1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ

يوم غ�ضب من اأجل الرقةأطلق نش��طاء س��وريون دعوة عبر مواقع التواصل االجتماعية، إلى التظاهر ف��ي كل انحاء العالم يوم األحد الموافق 30 كانون األول من العام الجاي تعبيرا عن الغض��ب إزاء مج��زرة ارتكبتها طائ��رات النظام بح��ق المدنيي��ن في مدين��ة الرقة األس��بوع الفائت

خلفت عشرات الشهداء والجرحى من المدنيين.وق��ال مطلقو الدعوة أنهم يدعون أصحاب الضمائر اإلنس��انية وأح��رار العال��م ف��ي كل م��كان لوقف��ة احتجاجي��ة في مدن العالم وس��احاتها، تنديدا بهذه المج��زرة المروع��ة واس��تنكارا لألفع��ال البربرية األسدية بحق المدنيين السوريين وبحق اإلنسانية

جمعاء.وق��د لبى ناش��طون س��وريون ح��ول العال��م دعوة رفاقه��م مبكرا، حيث نظم��ت تظاهرات صامتة في كل من اس��طنبول، وباريس احتجاجا على المجزرة

التي أودت بحياة أكثر من مئتي مدني.

انتشرت في بعض مناطق محافظة الحسكة مؤخ��را ظاه��رة جدي��دة، أطلقته��ا منظومة تع��رف ب� "حرك��ة المجتم��ع المدن��ي" والتي يعتبر حزب االتحاد الديمقراطي "PYD" من أهم تش��كيالتها، وه��ذه الظاهرة عبارة عن تجميع األهالي في تشكيالت مدنية وخدمية

تسمى "كومينات". دع��وة تش��كيل الكومين��ات )وهي مش��روع حزب االتح��اد الديمقراطي فعليا لم تعرفها( المحافظة من قبل إال بتشكيليات حزب البعث

بحسب ما يذهب إليه بعض المراقبين. والكومين��ات بحس��ب تعري��ف ح��زب االتحاد الديمقراطي هي عبارة عن "وحدة اجتماعية سياسية اقتصادية لتنظيم المجتمع، وتعتبر أصغر وحدة للمجتمع وأكثر فعالية وتؤسس عل��ى مبدأ المش��اركة العامة وعلى أس��اس

الديمقراطية المباشرة". ويت��م تش��كيل كل كومي��ن م��ن ع��دد من األش��خاص تك��ون مهمته إحصاء وتس��جيل له��م، الخدم��ات بع��ض لتقدي��م المن��ازل ولع��ل أبرز ه��ذه الخدمات ه��ي تأمين الغاز

والمحروقات. وتباين��ت اآلراء إزاء هذه الظاهرة في عموم المحافظة بين معارض ومش��كك وبين من يقول بأنها أوجدت بعض الحلول الجزئية لما

تعانيه المحافظة. حيث يرى هيثم 24 س��نة م��ن أهالي مدينة الحس��كة في تجربة الكومينات حل ضروري

لألزمات الكثيرة في الحسكة. ويضي��ف هيثم " لقد دعيت لهذه االجتماعات أكثر من مرة، وأنا شاب عربي، وعلى الرغم م��ن معارضت��ي للسياس��ة الت��ي ينتهجه��ا "PYD" لكن ال س��بيل أخر لمواجه��ة أزماتنا

المعيشية الكثيرة إال عبر هذه الطريقة". بينم��ا تق��ول فاطم��ة رب��ة أس��رة م��ن حي العزيزي��ة ف��ي الحس��كة "حض��رت االجتماع الذي دع��ا إليه ح��زب االتح��اد الديمقراطي،

وتحدث إلينا أحد المسؤولين في الحزب، عن ضرورة التعاون لحل المشكالت الخدمية".

وتش��ير فاطم��ة أن هدفها م��ن الحضور هو فقط " لتامين جرة غ��از أو بضعة لترات من

المازوت". االتح��اد لح��زب تابع��ة لج��ان وتط��وف الديمقراط��ي ف��ي أري��اف وبل��دات محافظة الحسكة للترويج لفكرة الكومينات حيث يتم تجمي��ع األهالي ف��ي الس��احات أو المدارس، ويش��ترط إلتمام االجتم��اع باألهالي حضور أكث��ر من 40 ش��خص، خاصة ف��ي المناطق المكتظة بالس��كان، لتش��كيل لج��ان تتولى

اإلشراف على المنطقة. ح��زب أن الحس��ن محم��د الناش��ط وي��رى االتحاد الديمقراطي يس��عى من خالل فكرة الكومينات، إلى التغلغل في تفاصيل الحياة،

ومالمس��ة أوج��اع وهم��وم البس��طاء، ف��ي محاولة لتمكين الحزب من بس��ط س��يطرته

على المجتمع". فيم��ا يؤكد عمار 30 س��نة م��ن راس العين، "أن ه��ذه اللج��ان ال تختل��ف ع��ن اجتماعات ح��زب البع��ث س��ابقا، حي��ث يت��م تش��كيل حلق��ات تدير الحي��اة االجتماعي��ة وفق رؤية الحزب، واستبعاد المعارضين وحرمانهم من

حقوقهم". أوس��اط سياس��ية واجتماعي��ة كثي��رة ف��ي الحس��كة، لم تبدي ارتياحها لسياسة الحزب عموما، وخطوته األخيرة بتشكيل الكومينات "PYD" خصوص��ا، وترى فيها محاول��ة حزبللهيمنة على المجتمع وأخذه كرهينة للحاجة ولقمة العيش من خالل طرح الحزب نفس��ه

كبديل وحيد يكرس االستبداد.

جتمع "الكومينات" فـي احل�ضكةخدمة للمجتمع اأم ا�ضتغالل حلاجات النا�س؟

الحسكة - عدنان أبو كنان

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

للنازحات خا�س املوؤمنني" خميم "اأمهات الالذقية - ميس الحاج

بدء العمل على بناء مخيم "أمهات المؤمنين" منذ أكثر من عام في الريف الش��رقي لمحافظ��ة الالذقي��ة على الح��دود مع تركيا، ويختص المخيم بإيواء أس��ر الش��هداء

واألرامل بإشراف كل من منظمة سالم اإلنسانية وحملة الجسد الواحد. يقيم في المخيم حاليا أكثر من ثالثين عائلة أغلبهم من جبل األكراد باإلضافة إلى بعض العائالت من إدلب وريف دمشق حيث يوجد حوالي 25 امرأة و50 طفل تتألف

منها العائالت المقيمة بالمخيم. تعمل إدارة المخيم وهي عبارة عن مجموعة من المتطوعين على توفير احتياجات ومس��تلزمات العائ��الت داخل المخيم م��ن الخبز واألغذية واأللبس��ة ومياه الش��رب

وحطب التدفئة. يق��ول مراد وهو أحد أعض��اء إدارة المخيم "إن خطة بناء المخي��م تقوم على ثالثة مراحل األولى هي بناء 20 وحدة سكنية وتم االنتهاء منها، أما المرحلة الثانية فهي بناء مسجد داخل المخيم وهذه المرحلة قيد التنفيذ، أما المرحلة األخيرة فهي تهدف إل��ى بناء ثالثين وحدة س��كنية وس��يبدأ العمل عل��ى تنفيذها بع��د االنتهاء من بناء

المسجد". وأوض��ح م��راد "أن المنظمات الداعمة ف��ي بناء الوحدات الس��كنية في المخيم هي منظمة س��الم اإلنسانية وحملة الجسد الواحد أما تأمين مستلزمات المقيمين فيتم ع��ن طريق منظمات وجمعيات أخرى مثل جمعية التنمية والبناء الس��ورية ومنظمة

.")ihh(أم بش��ير نازحة من ريف حماة وتنقلت خالل العامين الماضيين مع أوالدها الس��بعة بعد استش��هاد زوجها، في أكثر من منطقة في الش��مال الس��وري لتقيم مؤخرا في

مخيم أمهات الشهداء. تقول أم بش��ير لس��وريتنا: "بعد معاناة أكثر من عامين ونزوح خمس مرات بس��بب القصف والعمليات العس��كرية لجأت إلى مخيم أمهات الش��هداء ووضعه جيد مقارنة بالمناط��ق التي لجأت إليها في وقت س��ابق، خاصة من ناحي��ة الخدمات ومن ناحية

قربه من مدرسة لتعليم أطفالي".

. . ير

قار وت

بارأخ

املخيم يفقد غيفارا، علي احلجة اغتيل يف الريموك على يد جمهولنينعى ناش��طون في مخيم اليرموك المحاصر بدمشق يوم أمس السبت 29 تشرين الثاني عل��ي الحج��ة أب��و حم��زة "غيف��ارا المخيم"، أحد الش��خصيات التي يعرف عنه��ا بأنها من أكث��ر الوجوه وطني��ة في المخيم، وبحس��ب معلومات س��وريتنا فإن مجهولين اثنين على دراجة ناري��ة أطلقوا الرص��اص على الحجة في ش��ارع العروبة المكتظ حي��ن كان يغادر

صالون الحالقة، فسقط شهيدا على الفور. الحج��ة ال��ذي كان بعي��دا ع��ن االع��الم، كان قد أطل��ق مبادرة خاصة إلدخ��ال الطعام إلى اليرم��وك حي��ن كان الج��وع بقت��ك بأطفاله نس��ائه، إذ ع��رض الحج��ة حياته مع عش��رة آخرين كي يعدم��وا رميا بالرصاص من قبل عناصر النظام والميليشيات التي تواليه على

مدخل المخيم مقابل فك الحصار، فيما اجمع ناش��طون وس��كان عل��ى أن اليرموك خس��ر

غيفارا برحيل الحجة. كان الحج��ة في أيام��ه األخيرة وج��ه يعاديه الجميع، فمن النظ��ام إلى جبة النصرة مرورا بداع��ش وحتى أكناف بي��ت المقدس، جميها كان��ت تكن الع��داء للحجة، ال��ذي كان بدوره ال ي��رى حال قريبا للمخيم، حتى لو انس��حبت جميع الكتائب المس��لحة منه، إذ كان يخشى كذلك من صراع عسكري قد تعيشه الفصائل الفلس��طينية فيما بينها في مستقبال ليكون صراعا "فلسطينيا فلس��طينيا" بعد أن تنهي حصاره��ا لليرم��وك، فيم��ا كان��ت مخاوف��ه الكبيرة تأتي من جبهة النصرة في األس��ابيع

األخيرة.

اأملانيا ت�ضرع اإجراءات طلبات جلوء ال�ضوريني على اأرا�ضيها

بدأت الدائ��رة االتحادية للهج��رة والالجئين في ألمانيا بتطبيق قرار التس��ريع في إجراءات طالبي اللجوء من الس��وريين والعراقيين بناء على ق��رار صدر منتصف

شهر تشرين األول الماضي.وينص القرار وفق ما نقلته وسائل إعالم ألمانية عن وزير الداخلية األلماني "توماس دي مايتس��يري" على البت بطلبات لجوء المواطنين من دول الحروب األهلية بأسرع وقت ممكن، ومنح الحاصلين على صفة اللجوء

حرية التنقل والحركة.وأوضح "دي مايتس��يري" أن تلك اإلجراءات الس��ريعة ال تنطب��ق على الالجئين الذي لديهم بصمات في دول أوروبي��ة أخرى، أو قدموا لجوء في بلدان أخرى تطبيقا

التفاقية دبلن.ووفق��ا لبيان��ات المفوضية الس��امية لألم��م المتحدة لش��ؤون الالجئين، فق��د قدم 19 ألفا و205 س��وريين خالل الفترة الممتدة بين نيس��ان 2011 وكانون األول

2013 طلبات أولية للحصول على اللجوء في ألمانيا.

اأهايل م�ضياف ينتف�ضون يف وجه �ضبيحة املدينة

نش��بت مواجهات خ��الل االس��بوع الفائت بي��ن أهالي مدين��ة مصي��اف بري��ف حم��اة، وعناصر مما يس��مى »جيش الدفاع الوطني« على خلفية مصادرة العناصر س��يارات للمدنيين في س��وق اله��ال متذرعين بحاجة

الجيش اليها.وقال ش��هود عي��ان ل� »س��وريتنا« إن بع��ض األهالي ف��ي قرية »البيضا« التابع��ة لمدينة مصياف دعوا إلى التجمع والتظاهر ضد تردي األوضاع األمنية وانتش��ار الخطف الذي طال خمسة أشخاص بينهم فتاتان خالل األس��بوع الفائت وحده، إضافة إلى اعتراض الس��كان عل��ى المعامل��ة الس��يئة م��ن قب��ل اللجان الش��عبية، واجبار الش��بان عل��ى االلتح��اق بالخدمتي��ن اإللزامية واالحتياطي��ة، األمر الذي دفع بالكثيري��ن إلى الهروب

من البالد خشية زجهم على جبهات القتال.وش��هدت مدينة مصياف مظاه��رات مناهضة للنظام من��ذ بداي��ة الثورة الس��ورية ع��ام 2011، إال أن قوات النظام والشبيحة من أهالي المنطقة قمعوا كل حراك

مناهض للنظام في مصياف.

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ

التكلفة ت�ضاوي املردوديق��ول عامر محمد مزارع م��ن ريف دير الزور "محص��ول القطن من أه��م المحاصيل التي تزرع ف��ي ريف دي��ر ال��زور، كان فيما مضى يشكل دخال جيدا للفالح، ولكن خالل السنوات الس��بع األخيرة تناقص م��ردود زراعته بحيث

لم يعد يغطي التكاليف". وع��ن أبرز األس��باب الت��ي أدت لتراجع زراعة القطن يقول المهندس الزراعي علي "الغالء المتزايد في أس��عار األس��مدة والوق��ود واليد العامل��ة، أدى إل��ى تناقص أرب��اح المزارعين عاما بعد عام، وب��دأت الصعوبات تواجه هذه الزراعة منذ ع��ام 2008، وعندما رفع النظام أسعار الوقود أكثر من ثالثة أضعاف، وازدادت األمور س��وءا، إذ ارتفعت أس��عار مس��تلزمات اإلنت��اج، حتى باتت تكلفة الدونم الواحد، في الس��نتين األخيرتين تتراوح بي��ن 30 إلى 40 ألف ليرة س��ورية، بينما ال ينتج أكثر من 400 ك��غ في أقصى حد، وهذا ال يباع بأكثر من 50

ألف ليرة في أفضل الحاالت".

نق�س الريالعوام��ل أه��م م��ن ال��ري نظ��ام ويعتب��ر المؤثرة على إنتاجي��ة القطن، وبقيام الثورة الفالحي��ة الجمعي��ات م��ن العدي��د خرج��ت ع��ن العم��ل بتأدية دوره��ا المتمث��ل بتأمين ال��ري للمزارعي��ن، وع��ن ذلك يق��ول حمادي الخل��ف، رئي��س جمعي��ة فالحية بري��ف دير ال��زور الغربي، وكان��ت تل��ك الجمعية تؤمن قب��ل الث��ورة ال��ري للمزارعي��ن، حي��ث تروي مس��احة ترب��و عل��ى 7000 دون��م، وتوقفت ع��ن العم��ل فخرج��ت العدي��د م��ن األراضي م��ن االس��تثمار: "زراع��ة القطن تحت��اج إلى ري أكب��ر من المحاصيل األخ��رى، حيث يؤدي التأخر ف��ي موعد الري لمرة واح��دة مثال إلى تض��رر المحصول بأكمل��ه، وكان نظام الري في المنطق��ة الزراعية الممت��دة على جانبي نه��ر الفرات يعتمد عل��ى الجمعيات الفالحية، التي تعمل على إيصال مياه الري للمزارعين بأق��ل كلف��ة، أم��ا بعد الث��ورة فق��د تضررت الجمعيات الفالحية بشكل كبير، جراء انقطاع الق��روض، وتوقف دعم الوقود م��ن النظام، وبس��قوط ريف دير الزور بي��د الجيش الحر، وع��دم تقديم دعم فعال لها م��ن قبل جهات

المعارضة، اقتصرت مح��اوالت إنعاش عملها على الجهود األهلي��ة، التي نجح بعضها فيما

فشلت أخرى". وف��ي ظل توق��ف دور هذه الجمعيات، س��عى الفالح��ون إلى حف��ر آبار ف��ي أراضيهم، لري محاصيلهم، في حين ال يبعد نهر الفرات عن أراض��ي بعضهم أكث��ر كيلومتري��ن، فيقول الف��الح جاس��م. د "كلفني البئ��ر الذي حفرته أكث��ر من 200 أل��ف ليرة س��ورية، وقد أحتاج موس��مين قادمي��ن حت��ى أس��تطيع تس��ديد تكاليف��ه، لك��ن ال خي��ار ل��دي في ظ��ل عجز

الجمعيات عن تأمين مياه الري".

غالء اأ�ضعار الأدويةع��دة عوام��ل ال��ري نق��ص إل��ى ويض��اف س��اهمت بانخف��اض إنتاجية القط��ن، وعنها يق��ول المهن��دس الزراعي ثائ��ر: "تلوث الجو بدخ��ان مصافي النف��ط )الحراق��ات(، وتدني ج��ودة األدوي��ة في الس��نوات األخي��رة فضال ع��ن انعدام وج��ود األدوي��ة ذات الفعالية في الس��وق، ضاع��ف م��ن الض��رر الذي تس��ببه اآلفات ومنها آفة ال��دودة البيضاء، التي تؤدي إل��ى إعاقة عملي��ة التمثيل الضوئ��ي للنبات،

وخفض قيمة اإلنتاج". بينما يش��ير الصيدلي حسن. ح صاحب إحدى الصيدلي��ات الزراعي��ة ف��ي ري��ف دي��ر الزور الغربي، إل��ى "أن األدوية الزراعية غالية قبل الث��ورة، أم��ا بعد الث��ورة فقد أصبح��ت غالية جدا، بس��بب اعتماد الصيدليات الزراعية على المس��تورد منها فقط، وغالبا ما تكون تركية أو أردني��ة، وتقيم بال��دوالر األمريكي دائما،

وهو يرتفع باستمرار أمام الليرة السورية".

