21
158 Kampanologia

Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

  • Upload
    others

  • View
    9

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

158

Kampanologia

Page 2: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

159

Елена ШатькоБелорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка в Минске

Кампанологические изыскания (по материалам архивов и экспедиций в православные

храмы Гродненской области Беларуси)

Ключевые слова: колокол, паспортизация, фонд колоколов, православная цер-ковь, музей колоколов

Распространение христианства и существование православных церквей на Гродненщине известно с XI в. Во второй половине XVI и в XVII в. католические ордена основывают здесь свои костелы, монастыри, учебные заведения. На протя-жении XVIII в. преобладающее большинство храмов и монастырей края было под-началено униатской иерархии, а в начале XIX в. в Гродно не было уже ни одного православного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после Полоцкого Собора 1839 г., а лишь в середине XIX в. В 1900 г. создается Гродненская православная епархия. История сосуществования разных конфессий с XVI в. повлияли на национальную составляющую, культурный и духовный мир населения Гродненской области. С 1921 по 1939 гг. эта территория сначала входи-ла в состав, а позднее граничила с Польшей и Литвой, где католичество являлось государственной религией.

Во все периоды истории колокола то совершенно замолкали, то вновь звуча-ли в храмах разных вероисповедований. С одной стороны политические, кон-фессиональные, военные события сыграли негативную роль в сохранении дви-жимого колокольного фонда. С другой – государственная принадлежность этой территории Польше с 1921 по 1939 гг. стала одним из факторов значительной со-хранности и воспроизводства кампанов в данном регионе по сравнению с сопре-дельными восточными областями, вошедшими в состав СССР. Вплоть до 1939 г. православные храмы Гродненщины заказывали колокола, которые отливали в польских литейных.

В 2000-е гг. исследователями-кампанолагами Польской академии наук Варша-вы проведена паспортизация колоколов католических храмов и монастырей Бела-руси. Такая работа предпринята и в Белорусской Православной церкви.

Цель статьи – подведение итогов исследования и паспортизации православного колокольного фонда Гродненской области.

Page 3: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

160

Автором данной статьи осуществлена экспедиционная работа по паспорти-зации колоколов области. На протяжении 2003–2014 гг. проведен сбор доку-ментальной информации о колоколах западной части Беларуси в государствен-ных учреждениях Литовский государственный исторический архив (ЛГИА, Ф. 605, 634), Национальный исторический архив Беларуси (НИАБ, Ф. 124, 126, 136), Национальный исторически архив Беларуси в г. Гродно (ГИАРБ, Ф.478), учреждениях культуры Гродненский государственный музей истории религии, Гродненский государственный историко-археологический музей, Новогруд-ский историко-краеведческий музей, музей древнебелорусской культуры в го-сударственном научном учреждении Центр исследований белорусской культу-ры, языка и литературы Национальной академии наук Беларуси. В библиотеках духовных учреждений Беларуси изучались церковные издания XIX–XX вв. К началу XXI в., несмотря на исторические перипетии, войны и пожары, го-нения эпохи атеизма, в Гродненской области уцелели ценные колокола XVII – нач. XX., сбереженные большей частью благодаря музейным работникам, а также прихожанам.

Описание и учет всего имущества церкви, в том числе и колоколов, прово-дили как ученые, музейные сотрудники, так и церковнослужители. Огромное значение для сохранения информации о белорусском колокольном фонде имеет публикация польского исследователя Михала Бренштейна Очерк колоколов на землях бывшего Великого княжества литовского1, изданная в 1924 г. в г. Виль-но. Самые старинные фрагменты, найденные на территории Гродненской об-ласти, датируются XII веком. В 1930-е гг. в г. Гродно при раскопках Нижней церкви на Замковой горе в г. Гродно были обнаружены археологические на-ходки фрагментов двух колоколов, которые сделаны археологом Юзефом Юзе-фовичем Иодковским. Исследователь Николай Николаевич Воронин подробно описал их. Обнаруженная часть первого звона, упавшего до пожара 1183 г., имела рельефную „грубовато исполненную надпись из четырех выпуклых букв рабу”2 [фото 1]. По предположению автора, по краю колокола шла надпись, вероятно, с именем князя Всеволодки – строителя Нижней церкви. Важно от-метить, что этот фрагмент и в наши дни является одним из древнейших приме-ров колокола с рельефной надписью. Это опровергает информацию известного российского колокололитейщика конца XIX в. Николая Ивановича Оловяниш-никова, который писал, что „лишь в середине XIV в. начали делать надписи на колоколах, приклеивая восковые модели букв к глиняному колоколу”3. Вто-рой колокол этой церкви „упал при пожаре 1183 г., его остатки представлены

1 M. Brensztejn, Zarys dziejów ludwisarstwa na ziemiach b. Wielkiego Księstwa Litewskiego, Wilno 1924.2 Н. Н. Воронин, Древнее Гродно: по материалам археол. раскопок 1932–1949 гг., отв. ред. Б. А.Рыбаков,

Материалы и исследования по археологии древнерусских городов, т. 3 (Материалы и исследования по археологии СССР, № 41), Москва 1954, с. 119.

3 Н. И. Оловянишников, История колоколов и колокололитейное производство, Москва 1912, c. 31.

Елена Шатько

Page 4: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

161

бесформенными слитками расплавившегося металла” (вероятно, колокол был крупный – Е. Ш.), „один из сохранившихся фрагментов весит 27,14 кг”4.

М. Бренштейн в вышеназванной книге иногда приводит тексты надписей, но редко подробно описывает колокола. Так, он упоминает, что в трудах историка Феодора Ефимовича Нарбута имеются „сведения о колоколе бернардинского мо-настыря в Новогрудке, который якобы привезли из Венеции в 1385 г.”5. В этом же издании исследователь приводит надпись на колоколе с указанием фамилии местного мастера XVI в. Так, в 1545 г. для церкви д. Мстибово (недалеко от г. Вол-ковыска) в литейне князя Радзивила в Слуцке священником Федором Тишецким был отлит колокол с надписью латинскими буквами: „Lityj w Mstibowe w Iunie 1545 hoda praceju swiaszczennika Mstibowskago Fiedora Cyszeckaha kosztom i hroszmi cerkownymi”6 (Отлит в Мстибове в июне 1545 г. трудами священника Мстибовского Федора Тишецкого на средства церкви). Автор не указывает раз-меры колокола, его вес. Вероятно, что М. Бренштейн имел перед собой только архивный документ и другие параметры не могли быть представлены. По инфор-мации в Литовских епархиальных ведомостях в 1579 г., в православную церковь д. Малая Берестовица (Берестовицкий район Гродненской области) жертвуется колокол с надписью: „Благоверная раба Божія Іулита Иванова Саковая къ церкви Св. Димитрія Мало-Берестовіцкой”7.

Церковнослужители документальное описание характеристик колоколов на землях Северо-Западного края – современной территории Беларуси – начинают только в начале XIX в., когда в клировых ведомостях храмов получают указание фиксировать их количество, вес. Этот процесс начинается после присоедине-ния белорусских земель к России. С середины века составление полного опи-сания церковной утвари по прилагаемой анкете становится систематическим. В 1879 г. в результате проведенного анкетирования из печати вышло Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребован-ным от причтов сведениям8. Всего в вышеназванную епархию входило девять уездов, в том числе Новогрудский, где в 51 храме значились кампаны весом от 5–10 фунтов до 40 пудов. Самый большой набор имелся в церкви св. Алексан-дра Невского с. Столовичи Новогрудского уезда, где значилось семь колоколов, из них 5 целых весом 40, 3, 2, 2, 1 пуд и два разбитых по полпуда. Наименьшее количество кампанов – по три в наборе. В двух описаниях имеются указания, кем пожертвованы. Так, в церкви д. Городище того же уезда отмечено, что 5-пу-довый колокол „из отличного металла, художественно отчеканен и есть жертва

4 Н. Н. Воронин, op. cit., с. 120.5 M. Brensztejn, op. cit., s. 10.6 Ibidem, s. 74.7 Возвращение колокола из латинского костела в Православную церковь, „Литовские епархиальные

ведомости” 1864, № 23, с. 883.8 Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от

причтов сведениям, прил. к „Минским епархиальным ведомостям” за 1878–1879 гг.: в 9 ч., Минск 1878–1879, ч. 1–9, 1878.

