n DIRECTOR: RAYMUNDO CARDENAS VARGAS

n SUPLEMENTO ESPECIAL n SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013 n DIRECTORA GENERAL: CARMEN LIRA SAADE

CULTO A LAMUERTE

n DISEÑO: ENRIQUE ISRAEL MARTINEZ BECERRA n EDICION: HUGO ZENDEJAS MONTAÑO

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2 DIA DE MUERTOS/ SUPLEMENTO • SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013

Sábado, Día de los Muertos siempre recuerdo esa fecha. Literatos mexicanos jugaban a la rayuela, “nunquita” se imaginaron cómo acabaría la fiesta.

Ronca cantaba Chavela, chupándole a su mezcal, mientras La Doña escuchaba a su flaquito tocar; Solís y don José Alfredo jugaban otro conquian.

“Cuatro”, gritó Carlos Fuentes; “seis”, contestó don Andrés; “ocho”, les rimó Sabines; “diez”, les ganó Juana Inés, pero siempre comenzaba la rayuela al revés.

Luego murió Monsiváis y le tocó llevar pan, pa’ alimentar a los gatos que lo esperaban allá; Rulfo, Lizardi y Neruda lo esperaban pa’ jugar.

Canta, canta, palomita, canta, palomita negra, avísale a Saramago que le toca en la rayuela, que lo estamos esperando todos los muertos de Letras.

Cortázar y sus cronopios siguen bailando a las famas, y seguido se reúnen para bailar en Kumbala, porque muertitos y flacos a quién le importa la fama.

La muerte que era maestra llegó toda vapuleada, pues le partieron la madre los hijos de la chingada, pitufos y granaderos que le dieron de patadas.

Sálvanos Santa Cecilia, santa patrona de Letras; sálvanos a los letrinos de las reformas culeras, pa’ que juguemos rayuela el próximo Día de Muertos.

Ganadores del concurso de calaveritas literarias organizado por La Jornada Zacatecas

Primer lugar

Víctor Manuel González Hernández (Kabá)

Segundo lugar

Ana Lilia Félix Pichardo

Rayuela post-mortem

Muerte a la mexicana

Muy contenta, La Catrina iba,pues completo su costal estaba,adentro, un gachupín gemía,y afuera, cohetes y algarabía.

La flaca, muy sigilosa,en Chapultepec se quedó,esperaba siempre ansiosaal duque que con ella se fugó.

Desconsolada dejó a Carlotay muy fuerte se puso a gritar¡viva, que viva la reforma!,tanto que a Napoleón III logró

asustar.

Montada en su caballo,todo el país recorrió;armada y con un rebaño,el triunfo aseguró.

Estaba al lado de Villa La Catrina en la convención,y aunque no tenía silla,le susurró una canción.

Armada con su machete, a los pobres apoyó;

arrastrando de un cachete,a don Porfirio se llevó.

La huesuda, muy contenta, firmó la Constitución,esperando, muy alerta,al traidor de Obregón.

De Frida se enamoróla desdichada Catrina,y cada noche esperóque le diera tosferina.

A Diego siempre despreció

por a Trotski darle asilo,pues la flaca siempre se precióde apoyar a Stalin El Pepillo.

La muerte lloró por primera vezen la plaza de Tlatelolco,pues los jóvenes tal vezluchaban por algo no muy loco.

La huesuda, satisfecha,de México no se marcha,pues en la guerra contra el narcoparece que la veta va ancha.

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SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013 • DIA DE MUERTOS /SUPLEMENTO 3

Ganadores del concurso de calaveritas literarias organizado por La Jornada Zacatecas

La muerte llegó a La Bufa, y se paró en el crestón, gritando a los cuatro vientos: “Miguel Alonso, aquí estoy”. La muerte bajó a la plaza, y a palacio se metió; Miguel Alonso se esconde detrás del procurador.

“Miguel Alonso eres joven” -la muerte le refirió-, “mas, odio la competencia, y la desleal, mucho peor”. “Además no te hagas sordo, escucha a tu pueblo hoy, que me pide tu cabeza, y yo, demócrata soy”.

Hoy le lloran en gobierno los dinosaurios del PRI, pues ha muerto su cachorro, ¿ahora quién los va a cubrir? Vuela, vuela, palomita, y párate en Catedral, y di a los zacatecanos que el gobierno va pa’ atrás.

