NAN DeMARS

C Ả N H B Á O !DẨY KHÙNG PHẢI

CHUYỆN DŨA:

LÃM THẾ NÀO DẾ

GIỮ Được CÔNG VIỆCMÀ KHÔNG ĐÁNH MẮT

ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP?/v/iọò. Nguyên An Nhàn

* (tty lá cuốn sảch nín có trên mgi giá sách chổn công sV bổi nó rô cúng càn thiêt trong thòi đại nhièu thách thức như hiện nay. Nan DeMars trinh bày những ví dụ đién hlnh các tình huổng khó xử trong cuộc sống thục dé chi cho chúng ta cách tòn tại và đửng vững trôn sự nghiẽp củng vủi những nguyén ứ c dạo đức của hàn thăn "

Sách C á Ngựa nuntchimợ "

N A N D e M A R S I

MỤC LỤC

Lừi tựa 20

Giới Thiệu 24

Tại sao c h ú n g la q u an lâm về đ ạo đ ứ c tại nơ i làm v iệc ?

Hon bao g iờ h ế t, n g ày n ay ch ú n g la thực sự d ẻ b ị tổn th ư ơ n g ?

PHÀN I 32

C h ảm Sóc Bản T h ân

1 .Khi L ư ơ ng T ám T rở T h àn h Đ ạo Đ ứ c 33

2 .Bạn Đ ủ L ớn Đ ể C h ịu T rách N h iệm 53

3.Hai m ặ t củ a lò n g tru n g th ả n h 73

4.CỎ phài là lầm tư ờ n g h ay không! Đ iều đ ó c ò n tùy! 103

5.Chính tô i đ â g âv ra lồ i lẩm 119

Sách Cá Ngựa

N A N D e M A R S I

1

Khi Lương Tâm Trở Thành Đạo Đức

Niềm Tin Của Bạn sẽ Là Hành Vi C ủa Bạn

But cứ điều gì chúng ta muốn con cái đạt được, thì trưởc hết

nhiều trư ờ n g đ ạ i họ c T e n n e sse e đ ă th a m d ự . A n h ta tu y ê n b ổ rà n g ô n g “ ch i

nói chuyện với c á c b ạn tré tro n g n h ữ n g th in h g ià ” v à tiế p tụ c kể c â u ch u y ện

dưới đây. T ô i rấ t vu i v ì a n h đ ã làm :

T ôi tố t n g h iệ p đ ạ i họ c v à c ỏ c ô n g v iệ c đ ẩ u tiê n vớ i m ộ t c ô n g ty dầu

khi ở thành p h ố O k la h o m a cá ch đ â y 25 năm . V iệc lảm rấ t k h an h iếm vào

thời d iểm đ ó , v à tô i đ ặ c b iệ t c ầ n c ô n g v iệ c đ ó v ì v ợ tô i đ ã m a n g th a i. M ộ t

ngày, ô n g c h ủ c ủ a • ■ • • • • - • • ............... Kỉ

chủng ta nên là chinh mình.

- C a r l J u n g

ộ t n g ư ờ i đ àn ô n g đ ứ n g lên tro n g m ộ t hộ i th ả o to à n th à n h của

.tôi ở K n o x v ille . T e n n e sse e , m ộ t cu ộ c hộ i th ả o m à s in h v iên

một với m ộ t v é khi

ta yêu cầ u tô i bay t. ©■,.ám d ố c củ a

33

N A N D e M A R S I

Tiếng vỗ tay d ư ờ n g n h ư cứ tiép tục k h ô n g dứt.

