1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

�ضور �ضيزر، الك�ضف عن اأ�ضماء ال�ضحايا ومعر�ض لهم يف نيويورك

ير قار

وتبار

أخ

سوريتنا برسأكث��ر م��ن ثالث��ة آالف وس��بعمئة ص��ورة لمعتقلي��ن قض��وا تح��ت التعذيب، نش��رها للمفقودي��ن الس��ورية الجمعي��ة موق��ع ومعتقل��ي ال��رأي ف��ي الب��الد، وم��ن ضمن الصور الكثيرة - التي عرفت إعالميا بصور "س��يزر" - المجموعة التي أعل��ن عنها قبل أكث��ر من ع��ام، وب��دأ التعرف على أس��ماء الضحاي��ا فيها بعد نش��ر الص��ور كاملة مع إظه��ار وجوهه��م، لتنطل��ق بعده��ا عملية توثي��ق األس��ماء، وال ي��زال رقم الش��هداء الموثقي��ن يرتف��ع كل لحظة مع كل اس��م

جديد تعلن عائلته التعرف عليه. مكت��ب توثيق ش��هداء الثورة الس��ورية في محافظة درعا نشر مؤخرا صورا للعديد من شهداء المحافظة الذين تم التعرف عليهم، وق��ال المكتب إن 55 ش��هيدا م��ن درعا تم توثيق أسمائهم في األيام القليلة الماضية. وفي الوقت الذي نشر فيه المجلس المحلي لمدينة قطنا بريف دمش��ق أس��ماء وصورا لثماني��ة معتقلي��ن قض��وا تح��ت التعذيب، ضم��ن من ت��م التع��رف عليهم ف��ي الملف ذات��ه، وص��ل ع��دد الش��هداء الذي��ن عرفوا باالسم في درايا في غرب العاصمة إلى 27 شهيدا، وفي جنوب دمشق تم التعرف على 13 ش��هيدا م��ن مخيم اليرم��وك المحاصر، كما قالت تنسيقية قدس��يا للثورة السورية إنها تعرفت على ش��هيد اعتقل قبل عامين وكان مصابا أثناء ذلك، بينما سجل التعرف على 11 ش��هيدا في حي دمر، و10 ش��هداء من الزبداني غرب دمش��ق، وفي دير الزور ت��م التع��رف على 3 ش��هداء أحده��م عقبة علي صال��ح المش��عان المعتق��ل منذ ثالث

سنوات، وأخ ألربعة شهداء. وم��ن الالفت في ه��ذا الملف انتش��ار صور

لضحاي��ا تظه��ر عل��ى أجس��ادهم رس��وم ووش��وم تعود للطائفة العلوي��ة في البالد، أو يرت��دون ب��ذات عس��كرية برت��ب عالية، وقال��ت مواقع صحفي��ة س��ورية أن الصور تعود لموالين لنظام الحكم في دمش��ق تم تصفيته��م ف��ي المعتقالت ألس��باب تبقى

مجهولة حتى اآلن. س��جل أيض��ا التع��رف عل��ى ش��هيد أردني الجنس��ية هو شادي الحسن، س��ائق سيارة أج��رة بي��ن عم��ان ودمش��ق، اعتق��ل ف��ي منطقة السومرية في العاصمة قبل حوالي العامين، وتعرفت عليه أسرته ضمن الملف

ذاته. يذك��ر أن معرض��ا للص��ور الت��ي التقطه��ا المصور الس��ابق في الش��رطة العس��كرية )القيصر( أقيم في مقر األمم المتحدة، في نيويورك، وتظهر الصور التعذيب الوحشي

ال��ذي تع��رض ل��ه المعتقلون في س��جون المخابرات السورية. حيث تم عرض حوالي 24 صورة من أص��ل حوالي 55 ألف صورة، وبعض الصور ألشخاص بعيون مفقوءة أو ألشخاص تعرضوا للخنق أو التجويع لفترات

طويلة. ونقلت وكالة رويترز عن السفير البريطاني في األم��م المتحدة تعليق��ه على المعرض "أن الهدف من هذا العمل هو زيادة مستوى الوع��ي بانته��اكات حق��وق اإلنس��ان، التي ضلعت قوات األس��د بارتكابها بحق الشعب الس��وري. وأشار إلى أنه يأمل من المعرض أن يك��ون بمثابة "تذكرة بضرورة الس��عي إلى حل سياس��ي للص��راع بأقصى قدر من اإللحاح". من ناحيته��م، وصف ممثلو ادعاء س��ابقون ف��ي جرائ��م الحرب الص��ور بأنها "دليل دام��غ" على ممارس��ة تعذيب ممنهج

وعمليات قتل جماعي.

سوريتنا برسق��ال وزير الخارجي��ة األميركي ج��ون كيري إن الواليات المتحدة س��تضطر إلى التفاوض مع بشار األس��د من أجل انتقال سياسي في سوريا يضع حدا للصراع المسلح الذي يدخل

هذا األسبوع عامه الخامس. وأضاف كيري في مقابلة أجرتها قناة "س��ي ب��ي إس ني��وز" أن الوالي��ات المتح��دة كانت دائم��ا مس��تعدة للتف��اوض م��ن أج��ل إنهاء األزم��ة الس��ورية، في إط��ار مؤتم��ر جنيف

األول الذي عقد في صيف العام 2013. وأوض��ح وزي��ر الخارجي��ة األمريك��ي إلى أن واش��نطن وبل��دان أخرى لم يس��مها تدرس الطرق الكفيلة بإحياء العملية الدبلوماس��ية في س��وريا، وقال كيري "ما نس��عى إليه هو حم��ل األس��د على القي��ام بالتف��اوض، وقد

يتطل��ب األم��ر ممارس��ة ضغ��وط متزاي��دة وبأشكال مختلفة بهدف القيام بذلك".

وتفادى كيري في المقابلة مع تلفزيون "سي بي إس نيوز" اعتبار األسد "فاقدا للشرعية"، وهي العبارة التي اس��تخدمها كثيرا الرئيس غربي��ون وق��ادة أوبام��ا ب��اراك األميرك��ي آخ��رون، وكان مدير االس��تخبارات المركزية األميركية "سي آي إي" جون برينان قال قبل يومين "إن واش��نطن ال تريد انهيار السلطة في س��وريا كي ال يترك المج��ال للمنظمات التي توصف بالمتطرفة، التي تقاتل النظام

السوري". وتتحدث تقارير عن بوادر تحول في الموقف األميركي تجاه بش��ار األسد في وقت تسعى فيه الواليات المتحدة وحلفاؤها لمنع توس��ع تنظيم الدولة اإلسالمية في سوريا والعراق.

كريي: وا�ضنطن م�ضطرة ملفاو�ضة الأ�ضد من اأجل انتقال �ضلمي لل�ضلطة يف �ضوريا

اأكرث من 1.2 مليون طفل ا�ضتفادوا من احلملة

الثامنة للقاح �ضلل الأطفالسوريتنا برس

أنه��ت المديري��ات التابع��ة ل��وزارة الصح��ة في الحكومة الس��ورية المؤقتة بالتع��اون مع فريق عم��ل لقاح س��وريا، الحملة الثامنة للقاح ش��لل األطفال التي شملت الحملة 7 محافظات سورية. وذك��ر مص��در ف��ي وزارة الصح��ة بالحكوم��ة المؤقتة أن أكثر من مليون و283 ألف طفل تلقوا اللقاحات المضادة لشلل األطفال في محافظات حلب وإدلب والرقة ودير ال��زور والالذقية وحماة

بنسبة تغطية تجاوزت 99.2 بالمئة. وجرت ه��ذه الحملة في المحافظات الس��ورية الت��ي امتن��ع النظام ع��ن تزويده��ا باللقاحات األساسية، وشملت األطفال دون سن الخامسة، وتم تنفيذ الحملة األولى للقاح في ٦ نيس��ان م��ن العام الفائت بالتع��اون بين عدة منظمات

طبية ومراقبة الهالل األحمر القطري.

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

سوريتنا برسبلغت قيمة المساعدات اإلنسانية التي قدمها الهالل األحمر التركي للس��وريين في الداخل خالل الس��نوات األربعة الماضية 905 ماليين و987 ألف��ا و527 لي��رة تركي��ة )حوالي 343

مليونا و242 ألف دوالر(.وتواصل الجمعي��ة التركية، وفق ما ذكرت وكالة األناض��ول تقدي��م المس��اعدات المختلف��ة ف��ي 23 مخيم��ا لالجئي��ن الس��وريين عل��ى األراضي التركية، يعيش فيها نحو 250 ألف شخص فضال ع��ن تقديم المس��اعدات الغذائية بش��كل يومي عب��ر الح��دود من خ��الل 12 مس��تودعا للجمعية

موزعة على المعابر الحدودية بين البلدين.وتع��د االس��تجابة الت��ي قام��ت به��ا الجمعية لالجئي��ن القادمي��ن من عين الع��رب كوباني الس��ورية مؤخرا، م��ن أبرز النش��اطات التي قامت به��ا لصالح الالجئين الس��وريين، حيث أقامت على الفور مراكز مؤقتة لإليواء، ريثما أقي��م لهم مخي��م في بل��دة س��وروج بوالية

ش��انلي أورفة، حيث أقام��ت الجمعية مطابخ متنقل��ة ف��ي المنطق��ة، قدمت م��ن خاللها 3

وجبات بشكل يومي.ألحم��ر اله��الل جمعي��ة أن بالذك��ر جدي��ر أكب��ر منظم��ة إنس��انية ف��ي تركيا تأسس��ت ف��ي حزيران/يوني��و 1868 ف��ي عه��د الدولة العثمانية، وهي عضو االتحاد الدولي لجمعيات

)IFRC( .الصليب األحمر، والهالل األحمر

الهالل الأحمر الرتكي يقدم 343 مليون دولر م�ضاعدات لل�ضوريني منذ 2011

فرن متنقل تابع للهالل األحمر التركي يقدم الخبزمجانا لالجئين السوريين في والية هاتاي / أنطاكيا

اخلوجة يعد باملاأ�ض�ضة للحر والدفاع املدين

مدن تركية حتيي الذكرى الرابعة للثورة ال�ضورية

سوريتنا برس - غازي عنتابق��ال رئيس االئتالف الوطني الس��وري لقوى الث��ورة والمعارضة خالد الخوجة إنه يس��عى لمأسس��ة الجي��ش الحر وإع��ادة هيكلة قيادة األركان ليك��ون لهم��ا دور فاع��ل ف��ي القرار

السياسي.وأوض��ح الخوج��ة ف��ي لق��اء م��ع ع��دد م��ن الناش��طين واإلعالميي��ن والحقوقيي��ن ف��ي غازي عنتاب التركي��ة أن هناك 3000 ضابط ف��ي المخيم��ات ويوج��د 20 ألف م��ن عناصر الش��رطة يجب االس��تفادة منهم ليكونوا نواة

لتشكيل مؤسسة الجيش والشرطة. واعتب��ر الخوج��ة أن ما ينطبق عل��ى الجيش الح��ر ينطبق على الدفاع المدني، الذي يحتاج إلى تطوير منظومته والعمل على مأسس��ته، وأض��اف أن الدعم المالي للدفاع المدني يجب

أن يكون منظما وعبر مؤسسة واحدة. وأك��د الخوجة على وجوب أن تفكر المعارضة بعقلي��ة دول��ة، والعم��ل عل��ى نق��ل مقرات االئت��الف والحكوم��ة المؤقت��ة إل��ى األراضي السورية، وفيما يتعلق بالعمل العسكري ذكر الخوجة أن االئتالف طالب أثناء زيارة وفده إلى

باريس بتزويد الجيش الحر بمضاد طيران.

سوريتنا برس - اسطنبولأحيا س��وريون وأت��راك، يوم األح��د، الذكرى السنوية الرابعة النطالق الثورة السورية في عدد من الم��دن التركية، بدعوة من منظمات

تركية عدة.وذكرت مصادر إعالمية أن آالف المتظاهرين الظه��ر م��ن جام��ع انطلق��وا عق��ب ص��الة الفات��ح ف��ي مدين��ة إس��طنبول وص��وال إلى ساحة »س��راج خانة«، كما ش��هدت العاصمة التركي��ة أنق��رة مس��يرات تضام��ن مماثلة، انطلق��ت م��ن جام��ع »حجي بي��رم«. وكذلك تجمع المتظاهرون ف��ي مدينة غازي عينتاب ف��ي س��احة الديمقراطي��ة، إضاف��ة لمدين��ة قهرمان مرع��ش جنوبي الب��الد، حيث تجمع

المتظاهرون أمام جامع »أولو باشي«.ورف��ع المش��اركون ف��ي المظاه��رات أع��الم الث��ورة الس��ورية واألعالم التركي��ة، والفتات

كتبت عليها عبارات تش��يد بالثورة الس��ورية وتندد بنظام األسد، وتدين تخاذل العالم إزاء

قضية للشعب السوري.وتشير آخر اإلحصاءات إلى تواجد مليون و900 ألف الج��ئ س��وري عل��ى األراض��ي التركية، بينه��م 450 أل��ف طف��ل، م��ن أصل خمس��ة ماليي��ن و800 أل��ف الج��ئ س��وري ف��ي دول

الجوار مثل لبنان واألردن والعراق ومصر.

الالجئون يف لبنان عوائق قانونية ومعي�ضية

سوريتنا برسبعد أربع س��نوات من التدفق ش��به المس��تمر للالجئين الس��وريين إلى لبنان، وصلت أعداد المس��جلين ف��ي مفوضية الالجئي��ن إلى 1.2 ملي��ون س��وري، إضافة ال��ى الكثي��ر من غير المس��جلين، وتقدر أرقام األم��م المتحدة أن لبنان يس��تضيف الي��وم ما يقدر ب���36 % من أع��داد الالجئين الس��وريين إل��ى دول الجوار، وتش��ير تقارير فريقها في لبنان إلى أن العدد الكل��ي للفق��راء الذي��ن يعيش��ون ف��ي لبنان قد أصب��ح ثالثة أضعاف عدده��م في 2011. كم��ا تش��ير التقدي��رات إلى أن ثالث��ة من كل أرب��ع أس��ر تتضمن ش��خصا أو أكث��ر من ذوي

االحتياجات الخاصة.الالجئي��ن المتطوعي��ن إلغاث��ة أح��د يق��ول في لبن��ان عام��ر س��يف إن "البطال��ة ضربت الس��وريين واللبنانيي��ن عل��ى حد س��واء، وال غ��الء مج��اراة الالجئي��ن معظ��م يس��تطيع المعيش��ة في لبنان، خاص��ة أن أغلبهم ليس لدي��ه مصدر دخل"، ويضيف "معظم العائالت من األطفال والنساء وهم يشكلون 80بالمئة م��ن كتل��ة الالجئي��ن هن��ا، معظمه��م غي��ر مؤهل للعمل وكس��ب الم��ال، وهو ما يضطر الكثيرين للتسول أو أخذ الديون من معارفهم ليس��تطيعوا تأمي��ن احتياجاتهم األساس��ية"، ويتاب��ع "الحظن��ا من خ��الل التقييم��ات التي أجريناها أن معظ��م الرجال والفتيان يعانون م��ن التوت��ر والش��عور بالعج��ز، بس��بب عدم قدرته��م أداء دوره��م التقلي��دي ف��ي حماية

عائالتهم وتأمين مستلزماتها".ويلفت س��يف إلى أن "اإلقامة غي��ر القانونية للس��وريين في لبنان، يحد من حصول الكثير منهم على الخدمات األساس��ية، والمس��اعدة وفرص كس��ب الدخل، كما تحد من حصولهم على العديد من الوثائق أهمها وثائق تسجيل المواليد، ما يعرض هؤالء األطفال للكثير من المشاكل القانونية المستقبلية أهمها انعدام الجنسية، تهدد أيضا البالغين بعدم الحصول على ش��هادات للزواج أو الطالق أو الوفاة عند

عودتهم إلى سوريا".م��ن جهته��ا، قال��ت مفوضية االم��م المتحدة لش��ؤون الالجئي��ن أنه��ا تعم��ل عل��ى تقديم المش��ورة القانوني��ة لالجئين، وأنها س��اعدت أكث��ر من 26 ألف الجئ في هذا الش��أن خالل العام المنصرم، إضافة الى أنها ساعدت بنقل أكث��ر من7 آالف الجئ من لبن��ان إلى بلد ثالث

تحت بند التوطين أو القبول اإلنساني".

