة لها علم

خاص بها ... وكان الزي عبارة عن بنطرون قصير و قميص بلون كلها وجواريب جلد وحزام كتافية ذات خاكى واما ربطة العنق فيكون ذات لون مغاير التربيةالرياضية( )معلم الفرقة قائد يختارها ... ليميزها عن الفرق االخرى وفى منتصف ملمارسة اخ��رى م��دراس ب��ادرت الستينيات صالح املنذرية- مدرسة من النشاط ه��ذا فترة فى اجلمهورية( مدرسة – االولى الدين

من ب��داًل االشبال نظام ادخ��ل السبعينيات تالميذ اع��م��ار م��ع تتناسب النها الكشافة بزمرة تسمى وكانت ... االبتدائية مرحلة االشبال بداًل من الفرقة و سداسيات بداًل من احلظيرة ...واما زي الشبل عبارة عن بنطرون قصير نيلى و قميص ابيض ذو كتافية و قبعة ابيض وحذاء نيلى وزوج جواريب )كاسكيت( موحد للزمرة ويكون الرباط لونًا مغايرًا للمالبس الكشافة انتقال نشاط املفترض ... وكان من وجعل ال��زى وتغير املتوسطة م��دارس ال��ى حزام جلد وقمص – بنطرون طويل رصاصي ابيض بكتافية مع زوج حذاء موحد وربطة عنق لم الشديد لالسف ولكن للزي مغاير لون ذو اقتصرت بل النشاط ه��ذا امل��دارس تتداول من بعدد الصيفية املخيمات مشاركات على الكشافني فى الصدور)ديالى( و سةرضنار و ... وكان كشافوا الدين فى كردستان صالح املخيم نشاطات فى املتميزين من خانقني فيه تشارك واحدًا( اسبوعًا تخييم كل )ومدة عدد من احملافظات )األلوية( سابقا ... وكان للمخيم منهاجًا خاصًا لالسبوع و موزعا على و الكشافة مفردات فيها متارس الدورة ايام اشارات فى محاظرات – العلم رفع مراسيم الكشفية العقد – السرية الرموز – الصافرة االلعاب الريادة اعمال – االولية االسعافات فى املشاركون خانقني كشافوا وكان املنظمة قائد دورة كل فى تقودهم الصيفى املخيم جميل خالد االستاذ املرحوم منهم الكشافة املرحوم غازي غائب )جناة غائب( العسكرى – السيد واملرحوم حسني حربى على والسيد اسماعيل عاكف ... وكانت النشاطات تبدأ من الساعة السادسة صباحًا وحتى السابعة مساء وفى الليل بعد تناول العشاء تبدأ حفلة السمر االحتفال ساحة وس��ط فى النار ايقاد بعد قضاء او محافظة كل لتقدم وتبدأالنشاطات والدبكات كاالغانى الفعاليات من مالديها والتمثيليات والعاب كشفية ثم يتم اخماد النار السبعينيات فترة فى .. النوم الى والذهاب بادرت معلمات الرياضة بتشكيل فرق الزهرات مدرسة منها البنات مدارس فى واملرشيدات صالح الدين النهضة للبنات – اليقظة للبنات – نيلى تنورة عن عبارة الزي وكان ... للبنات وقبعة , بيضاء وج��واري��ب سمائى وقميص

زوج حذاء موحد وربطة الرأس نيلى )بيرية( – لتميزها عن بقية عنق تختارها ادارة املدرسة املدارس التى تزاول هذا النشاط ان نشاطات هذه احلركة كانت متارس فى يوم االثنني من كل اسبوع من الساعة الثانية الى الرابعة من بعد الظهر ويقوم املعلم بتعليم وتدريب مفردات العلم رفع مراسيم و االه��داف من الكشفية ومحاظرات فى االسعافات وارشادات الصافرة النشاطات ومن االثر لتتبع السرية والرموز )ب��اوة املدينة ض��واح��ى ال��ى بسفرة القيام ويطبق ملك...( قلعة – عباس امام – محمود ثم املدرسة فى تعلموه مما قسما الكشافون املدينةفى الى والعودة الفعااليات بعض تبدأ الساعة الرابعةبعد ان قضوا وقتا ممتعا خالل وتطوير توسيع بهدف الكشفية السفرة فترة احلركة ونوعية اهالى املدينة كانت الفرقة تقوم مبسيرة نظامية داخل السوق على انغام الطبل واملوسيقى وكان االهالي يصطفون على جانبى الصباح وفي وجوههم على والفرح الشارع اليوم التالى يزور املدرسة عدد من اولياء امور التالميذ طالبني ضم ابنائهم الى فرقة املدرسة واشراكهم فى نشاطات احلركة ومن النشاطات االخرى يقوم مشرف النشاط الرياضي بالدعوة القامة جتمع كشفي فى احدى ضواحى املدينة ويوما البنني مل��دارس واح��دا يوما ويخصص واحدا ملدارس البنات والتجمع يبدأ من الساعة

عند مساًء الرابعة حتى صباحًا التاسعة مساحة بتنظيف فريق كل يبدأ الفرق وصول رفع تبدأمراسيم باملدرسة خاصة معينة الغداء وجبة ثم الفعاليات وبعد الوطني العلم الثانية الوجبة فعاليات و فنشاطات والقيلولة العلم والعودة الى املدينة... ثم مراسيم انزال فى املشاركة امل��دارس كشافة نشاطات ومن االشجار وغرس الوطنية واالعياد املناسبات واستقبال اجليش عيد احياء فى واملساهمة استمرت املدينة الى الوافدة الرسمية الوفود بنات فى نشاطات بفعاليات هذه احلركة بنني – العراقية احلرب اندالع حلني خانقني مدارس االيرانية عام 1980 وتقلصت النشاطات ان –لم نقل انعدمت بسبب نزوح اكثر عوائل مركز املدراس تالميذ دوام وانتقال خانقني مدينة الى جلوالء والسعدية هربًا من جحيم القصف املدفعي الحياء املدينة , وبعد ان وضعت احلرب وعادت املدمرة احلربية اآللة اوزارها وسكتت بعضا امل��دارس عاودت , املدينة الى العوائل من نشاطات خجوله, وكانت تقتصر على جتمع يوم يخصص سنة كل فى للمدارس كشفى , البنات ملدارس مثله و البنني ملدارس واحد الساعة يبدأمن التجمع منهاج يكون حيث التاسعة صباحا مبراسيم رفع العلم ثم كلمات والرحيب االفتتاح من التجمع عن املسؤولني ثم بعضا من االلعاب الكشفية ثم تناول وجبة