Кампанологические изыскания...

Page 5: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

162

Августейшей жертвовательницы ее Императорского Величества Государыни Императрицы Марии Александровны”9, а на другом колоколе весом 10 пудов из д. Дарево, кроме того, что пожертвован Деметрианом и Криштофом Кржывцами, указан год – 167510. Составители предоставили краткую информацию о количе-стве и весе колоколов, их состоянии (целы или разбиты), местонахождении (на колокольне храма, в отдельно стоящей звоннице или колокольне, подвешены на столбе и др.).

В 1977 г. в г. Гродно был основан Республиканский музей атеизма и истории религии, позднее переименованный в УК „Гродненский государственный музей истории религии”, в котором стали собирать колокола закрывавшихся храмов об-ласти. В нем сохраняется 16 колоколов XVIII – нач. XX вв. Именно музейными работниками этого учреждения в 1989 г. организована первая выставка колоколов Звонкае рэха стагоддзяў. Кроме своих экспонатов для комплектования мероприя-тия использовались материалы из „частных коллекций, колокола из музея дневне-белорусской культуры АН БССР, музея общественной мысли Литвы, Сморгонско-го музея. Гродненский историко-археологический музей предоставил на выставку уникальные фрагменты колокола XII века”11.

По благословению архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия нами осуществлена паспортизация исторически ценных колоколов Гродненщины. Всего обследованы 54 храма, т.е. 12 из 17-ти районов области (Гродненский, Мостов-ский, Берестовицкий, Зельвенский, Слонимский, Свислочский, Ивьевский, Ново-грудский, Дятловский, Кореличский, Сморгонский, Ошмянский)12.

В ходе исследования, проводившегося в летний период, описывались бого-служебные инструменты, которые находились в отдельно стоящих звонницах ря-дом с действующим храмом, в церкви, либо из-за повреждений стояли в приход-ском помещении. Нужно отметить, что иногда на звонницах и колокольнях ис-пользуются колокола, отлитые для костелов (и наоборот), о чем свидетельствуют надписи на них. Это могло стать результатом реэвакуацией колоколов в 1915 г. вглубь империи и последующей ревиндикации. В ¼ церквей в притвор были спу-щены веревки от колоколов, и тот, кто выполнял звонарское послушание, звонил снизу, не поднимаясь к колоколам. В ряде храмов за многие годы балки, на кото-рых подвешены кампаны, прогнулись либо частично сгнили, лестницы, ведущие к колоколам, в аварийном состоянии либо вообще отсутствуют. По причине это-го описание колоколов нередко осуществлялось в довольно сложных условиях,

9 Описание церквей и приходов Минской епархии…, c. 39.10 Ibidem, c. 43.11 І. Г. Ганчарук, Звонкае рэха стагоддзяў: З вопыту арганізацыі выставы званоў у БДМГР,

[в:] Матэрыалы рэспубліканскай навукова-практычнай канферэнцыі „Музей і развіццё гістарычнага краязнаўства”, прысвечанай 70-годдзю Гродзенскага дзяржаўнага гісторыка-археалагічнага музея, 8–9 кастр. 1990 г., рэдкал. В. Р. Каламіец і інш., Гродна 1990, c. 41.

12 По информации благочинных епархии в остальных 5-ти районах Гродненской области не было колоколов отлитых до начала XX века. Список храмов, где паспортизированы колокола, прилагается в конце статьи.

Елена Шатько

Page 6: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

163

часто без посторонней помощи и на высоте 5–10 метров от уровня пола коло-кольни. В некоторых случаях, дабы не рисковать жизнью, произвести измере-ния колоколов не удалось, но были сделаны цифровые фото кампанов, надписи на которых расшифрованы нами позднее при обработке материала. Встречались и покрашенные масляной краской, побеленные вместе с потолком колокольни. В процессе работы выявлены некоторые ошибки в эксплуатации: подвешенные колокола соприкасались друг с другом, языки висели выше или ниже бойного кольца, использовалось два языка, колокол разбит, а в него продолжают звонить. На эти и другие проблемы при возможности обращалось внимание настоятелей, прихожан. По окончании экспедиций выслала архиепископу Артемию рекомен-дации по устранению недостатков.

Таким образом, в Гродненской области нами паспортизировано в музеях и хра-мах 186 исторических колоколов отлитых до 1939 г., принадлежавших в том чис-ле костелам. Большая часть кампанов (146) не имела на корпусе информации. По форме их корпуса можно предполагать, что они отлиты в XVIII–XIX вв. В этих колоколах были зафиксированы размеры в см (высота с ушами13, диаметр по низу юбки, высота без ушей или до сковороды) и сведения сохраняются в архиве авто-ра. 40 колоколов XVIII – нач. XX вв., имели надписи, отлитые или вырезанные14 по кругу колокола, иногда прерывавшиеся иконическими изображениями святых. 16 из них находится в УК Гродненский государственный музей истории религии. Только датированные исторически ценные колокола внесены в таблицу, которая представлена ниже, там же представлены сведения о 8 утраченных инструментах.

Всего в православных храмах двенадцати районов Гродненской области в бо-гослужении используется 186 колоколов XVIII–XIX века, из них восемнадцать – инструменты, отлитые в период с 1922 по 1939 гг. в польских литейных (2 повреж-дены), 16 кампанов с текстовыми надписями сохраняются в музеях15.

Проведенная паспортизация колоколов помогла поставить этапную точку в фиксации чудом сохраненного наследия церкви. Начатую работу необходимо продолжить, паспортизировать имеющиеся во всех храмах колокола, в том числе и приобретенные в XXI в., составить информацию в двух экземплярах (для епар-хии и прихода). Большое значение для сохранения исторических инструментов будет иметь компетентная проверка материально-технического состояния фонда. Вместе со специалистом-кампанологом епархии и звонарем храма следует про-верить надежность подвески, правильность удара языка колокола (именно в бой-ное место), выявить наличие трещин и др., а затем информировать правящего архиерея о необходимых улучшениях.

Вполне вероятно, что на сегодняшний день собранные ранее сведения уже изменились, к сожалению, приходится предполагать, что в худшую сторону.

13 В польских литейных вместо формы „уши” в колоколах отливали „корону”, которая крепилась в ка-чающуюся балку. В православных храмах такие колокола приспосабливали к язычному способу звона.

14 Вырезанные надписи – термин литейщиков, мы бы назвали выгравированные.15 Четыре колокола не датированы, поэтому не представлены в таблице.

Кампанологические изыскания...

Page 7: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

164

Проведенная паспортизация требует обратить внимание Белорусской Право-славной церкви и Министерства культуры Республики Беларусь на необходи-мость более бережного отношения к историческим колоколам. Думается, что все они, являясь памятниками культуры белорусского народа, в случае невозможно-сти реставрации и утраты своих утилитарных функций, могут быть собраны в первом республиканском музее церковных колоколов, с инициативой которого и выступает автор данной статьи. Забота о сохранении уникальных памятников ду-ховного наследия народа – исторических колоколов – станет показателем уровня развития гражданского общества Беларуси.