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

جمهولون يوجهون �ضربات موجعة لتنظيم الدولة يف امليادينوالتوتر يف دير الزور يت�ضاعد

سوريتنا برس

اأول: انتهاكات قوات النظام وه��ي ق��وات الجي��ش والمليش��يات المحلية الس��ورية، والمليش��يات الش��يعية األجنبي��ة

المقاتلة في سوريا. وقتلت ه��ذه القوات ما ال يق��ل عن 176678 مدني��ا بينهم 18242 طفال و18457 س��يدة، وبينهم 11427 ش��خصا بسبب التعذيب، منذ آذار 2011 لغاية 10 آذار 2015 حس��ب توثيق

الشبكة السورية لحقوق اإلنسان. و بلغت نس��بة األطفال والنساء إلى المجموع الكلي للضحاي��ا المدنيين %19 وهذا مؤش��ر عل��ى تعمد قوات النظام اس��تهداف المدنيين

عبر عمليات القصف العشوائي، واإلعدام.

ثانيا: انتهاكات القوات الكرديةوهي القوات التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي )ف��رع ح��زب العمال الكردس��تاني في س��وريا(

بشقيها قوات حماية الشعب، واألسايش. وبل��غ ع��دد الضحاي��ا عل��ى ي��د ه��ذه القوات

الكردية 493 شخصا يتوزعون إلى:242 مدنيين بينهم 21 طفال، و31 سيدة.

251 من مسلحي المعارضة.

ثالثا: انتهاكات اجلماعات املت�ضددةداعش

3967 ش��خصا من��ذ داع��ش قت��ل تنظي��م تأسيسه بنيسان 2013، يتوزعون إلى:

1054 مدنيا، بينهم 145 طفال، 159 سيدة.

2913 من مسلحي المعارضة.

جبهة النصرةقتل��ت جبه��ة النصرة 331 ش��خصا يتوزعون إلى: 258 مدنيا بينهم 44 طفال و60 س��يدة.

73 من مسلحي المعارضة.

رابعا: انتهاكات قوات املعار�ضة

قتلت قوات المعارضة 1787 شخصا يتوزعون إل��ى: 1649 مدني��ا بينه��م 360 طفال، و427

سيدة. 138 من مس��لحي المعارضة أنفس��هم خالل

االشتباكات.

خام�ضا انتهاكات قوات التحالف الدويلأدت عملي��ات التحالف الدولي العس��كرية إلى مقت��ل 103 مدنيي��ن بينه��م 11 طف��ل و11

سيدة. اإلنفوغرافيك: الشبكة السورية لحقوق اإلنسان

ح�ضاد النتهاكات يف اأربع �ضنوات

سوريتنا برس – دير الزورقتل اثنا عشر عنصرا على األقل ينتمون إلى تنظيم “الدولة اإلس��المية” األس��بوع الفائت نتيجة هجومين مس��لحين منفصلين، شنهما مس��لحون مجهول��ون ف��ي مدين��ة الميادين

بريف دير الزور. وقال مراسل “س��وريتنا” في ريف دير الزور: “إن مس��لحين كانوا يس��تقلون دراجات نارية تجم��ع نقطت��ي الفائ��ت هاجم��وا األس��بوع لعناص��ر تنظيم الدولة ف��ي نفس الوقت في مكاني��ن مختلفين، واس��تهدف الهجوم األول دورية لعناص��ر التنظيم في ش��ارع الجيش، وأدى إل��ى مقت��ل 12 عنص��را عل��ى األق��ل وج��رح آخرين، تبع الهجوم اش��تباكات عنيفة بي��ن أفراد المجموعة وبين حرس ما يس��مى بمق��ر "الحس��بة" ف��ي الميادين، وه��و المقر الذي اعتاد عناصر م��ن التنظيم على التجمع

والسهر قربه”. وحول الهجوم الثاني ذكر مراس��ل “سوريتنا” إن الهجوم استهدف حاجزا للتنظيم قرب مبنى األمن السياسي سابقا في الميادين، ولم ترد معلوم��ات حول أعداد القتلى والجرحى نتيجة

هذا الهجوم. وحسب مصادر محلية، فإن تنظيم “الدولة” لم يتمكن من القبض عل��ى أي من المهاجمين، ولكن��ه س��ارع إلى نص��ب حواج��ز أمنية قرب منطق��ة "ماقف الخضرا" وف��ي مناطق أخرى من المدينة، مع تفتيش دقيق للمارة، وعمل في اليوم التالي على نش��ر قناصة تابعين له

على أسطح بعض المباني. ويق��ول الناش��ط ف��ي محافظ��ة دي��ر ال��زور “أب��و عبيدة” إن ش��هر ش��باط الفائ��ت يعتبر م��ن الفت��رات التي تع��رض خالله��ا التنظيم ألكب��ر عدد م��ن الهجمات، وذل��ك منذ فرض س��يطرته على المنطقة في تم��وز الماضي، حي��ث تع��رض لخمس هجم��ات، اثن��ان منها ف��ي مدين��ة الميادين، آخرها يوم 23 ش��باط الماضي، استهدف مقر الحسبة، سبقه هجوم آخر في 22 من الش��هر ذاته، على دورية في ش��ارع الجيش، ولم يت��م التع��رف على عدد

الجرحى والقتلى بدقة. وفي التاس��ع من شباط أيضا هاجم مسلحون دوري��ة تابعة للتنظي��م بي��ن دواري البلعوم والنادي، كما هاجم مس��لحون مجهولون في

ش��باط عنصرين من التنظيم ف��ي الميادين مم��ا أدى لمقتلهم��ا، الهج��وم الخام��س كان اس��تهدف أح��د مق��رات تنظي��م الدول��ة ف��ي المنطق��ة الصناعي��ة بمدين��ة البوكمال، وقد ع��رف عن تنظي��م الدول��ة أن��ه ال يعلن عدد القتلى أو المصابين لديه، بل يمارس سياسة تكتم ش��ديدة تجاه مثل ه��ذه القضايا ويمنع

تداولها عبر وسائل اإلعالم التابعة له. وف��ي ظ��ل حالة م��ن التوتر تش��هدها مدينة دي��ر الزور وريفها، يؤكد أح��د أبناء دير الزور "ثائ��ر خضر" أن تصرف��ات تنظيم الدولة في الش��هرين األخيرين قد زادت من حالة العداء ل��ه بش��كل كبي��ر وم��ن غي��ر المس��تبعد أن

تتدهور األمور "أمنيا" بشكل فجائي. ويضي��ف ثائ��ر أن "سياس��ة داع��ش العنفية كان��ت أم��را مق��ززا لك��ن الن��اس تعب��ت من المواجهة، لذلك ل��م تثر، أما اليوم فإنها تتبع سياس��ة ال يمك��ن للن��اس أن تتحمله��ا، إنها تج��وع أهنا في الري��ف والمدينة، في المدينة تمن��ع إدخال الطع��ام لهم، وف��ي الريف تمنع الناس من اس��تالم رواتبهم وبالتالي شراء ما

يقتاتون به”.

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخال�ضحة العاملية: خدماتنا الطبية �ضملت

�ضوري مليون 13

تنظيم »الدولة« ي�ضمح بدخول �ضحنة مواد غذائية اإىل دير الزور

الرنني الذي ت�ضمعه يف هذه الزاوية �ضيعمل على

اإي�ضاله اإىل مكاتب م�ضوؤويل املعار�ضة، يف موؤ�ض�ضاتها

املختلفة. زاوية جديدة ن�ضتقبل فيها ال�ضكاوى وال�ضتف�ضارات، التي مل يتمكن اأ�ضحابها من الو�ضول اإىل املعنيني، يف خمتلف الق�ضايا

اخلدمية والإغاثية والطبية والتعليمية.

اإىل بريد �ضوريتنا و�ضلت هذه ال�ضكاوى:

للتواصل وإيصال الشكاويومتابعتها من الجهات المختصة:

souriatna.peeps@gmail.com

1 - نح��ن مجموع��ة من طلب��ة الثانوي��ة العامة في تركي��ا، ونحن اآلن في منتص��ف الفصل الثاني، وال نع��رف حتى اللحظ��ة طبيع��ة األس��ئلة االمتحانية، أبلغنا من قبل األس��اتذة أننا قد نق��دم جميع المواد بما فيها مادة اللغة العربية على نظام األتمتة، ولهذا النوع من األسئلة طريقة معينة في الحفظ، بالتأكد تختل��ف عن طريقة الحفظ ف��ي النظام الذي اعتدنا عليه س��ابقا، ولكن مع األس��ف لم يتم حتى اللحظة إصدار قرار رسمي بهذا الشأن، وهذا التأخير يضرنا كثيرا كطلب��ة ويربكنا، نتمنى من الوزارة أن تصدر

قرارا بهذا الخصوص إما بالتأكيد أو النفي.

الجهة المعنية: الحكومة المؤقتة - وزارة التربية* * *

2 - أنا الطالب »فايز - ه�« أصدرت وزارة التربية منذ مدة قرارا بخصوص المحذوف من المنهج، األقسام المطلوبة من مادة اللغة الفرنس��ية مع أن المدارس هنا ف��ي تركيا ال ندرس فيها مادة الفرنس��ي، فهل

هناك قرارات جديدة تتعلق بهذا األمر، ولم تنشر.

الجهة المعنية: الحكومة المؤقتة - وزارة التربية

ردود:بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد 180 والتي تم اس��تالمها من أحد المواطنين ف��ي مدينة البوكمال حول تأمين جلس��ات غس��يل كل��ى للمرض��ى، فقد تم التواصل مع مسؤولي الصحة من خالل اإلعالميين في الحكومة المؤقتة، وكان الرد إيجابيا حيث سيتم تحويل جلسات غس��يل الكلى إلى مدينة البوكمال خالل األيام

المقبلة، وذلك من خالل مديرية الصحة في إدلب. أما بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد 181 م��ن قبل المواطن »خالد - ه�«، حول فرض رس��وم تس��جيل تق��در ب���20 دوالر للطالب الح��ر و5 دوالر للطال��ب النظام��ي، فق��د ت��م التواص��ل كذل��ك مع ال��وزارة المختص��ة وأبلغنا أن هذا الرق��م ال يحتمل

االستثناءات وال يمكن إعفاء الطلبة منه. أما بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد 181 والتي تقدمت بها السيدة »ن - م« من مواليد 1977 وتستفسر حول س��بب رفض تسجيلها في الثانوية العام��ة، فقد قمن��ا بالتواص��ل مع المس��ؤولين في وزارة التربي��ة، وأبلغن��ا ب��أن هناك قرارا تم نش��ره به��ذه الخصوص عل��ى الصفحة الرس��مية للوزارة، ويتضم��ن تحديد العم��ر المقبول لتس��جيل الطالب

في الثانوية العامة بالمواليد قبل 1992.

الجرسسوريتنا برس

نش��رت منظم��ة الصح��ة العالمية ف��ي 12 من ش��هر آذار\مارس الج��اري، من خالل حس��باها على )تويت��ر( تقريرا قالت فيه إن عدد المس��تفيدين م��ن خدماتها الطبية

داخل سوريا بلغ 13.8 مليون إنسان.وع��رض التقرير الخدمات الطبية التي قدمته��ا المنظمة خالل العام الماضي، والذي بين أن 2.9 مليون طفل تم تلقيحهم ضد شلل األطفال، فيما تم تلقيح 1.1 مليون

طفل ضد الحصبة، كما قامت بتأهيل 17 ألف من الكوادر الطبية.وأشارت إلى أن حوالي12 مليون إنسان تأثروا سلبا باألزمة السورية، وأن عدد الذين نزح��وا داخلي��ا وصل إلى2.6 مليون إنس��ان، وأن ما يزيد 2.7 ملي��ون فقدوا عملهم، ونوه��ت إلى أنها طلب��ت تمويال يقدر ب 116 مليون دوالر، ون��ه بدون هذه الموارد س��يكون كل ه��ؤالء غير قادري��ن على الحصول عل��ى األدوية الضروري��ة لحياتهم، واألدوات والتجهي��زات الطبي��ة األساس��ية. ولفت��ت المنظمة إلى أن قراب��ة %32 من

مساعداتها السابقة ذهبت إلى مناطق المعارضة.وأوضح التقرير الوضع الحالي للخدمات صحية في سوريا، وقال إن "%55 من المراكز الصحية في س��وريا هي خارج الخدم��ة، وأن االنتاج المحلي للدواء انخفض بنس��بة %70، كما انخفض عدد المتخصصين الطبيين في سوريا بنسبة %45 عن أعدادهم في 2011" وأضافت أن "البنية التحتية للتزويد بالمياه تعرضت للتدمير بشكل كبير،

وأن كمية المياه الصالحة المتوفرة حاليا ال تتعدى ثلث كميتها قبل األزمة".وأشار التقرير إلى وجود ارتفاع مخيف في أعداد المصابين في الداخل السوري، وأن نس��ب اإلصابة هي بمعدل 25 ألف إصابة كل ش��هر، وأن الجرحى يواجهون صعوبة الوص��ول للمراكز الصحي��ة للحصول على اإلجراءات الصحي��ة، إضافة إلى محدودية وجود نقل دم آمن". كما لفتت المنظمة إلى "االنخفاض الحاد بنسبة تغطية التلقيح عل��ى األراض��ي الس��ورية، فقد انخفضت م��ن %90 في 2011 إل��ى %52 في 2014، وه��و ما أنتج زيادة حادة في معدل الوفيات بس��بب نقص اللقاح، كالحصبة وش��لل

األطفال".

سوريتنا برس - دير الزورس��مح تنظيم “الدولة اإلس��المية” منتصف األس��بوع الفائت بعبور شحنة من المواد

الغذائية إلى دير الزور، وذلك بعد مضي أكثر من شهرين على حصار المدينة. ونقل مراس��ل “س��وريتنا” في دير الزور عن مصادر محلية أن الش��حنة التي وصلت بصعوب��ة إلى المدينة، ال يمكن أن تس��د حاج��ة 300 ألف مواطن ف��ي المدينة التي تعان��ي ارتفاع��ا كبي��را ف��ي أس��عار الم��واد الغذائية لم تش��هده من قب��ل، بعد خلو المح��الت التجارية م��ن المنتجات، كما تعاني من فقدان حلي��ب األطفال والعديد من األدوية وخاصة أدوية األمراض المزمنة، فمعظم المواد األساس��ية تضاعف سعرها عل��ى األق��ل 5 مرات - في حال توفرت - وجميع المس��اعدات الت��ي عمل النظام على اس��تقدامها جوا تم بيعه��ا لألهالي من قبل مجنديه، وإحدى تلك المس��اعدات كانت

عبارة عن مواد غذائية فاسدة تسببت بتسمم عشرات من المواطنين. وعلم مراس��ل “سوريتنا” أن هذه الش��حنة دخلت إلى المدينة إثر صفقة تم عقدها بي��ن النظ��ام وتنظيم “الدول��ة”، لم تتوضح أبعاده��ا بعد، وتحت رقابة ش��ديدة من

التنظيم”. من جهة أخرى، أعاد التنظيم كادر مش��فى التقوى في منطقة الصالحية بدير الزور إلى العمل، وذلك بعد منع العاملين فيه من ممارس��ة أعمالهم وطردهم من المبنى

بأمر من أحد قياديي التنظيم في المدينة »أبو البراء قزبير”. وجاء إجراء الطرد بعد رفض العاملين مبايعة التنظيم، مما أدى إلى توقف المشفى عن تقديم خدماته بش��كل كامل، ما أجبر التنظيم عل��ى إعادة فتحه واصفا تصرف »أبو البراء قزبير« بالتصرف الفردي، ومش��ترطا عدم أخذ العاملين ألي راتب من أي

منظمة خارجية. وق��د أص��در تنظيم “الدولة” ع��دة قرارات تمن��ع العديد من العاملين ف��ي القطاعات الخدمية من العمل دون االنتساب للتنظيم، على أن يدفع التنظيم راتب لكل موظف يتناس��ب مع مهنته، وأعلن التنظيم على لس��ان قادته أن هذا القرار ال يش��مل جميع

الموظفين بل يشمل القطاعات التي يحتاج إليها.