لكل خاصة فعاليات ثم فاالستراحة الغداء مدرسة كالرقصات والتمثيليات واالغاني بهذا وال تضمن املنهاج بعضًا من مفردات الكشافة الكشفية- العقد احلصر ال املثال سبيل على االسعافات - السرية العالمات و الرموز ... ثم االولية حتى ولو بشكل بسيط و موجز هو هذا . مساء اخلامسة الساعة فى العودة اجلزء اليسير من احلركة الكشفية فى مدراس كل الى ندائي اوجه ختامًا ... خانقني مدينة تراث على حرصًا او الكوادر من املخلصني النشاط يبادر ان الكشفية... خانقني مدارس الرياضي والكشفي في املديرية بتفعيل نشاط تاريخي إرُث للمدينة والتي الكشفية احلركة بشهادة و ق��رن نصف م��ن اكثر ال��ى ميتد مدينة خانقني و ديالى فى محافظة املسؤولني جهة من هذه ذلك تثبت وصور وثائق وهناك التربية معلمي االخ��وه على ثانية جهة ومن الرياضية فى املدارس ان يثمروا عن سواعدهم ولتكن التالميذ بني احلركة وتفعيل ملمارسة واح��دة حظيرة او سداسية تشكيل البداية وبالتدرج بسيطًا املنهاج ويكون سنة كل فى وصوال الى فرقة متكاملة ومبنهاج مطلوب فى أَن يقني لعلى واني ... سنوات ثالث غضون بتشجيع ... املدارس في نشطة كوادر هناك ودعم من ادارت املدارس كما كانت فى السابق التاريخى دوره النشاط ه��ذا ليحتل و ...واخير احملافظة في الرائدة مكانتة ويحتل اعتذر عن نسيان ذكر اسماء رواد هذه احلركة الرواد كل الى ورجائى خانقني م��دارس فى االوائل الذين واكبوا كشافة املدراس وخاصة من املقال تغنى اضافية معلومات لديهم ممن الزيادة او النقص وبيان التصويب او جانب التعقيب مت لو شاكرًا واكون آخر جانب من خدمة اضافية مبعلومات الغناءه املقال على ان ارجو الباسلة مدينتنا فى الكشفي لتراثنا اكون قد وفقت فى حترير املقال خدمة لالشبال والكشافة والزهرات واملرِشدات والرواد وقادة

احلركة الكشفية والله من وراء القصد.

تاريخ احلركة الكشفية فى خانقنتيحيى بهرام مراد

قراءة يف الكتاب االسود

الكتاب في ق��راءة ن��وي روزي صحيفة تنشر االسود لصدام حسني على حلقات ،الكتاب من كريس الفرنسي والصحفي الكاتب اش��راف كوتشيرا املتخصص في شؤون الشرق االوسط فاتور بسير في او النوفيل في ،كتب والكورد الوسند،وكاييه دولوريان ،ومجلتي الوسط والشرق

االوسط.صدر له كتب منها:

1- احلركة القومية الكوردية عام 1979 )يعتبر مصدرا رئيسيا في اللغة الفرنسية عن الشعب

الكوردي(.2- التحدي الكوردي او احللم املجنون لالستقالل

.19973- الدليل االدبي )لوزام فافر 1998(4- اشرف على مواضيع هذا الكتاب.

ترجم الكتاب من اللغة الفرنسية خسرو بوتاني.

الكتاب من منشورات دار اراس رقم )543(اربيل.باللغة طبعه مت الكتاب ان الى يشير املترجم

الفرنسية في اب 2005.اشترك في تأليف الكتاب مجموعة من االشخاص منهم )11( طبيب ضمن بعثة مستقلة الطباء بال حدود ، يروون احداث مأساوية حقيقية عاشتها او االح��داث مشاهدة عبر العراقية الشعوب االلتقاء باشخاص يتحدثون عبر الكلمة الناطقة الدكتاتور صدام بها قام التى اجلرائم كل عن العالم عينها ولم اقفلت الذي الوقت حسني في

تبصر الشعوب املذبوحة .ضمن )414( صفحة من احلجم الكبير يتناول الكتاب املأسي واالهات وعمليات االنفال والترحيل والتعذيب اخلاسرة واحلروب اجلماعية واملقابر وسكوت االنسان حقوق انتهاكات اشكال وكل الغرب الدميقراطي عن كل تلك الويالت )حيث يرى كوشنير بان اخلطيئة السياسية الكبرى اقترفها

احللقة االولىالغرب (. ففي الوقت الذي واصل صدام حسني مذابح ضد الكورد والشيعة باالسلحة الكيمياوية و 1989 ع��ام عزيز ط��ارق فرنسا ،استقبلت االسلحة عوائل ضحايا الى االستماع رفضت االسلحة احملرمة دوليا ,الن صدام ميثل رصيدا الوفيني حلفائه ولدى امريكا لدى طيبة وسمعة وكذلك الشريكة التجارية الفرنسية )حيث سانده فيه سياسيون فرنسيون انطالقا من الشوفينية وانتهاءا بشيراك(لم تتغير سياسة الغرب اجتاه الدكتاتورية الصدامية اال عندما أقدم االخير في 2/اب/1990 الى غزو دولة الكويت ،الكتاب يحمل ، فهي تسمع شكوى باملستقبل في طياته امال تاريخهم وتشويه اجلرائم الضحايا الن مسح

يعني تنفيذ حكم االعدام بالضحايا مرة ثانية .الكتاب تدوين جلرائم صدام.

كان لصدور القرار )188( عام 1991 من مجلس االمن واالمم املتحدة )حق التدخل حلماية الكورد من صدام( بداية استماع صوت الضحايا حيث مت كتابة النص في جنيف من قبل )1- بيرناركوشنير 2- جان موريس 3- استفان دي مستورا 4- صدر الدين اغاجان 5- بيريز دي كويالر(.وفي عام 1992 زارت السليمانية )دانيال ميتران عقيلة الرئيس الفرنسي ملساندة الكورد في املنطقة االمنة بفضل التدخل املتأخر للجيش الفرنسي االمريكي الذي الفرنسي الوزير ذلك يرى البريطاني كما الذي كان برفقة السيدة ميتران )بيرنار كوشنير ( وفي مقدمة الكتاب يرى )كريس كوتشيرا (ان يعني رفض استيعاب القفز على جرائم صدام ماحدث وعدم االهتمام بكيف وملاذا وصلنا الى الوضع احلالي في العراق،ورمبا لم تكن احلرب صدام ية لدكتاتور نهاية لوضع االفضل احلل

ولكن ال وجود خليار افضل .واضعه يسعى لصدام حسني االسود الكتاب الى جعل احلقيقة في ايدي كل من يسعى ملعرفة املعلومة الصادقة و كيف بدأ كل شيء � و يتألف

من ستة اجزاء في مجلد واحد .

