Teaj o

Teaj o

udimaIV

TEKST I VJEBEBIBLIOTEKA SVJETLOST

Naslov originala: A Course in Miracles

Prijevod Tekstaprof. Vesna Kuera-Terzi

Prijevod Radne knjigeprof. Vesna Kuera-TerziVinja Dobri

Lektorprof. Kristina Stojanovi

Urednik bibliotekeDarko Imenjak

SBN953-98034-7-0CIP - Katalogizacija u publikacijiNacionalna i Sveuilina knjinica Zagreb

NakladnikTELEdisk d.o.o

TEAJ O UDIMA

Knjiga etvrta

Tekst i Radna knjiga

Sadraj

5TEAJ O UDIMA

5Knjiga etvrta

5Tekst i Radna knjiga

8POGLAVLJE 8

8POVRATAK

8I. Smjer Plana

9II. Razlika izmeu Zatoenitva i Slobode

10III. Sveti Susret

11IV. Dar Slobode

13V. Nepodijeljena Volja Sinstva

14VI. Blago Boje

15VII. Tijelo kao Sredstvo Komunikacije

18VIII. Tijelo kao Sredstvo ili Cilj

19IX. Lijeenje kao Ispravljena Percepcija

22POGLAVLJE 9

22PRIHVAANJE POKAJANJA

22I. Prihvaanje Stvarnosti

24II. Odgovor na Molitvu

26III. Ispravljanje Pogreke

27IV. Plan Opratanja Svetog Duha

28V. Neizlijeeni Iscjelitelj

30VI. Prihvaanje Svojeg Brata

31VII. Dvije Procjene

32VII. Divota naspram Velianstvenosti

35POGLAVLJE 10

35IDOLI BOLESTI

35Uvod

351. Kod Kue u Bogu

36II. Odluka o Zaboravu

37III. Bog Bolesti

38IV. Zavretak Bolesti

40V. Poricanje Boga

43RADNA KNJIGA ZA UENIKE

44VJEBA 91

44uda se vide u svjetlosti.

46VJEBA 92

46uda se vide u svjetlosti, a svjetlost i snaga su jedno.

48VJEBA 93

48Svjetlost, radost i mir prebivaju u meni.

50VJEBA 94

50Ja sam onakav kakvim me je Bog stvorio.

51VJEBA 95

51Ja sam jedno Ja, sjedinjeno sa svojim Stvoriteljem.

53VJEBA 96

53Spasenje dolazi iz mojeg cjelovitog Ja.

55VJEBA 97

55Ja sam duh.

57VJEBA 98

57Ja u prihvatiti svoju ulogu u Bojem planu spasenja.

59VJEBA 99

59Spasenje je moja jedina funkcija ovdje.

61VJEBA 100

61U Bojem planu spasenja moja je uloga bitna.

63Vjeba 101

63Boja Volja za mene je potpuna srea.

65VJEBA 102

65Ja dijelim Boju Volju koja je moja srea.

66VJEBA 103

66Kako je Bog Ljubav ujedno je i srea.

67VJEBA 104

67Ja traim samo ono to mi pripada u istini.

68VJEBA 105

68Boji mir i radost su moji.

70VJEBA 106

70Neka budem miran i sluam istinu.

72VJEBA 107

72Istina e ispraviti sve greke mojeg uma

74VJEBA 108

74Dati i primati je jedno u istini.

76VJEBA 109

76Ja u Bogu odmaram.

78VJEBA 110

78Ja sam onakav kakvim me je Bog stvorio.

80PREGLED III

80Uvod

82VJEBA 111

83VJEBA 112

84VJEBA 113

85VJEBA 114

86VJEBA 115

87VJEBA 116

88VJEBA 117

89VJEBA 118

90VJEBA 119

91VJEBA 120

POGLAVLJE 8

POVRATAK

I. Smjer Plana

1. Znanje nije motivacija uenja ovog teaja. Mir jest. To je preduvjet znanja zato jer osobe koje su u sukobu nisu u miru, a mir je uvjet znanja, jer je on uvjet Kraljevstva. Znanje se moe vratiti samo ako ispunite njegove zahtjeve. Ovo nije Boja pogodba, jer Bog ne stvara pogodbe. To je samo posljedica vaeg pogrenog koritenja Njegovih zakona u ime zamiljene volje koja nije Njegova. Znanje jest Njegova volja. Ukoliko se suprotstavljate Njegovoj volji, kako moete imati znanje? Rekao sam vam to vam znanje nudi, ali moda vi to jo ne smatrate potpuno poeljnim. Jer, kada biste ga smatrali poeljnim, vi ga ne biste tako spremno odbacivali im ego zatrai vau privrenost.

