Srednji vijekPrijelaz Iz antike u srednji vijek je Rimska filozofija.Bog istine I bog pravde JupiterJusticija Boginja pravde u Rimu; Justum- naredjivati;Just jesus- biti pravedan; Jus- pravo(latinskiEtimoloski just je zapovjed sto znaci da je pravo obavezaKonstantin je 324 god. Ozvanicio krscanstvo kao zvanicnu drz.religijuPrirodno pravo u Rimu:Cirenon, Domicije Ulpijan I Justinijan I su u rimu zastupali prirodno pravo ( Just naturale) oni nastavljaju grcku misao o prirodnom pravu1. Cirenon zivio je u 1. St. p.n.e. I svoju teorije prirodnog prava izlaze u 2 kapitalna djela ( Drzava I u o zakonima ). Cirenonu je Platon bio inspiracija slicnost se vidi u formi dijaloska narativni stil, isto usmjerenog dijaloga kao kod platona. O zakonima Cirenon se oslanja na Sofiste. Cirenon kaze postoji jedan prirodni UM koji je bezbroj vijekova prije nego sto je postojao ijedan zakon. Ako bi se taj prirodni UM usadio u ljudski razum. Onda bi ljudski zakon bio savrsen. Pisani zakoni su udaljeni od prirodnih zakona. Zakoni su podjelili drustvo na robove I slobodne. Prirodno pravo se javlja kao jednakost svih ljudi. Ciceronovo ucenje je bilo de legimus de republica.2. Domicije Ulpijan je zivio u 2. Stoljecu n.e. bio je na sredini izmedju prirodnog I pozitivnog prava slijedi Platona I Aristotela u teoriji pravde. On dolazi do pravde skoro isto kao Aristotel preko vrlina. I kaze o neste vivare, aferum laedere, sum vikve tribuere- Zivjeti casno, drugoga ne povrijediti I dati svakom sto mu pripada. Ovo stajaliste pak ima vece veze sa Protagorom I sofistima. Iz ovoga on izvodi definiciju pravde : Ono sto svakom po pravu pripada.3. Justinian I je zivio u 6. St. n.e. on o pravdi kaze : Pravda jeste konstantno I nepromjenjivo stanje duha da se svakome dadne njegovo pravo. Ovdje se radi o vlasnickim pravima tj o onima koji imaju pravo a ne o robovima, robovi nemaju prava, nego dati pravo onom koga primjenjuje sudiji I td Socioloski pravo priznaje ili ne priznaje drustvene statuse po pravu postoji I podjele izm.. robovlasnika.Pravo u srednjem vijekuSrednji vijek se dijeli na: rani sr.vijek od 6-10 st I na pozni od 11 do 14 st.Rani srednji vijek je karakteristican po ucenju crkvenih otaca. Aurelijo Augustin: u grckog filozofiji je za njega apriorno aristotelovo ucenje, Ideja dobra. On kaze da je Bog najvece dobro I da je Drzava Bozja a njena suprotnost je zemaljska drzava. Dao je teorijsku platform za ujedinjenje koju ce Toma Akvinski usavrsitiSuma teoloskih spisa T. Akvinski utemeljio je 4 vrste zakona: 1. Bozanski zakon;2. Vjecni prirodni zakon;3. Pozitivni crkveni zakon;4. Pozitivni ljudski zakon.Dominacija religijkog nad svjetovnim pravom stvorila je inkviziciju. Srednjovjekovno pravo je staleko pravo, pravo drastinih razlika (npr.: pravo prve brane noi vlastelin moe da spava sa nevjestom kmeta, pravo krvi, pravo pomilovanja).Srednjovjekovno pravo moe biti pisano i obiajno. Pisano pavo je sve ono to je ostalo od Rimljana, to su najveim dijelom Justinianove institucije. Glosatori (uitelji prava u srednjem vijeku) su prouavali ostatke, i dodavali pravila u interesu vlastele da bi se ozakonilo uz saglasnost crkve. Obiajno pravo je ono to se nasljeivalo i to je ivjelo u narodu. Odnos crkvenog i svjetovnog prava zasnivao se na kontraktu/ugovoru izmeu ovjeka i boga, prema kojem je bog obeao sigurnost, ivot, a od ovjeka traio poslunost.