Tercer lugar

Juan Cristóbal Félix Pichardo

Cuarto lugarAlejandra Georgina Laorrabaquio Saad

Homenaje a José Guadalupe Posada, a 100 años de su muerte

Dibujando calaveras, estaba José Guadalupe en el bello Xochimilco, sentado en la trajinera. Atentos los ajolotes, an-sían que él se desocupe, pero don Posada sueña cómo sería si muriera. Se imagina altivo, marchando camino al Mictlán, mientras admira los rebo-santes canales de flores, donde la leyenda cuenta murió un vetusto truhán, al tiempo que padecía de insoportables dolores.

Ese el destino atroz que aguarda a todo mortal, piensa Posada al cruzar las grandes chinampas, que ahora forman parte del patrimonio mundial. Por eso, si vivir ambicio-nas, ¡no te destrampas! En este Día de Muertos pido que me recuerden, hagan una gran ofrenda repleta de calaveras. Y no le teman a los yertos porque no muerden, mejor lloren en la senda con las parcas viajeras. ¡José Guadalupe Posada,

ya te nos adelantaste! mas perdura tu recuerdo en el México de hoy. Desde hace cien años, partiste a tu último viaje, pero tu genio encuentro en todas partes que voy. Se quedaron tus Catrinas, litografías y grabados, que, con sabiduría e ingenio, tu arte logró plasmar. Hoy, como cada año, todos tus sueños imagi-nados, recuerda el mexicano que sus muertos va a venerar.

Quinto lugar Juan Martínez López

La huesuda es muy brutal, si es que así se lo propone, y a todo el que se interpone le pega el golpe fatal. Ciñó mortal su guadaña, tomó un trago de mezcal; sin perro que la acompaña, llegó hasta la capital. Zacatecas se ha enlutado, también el país entero, gritaban emocionados por las calles los voceros. Ejemplares no contados de La Jornada vendieron. Mucha gente con dolor, otra con gran alegría, se encuentran en este día

velando al gobernador, quien con la muerte partía al reino desolador. Le han traído un gran montón de flores multicolores; hay bebidas de sabores y música de trombón, sin faltar de los magueyes el delicioso licor. Hoy descansa en el panteón don Miguel Alonso Reyes. A Peña Nieto le dieron la fatídica noticia. En avión de la milicia, con todo su gabinete, a Zacatecas partieron. Se acicaló su copete,

se ajustó su traje negro, y rápidos cual cohete en el aire se perdieron. Otro día en el noticiero se oye noticia muy fuerte, un accidente fatal: cayó avión presidencial; no hubo algún sobrevi-viente. La noticia, como trueno, retumbó en el mundo entero; lloran los que los quisieron, celebran los embusteros. Esto se va a poner bueno, en La Jornada dijeron. AMLO preparó el terreno, convocando a su Morena,

mas fue una güera, serena, quien le dio el saludo eterno; jamás será presidente en este mundo moderno. Convocaron en La Bufa a concurrida reunión, por ser la Noche de Brujas; la gente hasta se apretuja por ser parte del fiestón. Carlos Peña, el anfitrión, murió por turba aplastado; la muerte se ha carcajeado de la triste situación. Hoy, en sórdido panteón, sus restos han sepultado. La huesuda, muy sonriente,

la vista no le quitaba de encima a su nuevo cliente, quien hasta se sonrojaba por la mirada insistente. Por nada se imaginaba que aquella dama can-dente, que tanto le coqueteaba, era la mismita muerte. Ya murió Raúl Estrada, hoy reposa en su ataúd; con música de un laúd, lo ha despedido la gente. La calaca alza su frente y en su honor dice: Salud Se paseaba muy ufano en la bella capital;

nunca llegó a imaginar que la muerte, de su mano, lo iba a llevar a pastar su rebaño de gusanos. Murió Ramón Montejano, no acabó de gobernar; la gente en Concha del Oro lo espera pa’ sepultar aquí sus restos mundanos. La calaca se ha paseado por calles y callejones; de muertos les ha dejado bien repletos los panteones. Igual flacos que panzones, a ninguno ha respetado. Los demonios con danzo-nes, en festín han celebrado.