مردود من حطب القطنويح��اول بع��ض الفالحي��ن االس��تفادة م��ن الحط��ب بع��د جنى محص��ول القط��ن بقطع

الشجيرات لتعويض ما خسروه. يق��ول محم��د "ازداد الطل��ب ف��ي الس��نوات الث��الث الماضية عل��ى الحطب ف��ي ريف دير الزور، خصوصا مع توقف معظم أفران الخبز ع��ن العم��ل، واعتماد الن��اس ف��ي المنطقة على المخاب��ز المنزلية )التن��ور( والتي تعمل

بالحطب".

وبسبب الطلب المتزايد عليه ارتفعت أسعاره، بع��د الثورة بحدود العش��رة أضع��اف، ويقول حس��اوي من ريف دير الزور: "اشتريت حطب م��ن أجل الخب��ز لعائلتي حيث يب��اع بالدونم، وقم��ت بتقطيعه وجمعه، وذلك مقابل 7000 لي��رة والبعض اش��تروه ب��� 10000 ليرة، في

حين كان يباع قبل الثورة ب� 1500 ليرة".

ا�ضتغالل التجارلم يس��تلم النظام القطن ف��ي دير الزور من الفالحي��ن ف��ي الع��ام الفائت، بس��بب خروج محال��ج دي��ر ال��زور ع��ن الخدمة، واس��تيالء فصائ��ل معارض��ة عل��ى بعضه��ا، والنه��ب ال��ذي طالها، لذلك ب��ات المزارع��ون يبيعون محصولهم في الس��وق السوداء، بعد أن كان ذلك ممنوعا في عهد النظام، فانتش��رت اآلن أس��واق محلية خاصة بم��ادة القطن في ريف

دير الزور. محمد االبراهي��م من ريف دير الزور الغربي، يعم��ل في تج��ارة القطن من ثالث س��نوات، يقول: "أقوم بش��راء القطن م��ن المزارعين في ريف دير الزور، بأس��عار تت��راوح بين 89 إلى 95 ألف ليرة سورية للطن الواحد، وأبيعه ف��ي مدينة الرق��ة التي تعد مرك��زا لتجارته، بأكث��ر من 100 ألف للط��ن، ليذهب فيما بعد عب��ر التج��ار والسماس��رة إل��ى تركي��ا أو إلى النظام فيتم تس��ليم ش��حنات من��ه من قبل

التجار عن طريق مدينة حماه". وال يخلو األمر من قيام التجار باستغالل وضع الفالحي��ن وازدي��اد العرض من م��ادة القطن فيتحكمون باألس��عار، حي��ث يخزنون القطن وم��ن ث��م يبيعون��ه بأس��عار مرتفع��ة لتجار باق��ي المحافظات أو لتجار أت��راك، وعن ذلك يقول الفالح عباس "اش��ترى أح��د التجار من أبن��اء المنطقة، من المزارعين في الموس��م الماض��ي كمية تف��وق 50 طن م��ن القطن، بس��عر بخس ال يتجاوز السبعين ليرة للكيلو، مستغال حالة الركود في تجارته نتيجة انعدام األمن على الط��رق، وقد باع هذه الكمية بعد فترة وجيزة، بأس��عار وصل��ت إلى 105 ليرات للكيل��و ألحد التج��ار في حل��ب، وبذلك يجني التج��ار الماليين في حين ي��كاد الفالح يعجز

عن تغطية تكاليف عملية الزراعة".

القطن يف دير الزور، زراعة مكلفة وجتارة مربحة دير الزور - عادل العايد

رغم أنها تحتل المركز الثالث في إنتاجيته في سورية، إال أن زراعة القطن في دير الزور باتت تشهد تراجعا ملحوظا بسبب عدة عوامل عزاها مختصون إلى ازدياد تكاليف زراعته، وغالء أسعار األدوية لمكافحة اآلفات، فضال عن استغالل التجار لحالة انعدام األمن، فيشترونه بأسعار ال تكاد تغطي تكاليف زراعته، ويبيعونه فيما بعد لتجار المحافظات األخرى بأسعار أعلى.

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ

الغوطة ت�ضتغني عن البح�ضة ب�ضوق اإلكرتوين خا�س بها

ال�ضرطة احلرة ترف�س العرتاف باحلكومة املوؤقتة ووزير داخليتها

اأكرث من 46 األف مولود �ضوري يف تركيا منذ بداية اللجوء اإليها

اش��تهرت منطق��ة "البحص��ة" في دمش��ق التكنولوجي��ا لمنتج��ات باحتضانه��ا س��وقا إضاف��ة إل��ى تجمع ع��دد كبير من ش��ركات

ومراكز الصيانة والدعم التقني.لكن أصبح الوصول إلى البحصة عصيا على أهالي الغوطة الشرقية المحاصرة منذ أكثر من س��نتين، مادفع ش��بابا من أبناء الغوطة إلى إنشاء س��وق جديد أغنى األهالي هناك ع��ن "البحص��ة" وتكف��ل بس��د حاج��ة تلك

المناطق للتكنولوجيا الحديثة إلى حد ما.اإللكتروني��ة الغوط��ة أس��واق وتع��رض بضاعتها عبر مجموعة أطلقها نش��طاء في موق��ع التواص��ل االجتماعي "في��س بوك"، وفيه��ا يج��د الزائر كل ما يحتاج��ه من قطع الكترونية، مع امكانية الشراء والبيع، إضافة إل��ى خدم��ة الدع��م التقن��ي الت��ي يقدمها

القائمون على الصفحة للزوار.ويق��ول "أب��و الخي��ر" أح��د القائمي��ن عل��ى مجموعة سوق الغوطة الشرقية اإللكتروني

ل� "سوريتنا: "نحن نقدم عبر مجوعتنا خدمة س��وق متكام��ل، حيث يمك��ن للزائ��ر طلب أجهزة محددة وش��راؤها كم��ا يمكنه عرض

أجهزته للبيع في نفس المجموعة."االختصاصيي��ن أن الخي��ر" "أب��و ويضي��ف المش��رفين على المجموعة يعملون س��ويا إليج��اد حل��ول مبتك��رة لمش��اكل معق��دة كضع��ف تغطي��ة ش��بكات الهات��ف الخلوي، وذلك عبر ابت��كارات تقنية بدال عن االجهزة

التقليدية التي تس��تخدم ف��ي هكذا حاالت، والتي اصبحت نادرة وصعبة اإلصالح بسبب الحصار وفقدان معظ��م القطع اإللكترونية

األساسية.وتضم المجموعة ما يزيد على 250 شخصا يعي��ش معظمه��م ف��ي مناط��ق الغوط��ة الش��رقية، كم��ا تض��م مجموع��ة مش��ابهة مخصصة ألهالي الغوطة الغربية نحو 320

شخصا.

أص��درت "الش��رطة الس��ورية الح��رة " بيانا رفض��ت في��ه االعت��راف بالحكومة الس��ورية المؤقتة التي شكلت مؤخرا، والتعاون مع أي وزارة داخلي��ة تفرضه��ا قوى سياس��ية بدون استش��ارة وموافق��ة ق��وى "الش��رطة الحرة" العامل��ة على األرض الس��ورية في المناطق

المحررة".وجاء هذا البيان، بعيد اجتماعات الهيئة العامة لالئتالف التي استمرت عدة ايام حتى تمخض عنه��ا ترش��يح وزي��ر للداخلي��ة ف��ي الحكومة المؤقت��ة، وه��و م��ا رفضت��ه الش��رطة الحرة ف��ي بيانها ال��ذي ورد في��ه "نرفض ترش��يح عوض العل��ي وزي��را للداخلي��ة"، معتبرة أن هذا الترش��يح "ج��اء بناء عل��ى مصالح حزبية الش��عب تضحي��ات تجاهل��ت وسياس��ية، السوري الذي ثار ضد الظلم والطغيان" على

حد وصف البيان.

وأك��د البي��ان الموق��ع من قي��ادات الش��رطة الحرة في حلب وإدلب والالذقية أن " الشرطة السورية الحرة، تعمل على األرض، ومهمتها خدمة الوطن المواطن وجميع السوريين، وال تتب��ع ألي قوى سياس��ية، إال إذا أتت بناء على قاعدة التوافق بين مختلف المكونات الثورية

الحرة بعيدا عن أي إمالءات أو تحزبات".

تركيا تفتتح معربا جديدا مع �ضوريا حلاملي بطاقة الـ

"KIMLIK"

افتتحت الس��لطات التركية يوم الخميس معبرا حدوديا جديدا مع سوريا مخصصا الت��ي "Kimlik" لعب��ور حامل��ي بطاق��ةلالجئي��ن التركي��ة الحكوم��ة تمنحه��ا

السوريين.وأف��اد مصدر مطل��ع على عم��ل الجانب أن ل�"س��وريتنا" المعب��ر م��ن الس��وري المعب��ر افتتح��ت التركي��ة الس��لطات لتس��هيل عب��ور المواطني��ن الس��وريين الذي��ن ال يحمل��ون ج��وازات س��فر، وهو مخصص للذي��ن يحملون بطاقة تعريف تركية "Kimlik"، وال يسمح لحاملي جواز

السفر العبور من خالله.ولفت المصدر إلى أن إدارة المعبر تسمح لحام��ل البطاق��ة بتس��جيل الخ��روج من تركي��ا، ودخ��ول س��وريا م��رة واحدة كل 15 يوم��ا، مع ع��دم تحديد مهل��ة زمنية

لمعاودة دخول تركيا من نفس المعبر.وأضاف أن المعبر يبدأ عمله في الس��اعة الرابع��ة عش��رة حتى الس��اعة الس��ابعة عش��رة من كل يوم، ويحاذي المعبر من الجانب التركي قرية "غوفيتشي" جنوبي إقليم هاتاي، ومن الجانب السوري قرية خربة الجوز التابعة لجس��ر الش��غور في

محافظة إدلب.وفضال عن استخدامها للعبور من المنفذ الجديد، تعطي بطاق��ة "kimlik" لحاملها حق االس��تطباب المجاني في المش��افي الحكومي��ة التركي��ة، وح��ق التعل��م في المدارس والجامعات التركية، إضافة إلى إعفاء حامل جواز الس��فر الس��وري الذي يمتل��ك البطاقة من غرام��ة المكوث في تركيا ألكثر من ثالثة أشهر في حال رغب

بالخروج من تركيا إل بلد غير سوريا.

كش��فت وزارة الصحة التركية عن أن النس��اء الس��وريات الالتي لج��أن إلى تركي��ا هربا من وي��الت الح��رب التي تعص��ف ببالدهن وضعن

46 ألفا و976 طفال في أربع سنوات.ووفقا للتقرير، كان ع��دد األطفال المولودين ف��ي تركيا 307 أطفال في ع��ام2011 وارتفع

إلى 39 ألفا في 2014.وذك��ر التقري��ر أن 47 ألف��ا و974 طفال ولدوا في تركيا خالل أربع سنوات. وتقدم 103 آالف

و946 ش��خصا في عام 2011 إلى العيادات في المناطق المأهولة بالالجئين، إال أن هذا العدد

وصل إلى 6 ماليين في 2014.وتاب��ع التقرير أن 248 ألفا و766 من الالجئين الذي��ن تلق��وا الع��الج ف��ي تركيا أجري��ت لهم عملي��ات جراحي��ة، كم��ا تط��رق التقري��ر إلى عملية التطعيم التي أث��ارت انتباه الرأي العام ف��ي اآلونة األخيرة، وقد ت��م تطعيم 873 ألفا

و371 الجئا خالل 3 سنوات في تركيا.

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

. . ير

قار وت

بارم��ن أخ أي��ام أربع��ة للدمش��قيين كافي��ا كان

مي��اه، كي يغيروا كل ما الكته ألس��تنهم عن الكهرب��اء والبرد والنظام والمعارضة والهاون والبرميل، العاصمة بماليينها الس��بعة الذين تغ��ص به��م المن��ازل والحدائ��ق والمالجئ والمدارس، كانت تصبح وتمس��ي على سؤال

واحد "إجت المي؟؟"..أكث��ر م��ن 7 ماليي��ن قاط��ن ف��ي دمش��ق، غالبيته��م من واف��دي الريف المدم��ر، كانوا عل��ى اس��تعداد ليدخلوا كت��اب "غينيس" من بابه الخلف��ي، كأكبر عدد من العطش��ى في مكان واح��د! تجربة دمش��ق )بطبيعة الحال( ال ش��يء أمام مأس��اة حل��ب، فالعاصمة التي ظن��ت نفس��ها عطش��ى بأربعة أي��ام بدون م��اء، ال تملك م��ا تعزي ب��ه مدينة الش��مال التي اس��تطاعت - سابقا - أن تبقى في الحد األدنى م��ن الحياة على مدى أكثر من أربعين

يوما بدون ماء. وكم��ا حلت مش��كلة حل��ب، حلت أيض��ا أزمة دمش��ق، بتس��وية "من تح��ت الطاول��ة"، لم تعلن بشكل رس��مي، لكن علمت بها أرصفة

العاصمة قبل نسائها. التس��وية اختص��رت بوقف إلط��الق النار في منطقة وادي بردى التي شهدت عمال عسكريا مطل��ع الش��هر الحال��ي، فيم��ا تم��ت محاولة الحص��ول على مزي��د من البن��ود ضمن هذه التسوية، لكن المعادلة البسيطة كانت، وقف

النار مقابل ضخ المياه. ال أدري م��ا هو الفصيل المس��لح المس��يطر على منطقة عين الفيجة، لكن ما أعلمه أنهم مقاتل��ون محليون م��ن أبناء البل��دة والبلدات المج��اورة، بيده��م مقالي��د أمور المي��اه منذ م��ا يزيد عن عامي��ن، وفي جعبته��م مفاتيح الصنابي��ر، أص��دروا بيانا رس��ميا م��ع اقتراب ني��ران قوات الحكومة إلى مداخل بلدتي عين الفيج��ة وعي��ن الخضرة، يعلن��ون فيه نيتهم تلغي��م وتفجير نبع عي��ن الفيجة، ووقف ضخ المياه، في حال لم تتوقف العملية في الحال، حينه��ا اس��تمرت العملي��ة، وتوقف��ت المياه،

وتوقفت العملية، فعاد ضخ الماء. معادلة التس��وية في منطق��ة عين الفيجة ال تختلف كثي��را، عن معادلة النفط المس��تورد م��ن "تنظي��م الدولة اإلس��المية في الش��ام والع��راق" المس��يطر على حق��ول النفط في المنطق��ة الش��رقية، وال تمت��از أيض��ا ع��ن معادل��ة "الكهرباء المس��تقدمة" من منطقة جي��رود بريف دمش��ق التي كان��ت أيضا تحت سيطرة "أحرار الشام"، وال تبتعد عن عشرات المعادالت وموازين قوى الميدان مع السياسة. ال يهت��م أبن��اء العاصم��ة كثيرا بمن س��يطر داخ��ل بلدة عي��ن الفيجة، وأي عب��ارات تكتب على الجدران، أو ماذا يتكلم الس��كان صباحا، ف��ي بل��دة تبع��د ع��ن العاصم��ة حوال��ي 27 ك��م، وكانت فيم��ا مض��ى واحدة م��ن أجمل المتنزه��ات. ج��ل م��ا يعني الدمش��قيين هو ق��دوم الماء، "ولو م��ن العفاريت الزرق" على ح��د تعبير واح��دة من األمهات، التي ش��غلها الغس��يل المتراك��م، والصحون الت��ي تنتظر ماء الجلي، أكثر من انش��غالها بقذائف الهاون والرصاص المتفجر وس��يارات اإلسعاف التي

ال تنام. وقد تابعت النسوة نش��رات األخبار خالل هذا األس��بوع، أكثر مم��ا تابعنها عش��ية الضربة األمريكي��ة الت��ي كانت متوقعة على دمش��ق العام الفائت، فيما ش��ارك الرجال هذه المرة، الن��دب و"الن��ق"، ف�"الماء خط أحمر" بحس��ب تعبير س��ائق التكسي الذي ما فرغ من حديثه عن المياه حتى أنزلني في منطقة البرامكة، عل��ى ين��ادي الجام��ع م��ؤذن كان وهن��اك، المئذنة، أن يأتي المصلين متوضئين، ألنه ال

ماء في الجامع أيضا. ولتخت��م الحكاية، مع إعالم��ي إذاعي معروف داخل دمشق، يدعى عمر عيبور، حيث سمعته صدف��ة عل��ى م��دى 5 دقائ��ق عل��ى اإلذاعة الرس��مية، يتحدث عن تس��وية ف��ي الغوطة الش��رقية، ويتكلم عن العوائل المدنية التي خرج��ت من معب��ر حاج��ز الوافدي��ن، وينهي

برنامج��ه، بعبارات كانت قبل س��نتين بمثابة التهمة التي "توهن نفسية األمة".

دعا عيب��ور أن يصلح ح��ال الب��الد، "فالصلح س��يد األح��كام" و"اهلل يلم الش��مل ويطيب القلوب"، و"إنش��ا اهلل تصير المصالحة بدوما وكل الغوطة الش��رقية" األمر الذي ال يمانعه كثي��رون من المقاتلي��ن المحليين في محيط العاصمة، سواء أعلنوا ذلك صراحة، أو رغبوا

به في السر. لعل أبرز التس��ويات الناجح��ة كانت تلك التي حدث��ت ف��ي ش��باط 2014 بحي برزة ش��مال ش��رق العاصمة، إضافة لتلك التس��وية التي كان��ت قبل عامين، وعادت، إلى غرب دمش��ق في منطقة عين الفيجة، حيث عاش��ت البلدة اس��تقرارا طيل��ة تل��ك الفترة ضمن تس��وية ضمن��ت الحياة س��ابقا للعاصم��ة، واآلن تعود

الحياة إليها مع تسوية جديدة.