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يةاس

دست ان

دنادن

ير قار

وتبار

أخ

التكفري بفتاوى لعنا�ضره ال�ضكن اأزمة الدولة" يحل "تنظيم سوريتنا - مريم الصالح

ل��م يخطر ف��ي بال الس��يدة ابنة الس��تين، وهي تس��تقبل تبليغ تنظيم الدولة وتراقب عناصره من خلف الستار، أنها ستجبر على الب��دء بعملي��ة حص��ر اإلرث، ال ليأخ��ذ كل واح��د من أبنائها حصته، بل لتأخذ "داعش" حصتها؛ فقد أص��در التنظيم فتوى بتكفير أح��د أبنائها، ومن ث��م آل كل ما يملكه وما كان س��يملكه إلى تنظيم الدولة، مما جعل عناص��ر التنظي��م يقف��ون على ب��اب والدة

الشاب الذي أخذته الحرب ليأخذوا تركته. ق��د يكون تك��رار هذه الحادثة ن��ادرا، أما ما اتسع ليش��كل ظاهرة بالفعل فهو سيطرة التنظيم على ممتلكات آالف المواطنين في

المناطق التي يحكمها.يختلف التنظيم عن بقية الفصائل المقاتلة باعتماده على المقاتلين األجانب، إذ تتعدى نس��بتهم ف��ي بع��ض المناط��ق ال��� 50%. ومعظ��م هؤالء حضروا م��ع عائالتهم، مما جع��ل التنظي��م يعيش أزمة كبي��رة تتعلق بتأمين س��كن مالئم لهم. ويعد الس��كن مشكلة عامة تعاني منها دير الزور، بسبب ارتفاع نس��بة الدم��ار في القس��م المحرر من المدينة، وارتفاع الكثافة الس��كانية في

مناطق الريف.ولك��ن التنظيم لم يراع يوما أي ش��كل من أش��كال الع��رف، ول��م يلت��زم بقان��ون غير القانون الذي وضعه ليتناس��ب مع سياس��ته وأهداف��ه، مما س��هل عليه إص��دار قرارات عديدة، حل بها أزمت��ه؛ إذ اعتمد في تأمين هذه المساكن على مصادر مختلفة، أهمها على اإلطالق فتاوى التكفير، والتي يتمكن بموجبها من االستيالء على األموال العقارية واألموال المنقولة لمن صدرت بحقهم هذه الفتاوى، بحس��ب ما ذك��ر لس��وريتنا )خالد

صال��ح( من دير الزور، والذي بين أن هؤالء يمثلون بش��كل أساس ش��ريحة المقاتلين المنتسبين إلى جبهة النصرة وأحرار الشام وغيرهم��ا م��ن الفصائ��ل المقاتل��ة، فكان التنظي��م يس��تولي على أمالكه��م، بعد أن ص��درت فت��وى تعد كل من قاتل��ه "مرتدا وكافرا". واتس��عت الفتاوى لتشمل كل من يظه��ر العداء ل��ه أو يتوقع من��ه ذلك، من ناشطين مدنيين وإعالميين وقادة محليين، إضاف��ة إلى كل من اتهم بالس��حر مثال، أو

سب الذات اإللهية.وهنا يتم االستيالء على المنزل وإخالؤه من دون وضع أي اعتبار لس��اكنيه، س��واء كانوا من "مل��ة المس��لمين" أم من "مل��ة المرتد صاحب البيت"؛ فف��ي إحدى القرى في ريف دي��ر الزور ت��م إخالء من��زل م��ن طابقين، يقي��م في��ه 18 ش��خصا، بحج��ة أن صاحب المنزل يمارس الس��حر والش��عوذة، وإخالء بيت آخر تع��ود ملكيته لطيار س��عودي من أصل س��وري بحجة أن الرج��ل كافر، يخدم

دولة عميلة.ويضيف الصالح أن التنظيم اس��تولى على بي��وت المس��يحيين ف��ي مدينة دي��ر الزور، موحدي��ن"، غي��ر – "كف��رة ه��ؤالء فع��د وبموجب ذلك تم االس��تيالء على منازلهم؛ إضاف��ة إل��ى البي��وت الت��ي هجره��ا أهلها بفع��ل الحرب، ولم يرجع��وا إليها، خصوصا تلك التي ص��ارت مقرا لمنظمة أو مجموعة ناش��طين، كم��ا ح��دث للمن��زل ال��ذي كان يش��غله شبان من "ش��بكة الناطق الرسمي باس��م ثورة الفرات"، إذ تم االس��تيالء عليه من��ذ أي��ام قليلة بحجة أن ش��اغليه � ش��بان الناطق � كانوا "كف��رة"، من دون مراعاة أن

ملكية المنزل ال تعود إليهم أساسا.كم��ا عم��ل التنظي��م عل��ى تكفير ش��رائح

اجتماعي��ة بكاملها، فقد أص��در فتوى بعد القض��اة والمحامي��ن ف��ي ع��داد "الكفرة"، ألنه��م يطبقون قانونا "يخالف ش��رع اهلل"، كم��ا أفادنا الصالح؛ وهنا فرغت المدينة من هؤالء، القض��اة منهم خاص��ة؛ ففر العديد منه��م، إلى مناط��ق النظام أو إل��ى تركيا، ومن بقي منهم خضع لدورة شرعية "دورة استتابة"، ضمت مع شرائح اجتماعية أخرى "المحامي��ن والقضاة الطغ��اة"، كالتي جرت في )الميادين( في منتصف تش��رين الثاني من العام الفائت، من حضرها منهم حافظ على رأس��ه وممتلكاته، حتى حين، ومن فر منهم "اغتنم األخوة في التنظيم" مسكنه.

إال أن الفت��وى األكثر خطورة على اإلطالق، والت��ي لن تترك ألزمة الس��كن لدى عناصر تكفي��ر فت��وى ه��ي أث��ر، م��ن التنظي��م المنتس��بين للمنظوم��ة التعليمي��ة التابعة لنظ��ام األس��د، والتي ص��درت ه��ذا العام. "رام��ي عجي��ل" مدي��ر س��ابق ف��ي إح��دى المدارس حاول أن يزود س��وريتنا بتفاصيل

الفتوى.وبين لنا أنها صدرت منذ مدة ولم يتم حصد نتائجه��ا إال مؤخ��را، وتش��مل "المعلمي��ن واإلداريين والطلبة"، وهذه الش��ريحة تمثل العدد األكبر من نسبة العاملين في الدولة؛ فمديري��ة التربي��ة والتعليم ف��ي دير الزور كانت تض��م قبل الث��ورة 21000 موظف، أي أنها القطاع األوسع للعاملين في الدولة، ومن ل��م "يتب" منه��م وظل عل��ى "كفره"

يخسر حياته وممتلكاته.لم يكتف "التنظيم" بالقمع الذي سلكه في التعام��ل مع جموع أنهكتها س��نوات الحرب، ب��ل اتب��ع كل الوس��ائل الممكن��ة لتش��ريع س��يطرته على ممتلكاتهم، بكل االنتهازية

التي ال يمكن أن يتمتع بها سوى المحتل.

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ير قار

وتبار

أخ

حاجز قرية ال�ضعن ينهب امل�ضافرين.. ويتحول اإىل حاجز املليون

يس��تغل حاج��ز قري��ة الس��عن ف��ي الري��ف الشرقي لمحافظة حماة، مرور حافالت السفر المتجه��ة من حلب إل��ى محافظت��ي الالذقية وإدل��ب ليجني مبال��غ طائلة يومي��ا من خالل إجب��ار ال��ركاب عل��ى دف��ع المال له��م بحجة التب��رع ألهالي قريتهم، الذي��ن فقدوا الكثير من ش��بانهم أثناء قتاله��م في صفوف جيش النظام أو حس��ب تعبير عناصر الحاجز التبرع

ألسر الشهداء.أطلق بعض السائقين على هذا الحاجز اسم )حاجز المليون( وأصبح يعرف بهذا االسم لدى أغلب المس��افرين على هذا الطريق، وجاءت التس��مية تعبي��را عن المبال��غ الكبي��رة التي يجنيه��ا ه��ذا الحاج��ز يوميا من خ��الل ابتزاز الركاب وسائقي شركات النقل، وقدر السائق أب��و ف��راس وس��طي المبال��غ النقدي��ة التي يجنيها حاجز السعن يوميا بما يفوق 800 ألف لي��رة، وأفاد أبو فراس بأن��ه ال يمكن أن تمر س��يارة خاصة أو حافلة نق��ل ركاب أو بضائع إال ويجبره��ا الحاجز على التوقف ودفع المال، ويضيف الس��ائق "إن وقوفنا على الحاجز هو أصع��ب مرحل��ة بالنس��بة لي فه��م يقومون بس��رقة أم��وال ال��ركاب، ويقومون بس��رقة البضائ��ع، كما أن طريق��ة تعاملهم معنا ومع الركاب سيئة جدا، ناهيك عن الوقت الطويل ال��ذي نقضيه على ه��ذا الحاج��ز ففي إحدى المرات أجبرونا على البقاء س��اعتين كاملتين

ولم نصل إلى حلب إال بعد منتصف الليل".شكل هذا الحاجز رعبا لدى المسافرين بسبب المعاملة الس��يئة التي يتعرضون لها وبسبب المبال��غ الت��ي تس��لب منه��م، وخصوصا في اآلون��ة األخيرة، حيث لم يع��د عناصر الحاجز يقبلون بالمبالغ القليلة التي يدفعها الركاب، فحس��ب إف��ادات عدد م��ن المس��افرين تبين لن��ا أن الحاجز كان س��ابقا يقب��ل ب� 200 إلى 500 لي��رة من كل راكب، ولكن منذ ش��هرين تقريب��ا لم يعد عناصر الحاج��ز يقبلون بأقل م��ن 1000 لي��رة، أحم��د وهو معاون س��ائق في ش��ركة )رؤى للنقل( ذكر لن��ا "أن عملية التفتي��ش هي الت��ي تحدد المبل��غ الذي يجب عل��ى الراكب دفعه، فأثن��اء التفتيش إن وجد

مع الراكب مبلغ مالي كبير يزداد طمع عناصر الحاجز فيه، وحينها ال يقبلون بأقل من نسبة

20 إلى 30 بالمئة من المبلغ الذي بحوزته".لج��أ اغل��ب س��ائقي حاف��الت نق��ل ال��ركاب ومعاونيهم إلى إعط��اء تعليمات للركاب قبل الوص��ول إلى حاجز قرية الس��عن بخصوص طريق��ة التعام��ل م��ع عناص��ر ه��ذا الحاجز لك��ي يتمكن ال��ركاب م��ن تجنب دف��ع مبالغ كبي��رة، وإقن��اع عناص��ره بأقل مبل��غ ممكن، وأه��م التعليم��ات الت��ي يعطيها الس��ائقون ومعاونوهم للركاب هي إخفاء المبالغ المالية واألشياء الثمينة كالهواتف المحمولة الحديثة والكمبيوترات المحمولة، كما ينبهون النس��اء إل��ى ضرورة إخفاء أي قطعة ذهب بحوزتهن، ويقوم س��ائق الحافلة أيضا ومعاونه بتنبيه الركاب إل��ى عدم الدخول م��ع عناصر الحاجز بأي نقاش وعدم الرد على أي إهانة أو إساءة

توجه لهم.محمد ش��اب من إدلب يروي لن��ا ما حدث معه عل��ى حاجز قرية الس��عن "عن��د وقوفنا على الحاجز صعد رجل عمره يزيد عن الخمس��ين عام��ا وطلب م��ن الجميع النزول م��ن الحافلة ووجه تهديدا للركاب بلهجته الس��احلية "يلي بدي شوفو خبا شي بدي قوسوا"، وقف الرجال ف��ي الطابور، وعندما دخل��ت كان في الغرفة أربع��ة عناص��ر، طل��ب مني أحده��م أن أضع كل ش��يء بحوزتي على الطاولة، فوضعت ما يقارب األربعة آالف ليرة باإلضافة إلى جوالي، فسألني أحدهم "هذا كل شيء معك" فأجبته "نع��م"، فأم��ر عنصرين بتفتيش��ي فهجموا علي وفتش��وني بطريقة مزعجة ولم يتركوا م��كان في جس��دي لم يم��رروا أيديهم عليه، وبع��د أن انته��وا قال لي أحده��م "خذ جوالك واذه��ب، وهذه األربعة آالف تبرع منك ألس��ر الش��هداء"، ومن ش��دة خوفي تجنبت نقاش��ه

وذهبت إلى الحافلة".قليل��ون ه��م الذي��ن اس��تطاعوا الم��رور من حاجز الس��عن ولم يتعرضوا للسرقة، فأغلب الذين يتنقلون بين المحافظات الثالث )حلب، الالذقي��ة، إدل��ب( كان��وا ضحية له��ذا الحاجز، ومنه��م أس��امة، ال��ذي اضطر ألن يس��تدين

من الس��ائق ألف ليرة لك��ي يدفعها للعناصر ليس��محوا له بالمرور، يقول أس��امة "قبل أن أسافر سمعت كثيرا عن عمليات السرقة التي يق��وم به��ا هذا الحاج��ز، فق��ررت أن ال أحمل مع��ي أي مبلغ مالي معتقدا أنني س��أنجو من الس��رقة، لكن تفكيري كان خاطئ��ا فقد قام العناصر باحتجازي بحجة أنني مطلوب لألمن العس��كري، إلى أن دفع السائق ألف ليرة ألحد

عناصر الحاجز".يعتب��ر عناص��ر حاج��ز قرية الس��عن حافالت نقل البضائ��ع الضحية األكبر، فال يس��تطيع أي سائق المرور دون أن يدفع للحاجز، ويروي لنا الس��ائق محمود مرعش ما حدث معه عند إيقاف��ه "طلب من��ي عناصر الحاج��ز أن أتبرع ألسر الش��هداء، وأنا بالفعل لم يكن بحوزتي إال مبل��غ قلي��ل جدا م��ن المال وكن��ت أفرغت حمولت��ي، فقاموا بإفراغ الم��ازوت المعبأ في

الشاحنة وتركوا لي خمسة لترات فقط".اش��تكت العديد من ش��ركات السفر، وبعض س��كان الق��رى المج��اورة عل��ى ه��ذا الحاجز للعديد من الجهات العسكرية التابعة للنظام، فحاول��ت ه��ذه الجهات إزال��ة الحاج��ز، ولكن محاوالتهم كانت تبوء بالفشل، حتى منتصف الشهر المنصرم حينما اختفى الحاجز وتحول إلى حاجز طيار يغير موقع تمركزه باس��تمرار ويختفي في الليل، وبخصوص هذا الموضوع أفاد األس��تاذ معن وهو ابن قرية النهر البارد المحاذية لقرية الس��عن "جاء قرار من بش��ار األس��د بإزالة هذا الحاجز، فازدادت الش��كاوى علي��ه م��ن جمي��ع الضب��اط الموجودي��ن في

المنطقة". الحاج��ز أن عناص��ر ه��ذا بالذك��ر والجدي��ر يتبعون تنظيميا لمليش��يا الدفاع الوطني في قرية الس��لمية وجمي��ع عناصره م��ن قريتي الس��عن والنه��ر الب��ارد وينتم��ون للطائف��ة العلوية، وحس��ب مصادر أهلية في القريتين الس��ابقتين فإنهم��ا خس��رتا عددا كبي��را من الشبان أثناء قتالهم في صفوف النظام، هذا األمر ال��ذي أس��تغل من قبل بع��ض عناصر ميلش��يا الدفاع الوطن��ي لكي يبت��زوا الناس

ويحصلوا على المال.