Таблица исторических колоколов Гродненской области и письменных упоминаний о них

В таблицу сведена информация об исторических колоколах Гродненской об-ласти, которые имеют надписи и дату отливки. Это 48 инструментов из выявлен-ных 186-ти. Из этих 48 колоколов 40 сохранились, 8 – утрачены.

Колокола перечислены в хронологическом порядке. Сведения о жертвовате-лях взяты из рукописных источников либо зафиксированы автором с колоколов. В графах указаны год (век) отливки, местоположение и название храма, для ко-торого предназначался колокол. В ряде случаев названы музеи, сохраняющие ко-локола в своих фондах.

Наиболее интересно содержание графы „надпись на колоколе”. В ней текст приводится соответственно оригиналу современным либо церковнославянским шрифтом, латиницей и взят в кавычки. Особенности расположения текста на ин-струментах даются в скобках.

В графе „Примечания” указан источник информации о надписи на колоколе, по возможности охарактеризованы состояние, вес, размеры либо источник в кото-ром обнаружено упоминание. В квадратных скобках указано три размера: высота

Елена Шатько

Page 8: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

165

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

Н.Н

. Вор

онин

, Дре

внее

Гро

дно:

по

мат

ериа

лам

архе

ол. р

аско

пок

1932

–194

9 гг

., М

оскв

а 19

54, c

. 119

атер

иалы

и и

ссле

дова

ния

по

архе

олог

ии д

ревн

ерус

ских

горо

дов,

т.

3) (М

атер

иалы

и и

ссле

дова

ния

по

архе

олог

ии С

СС

Р; №

 41)

.

M. B

rens

ztej

n, Z

arys

dzie

jów

ludw

isar-

stwa

na zi

emia

ch b

. Wie

lkie

go K

sięstw

a Li

tews

kieg

o, W

ilno

1924

, c. 7

4.О

тлит

в л

итей

не к

нязя

Рад

зиви

ла в

Сл

уцке

.

Воз

вращ

ение

кол

окол

а из

лат

инск

о-го

кос

тела

в П

раво

слав

ную

цер

ковь

, „Л

итов

. епа

рх. В

едом

ости

” 186

4, №

23

, c. 8

83.

Име

ет т

рещ

ину,

не и

спол

ьзуе

тся

[6

5–56

–72]

Kол

окол

утр

ачен

, его

вес

100

кг

ито

вски

й го

суда

рств

енны

й ис

тори

ческ

ий а

рхив

(Лги

а), Ф

. 605

, О

п. 8

, Д. 1

515,

Л. 5

4.

Над

пись

на

коло

коле

РАБУ

д. М

стиб

ово

(нед

алек

о от

г. В

олко

выск

а)

Lity

j w M

stib

owe w

Iuni

e 154

5 ho

da p

race

ju

swia

szcz

enni

ka M

stib

owsk

ago

Fied

ora

Cysz

ecka

ha k

oszt

om i 

hros

zmi c

erko

wny

mi

[Отл

ит в

Мст

ибов

е в и

юне

154

5 г.

труд

а-ми

свящ

енни

ка М

стиб

овск

ого

Фед

ора

Тиш

ецко

го н

а сре

дств

а цер

кви]

.

Благ

овер

ная

раба

Бож

ия И

улит

а И

ва-

новн

а С

аков

ая к

цер

кви

Св.

Дим

итри

я М

ало-

Бере

стов

ицко

й […

].

IN H

ON

ORE

M S

AN

CTA

E TR

INIT

ATIS

чес

ть С

вято

й Тр

оицы

] ME

FEC

IT

IAC

OB

HES

SIN

G R

EGIO

MO

NTI

AN

NO

D

OM

INI 1

702.

Glo

ria in

exce

lsis D

eo A

nno

1735

me f

udit,

4.

Geo

rgiu

s Ber

nhar

dus K

inde

r Reg

iom

onti.

Год

oтли

вки

XII

в.

1545

г.

1579

г.

1702

г.

1735

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

г. Гр

одно

, ниж

няя

цер-

ковь

на

Замк

овой

горе

д. М

стиб

ово

(нед

алек

о от

г. В

олко

выск

а)

д. М

алая

Бер

есто

вица

ре

стов

ицко

го р

айон

а,

храм

вмч

. Дим

итри

я С

олун

ског

о

д. С

урин

ка С

лони

мско

-го

рай

она,

хра

м пр

ор.

Или

и

д. М

ысс

а Н

овог

рудс

ко-

го р

айон

а, х

рам

спен

ия

Пре

свят

ойог

ород

ицы

Жер

твов

а-те

ль

Веро

ятно

, кн

язь

Всев

олод

ка

Свя

щен

-ни

к Ф

едор

Ти

шец

кий

Сак

овая

И

улит

а И

вано

вна

Не

указ

ан

Не

указ

ан

№ 1. 2. 3. 4. 5.

Кампанологические изыскания...

Page 9: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

166

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

Вес

70

кг, к

олок

ол у

трач

ен, Л

ГИА

, Ф

. 605

, Оп.

8, Д

. 151

5, Л

. 54.

При

обре

тен

в 17

75 г.

у ч

астн

ого

лица

в г.

Пол

оцке

, пре

дпол

ожит

ель-

но м

асте

р А

поно

вич.

Купл

ен в

198

7 г.

Вес

40

кг, к

олок

ол у

трач

ен (Л

ГИА

), Ф

. 605

, Оп.

8, Д

. 151

5, Л

. 54.

Над

пись

на

коло

коле

Na c

zapi

e fry

z z w

ici ak

anto

wej

z ins

kryp

cją:

IEZU

S ET

MA

RIA

SO

NET

IN C

ORD

I-BU

S N

OST

RIS

AN

NO

DN

I 174

6 A

PRI-

LIS

16 (N

IEC

H [I

MIĘ

] JEZ

US

I MA

RIA

D

ŹWIĘ

CZY

W N

ASZ

YCH

SER

CA

CH

17

46 1

6 K

WIE

TNIA

), na

pła

szcz

u pl

akie

ty

z wize

runk

iem

śś. K

rzys

ztof

a i K

azim

ierz

a, po

mię

dzy k

tóry

mi h

erb

Dzie

życ,

poni

żej n

a-pi

s: PE

RILL

U(S

TRIS

) MA

GN

IFIC

I D(O

MI)

NI I

OA

NN

IS D

ZIEZ

IC E

XCU

BITO

RI

LID

ENSI

CER

TISS

IMA

MU

NIF

ICEN

TIA

ER

ECTA

(UFU

ND

OW

AN

Y N

IEZA

WO

D-

HO

JNO

ŚCIĄ

JAŚN

IE W

IELM

OŻN

E-G

O P

AN

A JA

NA

DZI

EŻYC

A, S

TRA

ŻNI-

KA

LID

ZKIE

GO

AN

NO

174

9 D

IE P

IEA

1B

RIS

д. М

стиб

ово

(нед

алек

о от

г. В

олко

лк

овы

ска)

Lity

j w M

stib

owe w

Iuni

e 154

5 ho

da p

race

ju sw

iasz

czen

nika

Mst

ibow

skag

o Fi

edor

a Cys

zeck

aha k

oszt

om i 

hros

zmi c

er-

kow

nym

i [О

тлит

в М

стиб

ове в

ию

не 1

545

г. тр

удам

и св

ящен

ника

Мст

ибов

ског

о Ф

едор

а Тиш

ецко

го н

а сре

дств

а цер

кви]

.