2. Izgleda da ometanja ega utjeu na vae uenje, ali ego nema snagu ometanja ukoliko mu vi ne podarite mo da to ini. Glas ega je halucinacija. Vi ne moete oekivati da kae: Ja nisam stvaran. No, od vas se ne trai da svoje halucinacije rasprite sami. Od vas se samo trai da ih procjenjujete u svjetlu posljedica koje imaju za vas. Ukoliko ih ne elite jer zbog njih gubite mir, one e nestati iz vaeg uma.

3. Svaka reakcija na ego je poziv na rat, a rat vas liava mira. Ali u ovom ratu ne postoji suparnik. To je ponovno tumaenje stvarnosti koje morate uiniti kako bi osigurali mir i jedino koje ete ikada trebati napraviti. Oni koje smatrate suparnicima dio su vaeg mira, kojeg se odriete napadajui ih. Kako moete imati ono ega se odriete? Vi dijelite kako bi imali, ali se na taj nain toga ne odriete. Kada se odreknete mira, vi sebe iskljuujete iz njega. To je uvjet Kraljevstvu toliko stran, da ne moete razumjeti stanje koje prevladava u njemu.

4. Vae prethodno uenje vjerojatno vas je nauilo pogrenim stvarima, jednostavno zato jer vas nije uinilo sretnima. Ve samo na osnovu toga potrebno je sumnjati u njegovu vrijednost. Ukoliko uenje stremi promjeni, a to je uvijek njegova svrha, jeste li zadovoljni s promjenama koje vam je donijelo vae uenje? Nezadovoljstvo rezultatima uenja je znak neuspjeha, jer to znai da niste dobili ono to ste eljeli.

5. Plan Pokajanja je u suprotnosti s planom kojeg ste odredili za sebe, a takav je i njegov rezultat. Ukoliko vas je rezultat vaeg plana uinio nesretnim i ukoliko elite neto drukije, oigledno je potrebno promijeniti plan. Prva promjena koju treba uvesti je promjena smjera. Plan sa znaenjem ne moe biti nedosljedan. Ukoliko ga planiraju dva uitelja koji vjeruju u dijametralno suprotne ideje, plan se ne moe ujediniti. Ukoliko ga ta dvojica uitelja izvode istovremeno, svaki od njih samo smeta onom drugom. To vodi do kolebanja, ali ne i do promjene. Oni koji su nepostojani nemaju pravca. Oni ne mogu izabrati jedno jer se ne mogu odrei drugoga, ak ako to drugo i ne postoji. Njihov sukobljeni plan poduava ih da postoje ba svi smjerovi i ne nudi im opravdanje izbora.

6. Prije nego to stvarna promjena smjera postane mogua, potrebno je u potpunosti priznati apsolutnu besmislenost takvog plana. Vi ne moete uiti istovremeno od dva uitelja koji se, u svakom pogledu, i ni u emu ne slau. Njihov zdrueni plan predstavlja nemogu zadatak za uenje. Oni vas ue potpuno razliitim stvarima na potpuno razliite naine, to bi moglo biti mogue, osim u sluaju kada vas obojica poduavaju o vama. Na vau stvarnost ne utjee niti jedan od njih, ali ako sluate obojicu, va um e se podijeliti u pogledu toga to je vaa stvarnost.

II. Razlika izmeu Zatoenitva i Slobode

1. Postoji opravdanje izbora. Samo jedan uitelj zna to je vaa stvarnost. Ukoliko je svrha plana nauiti odstraniti prepreke tom znanju, vi to morate nauiti od Njega. Ego ne zna to pokuava poduavati. On vas pokuava poduiti to ste, a da i sam to ne zna. On je strunjak samo u zbrci. On ne razumije nita drugo. Kao uitelj, stoga, ego je potpuno zbunjen i potpuno zbunjuje. ak i kada biste mogli potpuno zanemariti Svetog Duha, to je nemogue, vi jo uvijek od ega ne biste mogli nauiti nita, jer ego ne zna nita.