ريف حماة - عثمان ادلبي

صورة من األرشيف لقرية السعن بريف حماة الشرقي أثناء تعرضها لقصف قوات النظام

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ت قا

قيتح

الآثار كمورد مايل منذ تأسيس تنظيم »الدولة اإلسالمية« حاول االعتم��اد على مواد محلي��ة كالنفط والحبوب لتمويل عملياته العسكرية المتعددة الجبهات ف��ي س��وريا والع��راق، لكن مع تراج��ع موارد التنظي��م م��ن النف��ط، بعد انط��الق عمليات التحالف الدولي العس��كرية، والتي استهدفت بش��كل رئيس آبار ومصاف��ي ومراكز توزيع النفط؛ بدأ التنظيم بالبحث عن موارد جديدة ت��در عليه س��يولة مالية بس��رعة، وبالقطع األجنبي. لذلك رك��ز التنظيم مؤخرا على بيع

اآلثار لمهربين وتجار محليين وأجانب. وتتميز المناطق التي يسيطر عليها التنظيم في ش��رق س��وريا بغناه��ا بالمواق��ع األثرية ��ب عنها، بس��بب إهم��ال النظام غي��ر المنقوالحكومات المتعاقبة لتلك المناطق؛ إذ يوجد في محافظة الحس��كة وحدها أكثر من 1200 موق��ع أث��ري، نصفه��ا تح��ت س��يطرة تنظم

ب منها العشرات. الدولة، وال يتعدى المنقوأه��م المواق��ع الت��ي تق��ع أو وقع��ت تح��ت سيطرته في الحس��كة لفترات متفاوتة: »تل عجاج��ة األثري )عرب��ان(، وتل خني��دج، وتل طابان، وتل الش��دادي، وتل ب��راك، ومنطقتا

الهول وجبل عبد العزيز«. س��مح تنظيم الدولة مع بداية سيطرته على مناطق واس��عة من ريف الحس��كة بداية عام 2014 للس��كان المحليين بالتنقيب عن اآلثار مقابل أن يأخذ حصته المحددة بالخمس في حال تم الكشف عن آثار، سواء كانت فضة أم

ذهبا أو فخارا أو رقيمات. لكن التنظيم س��رعان م��ا أوقف تل��ك العمليات وحظرها منذ صيف العام الماضي، وتحديدا منذ بين المحليين »جرارا حادثة اكتشاف بعض المنقمن الذهب« قرب ناحية الهول )شرقي الحسكة(، إذ ص��ادر التنظيم الكمية كله��ا التي وجدت في

بين، ولم يعطهم شيئا منها. حوزة المنقومنذ تل��ك الحادثة حص��ر التنظي��م عمليات التنقيب والحفر واإلشراف على التالل األثرية

بعناصر التنظيم فقط.

تنظيم النهب لالآثار ال�ضوريةفي نهاية شهر حزيران الماضي أنشأ تنظيم الدولة اإلس��المية مكتبا خاص��ا تابعا لديوان الزكاة، أسماه »قاطع اآلثار«، ومهمته التنقيب

عن اآلثار بمناطق سيطرته في سوريا. محم��د أحد العناصر المنش��قين ع��ن تنظيم الدولة، لجأ إلى تركيا منذ 3 أشهر، وكان على

اضطالع بعمل »قاطع اآلثار«. يقول محمد: »تم تأس��يس قاط��ع اآلثار منذ أكثر من 9 أشهر، ويضم أكثر من 50 عنصرا، كله��م م��ن المبايعي��ن للتنظيم، ويرأس��هم شخص تونس��ي يدعى )أبو الوفا التونسي(، ويساعده ش��خص س��وري، وتنحصر مهمته

باإلشراف على التنقيب عن اآلثار«. وعن عمل هذا القاط��ع يقول محمد: »عملت معهم في جنوبي الحس��كة فقط، لكن عمل القاطع يش��مل دير الزور والحسكة، )واليتي

البركة والخير( بحسب تعبير التنظيم«. وعن المناطق التي نقب فيها عناصر التنظيم التابعون لقاط��ع اآلثار يقول محمد: »في كل مناطق سيطرة التنظيم في الحسكة تقريبا، كتل عجاجة، وتل الشدادي، وتل براك، وقلعة سكرة األثرية، وتل الحمدي، والهول، والبحرة الخاتوني��ة، ومرك��دة، إضاف��ة إل��ى عملي��ات تنقي��ب كثيرة ف��ي مناطق دير ال��زور، أهمها

تنقيبه في مدينة ماري األثرية«. ويش��ير المص��در إل��ى »أن التنظي��م يمتلك أجهزة حديث��ة مهمتها تصوير المواقع المراد حفرها، والكشف عن المعادن النفيسة، مثل الذهب والفض��ة؛ ويعتمد التنظيم في عملية التنقيب على خبرات محلية من أهل المنطقة )عناص��ر يتب��ع الذي��ن األش��خاص وعل��ى

التنظيم( لهم«. ويكشف المصدر أنه في األشهر الستة األولى من تأس��يس قاطع اآلث��ار تمكن التنظيم من اس��تخراج أكثر من 80 قطع��ة أثرية، تنوعت ه��ذه المس��تخرجات بين لوحات مس��مارية، وأخرى حجرية، وأخ��رى مصنوعة من الخرز. وتقدر قيمة ما تم اس��تخراجه ب� مليون دوالر

إلى اآلن«. وع��ن طريق��ة عملهم يقول محم��د: »يتولى عملي��ة الحفر عدد م��ن الفرق التي ش��كلها رئيس القاطع، بحيث يتوزع عدد من العاملين األساسين بالقاطع إلى جانب عشرات العمال. ويعم��ل التنظيم على تقدي��م مغريات مادية الرات��ب إذ يص��ل التنقي��ب، للعاملي��ن ف��ي

الشهري للعامل إلى 60 ألف ليرة«. وقام��ت ورش وعناص��ر تابع��ة لقاط��ع اآلثار بعملي��ات تنقيب بش��كل كارثي في األش��هر الخمس��ة الماضية ف��ي مناطق متع��ددة من الحس��كة، وذلك باس��تخدام اآللي��ات الثقيلة، إذ اس��تخدمت البواكر والتركسات في عمليات تنقيب جنوبي الحسكة وش��رقيها )الشدادي واله��ول(، واس��تخدمت ف��ي بع��ض المواق��ع مع��دات خفيفة، كالرف��ش والقزمة بالتنقيب اليدوي، كما حدث مؤخرا في عمليات التنقيب بالقرب من قلعة سكرة األثرية في جبل عبد

العزيز )30 كم غربي الحسكة(. »وبحس��ب مصادر محلية م��ن القرى القريبة م��ن مواقع التنقي��ب فإن عملي��ات الحفر تتم بش��كل علن��ي، وف��ي وض��ح النه��ار، أماليال فيق��وم التنظي��م بتوزي��ع عدد م��ن الحراس الليليي��ن عل��ى المواقع التي يق��وم بالتنقيب

فيها«.

الآثار ال�ضورية.. م�ضدر جديد لتمويل تنظيم "الدولة الإ�ضالمية"

تنظيم الدولة ماليابيت المال هو المؤسس��ة المالية الرئيس��ة

لتنظيم الدولة اإلسالمية. )عراق��ي الكرم��وش موف��ق أن يعتق��د األول المال��ي المس��ؤول ه��و الجنس��ية(

للتنظيم. يتك��ون بيت الم��ال من عدد م��ن الدواوين، ال��زكاة، النف��ط، ودي��وان أهمه��ا: دي��وان

وديوان الغنائم، وديوان الضرائب. وأهم موارد التنظيم المالية في سوريا هي من النف��ط والحبوب واألقط��ان والضرائب

واألثار.

سوريتنا برس - تحقيقاتتبدو صللورة تنظيم »الدولة اإلسللامية«، للوهلة األولى، في عاقته باآلثار نمطية، وتتلخص بمشاهد الفيديو التي ينشرها التنظيم بشللكل متعمللد، وتظهر فيها عناصللر تابعة له وهي

تحطم وتدمر وتجرف تلك الكنوز األثرية. ففي بداية شللهر أيار من العام الماضي نشللر التنظيم فيديو يظهر فيه عناصر تابعة له وهي تحطم تماثيل آشللورية تعود لمنطقة تل عربان )30 كم جنوبي الحسكة(، وقال التنظيم في حينهللا إنه قام بمصادرة هللذه التماثيل من مهربي آثار قرب

مدينة الشدادي في الريف الجنوبي للحسكة. لكن، بحسللب الرواية التي حصلت عليها سللوريتنا من عنصر تابع لتنظم الدولة في الحسللكة، تلك هللي »الصورة الوهمية التللي يريللد التنظيم تكريسللها من أجللل بيع تلللك الكنوز«. ويكشللف ذلك العنصر »أن التماثيللل التي دمرت في الفيديو المذكور هللي تماثيل مزيفة، أما التماثيل الحقيقة فعلى األقل تللم نقل أحدها إلى العراق وبيع لتاجر آثار جزائري عبر وسلليط

محلي، بحسب ماعلمت حينها«.

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

س نا

المحامي نعيم اليماني

بحس��ب مفوض��ة ش��ؤون الالجئي��ن األممي��ة في تركيا )كارول باتش��لر( فإن األرقام الرسمية لعدد الالجئين السوريين المسجلين لدى المفوضية في تركيا، حتى 29 أيلول الماضي، وصل إلى 869 ألفا و500 ش��خص، ف��ي حين أن الع��دد حقيقة تجاوز المليون ونص��ف؛ فتركيا تحولت ملجأ للس��وريين الهاربين من جحيم الحرب، ومن ظلم ذوي القربى ف��ي لبن��ان واألردن، ومرك��زا للناش��طين، بحكم

التصاقها باألراضي السورية. ومن الطبيع��ي أن تكون تركيا خيارنا األول للبحث في ش��ؤون الس��وريين، كونه��ا البلد األكث��ر دعما للس��وريين في الداخل الس��وري، وعل��ى أراضيها الس��وريين 85 بالمئ��ة م��ن أيض��ا؛ فأكث��ر م��ن يعيش��ون خارج المخيمات المخصص��ة لالجئين، بينما تتكفل الحكومة التركية بالنس��بة األكبر من مصاري��ف اللجوء الس��وري، مما أم��ن لهم حماية م��ن تمنع الدول المانحة عن اإليفاء بوعودها، كما حص��ل في لبنان مثال. وقد بلغت كلفة اس��تضافة الالجئين منذ نيس��ان عام 2011 إل��ى بدايات عام

2015 ما يقارب خمسة مليارات دوالر أمريكي. والوجود الس��وري يتركز في المحافظات الجنوبية القريبة من الحدود، التي ش��هدت ارتفاعا ملحوظا في أج��ور المنازل الس��كنية، وارتفاعا في س��عر األساسيات. كما أن معظم المستثمرين السوريين يفضلون مدينة غازي عينتاب الس��تثمار أموالهم، إذ وصل عدد الش��ركات الس��ورية المسجلة لدى غرف��ة تجارة مدين��ة عينتاب 209 ش��ركة، بعد أن كان ه��ذا الرق��م بحدود ال��� 60 قبل الث��ورة. كما تش��هد كل من مرس��ين وأنطاليا حضورا س��وريا كثيفا، يتضاءل كلما اتجهنا ش��ماال، وفي العاصمة

التركية أنقرة أيضا.

الإقامة يف تركياع��ام 2014 أق��رت الحكوم��ة التركي��ة حزمة من القواني��ن الخاصة باألجان��ب والالجئين والنازحين المقيمي��ن عل��ى أراضيه��ا، وبدأت بإع��ادة ترتيب قانون اإلقامات واللجوء اإلنساني وتصاريح العمل م��ن قب��ل دائرة الهجرة، وعدل��ت ن��وع اإلقام��ات الممنوحة لألجانب على أراضيها، فأصدرت نوعين جديدين من اإلقامات، وذلك من اإلدارة بالمنطقة

التي يسكنها األجنبي.

اإقامة اللجوء الإن�ضاينبحس��ب المادة )19( من قان��ون األجانب والالجئين الترك��ي يتوج��ب عل��ى األجان��ب الذي��ن يمكث��ون ف��ي تركيا لم��دة تزيد على المدة التي تس��مح بها التأش��يرة أو اإلعفاء من التأشيرة أو التي تزيد عن تس��عين يوما أن يحصلوا على إذن اإلقامة. ووفقا للقان��ون الجدي��د ج��رى اس��تبدال اإلذن ال��وزاري ببطاق��ة التعري��ف أو ك��رت اإلقام��ة، وه��ي تتيح لحاملها الحق في العمل، واالس��تفادة من الطبابة وبطاق��ة الترك��ي. بالمواط��ن أس��وة والتعلي��م،

التعريف، أو الهوية المؤقتة، ليس��ت بديال من إذن اإلقام��ة المؤقت، وال تعطي حقا لالجئ في التقدم للحصول على الجنس��ية التركية بعد مرور خمسة أع��وام عل��ى حيازتها، وه��ي ال تتطل��ب أن يكون صاحبها حامال جواز س��فر، ويكفي قيد النفوس أو

الهوية التي تعرف به. وبطاق��ة، أو هوي��ة، التعري��ف تحمل رقم��ا وطنيا يب��دأ برق��م )98( أو )99(، تنظمه��ا إدارة الهج��رة التابعة لوزارة الداخلية التركية، وهي تشمل أكثر من مليون س��وري مقيم في تركي��ا. وليس هناك ف��رق بي��ن الرقم الذي يب��دأ ب��� )98( والرقم الذي يبدأ ب� )99(، إنما هو أمر مؤقت حتى يتم تس��جيل الس��وريين جميع��ا، ومن ث��م يتم دم��ج الرقمين، ويمنح المس��تفيد بطاقة بالستيكية محمية دائمة له ولعائلته، تحمل صورته ومعلوماته الشخصية، ومرتبطة بمركز واحد للمعلومات، ويعمم الرقم الوطن��ي عل��ى دوائر الدول��ة كلها لالس��تفادة من

الخدمات المقدمة. بطاق��ة التعريف ه��ي الضم��ان القانوني األفضل للس��وري المس��تقر في تركيا بانتظار العودة إلى ب��الده، أم��ا المتجه إلى تركي��ا بوصفها محطة في الطريق إل��ى أوروبا فهناك محظ��ور البصمة التي تتوجب على السوري للحصول على البطاقة، ومن ث��م يحرم من حقه في تقديم اللجوء إلى أوروبا، وتت��م إعادت��ه إل��ى تركي��ا، ولذلك تبق��ى اإلقامة

السياحية حال مقبوال لمن يمتلك سعة مالية.

الإقامة ال�ضياحيةاألصل في اإلقامة الس��ياحية أنه��ا تمنح لألجنبي س��تة أش��هر ف��ي الس��نة، قابل��ة للتمدي��د؛ ووفقا للتعدي��ل األخي��ر أصبحت م��دة اإلقامة الس��ياحية لس��نة كامل��ة قابل��ة للتجدي��د. وللحص��ول عل��ى اإلقام��ة الس��ياحية ال بد لطالب اإلقام��ة أن يتقدم ب���: )جواز س��فر، ختم الدخول بش��كل نظامي من أي معب��ر حدودي، صورة عن جواز الس��فر، س��تة

صور ملون��ة، إيصال تصريف بقيمة 6000 دوالر، أو كش��ف حس��اب جار من البنك يكون الرصيد فيه نف��س القيمة المطلوبة بال��دوالر، عقد إيجار بيت مص��دق في دائ��رة الضرائ��ب، والعق��د يجب أن

يكون لمدة سنة، تأمين صحي لمدة سنة(. أم��ا إذا كان طال��ب اإلقامة موج��ودا على األراضي التركي��ة ويرغب في تجنب بطاقة التعريف، فعليه أن يق��دم، إضاف��ة إل��ى األوراق الس��ابقة: )دفت��ر ،T. C �اإلقام��ة القديم للمقيمين الحاليين، رقم ال

صورة عن دفتر اإلقامة(. يض��اف إلى النوعين الس��ابقين إقامة المس��تثمر، التي يحصل عليها الس��وري عند تأسيس��ه شركة وتوظيف خمس��ة موظفين أتراك عل��ى األقل. أما االس��تثمار الصناع��ي فيمنح صاحبه ح��ق اإلقامة مباش��رة للمس��تثمر بعد إدخال الرأس��مال والتأكد من حجم االس��تثمار الصناعي ونوعه؛ إضافة إلى إقامة الطالب، وهذه اإلقامة ال تؤهل صاحبها حق

التقديم للحصول على الجنسية. في ح��ال بقاء الس��وري في تركيا بش��كل مخالف فإن��ه يترتب علي��ه غرامة ل��دى مغادرته األراضي التركي��ة من المعابر النظامي��ة، وفي حال االمتناع عن دف��ع الغرامة يحرم المخالف من دخول تركيا، وذلك على حس��ب مدة التأخير؛ يت��راوح المنع بين ش��هر وخمس سنوات، وال يمنع من مغادرة تركيا، ولك��ن إذا عاد لدخول تركيا ولم يدفع هذه الغرامة يخي��ر على الحدود بين دفع الغرامة أو العودة إلى

بلده. في عام 2014 صدر تعميم بإعفاء الس��وريين من دفع غرام��ة التأخير حين المغادرة عبر المعابر إلى س��وريا، وال يعفيهم عند المغ��ادرة من المطارات، ولكن مع بداية العام 2015 طبق هذا القانون في المعابر كلها، كما صدر تعميم أيضا يقضي بقبول دخول الس��وريين إلى تركيا بجوازات سفر منتهية الصالحية بس��بب أوضاعهم الخاصة، وال يمنعهم من الدخول إلى تركيا إال الجوازات غير النظامية.