قدرة الدود على استعادة خالياه ذاتيًا تلهم العلماء حبياة أبدية لإلنسان

إمكانية الستحداث بريطانيون علماء يسعى ذاتيًا. خالياه بناء يعيد بأن لإلنسان تسمح ألف 20 جمع مت الهدف هذا لتحقيق وسعيًا دودة مفلطحة من تلك التي تتمتع بهذه اإلمكانية تقطيعها خالل من وذلك املختبرات، أحد في األج��زاء استعادة على قدرتها ودراس��ة إرب��ًا

ااملقطعة لتستعيد تكوينها كدودة كاملة.ويرى علماء من جامعة توتنغهام البريطانية انه الديدان من املمكن استخالص ترياق من هذه اكتساب له يتسنى كي بها، اإلنسان وحقن قدرتها على إعادة تكوين اخلاليا التي يفقدها، مما يزيد من فرص اإلنسان في البقاء على قيد النجاح الحقًا في لفترات أطول، ورمبا احلياة

حتقيق حلمه باحلياة األبدية.على املشرف بكر أبو عزيز العالم وبحسب البشر مفهوم تغير قد نتائجها فإن الدراسة عن وقت اإلنسان على األرض، وانه من املمكن "اخلالدة" املفلطحة الدودة من االستفادة جدَا تعالج وعقاقير ألدوية كمصدر وصفه بحسب جميع األمراض، مما ميهد الى االكتفاء بالعالج التقليدية ال��ى األدوي���ة ال��ع��ودة ب��دون ال��ذات��ي

وأساليب العالج املتعارف عليها.وكشفت األبحاث حتى اآلن عن نتيجة تفيد بأن اإلنسان قادر على حتقيق ذلك من خالل حفاظه النووي احلمض من معني ج��زء "ط��ول على باستمرار، أي ما ُيعرف بالتلوميترات املرتبطة بتطور األجزاء املسؤولة عن الشيخوخة. وكلما لدى الشيخوخة زادت سرعة كلما طوله قصر

اإلنسان."بكر أبو العالم عزيز فريق لدراسة وقد خضع يتكاثر أحدهما املستورقة، الديدان من نوعان بالتزاوج واآلخر يتكاثر من خالل االنقسام على نفسه، مما أدى الى توصل الفريق الى ان "طول احلمض النووي هو السر الذي يكمن في قدرة انه يعني مما خالياها"، استعادة على الدود في حال جنح اإلنسان باكتساب هذه اخلاصية

سينجح في البقاء على قيد احلياة ألطول فترة ممكنة.

إمكانية الستحداث بريطانيون علماء يسعى ذاتيًا. خالياه بناء يعيد بأن لإلنسان تسمح ألف 20 جمع مت الهدف هذا لتحقيق وسعيًا دودة مفلطحة من تلك التي تتمتع بهذه اإلمكانية تقطيعها خالل من وذلك املختبرات، أحد في األج��زاء استعادة على قدرتها ودراس��ة إرب��ًا

ااملقطعة لتستعيد تكوينها كدودة كاملة.ويرى علماء من جامعة توتنغهام البريطانية انه الديدان من املمكن استخالص ترياق من هذه اكتساب له يتسنى كي بها، اإلنسان وحقن قدرتها على إعادة تكوين اخلاليا التي يفقدها، مما يزيد من فرص اإلنسان في البقاء على قيد النجاح الحقًا في لفترات أطول، ورمبا احلياة

حتقيق حلمه باحلياة األبدية.على املشرف بكر أبو عزيز العالم وبحسب البشر مفهوم تغير قد نتائجها فإن الدراسة عن وقت اإلنسان على األرض، وانه من املمكن "اخلالدة" املفلطحة الدودة من االستفادة جدَا تعالج وعقاقير ألدوية كمصدر وصفه بحسب

جميع األمراض، مما ميهد الى االكتفاء بالعالج التقليدية ال��ى األدوي���ة ال��ع��ودة ب��دون ال��ذات��ي

وأساليب العالج املتعارف عليها.وكشفت األبحاث حتى اآلن عن نتيجة تفيد بأن اإلنسان قادر على حتقيق ذلك من خالل حفاظه النووي احلمض من معني ج��زء "ط��ول على باستمرار، أي ما ُيعرف بالتلوميترات املرتبطة بتطور األجزاء املسؤولة عن الشيخوخة. وكلما لدى الشيخوخة زادت سرعة كلما طوله قصر

اإلنسان."بكر أبو العالم عزيز فريق لدراسة وقد خضع يتكاثر أحدهما املستورقة، الديدان من نوعان بالتزاوج واآلخر يتكاثر من خالل االنقسام على نفسه، مما أدى الى توصل الفريق الى ان "طول احلمض النووي هو السر الذي يكمن في قدرة انه يعني مما خالياها"، استعادة على الدود في حال جنح اإلنسان باكتساب هذه اخلاصية سينجح في البقاء على قيد احلياة ألطول فترة

ممكنة.RT .COM : املصدر

7 No. 16, Saturday 05.05.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

"

"

لەسەرەتای پرۆسەی

ئازادیەوە كورد دەیتوانی ئەو

ناوچەیانە ئازاد بكات

ڕاوی تەعریب وتەبعیس بکات

ئا: هاوار جەوهەر

رۆژی نوێ

ك���وردی وقی���ادەی ك���ورد بەداخ���ەوە لەسەرەتای پڕۆس���ەی ئازادی عێراق وگەالنی عێراق بەهەم���وو حزبەكانەوە زۆر عاتف���ی بوون ،لەگەڵ ئەزموونی تازەدا خۆیان بەخاوەنی نیش���تمانی عێراق وعێراقێەكانی ئەزانی وەكو بەرپرسایەتی وكەسایەتی عێراق���ی مامەڵەیان ئەكرد هەم���وو ئەو نەهامەتییە و دەر ب���ەدەری وئەنف���ال وكیمیاباران���ەی بەس���ەر گەلەكەماندا ه���ات رەچاو نەدەكرا تەنانەت رەچاوی

سنوری كوردستانی عراقێشیان نەكرد. سیاس���ەتوانانی ك���ورد بەردەوام ل���ە هەوڵی یەكخس���تنەوەی س���ەركردەی سونەو ش���یەعەكان ب���وون بۆ چارەس���ەركردنی ناكۆكیەك ك���ە زیاتر لە )1400( س���اڵ پێش ئێستا بوونی هەیە و ئەیانەوێت بەقسەی سەركردە كوردەكان چارەسەر بكرێت دیارە سەركرادیەتی كورد چەندین ساڵە خەرێكی مشتومڕی ئەم كێش���ەیەیە تاكو ئێس���تایش چارەسەری جدی نەكراوە وناشكرێت. سەركردایەتی كورد بەبەردەوامی جەختی لەس���ەر ئ���ەوە كردوتەوە كەسیس���تەمێكی تەوافق���ی هەبێت بۆ دامەزراندنی حكومەت بۆ ئەوەی

هیچ الیەنێك یان مەزهەبێك فەراموش نەكرێت.ئەمە لە هەن���دێ قۆناغدا پێویس���ت بوو لەبەر پێكهات���ەی عێراقی ف���رە نەتەوە وف���رە مەزهەبی بەاڵم... ئەمەیش لە سیس���تەمی دیموكراتیدا زەمانی بەس���ەر چوو. چونكە عێراق ئێس���تا ل���ە قۆناغێكی نوێیە.سەبارەت بە هەڵوێستی سونەكان وشیعەكانی دەربارەی م���ادەی )140( هەر یەكەو لێدوانی جیاواز وهەڵوێس���تی جیاوازیان هەیە لەس���ەر ئەم مادەیە. س���ەركردە س���ونەكان زۆر توندرەون و سیاسیەكانی ش���یعە دەڵێن ج���ێ بەجێ كراوە ی���ان وادەی تەواو بووە. س���ەركردایەتی كورد وپەرلەمانتارە كوردەكان