حني نادت امل�ضاجد تو�ضوؤوا.. توقف الر�ضا�س على بردى دمشق - فؤاد دياب

»النغف اأو الدودة احللزونية« مر�س خطري يظهر يف دم�ضق

س��جلت ث��الث حاالت من مرض »النغ��ف أو الدودة الحلزونية« بالقرب من دمش��ق، في أول ظه��ور لهذا المرض في س��وريا وس��ببه دودة تتغذى من اللحم، بحس��ب خب��راء في االمم

المتحدة. يظه��ر داء النغف الذي يهدد الماش��ية، جراء وضع ذباب بيوضه في الج��روح المفتوحة، ثم تتح��ول البي��وض إلى يرقات تتغذى من اللح��م. وهو ليس مميتا لدى البش��ر، لكن ظهوره مؤشر خطير على تدهور الظروف المعيشية في المنطقة التي تجتاحها الحرب، وفق خبراء

منظمة الصحة العالمية. وأصدرت المنظمة تحذيرا بش��أن عودة ش��لل االطفال إلى شمال سوريا، وكذلك حاالت من

السل والتيفوئيد والجرب على مستوى وبائي. وصرح »كريس��تيان لندماير« المتحدث باس��م المنظمة لوكالة »فران��س برس«: »أنه تم اإلبالغ عن ثالث حاالت من داء النغف في 19 تشرين الثاني في دوما بالغوطة الشرقية ». وق��ال لندماي��ر إن »مرض النغف ليس خطرا بح��د ذاته، ولكن ينبغي النظ��ر إليه باعتباره مؤشرا على نقص حاد في الماء والنظافة الصحية، وكذلك على تدهور الظروف المعيشية

واالجتماعية في المناطق المحاصرة التي يصعب الوصول إليها«. وأضاف أن دمش��ق القريبة من منطقة دوما، والتي تحص��ل في الظروف العادية على نحو 350 أل��ف مت��ر مكعب من مياه الش��رب يوميا، لم تعد تحصل س��وى على ثل��ث كمية مياه

الشرب.

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

عالء »مسعف القط« | رويترز

في زاوية شارع مهجور بحي "مساكن هنانو" بحلب، والذي أحالته الحرب إلى حطام متناثر، يجلس عالء محاطا بعش��رات القطط وهي تم��وء جائع��ة، بينما يه��م باس��تخراج قطع

اللحم من كيس ممزق موضوع أمامه. يق��ول عالء ب��أن حكايت��ه في إطع��ام قطط المدينة، بدأت مع حوالي عشرة منها، سرعان م��ا تضاعف العدد، ليصل إل��ى أكثر من مئة وخمس��ين قطة. بحس��ب عالء ال��ذي يضيف ضاحكا: "بلشوا يعزموا بعضون لما عرفو إنو

في لحم". يعمل عالء س��ائقا لس��يارة إس��عاف براتب ال يتج��اوز )30 ألف لي��رة( ش��هريا، أي ما يعادل 200 دوالر تقريب��ا. يتقاس��مه م��ع القط��ط مناصفة. "إلس��كات ه��ذا المواء الح��اد، ال بد م��ن اللحم" يقول عالء، ال��ذي يجلب يوميا ما مقداره ثالثة إلى أربعة كيلو غرامات من لحم

الدجاج المثلج. عائ��د من س��وق المدين��ة المدم��ر معظمه، يتلقى عالء اتصاال عبر جهازه الالس��لكي من إحدى جبه��ات الحرب، ينادي��ه الصوت القادم مرتجفا عبر الجهاز: "أس��رع ما اس��تطعت، يا عالء! ثم��ة جرحى وعليك إس��عافهم". وبعد

حي��رة قصيرة لك��ن عميقة، يق��ول متنهدا: "ثم��ة أكث��ر من مئة وخمس��ين روح��ا تنتظر قدوم��ي جائع��ة من��ذ األمس، وف��ي المقابل هناك أرواح أخرى تنازع الموت على الجبهات". بهذه العبارة يص��ف الرجل حيرته بين إكمال طريق��ه وإطعام "جيش القط��ط المنتظرة"، أو التوج��ه بعيدا إلى الجبهة كم��ا طلب منه، إلس��عاف جرحى إح��دى الفصائل العس��كرية التابع��ة للمعارض��ة المس��لحة والت��ي يعمل معها. لكنه يستدرك: "لن تموت القطط جوعا

إن تأخرت عليها لساعات أخرى".

داع�س تناف�س ال�ضيخوي م��ا إن تقت��رب س��يارة ع��الء تب��دأ القط��ط المجتمعة في صفوف عبثية باإلنصات لهدير الس��يارة القادم��ة من بعي��د، وم��ا إن يطلق ع��الء زمور اإلس��عاف مفصحا ع��ن هويته، حتى تب��دأ القطط بالركض مس��رعة باتجاه

السيارة. ل��م يس��تغرق ع��الء الكثي��ر م��ن الوقت في اختيار أس��ماء قططه، فكل منه��ا كما يقول، يجس��د االس��م الذي أطلقه عليه��ا من وحي الواقع المعاش في حلب وس��وريا عموما منذ أربعة أعوام: "داعش السوداء ال تنتظر اإلذن

بمباش��رة الطعام، كذلك س��يخوي المنقطة، تنقض على الكيس هناك أيضا زورو النبيل - كم��ا يصف��ه ع��الء - وهن��اك الت��او، اللغم

وغيرها". تجتم��ع عش��رات القطط أم��ام باب الس��يارة الخلف��ي، ولمجرد نزول ع��الء محمال بكيس اللح��م، تنق��ض علي��ه "الس��يخوي" ممزقة أج��زاء من��ه، إال أن "داعش" تبقى األس��رع أو ربم��ا األج��در باقتن��اص القط��ع الكبيرة من اللح��م، دون أن تج��رؤ أي��ة قطة أخ��رى على

التفكير باالقتراب من حصتها. "زورو" فض��ل التمه��ل كجائ��ع نبي��ل ريثما يباش��ر عالء برمي قطع اللحم له ولعش��رات القط��ط األخ��رى قتل��ت قطة!يس��ير ع��الء بعد االنته��اء من إطعام القطط في ش��وارع حيه الف��ارغ، والذي ش��هد مع دخ��ول كتائب المعارضة المسلحة شهر آب 2012 اشتباكات عنيفة مصحوبة بقصف من الطيران الحربي والمروح��ي مما أدى إلى تدمير أكثر من 250 منزال، وفقد 380 طفال من أبناء الحي لحياته،

بحسب إحصائيات نشطاء من المدينة. يحمل ع��الء قطت��ه المنزلية "لولو"، يمس��د وبره��ا األبيض، متحدثا بحس��رة عن حادثة إنقاذه لقطة من تحت أنقاض منزل تعرض لبرمي��ل متفجر، ومن ثم اضط��راره لقتلها "بعد أن فقد األمل بش��فائها" على حد تعبيره

وبرر فعلته بحديث نبوي لم يتذكره.

القطط ل تعرف النزوح!الحرب الدائرة في حي مس��اكن هنانو، والذي يخض��ع في الوق��ت الحالي لس��يطرة فصائل ع��دة من المعارض��ة المس��لحة، دفعت أكثر من س��بعة آالف عائلة إلى الن��زوح مما حوله لرقعة واس��عة من الدمار يخيم عليه صمت مطبق وم��واء قطط عالء، ليج��د األخير فيها تعويض��ا ع��ن أصدقائ��ه الرحلين م��ن قتلى ومهاجري��ن.. يختت��م ع��الء حديث��ه قب��ل أن يصعد س��يارة اإلس��عاف متوجه��ا إلى إحدى الجبهات على أط��راف المدينة: "من الجيد أن القطط ال تعرف النزوح، كنت س��أبقى وحيدا

وسط هذا الدمار الكثيف".

. . ت

قاقي

تح

القطط ل تعرف النزوح بهزاد حمو

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ت قا

قيتح

درعا - سارة الحوراني

حتولن ملعيالت، �ضيدات �ضوريات يع�ضن غياب الزوج اأو رحيله

»ش��اهدت جثث جيراني تح��ت األنقاض بعد س��قوط برميل متفجر عل��ى منزلهم القريب من��ا، م��ن بي��ن الضحاي��ا طفل��ة ل��م تتجاوز س��قط والدته��ا، بحض��ن كان��ت العامي��ن؛ البرميل على مقربة من منزلنا، وقتلت أسرة أخرى، كان من الممك��ن أن أكون مع أطفالي مكانها، س��اعة القصف أهرب إلي البس��اتين كي احتمي مع األطفال« بهذه الكلمات تصف علي��اء م 35 عام��ا، ج��زء م��ن يومه��ا بعد أن استشهد زوجها برصاص قناص منذ أكثر من عامي��ن تاركا لها خمس��ة أطفال أكبرهم في التاس��عة من العمر واألصغر يبل��غ من العمر

عامين ونصف العام. علي��اء ليس��ت وحده��ا، فمثلها الكثي��رات من الس��وريات اللوات��ي فق��دن معيله��ن خ��الل الس��نوات الماضية بفع��ل االقتتال في البالد٬ فاضطررن لحمل مسؤولية األسرة في ظرف مادي��ة واجتماعي��ة صعب��ة للغاية، م��ع غياب ش��به تام لمنظمات فاعلة في مساعدة األسر

المنكوبة جراء الحرب. ما ت��زال علياء تعم��ل في مرك��ز صحي تابع للحكومة الس��ورية لتأمين احتياجات أس��رتها المالي��ة، ف��ي ظل غي��اب مؤسس��ات وهيئات قادرة على تقديم المس��اعدة لها، وإن وجدت بع��ض الهيئ��ات اإلغاثي��ة، تتدخل الواس��طة والمحس��وبية ف��ي عملها »انتق��ل يوميا بين البل��دة التي نزح��ت إليها وم��كان عملي الذي يبع��د عنها أكثر م��ن 30 كيلو مت��ر، معرضة نفس��ي للكثير م��ن المخاطر، وغالب��ا ما يتم اس��تهداف بلدت��ي أثن��اء تواجدي ف��ي العمل بالبرامي��ل المتفجرة أو بالقص��ف المدفعي، إضاف��ة إلى مخاطر الطريق الطويل والغارات

المفاجئة للطيران السوري«. ال تقتص��ر معاناة المرأة على وفاة زوجها، بل ق��د تتضاعف حين يت��م االعتق��ال، هذا حال

أم محمد، التي اعتق��ل زوجها وابنها من قبل ق��وات النظام قبل أكثر م��ن ثالثة أعوام، لم يتج��اوز عمر ولدها محمد السادس��ة عش��ر، حين اعتقل برفق��ه والده، ومنذ تلك اللحظة انقطع��ت أخبارهما مع اس��تحالة العثور على أي معلومة عن مصيرهم المجهول، فباتت أم محمد المس��ؤولة عن تأمين احتياجات األسرة

ورعايتها. تق��ول: »أعم��ل الي��وم م��ع بقي��ة أوالدي في قط��اف الزيتون لتأمين جزء يس��ير من المال لس��د احتياجاتن��ا، يب��دأ عملن��ا منذ س��اعات الصب��اح الباك��ر، وال نع��ود إال قب��ل الغ��روب بقليل، ال يتوفر العمل في هذا المجال بشكل مس��تمر، وغالبا ما نفقد الم��ال ونعيش على الكف��اف، وأحيان��ا يس��اعدنا بع��ض األهالي بتأمي��ن الطع��ام والخب��ز، ثالثة م��ن أبنائي ترك��وا المدرس��ة، أحدهم يعمل في ورش��ة لتصليح السيارات لكن المقابل المالي ال يكاد

يؤمن لنا ربطة خبز نظرا الرتفاع األسعار«.مع الفاقة وغياب الرجل عن العائلة، انتشرت ظاه��رة زواج القاص��رات ف��ي درع��ا وريفها، وفي ظل غي��اب هيئات ومنظمات تعمل على عالج تلك الظاهرة يش��كل »الفقر« المسمى

الرئيسي والمبرر الغير مقنع لها. أم علي، استش��هد زوجها منذ ثالث س��نوات، أس��رتها ش��ؤون لتدبي��ر لوحده��ا وترك��ت المكونة من 6 أشخاص، زوجت ابنتها البالغة من العمر 13 عاما منذ 3 أشهر لشاب يكبرها بعشر س��نوات قائلة: »لست س��عيدة بتزويج ابنت��ي الطفل��ة، حي��ث انتزعتها م��ن ألعابها، وألبس��تها كام��رأة ناضج��ة، لك��ن الظ��روف المعيش��ية القاهرة وس��وء األوضاع من كافة الجوانب وغياب األه��ل، خاصة أقارب زوجي، وتخليهم عن مس��اعدتي في رعاية األطفال معنويا ومادي��ا، دفعني إلى اإلقدام على تلك

الخطوة بعد أن س��دت أب��واب الحياة وضاقت أمعائنا من الجوع والقهر«.

لي��س الفق��ر والجوع فق��ط ما يدف��ع لتزويج القاصرات، بل الجهل أيضا، فأحد األش��خاص ق��ام بتزوي��ج ابنتيه قب��ل أن تتج��اوز ا ال� 13 والفتاة الثالثة على خطى ش��قيقتيها اللواتي تط��رق المش��اكل الزوجي��ة أب��واب حياتهن، إضاف��ة لتعرضه��ن ألكث��ر م��ن م��رة لحال��ة إس��قاط الحم��ل، وتم إعادتهن إلى أس��رتهن م��ن قب��ل األزواج أكثر من م��رة لتصرفاتهن الطفولية، في حين يتعرضن للعنف من قبل الوالدي��ن إلجباره��ن عل��ى التصرف كنس��اء راش��دات. أم علي، استش��هد زوجها منذ ثالث سنوات، وتركت لوحدها لتدبير شؤون أسرتها المكونة من 6 أشخاص، زوجت ابنتها البالغة من العمر 13 عاما منذ 3 أشهر لشاب يكبرها بعشر س��نوات قائلة: »لست س��عيدة بتزويج ابنت��ي الطفل��ة، حي��ث انتزعتها م��ن ألعابها، وألبستها لباس المرأة الناضجة، لكن الظروف المعيش��ية القاهرة وس��وء األوضاع من كافة الجوانب وغياب األه��ل، خاصة أقارب زوجي، وتخليهم عن مساعدتي ب في رعاية األطفال معنويا ومادي��ا، دفعني إلى اإلقدام على تلك الخطوة بعد أن س��دت أب��واب الحياة وضاقت

أمعائنا من الجوع والقهر«. لي��س الفق��ر والجوع فق��ط ما يدف��ع لتزويج القاصرات، بل الجهل أيضا، فأحد األش��خاص ق��ام بتزوي��ج ابنتيه قب��ل أن تتج��اوز ا ال� 13 والفتاة الثالثة على خطى ش��قيقتيها اللواتي تط��رق المش��اكل الزوجي��ة أب��واب حياتهن، إضافة لتعرضهن ألكثر من مرة لحالة إسقاط الحم��ل، وتم إعادتهن إلى أس��رتهن من قبل األزواج أكثر م��ن مرة لتصرفاتهن الطفولية، ف��ي حين يتعرضن للعنف م��ن قبل الوالدين

إلجبارهن على التصرف كنساء راشدات.

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ظرة ن

جهو

اإىل �ضوريا.. مع كل احلب خالد كنفاني

طال الغي��اب هذه المرة عن حضن "س��وريتنا" الداف��ئ، طال ع��ن مالذنا األخي��ر حيث نتحدث بحريتن��ا كما نحن وكم��ا هي طبيعتن��ا، ولعل في اسمها "س��وريتنا" ما يشي بحلمنا أن نبني س��وريا كما نريده��ا نحن وكم��ا أردناها دوما. ولكن ظروف التنقل والهجرة وشتات السوريين في تيه المحيطات والبحار والسفارات األجنبية ومطارات دول اللج��وء جعلت من حياتنا جحيما

متنقال حتى ولو عشنا في الجنة. أكثر م��ا تضيق به نفوس��نا هو ذلك الش��عور بالضي��اع وفقدان االتجاه في صح��راء هجرتنا التي ال ت��رى نهاية وال أم��ال، فجميع من حولنا لديه��م أوط��ان ين��وون الع��ودة إليها يوم��ا ما عاج��ال أو آجال، جميعهم يعملون داخل أو خارج بلدانه��م أمال في مس��تقبل ألوالده��م وربما أحفاده��م، بينما يتيه الس��وريون باحثين عن ذل��ك الوط��ن الذي��ن يري��دون بناء مس��تقبل أوالدهم في��ه بعدما فقدوا س��وريا التي كانت مالذه��م ومأواهم، رغم كل م��ا مر عليها من ظروف وأنظمة توالت على تدميرها وتخريبها

ولكنها بقيت بلدنا ووطننا بال منازع. يس��ألني م��ن حولي: "م��ن أين أن��ت؟" فأجيب: "م��ن س��وريا"، ويش��ترك الجمي��ع ب��رد فع��ل متقارب، نظرة من حزن وأس��ى ق��د تتجاوزها إلى الش��فقة، غير أن أه��م ردود األفعال تأتي من أولئك الذين إما زاروا سوريا أو عاشوا فيها فيم��ا مضى، فهؤالء يحمل��ون ذكريات ال حصر لها عما قضوه هناك من أيام وأوقات يصفونها هم "بأقصى الس��عادة" نظرا لبس��اطة الحياة وترح��اب الن��اس وضيافته��م وإبداعاتهم التي ال تنتهي رغم ظروفه��م الصعبة وقهر الدولة

لهم والتضييق عليهم. يقف الس��وري اليوم بين الناس على اس��تحياء في كثي��ر من األحيان ألنه مل نظرة الش��فقة واألس��ى الت��ي يراها في أعين م��ن حوله، بات يرى في أعينهم الش��ك أحيانا في أنه مس��تعد الس��تغاللهم للحصول على أي شيء قد يكون إقامة أو تذكرة أو جنس��ية أخرى، باتت ش��هرة الس��وري الي��وم أن��ه الباح��ث عن أي م��أوى أو مالذ وبالتالي تحوم حوله الش��كوك في كل ما

يفعله، وهو ما يزيد معاناته وإحباطه. إذا دخل الس��وري أية س��فارة بش��كل رس��مي وقانون��ي رف��ض طلب��ه "النع��دام مصداقية أس��بابه للس��فر"، وإذا قص��د سماس��رة الموت وركب البحر نبذه الن��اس واعتبروه دخيال على أرزاقهم وأمنهم ولفظوه إلى البحر مرة أخرى. ونتوقع أن يزداد األمر سوءا بعد سقوط النظام ألن مبررات اللجوء لن تعود موجودة وس��يقوم كل من يدعون مس��اعدة السوريين بسد كافة األبواب ف��ي وجوهه��م بدعوى انتفاء أس��باب هروبه��م وس��يعودون للم��وت المتربص بهم