AN

NO

177

2 SO

LI D

EO G

LOR

IA.

Год

oтли

вки

1747

г.

1749

г.

1545

г.

1773

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

д. М

ысс

а Н

овог

руд-

ског

о ра

йона

, хра

м Ус

пени

я П

ресв

ятой

Бо

горо

дицы

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нный

муз

ей и

стор

ии

рели

гии,

КП

208

6

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нный

муз

ей и

стор

ии

рели

гии,

КП

734

4

д. М

ысса

Нов

огру

дско

го

райо

на, х

рам

Успе

ния

Пре

свят

ой Б

огор

одиц

ы

Жер

твов

а-те

ль

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Не

указ

ан

№ 6. 7. 8. 9.

Елена Шатько

Page 10: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

167

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

Вес

40

кг, к

олок

ол у

трач

ен (Л

ГИА

), Ф

. 605

, Оп.

8, Д

. 151

5, Л

. 54.

Нах

одит

ся в

муз

ее д

ревн

ебел

орус

-ск

ой к

ульт

уры

в Ц

ентр

е ис

след

ова-

ний

бело

русс

кой

куль

тры

,яз

ыка

и л

итер

атур

ыН

ацио

наль

ной

акад

емии

нау

к Бе

ла-

руси

, № 5

91

Муз

ей д

ревн

ебел

орус

ской

кул

ьту-

ры…

, № 5

92

Муз

ей д

ревн

ебел

орус

ской

кул

ьту-

ры…

, № 5

90

По

расс

каза

м, Р

одке

вич

– по

мещ

и-ца

, ран

о по

теря

ла м

ужа,

вер

оятн

о ко

локо

л по

жер

твов

ан в

пам

ять

о не

м.

Над

пись

на

коло

коле

ТEN

DZW

ON

LA

N W

WIT

EPSK

U

RO

KU

177

3 M

IESO

CA

SEP

TEM

BR

A.

GLO

RIA

IN E

XC

ELSI

S D

EO A

NN

O

1775

.

KO

SZTE

M W

V.X

.W. C

LIN

CZY

CA

P.

D.R

.178

3.

HIN

RIC

H B

YH

RM

AN

N R

IGA

[...]

IM

IEN

IEM

OC

HR

ZCZO

NY

SW

IETE

J H

ELEN

Y Z

AO

FIA

RO

WA

NA

DLA

R

ZKAT

KO

SCIO

LA W

NO

WO

JELN

I PR

ZEZ

PIO

TRA

I K

OLE

GE

MAT

USE

-W

ICZO

W Z

RO

DZI

NA

.

FUN

DAT

OR

TEG

O D

ZWO

NA

ELI

ASZ

ZI

ENO

WK

O A

NN

O 1

802.

Fund

at X

. And

: Rod

kiew

iczi

R: 1

804.

Год

oтли

вки

1773

г.

1775

г.

1783

г.

1802

г.

1804

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нный

муз

ей и

стор

ии

рели

гии,

КП

85

д. Д

воре

ц Д

ятло

вско

го

райо

на, х

рам

не у

каза

н

д. Д

воре

ц Д

ятло

вско

го

райо

на

д. Н

овое

льня

Дят

лов-

ског

о ра

йона

, кос

тел

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 3

018

г. п.

Юра

тиш

ки И

вьев

-ск

ого

райо

на х

рам

свт.

Ник

олая

Жер

твов

а-те

ль

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Пет

р и

Mа-

тусе

вичи

Зено

вко

Элиа

ш

Родк

евич

и

№ 10.

11.

12.

13.

14.

15.

Кампанологические изыскания...

Page 11: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

168

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

Обн

аруж

ен в

мет

алло

ломе

в 1

979

г.

Дос

тавл

ен в

198

1 г.

из к

осте

ла

д. Б

ольш

ие С

вира

нки,

язы

кко

локо

ла у

трач

ен.

Коло

кол

в на

стоя

щее

вре

мя зв

онит

в

д. Н

овы

й С

верж

ень

Стол

бцов

ско-

го р

айон

а.

Вес

40

кг, к

олок

ол у

трач

ен (Л

ГИА

), Ф

. 605

, Оп.

8, Д

. 151

5, Л

. 54.

Над

пись

на

коло

коле

RO

KU

181

4 M

ICH

AL

WLO

SEW

ICZ

FUN

DAT

OR

TEG

O D

ZWO

NA

.

OD

LAL

WIN

CEN

TY W

LOD

KO

WSK

I W

RO

ZAN

IE [в

вер

хней

час

ти н

адпи

сь

в од

ну с

трок

у]; S

POR

ZAD

ZON

Y D

O

KA

PLIC

Y S

ULA

TYC

KIE

Y K

OSZ

TEM

D

ZIED

ZIC

OW

W E

UST

OC

HEG

O Y

EL-

ZBIE

TY Z

IAZW

INSK

ICH

PU

CH

AL-

SKIC

H W

RO

KU

184

8 пр

одол

жен

ие в

тр

и ст

роки

]. D

O K

APL

ICY

SU

LATY

C-

KIE

Y K

OSZ

TEM

DZI

EDZI

CO

W W

EU

-ST

OC

HEG

O Y

ELZ

BIE

TY Z

IAZW

IN-

SKIC

H P

UC

HA

LSK

ICH

W R

OK

U 1

848

прод

олж

ение

в т

ри с

трок

и].

ВЫ

ЛИ

Т В

МО

СК

ВЕ

НА

ЗА

ВО

ДЕ

ДИ

МИ

ТРИ

Я С

АМ

ГИН

А В

ЕСУ

10

ПУД

В П

АМ

ЯТЬ

19

ФЕВ

РАЛ

Я 1

861

ГОД

А П

РИХ

ОЖ

АН

АМ

И В

ЕЛИ

КО

Й

ЖУ

ХО

ВИ

ЦК

ОЙ

ЦЕР

КВ

И.

ВЫЛИ

Т В

МО

СКВЕ

НА

ЗА

ВОДЕ

ИМ

И-

ТРИ

Я СА

МГИ

НА

ВЕС

У 1

2 П

УД [н

адпи

сь

прод

олже

на н

а про

тиво

поло

жно

й ст

оро-

не];

ПРИ

СВЯ

ЩЕН

НИ

КЕ О

. АЛЕ

КСА

Н-

ДРЕ

НЕК

РАСО

ВЕ П

ОЖ

ЕРТВ

ОВА

Н В

О

МО

ТОВС

КУЮ

ЦЕР

КОВЬ

АВГ

УСТ

И-

НО

М И

ФА

ДДЕЕ

М К

УРП

ИКО

ВЫМ

И З

А

Год

oтли

вки

1814

г.

1848

г.

1861

г.

1872

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 2

06

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 5

40

д. Б

ольш

ие Ж

ухов

ичи

Коре

личс

кого

рай

она

д. К

омот

ово

Грод

нен-

ског

о ра

йона

, хра

м П

ре-

обра

жен

ия Г

оспо

дня

Жер

твов

а-те

ль

Влос

евич

М

ихаи

л

Нас

ледн

ики

Евст

афия

и

Эльж

бетт

ы

из Я

звин

-ск

их-П

у-ха

льск

их

При

хож

ане

Курп

иков

ы

Авг

усти

н и

Фад

дей

№ 16.

17.

18.

19.