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49FOTORREPORTAJE

Muerte, ya no me espantas; me sabes a vida…

En verdad lo digo: ciertamente no es el lugar de la felicidad aquí la tierra. Ciertamente hay que ir a otra parte: allá la felicidad sí existe. ¿O es que sólo en vano venimos a la tierra? Otro es el sitio de la vida. Allá quiero ir, allá en verdad cantaré con las más bellas aves. Allá disfrutaré de las genuinas flores, de las flores que alegran, las que apaciguan al corazón, las únicas que dan paz a los hombres, las que los embriagan con alegría… La muerte como esperanza. Cantares mexicanos, fol. 1 v.

¿ Es tan grande el temor a la muerte? Los mexicanos decimos que no, y aunque nos entristece el hecho de separarnos de nuestros seres que-ridos, nos divertimos a costillas de La Catrina y le ponemos apodos, la hacemos bailar y hasta la dibujamos con sombreros. Folclórico por

definición, el pueblo de México encuentra en la fiesta del Día de Muertos una manera especial de hacer vivir de nuevo a los difuntos. Que si no. Los vemos de nuevo entre nosotros en los llantos, en los rezos, en las flores. Pero también en la música, las anécdotas y el tequila. Los visitamos como quien va a una fiesta, y eso… los mantiene vivos.

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59FOTORREPORTAJE

Muerte, ya no me espantas; me sabes a vida…

n FOTOS: ANDRES SANCHEZ, ERNESTO MORENO Y RAFAEL DE SANTIAGO

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RAFAEL DE SANTIAGO

D entro del programa Acentos, de la Jornada Zacatecas TV, conduci-do por Carlos Navarrete,

el investigador de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ) y conductor del programa Synergía, Marco Torres Inguanzo, destacó que la muerte en la cultura pre-hispánica es un acto sacrificial, en el que crea y recrea la vida, ya que la muerte genera vida y se espera recibir algo a cambio.

Y es con la llegada de los es-pañoles al Continente America-no que se toma relevancia en la creencia de la existencia del pur-gatorio, donde se lavan las culpas después de la muerte, dependien-do de las acciones buenas o malas que se hagan en vida, conectando de alguna manera el mundo de los vivos con los muertos.

Este acto de sacrificio, se inter-preta como algo que tiene identi-dad y que necesita morir para que tenga conexión con lo que nace. La Iglesia Católica es mediadora entre la experiencia de Dios y el sujeto en el tema del purgatorio.

Sin embargo, es en la época del Barroco, a mediados del siglo 17 y el 18 que esta tradición toma forma con la colocación de altares en espacios domésticos, comple-mentándolo con el arte culinario de las regiones.

Torres Inguanzo explica que la muerte es un acto de soledad, pero al momento de colocar ali-mentos en el altar se hace un pro-

ceso de comunión entre vivos y muertos, sacando al difunto de su soledad, por lo que el encuentro es un festejo.

Añadió que la comprensión de este ritual, de esta celebración y su memoria, la realiza la sociedad a través de la acción, es decir, que mientras haya familias visitando los panteones, colocando altares de muertos, etcétera, se manten-drá la memoria.

Ante la pregunta de qué tradi-ción mantiene el estado en este

sentido, Martín Letechepía, pro-motor cultural, coordinador de la Escuela Popular de Arte, y autor del libro Muerte florida, mencionó que en el estado hay manifesta-ciones como los túmulos fune-rarios, estructuras barrocas que parecían altares de muertos y se colocaban en tumbas de familias adineradas.

Añadió que las calaveras lite-rarias nacieron en Zacatecas en 1792 con el libro La portentosa vida de la muerte, de Joaquín Bola-

ños, fraile del convento de Guada-lupe, la cual fue ilustrada por Fran-cisco Agüera con 18 grabados que se hicieron en cobre.

Ahí, considera Letechepía, se inicia la gráfica nacional en este tema, retratando la calavera litera-ria, además de la versión del verso satírico, presentando la muerte de forma graciosa.

Aunque se dice que fue hasta la época de la Independencia de México, a través de Santiago Her-nández, que nació la calavera lite-

raria, sin embargo, esto lo había logrado el fraile Bolaños.

También el culto a la muerte en Zacatecas está presente con las tumbas de tiro, las cuales eran comunes en estados de la región centro-occidente, como Jalisco, Colima y nuestro estado.

Pero añadió Martín Letechipía, es el pueblo quien a partir de las creencias y costumbres que adop-ta su particular forma de celebra-ción.

Es así como se logra mezclar en el altar de muertos aspectos como la fruta de temporada, ca-mote, calabaza, chayote, pan y dulces, donde además se mez-clan tradiciones árabes como los turrones de azúcar. En tanto que algunas de las celebraciones de grupos indígenas son solemnes.