Người đàn ô n g này rỗ ràng đ ã khô n g thức d ậy vào buổi sáng tro n g cái

ngày mà ông đ ã từ chổi đ i hối lộ v à tuyên bố, «H ôm nay, tô i sỗ g iừ vữ n g lập

tnrờng của m ình và hành x ử m ộ t cách có đ ạo đ ứ c .» Ọ u y ế t đ ịnh củ a an h là

bàn năng xuất p h á t từ lương tâm - từ la bàn đ ạo đ ứ c của m inh , b ản chấ t bcn

ưong con người anh đũ hư ở n g anh tớ i n hữ ng gì đ ư ợ c ch o lả đú n g v à tránh

xa nhừng gì sai. T ó m lại, n iềm tin đ ạo đứ c đã hư ớ n g anh đến lựa ch ọ n đ ạo

dửc. Ỏng đă sớ m n hận th ứ c đ ư ợ c tro n g cu ộ c số n g nghề ngh iệp rằn g “ th ự c

hành điều đ ú n g ” có ngh ĩa là đư a ra n hừ ng sự lựa chọn khó khăn n gay cả

khi phải trả m ột cái g iá đ ẳ t hoặc th ậm ch í là khô n g ai ng o ại trừ bản thân có

Ihế nhận ra sự khác b iệ t đó.

Một Vài Định Nghĩa

Truớc khi tiếp tụ c , tôi m uốn ch ia sẻ đ ịn h ng h ĩa c ủ a tôi ch o cảc thuật

ngừ giá trị, lư ơ ng tâm và đ ạo đ ứ c . N h ữ n g thuật n g ừ đ ỏ có thể sử d ụ n g để

thay thế cho nhau khi nói về n hữ ng quy tắc xử sự. T uy nh iên , bạn phải h iểu

rỗ sự khác b iệ i củ a ch ú n g đ ể h iể u tại sao đô i khi người tổ l lại cư x ử tồ i tệ.

Vi vậy, chúng ta h ãy cù n g phân tích k ỹ càn g chúng :

G iá trị (v a lu es) theo đ ú n g ý ng h ĩa củ a ch ú n g k h ô n g phải là m ộ t chù

đẻ của tốt so với xấu , lư ơ ng tâm so với vô lư ơ n g tâm , hoặc đ ạo đứ c so với

phi đạo đức. G iả trị củ a ch ú n g ta là d ành riêng ch o cá nhân m inh , ch ú n g ta

lựa chọn và ch i đ ịn h c h ú n g với m ức độ quan trọng khác nhau . K hông the

chia điều ch o tất cả , 30ch czo N Q Ư Q v à t r â iq u a

kinh nghiệm sô n g k * in loại như

35

I Cánh Báo! Dây Không Phải Chuyện Đùa

sự thoải m ái, căn g thẳng , trách nh iệm , tinh bạn . sự bảo đảm , tru n g thực,

ốn đ ịnh, thành tích , đ ịa vị, quyền tự chú , lòng tru n g thành , cạn h tranh , hợp

tác, đ ó là m ột d anh sách dài. N hư ng b ấ t c ứ g iá trị gi ch ú n g ta lựa chọn , đó

là nhừng thứ quan trọng nhất m à v ề bân chấ t ch ú n g ch o b ié t chúng ta là ai

L ương tâm (m o ra ls) là nhừ ng y ểu tổ thuộc tinh cách m ộ t người được

oi là “đủ n g ” hay “ tố t" iheo tiêu chuẩn cũa cộng đồng . C h ú n g ta học các

u êu chuắn đ ạo đức khi ch ú n g ta còn rấ t trẻ , và họ k h ông thay đổ i. Đ ạo đức

(e th ics) m ô là cảc hệ thống x ã hội như văn phòng của bạn . tro n g đ ó những

gi thuộc về lương tâm đư ợ c áp dụng. Đ ạo đứ c th ư ờ n g đ ề cập đến m ột bộ

quy tác hoặc kỳ vọng đư ợ c ch ấp nhận bời m ột nhóm ngư ờ i, tro n g khi lương

tám đ è cập đến kh ia cạnh cả nhàn. M ột cách hừu ích đ ể suy ngh ĩ v ề lương

tâm và đạo đức liên quan n h ư thể n ào là: C h ú n g tô i chẳp nhận lương tâm

cùa chủng tô i và lựa chọn đạo dứ c cùa ch ú n g tỏ i dự a trên các g iá trị cùa

chúng tôi.

N hừ ng khác biột này ch o phép ch ú n g ta nói ch uyện m ột cách tự tin vè

các vấn đ ề x â hội, y tế , văn phòng , công ty, v à đ ạo đứ c nghề ngh iệp , nhưng

không phài v ề ch ú n g la là người có lư ơ ng lâm hay k h ông có lư ơ ng tâm.