Елена Шатько

Page 12: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

169

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

[116

–99–

69]

[65,

5–5

9–76

], им

еет

трещ

ину

Муз

ей д

ревн

ебел

орус

ской

кул

ьту-

ры…

, № 5

90

1/6

част

ь ю

бки

коло

кола

отс

утст

вует

Над

пись

на

коло

коле

УП

ОКО

Й В

СЕХ

ИХ

СРО

ДНИ

КОВ

1872

ГО

ДА

[изо

браж

ение

лик

а Пре

свят

ой Б

о-го

роди

цы, 2

-х м

едал

ей: в

цен

тре „

1865

г”,

втор

ой –

„187

0”, в

нутр

и ко

локо

ла  на

дпис

ь кр

аско

й „К

омот

овск

ой ц

еркв

иГро

дно”

].

ВЫ

ЛИ

Т С

ЕЙ К

ОЛ

ОК

ОЛ

В М

ОС

КВ

Е Н

А З

АВ

ОД

Е А

НД

РЕЯ

ДМ

ИТР

ИЕВ

А

САМ

ГИН

А В

ЕСУ

51

ПУД

32

Ф [р

ядом

2

клей

ма, п

од б

ойно

й ча

стью

вы

реза

-но

]; У

СЕР

ДИ

ЕМЪ

ПРИ

ХО

ЖА

НА

МИ

ЕРЕМ

ИЧ

СК

ОЙ

ЦЕР

КВ

И 1

873

ГОД

А

АВ

ГУС

ТА 4

ДН

Я.

В П

АМ

ЯТЬ

ПА

ДЕН

ИЯ

КА

РСА

И

ПЛ

ЕВН

Ы В

МЦ

Е Н

ОЯ

БРЕ

1877

Г К

Д

РАГО

ЦЕН

НЫ

М С

ТОП

АМ

ИМ

ЕРА

ТОРА

АЛ

ЕКСА

НД

РА Ц

АРЯ

О

СВ

ОБО

ДИ

ТЕЛ

Я Л

ИТ

В З

АВ

ОД

Е Н

Д Ф

ИН

ЛЯ

НД

СК

ОГО

В М

ОС

КВ

Е В

ЕСУ

10

П.

IС S

CH

WEN

N IN

RIG

A 1

877.

ОТЛ

ИТ

В М

ОСК

ВЕ Н

А З

АВО

ДЕ Д

МИ

-ТР

ИЯ

САМ

ГИН

А 2

5 П

14

Ф [п

о ни

зу

юбк

и ко

локо

ла н

е оче

нь ак

кура

тно

выре

-за

но] „

жэр

тва к

рес.

д. О

мотю

съ С

тепа

на

Оно

нюка

и и

зъ д

Дэн

иски

Мар

ка С

авов

ича

и пр

ихож

ань

1880

года

авгу

ста 2

6 дн

я”.

Год

oтли

вки

1873

г.

1877

г.

1877

г.

1802

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

д. Е

реми

чи К

оре-

личс

кого

рай

она,

хра

м В

озне

сени

я Го

спод

ня

д. Е

реми

чи К

оре-

личс

кого

рай

она,

хра

м В

озне

сени

я Го

спод

ня

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 4

093

г. п.

Зел

ьва

Зель

венс

ко-

го р

айон

а, х

рам

Свя

той

Трои

цы

Жер

твов

а-те

ль

При

хож

ане

При

хож

ане

Не

указ

ан

Оно

нюк

Степ

ан,

Сав

ович

М

арк,

при

-хо

жан

е

№ 20.

21.

22.

23.

Кампанологические изыскания...

Page 13: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

170

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

Язы

к ко

локо

ла у

трач

ен, л

итей

щик

Зв

олин

ский

Фра

гмен

т ю

бки

коло

кола

отс

утст

ву-

ет [8

2–72

–90]

Име

ет т

рещ

ину

[125

–95]

„Лит

овск

ие Е

парх

иаль

ные

ведо

мо-

сти”

, 189

1 г.

Над

пись

на

коло

коле

LAL.

A. Z

WO

LIN

SKI W

WA

RSZ

AWIE

R

. 188

4.

СЕЙ

КО

ЛО

КОЛ

ВО

ЗОБН

ОВЛ

ЕН

ПРИ

ХО

ЖА

НА

МИ

ВА

ШК

ЕВИ

ЧСКО

Й

ЦЕР

КВ

И Г

РОД

НЕН

СКО

Й Г

188

8 Г

МО

СК

ВА З

АВ

ОД

А Ф

ИН

ЛЯ

НД

СКО

ГО.

60 п

. зав

[ода

] Фин

лянд

ског

о, [н

иже]

ЗА

ОД

СВ

ИД

ИН

СК

ИХ

Ъ В

ТА

РНО

ПО

ЛѢ

, РА

ДУ

ЙС

Я Б

ЛА

ГОД

АТН

АЯ

ГО

СП

ОД

Ь С

ТО

БОЮ

СЕЙ

КО

ЛО

КОЛ

Ъ П

ОЖ

ЕРТ-

ВО

ВАН

Ъ Б

РАТС

ТВО

М П

ОК

РОВ

СКО

Й

ЦЕР

КВ

И В

188

8 Г.

– Р

АЗБ

ИТ

ВО

Й-

СК

АМ

И В

О В

РЕМ

Я Е

ВРО

ПЕЙ

СКО

Й

ВО

ЙН

Ы В

191

5 Г.

ВН

ОВ

Ь С

ОО

РУ-

ЖЕН

Ъ П

РИХ

ОЖ

АН

АМ

И Т

УРЕ

ЦКО

Й

ЦЕР

КВ

И П

РИ Н

АС

ТОЯ

ТЕЛ

ЕП

ОК

РОВ

СКО

Й Ц

ЕРК

ВИ

СВЯ

ЩЕН

ИК

Ѣ И

ОС

ИФ

Е ТУ

МИ

ЛО

ВИ

ЧЕ В

19

28 Г

. ЦС

Н. Ц

ИТО

ВИ

ЦКО

МЪ

.

Вес

21

пуд

37 ф

унт

Сей

кол

окол

ъ пр

иоб-

рете

нъ в

Сут

ьков

скую

Пре

обра

жен

скую

це

рков

ь тщ

ание

м св

ящен

ника

Иоа

нна

Конц

евич

а в

памя

ть и

спол

нивш

егос

я 14

апр

еля

1891

г. 2

5-ле

тия

служ

ения

его

в

иере

йско

м са

не.

Год

oтли

вки

1884

г.

1888

г.

1888

г.

1891

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 3

254

д. Л

аша

Грод

ненс

кого

ра

йона

, хра

м св

т. Н

ико-

лая

Чудо

твор

ца

д. Т

урец

Кор

елич

ског

о ра

йона

, хра

м П

окро

ва

Пре

свят

ой Б

огор

одиц

ы

д. С

утьк

ово

Смо

ргон

-ск

ого

райо

на, х

рам

не

восс

тано

влен

Жер

твов

а-те

ль

Не

указ

ан

При

хож

ане

Брат

ство

, пр

ихож

ане,

св

ящен

ник

Иос

иф Т

у-ми

лови

ч

Свя

щен

-ни

к И

оанн

Ко

нцев

ич

№ 24.

25.

26.

27.

Елена Шатько

Page 14: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

171

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

1) Е

. Орл

овск

ий, Г

родн

енск

ая с

та-

рина

, Гро

дно

1910

. c. 3

22;

2) О

свящ

ение

кол

окол

ов, Г

родн

ен-

ског

о С

офий

ског

о со

бора

ЕВ, 1

897,

№ 4

9, c

. 487

–488

.

Ант

оний

(Мел

ьник

ов),

архи

м.,

Жир

ович

ский

мон

аст

ырь

в и

сто-

рии

Запа

днор

усск

их е

парх

ий: д

исс.