Letechepía señaló que es im-portante el fenómeno social que ha tenido este ritual, que ha pasa-do sus propias dimensiones, más allá de la visión religiosa.

Pues actualmente las manifes-taciones que se hacen de la muer-te están presentes en disciplinas artísticas como la plástica, música, teatro, entre otros, lo que significa que se está valorando más esta tradición. n

ACENTOS/ DIA DE MUERTOS

La celebración de la muerte, comunión entre vivos y muertos

Martín Letechipía, Carlos Navarrete y Marco Torres n FOTO: MIGUEL ANGEL NUÑEZ

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Lo invitamos a ver el reportaje el próximo lunes en

www.ljz.mx

Para el año 2014 se prevé la apertura como producto turístico del Museo Panteón de Dolores, del Pueblo Mágico de Jerez, proyecto en el que confluyen la Secretaría de Turismo del estado y el ayuntamiento. El sustento de atracción será mostrar la relación cultural del pueblo de México con la muerte y las expresiones artísticas derivadas de ella mediante el trabajo de los cantereros y labradores de mármol en un depósito mortuorio que se considera uno de los más antiguos y bien conservados del estado. Hay tumbas que datan del siglo 18 n FOTOS: MIGUEL ANGEL NUÑEZ

PUEBLO MAGICO

DIA DE MUERTOS/ SUPLEMENTO • SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013

CARLOS ALBERTO NAVARRETE

D iario nos morimos un poco, y en cada bostezo y saludo se deja un puerto atrás. Siempre hay algo dentro de nosotros que avanza, pues como

escribiera el poeta italiano Salvatore Quasimo-do, la vida no es más que un juego de la sangre donde la muerte está en flor. Respirar mata.

No obstante, rara vez queremos ver a la muerte a los ojos; preferimos darle la vuelta y evitarle la mirada. No era así para Ricardo Sán-chez Ortega, fotógrafo de los años 50, para quien la muerte como la vida era cuestión de trabajo y costumbre.

El trabajo de retratar a la muerte, un bautizo o una boda, era cotidiano en su estudio foto-gráfico ubicado en el municipio de Fresnillo. Nos puede parecer extraño hoy en día, explica Jaime Robledo, encargado del área de docu-mentación de la Fototeca Zacatecas, pero la muerte estaba particularmente intrincada en la sociedad.

Cuenta que la práctica de retratar a los di-funtos nació con el surgimiento de la fotografía, en el siglo 19. ¿Qué diferencias existen entre la imagen de una familia en un día de campo y “la foto final”, con uno de los miembros ya sin vida? Con las fotos de muertos se cerraban los álbu-mes familiares.

Robledo asegura que la muerte antes de la primera mitad del siglo 20 era “algo común y corriente, que incluso se celebraba”, y no es sino hasta ya entrada la segunda mitad del siglo pa-sado cuando se le da un tratamiento diferente, más privado, dice.

Desde Rulfo no hemos escuchado hablar a los muertos. Sin embargo, imagino a Ricardo Sánchez Ortega -quien murió hace 13 años- di-ciendo que lamenta que hayamos optado hoy en día por esconder a la muerte, habiéndonos olvidado de que la muerte es quien no olvida nunca.

Las imágenes son parte de la exposición La última foto. Retratos de difuntos en el estudio fotográfico de Ricardo Sánchez Ortega, Fresnillo, Zacatecas, 1945. n

El retrato de la muerte

Retrato de adulto fallecido no identificado en su lecho de muerte. Porta un crucifijo en el pecho. Le acompañan, posiblemente, su familia cercana, esposa, hijos y amistades.

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El gobernador Miguel Alonso Reyes visitó la presidencia municipal de Zacatecas, donde se le mostró el altar de muertos que colocó personal del ayuntamiento, dedicado a Luz González Cosío, fundadora de la Cruz Roja Mexicana. Recibido por el alcalde Carlos Peña Badillo, y en compañía de empleados de la presidencia, se hizo una degustación de pan de muerto y chocolate n FOTO: ANDRES SANCHEZ

ALTAR EN HONOR A LUZ GONZALEZ COSIO

Retrato de bebé difunto no identificado sobre mesa improvisada como lecho con botellas de florero. Fresnillo, Zacatecas. 1945 n FOTOS: RICARDO SANCHEZ ORTEGA/ CORTESIA FOTOTECA ZACATECAS

Retrato de niña o niño difunta no identifi-cada (o). En la parte inferior se parecía el ataúd en el que será sepultada(o)

Retrato de mujer adulta no identificada. Lecho de muerte en domicilio particular no iden-tificado.

SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013 • DIA DE MUERTOS /SUPLEMENTO

RAFAEL DE SANTIAGO

Los panteones Herrera y La Purísima resultan insufi-cientes para dar servicio a

los habitantes del municipio de Zacatecas, ya que ambos se en-cuentran a su máxima capacidad, y únicamente se da la sepultura a quienes cuentan con un terre-no en el panteón, informó Carlos Macías, director de Obras Públicas del ayuntamiento.

Recordó que en el periodo 2001-2004, cuando era alcalde el gobernador Miguel Alonso Re-yes, se continuó dando atención mientras se construía el panteón El Patrocinio, cerca de la localidad de La Escondida, ahora llamado Jardines del Recuerdo.

Una de las acciones que se rea-lizaron fue la creación de sobre-fosas, que consisten en colocar un cuerpo sobre otro, pero sólo fue en el panteón Francisco Herrera, pues en el de La Purísima los es-pacios ya están vendidos a parti-

culares, algunos desde hace más de 100 años.

En este sentido, en el pan-teón Jardines del Recuerdo, se buscaron emprender estrategias de panteones de ciudades como Guadalajara y San Luis Potosí, una de estas estrategias consiste en impedir la construcción de lápi-das.

Macías destacó, además, que se colocaría solamente una placa personal con los datos de la per-sona, debido a que la costumbre de dejar flores o coronas de muer-to en las lápidas, cuando éstas se secan desprenden semillas y ha-cen que crezca la hierba.

Añadió que se tiene la pro-puesta de colocar en dicho pan-teón columbarios, que se trata so-bre la colocación de tres a cuatro cuerpos en línea. Lo que permiti-ría incrementar sus años de fun-cionamiento, ya que actualmente está calculado para operar de 150 a 200 años, y con estos columba-rios sería el doble.

Mientras, en los panteones Herrera y Purísima se planea elec-trificar las bardas y colocar alum-brado para evitar el robo de imá-genes y lápidas.

Por su parte, Ricardo Humber-to Fernández Enríquez, director de Ingresos del ayuntamiento, informó que por el momento no

se han realizado exhumaciones ni movimientos de este tipo en los tres panteones por falta de pago.

Indicó que el Panteón de He-rrera se encuentra completamen-te lleno, de igual manera del de La Purísima, mientras que el Panteón Jardín del Recuerdo a la fecha está ocupado únicamente a un 10 por

ciento; lo que representa 2.5 hec-táreas de un total de 19.

Explica que de este 10 por ciento, el 7 corresponde a gavetas sencillas y dobles, mientras que 3 por ciento está ocupado en cons-trucciones de capillas. Cabe seña-lar que el Panteón Jardines del Re-cuerdo está construido para dar capacidad de servicio equivalente a 200 años.

Los requisitos que se solicitan para poder realizar un servicio de inhumación son entregar el cer-tificado de defunción de los ser-vicios médicos, el asentamiento del acta de defunción y copia de los recibos de pago realizado en Tesorería Municipal.

Los costos de servicios en pan-teones son, por asentamiento de actas de defunción, de 164 pesos; por sobre fosas con gaveta para adulto, de dos mil 823 pesos. El costo por sobre-fosa sin gaveta para adulto es de mil 688 pesos, mientras que el de servicios fuera de horas hábiles, de 516 pesos.

La gaveta para adulto con intro-ducción en capilla cuesta mil 547 pesos; para menores sin gaveta, 859 pesos, y para menores, son mil 350 pesos. Para cenizas, la cons-trucción es de 614 pesos; para cenizas en gaveta, de 169 pesos; cenizas sin gaveta, 115 pesos, y el cobro por exhumaciones por cuer-po, está en mil 289 pesos, mientras que el costo de re inhumación por cuerpo es de 614 pesos. n

8 DIA DE MUERTOS/ SUPLEMENTO • SABADO 2 DE NOVIEMBRE DE 2013Di

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Se suma la Subsecretaría de Desarrollo Artesanal a la tradición de Día de MuertosALMA RÍOS

Con La Muerte Chiquita, de Odín Barrios, muestra que funde la tradición prehispánica y las posibi-

lidades plásticas de la cartonería y el altar de muertos dedicado al artesano José Gómez Ontiveros, éste último distinguido en vida por sus labores textiles y conside-rado uno de los grandes exponen-tes de esta manifestación, la Sub-secretaría de Desarrollo Artesanal se sumó a las expresiones de la tradición de Día de Muertos.