C húng ta khòng thề b iế t quy tẩc đ ạo đứ c củ a người khác , tuy nh iên , chúnc

ta có thể quan sát hành vi đạo đứ c củ a m ộ t ngư ờ i. K hi ch ú n g tôi đề cập đền

m ội người khác cỏ lương tâm h ay v ô lư ơ ng tâm . ch ú n g ta áp đặt tiêu chuần

đạo đức cùa bàn thán vào đ ỏ v à ch o rảng ch ú n g ta b iế t tinh cách bôn trong

cùa họ, bản chấ t của họ là “tố t đ ẹp ” hay “ xấu x a .” T ố t hơn . ch ủ n g ta nén

đơ n g iản nói ràng m ộ t người nào đỏ là đạo đứ c hay phi đạo đ ứ c , d iều nảy

dựa vào V

chất của r

hệ vớ i nhừng phảm

n.

36

N A N DeMARS I

Bạn Suy Nghĩ Gì?

Tôi đà tham dự m ột buổi tiệc trong kỳ nghi m ột vài tuần sau khi vụ

bẻ bồi Pon/.i của B ern ie M a d o ff cũa nổ ra ở thành phố N ew York. M ột

người đàn ỏng đến gặp tỏi và đ ặ t ra càu hỏi rẳng: «N an. tôi thuộc ban quàn

trị của m ột trường đại học có uy tin trên bỡ b iển ph ía Đ ông. M ột vài tháng

tnrớc, các trư ờ ng đại học nhận đư ợ c m ộ t m ón tiền lớn từ M adoff. T iền hiện

đang trong ngân hàng như ng chư a g iao cho bất kỳ ch i nhánh cụ thể của các

trường đại học được nêu ra. C h ú n g tô i có thô lĩiừ sổ tiền này không?

Tôi bẳt đ ầu đưa ra n hừ ng khuyến cáo dựa trên quy tắc của b ản thân

như vần thư ờ ng làm : «T ôi không phải là m ột luật sư , tô i cùng k h ông m ột

chuyên g ia hành ch inh đư ợ c ch ứ n g nhặn ...» đến đ ỏ ỏ n g liền cắt lời tôi,

«Tôi biết, như ng cô là m ộ t nhà đ ạo đứ c học. T ô i m uốn nhận đư ợ c ý kiến

cùa bạn về n hữ ng gì chúng la nên lảm! “

Tôi nhin thẳng vào m ẳt ông và trà lời: “Đ ó không phải là tiền cùa bạn!”

The đấy, nói ô n g như trở thảnh m ột khẩu liên thanh cò n là nhẹ. Ỏ ng

tởi tấp đư a ra nhừ ng lời b iện m inh v ề ph ía tôi: “ C h ú n g tỏi được lặng và

chấp nhận khoán tiền này với độ n g thải tổ t” và "C h ú n g tô i hoàn toàn vô

tội trong các chư ơng trinh M adoff. “ Sự phản kháng quyết liệ t của ông tiếp

tục kéo dài đ ến nồi gời đ ến tro n g đẩu tôi câu nói của: “ H ình n h ư anh ta đà

quen với việc phản đổi như vậy! “tại sao ô n g ta vẫn cò n hỏi tôi câu hỏi m à

neay từ đầu dư ờng như ông k h ông có nghi n g ờ về n hữ ng gi ô n g nên làm gì?

Cuổi cùng , khi anh ta h ế t hơ i, tôi vầy lay gọi hai luậ t sư là nhừng

người bạn của tô i 3 Q c h C o N o Ư Q ' tu ơ n 8 tự ' ỏng đã làm . và c à <=7 . ền củ a bạn,

vỉ vậy bạn phải trả nỏ lại!"