ма

гист

ра б

огос

л. в

3 ч

., ар

хим.

А

нтон

ий (М

ельн

иков

), О

десс

а 19

63,

ч. 2

, c. 1

37.

Над

пись

на

коло

коле

12 к

олок

олов

общ

ей с

тоим

ость

ю „

свыш

е 12

000

руб

., в

т. ч.

11

039

руб.

выр

у-че

нных

от

прод

ажи

меди

-лат

уни

от

стре

ляны

х ги

льз,

отпу

щен

ных

Воен

ным

Мин

исте

рств

ом. С

тары

е ра

збит

ые к

оло-

кола

был

и от

прав

лены

на

заво

д Ф

инля

нд-

ског

о в

Мос

кву

для

пере

ливк

и на

нов

ые”.

Гр

однѣ

иж

диве

ніем

о. И

оанн

а Кр

онш

тад-

тско

го с

оору

жен

ъ из

раз

биты

хъ, в

о вр

емя

пож

ара

1892

г., к

олок

олов

того

соб

ора

въ л

ето

Госп

одне

189

7-е,

при

епи

скоп

е Бр

естс

ком

Иос

ифе”

. Вес

– 6

33 п

уда

10

фун т

ов (1

0,3

т). Н

адпи

сь н

а вт

ором

по

разм

еру

коло

коле

: „[..

.] в

памя

ть н

езаб

-ве

нных

дея

теле

й на

д ук

репл

ение

м св

. П

раво

слав

ной

веры

и р

усск

ой н

арод

ност

и в

крае

”, н

а ко

рпус

е ко

локо

ла. Н

адпи

сь н

а бо

льш

ем к

олок

оле:

„Въ

пам

ять

стол

ѣтія

со

дня

кон

чіны

Вел

ікой

Ека

тері

ны II

(1

796–

1896

), во

звра

тивш

ей Р

оссі

и ея

до

стоя

ние

– За

падн

ый к

рай,

кол

окол

ъ се

й к

собо

рном

у хр

аму

Св. С

офіи

въ

гор”

.

„пр

екра

сны

й бо

льш

ой к

олок

ол”

Год

oтли

вки

1897

г.

1906

–19

07 гг

.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

г. Г

родн

о, к

афед

раль

-ны

й со

бор

св. С

офии

ик

онич

ески

е из

обра

ения

имп

ерат

ора

Ник

олая

I, А

лекс

андр

а I,

митр

опол

ита

Иос

ифа

Сем

ашко

, гра

фа М

. Н.

Мур

авье

ва

Свя

то У

спен

ский

Жир

о-ви

чски

й мо

наст

ырь

Жер

твов

а-те

ль

Пот

оиер

ей

Иоа

ннК

ронш

тадт

-ск

ий

Епис

коп

Паи

сий

(Ви-

ногр

адов

)

№ 28.

29.

Кампанологические изыскания...

Page 15: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

172

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

В к

олок

оле

утра

чен

язы

к

Фра

гмен

т ю

бки

коло

кола

отс

утст

ву-

ет [8

2–72

–90]

[32,

5–

38, 5

]

[36,

5–

42, 5

]

[28–

33–4

2]

[29–

26–3

2]

Коло

кол

имее

т тр

ещин

у, ра

нее

дере

вня

назы

вала

сь Ц

ицин

о [6

7,

5–63

].

Над

пись

на

коло

коле

AN

TON

I TR

AU

TMA

N W

KA

LISZ

U.

RO

KU

190

8.

СЕЙ

КО

ЛО

КОЛ

ВО

ЗОБН

ОВЛ

ЕН

ПРИ

ХО

ЖА

НА

МИ

ВА

ШК

ЕВИ

ЧСКО

Й

ЦЕР

КВ

И Г

РОД

НЕН

СКО

Й Г

188

8 Г

МО

СК

ВА З

АВ

ОД

А Ф

ИН

ЛЯ

НД

СКО

ГО.

ZELW

A 1

913

R.

В П

АМ

ЯТЬ

Р.Б

. ЮЛ

ИИ

NB

ЛЕВ

ИЦ

КОЙ

O

DLE

WN

IA D

ZWO

NO

W F

.LO

TT M

. D

ZIA

RSK

I i S

(pół

ka) W

PU

STEL

N[I

KU

] PO

D W

AR

SZAW

Ą У

М В

.Г. Л

УГА

НС

КЕ

ЕКГ.

5/1

192

2.

1925

ГО

ДА

; [П

од ф

ризо

м ко

локо

ла],

ЖЕР

ТВА

ПРИ

ХО

ЖА

Н Л

УН

НЕС

КОЙ

Ц

ЕРК

ВИ

[под

вто

рым

фриз

ом]

ЗАВ

ОД

БР[

атье

в]. У

САЧЕ

ВЫ

Х Г

ВА

Л-

ДА

Й 1

926

Г.

1928

Г. 2

4 О

КТЯ

БРЯ

10

П. 1

8 Ф

. ЖЕР

Т-ВА

ПРИ

ХО

ЖА

Н Д

ЛЯ

ЦИ

ЦИ

НС

КОЙ

П

РАВ

ОСЛ

АВ

НО

Й Ц

ЕРК

ВИ

ЧН

ЕН-

СКО

ГО У

ЕЗД

А В

ИЛ

ЕНС

КОЙ

Год

oтли

вки

3. 1

908

г., 4

.

1888

г.

1913

г.

1922

г.

1925

г.

1926

г.

1928

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 3

294

Не

указ

ан

Грод

ненс

кий

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 4

094

Гро

днен

ский

госу

дар-

стве

нны

й му

зей

исто

-ри

и ре

лиги

и, К

П 1

038

д. Л

унно

Мос

товс

кого

ра

йона

, хра

м Ро

жде

ства

И

оанн

а П

редт

ечи

г. Гр

одно

хра

м св

. Вла

-ди

мира

д. К

евлы

Смо

ргон

ског

о ра

йона

, хра

м ик

оны

Бо

жие

й М

атер

и Вс

ех

cкор

бящ

их Р

адос

ть

Жер

твов

а-те

ль

Не

указ

ан

При

хож

ане

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Не

указ

ан

Пpи

хож

ане,

св

ящен

ник

прот

оиер

. А

рист

арх

№ 30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

Елена Шатько

Page 16: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

173

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

[90–

90]

[47–

46–5

5]

[89–

59–7

1]

Над

пись

на

коло

коле

ГУ

БЕРН

ИИ

ПРИ

СЛ

УЖ

ЕНИ

И П

РО-

ТОИ

ЕРЕЯ

АРИ

СТА

РХА

БИ

ЛЕВ

А И

Ц

ЕРКО

ВН

ОГО

СТА

РОС

ТЫ О

СИ

ПА

КО

РЕЛ

АГО

.

БЛА

ГОСЛ

ОВЕ

НИ

ЕМ Г

ОСП

ОДА

БО

ГА

СОЗД

АН

КОЛ

ОКО

Л СЕ

Й Д

ЛЯ Г

ОЛЬ-

ША

НСК

ОЙ

СВЯ

ТО–Г

ЕОРГ

ИЕВ

СКО

Й

ЦЕР

КВИ

СТА

РАН

ИЕМ

ПРО

Т[ои

ерея

]. ВЛ

АДИ

МИ

РА Ю

ЗВЮ

КА И

СКА

РБЕН

ИКА

АЛЕ

КСА

НДР

А Я

ГМИ

НА

А К

О-

ШТО

М П

РИХО

ЖА

Н Х

РАМ

А 1

928

ГОДА

26

НОЯ

БРЯ

З ЛІ

ЯРН

І БРА

ТІВ

ФЕЛ

ЬЧІН

-СК

ІХ В

ПЕР

ЕМЫ

ШЛІ

.