ال�ضوريون يف تركيا، ت�ضاهل قانوين وا�ضتقرار اقت�ضادي )1(

بالحديللث عللن اإلعللام تتللردد مقولة شللهيرة عللن اإلعللام األمريكي، مفادهللا أن تاريللخ أمريكا كتب من أخبار مجتمعاتها، وأن وسللائل اإلعام سللردت أخبار المجتمعات منذ بدايتهللا، أي أن التاريخ األمريكي خط بيد اإلعاميين. وال يخفى دور اإلعام المحوري في السلللم أو الحرب وتعاظم شللأنه مع بدايات الربيع العربي على أحد، إذ انتقلت فيه الصحافة وغيرها من الوسللائل اإلعاميللة إلى فضاء اإلعام التفاعلي، الذي أتاح لإلنسللان، وبأدوات بسلليطة، أن يكون ناشللرا أو صحفيا يتفاعل مع اآلخرين، وليس

متلقيا سلبيا كما هو في اإلعام التقليدي. كمللا يحقق اإلعام التفاعلي، علللى الرغم مما يؤخذ عليه، فوائد آنية وحياتية

للقارئ، حتى إن األخير بات عنصرا في توجيه السياسات في أي وسيلة إعامية، وهو ما اتجهت إليه سللوريتنا في صفحاتها مؤخللرا، فكانت البداية مع زاوية "جرس، قضايا المواطنين " ليصل رنينها إلى مكاتب مسؤولي المعارضة في مؤسسللاتها المختلفة، حيث تقبل الشكاوى واالستفسللارات التي لم يتمكن أصحابها من الوصول إلى المسؤولين، في مختلف القضايا الخدمية واإلغاثية والطبية والتعليمية، وفي السياق نفسه تأتي زاويتنا الجديدة "خارج الحدود"، التي تهتم باستفساراتكم وأسئلتكم كلها، بخصوص قضايا اللجوء القانونية في بلدان الشللتات السوري، من خال استشارات مجانية مباشرة مع المحامي

.souriatna.peeps@gmail.com نعيم اليماني على اإليميل

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

س نا

لم تش��مئز النس��اء من أرضية البراد القذرة، جلس��ن عليها براحة كامل��ة ال تصدق، بقايا الخض��ار لم تؤذ المراهق��ات اللواتي يدعين األناق��ة حتى في مراكز اللج��وء وخيم البالد، حت��ى اللواتي يحمل��ن أطفاله��ن الرضع كن مبتسمات للجلوس الغريب هذا. أكثر من مئة وخمسين رجال وامرأة وشابا ركبوا في حافلة مخصصة لنقل الخضار، تعرف باسم البراد، تكدس��وا فوق بعضهم، ليغلق الباب عليهم، ويوصيه��م المهرب بالصمت الت��ام في أثناء الرحل��ة، خصوصا حين تتوق��ف المركبة عند إش��ارة المرور. الركاب جميع��ا مروا في طرق س��فرهم حت��ى مرس��ين التركي��ة بأصن��اف األرضي��ات العفن��ة، مرغ��وا بالطي��ن وه��م يعب��رون الح��دود إل��ى تركيا، ع��رف بعضهم المعتق��الت وس��احات القت��ال، داس��وا عل��ى أحالمه��م، أو دي��س عليه��ا من آخري��ن، فما الضي��ر في أرضية ق��ذرة جدي��دة حين تفكر

بتراب أوربا النفيس؟. مضى البراد لنصف ساعة قبل أن يفتح الباب ويدلف منه المسافرون أمام الشاطئ، ليجدوا زوارق مطاطي��ة تنتظره��م ف��ي البحر، قال المهرب أبو محمود إنها ستنقلهم إلى المركب ال��ذي يصل طوله إلى ٩٠ مترا. الموج مرتفع واألمطار تتساقط، صعد الجميع في المراكب المطاطية بعد تمنع وبعض اعتراض سريع، وباتج��اه عم��ق البح��ر س��ارت ال��زوارق حتى مركب صغي��ر بطول ٢٠ مترا. من جديد قيل للمسافرين إنه وس��يلة نقل باتجاه مركب ال� ٩٠. تسلق الجميع المركب الجديد من مراكب المط��اط، وفي مرك��ب ال�٢٠ تق��اذف الموج المس��افرين. البحر يزداد جنونا والمسافرون بينه��م أطفال رض��ع وصغ��ار وطاعنون في وفلس��طينيون س��وريون وش��باب الس��ن، أن أعل��ن القبط��ان وعراقي��ون. وأردني��ون الرحلة هذه نحو مركب التسعين لن تستغرق أكث��ر م��ن س��اعتين، والس��اعة اآلن بتوقيت

تركيا الواحدة فجرا، والمطر يبلل الجميع. تجاوزت الساعة الثالثة، يقول أحمد، المسافر ضمن الرحلة نفس��ها، ولم نصل إلى المركب بع��د، القبط��ان ترك��ي وال أح��د يجي��د اللغة الصعب��ة على الس��وريين، هو يش��ير بيديه، ويب��دو أنه يطمئ��ن الجميع بق��رب الوصول. حت��ى الخامس��ة فجرا ترنح مركب العش��رين بي��ن أم��واج قوية وس��ط عاصفة ف��ي مكان ما من البحر المتوس��ط، ول��م ير أحد مركب التس��عين ال��ذي وع��د ب��ه أب��و محم��ود على الش��اطئ. البل��ل ال��ذي أص��اب ال��ركاب ف��ي بداية الرحلة تحول إلى ش��به غ��رق، فالمياه م��ن المط��ر والم��وج المتصاعد غم��رت أكثر من عش��رين س��نتيمترا من األرضي��ة، وبكاء األطفال الرطبين بات أكثر إزعاجا مما سبق. قراب��ة السادس��ة صباح��ا صع��د أحم��د إل��ى مقص��ورة القبط��ان الترك��ي، وب��دأ يص��رخ عليه مستفس��را عما يح��دث، أين هو مركب التس��عين؟ ولماذا استغرقت الرحلة نحوه هذا الوقت كله؟ كان أحمد يش��ك في أن القبطان

تائ��ه في البحر، لكن األخير أش��ار إلى مركب ظهر ف��ي المي��اه القريبة، استبش��ر الركاب، الذي��ن ب��دأ بعضهم بت��الوة صل��وات أخيرة، بالمرك��ب وه��و يقت��رب، قب��ل أن يدركوا أن المرك��ب الجدي��د ال يزيد طوله عن عش��رين مت��را، ويغص بال��ركاب الهاربي��ن نحو أوربا. ن��زل قبطانهم م��ن مقصورت��ه وتوجه نحو المرك��ب الجدي��د ال��ذي بات مالصق��ا لمركب العش��رين، في لحظة قفز القبط��ان التركي باتجاه المركب الجديد الذي ابتعد س��ريعا عن

مركب المسافرين، هرب القبطان التركي. ازداد ع��دد المصلي��ن في مركب العش��رين، أصوات االس��تغفار تس��مع بوضوح، البعض انش��غل في رم��ي الحقائب ك��ي يتأخر موعد غرق المركب الذي غم��ر المزيد من أرضيته بالم��اء المال��ح، عم الذعر الس��اكن، إذ يكفي ضجي��ج البحر. ف��ي المقصورة اجتمع ش��بان س��وريون لتدارس الموقف المميت، هنا أدرك أحمد أن أحدهم يتحدث التركية، كان اقتراحه األول هو اس��تخدام جهاز الالسلكي لالتصال بخفر الس��واحل التركي إلنق��اذ المركب ومن فيه، لكن بعض الش��بان المتحمس��ين ألوربا رفض��وا الفك��رة، مصري��ن على اس��تكمال الطريق نحو أوربا بأي ثمن. كان أحمد يحاول أن يش��رح أن الثم��ن ق��د يكون حي��اة أطفال ونساء على مركب لم يعد بإمكانه االستمرار

في الرحلة. الخالف في الرأي حول اس��تكمال رحلة مركب العش��رين نحو إيطاليا أو العودة باتجاه تركيا ل��م يع��د س��لميا، رفعت س��كاكين م��ن قبل س��وريين على س��وريين، في وق��ت كان فيه المرك��ب يغرق أكثر، نطق أحمد الش��هادتين وفكر بأمه التي تركها في دمش��ق ليموت في البحر هكذا، لم تكن عملية اتفاق المتحاربين عل��ى وجه��ة مرك��ب العش��رين ذات ج��دوى، فالعاطفيون من المسافرين يفكرون بسالمة أطفال رض��ع يضربهم الم��وج، والمحبطون م��ن االنتظار يداعبهم حلم أوربا، التي قرروا الوصول إليها مهما كان الثمن منذ أن وضعوا حياتهم رهنا لدى أبي محمود، الذي كان قائد كتيب��ة ثورية ثم تحول إلى العمل في تهريب

البشر. م��ن غرف��ة صغي��رة أس��فل المرك��ب صع��د م��الح تركي لم يكن يعل��م أحد بوجوده قبل تلك اللحظة، ظهر في قلب الخالف الس��وري العش��رين ف��ي الس��وري معلن��ا أن مرك��ب طريق��ه نحو الق��اع، وال بد من طل��ب النجدة م��ن خفر الس��واحل التركية؛ تولى الس��وري

الذي يجيد التركي��ة عملية الترجمة حين قال الم��الح إنه جاهز لتلقي طعنة مميتة من أحد الشبان السوريين، الذين نسوا خالفهم األول وتحولوا بالغضب إليه فور مش��اهدتهم إياه. قال المالح ال بد من االس��تغاثة اآلن، اقتلوني الحق��ا، مش��يرا إل��ى أن المحرك ب��دأ يحترق. اس��تنفر الجميع ح��ول المالح الذي اس��تخدم الالسلكي مطلقا النداء. هدأت العاصفة قليال عند الس��ابعة صباحا، لكن مركب العش��رين ال ي��زال وحي��دا وقاب��ال للغ��رق ف��ي ع��رض المتوس��ط، ال يمكن تفسر وجوه المسافرين

المذعورة من مصير كهذا. م��ال المرك��ب أكث��ر، وبك��ى األطف��ال أكثر. يقس��م أحمد أنه، مثل كل س��وري على ذلك المرك��ب، ل��م ي��ر تل��ك اللحظة إال دمش��ق، ش��اهد ميالنها وقس��وتها، المها ألنها أجبرته على مصير )هوليودي( كهذا، ش��تمها بكل ما يحم��ل من ألف��اظ، عانقها كما ل��و أنها امرأة في العش��رين تملؤها الرغبة فيه، س��امحها عل��ى الرغم من أنها ال تس��تحق. كان يراها، وهو يقسم، تحاول خنقه حين كان فيها قبل ثالثة أش��هر، ويراه��ا اآلن رافقته حتى البحر لتقتله وتمضي. كم يح��ب تلك المدينة التي لم تحبه يوما، والتي تحولت إلى سادية تأكل من لحمه ليال، وتجلده وتلقي عليه دما أسود كي تكتمل نش��وتها؛ هي الس��بب، قال أحمد في لحظات لم يعد يملك أي أمل فيها، حملها كل ذن��ب ارتكب��ه في حيات��ه، ورد لها الصاع صاعين؛ قرر قتلها ألنها قتلته هكذا، تنافس��ا على س��رعة االنتقام، هل يلقي بنفس��ه في البحر كي ال تس��تمتع هي بعذابه؟ أم يستمع لكذبها بأنها تريده من جديد معها وفيها؟ كان يهذي كمن ش��رب بحرا من عرق بلدي، كيف س��يعاملها بع��د اليوم؟ كي��ف ال يكرهها وهو يس��معها تضحك منه؟ تبا لها من بالد، تبا لها

من أرض ترميه نحو البحر. الم��اء أص��اب األجس��اد كله��ا عل��ى المركب، والجمي��ع ينتظر خفر الس��واحل التركي، من بعيد ش��اهدوا مركبا مطاطي��ا يقترب منهم، إنه حب��ل النجاة. عل��ى بعد أمت��ار من مركب العش��رين أصب��ح المركب المطاطي يرس��م دوائ��ر في الماء حول المس��افرين، على متنه رج��ل بكاميرا يلتقط لهم الص��ور من الزوايا كله��ا، العيون تحدق في العدس��ة وتنتظر أن تب��دأ عملية اإلنق��اذ، في المس��اء بثت صور الجميع في نش��رة األخبار، ف��ي تقرير يظهر بطول��ة خف��ر الس��واحل الترك��ي ف��ي إنقاذ

األرواح.

يف بحر مر�ضني عامر محمد

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ظارالنت

ن ات م

نوا س

4

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ار تظ

النن ا

ت منوا

س4

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ظارالنت

ن ات م

نوا س

4

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ار تظ

النن ا

ت منوا

س4

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ظارالنت

ن ات م

نوا س

4

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ار تظ

النن ا

ت منوا

س4

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ظارالنت

ن ات م

نوا س

4

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ار تظ

النن ا

ت منوا

س4

19

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

س نا

اأبو �ضامر »�ضيال« املخيم،ن النقل برغيف خبز يوؤميف الريموك

ال يعل��م أبو س��امر، )53 عاما(، أين هو بكره س��امر، فقد اعتقل الش��اب من نقطة توزيع المس��اعدات الغذائية في مخيم اليرموك. هو أب لثمانية أبناء، منهم س��امر المختفي، والذي كان يبلغ 25 عاما، فيما ال تزال ابنتاه في دمش��ق؛ إذ حين س��مح النظام بخ��روج بعض المدنين في الس��ادس والعش��رين من ش��باط من العالم الماضي أخرج فتاتين وخاف من إرسال الذك��ور إل��ى الحاجز، كي ال يتكرر مصير س��امر، ليبق��ى معه في المخيم

محمد 22 سنة /رائد 17 سنة / بالل 14 سنة /جهاد 10 سنوات .الزوجة أم سامر في دمشق، خرجت لتسكن مع أقاربها في العاصمة السورية، تطمئن بشكل يومي على زوجها وأبنائها عبر الهاتف في منزل الجيران كلما

سمعت عن اشتداد الجوع في المخيم، أو القصف عليه، أو االشتباك فيه.بإمكانك التعرف س��ريعا على أبي س��امر واللقاء به في أي يوم تدخل فيه )الكراتي��ن( إلى اليرموك، فهو يعمل بمهنة مؤقتة على عربة صغيرة بعد نقطة التوزيع بأمتار، بعيدا عن عناصر النظام السوري والميليشيات التي ذ الحصار؛ فمنذ الس��ابع عش��ر من آذار من العام الماضي 2014، حين تنفاعتقل سامر، أصبحت مسافة األمان هذه مهمة جدا له. طبيعة عمله هي نق��ل )الكراتين( للمحاصرين داخل اليرموك، الذين ينجحون في الحصول على الس��لة الغذائية. هو شيال اليوم، يساعد العجائز والنساء في عملية النق��ل على طول ش��ارع اليرم��وك المه��دم والمليء بمئ��ات األطنان من ال��ركام، ويكتفي بأجره رغيف خبز يش��في به ج��وع أوالده، وربما ملعقة من مربى المشمش الموجود داخل الحصة، ملعقة تمكنه من االبتعاد عن اليرقان، وتس��اعد في النهوض ومتابعة العمل؛ أو يحصل على أجر النقل بشكل مادي بين 100 - 200 ل.س، بحسب مكان منزل الفائز بالكرتونة.