ماده ی )140( وناوچە دابڕاوه كان

نەبوونی یەك هەڵوێستی ویەك دەنگی و سیستی لە جێ بەجێ كردن وهەڵوێست وەرنەگرتن لەبەر ئەوە ڕای كورد وایە كەمادەێكی دەس���توری یە جێ بەجێ

ئەكرێت چی درنگ وچی زوو.بەداخەوە لەسەرەتای پرۆسەی ئازادیەوە كورد

دەیتوان���ی ئەو ناوچەیانە ئ���ازاد بكات ڕاوی تەعریب وتەبعی���س ببکات، ب���ەاڵم نەكرا. لەس���اڵی )2009( حكومەتی مەركەزی سوپای خوی بەهێز كرد خۆیشی نمای���ش كرد بەهێنانی س���وپای م���وژدە بەخش بۆ دیالە... دواتر پاشە كش���ە كردنی هێزی پێشمەرگە لە حەوزی حەمرین وقەرەتەپە بەتایبەتی وانسیحاب كردنی لیوای )34( سی وچوار ئەویش خاڵیكی سلبی بوو بۆ كورد وسەركردایەتی كورد.ئەم كارە وای كرد س���وپای موژدە بەخش زاڵ بێت بەس���ەر ناوچەكانی دیال���ە بەتایب���ەت ح���ەوزی حەمرین ك���ە موڵگەی تیرۆرستەكانی ئەلقاعیدە وئەنساری سونە وشۆڤێنیە بەعس���ی یەكان بوو من لێرەوە دەمەوێ قسە لەسەر ئەم ناوچانە بكەم كە لە دێر زەمانەوە موڵكی كوردن وئەتوانم بەڵێم تاكو ئێس���تا تاپۆی ئەرزەكانی كورد

عەلی حسین

ل���ە دەزگای تاپ���ۆی عراقی ماوە هەر لە س���ەعدیە وجەلەوالو مەندەلی وبەشێكی شارەبان وخانەقین هەر چەندە خانەقین جی���اوازە وتایبەتمەندی خۆی هەیە ،ئەگ���ەر چی خانەقین هیچ كێش���ەی نی یە زۆرینەی كوردە وكوردیش لەم ش���ارە خۆی دەس���ەاڵت دارە.بەاڵم لە بیرمان نەچێت خانەقین شارێكی ستراتیژی یە بۆ عێراق وكوردس���تانیش وخاوەن نەوتێكی زۆرە ئەرزو وئاوێكی زۆری هەیە بۆ بەروبوومی كشتوكاڵی ئەگەر لە ش���ارەزور زیاتر نەبێت ئ���ەوە ئەرزەكانی خانەقین بۆ گش���توكاڵی لەش���ارەزور كەم تر نییە و ب���اخ وباخاتێكی بێ وێنەی هەیە س���ەرەڕای ئەوەی كە بەداخەوە واڵتی دراوس���ێمان جمهوری ئەسالمی ئی���ران ناوە ناوە ئ���اوی ئەڵ���وەن رادەگرێت ولەالی خۆیەوە بەنداوی گەورەی دروس���تكردووە بۆیە پەنك

لەیەكی ئایار، گەشتێك لەگەڵ ئازاره كانی كرێكاران

كەهەمیشە ئەوچینەماندووە كرێكاران بەدەس����تە ماندووەكانییان كەس����ی یەكەمن وواڵتەكەم����ان كردن����ەوەی لەئ����اوەدان ئەوچیننەن كەهەمیش����ە ماندون بەاڵم جێی بەداخەوە زۆربەیەیان لەحالێكی زۆر خراپدا دەژی����ن وحكوم����ەت وس����ەندیكاكانی بەناو كرێكاران هیج خەمخۆری ئەم چینە نەبوونە و تەنه����ا لەبۆنەكاندا نەبێت كرێكارانیان لە بیر نییە ،ئەمساڵ ولە یادی رۆژی كرێكاراندا وب����ۆ لە نزیكەوە ئاش����نا بوون لە رەوش����ی ژیانیان چاوم����ان كەوت بە چەند كرێكارێك

وبەم شێوەیە دووان : س����ەرەتا محمد ساڵح تەمەن38 زۆر ماندو دیار بوو بەدەم هەناسە هەڵكێشانەوە ووت����ی: من خاوەنی پێن����ج منداڵم ناچارم بودابی����ن كردن����ی بژێوی ژیانم����ان هەموو رۆژێك ب����ڕوم بوكرێكاری، لەئێس����تادا هیچ موچەیەك����م نیەو كرێنش����ینم ئەگەر رۆژیك نەچ����م بۆكار ئەوا دەبێت قەرزبكەم چونكە

سی منداڵم قوتابیە .هاواڵتی س����ادق ئەحەم����ەد تەمەن 52 س����اڵە بە ئەم ش����ێوەیە هات����ە ئاخاوتن : ماوەی دوانزەس����اڵە كرێكاری دەكەم بەاڵم ئێس����تا پیربووم توان����ای كاركردنم نەماوە بەاڵم ناچارم بودابی����ن كردنی بژێوی ژیانم كاربكەم ووتیشی : حكومەت هیچ ئاوڕیكی لێم نەداوەتەوەو تاوكو ئێستا هیج موچەیەكم

نیەكەس����یش ئاور لەكرێكار ناداتەوە ئەگینا كەسێكی وەكو من ئەبیت لەئێستادا لەماڵ

دانیشێت .قەحتان نورەین كەتەمەنی 41 س����اڵەو خەڵكی شاروچكەی سەعدییەو رۆژانە دێت بوخانەقی����ن بۆئەوەی ئی����ش بكات دەڵێت:

خواردنەوە ئاوی ئەڵوەن لە س���ەرپۆل زەهاو زیانێكی گەورەی هەیە بۆ ش���ارەكەمان ، ل���ە الیەكی ترەوە خەتێكی ستراتیژ ترانزیت نێودەوڵەتی هەیە لەسنوری خانەقین مەنزەریە بۆ خەسەرەوی ئیران و وداهاتێكی زۆری هەیە بۆی���ە رژیمەكانی عێ���راق چاو چنوكانە سەیری ئەم هەموو داهاتوو دەسكەوتووە بەرو بومەی شاری خانەقینیان كردووە و شاری سەعدیە شارێكی كوردنش���ینە ب���اخ وباخاتێكی زۆری هەی���ە خاوەن ئەرزێكی بەپیتەو ئاوێكی زۆر باشی هەیە دەریاچەی س���ەعدیە ناوبانگی هەیە خەڵكی ناوش���اری سەعدیە ك���وردن بەاڵم.... بەداخ���ەوە دێهاتەكانی دەوربەری زۆربەیان ع���ەرەب نیش���نن. دێهاتەكان���ی حەمرین كوردی زۆرە و س���وورن لە سەر خەباتی نەتەوایەتی وكوردایەتی بەاڵم... بەداخەوە ئەم شارە وێران بووە لە س���ەر دەس���تی تیرۆریس���تەكان و كوردێكی زۆر ئاوارە بووەو زیاد لە دووسەد پێشمەرگە شەهید بووە جگە لە ش���ەهید بوونی سەدان هاواڵتی بەتایبەتی لە