ПРІ

ОБР

ЕТЕН

Ы С

ТАРА

НІЕ

М С

ИД

О-

РА Ш

ЧАЮ

КА

ПА

ВЛА

ОЛ

ЕЙН

ИК

А

АЛ

ЕКСА

НД

РА Ш

ЧАЮ

КА

И В

АС

ИЛ

ІЯ

ШЧА

ЮК

А 1

929.

ВО

ЛЫ

НС

КА

Я Е

ПА

РХИ

Я 1

929;

254

Л

ИТО

НА

ДА

НГЦ

ИГС

КОЙ

ВЕР

ФТИ

В

Ь Д

АН

ЦИ

ГE В

ЕСЬ

180

КГ.

ПРІ

ОБР

ЕТЕН

НА

ПО

ЖЕР

ТВО

ВАН

ІЯ

ПРИ

ХОЖ

АН

В 1

930

Г. К

ОЗЛ

ОВ

ЩИ

Н-

СКО

Й С

ВЯТО

-УС

ПЕН

СКО

Й Ц

ЕРК

ВИ

Г.

РО

ВН

О А

. ПЕТ

РУН

ЯК

ЛИ

ТЕЙ

НЯ

-КО

ЛО

КОЛ

ОВ

.

Год

oтли

вки

1928

г.

1929

г.

1929

г.

1930

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

д. Г

ольш

аны

Ош

мян-

ског

о ра

йона

, Хра

м вм

ч. Г

еорг

ия П

обед

о-но

сца

д. С

урин

ка Г

родн

енск

о-го

рай

она,

Хра

м пр

ор.

Или

и

г. п

. Юра

тиш

ки И

вьев

-ск

ого

райо

на, х

рам

свт.

Ник

олая

Чуд

отво

рца

г. п.

Коз

ловщ

ина

Дят

-ло

вско

го р

айон

а, С

вя-

то-У

спен

ская

цер

ковь

Жер

твов

а-те

ль

Биле

в, ц

ерк.

ст

арос

та

Коре

лы

Оси

п

При

хож

ане,

пр

отои

ерей

Вл

адим

ир

Юзв

юк,

ка

знач

ей

Але

ксан

др

Ягм

ин

Оле

йник

П

авел

, Щ

аюк

Сид

ор,

Але

ксан

др,

и В

асил

ий

При

хож

ане

№ 37.

38.

39.

40.

Кампанологические изыскания...

Page 17: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

174

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

[39–

42–3

5]

[83–

64–7

3]

Коло

кол

с тр

ещин

ой, з

апая

н [3

6–31

–38

].

Вну

три

коло

кола

над

пись

мас

ляно

й кр

аско

й „П

осле

дний

звон

кол

акол

19

72 г.

” В

ероя

тно,

в 1

972

г. зв

он

был

запр

ещен

[132

–103

–132

].

Над

пись

на

коло

коле

ЖЕР

ТВА

АЛ

ЕКСА

НД

РА С

АД

ОВ

НИ

-ЧА

ГО И

УС

ЕРД

НЫ

Х П

РИХ

ОЖ

АН

М

Б Ц

ЕРК

ВИ

193

0 [н

иже

изоб

раж

ение

Го

спод

а В

седе

ржит

еля]

.

ТЩА

НИ

ЕМ П

РИХ

ОЖ

АН

ВЕР

ЦЕЛ

ИН

КОЙ

ВЯ

ТОРО

НЕВ

СКО

Й Ц

ЕРК

ВИ

19

30 Г

; OD

LEW

NIA

J.K

RU

SZEW

SKIE

GO

w W

ENG

RO

WIE

Z S

IED

LEC

KIE

J.П

риоб

рете

нъ п

рихо

жан

ами

Сви

слоч

ской

це

ркви

8 с

ент.

1931

г. [н

адпи

сь в

ыре

за-

на].

ДА

Р П

РИХ

ОЖ

АН

ИН

А К

ОЗЛ

ОВ

ЩИ

Н-

СКО

Й С

ВЯТО

-УС

ПЕН

СКО

Й Ц

ЕРК

ВИ

П

ЕТРА

АН

ТОН

ОВ

ИЧА

МА

КА

РЧИ

КА

.

CВЯ

Т С

ВЯТ

СВЯ

Т ГО

СП

ОД

Ь БО

Г-СА

-ВА

ОФ

КО

ЛО

КОЛ

Ъ С

ЕЙ О

ТЛИ

ТЪ Н

А

ПО

ЖЕР

ТВО

ВАН

ІЯ Г

РОД

НЕН

СК

АГО

С

ОФ

ІЙСК

АГО

ПРА

ВОСЛ

АВН

ОГО

, БР

АТСТ

ВА Ж

ИТЕ

ЛЕЙ

Г. Г

РОДН

О И

.ЕП

АРХ

ІИ И

НА

ДОБР

ООХ

ОТН

ЫЯ

ЛЕП

-ТЫ

Р. Б

. ЕЛЕ

НЫ

, АЛЕ

КСІЯ

ОН

УФРІ

Я,

ІОСИ

ФА

И П

РИХО

ЖА

Н С

ОБО

РА 1

935

ГОДА

В 1

-Й Д

ЕНЬ

ОКТ

ЯБРЯ

ПРИ

СВЯ

ЕНН

ЕЙШ

ЕМ Е

ПИ

СКО

ПЕ

АН

ТОН

ИИ

СТ

АРА

НІЕ

М М

ИТР

ОФ

ОРН

ОГО

ПРО

ТО-

ИЕР

ЕЯ

Год

oтли

вки

1930

г.

1930

г.

1931

г.

1930

–19

39 г.

1935

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

д. М

алая

Бер

есто

вица

Бе

рест

ович

кого

рай

она,

хр

ам в

мч. Д

имит

рия

Сол

унск

ого

д. В

ерти

лиш

ки Г

род-

ненс

кого

рай

она,

хра

м бл

гв. к

н. А

лекс

андр

а Н

евск

ого

д. С

висл

очь

Сви

с-ло

чско

го р

айон

а, х

рам

Воз

движ

ения

Кре

ста

Госп

одня

г. п.

Коз

ловщ

ина

Дят

-ло

вско

го р

айон

а, С

вя-

то-У

спен

ская

цер

ковь

Кафе

драл

ьны

й со

бор

Пок

рова

Пре

свят

ой

Бого

роди

цы г.

Гро

дно

Жер

твов

а-те

ль

Сад

ов-

ничи

й А

лекс

андр

, пр

ихож

ане

При

хож

ане

При

хож

ане

Мак

арчи

к П

етр

Ант

о-но

вич

При

хож

ане,

бр

атст

во,

Елен

а,

Але

ксий

, О

нуфр

ий,

Иос

иф,

прот

оиер

ей

Ана

ний

Сага

йдак

ов-

ский

, кти

тор

Иоа

нн

Ярмо

лови

ч

№ 41.

42.

43.

44.

45.

Елена Шатько

Page 18: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

175

При

меча

ние.

Упо

мина

ние

в ис

точн

ике

[раз

мер

в см

]

[90–

90]

[82–

82]

[89–

59–7

1]

[58–

47–6

0]

[67–

63]

Над

пись

на

коло

коле

АН

АН

ИИ

СА

ГАЙ

ДАКО

ВСКА

ГО И

СО

БОРН

АГО

КТИ

ТОРА

ІОА

НН

А Я

РМО

-ЛО

ВИЧА

Жер

тва

прих

ожан

Дев

ятко

виче

ской

це

ркви

193

4 [н

адпи

сь в

ыре

зана

].