2. Postoji li neki razlog da odaberete takvog uitelja? Zar ne bi imalo smisla potpuno zanemariti sve to on poduava? Je li to uitelj kome bi se trebao okrenuti Sin Boji kako bi naao sebe? Ego vam nikada nije dao nikakav razborit odgovor. Ne bi li ga ve samo vae iskustvo njegovog poduavanja diskvalificiralo kao vaeg budueg uitelja? A ipak, ego je vaem uenju uinio mnogo vie tete od toga. Uenje je radosno ukoliko vas vodi vaim prirodnim putem i olakava razvoj onoga to imate. Meutim, kada vas se ui protiv vae prirode, vi ete svojim uenjem gubiti jer e vas ono zarobljavati. Vaa volja je upravo u vaoj prirodi i stoga ne moe ii protiv nje.

3. Ego vas ne moe nauiti nita dok je vaa volja slobodna, jer ga vi neete sluati. Nije vaa volja biti zarobljeni, jer vaa je volja slobodna. Zbog toga je ego poricanje slobodne volje. Bog vas nikada ne obuzdava, jer On dijeli Svoju volju s vama. Njegov glas poduava samo u skladu s Njegovom voljom, ali to nije poduka Svetog Duha jer to je ono to vi jeste. Poduka glasi da volja vaa i Boja ne mogu biti u neskladu, jer su one jedno. To je ponitavanje svega to ego nastoji poduavati. Stoga nije samo smjer plana taj koji treba biti bez sukoba, ve i sadraj.

4. Ego pokuava poduavati da se vi elite suprotstaviti Bojoj volji. Ova neprirodna poduka ne moe se usvojiti, a pokuaj njenog uenja je povreda vae slobode; plai vas vaom voljom upravo zato jer je slobodna. Sveti Duh se suprotstavlja svakom zarobljavanju volje Sina Bojeg, znajui da volja Sina jest volja Oca. Sveti Duh vas vodi nepokolebljivo putem slobode, poduavajui vas kako zanemariti ili gledati dalje od svega to bi vas pokualo zadrati.

5. Rekli smo da vas Sveti Duh ui o razlici izmeu boli i radosti. To je isto kao kada bismo rekli da vas poduava razlici izmeu zarobljavanja i slobode. Bez njega vi to ne moete razlikovati jer ste nauili da je zarobljavanje sloboda. Ako vjerujete da je to isto, kako ih moete razlikovati? Moete li traiti od onog dijela vaeg uma koji vas je nauio vjerovati da su jednaki, da vas poui kako su razliiti?

6. Uenje Svetog Duha ide samo u jednom smjeru i ima samo jedan cilj. Njegov smjer je sloboda, a cilj mu je Bog. No, on ne moe shvatiti Boga bez vas, jer nije po volji Boga biti bez vas. Kada nauite da je vaa volja Boja, vi ne moete htjeti biti bez Njega vie nego bi On htio biti bez vas. To je sloboda i radost. Uskratite to sebi i uskratili ste Bogu Njegovo Kraljevstvo, jer On vas je stvorio radi njega.

7. Kada sam rekao: Sva mo i slava su vae jer je Kraljevstvo Njegovo mislio sam: Volja Boja je bez granica i u njoj lee sva mo i slava. Ona je bezgranina u snazi i ljubavi i miru. Ona nema granica jer joj je irenje neogranieno; ona obuhvaa sve stvari jer je stvorila sve stvari. Stvaranjem svih stvari ona ih je uinila dijelom sebe. Vi jeste Volja Boja jer ste tako bili stvoreni. I, jer va Stvoritelj stvara samo slino sebi, vi ste poput Njega. Vi ste dio Onoga koji je sva snaga i slava, stoga ste jednako neogranieni kao i On.