عەشیرەتی زەرگۆش. ش���اری جەلەوال جیاوازی هەیە لەگەڵ ش���اری س���ەعدیە لە هەموو روویەكەوە لە ڕووی كۆمەاڵیەتی وعەشایری وئابووری وسیاسی زۆرینەی ئێستا عەرەبن بەاڵم... زۆربەی سەرۆك عەشیرەتە عەرەبەكانی ئەو س���نورە هیوای���ان وایە م���ادەی )140( جێ بە جێ

بكرێت. ك���ورد واپێویس���ت ئ���ەكات ل���ەم ناوچانە كە ملمالنیی لەس���ەرەئەركەن هەموو حزبە كوردستانی ی���ەكان بەئۆپۆزسێونیش���ەوە جگە ل���ە كوردایەتی ملمالنی سیاس���ی وفك���ری حزبی نەكرێ���ت وبەیەك ووتاری سیاسی و یەك هەڵوێستی كورددانەو مەردانە مامەڵە بكەن وس���ەبارەت بە ناوچە ناكوكەكان هەر لە كەرك���وك وخانەقین هەموو ناوچ���ە دابڕاوەكانی

كوردستان یەك دەنگ ویەك رەنگ بن.

لەسەعدیە هیچ ئیش����ێك نیە بە هۆی ئەو كردەو تیرۆرس����تیانە دەر هەق بە هاواڵتیان بە تایبەتی كوردەكان ئەنجام دەدرێت كەس ناتوانێت كاس����بی ب����كات، بۆیە ڕوژانە دێم بوخانەقین لێرە ئیش دەكەم پارەیەكی زۆر دەدەم بەكرێ����ی هاتوچ����و پارەیەكی وەهام

بونامێنێتەوەو ئێس����تاش نرخ����ی كااڵكانی بازار زۆرگرانە بەرامبەر ئەوبڕە پارەییەی كە

رۆژانە دەستم دەكەۆیت .هاواڵتی سالم تەمەن 26 ساڵ كارگوزارە ووت����ی : وەك گەنجێك ب����ۆ ماوەی چەندین ساڵ دەبێت كاردەكەم بە گرێبەست بۆ هەر

مانگێگ 250 هەزار دینار وەردەگرم كە ئەو بڕە پارەیە بە ش����ی بژێ����وی ژیانم ناكات ووتیش����ی : لە كاتی ئێس����تا دەمەوێ بچمە نێو پرۆسەی هاوسەرگیریەوە بەاڵم بە هۆی دەست كورتیەوە ناتوانم ئەو پڕۆسیە ئەنجام ب����دەم بۆ یە داواكارم ل����ە الیەنە پەیوەندی دارەكان هەرچی زووە ئاوڕ لە چینێكی وەك

ئێمە بدەنەوە.حسین عباس تەمەن 35سال كەكرێكارە ئام����اژەی ب����ەوە كرد كە ئی����ش زور كەمە ووتی:ج����اری وەها هەیە لەهەفتەیەكدا دوو رۆژ تا س����ێ رۆژ دەچمە ئیش و ئەوپارەی كەبەدەس����تی دەهێنم بەشم ناكات داوا لە حكومەت وس����ەندیكاكانی كرێكاران دەكەین كەهەلی كاری زیاترمان بوبڕەخسێنن چونكە

هیج الیەنەیك ئاور لەكرێكار ناداتەوە.قاس����م عەل����ی گەنجێكی تەم����ەن 25 ساڵەووتی: دوس����اڵ پێش ئێستا لەمالێك كرێكاری����م دەك����رد لەس����ەربانەوە كەوتمە خوارەوە پشتم ئازارێكی زۆری پێ گەیشتت پارەیەكی زۆرم لەس����ەر خوم س����ەرف كرد تاوەكو ئێس����تایش لەژیر چارەسەركردن دام بەاڵم ئێس����تا لەبەر ناچاری كرێكاری دەكەم چونكە كرێكاران لەوواڵتی خۆماندا بیمە یان نیی����ە ج لەالیەن حكومەت یان لەالیەن ئەو كومپانیا ئەهلییانە كەكرێكار ئیش����یان تێادا

دەكات.

خەاڵت كردنی كچە هونەرمەندێكی خانەقین

رۆژی 2012/5/3 لیژن���ەی بەرگ���ری ك���ردن خانەقی���ن گش���تییەكانی لەبەرژەوەندیی���ە هەس���تا بە خەاڵت كردنی كچە هونەرمەندێكی الوی ش���اری خانەقی���ن وەك���و هونەرمەندی ئاشتی،ەس���ەبارەت ب���ە خ���ەاڵت كردنی ئەو هونرمەندە ئ���ەم روونكردنەوەیانە باڵوكردەوە

كە ئەمە دەقەكەیەتی:خەاڵتی هونەرمەندی ئاش���تی)فاتمە محەمەد

حوسێن( دەكەین.

هونەرمەن���د خ���اوەن دوو تابلۆی���ە و تێدا بە ش���ێوەیەكی هونەری و زیرەك و ئینس���انی، بیرۆك���ەی دژایەتی وەحش���یگەری جەنگ بە هاواڵتیان دەگەیەنێت. ئەم بەشدارییە رۆڵێكی لەبەرچاو دەبینێ ب���ۆ پەروەردەكردنی گیانی

ئاشتیخوازی.بەم بۆنەیە پێشنیاردەكەین:

1- ئ���ەم دوو تابلۆی���ە لەالی���ەن وەزارەت���ی پەروەردەوە لە كتێبەكانی خوێندنەوەی كوردی ی���ان كۆمەاڵیەتی ل���ە پۆلە س���ەرەتاییەكان،

باڵوبكەنەوە.

2- پەیمانگەی هون���ەرە جوانەكانی خانەقین، سەندیگای هونەرمەندان و ئیدارەی شارەكەمان

خەاڵتی هونەرمەندی ناوبراو بكەن.ئێم���ە لەالیەن خۆمانەوە ئیم���ڕۆ لە ئاهەنگی دەرچوانی خولی چ���واری پەیمانگەی هونەرە جوانەكان، بە ش���انازییەوە خەاڵتیمان كرد و لێرەشدا بە هونەرمەندی ئاشتی دەیناسێنین.