في كل زاوية. يخبرني صحفي أجنبي عاش في س��وريا ثالث س��نوات بأنه يعتبر تلك السنوات األكثر سعادة ف��ي حيات��ه، وهو لم يك��ن يقول ذل��ك أمامي مجامل��ة وإنم��ا كان يق��ول ذلك ف��ي جمع من األجان��ب الذين اجتمعوا في ندوة أدبية تناقش البلدان المعرضة لالختف��اء، ولم يكن النقاش بالطبع متعلقا باالختفاء القس��ري وإنما الناتج عن عوامل الطبيعة، غير أن الظروف السورية ه��ي التي جعل��ت س��وريا مرش��حة لالنضمام

للمجموعة ذاتها. أخبر الصحفي جميع من حوله عن تناغم الحياة السورية رغم منع إبداء الرأي وكي��ف كان التعايش الغري��ب بين المجموعات المختلفة في س��وريا مثيرا لالهتمام واإلعجاب

في الوقت ذاته. ورغم تحفظات كاتب الس��طور الش��ديدة على فك��رة الوحدة الوطنية "الكاذبة" من أساس��ها، إال أن الحقبة الت��ي يتحدث عنها ذلك الصحفي كان��ت بذرة لنش��وء مجتمع جدي��د يعرف الكل حدوده��م كما يحافظون عل��ى خصوصياتهم، ال ي��دري الكثي��رون أن ثورة الس��وريين كانت ضد نظ��ام اإلقصاء والعنصري��ة ال ثورة ألجل الفوض��ى والخراب وال��دم، وله��ذا يمكن فهم خيب��ة أمل الكثيرين الذين لم��ا رأوا ما آلت إليه األمور نفضوا أيديهم من الثورة ومن أصحابها الذي��ن قلبوها تعصب��ا وقت��ال وتدمي��را ونهبا

لمصالح شخصية وأجندات مريبة. تس��ارع تط��ور األم��ور وزاد ع��دد المتطفلين على الثورة م��ن وزراء وسياس��يين ومنظرين م��ن مختل��ف دول العال��م، كان الجميع يعطي توصيفات وتحليالت لما يجري على األرض في س��وريا بينم��ا ال يوجد أي منه��م على األرض، أو عل��ى األقل لم يدخل س��وريا ف��ي حياته أو ربم��ا غادرها منذ ما ال يقل عن عش��رين عاما اختلفت فيها طبائع الناس كما اختلفت عاداتهم وتقاليده��م وقيمهم. وبدأنا بس��ماع نظريات وتصريح��ات وتفس��يرات للث��ورة والمظاهرات ومطالب الثوار على طرفي المسألة: المعارضة والنظ��ام. وهك��ذا تم بن��اء نظري��ة العصابات المس��لحة والمندس��ين واإلمارات السلفية بل وتقدي��م قرابينه��ا عل��ى الهواء مباش��رة على شاش��ة التلفزيون الس��وري وحليفتها شاش��ة الدني��ا، وظهر فجأة عدد رهي��ب من المطبلين والمزمري��ن الذين يبنون النظريات ويخوضون ف��ي إثباته��ا وكانوا عل��ى اس��تعداد إلقحام أي دليل أو معلومة في خانة اتهام الثورة ووصفها بأبشع األوصاف. وكان واضحا أن هناك ميزانية إعالمي��ة ضخمة ت��م توظيفها لخدم��ة النظام والطعن في الثورة وهي لم تش��مل السوريين فحس��ب بل امت��دت لتصل إلى ش��خصيات من لبن��ان والعراق واألردن ومصر وتركيا وغيرها. وفج��أة ظه��ر كذلك مق��دار االخت��راق الرهيب ال��ذي كان النظ��ام يزرع��ه منذ عق��ود طويلة داخل بل��دان أخ��رى وكأنه كان يخب��ئ "بوقه"

األبيض ليوم أسود. إن من قام بتحجيم الثورة وتسليحها وأودى بها ف��ي مهالك الحرب األهلي��ة وتدمير الوطن هو من يقوم اليوم بتقزيم السوريين وتشريدهم واحتقاره��م ومهانتهم. هو ذاته من يتس��ول الماليي��ن باس��مهم ث��م يرم��ي له��م الفت��ات ويتهم نساءهم في أعراضهن وشرفهن ويذل رجالهم وييتم أطفالهم. ولألس��ف الشديد فإن م��ن يعاونهم في كل ذلك نفر من الس��وريين أنفس��هم، الذي��ن تل��ذذوا بالخنوع له��ذا وذاك وطاب له��م المقام ف��ي الفن��ادق والمنتجعات وخافوا على مراكزهم وسفرياتهم وحساباتهم في البنوك وال ننس��ى أن كثيرا منهم يحملون جنسيات أجنبية وال يعبؤون إن انتصرت الثورة أم هزمت، فتقاعدهم في بلدان المهجر جاهز وعائالته��م ف��ي أم��ان ولديهم م��ا يكفي من الوق��ت ليجمعوا المزي��د والمزيد م��ن األموال

وحض��ور المزي��د م��ن المؤتم��رات والن��دوات الصحفية واألضواء والشهرة.

ف��ي خضم هذه البحر المتالطم من المفارقات "لرم��وز" العفن��ة البائس��ة الوج��وه تظه��ر المعارضة الس��ورية الذين يملؤون الشاش��ات صراخا وصياحا وش��تائم لم يشبعوا منها ألنها بات��ت مص��در رزقه��م الوحيد، وله��ذا كان من المتوق��ع أن يرفض��وا هم وق��ادة الجيش الحر الذي��ن يحارب��ون عبر الس��كايب أي��ة مبادرات روس��ية أو أمريكي��ة، ألنه��م يخش��ون انقطاع مص��در ال��رزق، فماذا لو س��قط النظ��ام وتم الطلب إليه��م ترك فنادقه��م وأماكن إقامتهم الفارهة والعودة إلى سوريا لبدء العمل؟ حينها سينكش��فون وينكش��ف س��خفهم وضعفه��م وتفاهته��م أم��ام تضحي��ات الن��اس الكبي��رة وحينه��ا لن يرحمهم أحد وس��تتم محاس��بتهم على كل صغي��رة وكبيرة ولن يحتملوا الوقوف أمام أم سورية فقدت أوالدها في حرب ال ناقة

لها فيها وال جمل. يتخبط السوريون اليوم ما بين استبداد النظام واستبداد من يتصارعون على تركته ووراثته، فحامل البندقية هو صاحب الحق واليد الطولى مهما اختلفت تسميته أو انتماءاته، وهكذا يتم تفصيل الحق على مقاس صاحبه بقطع النظر ع��ن مصالح الن��اس أو األهداف االس��تراتيجية البعي��دة في بناء وطن جدي��د. تم تدمير البنية النفس��ية واالجتماعية على مدى خمسة عقود من حكم البعث، ويتم اس��تكمال هذا المشروع بأي��دي مس��لحين غرب��اء ومرتزق��ة وافدي��ن ومحليين لدى كل منهم مشروعه الشخصي أو القريب المدى. دفعت الس��عودية وقطر وتركيا الملي��ارات حت��ى الي��وم بالترتي��ب م��ع القوى الكب��رى لتدمير م��ا تبقى من س��وريا ولعقود قادمة، وه��ذا ليس تبرئة للنظ��ام ألن النظام يبقى المجرم األول واألخير والمسؤول عن كل األح��داث الس��ابقة والالحقة، ولكننا نس��تطيع الق��ول وب��كل ثقة أن ما ق��ام به النظ��ام كان باالشتراك والتنس��يق الكامل مع كل "أصدقاء الش��عب السوري" وال يوجد بريء عندما يتعلق

األمر بما حدث في سوريا. ضاع��ت الث��ورة وض��اع الس��وريون وضاع��ت س��وريا، وجل ما يحلم به أي سوري هو الهجرة وحمل أية جنس��ية أخرى مهما كانت وضعيتها، لق��د بدأن��ا نس��مع بأخب��ار غ��رق الس��وريين المهاجرين بش��كل غير ش��رعي إلى ش��واطئ فرنس��ا وإيطاليا وهي تشي بمزيد من السواد في مس��تقبل ل��م نعد نرى فيه أبع��د من يوم

غد.

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ار حو

عامر محمد

من قلب ح�ضاره، �ضاحب امللوك الثالثة:البنادق حولنا بال فكر

ال أعلم أين هم األطفال الثالثة الذين ظهروا في صورتي التي التقطتها في ساحة الريجة في مخيم اليرموك، "الملوك" الثالثة غادورا المخي��م م��ن حاج��ز حجيرة ف��ي وقت الحق " يق��ول المصور الفلس��طيني نيراز س��عيد المقي��م في مخيم اليرم��وك العطش والذي يدخ��ل يومه الثان��ي والثمانون م��ن انقطاع المياه الصالحة للش��رب "اليوم، استش��هدت طفلت��ان في قصف عل��ى المخي��م" يضيف س��عيد ابن الثالث��ة والعش��رين عام��ا "لكن

المخيم في وضع أفضل مما سبق". الص��ورة، اللوحة، أو اللقطة لألطفال الثالثة ف��ازت ف��ي مس��ابقة نظمته��ا وكال��ة غوث وتشغيل الالجئين الفلس��طينيين "االونروا" عن عام 2014، نيراز كان يعلم بأن صورته س��تنال الجائ��زة ويق��ول " ال��ذي يهمني أن يتصدر خبر المخيم جدول األحداث في داخل فلس��طين، نعم كنت س��عيدا على المستوى الشخصي، لم أس��تطع مغادرة المخيم حتى اآلن ال م��ن أج��ل الجائزة وال حت��ى من أجل فيلم��ي ال��ذي س��يعرض في مهرج��ان دبي

السينمائي". ال تحت��اج إل��ى الكثير من التأم��ل في اللوحة "الملوك الثالث" كي تدرك أي حالة يعيش��ها أطفال ومدنيون في اليرموك، أجساد هزيلة وق��وام مص��اب بالهشاش��ة، رؤوس حليق��ة وعي��ون متعبة، فالوالد معتق��ل وال يعلمون

عن��ه أي ش��يء، وف��ي اللحظة التي س��جلت فيها عدسة سعيد تموضعهم، كانوا يأملون أن يغادروا المخي��م ذلك النهار، لكن هذا لم يت��م إال الحقا، هم واآلالف غيرهم يس��عون للخروج من اليرم��وك ولو إلى حين بحثا عن

طعام أو دواء، أو حتى هواء. تكفي ص��ورة بهذه الحدة، وحت��ى أقل منها ك��ي تحول��ك إل��ى مطل��وب م��ن كل أف��رع األم��ن والمخاب��رات والميليش��يات والكتائب واللص��وص داخل الحص��ار وخارج��ه، فمن يمن��ع اللقمة يخش��ى الفضيح��ة المصورة، س��عيد لم يعد يخش��ى أيا منهم، قبل أشهر أق��ام معرضا في رام اهلل بفلس��طين لصور التقطه��ا ف��ي المخي��م، يضي��ف " ه��و وجع

الناس وألمهم ما يشغل بالي، ال الموقف من النظ��ام وال الموقف م��ن المعارضة يعنيني، ربما أك��ون مطلوبا اليوم، لكن��ي لن أتوقف عما أقوم به، الن��اس هنا في المخيم مثقلة بالهموم، أعلم أن ال أحد يريد الحقيقة، فكل البنادق المش��هرة اليوم ال تحمل فكرا، هي فق��د أدوات للتس��لط ال أكث��ر، أن��ا باختصار أقوم بنقل وجع من ال يملكون صفحات على

مواقع التواصل االجتماعي". عاد سعيد إلي سوريا وإلى المخيم مع اندالع أزمت��ه، وه��و كفن��ان لي��س مدين��ا لألزمة الي��وم بل مدي��ن للناس " للوج��وه التي في المخيم، لمن س��محوا ل��ي بالتقاط صورهم ووجوهه��م، لم��ن قبل��وا أن أوث��ق جوعهم

نظمت مسابقة األونروا لهذا العام تحت عنوان "أنا لست رقما"، كدعوة للمشاركين الشباب اللتق��اط قصص ومش��اعر الن��اس والتي تتع��دى كونها مج��رد عناوين أخبار، ولتس��جيل تفاصيل الحياة الش��خصية لقوائم الفلس��طينيين الذين قتلوا، أو جرحوا أو ش��ردوا نتيجة للصراعات في جميع أنحاء المنطقة. المس��ابقة الس��نوية بدعم من االتحاد األوروبي وهي

مفتوحة لجميع الالجئين الفلسطينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 16 - 29

الفائزون مب�ضابقة الت�ضوير• الجائزة األولى: نيراز سعيد، مخيم اليرموك، سوريا

• الجائزة الثانية: منار نخله، رام اهلل، فلسطين • الجائزة الثالثة: رهام الغزالي، غزة، فلسطين

• جائزة اختيار الجمهور: خالد عاطف حسن، غزة، فلسطين

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

إن مفهوم العنف ضد الم��رأة يتعدى الحالة الفردي��ة الت��ي من الممكن لن��ا رصدها عبر التاري��خ، فظاه��رة العن��ف المم��ارس ضد المرأة بش��كل عام كانت على مر الزمان من إحدى عي��وب، لي��س فقط ف��ي المجتمعات النامي��ة والمتخلف��ة، ب��ل كانت تط��ال حتى أكثر المجتمعات تطورا على الرغم من كثرة االجتماعات الدولي��ة والقرارات الصادرة عن المؤسس��ات ذات االهتم��ام به��ذا الموضوع، وكما أس��لفنا موض��وع العنف ض��د المرأة ال يتعل��ق بالمجتمع��ات المتمي��زة بالتراتبي��ة الطبقية والتخل��ف والتي تنعدم فيها حقوق اإلنسان بشكل عام فقط، بل إن أكثر الدول تحضرا والتي تتحقق فيها ش��روط العيش الحر الكري��م اعتمادا على القوانين الناظمة لسير حياة البش��ر هي أيضا تعاني من هذه

المشكلة ولكن بنسب قليلة. وف��ي س��وريا ف��إن الص��راع الدائ��ر والنزاع المتزاي��د منذ س��نوات أربع فاق��م من هذه المشكلة، ويخش��ى حقوقيون وعاملون في مج��ال مناهضة العن��ف ضد الم��رأة من أن يتح��ول إلى ثقاف��ة منتش��رة، إالا أن النظام السوري وعس��اكره أفصحوا عن هذا العنف الممنهج ض��د الم��رأة عبر متابعتن��ا لحاالت االغتصاب الت��ي حصلت في بعض المناطق الس��ورية، وه��ي ح��االت كثيرة غي��ر قابلة لإلحص��اء الدقي��ق بس��بب صعوب��ة وصول اللج��ان المختص��ة بمثل هك��ذا قضايا إلى االعتق��االت ع��ن ناهي��ك الح��دث، مواق��ع واإلعالمي��ات الناش��طات ض��د التعس��فية الس��وري النظ��ام قب��ل م��ن الس��وريات

وأجهزته األمنية. ف��ي مدين��ة القامش��لي، كان العن��ف ض��د الم��رأة كثيف��ا، خاصة في الق��رى المتاخمة

للقامش��لي، ه��ذه القرى الت��ي تعتمد على نمط حياة تقليدية غي��ر متحضرة، مجتمع ذك��وري بامتياز ولم تكن المرأة فيها س��وى أم��ا ورب��ة من��زل، أو زوج��ة أو أخ��ت تنفذ ، تقول السيدة إلهام طلبات الذكور ليس إالامبروك وه��ي امرأة في األربعين )مرش��دة اجتماعية(: "كانت حاالت العنف الممارس��ة ض��د الم��رأة موج��ودة بكثرة ف��ي الماضي القري��ب، خاص��ة م��ن ال��زوج أو األب أواألخ األكبر، وهذه الحاالت كانت كثيفة ولكن لم يك��ن بإمكان أحد أن يتدخ��ل فيها من مبدأ أن هذا الش��يء كان ينظر إليه على اعتباره حياة خاصة لآلخرين وأمر شخصي ال يمكن التدخل فيه بأي ش��كل من األشكال، ولكن م��ع ق��دوم التكنولوجي��ا وخروج الم��رأة من إط��ار القرية وتعرفها عل��ى حقوقها وبعد أن عرفت قيمة التعليم بالنسبة لإلناث من قب��ل الذكور، انخفضت هذه الحالة بعض

الشيء إالا أنها ال تزال قائمة". ويخبرن��ا محم��ود الس��يد وه��و باح��ث ف��ي ش��ؤون العنف ض��د المرأة في القامش��لي: "هن��اك منظمات كثي��رة قامت بع��د اندالع الثورة في س��وريا، من أجل تنشيط مفهوم المجتم��ع المدن��ي ف��ي أغل��ب مناطقه��ا، ال س��يما في القامش��لي، وس��عت لنب��ذ العنف وأش��كاله المختلفة فوضعت هذه الجمعيات والمؤسسات المهتمة باألسرة حماية المرأة ومنع العنف الواقع عليها على رأس أولوياتها، ع��ن طريق ورش��ات توعوي��ة، وقامت هذه المؤسس��ات بوض��ع خطط مس��تقبلية لها من خالل نشاطات متعددة تقوم من خاللها بشرح مختلف أش��كال العنف وتوعية المرأة بحقوقه��ا المجتمعي��ة، وعل��ى أنها عنصر

فاعل في تكوين مجتمع سليم". وع��ن اكتش��اف ح��االت العن��ف الممارس��ة، وكيفي��ة رصدها يتابع الس��يد: "من الصعب تكوي��ن فك��رة ش��املة ع��ن ح��االت العن��ف الممارس��ة ضد المرأة، الس��يما في س��ياق الحياة المنغلقة التي تتميز بها القامش��لي، مجتمع تتميز في��ه اإلناث بعدم الحديث عن ح��االت العنف ال��ذي يتعرضن ل��ه، وبالطبع ه��ذا عائد إل��ى منظومة فكري��ة وتقليدية متوارثة عب��ر األجيال، كذلك تت��ردد غالبية النساء في اإلبالغ عن حاالت العنف خوفا من الفضيحة)هذا وفق نظرتهن(، مما يؤدي في النهاية إلى نقص في حالة اإلحصاء الذي ال بد من��ه لتوثيق هذه االنته��اكات وتقديمها

إلى المؤسسات المختصة". إن الث��ورة الس��ورية غي��رت مفاهي��م كثيرة في المجتمع وال ت��زال تغير، وذلك من خالل النش��اط التوع��وي المراف��ق له��ذا الح��راك الشعبي ولكن هل نجحت هذه النشاطات إلى اآلن م��ن تحجيم ظاهرة العن��ف ضد المرأة؟ ثم م��ا هي األطر التي م��ن الممكن التعامل معها في س��بيل القض��اء على هذه الظاهرة التي س��تؤثر على جيل بكامله إن بقيت طي الكتمان؟ س��لطات متعددة تمارس سياساتها في س��وريا وتعرض خط��ط عملها وتنفذها

ولكن ماذا بخصوص العنف ضد المرأة؟.