Milagros Hernández Muñoz, subdirectora de Desarrollo Artesa-nal, contextualizó estas muestras en “el acto de gran importancia para nuestras tradiciones que es el culto a los muertos”, para luego destacar que esta expresión cultu-ral se encuentra ya inscrita en la lista de Patrimonio Mundial Intan-gible de la Organización de las Na-ciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

En la experimentación de la técnica de cartonería e inspirado en la tradición de Día de Muertos, Odín Barrios, artista egresado de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeral-da, inauguró ayer en la sede de la

Subsecretaría de Desarrollo Arte-sanal, su serie La Muerte Chiquita.

En ella combina la simbo-logía que en torno a la muerte elaboraron las culturas prehis-pánicas, que rescata en pinturas realizadas sobre los cráneos y el efecto dramático de las asime-trías efectuadas en los mismos, mediante aplastamientos y ho-radaciones.

Es la primera vez que Barrios explora la cartonería como medio expresivo, comentó a La Jornada Zacatecas. La serie inició con dos piezas de las que derivaron algu-nas posteriores en gran formato que integran glifos fundamen-talmente mexicas que aluden al poder solar, al movimiento y el infinito, entre otros conceptos, sin faltar el necesarísimo xoloitzcuint-

le, que guiará al muerto para cru-zar al inframundo.

La intención del artista es mostrar el abanico de posibili-dades que la cartonería puede ofrecer si se le combina con otros elementos. Y dar pie a la reflexión “sobre nuestros orígenes y los símbolos que tenemos, pues so-mos muy ricos en ese sentido”, además busca evidenciar el dis-frute pictórico-escultórico de la cartonería.

El nombre de la exposición que conjunta 20 calaveras en total, se sustenta en una expresión de uso común en México. La Muerte Chi-quita es una provocación a que cada quien le ofrezca su propia interpretación pero su usanza tie-ne que ver con un sacudimiento del cuerpo, la sensación de “un susto estridente” en que puede sentirse “que la vida se le va por un instante, también al amado o a la amada, al ser querido puede pedírsele: dame la muerte chiqui-ta”. La exposición permanecerá del primero al 15 de noviembre, informó el artista.

Altar dedicado a don José Gómez

Elaborado cuidadosamente al modo de los tapetes que con ase-

rrín o flores se elaboran en el país de manera tradicional, el altar de-dicado al artesano don José Gó-mez Ontiveros, integró, a modo de recuperar el diseño de sus piezas textiles, un armaje en el suelo de una de sus sarapes, ahora colori-do con chícharo, frijol de diversas variedades, arroz, jamaica, haba y otras semillas; al pie, una cruz de sal gruesa sobre un promontorio de tierra negra.

La instalación se hizo correr también por los lados del espacio, adornado prolijamente por flores de cempasúchil y otros elementos que hablan de la tierra, de la labor del campo, de las distintas expre-siones de la ruralidad en la que el manejo de la lana es un elemento más, en esta ocasión cuyas mani-festaciones fueron realizadas por mano del artesano del municipio de Villa García, mismo que fuera destacado localmente con el pre-mio Manos Mágicas y por el Fo-nart en 2010 como Gran Maestro.

En semblanza, Hernández Mu-ñoz, comentó que Gómez Ontive-ros nació en aquella demarcación el 20 de junio de 1935 y se con-virtió en aprendiz de su padre, cuando éste laboraba en el taller del progenitor de Eulalia Guzmán Barrón. n

El artista Odín Barrios muestra una de sus creaciones, en técnica de cartonería n FOTO: ANDRES SANCHEZ

INAUGURAN LA MUESTRA DENOMINADA LA MUERTE CHIQUITA, DEL ARTISTA ODÍN BARRIOS

Panteones Herrera y La Purísima están a su máxima capacidad: Carlos Macías

Se emprendieron varias estrategias para atender el problema en ambos camposantos

Las personas acostumbran colocar arreglos florales en las tumbas de sus familiares n FOTO: RAFAEL DE SANTIAGO