بەرژەوەندیی���ە ل���ە بەرگریك���ردن لیژن���ەی گشتییەكان

2012/5/3 خانەقین

لەراپۆرت���ە هەواڵێكی رۆژنامەی )مێترۆ(ی رۆژانەی هۆڵەندی رۆژی 13ی ئۆكتۆبەری 2011دا هاتوە گوایا لەبەرانبەر رەزامەندی ش���ارەوانی شاری زووتەرمیری لەسەر داواكاری رێكخراوی س���ەنتەری ئیس���المی )ICZ( Stichting Islamitisch Centrum لەو شارە بۆ دروس���تكردنی مزگەوتێك، لەناو دانیش���توانی ئەو گەڕەكەی كە نیازوایە مزگەوتەكە تیا دروس���تكرێت نیگەرانی و ناڕەزاییەكی زۆر دروستبوە. بەهانەیان بۆ نیگەرانیەكەیان لەئاست دروس���تكردنی مزگەوتەكە پەیوەندی بە هیچ مەسەلەیەكی پەیوەندیار بە دین و سیاسەتەوە نیە، چونكە بنەمای نیش���تیمانپەوەری و دڵس���ۆزی بۆ نیش���تیمان الی هۆڵەندیەكان چیدی رەهەندی سیاس���ی پێوە بەدی ناكرێت، هێندەی دڵس���ۆزی بۆ هەموو بس���تێكی خاكی ئەو واڵتە و خزمەتكردن و جوانكردن و پاكڕاگرتنی و پاراس���تنی سیستەمە ئابووریەكەی و ئەو

كەشوهەوایە لە ئازادی رادەربڕین و فرەییەی كە فەخر و شانازی پێوەدەكەن. ئەوان لە نامەیەكیاندا بۆ س���ەرۆكی شارەوانی ئەوەیان روونكردۆتەوە كەوا لەهەمان شەقامدا Jehovah s( )كە بەنی���ازن مزگەوتەكە بینابكەن، هۆڵێكی دانس���ی )ش���هود یەه���واWitnesses(ی لێیە. بە ش���ێوازێكی شارس���تانی 1200 ئیمزایان كۆكردۆتەوە كە هەموو كۆكن لەسەر ئەوەی ئەو مزگەوتە لەترسی ناكۆكی و كێشە لە داهاتوودا نابێت بكرێتەوە.

بەیانیەكی زۆر زوو بوو كەلەگەڵ باوكی تەمەن سەروو حەفتا ساڵمدا لە ویستگەی پاسەكەی نزیك ماڵەكەیان لە یەكێك لە ش���ارەكانی ئەڵمانیا وەس���تابووین، ئەودەمی باوكم دەس���تی برد و دەس���ڕێكی لە گیرفانی دەرهێنا تەڕی چاوی بسڕێت و دوو پارچە دەسڕ بەدەستیەوە هات و یەكێكیان لەدەس���تی كەوتە س���ەر زەوی، پێش ئەوەی فریاكەوم دەس���ڕەكە لەسەر ئەرز هەڵگرمەوە، كچێكی تەمەن كەمتر لە هەژدە س���اڵ چوە بەردەم باوكم و داوای لێكرد دەس���ڕەكە لەس���ەر ئەرزەكە هەڵگرێتەوە، باوكیشم وتی: نەمزانی لێم كەوتوە، منیش هاتمە وەاڵم و گوت���م بەاڵم من هەڵ���م ئەگرتەوە، ئەو پیاوە دەبینی بەتەمەنە نەیزانی دەس���ڕەكە لەدەستی كەوتوە، كچەكە بەداوای لێبوردنەوە گوتی: بەاڵم ئەمە واڵتی هەموومانە و دەبێت پاكوتەمی���ز رایگرین. هەر ئ���ەو دەقیقەیە ئەو رۆژەم وەبیرهات���ەوە وەختێ بە باخێكی زۆر جواندا لەگەڵ مێردەكەم و كوڕەكەم كە ئەوس���ا تەمەنی هەش���ت س���ااڵن بوو پیاس���ەمان دەكرد، گەیش���تینەبەر درەختێكی گوێز، كوڕەكەم دەستی برد ویستی لەسەر زەوی گوێزێك هەڵگرێتەوە، منیش لەدەستیم وەرگرت و فڕێمدا و لەگەڵ مێردەكەم ویستمان لقی درەختەكە راوەش���ێنین و گوێ���زی بۆ لێبكەینەوە، ئەو كاتە ژن و پیاوێك���ی زۆر بەتەمەن لێمان هاتنە پێش���ەوە، ژنەكە رووی پرس���یاری لێكردم و وتی: ئەو درەختە ئێوە چاندووتانە؟ سەیرم لە پرسیارەكەی هات، وتم: نەخێر، گوتی ئەی بەچ مافێك گوێزی لێدەكەیتەوە؟ ئەو درختە بۆ جوانی و بۆ هەمووان لێرە چێنراوە، ئەگەر تۆ ئامادەبیت بەری درختێك كە لە ش���وێنێكی گش���تیدا روێنراوە هەروا لێكەیتەوە و بەخۆتی رەواببینیت، ئەگەر بوویتە دەس���ەاڵ�دار بەری رەنجی خەڵكی ماندووش بەخۆت رەوا دەبینیت و گەندەڵی باڵودەبێتەوە.. ئەگەرچی ئەم دوو چیرۆكە س���ادە و ساكارن، بەاڵم من پەندێكی گەورەم بۆ ژیانم لێوەرگرتن، پەندەكە ئەوەیە نیش���تیمانپەروەری ئەوەنیە تەنها ش���ەڕبكەین و خاك بس���ەنین و لەسەر تەختی دەسەاڵت دانیش���ین، بەڵكوو نیشتیمانپەروەری پرۆس���ەیەكی درێژخایەنە، شۆڕشكردن و شەهیدبوون تەنها سەرتاكەیەتی، ئیدی هەمووی لەوێدا كۆتایی نایەت، بەڵكوو لەوێوە دەستپێدەكات كە دەسەاڵتمان گرتەدەست ئینجا چۆن ئەو رۆحی نیشتیمانپەروەریە جارێكی تر وەبەربهێنینەوە

بەخزمەتكردنی نیشتیمان، كە یەكەمین هەنگاوی بە هوشیاربوونەوە دەستپێدەكات. ئەگ���ەر بە جادەوبانەكانی ش���ارەكانی هۆڵەندادا بگەڕێیت، زۆربەی ج���ار دیمەنێك كە زۆر دووبارە دەبێتەوە، ئەوەیە كەسانێك كە دەسڕێك، پارچە كاغەزێك یان قووتووی كۆالیەكی فڕێ���دراو هەڵدەگرنەوە و دەیخەنە ناو نزیكترین زبڵدانی س���ەرجادەكانەوە، ئەگەر زبڵدانیش نەب���وو لەگەڵ خۆیان دەیبەن هەتا زبڵدانێكی���ان بەرچاودەكەوێت و فڕێی دەدەن، هەرنەبوو دەیبنەوە ماڵەوە دەیخەنە ناو زبڵدانی ماڵەوە. ئەمە س���ادەترین ماناكانی نیشتیمانپەروەریە كە ئەگەر تاكەكانی ناو كۆمەڵگا هێند هوش���یاربنەوە كە بە پیس و پۆخڵی س���ەرجادەكان و كارە نابەجێكان���ی رێگاوبانەكان رازینەبن، هەرگیز گەندەڵی بەو چەش���نەی ئیس���تای ناو دەسەاڵتی حكومی ئیستای كوردستان پەرەسەندوو نابێت، چونكە ئەو كاتە هەر ئەو تاكە كە رازی نیە جادە و بانەكان پیس بن، رازیش نابن بە بەرپرسێكی گەندەڵ لە ریزی حكومەتدا