. . ار

حو

القامشلي - جوان تتر

العنف �ضد املراأة ال�ضوريةظاهرة اأم ثقافة

ووجعه��م، مع هؤالء تطور لوني، وتحس��نت لوحتي وصورتي، نعم أنا مدين لهم، أحاول أن أنقل هدا األلم كنوع من رد الجميل لهم،

سواء أغضب هذا الطرف أو ذاك". هطلت قذيفة في س��احة الريج��ة التي توزع فيه��ا المس��اعدات الغذائي��ة من قب��ل األمم المتحدة عل��ى مدنين في المخيم تدفقوا إلى نقطة التوزي��ع، عم الفزغ من المقدوف قبل أن يب��دأ إط��الق النار م��ن خ��ارج المخيم إلى داخله،، ع��دوى الرصاص أصاب��ت من يحمل السالح في داخل اليرموك، فأطلق الرصاص م��ن الداخ��ل إل��ى الخ��ارج أيضا، س��عيد كان هناك، مع الجائعين العالقين بين رصاصتين، هنا يحتار المصور بي��ن الضغط على مفتاح فت��ح العدس��ة ليثب��ت فع��ل الرصاص��ة في اللح��م، وبي��ن رم��ي الكامي��را لرف��ع جري��ح وإغاثة مص��اب، يقول:" التقطت صورة لثالث نس��اء يركضن نحو النج��اة، كان من الممكن أن اس��اعدهن ف��ي الهرب، لك��ن المصور في داخل��ي هو من انتصر، ظللت أليام أفكر فيما

فعلت، أيهما واجب الفعل أكثر؟ تلك اللقطة ال تزال مفضلة لدي بشكل خاص".

يس��أل س��عيد ذلك الس��ؤال األزلي "ال أعلم حي��ن أرى طف��ال يحاول انتش��ال ش��يئا من القمام��ة ليأكل��ه، هل أص��وره أم أس��اعده؟

يق��ول المص��ور أن عليه أن يق��وم بما يجيد فعله حقا وهو التصوير لنقل تلك التفاصيل اليومي��ة التي يعيش��ها المدني المحاصر من ضفتين، والحل لن يكون إال بيد فلس��طيني ث��م س��وري"، ه��ذا م��ا ي��راه س��عيد الفنان

المصور المحاصر.

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

فمل

ال

الغتيال ال�ضيا�ضي فـي لبنان )1( ياسر مرزوق

رياض الصلح كمال جنبالط بشير جميل الشيخ حسن خالد رفيق الحريري

بع��د تس��ع س��نوات م��ن جريم��ة قت��ل رئيس الحكوم��ة اللبناني��ة رفي��ق الحري��ري ورفاق��ه وسلس��لة الجرائ��م الت��ي ارتكبت بح��ق لبنان الوط��ن والكيان ها هي أخيرا المحكمة الدولية تعقد جلس��تها األولى الفعلي��ة في الهاي، بعد انتهاء الجلس��ات التحضيري��ة ويصعب الحديث ع��ن العدالة الدولي��ة في لبنان دون أن يش��ط التفكي��ر إلى ما يجري في س��وريا، حيث ما من تعبير يس��تطيع االرتقاء إلى مستوى الفجيعة، وقد يكشف القضاء الدولي قريبا ما بات الجميع يعرف��ه، ب��أن من أمر بقت��ل الرئيس الش��هيد رفيق الحريري هو نفسه من أمر بقتل جبران تويني وبيير الجميل وس��مير قصير، وهو من تعثر ف��ي قتل مي الش��دياق وم��روان حمادة، وسلسلة الجرائم تطول اآلن مع القتل والعذاب والظل��م والكبت والقمع والتجوي��ع الذي يجري في سوريا ربما لم يكن لسلسة جرائم النظام أن تتوالى على أجساد السوريين، لو أن العالم

تدخل ليضع حدا لجرائم النظام في لبنان. ل��م يرتب��ط تاري��خ أي بل��د عرب��ي باالغتيال السياس��ي كما ارتبط بلبن��ان تاريخيا فمن لم يقتله الوالة العثمانيون في دمشق وعكا كانت النزاع��ات بين األمراء والمش��ايخ واالقطاعيين كفيل��ة بتصفيت��ه والقضاء علي��ه، فخر الدين المعني الثاني حاكم لبن��ان الكبير قضى خنقا في البوسفور على يد العثمانيين، وأمير لبنان اآلخر بش��ير الش��هابي وصل إل��ى الحكم على جثث االم��راء اآلخرين من آل ش��هاب وجنبالط وفي مقدمهم الش��يخ بش��ير جنب��الط واالمير يوسف الشهابي وأوالده، كما أنهى العثمانيون حكمه��م للبن��ان بالمش��انق التي عل��ق عليها العشرات من الزعماء والمثقفين والصحافيين. ح��دة خف��ت الفرنس��ي االنت��داب عه��د ف��ي االغتياالت إن ل��م نقل أنها توقفت، إال أنه ومع مطل��ع الخمس��ينات ب��دأت سلس��لة االغتياالت تطال رم��وز الدولة، إل��ى أن بلغت أوجها خالل حكم آل األسد لسوريا وحصدت هذه االغتياالت رئيس��ي جمهورية وثالثة من رؤساء الحكومة أثناء وجودهم في الحكم، كما طالت العديد من النواب والسياسيين ورجال الدين والصحفيين. ع��ام 1951كان اغتيال رئيس الحكومة رياض الصل��ح في األردن، وفي عام 1977 تم اغتيال رئي��س الح��زب التقدم��ي االش��تراكي كم��ال جنب��الط بإط��الق الرصاص على س��يارته في بلدة دير دوريت بالش��وف، سبقها بعام محاولة اغتي��ال عميد الكتلة الوطني��ة ريمون إده، هذا االغتي��ال وإن لم يقتل العميد إال أنه نفاه حتى وفات��ه خ��ارج لبن��ان، بعده��ا اغتي��ل الرئيس المنتخب بش��ير الجميل ثم مفت��ي الجمهورية اللبناني��ة الش��يخ حس��ن خال��د بتفجي��ر عبوة ناسفة لدى مرور سيارته في بيروت. فالرئيس

المنتخب والمرحب به دوليا رينيه معوض عام .1989

االغتياالت س��ابقة الذكر لم تكن هي الوحيدة خالل الح��رب اللبنانية إال أن م��ا يجمعها وحدة القاتل أال وهو نظام األس��د األب إال أن أش��دها اللبنان��ي الصحاف��ي اغتي��ال كان وحش��ية المعارض للنظام الس��وري سليم اللوزي، في جريمة استعادها االبن مع القاشوش وآخرين

من رجاالت الثورة السورية. ففي 25 شباط عام 1980 اختطف اللوزي على طري��ق المطار ل��دى عودته من لن��دن ليتلقى العزاء بوالدت��ه، وعثر عليه مقتوال بعد 9 أيام ف��ي أحراج عرمون "جنوب بي��روت" قرب موقع للقوات الخاصة الس��ورية. في مش��هد تعذيب بش��ع: "ملقى عل��ى بطنه، في مؤخ��رة الرأس طلق ن��اري حط��م الجمجم��ة وم��زق الدماغ. ذراعه اليمنى مس��لوخ لحمها عن عظمها حتى الكوع، واألصابع الخمس سوداء نتيجة التذويب باألس��يد أو حام��ض الكبري��ت. كم��ا عثر على أق��الم الحبر مغروزة بعنف داخل أحش��ائه من

الخلف". ولعل القاس��م المشترك بين الجرائم السابقة إضاف��ة لوحدة الجان��ي، أنه أفلت ف��ي جميعها من العقاب ال بل حتى المس��اءلة حتى استساغ المجرم االغتيال وس��يلة زهيدة الثمن للتحكم بلبن��ان والتخلص م��ن معارضيه نهائي��ا، إلى أن وق��ع زلزال اغتيال الرئي��س الحريري، ففي الرابع عشر من ش��هر شباط عام 2005 اغتيل الرئيس رفيق الحريري والنائب باس��ل فليحان بعبوة ناس��فة زنته��ا طن م��ن المتفجرات في منطقة الس��ان جورج، وقتل ثمانية عش��ر من المرافقي��ن وبع��ض المواطني��ن ف��ي جريمة

مروعة. فداح��ة الجريم��ة والظرف اإلقليم��ي في حينه أخرج��ا النظام الس��وري عس��كريا م��ن لبنان، إال أنه لم يمنعه من االس��تمرار في مسلس��ل االغتي��االت مباش��رة أو بواس��طة عمالئه حيث توالت االغتياالت في صفوف المعارضين لنظام األسد ابتداء بالصحفي سمير قصير ثم األمين العام الس��ابق للحزب الشيوعي اللبناني جورج ح��اوي، والنائ��ب والصحفي جب��ران تويني ثم وزي��ر الصناعة اللبناني بي��ار الجميل، والنائب عن تيار المستقبل وليد عيدو، النائب عن حزب الكتائ��ب أنط��وان غان��م فمدي��ر العمليات في الجيش اللبناني اللواء فرنس��وا الحاج والنقيب في فرع المعلومات بقوى األمن الداخلي وسام عيد الذي اضطلع بدور كبير في مساعدة لجنة التحقي��ق الدولي��ة الخاصة باغتي��ال الحريري، ورئي��س فرع المعلومات لق��وى األمن الداخلي

اللبنانية العميد وسام الحسن.

الرئي�س رفيق احلريري دخل النظام السوري لبنان على جريمة اغتيال المعلم الش��هيد كمال جنب��الط، خرج منه على دماء جريم��ة اغتيال الرئي��س رفيق الحريري، وها هو الي��وم ينازع البقاء على دماء الش��عب الس��وري الذي س��ينتصر عاجال أم آج��ال، لكن م��ن هو رفي��ق الحريري الذي ش��كل التحقيق والحك��م في اغتياله س��ابقة دولي��ة فهذه هي المرة األول��ى التي تحاكم فيه��ا محكمة دولية

أشخاصا لجريمة ارتكبت ضد شخص معين. رفيق بهاء الدين الحريري، الذي ولد في صيدا في جنوب لبنان ألب مزارع، وخريج المحاس��بة من جامعة بيروت العربية والعضو النشيط في حركة القوميين العرب الحقا، ش��كل من خالل دخوله للحقل السياس��ي قبي��ل اتفاق الطائف حال��ة اس��تثنائية ف��ي بل��د تحكم��ه الزعامات التقليدي��ة، فكانت ل��ه اليد الطول��ى في إنجاز اتفاق الطائف، ونقل لبنان من حال االنقس��ام والحرب والدمار إلى حالة االستقرار والتواصل والوفاق وإعادة اإلعمار، ش��كل حضوره الكبير مظلة أمان اقتصادية واجتماعية للبنانيين، ما أعاد الثقة الدولية والعربية بهذا البلد الصغير، وباس��تنهاض اقتصاده وإعادته إل��ى الخارطة

الدولية. من أش��هر مواقفه وإنجازاته إنه كان متمس��كا بحق لبن��ان ف��ي المقاومة واس��ترجاع األرض م��ن اإلس��رائيليين، واتفاق نيس��ان الذي حيد المدنيين في مقاتلة إس��رائيل وحق المقاومة في العمل على تحري��ر األراضي المحتلة، كما أن��ه س��اهم بإعمار وس��ط بيروت بع��د الحرب األهلية عن طريق شركته وقد حمل المشروع اس��م س��وليدير، كما قام بتثبي��ت مكانة لبنان االقتصادي��ة والس��ياحية ف��ي العال��م العربي والغربي، وق��د دعم انجازاته بش��بكة عالقات

دبلوماسية وشخصية مع قادة العالم. أدى اغتيال��ه إل��ى انه��اء الوجود الس��وري في لبنان، وتش��كيل لجنة للتحقيق تبعها تش��كيل المحكمة الدولية الخاصة بلبنان، وتشير تقارير إعالمية إل��ى أن أصابع االته��ام تتجه للرئيس الس��وري بش��ار األس��د، االتهام بالتضامن مع المرش��د االيراني آية اهلل خامنئي، وأن عملية االغتيال نفذت من قبل ق��وة القدس االيرانية

بالتعاون مع منظمة حزب اهلل اللبنانية. صحيح أن االدعاء العام ف��ي المحكمة الخاصة بلبن��ان ل��م يوجه تهمة رس��مية، حت��ى اآلن، إلى رئيس النظام الس��وري بشار األسد، إال أن الجلس��ات األخيرة للمحكمة تبين أنه لم يسبق لمحكمة دولية أن تعاطت بهذه القوة المعنوية ضد ش��خص كان في الس��لطة أو ال يزال فيها،

كما يتم التعاطي مع بشار األسد.

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

املواطنة والعدالة الد�ضتورية إعداد المحامي فارس حسان

هذه السلسلة بالتعاون مع:. .

تريا

وحق

قوح

مصطل��ح الدس��تورية العدال��ة مصطل��ح الفقي��ه عرف��ه نس��بيا حدي��ث قانون��ي بأنه��ا هام��ون« »فرنس��يس الفرنس��ي مؤسس��ة يني��ط به��ا الدس��تور ح��ل النزاع المتعلق بتطبيق أو تفس��ير ن��ص له قيمة دس��تورية، بينما يعرفه »روس��و« باعتباره يعين��ون ألش��خاص المعط��اة الس��لطة ليقيم��وا ويراقبوا ويعاقبوا ع��دم المالءمة الدس��تورية ألعم��ال صدرت عن الس��لطات العام��ة، وبص��ورة خاص��ة القواني��ن الت��ي يقره��ا الن��واب، فالتصوي��ت ه��و الوس��يلة الديمقراطي��ة للتعبير عن اإلرادة الش��عبية ممثل��ة ب��إرادة أكثرية الن��واب، فبالتصويت يترج��م البرلمان س��يادته ويق��ر القوانين، ومن خالل الرقابة القضائية على دستورية القواني��ن يفصل القضاة الدس��توريون في ه��ذه القوانين بن��اء على مراجع��ة يقدمها

أفراد أو مؤسسات يحددهم الدستور. باالنتخاب يعبر النواب ع��ن إرادة األكثرية، الكالس��يكي الجمي��ل الوج��ه ه��و ه��ذا للديمقراطي��ة، أم��ا الوج��ه الجدي��د واألكثر اش��راقا وال��ذي يكم��ل الوج��ه األول فه��و يتمث��ل في خض��وع ممثلي الش��عب لرقابة على أعمالهم يمارس��ها القضاء الدس��توري ال��ذي يعبر أيضا وبش��كل غير مباش��ر عن اإلرادة الش��عبية بقيمها ومفاهيمها وفهمها

للديمقراطية. إال أن األم��ر لم يكن كذلك في أوروبا، منبت

وممارس��ة، فك��را الديمقراطي��ة فمن��ذ م��ا يزي��د عل��ى نص��ف قرن كان للغالبي��ة الس��احقة من فقهاء القانون الدس��توري، موقفا س��لبيا ورافض��ا للرقاب��ة عل��ى دس��تورية القواني��ن بحجة تعارضه��ا مع مبدأ السيادة الش��عبية حيث الشعب هو مصدر السلطات، وحيث أن القانون ه��و التعبي��ر األس��مى عن س��لطة الش��عب، وال س��لطة تعلو س��لطته التي يمارسها من خالل ممثليه في

البرلمان. إال أن االتج��اه الس��ابق نح��و تنزيه إل��ى معان��اة س��لطة الش��عب أدى أوروبا والعالم بأس��ره م��ن النظام الن��ازي الذي تس��بب بح��رب كونية تاري��خ ف��ي تدمي��را األكث��ر ه��ي النظ��ام ه��ذا أن م��ع البش��رية، وصل إلى الس��لطة ف��ي ظل نظام ديمقراط��ي برلمان��ي وم��ن خالل االنتخاب��ات البرلماني��ة، األمر الذي دف��ع بالفقه��اء ورج��ال الفك��ر إلى االقتن��اع بض��رورة وج��ود ضوابط أو كوابح للس��لطة منعا لالس��تبداد وحفاظ��ا عل��ى الديمقراطية وعلى حقوق االنسان األساسية وحرياته. يق��ول »لي��و هام��ون« وه��و عضو

مجل��س دس��توري س��ابق ف��ي فرنس��ا، إن آثار انتصار الديمقراطية في فرنس��ا كانت مختلفة كثيرا عن نتائجها في ألمانيا، فعلى الرغم من تعاون حكومة فيش��ي مع النازية إال أن النظ��ام الديمقراط��ي الفرنس��ي لم يخس��ر الكثير م��ن مقوماته وه��ذا ما أكده الجن��رال ديغول ع��ام 1944 بأن الجمهورية

لم تتوقف أبدا عن الوجود. ما ذكرناه س��ابقا يفضي إلى يقينية وجوب التعام��ل مع المواطنة كس��لة م��ن الحقوق والواجبات تحت س��يادة القان��ون الذي تقره الجماعة البش��رية ديمقراطي��ا وفق تمثيل صحيح، وأي ادعاء مخالف يؤدي إلى مواطنة متطرفة إذا جاز لن��ا التعبير تنادي بالحقوق االكت��راث دون إطالقه��ا، عل��ى والحري��ات العق��د ونظري��ة والقواني��ن، بالواجب��ات االجتماع��ي األس��اس القانون��ي للمواطن��ة والجدي��ر بالذك��ر أن الدعوات للمن��اداة بأن الجماعة ال تجمع عل��ى خطأ، له جذوره في تراثن��ا الديني والمعرفي ويتم االستش��هاد به لتبرير استبداد الجماعة، واالستشهاد به بغ��ض النظر عن صحته أو عدمها بعيد كل البعد عن النظام الديمقراطي العلماني أحد

أجنحة تطبيق المواطنة بمعناها الدقيق. إن تعزيز س��يادة القانون واستقالل القضاء يمثل إطارا مرجعيا لضمان الحقوق وحماية األموال ومطلبا أساس��يا لتحقيق االستقرار االقتصادي والسياسي وتوفير عناصر الثقة