فيم��ا يعمل أبو س��امر في أول اليرموك، كما يس��مي الن��اس في المخيم المكان القريب من س��احة الريجة، يكون محم��د في عمله داخل المخيم، فقد التحق بصف��وف )أكناف بيت المقدس(، الكتيبة المقاتلة في المخيم. يقول أبو سامر إنه ليس براض عما يقوم به محمد اليوم، ومحمد نفسه ل��م يكن يرغب في أي ي��وم بالقتال، لكن الراتب الش��هري م��ن األكناف، والبال��غ 12000، جعل األب واالبن ال يفكران كثيرا فيما يريدان أو يرغبان

فيه؛ المبلغ الشحيح يكفي لتأمين بعض الخبز للعائلة الذكورية.بالنس��بة لعائلة أبي سامر، وعشرات العائالت غيرها في المخيم، ال يمكن الحصول على الكرتونة التي قد تدخل بس��الم أو بعد اشتباك، فعائلة في صفوفه��ا معتقل و)مس��لح( محرومة من الطعام إل��ى أن ينتهي الحصار،

قوانين الحصار ودخول الطعام صارمة في هذا الش��أن، األس��ماء تسجل بعناية في الداخل، ثم ترسل إلى الخارج كي تدقق، ثم يتم التوزيع بناء عل��ى القوائم، التي ال تقبل النق��اش أو التعديل، وقد يعتقل مطلوب من قب��ل النظام ألنه جائع، كم��ا حدث مع محمود تميم، ال��ذي اعتقله النظام

الخميس الفائت من نقطة التوزيع من دون تهمة واضحة. يناف��س أبا س��امر في مج��ال عمل��ه الجديد عدد م��ن الرجال والش��بان، يتجمع��ون بالق��رب من نقط��ة التوزيع ليقوم��وا بأعمال النق��ل، فيما قد يحرمون م��ن بعض الرزق حين يكثر المتطوعون من مؤسس��ات إغاثية يساعدون في عملية النقل بالمجان، فيما يرفض عدد كبير من مستلمي المساعدات أن ينفقوا بعضا منها مقابل النقل، بإمكانك أن تشاهد نسوة طاعنات في الس��ن، يحملن الكرتونة بكل ق��وة ليوفرن رغيف خبز منها،

بدال من منح هذا الرغيف كأجر على عملية النقل.كنت أود أن أعرف أكثر عن أبي س��امر، ما اسمه مثال؟ ماذا كان يعمل قبل الحصار؟ من كم مرض يش��تكي اليوم؟ لك��ن الحديث قاطعته دموع رجل

في الثالثة والخمسين حين وصلنا من جديد في الحديث إلى سامر.

مخيم اليرموك - فارس بالل

سوريتنا برسمنحت مؤسس��ة محمود دوريش، أمس السبت، جائزة محمود درويش للثقافة واإلبداع في دورتها السادس��ة للع��ام 2015 للقاص الس��وري زكريا تام��ر، وللمخرج الس��ينمائي الفلس��طيني هان��ي أبو أس��عد في حفل نظمته المؤسسة بمتحف محمود درويش في رام اهلل. وكتب القاص زكريا تامر على صفحته في الفيسبوك تعليقا عل��ى منحنه جائزة محم��ود درويش" ال أضيف جديدا حين أقول إن الجوائز األدبية في الوطن العربي ليس��ت بالقليل��ة، يناله��ا المبدع��ون، جائ��زة محم��ود دروي��ش تميزت عن غيرها م��ن الجوائز بكونها تمنح لألدب المتطور فنيا وفكريا والمرتبط في الوقت نفسه بالش��عب ال��ذي ينتم��ي إليه، وه��و األدب الق��ادر على المش��اركة في تكوين المواطن الذي يستطيع تحويل

بلده من معسكر اعتقال إلى وطن للحرية والعدل". وأضاف: "ما تتميز به تلك الجائزة هو الذي جعلني أبتهج وأفخر بفوزي بها وال سيما وأنها تحمل اسم صديق مبدع اتصف بموهبته الفريدة وارتباطه

بهموم أهله وقومه وأرضه، ووهبت أشعاره دماء جديدة لجسد هرم". وعبر تامر عن امتنانه لهذا التكريم بالقول "من يظفر بمثل هذا التكريم يح��ق له أن يرح��ب به بوصفه تكريما للقصة القصي��رة العربية واعترافا

بمنجزاته��ا وتعبي��را ع��ن م��ؤازرة المظل��وم الفلس��طيني للمظلوم الس��وري ف��ي نضاله الدامي ال��ذي يطلب الحرية واالس��تقالل محاوال الخالص من كل أشكال الظلم والقهر

والطغيان والعبودية". وعن مس��وغات منح جائزة محمود درويش لإلبداع العربي للكاتب القاص زكريا تامر، قال عضو لجنة الجائزة س��امي الكيالن��ي "كتب زكريا تامر قصصه بديع��ة الوجازة، مازجا م��ا بين الس��رد القصصي الحديث العال��ي والحكي التراثي فات��ن التخيي��ل، فق��دم نم��اذج عالمية في قص��ص رائعة الجمالي��ات، واالقتص��اد األدب��ي، والهجائية الس��اخرة، إلى جوار قصص لألطفال تش��ف عن عذوب��ة حانية ومنيرة، ر، كاتب ومق��االت وخواط��ر ال تخفى فيها س��مات المص��و

القصة الوجيزة العربي البارع". والق��اص زكريا تامر المولود في دمش��ق عام 1931 يعتبر م��ن أه��م كت��اب القص��رة القصيرة ف��ي س��وريا والوطن العربي. وترجمت أعماله القصصية إلى اإلنجليزية والفرنسية واإلسبانية

واإليطالية والبلغارية والروسية واأللمانية. وم��ن بي��ن أهم مؤلفات��ه القصصي��ة: صهيل الج��واد األبي��ض، والرعد، ودمش��ق الحرائق، والنمور في اليوم العاشر، نداء نوح، سنضحك، وهجاء

القتيل لقاتله )مقاالت(.

زكريا تامر وهاين اأبو اأ�ضعد ينالن جائزة حممود دروي�ض

20

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تريا

وحق

قوح

املواطنة هدف الثورات إعداد المحامي فارس حسان

هذه السلسلة بالتعاون مع:

يق��ول )إيريك هوبزب��ام(، أحد كبار مؤرخي الث��ورات العربي��ة: العص��ر الحدي��ث، ع��ن »تذكرن��ي ه��ذه الث��ورات العربي��ة بالع��ام 1848، حي��ث بدأت هناك ث��ورة تلقائية في دول��ة واح��دة، ثم انتش��رت عب��ر كل القارة في وق��ت قصير جدا. وبعد عامين بدا األمر وكأن الثورة قد فش��لت، لك��ن تم إحراز قدر كبير من المكاس��ب الليبرالية. على أي حال، فإن نجاح ثورة أو فش��لها ال يمكن أن يقاس بنتائجه��ا السياس��ية المباش��رة وحدها، إن حقيق��ة أن المجتمع��ات العربية أظهرت أنها تمتل��ك إمكانية وق��درة العمل الث��وري تعد

نجاحا في حد ذاتها«. الثورات العربي��ة قدمت أنموذجا مختلفا عن غيره��ا م��ن الث��ورات، إذ قامت تعبي��را عن رفض التهميش المس��تمر وغياب الفرص، م��ن دون أن يكون له��ا موج��ه إيديولوجي أو سياس��ي واض��ح، بل أتت ث��ورة من جيل الشباب على القيم األبوية بجانبها السلبي، الذي يدعو إلى تألي��ه الحاكم الفرد ووضعه ف��وق النق��د، مهم��ا ارتك��ب م��ن أخط��اء أو اقترف من جرائم تس��تدعي المحاسبة. كما ال يمك��ن إغفال حقيقة أن م��ن أهداف هذه الثورة الشبابية القضاء المبرم على الفساد

والمحسوبية. إال أن س��ؤاال ملحا نطرحه في زاويتنا اليوم ع��ن االرتباط بي��ن الثورة وقي��م المواطنة، على أس��اس أن النتيجة األس��مى لكل ثورة م��ن الث��ورات ه��ي إنت��اج قي��م المواطن��ة وتعميمها على أفراد الشعب بالتساوي، على أساس أن الثورات دائما وأبدا تقوم من أجل صيانة المبادئ والدفاع عن الحقوق وتحقيق العدالة والمس��اواة، في إطار من الش��رعية الت��ي تحافظ على كرامة اإلنس��ان وحريته، وف��ق دس��تور قومي يت��م بتواف��ق أطراف

المجتمع جميعا عل��ى آلية صياغته، بما يضمن التمثيل األمثل لفئات المجتمع

كلها، لتتحدد ب��ه القوانين المنظمة التي تهدف إلى إقامة دولة القانون،

وذلك لترسيخ مفهوم المواطنة. إال أن العالق��ة بي��ن نج��اح الث��ورة

وتحقي��ق المواطن��ة ليس��ت حتمية، وخير مث��ال يذكر هو الثورة اإليرانية

نظام��ا أوصل��ت الت��ي الش��اه، عل��ى ثيوقراطي��ا لس��دة الحك��م، كان أكث��ر عداء

بكثير لمدنية الدولة من سلفه. لعل األقرب في تعري��ف الثورة هو ما قدمه

أرسطو بوصفها الخروج عن الوضع الراهن وتغييره، باندف��اع يحرك��ه ع��دم التطل��ع أو الرض��ى إل��ى األفض��ل أو حت��ى اجتماعيا أم��ا الغض��ب. فتدرس الثورة بوصفها تقوم اجتماعية ظاهرة

بها فئ��ة أو جماعة ما، هدفه��ا التغيير وفقا أليديولوجي��ة ه��ذه الفئ��ة أو الجماع��ة، وال ترتب��ط بش��رعية قانوني��ة، كم��ا تعبر عن انتقال الس��لطة م��ن الطبق��ة الحاكمة إلى

طبقة الثوار. والث��ورة ظاه��رة مهم��ة ج��دا ف��ي التاريخ السياس��ي، فهي حركة سياس��ية ف��ي البلد يحاول الش��عب عن طريقها إخراج السلطة الحاكمة، تستخدم هذه المجموعات الثورية العن��ف ف��ي محاول��ة إس��قاط حكوماته��ا، يؤس��س الش��عب حكومة جديدة ف��ي البلد بعد إس��قاط الحكومة الس��ابقة، ويس��مى ه��ذا التغيير في نظ��ام الحكومة أو الطبقة

الحاكمة بالثورة. نظريا تقدم الثورات تغييرا شامال للسلطات الحكومية ومؤسس��اتها جميع��ا في النظام الس��ابق، لتحقي��ق طموح��ات التغيي��ر إلى نظام سياس��ي نزيه وعادل، ويوفر الحقوق للمجتم��ع. والنهض��ة والحري��ة الكامل��ة، والمفه��وم ال��دارج أو الش��عبي للث��ورة هو االنتف��اض ض��د الحك��م الظال��م، إال أن��ه، وباس��تقراء التجارب التاريخية عمليا، يجوز تعري��ف الثورة بأنها فعل سياس��ي يخص الدول��ة، وهي عملية الخ��روج عن األوضاع الراهنة، والعمل على تغييرها؛ وال يهم إذا كانت إلى وضع أس��وأ أو أفضل. ويكون ذلك عن طريق الدافعية التي يقودها ويحركها

عدم الرضى عن أمر ما. ولم تحظ الثورة يوما بإجماع من الفالسفة والمؤرخين حول ماهيتها، أو حتى شرعيتها؛ فالفيلس��وف االنكليزي )جون ل��وك(، متأثرا ف��ي تجربة بريطاني��ا، الدول��ة الوحيدة في العال��م التي لم تش��هد ش��كال من أش��كال الثورات بل ش��هدت انتقاال سلس��ا للسلطة؛ يع��د الث��ورة ظاه��رة اجتماعي��ة طبيعية ومنس��جمة مع السير

العام للمجتمع اإلنساني.ومع تطور التاريخ، وهي تحدث عادة إذا توفرت الشروط الخاصة لحدوثها، فهي عمل مشروع يحق للشعب، بل يجب عليه أن يقوم به للقضاء على الحكومة التي ال تمثله، والتي انحرفت عن الطريق السوي في الحكم. إن الحكومة في نظر )جون لوك( هي خدمة للشعب، ورفع مستواه المعنوي والمادي، والحفاظ على أرواح الشعب وممتلكاته وحقوقه.

بينما يذهب الفيلسوف األلماني )هيجل( إلى أن الث��ورة ظاهرة اجتماعية ش��اذة ومنافية للسير العام للمجتمع اإلنساني، وهي شيء غير طبيعي، ال يحدث إال في الحاالت الشاذة والنادرة، وأن حدوثها في المجتمع مثل والدة مول��ود بثالث أرجل أو س��ت أصابع في كفه

أو قدميه. وبعيدا عن الخالف الفلسفي، كانت الثورات ف��ي عالمن��ا العربي حاج��ة ملحة، تس��تمد ش��رعيتها من المطالب المحقة، ومن ش��به اإلجم��اع الش��عبي حولها إذا كان��ت الفرصة التاريخية االس��تثنائية الت��ي صنعتها الثورة سانحة لبناء دولة المواطنة، فعلى الثوار أال يتنازلوا عن هذا المطل��ب، بوصفه الركيزة األساسية لنظام ديمقراطي حقيقي، والذي يعد هدفا من أهداف الثورة؛ فال ديمقراطية حقيقية من دون مواطني��ن بمعنى الكلمة، أساس��ها عل��ى وينظم��ون يمارس��ونها عالقاته��م مع بعضهم من جهة، ومع الدولة

وسائر مؤسساتها من جهة أخرى. المواطن��ة يج��ب أن تك��ون الهدف األس��مى للث��ورات العربية، فاس��تقرار الدول يتحقق ببن��اء دول��ة المواطن��ة، ألن��ه ال يكف��ي أن يق��ال ب��أن المواطنة ه��ي تحصيل حاصل ف��ي الديمقراطية، إذ م��ن الممكن أن توجد المظاه��ر التنظيمي��ة للديمقراطي��ة كله��ا وعل��ى الرغ��م م��ن ذل��ك تغيب ممارس��ات المواطنة. ويعد بناء دول��ة المواطنة عنوانا عريضا النتصار الثورة، وس��بيال الس��تقرار األوض��اع، غير أن الوصول إل��ى هذا اإلنجاز دون��ه عوائق، أبرزها هيمنة تيارات أصولية ترف��ض قبول اآلخر، أو تقبله جزئيا حس��ب المصلح��ة، مما يؤثر في التأس��يس لخطاب

مواطناتي حقيقي. يقول )وجي��ه كوثراني( ف��ي كتابه )هويات فائض��ة.. مواطنة منقوص��ة( الصفحة 11: »إن غي��اب أو تغيي��ب فك��رة المواطنة على مس��توى االنتماء إلى دول��ة ووطن ومجتمع ي��ؤدي إل��ى غياب فك��رة االندم��اج الوطني، وبالتال��ي غي��اب أو تغييب الثقاف��ة المدنية،

واستحالة تكون مجتمع«.