بەری رەنجی خەڵكی نەدار و ماندوو و نەگبەت بخوات. نیش���تیمان بەمانای ئەو جێگایەی ئادەمیزادی تیا لەدایك ئەبێت، لەویشەوە وشە و چەمكی نیش���تیمانپەروەری هات���وە، كەبەپێی زۆر لە ئاڕاس���تە و مەنهەجە فیكری���ەكان خوێندنەوە و لێكدان���ەوەی بۆك���راوە. هەیە چەمكی نیش���تیمانپەروەری وەكوو عەقی���دە یان باوەڕێك پێناسەدەكات كە جۆرێك لە دژایەتیكردنی ئەوانیتری لەخۆیدا هەڵگرتوە، هەیە ئەو چەمكە زیاتر بە الیەنی سۆزداری و خۆشەویستی واڵتەوە ئەبەستێتەوە. لەهەموو ئەمانەش جۆرێك لە پێناس���ە ئەبینرێتەوە كە مەبەستیەتی چەمكی نیشتیمانپەروەری بەوەال و پیرۆزڕاگرتنی نیشتیمان و بەدیوێكیدا بوغز و ركبەرایەتی ئەویتر كە دژی بێت، هەتا ئاستی خۆبەكوشتدا

لەپێناوی بستێكی نیشتیماندا.دواجار بە باوەڕی سادەو ساكاری خۆم، نیشتیمانپەروەری هێندەی پرۆسەیەكی درێژخایەن و پەرەس���ەندووە، هێند قۆناغێك نیە گیری تیابخۆی���ن و تەنها بەخوێندنەوەكەی جاران لە چەمكی نیشتیمانپەروەری و دڵسۆزیمان بۆ نیشتیمان و بەپیرۆزڕاگرتنی واڵت نیشان بدەین. هەتا ئێرە تێگەش���تنی تاكی كورد بۆ چەمكی نیش���تیمانپەروەری هێند پەرەی نەسەندوە، ب���ە مانای ئەوەی ئەوەندەی تاكی كورد ئامادەیە لەپێناو بس���تێك لە خاكەكەی خۆی بدات بەكوش���ت، النیكەم بە پلەیەك پەرەینەس���ەندوە بۆ خزمەت. مەبەست لەمە ئەوەیە .لەگەڵ ئ���ەو هەموو گۆڕانكاریەی كە ل���ە دەوروبەرمان روودەدات، ئەبێت تێڕوانینمان بۆ زۆر چەمك گۆڕانكاریان بەس���ەردابێت، بەمانای ئەوەی ئێمە وەكوو هاونیش���تیمانی و نیشتیمانپەروەر خزمەت���كاری ئەو واڵتەبین، هەروەك رازی نەبین دەس���ەاڵتێك بەڕێوەی بەرێت كە تەنها بۆ بەرژەوەندی چەند كەس���ێك بەڕێوەی دەبات نەك ب���ۆ بەرژەوەندی و خزمەتی هاواڵتیەكان، چونك���ە ناكرێت هاونیش���تیمانیش دڵی بە واڵتەكەی بس���ووتێت و دەنگ���ی بداتە حزبێك و ئامادەش بێت خۆی بۆ بەكوشت بدات، بەاڵم ئەو حزبە كە دەسەاڵت وەردەگرێت ئیتر بچێتە س���ەرووی هاواڵتیەوە و هەر بەبیردۆزە كۆنەكە لە هاواڵت���ی بڕوانێت و خۆی بااڵ و هاواڵتی

ژێردەستە.

خاوه ن ئیمتیاز: رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتیسه رنوسه ر: حەسەن ئەحمەد موراد

0770 145 36 17workforpeace2005@yahoo.com رۆژنامه یه کی گشتی سەربەخۆیە ، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دووهەفتە جارێک دەریدەکات

No. 12,Wensday 15.02.2012First Yearrowjinwe@yahoo.com

دیزاین: سوارە محەمەد

جێگری سەرنوسەر: دڵشاد عبداللە حسین

ئەمریك���ی توێژینەوەیەك���ی ئافرەت���ە ئ���ەو ك���ە دەریخس���تووە دووگیانانەی رێژەیەك���ی مامناوەند لە بە بەردەكەوێت كیمیاییەكانیان ماددە تایبەت���ی ئەو مادانەی ك���ە لە مااڵندا ب���ۆ لەناوبردن���ی مێ���روو ب���ەكار دێن ،كۆرپەڵەكانی���ان دووچاری گۆڕانكاری هەمیش���ەیی لە مێشكیاندا دەبن دواتر

دەبێتە هۆی دواكەوتنی گەشە كردن.ئ���ەم توێژینەوەیە ك���ە لە گۆڤاری ناش���ونال ژی أوف "بروس���یدینغز أكادیمی أوف ساینس���ز"،باڵوكراوەتەوە ئەو ئافرەت���ە دووگیانانەی گرتەوە كە م���اددەی "كلوربیریفوس-إپی���ل"، یان بەركەوت���ووە و ئ���ەو ماددەیە لە مااڵن وباخچەكاندا بۆ لەناوبردنی مێروو بەكار دێت پاش���ان زانایان بەراوردكاریان لە

پەیمانگەی هونەره جوانەكانی خانەقین حەوتەمین فیستیڤاڵی خۆی سازكرد

ده رمانی لەناوبردنی مێروو مەترسیداره

هێرشێكی ئەلیكترۆنی ئاژانسێكی گەوره ی بریتانیا ده كاتە ئامانج

www.facebook.com/rojynwe

ڤینۆس فایەق

venusfaiq@gmail.com

رۆژی نوێ

دوور و نزیك

ئا: محەمەد جاسملەنێوان چاكسازی و

چەمكی نیشتیمانپەروەری الی ئێمە و ئەوانیتر

كردنەوه ی پێشەنگایەك بۆ شەهیدانی خانەقین

پەیمانگ���ەی 2012/4/29 رۆژی حەوتەمین خانەقین هونەرەجوانەكان���ی فیس���تیڤاڵی سااڵنەی خۆی ساز كرد،لەو خوێندكاران���ی هونەریی���ە فیس���تیڤاڵە پەیمانگەی ب���ە ژمارەیەكی زۆر لە كاری هونری ش���ێوەكاری دا فیستیڤاڵەكەیان مەحمود عادل رازاندبووە،لەمبارەی���ەوە یاری���دەدەری بەرێوەب���ەری پەیمانگەكە ب���ەرۆژی نوێ���ی راگەیاند ووت���ی "ئەم فیس���تیڤاڵی حەوتەمی���ن فیس���تیڤاڵە خوێندكارەكانم���ان پەیمانگەكەمان���ە،و