واألمان، مع ض��رورة تفعيل التنس��يق بين األجهزة األمنية والقضائية، بما يمنع حدوث أية اختالالت أمني��ة ويردع مرتكبي الجرائم س��واء جرائم االختطاف والتخريب أو غيرها م��ن الجرائ��م، ومواصلة التطبي��ق الصارم لمنع حمل الس��الح، وفي س��وريا المستقبل س��تجد المعارض��ة نفس��ها بأش��د الحاج��ة لإلحس��اس بهيب��ة الدولة وس��يادة القانون والتغلب على مظاهر الفوضى، مما يس��مح بعملي��ة سياس��ية بن��اءة للدول��ة والمجتمع بحي��ث تكتس��ب الدول��ة هيبتها من س��يادة القان��ون على القوي والضعيف وعلى الغني والفقير وعل��ى الحاكم والمحكوم وهذا هو معيار قوة الدول��ة ومناعتها، ومعيار الوحدة الوطنية، والش��عوب التي تدافع عن قوانين بالده��ا ه��ي الت��ي تس��تطيع الدف��اع ع��ن

أوطانها. إن إغفال سيادة القانون في معرض حديثنا عن المواطنة تضعنا بين شقي رحى: األولى عس��كرية والثاني��ة ديني��ة أو م��ا يطلق��ون عليه: »اإلس��الم السياس��ي«، وكالهما من أخطر ما يمكن على الش��عوب، فالنقد غائب ف��ي كال الحالتين: العس��كرية والدينية، وال يمكن أن تتقدم الشعوب بدون كلمة النقد، والنقد بمعناه العلمي يعني رصد الس��لبيات وااليجابيات بكل موضوعية وأمانة، وتحديد

طرق العالج. س��يادة القانون، وإصدار نص في الدستور يمن��ع التمييز بي��ن الس��وريين هو شعار المرحلة المقبلة، وإقرار دولة المواطنة. كما نريد إسناد المناصب وفق معي��ار الكف��اءة، بغض النظر الجن��س، أو الل��ون أو الدي��ن ع��ن ولي��س العتبارات أخرى، كما نتمنى م��ن أول رئيس لس��وريا بعد الثورة مطال��ب تحقي��ق عل��ى يعم��ل أن الثورة متمثلة ف��ي العيش والحرية والكرامة اإلنسانية وتحقيق العدالة

االجتماعية. إن النظ��ام الديمقراط��ي ف��ي أبرز تجليات��ه يج��ب أن يمن��ح الس��كان الحق��وق والحري��ات باإلضاف��ة إلى ه��ذه الحري��ات يجب أن يح��وي هذا النظ��ام مجموعة م��ن المبادئ التي عل��ى رأس��ها مب��دأ س��يادة القانون النظ��ام ف��ي مه��م مب��دأ وه��و –الديمقراط��ي، يتط��رق إل��ى ك��ون جمي��ع المواطني��ن متس��اوين أمام القان��ون ال فرق بين غن��ي وفقير، صاح��ب وظيف��ة مهم��ة كوزي��ر أو موظف وذل��ك ألن القانون يعتبر ذا س��يادة أي أعلى م��ن الجميع وعليه إذا كان��ت نفس المخالف��ة يرتكبها ش��خصين مختلفي��ن واح��د صاحب وظيف��ة مهمة واآلخر رجل بس��يط

العقاب يكون ذاته للشخصين.

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

. . مة

عتة ال

كر ذا

من

تاريــخ مــن ل تاريـخ لهـميوميــات �ضــجني

أحمد سويدان1994 - 1991

1992 / 2 / 2اس��تمرت العاصف��ة الثلجية، واس��تيقظنا على الثل��ج وهو يغم��ر الجهات والبي��وت والطرقات. بعد اإلفطار كان المش��اة قلة، أم��ا الباقي فهم يشربون الش��اي ممسكين بالكاس��ات بأكفهم تحت البطاطي��ن ويبدو من األخبار أن العاصفة مس��تمرة. حي��ث نقلت األخبار أن معس��كرا في جن��وب ش��رقي تركيا ق��د غم��ره الثل��ج نهائيا وانقط��ع وم��ات منه س��بعون تحت الثل��ج، وأن قري��ة في تل��ك الجهات اندث��رت، وأن الطرقات في لبنان من��ذ البارحة مقطوع��ة برمتها، وأن الثل��ج على ارتف��اع مترين بين زحل��ة وبعلبك، وعل��ى ارتفاع عش��رة أمتار فوق جبل الش��يخ، وأن طريق القنطري بين الرقة والحس��كة غير س��الك، وارتفاع الثلج في المديرج ثالثة أمتار. وال توج��د ط��رق نافذة في س��ورية س��وى في حوران ودير الزور، والجرافات تعمل ليال ونهارا، وإنجازها قليل نظرا الستمرار الهطول الثلجي. تكلم األس��تاذ محمد فائ��ق رئيس لجنة حقوق اإلنسان العربي من »لندن« تعقيبا على تقرير

الخارجية األمريكية للعام الماضي: 1 - ال ب��د في الوطن العربي م��ن التعددية، إذ لم يعد العالم يقبل االستبداد وغياب القانون.

2 - ال يجوز أن يكون هناك من يعمل سرا، ألن سمة العصر هو العمل المكشوف.

3 - أك��د أن م��ا جاء ف��ي التقرير ح��ول الوطن العربي ضئيل جدا قياسا مع واقع الحال.

بي��ن النوم واليقظ��ة.. رأيت نفس��ي في محل م��ن محالت الصالحية أش��تري لكل من خزامى وريما معطفين أس��ودين طويلي��ن. فمنحتني كل منهما ابتس��امة وقبلة، ووعدتهما بالمزيد،

ومع المعطفين طاقيتين من الصوف. 1992 / 2 / 3

ما تزال العاصفة الثلجية تولول حول الس��جن، ورأينا اليوم إحدى الجرافات تعمل في الطرقات المحيطة به، وأخرى تعمل وراء أس��واره لتشق ال��دروب أم��ام المداج��ن. الثلج أصب��ح بارتفاع نص��ف مت��ر، وتق��ول األنب��اء أن��ه اعتب��ارا من الليل��ة س��يزحف منخفض ج��وي ب��ارد مزدوج الرياح ويس��تقر فوق األرض السورية وخاصة البادي��ة ويؤدي إلى س��قوط ثلج غزي��ر تعقبه أمط��ار وهط��والت كاس��حة، كم��ا أف��ادت هذه األنب��اء أن منخفض��ا آخ��ر اتجه نح��و دلتا النيل والح��دود الليبية أدى لتوق��ف المالحة في ميناء

اإلسكندرية. كما تفيد نفس األنباء أن الجنوب الش��رقي من تركي��ا يتع��رض النهيارات ثلجي��ة غطت قرية: - جيرفي��ك، وع��دة قرى وبعض المعس��كرات، وأن عملي��ات اإلنق��اذ مس��تمرة، ووص��ل ع��دد القتلى حوالي 270، وأن األمطار والثلوج تجتاح محافظة الرقة، وطرق عين عيسى وتل أبيض غير س��الكة، وكذلك محافظة حلب، ومحافظة إدل��ب وش��مال محافظة الحس��كة، وأن الجيش والدف��اع المدن��ي والطيران ف��ي مملكة األردن في حالة اس��تنفار، وتتهيأ بالد الشام الستقبال

مزيد من األمطار والثلوج. إننا فرحون لهذا الثلج وهذه األمطار.. فالجفاف

والتصحر كانا عنوانا عريضا لكثير من الندوات والحلق��ات، وم��ن كثرة م��ا قرأنا حولهم��ا، بتنا نتخي��ل أن ه��ذه الب��الد س��تجتاحها الصح��راء والرمال، وها نحن نشهد هذا الدفق المتواصل فكيف ال نفرح والس��دود س��وف تخزن، والمياه الجوفية س��وف تص��ل لوج��ه األرض، واألقنية

سوف تسير عذبة، وعيون الماء سوف تنبثق. أخذت إبرتين من البنس��لين، كما صب الطبيب

اليود على الدملتين. أه��ل الرقة يخططون للوص��ول إلى المحافظة

ويأملون بإخالء السبيل. 1992 / 2 / 4

ل��م نس��تطع النه��وض م��ن تح��ت البطانيات، أس��رعنا بع��د اإلفط��ار وقبعن��ا تحتها نش��رب الش��اي، ونزي��د الكمي��ة لتك��ون دافئ��ة دوم��ا، وأطل البعض من ش��بابيك المم��ر، وأخبرنا أن تساقط الثلج مس��تمر، وأن الطرق التي عملت بها الجرافة عادت وتراك��م الثلج عليها بارتفاع

اإلصبع. احتف��ل اتح��اد الصحافيي��ن بعي��د الصحاف��ة، وه��ي مناس��بة للتطبي��ل والتزمي��ر والتمجيد. هذا األس��لوب الممتد على طول الوطن العربي وعرض��ه ه��و احتقار لل��رأي اآلخ��ر، وتكريس

لالستبداد، للقضاء على طاقات هذا الشعب. ه��ا نح��ن ف��ي ه��ذا الجن��اح بينن��ا أربع��ة من الصحافيين، لم نسمع أحدا يوما من المؤسسة النقابية قد طالب أو ذكر أسماءنا، كأننا لم نكن

يوما في عداد الصحافة، أو العمل النقابي. األول: عب��د اهلل المق��داد: كان محررا في س��انا ومس��اء يعم��ل إداري��ا لصال��ح االتحاد نفس��ه. معتقل منذ ربيع عام 1980 للمرة الثالثة. وهو م��ن موالي��د 1940 من غص��م التابعة لبصرى الشام، ويس��كن باألجرة في كفرسوسة. لديه

خمسة أطفال، ثالثة أوالد وبنتان. الثان��ي: اس��ماعيل الحج��ي الزعب��ي: ه��و من موالي��د 1941، يعم��ل محررا في وكالة س��انا،

خري��ج معهد الصحاف��ة الجامعي ف��ي الجزائر. معتق��ل منذ أواخ��ر عام 1982. اتب��ع دورة لغة فرنس��ية ف��ي الهافر من الش��مال الفرنس��ي. كان مرش��حا كي يكون مراسال في إحدى الدول العربية. يس��كن في نهر عيشة. له ثالثة أوالد وأربع بنات. بعد س��نتين وش��هرين من اعتقاله فتح��ت زيارته. ه��و باألصل من قري��ة الغاريه

الشرقية في حوران. الثال��ث: أحم��د حبيب حم��ود م��ن مواليد 1949 خري��ج معهد الصحافة في الجزائ��ر يلم باللغة الفرنس��ية وضليع في النحو والصرف العربيين معتقل منذ ربيع عام 1982، هو من الدريكيش

متزوج وله ولد وخمس بنات. الراب��ع: كات��ب هذه الس��طور م��ن مواليد 18 / 12 / 1935. عملت مح��ررا منذ ربيع 1964 في » كفاح العمال االش��تراكي » لس��ان حال اتحاد نقاب��ات العمال. ثم رئيس��ا للتحرير اعتبارا من ع��ام 1969. بعد ال� 1970 عملت مديرا لإلدارة، وقد اختطفت من الطريق في 24 نيسان عام 1980، وفتح��ت زيارتي بعد عامين وش��هرين، س��افرت في وفود صحافية إلى مص��ر وألمانيا الديمقراطي��ة. لي ولد وبنتان أس��كن ش��رقي رك��ن الدين. زوجتي تعمل ف��ي هيئة تخطيط

الدولة. الجديد في جناحنا تفاقم حالة زهير س��كرية. اقت��ادوه وأعط��وه إب��رة ون��ام ودث��روه بع��دة

بطانيات. قالت األنباء: أن س��رعة الري��اح في مصر العليا مئ��ة كيل��و متر ف��ي الس��اعة، وقد بل��غ ارتفاع الموج ستة أمتار، وأن جميع الموانئ والمطارات

مغلقة. أم��ا ف��ي األردن فالدوائ��ر والم��دارس عطل��ت والمطار أغلق أبوابه، والجيش والدفاع المدني في حالة استنفار من أجل عمليات اإلنقاذ، وفي تركيا شرقا وجنوبا تزداد األحوال سوءا وتستمر االنهيارات الثلجية واختفاء القرى والمعسكرات كما أن الثلج يتس��اقط ش��مال الجزيرة العربية

وهو ينزل شيئا فشيئا جنوبا.

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سونبالء، �ضامدون، هاربون، وانتهازيون

فنانو �ضوريا الت�ضكيليون "11" دمشق – حمزة السيد

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن

املطرقة والأزميلل��م تك��ن مطاعم دمش��ق قد عرف��ت النحت كج��زء م��ن تصاميمه��ا الداخلي��ة قب��ل عام 2000، حي��ث كان الرائج ه��و لوحات رخيصة أو مح��اكاة س��يئة للمن��ازل الدمش��قية ف��ي أحس��ن األح��وال، لم تكن العاصم��ة أصال قد عرفت المطاعم الفاخرة جدا قبل ذلك العام، إال أن م��ا يمكن وصف��ه باالنفتاح االقتصادي النسبي الذي حل بالبالد بعد ذلك العام، حمل للعاصمة ش��ركات ومشاريع سياحية أكبر من المعت��اد، وحمل للنحاتين ف��رص عمل قيمة طالم��ا غابت عنه��م، فكان��ت مطاعم طريق المطار س��باقة في االعتماد على التشكيليين الس��وريين إلنجاز بعض األعم��ال التي توزع في أركان هذه المنشآت، ومن أهمها في هذا المج��ال "آلف ليل��ة وليلة" ال��ذي احتوى على عدة مطاع��م منها مطع��م هارون الرش��يد، والذي نفذت له سلسلة من أعمال النحت التي تجاوزت الستين عمال بمقياس " واحد ونصف على واحد"، وبالنسبة ل� المثالين أي النحاتين، ف��إن ه��ذه النس��بة تعن��ي أن حج��م العم��ل الواحد أكبر م��ن المقي��اس الطبيعي بنصف مرة، ه��ارون الخليفة مع حاش��يته وراقصيه وجواريه، عازفين وخدم وحرس وسياف، زين بها المطعم في صفقة قد تكون األضخم في

سوريا التي توكل لتشكيلين سوريين. كل��ف أكث��م عبد الحمي��د بالمهم��ة الضخمة، وكلف هذا بدوره - بعد أن وقع العقد الخاص بالعمل والذي يقدر بماليين الليرات السورية - واح��دا من أكثر األس��ماء التصاق��ا به، عماد الدين كس��حوت، النحات ال��ذي ال يعرفه حتى ذل��ك الحي��ن، إال تالمي��ذه في معه��د الفنون التطبيقية بدمشق، ومن تخرج معه من كلية الفنون الجميلة في دمش��ق، كسحوت بدوره اعتمد كعادته في تنفذ األعمال التجارية على تالميذه في المعهد من خريجي وطالب قسم النح��ت، وب��دأ العمل في ح��رم المعهد بقلعة دمش��ق، حي��ن كان يرأس قس��م النحت فيه، فيم��ا يتولى عب��د الحمي��د إدارة المعهد، قبل أن يتح��ول مكان العمل إلى جناح في معرض دمشق الدولي القديم، استمرت عملية النحت والقولب��ة ألكثر م��ن عام، وقام��ت على جهد ط��الب وخريجي��ن، فيم��ا لم يلم��س كل من عبد الحميد أو كس��حوت أي عمل س��وى فيما يسميانه معا عملية اإلش��راف، كان كسحوت معتادا على اس��تغالل طالبه في كل األعمال التجارية الت��ي كان منفذا لها وليس متعاقدا، إذ كان اس��م عب��د الحمي��د ه��و المطلوب في الس��وق آن��ذاك، فيم��ا يتحدث فنانون ش��باب عرفوه ف��ي تلك الفترة عن عملية اس��تغالل م��ادي تعرض��وا له��ا من قبل��ه خ��الل أعمال "ه��ارون الرش��يد" فضال عن مش��اريع أخرى

أشركهم بها. لن تجد فنانا واحدا في العالم يفتخر باألعمال التجارية الت��ي نفذها من أج��ل المال والمال فق��ط، مثلم��ا يفعل كس��حوت ال��ذي ال يوفر فرصة ك��ي يعدد تل��ك المش��اريع التي عادة

ما يجبر عليه��ا الفنان كرمى للقمة العيش، إن ل��م يخجل منها أصال، كس��حوت يس��ردها ل��ك بفخر ن��ادر، م��ارا على أس��ماء المطاعم والفنادق وكأنه يمر على أسماء صاالت كبرى ف��ي العال��م، لكن ه��ذا طبيعي م��ن "مهني" ولي��س بفن��ان، فلن تجد عم��ال واح��دا مهما بحثت، يحمل توقيع كس��حوت، اللهم إال تلك المنحوت��ات التي نفذها ف��ي ملتقيات أمن له عبد الحميد المش��اركة به��ا، فحمله معه إلى اس��بانيا في ملتقيات الحدائق السورية، وإلى جبلة ومش��تى الحل��و، فأخرج كس��حوت كتال مربكة وبال هوية، فتارة يقدم تكوينا ال يليق بطالب ف��ي المعهد أن يقدم��ه "عمل ملتقى دمش��ق الدول��ي األول ٢٠٠٩" أو يم��زج بين تكوين "بعجانو" و"برشين" و" السيد" ليخرج بتكوين مضغوط ال شكل له "اسبانيا ٢٠٠٤" أو ق��د يك��ون غ��را بش��كل فاض��ح، فينس��خ ج��زءا من لوحة نحت ناف��ر نفذتها واحدة من طالباته لصالح مطعم ما، ليكون عمال له في المع��رض الس��نوي "٢٠٠٤ الجناح الس��وري

مدينة المعارض".حت��ى اآلن يتصرف كس��حوت كمتطفل على التش��كيل، وكاد يكون خارج أي ذكر لوال تلك المناصب التي تس��لمها الرج��ل، فمن رئيس لقس��م النحت في معهد الفن��ون التطبيقية، إل��ى مدي��ر للمعهد بعد أن تول��ى عبد الحميد مديرية الفن��ون الجميلة ف��ي وزارة الثقافة،