21

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

نابغة حلب املو�ضيقيعمر البط�ض 1885 - 1950

ياسر مرزوق

يقول الباحث الموس��يقي )صميم الشريف(: »يدي��ن فن رق��ص الس��ماح ف��ي تطويره وتقديمه عل��ى الصورة الزاهي��ة التي نراها علي��ه اليوم لعمر البط��ش، الذي عمل طوال حيات��ه عل��ى ه��ذا الف��ن، وم��ن خ��الل حبه وعش��قه له عمل على تخليص��ه من الرتابة التي عرف��ت به، ومن الش��وائب التي طرأت عليه بم��رور الزم��ن، فغدت ح��ركات األيدي واألرج��ل في هذا النوع م��ن الرقص تنطبق م��ع إيقاعات الموش��حات، فيختص كل إيقاع إما بح��ركات األيدي وإما بح��ركات األرجل أو

باالثنتين معا«. ولد النابغة الموس��يقي الحلبي عمر البطش عام 1885، في حي الكالس��ة بحلب، حاضرة الش��رق التي جمعت عصارة تراث الحضارات الت��ي م��رت عل��ى المنطق��ة أو أث��رت فيه��ا، آلل البط��ش، األس��رة الحلبية الت��ي امتهنت استخراج الكلس والتجارة به؛ لقبت بالبطش لقوة أجس��اد أفرادها وقص��ر قاماتهم. والده إبراهي��م البطش، الذي يحترف البناء، وخاله الفن��ان الكبير الح��اج بكري القصير، أش��هر

فناني حلب في عصره. ى علوم��ه األولية في كت��اب الحي، وبدأ تلقولعه بالموسيقى يظهر بعد التحاقه بحلقات األذكار الصوفي��ة، إذ كان ذا ص��وت حس��ن وأداء س��ليم. وفي بدايات شبابه أحاطه خاله نه الموش��حات بك��ري القصير بعنايت��ه، فلقواإليقاعات التي تس��تند إليها رقصة السماح ذائعة الصيت، وكان تكوينه الموسيقي على يد أحمد عقيل وصالح الجذبة وأحمد الشعار، كبار فناني عصره، إذ حفظ آالف الموشحات،

وسرعان ما تفوق في تلحينها. العس��كرية بالخدم��ة التح��ق 1905 ع��ام اإللزامية، واس��تخدم في الفرقة الموسيقية لكتيبت��ه، حيث تعل��م النوطة؛ وم��ا إن أنهى خدمت��ه حتى عاد إل��ى حلب ضابط��ا لإليقاع في أكبر مس��ارح المدينة، ومع الحرب العالية األولى اس��تدعي للخدم��ة اإللزامية مجددا، وكانت في دمش��ق، التي تواصل مع فنانيها، الذين أخذوا عنه الموشحات وضروب األوزان

ورقص السماح. بعد أن وضعت الحرب أوزارها س��افر البطش م��ع جوقة فنية إلى العراق، وبقي هناك مدة س��نتين في ضياف��ة األمير خزع��ل، وأصاب ث��روة مادي��ة معتبرة، ع��اد بعده��ا إلى حلب مرجع��ا في التلحين واإليق��اع وأصول رقص حل��ب يقص��دون الفنان��ون وكان الس��ماح. لتلقي الموش��حات على ي��ده، ولعل أبرز من التقى البط��ش كان الس��يد درويش ومحمد

عبد الوهاب الحقا. في عهد حكومة الش��يخ تاج الدين الحس��ني الموش��حات لتدري��س إل��ى دمش��ق دع��ي ورقص السماح في المعهد الموسيقي، الذي أغلق عدة مرات بس��بب التجاذبات السياسية

واالجتماعي��ة ف��ي حينه، حتى أعي��د افتتاحه نهائي��ا ع��ام 1947، حي��ن عه��دت الحكومة السورية إلى الخبير التركي »رفيق فرسان« بإدارته، فكانت بينه وبين البطش مساجالت فنية حول بعض النغم��ات المجهولة، يعتقد الخبي��ر التركي في حد ذاته أنها مجهولة، وال علم لغيره بها، فكان البطش ينشده بعض الموش��حات م��ن تلحين��ه من تل��ك المقامات المجهول��ة حت��ى أدهش��ه، فاعت��رف الخبي��ر بمقدرت��ه الفني��ة، وق��ال ما دام ه��ذا الفنان

موجودا هنا فال حاجة لمثلي. اهت��م البطش بالموش��حات، وكان��ت وصلة تعديالت��ه قب��ل تس��تغرق الموش��حات وتطويراته لها أكثر من س��اعتين، ومنذ قام بتهذيب أسلوب أدائها أصبح زمنها ال يزيد مع الرق��ص الذي يرافقها عن الس��اعة الواحدة، إال أن أث��ره األكبر ف��ي التراث الس��وري كان باهتمامه برقص السماح، األندلسي األصل،

وتطويره وتقديمه بصورته المعروفة اليوم؛ إذ اس��تطاع بمس��اعدة معاهد )دوحة األدب(، الت��ي كانت تش��رف عليه��ا المربي��ة الكبيرة )عادلة بيهم الجزائري( وابنتها الس��يدة )أمل الجزائري(، أن يجعل رقص السماح أكثر رقة وعذوبة، ونقل هذا الفن، الذي كان مقصورا عل��ى مدينة حلب، إلى مدينة دمش��ق وباقي

الحواضر السورية. وعندم��ا ظهرت طالبات دوحة األدب ألول مرة في العام 1947، وهن ينشدن موشحة »امال ل��ي األق��داح صرف��ا«، ويرقصن عل��ى أنغام رقص الس��ماح عل��ى مدرج جامعة دمش��ق، بحضور رئيس الجمهورية ش��كري القوتلي ورئي��س وزرائه خالد بي��ك العظم، ثار التيار المحاف��ظ في مجتمع دمش��ق عل��ى المعهد وإدارت��ه وطالبات��ه وعل��ى الفن��ان البطش، حتى إن الس��جال انتقل إلى الندوة البرلمانية بي��ن مؤيد ومع��ارض، إل��ى أن انتصر التيار التقدمي في المجتمع والبرلمان، واس��تمرت طالبات دوح��ة األدب في تقدي��م عروضهن الفني��ة كل ع��ام على مدرج جامعة دمش��ق،

وبحضور كبار ساستها. ف��ي أيامه األخيرة اس��تقر البطش في حلب، بع��د أن أثرى الذاكرة الموس��يقية الس��ورية بإبداعات��ه، واقتصر نش��اطه عل��ى تدريس الموسيقا في غرفة اقتطعها من منزله، إلى أن توف��اه اهلل في الحادي عش��ر م��ن كانون األول عام 1950م عن عمر يناهز الخامس��ة والس��تين عام��ا، وبوفات��ه أقف��رت الس��احة الفني��ة م��ن الفناني��ن األعالم الذي��ن وهبوا حياتهم للموس��يقا التراثية بمختلف أنواعها

وضروبها. بعد وفاته حفظ تالمذة البطش تراثه، فكان أوالد الحجار في حلب، وهم فرقة موس��يقية كاملة، برئاس��ة األس��تاذ الفنان عب��د القادر الحجار، حامل لواء الفن وخليفة البطش في فنون��ه الخالدة، وفرقة بقيادة الس��يد بهجت حسان تذيع موشحاته بين حين وآخر، وفرقة ف��ي حمص بقيادة الش��يخ محمد نور عثمان وأوالده، وفرقة بقيادة األس��تاذ الفنان سعيد فرحات، وفرقة بقيادة األخوين زهير وعدنان المنيني بدمش��ق؛ وهذه الف��رق الفنية كلها أخذت عنه أصول الموشحات وإيقاعات رقص

السماح.

وهوج

عمر البطش مع مجموعة من تالميذه، على يمينه بهجت حسان، وعلى يساره مصطفى الباباالواقفون، من اليمين: أحمد الصابوني، حسن بصال، عدنان منيني، عمر عقاد، عبد الرزاق السيد

22

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يةاس

دست ان

دنادن

مةعت

ة الكر

ذامن

1992 / 3 / 10الرش��ح الش��ديد خلف انحطاطا في الجس��م، وإعي��اء.. مل��ت بع��د العش��اء إل��ى الس��بات، فأشرت لمن حولي أن يغطوني جيدا. سألوني إن كان هناك ضرورة لإلس��عاف، أجبت: ال.. أنا

بحاجة إلى النوم واالسترخاء. نمت نوما عميقا، من السادسة والنصف حتى الس��ابعة صباحا، وفي النهار نمت من الثانية حت��ى الثالث��ة والنصف. وه��ذه الراح��ة وهذا

النوم جعالني مرتاحا ونشيطا. 1992 / 3 / 11

بع��د الضح��ى انقل��ب الطق��س، وم��ال إل��ى البرودة، وهكذا نأمل كل ليلة أن تجيء الليلة التالية أعلى حرارة، فيخيب ظننا. األمور هكذا منذ ش��هرين ونص��ف. نام أكثرن��ا بعد الظهر

من شدة البرد. زارنا شابان من الطابق الثاني. يريدان التعرف على شباب الرقة، ألنهما من المحافظة نفسها، وهما معتقالن لحس��اب بعث العراق، وهما من موالي��د 1960. األول، واس��مه خال��د خ��الوي، معتق��ل منذ عام 1981، مجموعته عددها 32. اعتقلوا بسبب اكتشاف 150 بندقية قادمة عبر الح��دود العراقي��ة. حوكمت ه��ذه المجموعة، فأعدم منه��ا 16، وحكم عل��ى الباقي بأحكام متفاوت��ة بين خمس إلى عش��ر س��نوات. وقد أفرج عن اثنين منهم قبل أشهر ثالثة، وحكم على المذكور عش��ر س��نوات، وق��د زادت مدته عشرة أش��هر عن السنوات العش��ر ولم يفرج عنه. واآلخر يدعى محم��ود خلف، معتقل منذ عام 1987، وكان يعمل في ش��ركة أنترميتال. تحدثنا أن أربعين س��جينا جاؤوا من تدمر، وأن المعامل��ة هن��اك تحس��نت قليال، وأنهم��ا، كما

المساجين جميعا، يعيشان حالة تفاؤل. 1992 / 3 / 12

أنام في هذه الفت��رة نوما هادئا وطويال، كما أنن��ي أزاول الرياضة، ولم أعد أس��تيقظ ليال

للتبول، وخفت حالة النشفان في اللعاب. الكلمة المنتظرة بمناس��بة آذار استمعنا إليها، وقد أش��ارت ه��ذه الكلم��ة بض��رورة تطبيق القانون والديمقراطي��ة، وعندما تتكلم كثيرا ع��ن ش��يء فهو دليل عل��ى أنك تفتق��ر إليه. البعض ق��ال: ال خالف حول ما يتكلمه الحكام

العرب، الخالف حول أفعالهم وممارستهم. كان البع��ض ينتظ��ر إلغ��اء قان��ون الطوارئ، تماش��يا م��ع التعددية االقتصادي��ة، والجبهة، القان��ون، وط��ي صفح��ة األح��كام وس��يادة

العرفية. إن أنظم��ة ج��اءت بالعنف، ومن ف��وق، وبقوة جه��از األمن، تظ��ل تش��عر أن الجماهير غير واعية، وليس مس���موحا له��ا أن تعي أو ترفع رأسها أعلى من سقفها؛ هذه إذا أسباب األزمة

الوطنية. وطن��ا، يف��رزان والديمقراطي��ة الوع��ي إن والغوغ��اء القطري��ة يف��رز واالس��تبداد

والغشاشين والمنافقين، واالرتهان.

تاريــخ مــن ل تاريـخ لهـميوميــات �ضــجني

من مذكرات أحمد سويدان

ذكرى الثورة يف هام�ض الثقايفيق��ام ف��ي البي��ت الثقاف��ي الس��وري في إس��طنبول »هام��ش«، مجموع��ة من األنش��طة بمناس��بة مرور

أربعة أعوام على انطالق الثورة السورية. حيث تبدأ األنش��طة يوم األحد 15 / 3 / 2015 بعرض

ألفالم )مهرجان سوريا ألفالم الموبايل(.إضافة الفتتاح معرض مش��ترك لفنانين سوريين في تركي��ا معرض لوحات لفنانين س��وريين يش��ارك فيه

كل من: ن��زار األحمد، زي��اد زنكلو، حال اس��ماعيل، عبد الجليل

الشققي ويستمر العرض لمدة أسبوعين. إضاف��ة لن��دوة فكري��ة ي��وم األربع��اء 18 / 3 / 2015

بعنوان )التفكير بالثورة مجددا(. جميع األنشطة ستكون في صالة عرض كوشه.

م�ضابقة اأفالم �ضنيمائيةالتابع��ة األس��رة وش��ؤون الثقاف��ة وزارة أعلن��ت للحكوم��ة الس��ورية المؤقتة عن إطالق مس��ابقة

أفالم سينمائية قصيرة. فعلى من يرغب في المشاركة إرسال رابط الفيلم عل��ى البريد اإللكترون��ي، قبل آخر موعد لتس��ليم األفالم وهو في العشرين من شهر نيسان القادم. ولالطالع على ش��روط المسابقة واالستفسار عنها أو إلرسال الفلم مراجعة موقع الوزارة أو عن طريق

m.o.cuture1@gmail.com :البريد اإللكتروني

الليلة الماضي��ة تكلم أركان حرب الفريق أول محمد فوزي / 78 / عاما، قائد حرب االستنزاف، إلى إذاع��ة /مونت كارلو/ ف��ي برنامج )ضيف

األسبوع(، لمدة ربع ساعة؛ قال: 1 - إن التوازن بين العرب وإس��رائيل ال يكون بالنووي��ات، وال بصواريخ س��كاد، وال بالحيازة على أعلى مس��تويات التكنولوجيا؛ بل بوجود إرادة القتال، وقد انكس��ر التوازن عندما إرادة القت��ال قد وهن��ت، وانحطت ل��دى كل العرب

بتسليم األمور إلى أمريكا. 2 - إن كل الوطن العربي ال يوازي إس��رائيل، ألن الحكام العرب يجلس��ون في قاعة الشرف

األمريكية، متخلين عن شرفهم. ك إرادة القتال، وكل 3 - إن التفكك العربي فكحاك��م يبني مملكة خاصة له في قطره، وكل ك قطر متنابذ م��ع اآلخر، وه��ذا الواقع المفكهو ألفباء قوة إس��رائيل وهيمنة أمريكا، ومن

هنا كان انكسار التوازن. 1992 / 3 / 13

ن��ام الجميع وهم يعتق��دون أن قوائم اإلخالء س��تتلقاها إدارات الس��جون غ��دا، أو بعد غد. لقد راجعوا األوراق المكدسة تحت وساداتهم المثقل��ة بأح��الم الحري��ة، وبالفراش��ات التي تعبث بالحدائق. وراجعوا القصائد التي تنتظر من يش��كلها، ويتلوها على مس��مع األش��جار واألغص��ان واألعش��اب الندي��ة تح��ت الخيوط

األولى لشمس متوهجة. حلق��ت ذقن��ي وب��دأت الرياض��ة، وكان ن��ور الش��مس يفيض من الش��بابيك فيهبني حبا أكث��ر للحياة، وكلفا بالحرية يصل حد العبادة. وقد زاد من نشاطي الحمام الساخن والتلييف بالصاب��ون. نه��ار الجمع��ة، ع��ادة، خ��ال من

الحركة، نترك إلى الجدران تشرف علينا. الواقع أن ترك الس��جن ي��راود أذهان الجميع، يقولون إن الس��جن مرارة في م��رارة، ولكنه يخل��ق لدى الس��جين خياال ورؤى، ق��ل مثلها تركيزا وتعبيرا. إن مسألة الحلم في السجن ال تس��تطيع أجهزة القمع أن تصادرها، إنه ينفذ على الرغم من القضبان واألسالك والحراس، وكلما اقترب اإلفراج كلما اتسعت دائرة الحلم والتخي��ل، فهل أجهزة القم��ع في هذا الوطن البائ��س تتط��ور بحي��ث تمن��ع عن الس��جين حلم��ه بمغ��ادرة األقف��ال واألبواب والش��باك

والمحارس؟!.