37

'Nan IX-Mars giới thiệu đ » chũiig u một đuứi nghia mới VC sự bõm chinh phù hợp hơn trong thỏi đại ngàv nay. Các phuong tiện truyèn thũng đang thay nhau đưa tin v£ sự tham lam v i vù trtch nhiệm cùacáctảp doòn tn»^ bói cảnh kinh lẩtnàn<àu<fivio tnuvỉ kỹ của suy ihoái. Những hiộn tuụng náy tác dộng dAi rSi nhiìu người đang làm viỂc tại các cổngsVvởi những luàt lệ. quỵtẳc \à trách nhiệm mối mÀ mỏ« cả nhản phải gánh chịu. Nan đưa tắt cả <fiuđ&đín vòi chúng ta ờ đầy. ngay hic này, và chi cho chúng ta toét, vối lư cách L’t nhừng Iigưùi lao dộng (ỏ' mọi cáp dộ trich nhiệm) chủng ta phai trò thánh nguửi như thế nào đ í có thé sứa chửa va năng cao danh tiéng nia cfrig ly trong tưtTTig lai'

Scott B.Rauíum Giâm dóc Ü90 đin: loún tiu cúa TỊp Aứn \fcinuntn

"Tmng nh&u nám. tâi dá rát thích xem Nan OcMars đỂu chinh các ván dè da» dứt ụu noi lảm việc dé nhàn viên lchtViK còn phải chju tràch nhiệm cho những diều mà ỏng chủ yờa càu họ Um hoặc bí khiên trảch chi vi luản thú dùng các chuán mựí dậu d ủ d ■ Dày khủng phái chuyòt đù»! ■ thay đỗi cách những ỏng chù vả npinVi lao độo# nhìn nhẠn triđi nhiệm cửa mình Kiện nay - vi tát cả cũng có kri."

— Ptiri Tínn thViK «oa K> Walter .Mondair

•Nhằn vién chốn cỏng aV duvc trang bị quá ilđé cỏ thc thực hành sự canđám<Vmri làm việc. Nan DcMankhicphục sự thicu thốn này vả háp dản độc giả vối những ví dụ kkh thich tư duy đưyt láy ra từ thé giỏi lánh doanh ■ tiiy khóng phài dìuụỊn d iu !' như dang tttn dát mộ» cuộc tháo luẠn dé hlnh thành nin những nòn tàng cùa việc ra nhũn# quyí» định mang tính d iuán mực rùa d ú t vả do đó, khuyên khich dộc giả thực hâiih những bád học tinh can dám Iruóc khi họ tìm tháy chinh minh trong các kxu tinh huống cằn thiốt.*

Collern Rowlcy litỉt sư. CỤM điệp MỂn roi loẾtn oủnR tổ viên.dkiục Tjp chi nwrt tìậi vinh dinh u N̂ inH Phụ NVr Của Nám vảo nỉm 2003.

*Nan DeMars đuọc cả ttv? giới biét dén vứi tư cảch cả nhản lá nhà nghièn ã n j đặo đức chụyta »ghicp. cỏ áy tháu hicu Iihửng nguyẻn tác phin: tạp của dạo dũc và mang chúng xuóng den một mức dộ mã hạn khỏng chi có tiv? lúru mA cỏn oó tW tự liẻn tuóng, Cô cung cáp cho ban những hinVng din cách lảni thế nào đc ứng xừ ưong những tinh huổng khố xứ\-ầcó khi nànjỊ gãy nguy hại đéri bAii thản hạn. dó bạn vữa cỏ thé sóng trung thực m i vân giừ đuvc cỏng việc, 9/ tín nhiỏn vá lạc quan sã khônR phái đinh dáng đến t(Vỉ án. xỉch mich và hiém ngu>:

- SuMntrnner. vứn ü. Vhi quin »V vi ptvü tnfn ng ií n«h»íp, p io A*c ók« llkV hử» qi»v ứ »linh chinh chuvtn nfỷuửp

cỏnj> ty TNHH sủc Sóch Có NgưaĐÍJ chỉ: 32/4 EXJíinjỊ •Website: http^Avww. ..... UU1.LU1 II.VIIfjeebook: hltpy/www.iacebook.com/SucManhNgoißiit Email: SucN\jnhNgoiBu20l 2dgm.iil.com Design by uietart pro.vn

I!»•;«Tậ-*44-»|-0tHí

Giá: 139 000 Đ