ثم إلى مدير للفنون الجميلة. عالقة الرجلي��ن "عبد الحميد وكس��حوت" لم تك��ن مفهومة ق��ط للمقربي��ن، إذ اعتاد عبد الحميد تأنيب كس��حوت علنا وأمام أش��خاص من المفترض أنهم طالبه، فيما كان كسحوت ي��ردد آراء عبد الحميد في أي طالب أو عمل أو تصرف، وينفذ ما يمكن وصفه بتلك األعمال الت��ي يترفع األول عن تنفذها بيده، فلم يكن الثاني س��وى تاب��ع مطيع لألول ال��ذي ابتكره فس��اهما معا ف��ي خلق جيل من التش��كيلين السيئين وعديمي الموهبة٬ ومنحا معا فرصا

ف��ي ملتقيات ومع��ارض لمن يش��بهون عبد الحمي��د ويتبع��ون ل��ه، وبالرغم م��ن أن هذا األخي��ر يعتبر أن��ه اختار األفض��ل من طالبه كي يظه��ره إلى العل��ن، إال أن التجربة تقول أن هؤالء كانوا أس��وء األس��وأ، مع استثناءات قليل��ة ك��� همام الس��يد، يش��اركهم في هذا عراب الصفقات طارق س��واح الذي بات اليوم مديرا لذات المعه��د بعد تبادل المناصب، وإن كان كس��حوت يمل��ك قدرة تقني��ة في إخراج كتلة ما، فإن س��واح خريج قس��م اإلعالن في كلية الفنون، غير قادر حتى على رس��م خط

واحد ذي قيمة. الي��وم، يج��ول كس��حوت م��ع م��ن تبقى من نحاتي��ن ف��ي ملتقي��ات ع��دة داخل س��وريا، الالذقية، طرطوس، دمش��ق، على الخشب أو الحجر، في الفنادق أو القلعة، يرافق كسحوت وزي��رة الثقافة في جولتها على المش��اركين في فعالي��ات تقام تحت عناوي��ن براقة، مثل

"سوريا أنت األجمل".وأذكر.. "أريدها مثي��رة.. أريد للزبون أن يثار جنسيا وهو جالس في المطعم" بهذه الكلمات يخاطب صاحب "مطعم زيوس" في باب توما بدمشق فنانا شابا كلفه بتنفيذ ديكور خاص بمطعم��ه، كان هذا طلبا واضح��ا من صاحب رأس الم��ال وفرصة العمل، لنحات ش��اب كي يحول فيه عم��ال "ظن خطأ أنه فني" لمس��خ حقيق��ي، تمثال ام��رأة بصدر ضخ��م وأرداف أضخم، تموت النسب الطبيعية وتذوب الكتل في بعضها بعضا، وتتالش��ى كل قيم الجمال الش��حيحة أصال في عمل تجاري في النهاية، لكن ليس العمل ما خرج مس��خا وحس��ب، بل ذلك الشاب الذي فكر بشغف ال ينجو منه كل حدي��ث تخرج، أو طالب فن، المس��خ خلق في مكان ما من عقل الش��اب، الذي رضخ للرغبة الش��اذة للرج��ل المس��ن، وأنت��ح له م��ا يريد تحت ضغ��ط الحاجة والمنافس��ة، ومع تكرار التجرب��ة، كفر بالفن ال��ذي ال يطعمه، وهجر

المرسم إلى حين يسر لن يأتي أبدا.

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

بكتا

ي ة ف

راءق

جميل هالل: النظام ال�ضيا�ضي الفل�ضطيني بعد اأو�ضلو ياسر مرزوق

كتابنا اليوم وفي سعي الفلسطينيين المتأخر للحص��ول عل��ى اعت��راف دولي بفلس��طين الدول��ة، يق��دم بحثا ف��ي األبع��اد االجتماعية لبناء دولة فلس��طينية منذ تأس��يس منظمة التحري��ر الفلس��طينية حت��ى إقامة الس��لطة الفلس��طينية في إثر اتفاق أوس��لو. ويتناول الكت��اب العالق��ة بين الس��لطة الفلس��طينية والمجتم��ع المدن��ي الفلس��طيني، ومحاوالت بن��اء الدولة على الرغم من س��عي إس��رائيل

لسحق هذه المحاوالت.س��واء الفلس��طيني، السياس��ي النظ��ام قب��ل النكب��ة أو خ��الل فترة منظم��ة التحرير الفلس��طينية أو بع��د أوس��لو، صاحب��ه فك��ر سياس��ي يت��راوح بي��ن التجريبي��ة المفرطة والنزعة الضدية الش��ديدة، ويعلل هذا األمر بنش��أة ه��ذا الفك��ر وتمي��زه بمواجه��ة خطر م��زدوج تمث��ل ف��ي االس��تعمار البريطان��ي الصهيون��ي واالس��تعمار التقلي��دي، االستيطاني، لذلك حمل، باإلضافة إلى سمات منش��ئه العربي األول وسمات الوضع الناشئ إزاء االستعمار التقليدي، سمات خاصة أوجبها الصراع مع المش��روع الصهيوني. لقد اتس��م الفكر السياس��ي الفلسطيني بالتجريبية، أي بعدم انفصاله عن مجرى النش��اط السياسي العملي، كما اتس��م بالنزعة الضدية وبالتالي االنفص��ام بين الفكر ال��ذي تصوغه الرغبات

وبين مقتضيات واقع الحال. إضاف��ة الس��تعراضه مراح��ل تش��كل الدولة الفلس��طينية، يرص��د الكتاب التح��والت التي دخلت عل��ى النظام السياس��ي الفلس��طيني خ��الل االنتفاض��ة الثانية وبعد وف��اة رئيس الس��لطة الوطنية الفلس��طينية ياسر عرفات ف��ي خريف العام 2004، بم��ا فيها االنتخابات الرئاسية عام 2005، واالنتخابات التشريعية ع��ام 2006، وانتق��ال حرك��ة »حم��اس« من صف��وف المعارض��ة للس��لطة الفلس��طينية

إل��ى حزبها الحاكم وفق��دان التنظيم الحاكم والمهيمن على الحقل السياس��ي منذ تشكل منظم��ة التحرير الفلس��طينية »حركة فتح« السياس��ي الحق��ل ف��ي المهيم��ن موقع��ه

الفلسطيني.وقد كتب الكثير عن اتفاقات أوس��لو وتبعاتها السياس��ية والقانوني��ة وتأثيره��ا في محيط الص��راع الفلس��طيني االس��رائيلي بم��ا في ذلك الدول العربية، فاتفاقات أوس��لو، وانشاء أرض عل��ى م��رة أول فلس��طينية س��لطة فلس��طينية، وازدواجية دور القيادة التاريخية لمنظم��ة التحري��ر كقي��ادة أيض��ا للس��لطة الفلس��طينية بع��د أوس��لو, وبداية تش��كالت مجتمعي��ة وسياس��ية جدي��دة ف��ي المناطق الت��ي انس��حبت منه��ا اس��رائيل ف��ي الضفة الغربية وقطاع غزة، ش��كلت ظاه��رة جديدة وأم��را واقعا ال يمكن تجاه��ل تطوره وتأثيره ف��ي المس��تقبل السياس��ي والمجتمع��ي في

فلسطين والشتات .فم��ع قي��ام الس��لطة الفلس��طينية انتقل��ت

عملي��ة صناع��ة الهيمنة ف��ي الحقل السياس��ي الجديد من أط��ر منظمة التحرير الفلسطينية إلى أطر سلطة فلس��طينية تسعى للتحول إلى دولة عل��ى إقلي��م فلس��طيني. وباش��رت فور قيامها منح نفس��ها رموز الدولة المج��االت ف��ي وش��كلها، الحديث��ة المتاح��ة له��ا وفق��ا التف��اق أوس��لو واالتفاق��ات الالحق��ة. لق��د انتقل��ت السلطة من حقل يخيم عليه خطاب التحري��ر والمقاوم��ة، ويقيم ائتالف فصائل مس��لحة، ويتسم بالتعددية واإلعالمي��ة والفكري��ة السياس��ية التس��يس م��ن عالي��ة وبدرج��ة الجماهيري، ويدي��ر تحالفات عربية ودولي��ة عل��ى أس��اس الموق��ف من حق��وق الش��عب الفلس��طيني، إل��ى حقل تس��يطر عليه س��لطة مركزية تحتكر استخدام العنف في المناطق المح��ددة له��ا وفق��ا لالتفاق��ات م��ع

إسرائيل.كما أن س��عي الس��لطة الفلسطينية الدائم للبحث ع��ن مقومات دولة أيا كان ش��كلها نجم عنه تهميش دور التجمعات الفلس��طينية ف��ي الخارج ووضعه��ا في حالة قل��ق ش��ديد عل��ى مصيره��ا وعل��ى هويتها الوطني��ة، بعد عقود من رفع منظمة التحرير الفلسطينية شعارات تنادي بحق شعب شرد واحتل��ت أرض��ه وح��رم من حقه ف��ي تقرير

المصير.كما تطرح النخبة الفلس��طينية على الصعيد الداخلي تصورا مفاده أن الشعب الفلسطيني أكث��ر ديموقراطي��ة م��ن الش��عوب العربي��ة األخ��رى، ال بمعنى أنه ينش��د الديموقراطية كم��ا ه��و ح��ال ش��عوب أخ��رى ف��ي عالمن��ا المعاص��ر، وإنم��ا بمعن��ى أن��ه ديموقراط��ي بس��جيته ويمارس »الديموقراطية« من فترة طويلة، ه��ذا التصور الذي جرى نقضه الحقا في ضوء ممارس��ات بعض األجه��زة األمنية، وبعد صدور تقرير هيئة الرقابة العامة األول لع��ام 1996 بش��أن إس��اءة اس��تخدام بعض المس��ؤولين لمواقعه��م، ومطالب��ة المجلس

التشريعي بمحاسبة هؤالء المسؤولين.

جميل هالل:

جمي��ل هالل باحث وكاتب فلس��طيني، له عدد من الكتب والمق��االت واألبحاث. من كتبه التي نش��رت مؤخرا »اس��تراتيجية إس��رائيل االقتصادية في الش��رق االس��ط، تكوين النخبة الفلس��طينية، الطبقة الوس��طى الفلس��طينية، التنظيمات واألحزاب السياس��ية الفلسطينية، وأبحاث عدة عن الفقر والفقراء وقضايا التنمية والهدر في

فلسطين«.ص��درت ل��ه العديد م��ن األبحاث المش��تركة عن نظ��ام التكاف��ل االجتماعي ونظام الضم��ان االجتماعي، ونظام العدالة الجنائي ونظام العدالة العرفي في فلس��طين. كم��ا حرر مع إي��الن بابه كتابا عن الرواية التاريخية الفلس��طينية اإلس��رائيلية، وله مس��اهمات في مج��الت ودوري��ات عربي��ة وأجنبية. وه��و محرر مش��ارك في مجلة

الدراسات الفلسطينية.

في غمرة الربيع والضجيج العربي من غير الممكن إهمال أو نسيان القضية الفلسطينية التي حملت وحملت الشعوب العربية أوزارا كان من السهل تفاديها لو أن ثقافتنا العربية تخلت مبكرا عن األوهام التي تقف في طريق العقل العربي وتجعله سجين أطر ومواقف محددة، تضعه بعيدا أو حتى نقيضا للحرية.

نستطيع الحديث عن جملة من األوهام تحكم العقل العربي، ولعل أبرزها المتعلق بكتابنا اليوم وهم الزعامة، ففي مخيلة العربي دائما أن تحرير فلسطين وتحقيق النهضة وهزيمة األعداء، ال تكون إال بزعيم فرد يأتي من قلب الغيب، ووفق هذه المنظومة يأتي الزعيم الفرد مستبدا يضيع فلسطين كما يضيع بالده.

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سوتقا�ضيم على حلن الكرامة

بهاء حمدانلنب��دأ بأمنية، تلك التي يحلم بها الس��وريون

على انتشارهم القسري في هذا العالم.. أظ��ن بأنها تراودنا كلنا.. نحن الذين نس��مي أنس��فنا "والد البل��د"، ف��ي كل تفصي��ل من تفاصيل حياتن��ا الجديدة القديمة.. تعود تلك اللحظ��ات لتباغ��ت ش��عورنا المزي��ف باألمان وترميه بعيدا لتثبت لنا مجددا أننا "مهجرون".

فذلك واحد من تلك الصباحات المكررة التي يعيشها ابن العشرينات في مغتربه..

قهوت��ه الجدي��دة.. ذات الرائح��ة الت��ي مهم��ا تك��ررت س��تبقى تذك��ره بعب��ق قه��وة أم��ه القديمة.. وألحان يعرفه��ا تعود لتذكره أيضا بالصباح السوري الذي اعتاد أن يبدأ أيامه به. يح��اول تف��ادي ن��داء الماض��ي ويص��م آذانه عنه كي يس��تطيع متابع��ة نه��اره كالمعتاد. وكالمعت��اد يبدأ بروايته المهترئ��ة محاوال أن يتجنب رغبت��ه بمعرفة ما حصل ليلة البارحة

هناك. يقرأ ويبحث.. يقرأ ما اعتاد عن أعداد الشهداء ويبح��ث بين أس��مائهم وفي جوانح��ه يرتعد ذلك الخوف المؤلم الذي لم يس��تطع اعتياده

بعد. يمر عل��ى أس��ماء المناطق والم��دن ومع كل مدين��ة تعود ذاكرت��ه لتخبره بم��ن يعرفهم

هناك..تل��ك الذاكرة المتعبة بم��ا تحمله من لحظات ومواق��ف تأخ��ذه بعي��دا ع��ن واقع��ه الحالي وترميه في تفاصيل م��ر بها في تلك الرحلة ينخ��ز عليه��ا ندم��ه زال ال الت��ي العقيم��ة

خاصرته كل ليلة. لن يس��تطيع الوصول إلى حلمه بالنس��يان.. كيف له أن ينس��ى تلك المش��اهد المارة في

ذاكرته بواقعية تفوق ما يدور أمامه حقا. فوجه ذلك الخمس��يني.. صاح��ب التضاريس

الت��ي خطه��ا الزم��ن ف��ي مالمح��ه، بوقفته وانحناءة ظهره وصوته الخش��ن.. يحمل فوق كتفيه حفيدته الس��مراء.. مقات��ال.. مكافحا.. من أجل أن يقطع تلك الصحراء ليصل إلى ما يس��مى "مخيم" هارب��ا بحفيدته إلى ما يأمل

بأنه "أمان ".وتلك النس��وة الالتي يعرفه��ن جيدا.. ويعرف ك��م تحم��ل الواح��دة منه��ن م��ن عنف��وان وطهارة وكرامة.. يعاندن تلك الريح الصفراء الصحراوي��ة المقيت��ة من أج��ل أن يعدن إلى

خيامهن بقليل من الماء. أم��ا تل��ك الفتاة الت��ي كانت أحالمه��ا الحائرة ف��ي يوم م��ن األي��ام تأخذه��ا ش��رقا وغربا. بذل��ك الوج��ه ال��ذي تح��اول مالمح��ه اخفاء األل��م بال جدوى. تقف مجب��رة لتبيع ما تحمل ف��ي محاولة لس��د رمق أمها العج��وز وأخيها

المصاب بعد أن طحنت الحرب قدماه. بي��ن مخيم��ات صحراوي��ة وأخ��رى ثلجي��ة.. موب��وء وس��ط ف��ي للعي��ش ومح��اوالت بالعنصري��ة. يحاولون فق��ط.. أن يبقوا على

قيد الحياة. يت��رك روايته التي لم يعد يذكر منها ش��يء، ويستس��لم لتلك الطعنات الت��ي يتلقاها من

ذاكرته كل حين. يتس��اءل مج��ددا عن الس��بب الذي دع��اه إلى ارت��كاب تل��ك الحماقة وع��ن الخواط��ر التي تداع��ت إلى منطقه لي��رى أنه ما من مهرب أمام��ه اال البحر. ذل��ك البحر ال��ذي ابتلع ابناء جلدت��ه أمام عيني��ه.. ذلك البحر ال��ذي الزال يذك��ر جي��دا كم م��ن اآلم��ال كان ي��زرع في

نظرات الذين كانوا ينتظرون أن يقطعوه. "مجانين" قالها بصوت سمعه من كان معه.

كيف ال، وهم م��ن اختاروا الموت غرقا.. كيف ال وهم من ألبس��وا اطفالهم ستر النجاة التي

لم تنجيهم الحقا. ضمن تلك الثورة الت��ي اجتاحته ضد من قام بم��ا قام به.. عاد لرش��ده قليال وب��دأ اعوجاج تفكي��ره باالس��تقامة.. فه��ل ه��م المجانين أم م��ن كان يعامله��م كالبضاع��ة في مركب

مهترئ هو كذلك.. ه��ل هم من فقدوا خوفهم من الموت أم من كان يمنع عنهم س��بل الحي��اة في بالد طالما

اعتبروها "شقيقة" هو من جعلهم كذلك. ه��ل موته��م غرق��ا في س��بيل أن يش��عروا بقيمتهم كبش��ر ه��و الخطيئ��ة أم ذلك الذل الذي كانوا يتجرعونه يوميا في تلك الخيام.

أدرك بع��د أن أج��اب عل��ى تلك األس��ئلة بأنه )إن وج��د في ه��ذا الكون ش��عبا عاق��ال فهم

السوريون الشك(.يفك��ر منطقي��ا لوهل��ة : كي��ف نق��ول ب��أن اإلنس��ان الس��وري ت��رك أرضه م��ن أجل أن

يعيش. ال.. هو ال يريد أن يعيش فقط.. فالس��وري هو من اخت��ار الثورة.. والس��وري هو من اخت��ار أن يصرخ في وجه الظلم وهو من اختار أن يسافر من مدينة إلى أخرى كي ال يرى نفس��ه عاج��زا أمام م��ن انتهك حقه

بالكرامة. والس��وري هو من اختار أن يت��رك العرب بما حملوا.. ويخاطر بنفس��ه وبأوالده وبما يملك في س��بيل أن يص��ل إلى تل��ك المرحلة التي

يستطيع أن يقول فيها " أنا عايش". ألن الحي��اة في منظوره طالم��ا كانت مقترنة بالكرامة.. وألن العيش في بلد ظلمه وسلب حق��ه فيها ال يس��تطيع اعتباره عيش��ا.. وألن الم��وت يعتب��ر ثمن��ا منطقيا في س��بيل ذلك اله��دف الذي يس��عى إليه.. كل تلك األس��باب

دفعت السوري إلى اختيار " الكرامة ". ع��اد إلى واقع��ه.. هدأ.. اطمئ��ن.. أحس بأنه أقل غضبا.. وبدأت الس��كينة تدق باب خاطره لوهل��ة.. وكعادت��ه عندما يك��ون هادئا تذكر تلك الفتاة الت��ي يحادثها من وقت آلخر.. عاد

ليقول لها "كيفك.. لسا مصرة ما تطلعي ".