23

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

كمال جنبالط: اأحاديث عن احلرية ياسر مرزوق

تلع��ب الصدف��ة دورا هاما ف��ي العمل الصحفي وتقالي��د كل صحيف��ة، فف��ي آذار ع��ام 2012 قدمنا قراءة لكمال جنبالط في ذكرى استشهاده وتتال��ت الس��نوات وبتن��ا على موعد م��ع قراءة للمعل��م ف��ي الس��ادس عش��ر م��ن آذار من كل ع��ام كتقليد في س��وريتنا الت��ي تحتفي بكمال جنب��الط ال بصفته سياس��يا أو زعيم��ا محليا بل بصفت��ه زعيما ذا أفق إنس��اني رح��ب لم تحده

قماقم الشرق المذهبية ومستنقعاته. كم��ال جنب��الط الذي اجته��د على مدى س��نوات حياته ف��ي إبعاد العالم العربي عن »أزمة الكفر والتكفي��ر« الت��ي يعانيه��ا، والتي تح��دث عنها ف��ي كتابه »فيم��ا يتع��دى الحرف« من��ذ مطلع الس��تينات، عازف��ا ف��ي كتابات��ه كله��ا »أحاديث الحرية« وأناشيد السالم والفرح، لينتظر مجددا ث��ورة حقيقي��ة يك��ون فيه��ا االنس��ان العربي

المنتصر الوحيد. قب��ل أن تنهي يد النظام الس��وري رحلته، كتب جنبالط »سألوني حين وقفت في زنزانتهم عن إس��مي وعنواني ودربي، تدارك��ت هذه األقانيم الث��الث فس��كتت، قب��ل أن يتحول تفكي��ري إلى ممارس��ة، وهم يه��زون بنادقهم وس��كاكينهم أم��ام عيني ليقتل��وا أقانيمي، وف��ي ظنهم أني س��أموت وحيدا دون احتضار، ذبحوا واحدا أمام عيني، كان خروفا ينتظر س��كين الجزار، حملوا دمه الي وقالوا س��نحمل دمك إلى غيرك إن لم تتكل��م، قلت: »وماذا أتكلم، س��أذبح في صمتي

وفي حديثي«. »أحادي��ث الحرية« فهو جمهرة من مقاالت كمال جنب��الط، يتحدث فيه��ا وفي مناس��بات متباعدة زمنيا، عن موضوعات مختلفة، مذكرات، مواقف

سياسية وفكرية، كما فيها أدب وشعر. ع��ن الحرية وأثرها ف��ي األدب يق��ول: » قضية الحرية التي نجتمع لمناقشتها، وتقدير انعكاسها في أدب كتاب آسيا وافريقيا هي قضية اإلنسان منذ أن وجد، تس��تقطبه ثم ال يلبث أن يستولي عليه��ا، ث��م يرهقها ويقيدها أو يعب��ث بها، أو ال يقدرها حق قدرها، أو يمارسها على غير هدى، ودون إطار من النظام المادي والحرمة المعنوية والمس��ؤولية االجتماعي��ة. فترت��د لتنتقم منه.. كأن التاري��خ بأس��ره تناق��ض جدل��ي ق��د صنع م��ن ه��ذا الص��راع بين اإلنس��ان وواقع��ه وبين الحري��ة، بين الحرية وبين ما ولده االنس��ان وما

سيبدعه حتى نهاية اآلباد من أنظمة ومؤسسات ومفاهيم، يح��اول من خالله��ا أن يجلو حقيقته ويكش��ف ع��ن أكن��اه ذات الوج��ود وودائعها في

ذاته«. أما عن االس��تقالل فيقول: »يتحقق االس��تقالل لمجتمع معي��ن إذا توفرت له الس��يادة القومية، وح��ق اتخ��اذ القرارات بص��ورة نهائي��ة.. وفكرة حقوق��ي حدي��ث مفه��وم ه��ي االس��تقاللية، واجتماع��ي وفلس��في مرتبط بوض��ع اجتماعي

واقتصادي وسياسي معين«. كما علق على ش��رعة حقوق اإلنس��ان، وتحدث ع��ن الروحي��ة والذهنية التي وضع��ت فيها هذه الوثيق��ة، وبالتال��ي الروحية المس��يطرة عليها، وش��رح الظروف التي رافق��ت والدتها. ومن هذه المقال��ة نقتطف »في صميم هذه الثورة الهائلة ف��ي التقنية وف��ي أنظم��ة المجتمع والسياس��ة وانتش��رت معالمه��ا ب��دت والت��ي واالقتص��اد، أفكارها على نطاق ش��امل عالمي رحب، وس��ط ه��ذه ال��روح العاصفة بالكون نح��و صيرورة لم يترقبها أحد من قب��ل، وبعد حرب ضروس مدت وغمرت بالضحايا واآلالم وباآلمال ظهرت شرعة

الحقوق الدولية«. وفي مكان آخر يقول عن هذه الش��رعة: »جاءت الوثيق��ة ال تعب��ر التعبي��ر الواف��ي الصحيح عن اتجاه العالم الجديد الذي يمكننا التلميح إليه بما يلي: على ضوء وعلى تشابك االتجاهات الثالثة الكبرى للتط��ور: الوعي والحرية والتكور ووحدة الك��ون والتي تعم��ل وتتفاعل ف��ي صميم حياة الكون فتدفع باإلنس��ان وبالجماع��ات وبالعنصر البش��ري باتج��اه تحققه��ا المحت��وم وتطوره��ا الكام��ل.. لتق��وم ديمقراطي��ة ش��عبية جدي��دة تجمع بي��ن النقيضين: النظام والحرية، األخالق والقان��ون، الفردي��ة الش��خصية واالجتماعي��ة، بي��ن العمل والتأمل، بين المادي��ة والتجرد، بين

الشرق والغرب، بين القديم والحديث«. ي��رى كمال جنب��الط أن الوثيق��ة ال تحقق ذلك، ويع��دد األس��باب الكامن��ة وراء النقص في هذه الوثيق��ة. فه��ي ليس��ت وثيقة ش��عبية وال تعبر بصورة كاملة عما هو حقيقة اإلنس��ان وعالقته بالجماع��ة وبالبش��رية، مس��تنتجا أن »مصي��ر الش��عوب ومصير البش��رية ال يق��رر في األندية

وفي المؤتمرات«. وتحت عنوان »رس��التي كنائ��ب« يقدم جنبالط

نظرت��ه إل��ى الديموقراطي��ة وتطوره��ا كفكرة ال��دور كم��ا ش��رح وتطلع��ات. وروح وكنظ��ام المطل��وب من النائب القيام به فقال: »رس��التي كنائ��ب تش��مل ف��ي الجوه��ر تفه��م وتفهي��م الديمقراطي��ة الصحيحة لمواطن��ي اللبنانيين.. وقلب��ه، بعقل��ه يس��توعب أن النائ��ب رس��الة وأن ينش��ر حول��ه وبي��ن مواطنيه مب��ادئ للحق الطبيع��ي ف��ي الحياة وفي الحرية وفي الس��عي وراء الس��عادة، رس��الة النائ��ب أن يحاف��ظ على حرم��ة هذه الحقوق والمبادئ الطبيعية ويغرس

حرمتها في نفس مواطنيه«. وف��ي أحادي��ث أخ��رى يتكلم كم��ال جنبالط عن الجذور التاريخية والحضارية والدينية لالنقسام اللبنان��ي، وع��ن مفه��وم الحري��ة وتط��وره كما يتح��دث ع��ن قضاي��ا الش��باب موجها ومرش��دا ومنبه��ا. ويدخ��ل ف��ي ح��وار ش��امل م��ع عادل مال��ك ف��ي برنامج س��جل مفت��وح التلفزيوني. وف��ي حديث آخ��ر يتكلم عن جمال عب��د الناصر واإلس��الم، ث��م عن العم��ل الفدائ��ي ودوره في تصعيد النضال العربي. وعن ضرورة اس��تخدام النفط في س��بيل المعركة القومية في مواجهة

العدو اإلسرائيلي.

بكتا

ي ة ف

راءق

�ضراب بريصدر مؤخرا عن دار جداول للنش��ر والترجمة والتوزيع - بروت،

رواية » س��راب ب�ري«.وه��ي الرواية األول��ى للكاتب والشاعر السوري عبد الرحمن

مطر. تتناول الرواية حياة الس��جن، ب��كل م��ا فيه��ا م��ن مكابدات ومعاناة وتدور أحداث الرواية، في مكان محدد هو الس��جن،

وإن تعددت أماكن االعتقال. مجموعت��ان مط��ر وللكات��ب شعريتيان هما أوراق المطر / 1998 ووردة المس��اء / 2000 ومجموعة قصص مش��تركة

ودراسات متوسطية.

املجتمع ال�ضبكيص��در عن المرك��ز العربي ألبحاث ودراس��ة السياس��ات، كتاب »المجتم��ع الش��بكي« م��ن سلس��لة »ترجم��ان« ه��و الترجمة العربي��ة لكتاب The Network Society لدارن بارني. بترجمة

الكتاب أن��ور الجمعاوي )268 من القطع الكبير، 2015(.

قضاي��ا الكت��اب ويتن��اول ومعنى المعرف��ة«، »اقتصاد العمال��ة والبطالة في العصر وح��ال والعولم��ة الرقم��ي، والحركات القومي��ة، الدول��ة االجتماعية الجديدة، والثقافة والجماعة والهوية في عصر اإلع��الم الجدي��د؛ وذلك بلغة يس��يرة واضحة وتتبع دقيق

ال يكاد يفوته أي جديد.

تدارا

صــــا

24

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

01ر 5

آذا 1

5 | )1

82د )

عد ال

| عة

رابة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تناوري

سف

صير

اإ�ضارة مرور يوسف العبدهلل

وعند الئتالف جتدون خرب بو�ضي وال�ضريفحين نش��ر موقع االئتالف السوري - وحدة جنيف اإلعالمية - في الس��ادس من هذا الش��هر خبرا عن مس��ابقة لتمجيد الشعر في كندا، تزامنا مع حديث كبريات الصحف والمواقع العربي��ة والعالمية عن عودة الحديث عن خطة ديمس��تورا لتجميد المعارك في مدينة حلب بعد المعارك العنيفة وغير المسبوقة التي شهدها الريف الشمالي لحلب، تساءلت في نفس��ي ترى كيف يتابع هذا السوري ناش��ر الخبر األوضاع ف��ي حلب؟ بم��اذا فكر وهو ينش��ر الخبر؟ وفك��رت بالكتابة يومها، لكني تراجعت عن ذلك عسى أن يكون الخبر هفوة غير مقصودة.. بالرغم من أنني ش��عرت وأنا أقرأ شرحهم للخب��ر بكل جدية وكأن س��طل الماء ال��ذي تحدثوا عنه في

الخبر ينسكب على رأسي. لك��ن ل��م يم��ض يومان على نش��ر ذل��ك الخبر حت��ى أعاد الموق��ع المذكور نش��ر خب��ر جديد في الثامن م��ن آذار عن عودة الفنان نور الش��ريف إلى زوجته بوس��ي بعد انفصال دام تسع سنوات!.. وهذه ليست نكتة بالطبع فالخبر منشور مع صورة عقد الزواج الجديد بين بوسي ونور الشريف ولم يكتف��وا بذلك بل وأعادوا نش��ر الخبر عل��ى صفحة الوحدة ف��ي الفيس��بوك. متجاهلي��ن كل أخبار الكوارث والمآس��ي

والتطورات العسكرية والسياسية في سوريا. إن كنت��م ال تجدون أخبارا تكتبون عنها وتش��عرون بالملل فهناك عش��رات الشباب السوري يتمنى أن يكون لديه مثل هذا المنبر وميزانيته ليتحدث عن الس��وريين والس��وريين

فقط في هذه الكارثة المستمرة.

و�ضام رئا�ضي لـ«موؤخرة« موؤيدةالغال��ب ف��ي الص��ورة، تل��ك بقص��ة أذكرك��م دعون��ي ستذكرونها، ستفعلون بالتأكيد.. ففي بداية الثورة انتشرت صورة لفتاة س��ورية مؤيدة في األردن ترتدي بنطاال ضيقا من الجينز، وبلوزة بيضاء عليها عبارة وسهم يشير إلى أن

الثورة السورية مثل »مؤخرتها«. قبل أيام منح بش��ار األس��د هذه الفتاة وس��ام االستحقاق السوري من الدرجة الممتازة، وتم تكريمها من قبل سفير النظام الس��ابق في األردن بهجت س��ليمان الذي استقبلها في مطار دمش��ق بعد أن طردتها السلطات األردنية بقرار

رسمي. ف��ي الحقيقة ال تعليق.. ومهم��ا فعلتم لن يضر الثورة هذا االنحط��اط األخالقي بش��يء، لك��ن.. كل م��ن حصل على وسام االس��تحقاق من بشار األسد عليه االعتراض بدعوى مس��اواته »بمؤخ��رة«، وأوله��م دري��د لحام.. بدها ش��وية

كرامة بس.. يا فنان!

غربتنا.. جتربة فريدةغربتن��ا موق��ع وتطبي��ق الكترون��ي أسس��ه مجموع��ة من

الشباب السوري لتسهيل أمور السوريين في تركيا. غربتنا موقع أنيق وس��هل، ويس��اعد تطبي��ق غربتنا )الذي ıos س��يتم إص��دار نس��خة خاص��ة من��ه بأنظمة تش��غيلوويندوز فون قريبا( على معرفة الكثير من األمور المتعلقة بكاف��ة مناح��ي الحياة في المغترب، حي��ث أصبح عبارة عن منصة إلكترونية تساعد المغتربين في كافة أمور حياتهم

اليومية. مش��روع ش��بابي وبتكاليف بس��يطة كما يق��ول القائمون علي��ه، يس��تقطب أكث��ر من 150 أل��ف زائر ش��هريا، يقوم بتقديم خدمات مهمة للس��وريين أكثر بكثير من مؤسسات المعارض��ة ومنظمات المجتمع المدن��ي التي صرفت عليها

الدول المانحة ماليين الدوالرات دون أي فائدة أو زوار.

سوريتنا برسأص��در "المرك��ز الس��وري لبح��وث السياس��ات" تقري��را حم��ل عن��وان "العنف واالغتراب" قال فيه إن 85.2 % من السوريين، باتوا فقراء مع نهاية عام2014، فيم��ا كانت النس��بة 64.8 % خ��الل2013. ون��وه التقرير إلى أن "نس��ب الفقر

الشديد وصلت الى 64.7 % في 2014، مقابل 40.9 % في 2013".وأشار التقرير إلى أن الحرمان الذي يعانيه السوريون متعدد األبعاد، ال يقتصر عل��ى الناحية المادية، وكش��ف التقري��ر أن معدل الفق��ر اإلجمالي ارتفع في المحافظات الس��اخنة والتي تعاني من الفقر تاريخيا، حيث سجلت الرقة أعلى معدل للفقر وصل إلى 89 %، كما تعاني كل من إدلب ودير الزور وريف دمشق وحمص من نس��بة فقر عالية، فيما سجلت الالذقية أقل نسبة فقر بين المدن

بنسبة72 %.فيم��ا يتركز الفقر الش��ديد في إدلب بنس��بة 76 %، تليها كل م��ن الرقة ودير الزور والحس��كة، ما يعن��ي عجز هؤالء ع��ن تأمين المواد الغذائية األساس��ية

والخدمات الطبية الضرورية.وق��در التقرير أع��داد العاطلين عن العمل ب� 3.7 مليون س��وري، وأن 3مليون فقدوا وظائفهم خالل األزمة، وهو ما رفع نس��بة البطالة ل� 58 %، ونوه إلى أن توسع اقتصاد العنف أنتج أنظمة ضمن االقتصاد، أدت إلى تنامي نسبة الشباب

المنخرطين في شبكات وفعاليات ذات صلة بالنزاع المسلح.وقال إن االس��تهالك الخاص، وهو المقياس األساسي لمعيشة األسر، انخفض

بنسبة 42 % في 2014.م��ن جهته، يقول المتخص��ص االقتصادي خال��د الحمود إن "األرق��ام لم تكن مفاج��أة، والتغي��رات االقتصادي��ة كالقف��زات الكبي��رة في تكاليف المعيش��ة، وانخفاض دخل األس��ر، باتت تخنق الس��وريين، وتخلف انعكاس��ات اجتماعية

متعددة كالهجرة بحثا عن العمل، وعزوف الشبان عن الزواج".وهو ما أكده التقرير الذي بين تراجع أعداد الس��كان في س��وريا، طلبا لألمان بالدرجة األولى، فيما غادر البالد نحو 1.55مليون لم يتم تس��جيلهم كالجئين

في دول أخرى، ما يعني وجود دوافع معيشية واجتماعية لمغادرة البالد.وأضاف الحمود أن "المساعدات اإلنس��انية باتت مصدر الغذاء الرئيسي للكثير من األس��ر التي تعيش تحت خط الفقر، فيما تعتمد أخرى على معونات مادية تحصل عليها من قبل جمعيات خيرية أهلية، وأن أي انقطاع لهذه الموارد يهدد

آالف السوريين، بسبب غياب األمن الغذائي".

فقراء �ضوريا يتجاوزون 85 %