بەبۆنەی ساڵیادی كارەساتی بەدناوی ئەنفالەوە رۆژی 2012/4/14 گروپی حەمرین بۆ شەهیدانی فۆتۆگرافیان پێشەنگایەكی خانەقین لە ناوەندی ئەو ش���ارە سازكرد، پێش���ەنگاكە لەالی���ەن قایمقامی خانەقین وبەبەشدار بوونی ژمارەیەك لە هاواڵتیانی شارەكە كرایەوە ،لەمبارەیەوە ئیسماعیل مس���تەفا ش���ەریف وتەبێژی گروپەكە بە رۆژی نوێی راگەیاند "گروپەكەمان ماوەی چەند مانگێكە پێكهێن���راوە و پێكهاتووە لە نوێنەری سەرجەم الیەنە سیاسیەكانی

پێش���ەنگایەكی دا كوردس���تان،بریارمان فۆتۆگرافی بۆ ش���ەهیدان وئەنفال كراوانی ناوچەكە سازبكەین،ئەم كارە نزیكە چوار مانگی خایاندووە و لەیادەوەری كارەساتی ئەنفالدا پێش���ەنگاكەمان كردەوە و ماوەی سێ رۆژ بەردەوام بوو نزیكەی 800 فۆتۆی لە خۆگرتبوو ،سەبارەت بە ئەو گلەییانەی لە الیەنی كەس���وكاری ش���ەهیدانەوە لە گروپ���ی كراوە،وتەبێ���ژی گروپەكەی���ان

حەمرین ووتی :ژمارەیەك لەكەسوكاری ئەو شەهیدانە گلەییان لەئێمە ك���ردووە چونكە وینەیان

بەدەستمان نەگەیشتووە،

جێ ئام���اژە پێكردنە گروپی حەمرین راب���ردوودا ل���ە مانگ���ی )4(ی س���اڵی دەس���تی بەكارەكانی كردووە بە ئامانجی

گەراندنەوەی ناوچە كێشەلەسەرەكان.

زەحمەتێكی زۆریان كێشاوە و كارەكانیان گەیشتۆتە ئەو رادەیەی كە شانازی پێوە

دەكەین و دەستخۆشیان لێ دەكەین"خوێن���دكاری خەلی���ل ئەحم���ەد پەیمانگەكەی���ە ووت���ی زۆر سوپاس���ی

خوێندكارانی هاوڕێم دەكەم كە ئەركیان كێشاوە وتوانیویانە ئەم فیستیڤاڵە ساز

بكەن .تری بەش���داربووی خوێندكارێك���ی فیس���تیڤاڵەكە ووتی "كارەكانی ئەمساڵ زۆر جیاواز تر بوون لە پار ،وبەشەكانی بەراس���تی پەیمانگەك���ە ش���ێوەكاری

داهێنانیان كردووە"ل���ە رۆژی 5/3 بەش���ی مۆس���یقای پەیمانگەك���ە ئاهەنگێكیان س���از كرد لە هۆڵی ناوەندی كلتوری خانەقین كە تێیدا خوێندكاران���ی ئەو بەش���ە بەهرەمەندی

خۆیان بۆ ئامادە بووان نمایش كرد.

نێ���وان 20 منداڵ كرد ك���ە تەمنیان لە نێ���وان 5-11 س���اڵ ب���وو و دایكانیان ئ���ەو ماددەیەی���ان بەڕێژەیەك���ی زۆر بەركەوتب���وو لەگەڵ ئەو مندااڵنەی كە دایكانیان رێژەیەكی كەمی ئەو مادیان بەركەوتبوو و دەركەوتبوو كە مندااڵنی گروپ���ی یەكەم دووچاری گرفتی گەورە

هاتبوون لە خانەكانی مێشكیاندا .فیرجینیا رو أن كە سەرپەرش���تی ئەوەی ك���ردووە توێژینەوەیەی ئ���ەم دووپ���ات كردۆت���ەوە كە ئ���ەو ماددە كیمیاییانە كارێگەریەكی نیگەتیڤانەیان هەیە لەس���ەر گەش���ە كردنی كۆرپەڵە وچاالكیەكانی مێش���ك ، جیێ ئاماژەیە ئەو جۆرە ماددانە ب���ەزۆری لەمااڵن و ئەمەش و بەكاردێ���ت لەباخچەكان���دا مەترسییە بۆ س���ەر كۆرپەڵەكان هەر

یەكگرتووەكانی والت���ە لەمبارەی���ەوە ئەمریكا رێنمای���ی تایبەتی دەركردووە بەمەبەس���تی س���نووردار كردنی بەكار

هێنانی ئەو ژەهرانە.

ئاژانس���ی ئەلیكترۆن���ی پێگ���ەی لەناوبردنی تاوانە رێكخراوە گەورەكان كە بە ) سوكا ( ناسراوە لە بریتانیا دووچاری هێرش���ێكی ئەلیكترۆنی مەترس���یدار بوو س���ەرەنجام بووە هۆی پچرانی پەخش���ی

ئەو تۆڕە لەسەر هێڵی ئینتەرنێت . س���ایتی رەس���می بێ���ژی وت���ە ناوبراو ئەوەی پشتراس���ت ك���ردەوە كە ئەنجامی ل���ە پێگەك���ە خزمەتگ���وزاری هێرش���ێك كاتژمێ���ر 10:30 ل���ە ئێوارەی رۆژی چوارش���ەمەی رابردوو لەكار كەوت ئەمە لەكاتێكدا هیچ زانیارییەكی لەبارەی ئەو كەس���انەوە نەدركاند ك���ە بەم كارە

هەستاون .جێ���ی ئاماژەی���ە كە )س���وكا ( لە ماوەی رابردوودابەهاوكاری نووس���ینگەی فیدرال���ی ئەمریكی ) ئی���ف بی ئای ( لە پالنێكی تۆكمەدا 36 پێگەی ئینتەرنێتی داخس���ت بە هۆی ئەوەی كەزانیاریان لە بارەی كارتی دڵنیای���ی هاواڵتیانەوە دزە پێكردبوو ودواتر بە ش���ێویەكی نایاسایی فرۆشتبوویان وئەوەش زیانێكی زۆری بە

بەكارهێنەرانی كارتی دلنیایی گەیاندبوو . جێی وەبیر هێنانەوەیە لە حوزەیرانی س���اڵی 2011 پێگ���ەی س���وكا لەالی���ەن گروپی "لوزس���یك" كە چاالكن لە بواری هێرش���ی ئەلیكترۆنی هێرشی كرایە سەر

وپێگەكەیان لەكار كەوت .