. . تنا

وري س

تسال

مرا

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

�ضاحب »رق�ضة �ضتي«عمر النق�ضبندي 1906 - 1981

ياسر مرزوق

»عش��رون لي��رة ذهبية ثم��ن فنج��ان قهوة في دمشق مطلع ثالثينيات القرن الماضي«

حدثت هذه القص��ة مطلع الثالثينيات من القرن الماضي، ف��ي عهد الرئيس محم��د علي العابد، ال��ذي كان بحس��ب كتاب »س��وريا ولبن��ان تحت االنتداب الفرنسي« لستيفن لونغريج، الصفحة 428 »أغنى رجل في سوريا كلها، إذ قدرت ثروته بمليون ليرة إنكليزية ذهبية، موزعة بين أسهم يملكها ف��ي قناة الس��ويس، ومجموعة عقارات منتش��رة في أوروبا، وأراضي زراعية واسعة بما فيها م��ن قرى في غوطة دمش��ق الس��يما في منطق��ة دوما، وعل��ى حدائق في ح��ي القنوات، فضال عن فندق فيكتوريا، أقدم فنادق دمش��ق وأشهرها، وأسهم في شركة اإلسمنت الوطنية، إضاف��ة لمجموعة م��ن العق��ارات والقصور في

مدينة دمشق. وف��ي زفاف ابنت��ه ليلى الثاني بع��د طالقها من الرئي��س »صبحي ب��ركات الخال��دي« وبناء على طل��ب زوجت��ه وق��ع االختي��ار على ع��ازف العود الش��هير »عم��ر النقش��بندي« إلحي��اء الحف��ل، وبالفعل تم اس��تدعاؤه واتجهت به السيارة نحو

القصر الجمهوري. حي��ث كان الرئيس العابد في اس��تقباله مرحبا، وطل��ب من��ه قب��ل الصعود لجن��اح الس��يدات أن يغن��ي ل��ه »يالي��ل الصب مت��ى غ��ده« وبالفعل ش��دا النقش��بندي باألغني��ة أم��ام الرئيس، ثم صعد إل��ى الطابق العل��وي حيث حف��ل الزفاف. واس��تقبلته زوجة رئيس الجمهورية، ورحبت به أم��ام المدع��وات، وجلس محتضنا ع��وده يعزف ويغن��ي، حتى س��اعات الفج��ر األول��ى، وقد أثار دهش��ة الحض��ور عندما اس��تخدم خ��الل عزفه وضعا معكوسا ليده اليمنى، فزحفت أنامله على األوتار من الجهة العلي��ا للعود عوضا عن الجهة الس��فلى المعروفة، كما ق��ام باألمرين معا في المقطوع��ة الواح��دة للتدليل عل��ى براعته في

العزف. وعن��د انته��اء الزفاف، ول��دى مغادرت��ه القصر، تقدمت من��ه زوجة رئيس الجمهورية، وقالت له

وهي تمد يدها: »تفضل هذه المحرمة واحسبها ثمن فنجان قهوة مع الشكر الجزيل«، فأخذ عمر النقش��بندي المحرم��ة ش��اكرا إياها. وع��اد إلى منزله ليفتح المحرمة، ويجد فيها عش��رين ليرة

ذهبية. عم��ر النقش��بندي وجه من وطني ق��د ال يعرفه البع��ض، إال أنه ما من دمش��قي أو زائر أو قارئ عن دمش��ق إال وس��مع مقطوعة »رقصة ستي« الت��ي ارتبطت بدمش��ق ارتباطا عضوي��ا، والتي صاغها النقشبندي على خلفية األغاني التراثية

القديمة. ولد عمر النقش��بندي عام 1906 في اس��طنبول ألب س��وري وأم تركي��ة. كان والده محمد صادق ضابط��ا برتبة أمي��رال في الجي��ش التركي، أما والدته فكانت س��يدة تركية مولعة بالموسيقى والغن��اء التركيين مما أثر على ابنها الحقا بحيث أصبح يجيد العزف باألسلوبين المتعارف عليهما ف��ي ضبط أوت��ار الع��ود، وأعني بهما األس��لوب التركي، واألسلوب العربي، وقد سخر األسلوبين لخدم��ة عزف��ه حتى تف��وق على غي��ره، واحتل مكانته بين عازفي العود العرب عن جدارة، كما كان محمد األمين أخوه األكبر يعزف على العود. تلق��ى النقش��بندي علومه األولية في مدرس��ة »غالطة سراي« في اسطنبول، وفي عام 1914 انتقل��ت عائلت��ه إلى بيروت بع��د أن عين والده حاكم��ا ومفتش��ا لمنطق��ة الميناء. وهن��اك تابع دراس��ته في الكلية األمريكية، التي حصل فيها على أول ع��ود اقتناه في حياته، أهداه إياه مدير

الكلية الذي لفتته موهبة النقشبندي المبكرة. ف��ي ع��ام 1919 ع��ادت أس��رة النقش��بندي إلى دمش��ق موطنه��ا األصلي، وكان عم��ر قد أصبح فتى يافعا يجيد الع��زف على العود، وكان يتمتع بص��وت جمي��ل، فبدأ يغن��ي في الحف��الت على مسارح دمشق، يؤدي أغنيات محمد عبد الوهاب. وفي أواخر العش��رينات أس��س مع مجموعة من المهتمين بالموس��يقى نادي »دار األلحان«، وبدأ

اسمه يلمع مطربا وعازفا على العود. عام 1932 ولدى زيارة محمد عبد الوهاب األولى

لدمشق اس��تمع إلى اإلضافات اللحنية والغنائية التي أدخلها النقش��بندي عل��ى قصيدة » يا جارة ال��وادي » فاعتمده��ا وس��جلها على اس��طوانات بيضاف��ون وف��ق التعدي��الت الت��ي غناه��ا به��ا

النقشبندي. في صيف عام 1933 س��افر إلى بيروت متعاقدا مع مدام بالنش أكبر متعهدي الحفالت في ذلك الزم��ن، وهناك تعرف على المطربة ألكس��ندرا بدران التي عرفت فيما بعد بنور الهدى، فأشرف عل��ى تدريبها وتعليمها الغن��اء، وعندما عاد إلى دمش��ق أحضره��ا مع��ه لتب��دأ انطالقته��ا على

مسارح دمشق وحلب. ف��ي ع��ام 1940 دع��ي النقش��بندي إل��ى حماه إلحي��اء حفل عقد ق��ران بع��د أن ذاع صيته في أنحاء س��ورية، وهناك الت��ف حوله بعض محبي الموس��يقى والغن��اء، وطلب��وا من��ه البق��اء في المدينة، فأس��س مكتب��ا صغي��را لتعليم العزف عل��ى الع��ود. وكان م��ن طالب��ه نجيب الس��راج

وياسين محمود. ف��ي نهاي��ة األربعين��ات عاد عم��ر النقش��بندي إل��ى دمش��ق بطلب م��ن مدي��ر اإلذاعة س��ليم الزركلي. وعين عازفا على العود ضمن الفرقة الموس��يقية لإلذاعة، واس��تمر في اإلذاعة حتى

رحيله. ع��ام 1957 أث��ار إعج��اب المس��تمعين ال��روس واس��تمر التصفي��ق لدقائ��ق بع��د أن عزف على مس��رح مهرجان الش��باب العالمي في موس��كو، وخ��الل الوح��دة بين س��ورية ومصر س��افر إلى القاه��رة مرات عدة. وفي عام 1968 س��افر إلى الصي��ن ضمن وفد س��وري، وش��ارك في العديد م��ن الحف��الت بعزف��ه المنفرد الجمي��ل وضمن

الفرقة الموسيقية. ش��ملت ابداعات النقش��بندي الع��زف على العود والغن��اء والتلحي��ن والتأليف الموس��يقي، فكان عازف��ا بارعا على العود، امتاز بأس��لوبه الخاص في الع��زف، إال أن واس��طة العقد ف��ي ابداعاته كان��ت معزوف��ة » رقصة س��تي » الت��ي تنتمي إلى التراث الس��وري المديني، لكن عمر طورها وأض��اف عليه��ا وأداه��ا بأس��لوب جمي��ل حت��ى

ارتبطت باسمه ارتباطا وثيقا. وبحس��ب الباحث الموس��يقي صميم الش��ريف: » ف��إن األغني��ة الش��عبية الدارج��ة - التي كانت تس��تقي مادتها من الحي��اة اليومية البس��يطة، وديمومتها عند الفنانين الش��عبيين المجهولين، الذي��ن حافظ��وا عليها ونش��روها ف��ي كل ديار الش��ام، حتى أضحت بع��د أن جمعت وهذبت من تراث الشعب الفولكلوري - لعبت دورا كبيرا في

نشأة وتطور الموسيقا في سوريا ». وف��ي مجال التلحين لحن ع��ددا قليال من األغنيات الت��ي كتب كلماتها وأداها بصوت��ه، منها »من أول نظرة حبيتك«، »ويلي منك ياويلي«، أما في مجال التألي��ف الموس��يقي فتحتفظ مكتب��ة اإلذاعة في دمشق بعشرات األشرطة الخاصة بأعماله وعزفه، وأغلبها مس��جل على العود وهي: نش��وة الصباح، ليال��ي اس��تانبول، رقصة الح��ور، أحالم عاش��ق، قل��ب ع��ذراء، إلى جانب ع��دد كبير م��ن ارتجاالته الموسيقية على العود � تقاسيم � من كل المقامات

المعروفة في الموسيقا الشرقية تقريبا. رحل النقش��بندي في دمش��ق عام 1981 ودفن

فيها.

. . ي

طنن و

ه مجو

و

19

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

تناوري

سسة

عد

كاريكاتير الفنان عبد المهيمن بدوي

قالت فتاة صغيرة هناك: سنبقى نحن الصغار ننثر بطيبة قلوبنا البهجة والسرور أينما وجدنا ورغما عن أنوف الكبار.ريف سوريا - 2014 | تصوير: باسل حسو

sour iatna@gmai l .com للمرا�ضالت والتوا�ضل مع هيئة التحرير

20

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

يةوع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 3

0 | )1

67د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

تناوري

سف

صير

"حمص تبكي، أجل إني أشعر أن حمص تبكي". هكذا قالت لي سيدة كانت جالسة بجانبي في الحافلة، كانت ذاهبة إلى الكراج لتسافر إلى دمشق، منذ أن صعدت إلى الحافلة لفت انتباهي سريعا حملها لـ"طنجرة الضغط" الكبيرة الموجودة في كل بيت حمصي، أول ما خطر في ذهني أنها امرأة نازحة من حي ما، كانت سيدة متوسطة الحال، بسمتها المميزة تعلو وجهها وتضيف إليه نورا.

قالت لي: "لقد كنت أقطن في حي باب هود، أم��ا اآلن فأقي��م ف��ي دمش��ق مع ش��قيقتي، يس��ألنا الجمي��ع هناك عن الح��ال في مدينة حمص والكل يعرف أنها ش��بعت من الدمار، فيتساءلون كيف لنا أن نبتسم مجددا؟؟ كيف للضحك��ة أن تخ��رج من ش��فاهنا مج��ددا؟؟ أق��ول لهم يكفي ما ذقناه م��ن العذاب واأللم والدموع، أهل حمص مش��هورون بفكاهتهم فكيف ال نضحك إلى اليوم؟ أنا فقدت منزلي وحي��ن فتحت الطرق من جدي��د ذهبت ألراه فلم أجد منه شيئا نافعا، حاولت جمع األشياء الت��ي ال زالت تعينني عل��ى الحياة وكل فترة أذهب بها إلى منزلي الجديد في دمش��ق، لم يك��ن هذا ما أردته لك��ن هذه هي الحال فما عس��انا نفعل؟ أنجل��س نندب عل��ى مدينتنا وبيوتن��ا؟ يكفينا أن حم��ص تبكي، واهلل إني أش��عر بها تبك��ي عل��ى أبنائها ف��ي كل مرة

أغادرها كراهية ال طوعا. حمص اليوم مدين��ة مختزلة إلى منتصفها، س��كانها نص��ف مع��دوم، حاراته��ا نص��ف ر، مشتتون بين شهيد ومعتقل ونازح ومهجنص��ف ش��وارعها فق��ط مفتوح ومس��موح الم��رور في��ه، يصفها أغل��ب س��كانها بأنها مدين��ة أش��باح، لكن م��ا يميزها عن س��ابق

زمانه��ا هو اله��دوء و"األم��ان" نس��بيا والذي ينتش��ر عل��ى األقل ف��ي حاراتها الت��ي كانت تعان��ي من الموت منذ فت��رة قصيرة، هذا ما يراه البعض ش��يئا مفي��دا!! ففي ذات الحافلة التي كنت أركبها س��معت حوارا بين امرأتين حمصيتي��ن تتحدث��ان ع��ن الوض��ع الراهن، خصوص��ا حي��ن مررن��ا بالطري��ق المج��اور إلشارة باب السباع، حيث جزء كبير من بداية بي��وت حمص القديمة مدمر ومتراكم فوق بعضه، كانت تقول إحداهما لألخرى: "انظري إل��ى كل ه��ذا أترينه جي��دا؟ ه��ذه مطالبهم؟ ه��ذا م��ا كان��وا يريدون��ه؟ أن تب��اد المدينة بأكملها وتنتهي األرزاق والمحالت والبيوت؟ أتذكرين كيف كان��ت حياتنا قبل األزمة؟ قبل أن يقوم بعض )الطائشين( بحركتهم الغبية لنصل إل��ى كل ه��ذا الدمار؟ لك��ن ال بأس.. أقل��ه أننا اليوم عدنا إل��ى األمان الذي اعتدنا عليه، صرت قادرة على المش��ي في السوق دون أن أحس��ب الثواني والدقائق قبل هطول القذائف فوق رأس��ي، يمك��ن للدمار أن يزول ونبن��ي حجارة جدي��دة عوضا عن��ه المهم أن

نمشي بأمان في الشوارع". لكن حم��ص لم تترك وحي��دة يوما، أبناؤها وا بمس��تقبلهم ألجل الدفاع عنها الذين ضحي��رون حالتها الي��وم من منظور آخر، حس��ام ش��اب في العش��رينيات من عم��ره مغترب وطالب ف��ي تركيا، يقول حس��ام: "لم أفكر لحظة في ترك حمص للوحوش كي تنهشها، لكنه��ا أرب��ع س��نوات تقريب��ا! أربع س��نوات عملت فيها في مشافي ميدانية ومجموعات تطوعي��ة وإعالمي��ة س��رية، ش��هدت خاللها استش��هاد الكثير من رفاق��ي واعتقال آخرين منهم، ونف��دت بأعجوبة م��ن أن يلحق بي أح��د هذين المصيرين، وبالرغم من س��فري هربا منهما واس��تقراري ف��ي جامعة جديدة إال أنني ال أس��تطيع اليوم حت��ى أن أفكر بأن كل جهودن��ا وتعبن��ا وموتن��ا وموت ش��بابنا وجهادهم ق��د انتهى إلى ه��ذه الحال! تنظر الي��وم إلى حارات حمص فتجد الناس تتأقلم

مع الهزيمة التي حلت بنا، الفتيات يصاحبن العس��اكر ويمش��ين معه��م أم��ام كل الناس ال يهمه��ن رأي أحد! ربما تكون أخت ش��هيد واحدة منهن لكنها تصاحب مجندا كي يشحن رصي��د جوالها بالمجان، ربما!! حمص فقدت ���ر البقية بعي��دا عنها نخب��ة ش��بابها وه�جواليوم تعود إلى نقطة الصفر ذاتها؟! ليست هذه رغبة الش��عب في التحرر، وليس هذا ما كن��ا نريده ونس��عى ألجله ونبذل في س��بيله

آالف األرواح". في ذات الس��ياق، تتأل��م غنوة وه��ي طالبة الوض��ع م��ن البع��ث ف��ي جامع��ة جامعي��ة االجتماع��ي ال��ذي باتت فيه حم��ص، تتحدث عن ألمه��ا لفقدان نص��ف المجتمع الحمصي وتضي��ف: "ال يمك��ن أن يعجب ه��ذا الوضع أح��دا س��وى تج��ار األزم��ة وذوي المناص��ب المضمرة س��ابقا، فمثال اليوم كل من يمت بصلة للجيش الس��وري أو األجهزة األمنية أو حت��ى المنظمات الحزبية ف��ي الجامعات تجده يمش��ي ف��ي الجامع��ة أو حتى في الش��وارع متبخت��را منتش��يا بما يس��ميه انتص��ارا على أه��ل حم��ص األصليي��ن! بعد كل الش��جاعة الت��ي أبديناها في وج��ه الظلم أش��عر اليوم أني أمشي مكس��ورة الرأس مذلولة النفس، ويع��زز ش��عوري ه��ذا فع��ل أمث��ال ه��ؤالء المتبخترين ممن ذكرت، منذ بضع س��نين لم تكن لتسمع أصواتهم، أو حتى ترى وجوههم ��لطة كأنهم يمارس��ون عليك كل أنواع السحاكم��و البل��د، لم تكن لتش��عر بأي��ة فروق

بينك وبينهم". بع��ض الناس يقولون أن هذا الحراك ما كان يج��ب أن يكون، غير مس��ار الحي��اة بأكملها وأنهى حالة من الهدوء كانت تعيش��ها سوريا باس��تمرار، والبعض اآلخر يلوم من مش��ى على درب الموت، لو كان ذا علم بما سيحصل بعد المطالبة بحقوقه في حياة كريمة، لكان أدار عجل��ة القي��ادة نحو يابس��ة أخرى قبل

الغرق في بحر الحرب..

�ضباب حم�س: القهر بعد املعركة

حمص - نوال معصوم

حمص - حي الوعر | عدسة شاب حمصي