СО

ОРУ

ЖЕН

Ь Н

А Л

ИЧН

ЫЯ

СРЕ

Д-

СТВ

А П

РИХ

ОЖ

АН

Ь К

РЕВ

СКО

Й С

В

АЛ

ЕКСА

НД

РО-Н

ЕВС

КОЙ

ЦЕР

КВ

И

ПРИ

СВЯ

ЩЕН

НИ

КЕ

М Л

ЕВО

НЧУ

К; [

с др

угой

сто

роны

ука

зан

год

– 19

36].

ВО

ЛЫ

НС

КА

Я Е

ПА

РХИ

Я 1

929;

254

Л

ИТО

НА

ДА

НГЦ

ИГС

КОЙ

ВЕР

ФТИ

В

Ь Д

АН

ЦИ

ГE В

ЕСЬ

180

КГ.

СВЯ

Т С

ВЯТ

СВЯ

Т ГО

СП

ОД

Ь СА

ВАО

Ф

ИС

ПО

ЛН

Ь Н

ЕБО

И З

ЕМЛ

Я С

ЛА

ВЫ

ТВ

ОЕЯ

, ПО

ЖЕР

ТВО

ВАН

АН

ТОН

ИЕМ

Л

ЕВИ

ЦК

ИМ

ПРИ

СВЯ

ЩЕН

НИ

КЕ

1937

ГО

ДА

.

СО

ОРУ

ЖЕН

СТА

РАН

ИЕМ

СВЯ

ЩЕН

ИК

А А

ПО

ЛИ

НА

РИЯ

КО

СТЕ

НЧИ

КА

Р.

Б. 1

939.

Год

oтли

вки

1934

г.

1936

г.

1937

г.

1937

г.

1939

г.

Мес

тона

хож

дени

е хр

ама

д. В

ензо

вец

Дят

лов-

ског

о ра

йона

, хра

м св

в.

апп.

Пет

ра и

Пав

ла

д. К

рево

Смо

ргон

ско-

го р

айон

а, х

рам

св.

блгв

. кн.

Але

ксан

дра

Нев

ског

о

д. Б

елав

ичи

Мос

тов-

ског

о ра

йона

, хра

м П

окро

ва П

ресв

ятой

Бо

горо

дицы

д. Н

икол

аево

Ивь

ев-

ског

о ра

йона

, хра

м П

окро

ваП

ресв

ятой

Бог

ород

ицы

д. М

ихне

вичи

Смо

р-го

нско

го р

айон

а, х

рам

Пок

рова

Пре

свят

ой

Бого

роди

цы

Жер

твов

а-те

ль

При

хож

ане

При

хож

ане,

св

ящен

ник

М. Л

евон

-чу

к

При

хож

ане

Лев

ицки

й А

нтон

ий

Свя

щен

ник

Апо

лина

-ри

й Ко

стен

-чи

к

№ 46.

47.

48.

49.

50.

Кампанологические изыскания...

Page 19: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

176

от низа юбки до сковороды, диаметр по низу колокола и высота от низа юбки до ушей (иногда имеется только два размера высота от низа до ушей и диаметр).

Список храмов, где паспортизированы колоколаГродненский район

г. Гродно – Свято-Рождество-Богородицкий женский монастырь (1751, восст. 1992)г. Гродно – кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы (1907)г. Гродно – храм прп. Марфы (1848, восст. 1992)д. Коптеевка – храм Успения Пресвятой Богородицы (1891)д. Индура – храм блгв. кн. Александра Невского (1881)д. Лаша – храм свт. Николая Чудотворца (1862)д. Озеры – храм Святого Духа (1867) д. Жидомля – храм Благовещения Пресвятой Богородицы (1743)д. Комотово – храм Преображения Господня (1847) г. Скидель – храм Архангела Михаила (1851) д. Головачи – храм Воздвижения Креста Господня (1881)д. Вертелишки – храм блгв. кн. Александра Невского (1854)д. Поречье – храм Казанской иконы Божией Матери (1901)

Мостовский район

д. Дубно – храм свт. Николая Чудотворца (1850)д. Белавичи – храм Покрова Пресвятой Богородицы (1822) д. Пески – храм свт. Николая Чудотворца (1878) д. Самуйловичи – храм свт. Николая Чудотворца (1801)д. Лунно – храм Рождества Иоанна Предтечи (1889)

Берестовицкий район д. Олекшицы – храм Покрова Пресвятой Богородицы (1871)д. Малая Берестовица – храм вмч. Димитрия Солунского (1866)д. Большая Берестовица – храм свт. Николая Чудотворца (1990)

Зельвенский район г. п. Зельва – храм Святой Троицы (1910) д. Деречин – храм Преображения Господня (1865)д. Сынковичи – храм Архангела Михаила (1407)

Слонимский район г. Слоним – собор Святой Троицы (1645) д. Мижевичи – храм Рождества Пресвятой Богородицы (1864)д. Клепачи – храм прор. Илии (1865)д. Суринка – храм прор. Илии (1863) д. Мизгири – храм апп. Петра и Павла (1886) д. Жировичи – Свято-Успенский мужской монастырь (1470)

Елена Шатько

Page 20: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

177

Свислочский район г. Свислочь – храм Воздвижения Креста Господня (1941)г. п. Порозово – храм Святой Троицы (1872) д. Новый Двор – храм Архангела Михаила (1994) д. Доброволя – храм Успения Пресвятой Богородицы (1861)

Ивьевский районг. п. Юратишки – храм свт. Николая Чудотворца (1532) д. Миколаево – храм Покрова Пресвятой Богородицы (1926) д. Морино – храм Святой Троицы (1865) д. Бакшты – храм вмч. и целит. Пантелеимона (1995)

Новогрудский район г. Новогрудок – кафедральный собор свт. Николая Чудотворца (1780)д. Вселюб – храм Архангела Михаила (1840)д. Вензовец – храм апп. Петра и Павла (1875)

Дятловский районг. Дятлово – храм Преображения Господня (XVIII в.)д. Горка – храм вмч. Георгия Победоносца (1900) д. Дворец – храм Покрова Пресвятой Богородицы (1865)г. п. Козловщина – храм Успения Пресвятой Богородицы (1928)

Кореличский район г. Кореличи – храм апп. Петра и Павла (1866) д. Турец – храм Покрова Пресвятой Богородицы (1888) д. Еремичи – храм Вознесения Господня (1867)д. Заречье – храм апп. Петра и Павла (1858)г. п. Мир – храм Святой Троицы (1533–1550)

Сморгонский район г. Сморгонь – храм Преображения Господня (2009) д. Кевлы – храм иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость (2009)д. Крево – храм блгв. кн. Александра Невского (1854) д. Михневичи – храм Покрова Пресвятой Богородицы

Ошмянский районд. Гольшаны – храм вмч. Георгия Победоносца (1901)

Кампанологические изыскания...

Page 21: Kampanologia szatko.pdfправославного храма. Возвращение униатов к православию начинается далеко не сразу после

178

SUMMARY

Helena Shatko

Сampanology Research (based on historical materials from archives collected during visits to Orthodox churches around Grodno oblast of Belarus)

Кey words: bell, certification, bell fund, Orthodox church, church bell museum

The article is written based on the historic materials and research carried out during visits to Orthodox churches around Grodno oblast with the aim of certification of the preserved bells. Attached is the table of liturgical instruments that have preserved in-scriptions of their single or numerous benefactors, fragments of artifacts and written records. In conclusion the author advances the initiative of founding the first museum of bell in the Republic of Belarus.

Елена Шатько