8. emu se moe obratiti Sveti Duh osim svoj snazi i slavi kako bi vratio Boje Kraljevstvo? Stoga se On obraa molbom samo onome to je Kraljevstvo, zbog vlastite potvrde onoga to jest. Kada to potvrdite vi automatski donosite priznanje svakome, jer vi jeste potvrdili svakoga. Svojim priznavanjem vi budite njihovo priznanje, a s pomou njega prostire se vae. Buenje se protee Kraljevstvom lako i radosno, kao odgovor na poziv Bogu. To je prirodni odgovor svakog Sina Bojeg na glas Stvoritelja, jer to je glas za Njegova djela i njihovo prostiranje.

III. Sveti Susret

1. Neka je slava Bogu u visinama i vama, jer je On tako htio. Pitajte i bit e vam dano, jer je ve bilo dano. Traite svjetlo i uite da vi jeste svjetlo. Ukoliko elite razumijevanje i prosvjetljenje vi ete ga nauiti, jer je vaa odluka da to nauite odluka da sluate uitelja koji zna o svjetlu i stoga vas o njemu moe uiti. Ne postoji granica vaem uenju jer ne postoji granica vaim mislima. Ne postoji granica njegovom poduavanju jer je on bio stvoren da poduava. Shvaajui savreno svoju ulogu, on ju savreno ispunjava, jer to je njegova i vaa radost.

2. Savreno ispunjavanje Volje Boje je jedina radost i mir koji moete potpuno znati, jer je to jedina uloga koju je mogue u potpunosti iskusiti Kada je ono postignuto ne postoji drugo iskustvo. Ali, elja za drukijim iskustvima blokirat e postignue, jer vam se Boja Volja ne moe nametnuti, budui da je to iskustvo potpune voljnosti. Sveti Duh razumije kako to poduavati, ali vi ne. Zbog toga ga vi trebate i zbog toga vam ga je Bog dao. Samo e njegovo uenje ustupiti vau volju Bogu, ujediniti ju s Njegovom moi i slavom i ustanoviti ih vaima. Vi ih dijelite kao to ih Bog dijeli, jer to je prirodni rezultat njihovog bivanja.

3. Volja Oca i Sina su svojim prostiranjem Jedno. Njihovo irenje je posljedica njihove Jednosti, koja odrava njihov sklad na okupu irenjem njihove zdruene Volje. To je savreno stvaranje onih koji su stvoreni savrenima, u zajednitvu sa savrenim Stvoriteljem. Otac mora dati Oinstvo svome Sinu, jer se Njegovo Oinstvo mora iriti prema van. Vi koji pripadate Bogu imate svetu ulogu irenja Njegovog Oinstva e postavljajui mu granice. Neka vas Sveti Duh podui kako to uiniti, jer vi moete doznati to to znai samo od Boga Samog.

4. Kada sretnete nekoga upamtite da je to sveti susret. Kako vidite njega vidjet ete sebe. Kako se budete odnosili prema njemu, tako ete se odnositi prema sebi. Kako budete mislili o njemu mislit ete o sebi. Nemojte ovo zaboraviti, jer u njemu vi ete nai sebe ili izgubiti sebe. Kad god se sretnu dva Sina Boja, oni su dobili jo jednu priliku za spasenje. Nemojte ostaviti nikoga, a da mu ne podarite spasenje te da ga i sami primite. Jer, ja sam uvijek tamo s vama, u uspomeni na vas.

5. Cilj plana, bez obzira kojeg uitelja izabrali je Upoznati sebe. Ne treba traiti nita drugo. Svatko trai sebe, i mo i slavu koju smatra da je izgubio. Kada ste s nekim, vi dobivate jo jednu priliku da ih pronaete. Vaa mo i slava nalaze se u njemu jer su one vae. Ego ih pokuava pronai samo u vama, jer on ne zna gdje treba traiti. Sveti Duh vas ui kako ne moete nai sebe ako traite samo u sebi, jer to nije ono to vi jeste. Kada ste s bratom, vi uite to ste jer poduavate ono to jeste. On e reagirati bolom ili radou, ovisno o uitelju kojeg slijedite. On e prema vaoj odluci biti zarobljen ili osloboen, a takoer i vi. Nikada nemojte zaboraviti odgovornost koju imate prema njemu, jer to je odgovornost koju imate prema sebi. Podarite mu njegovo mjesto u Kraljevstvu i vi ete dobiti svoje.

6. Kraljevstvo se ne moe samo pronai, a vi koji ste Kraljevstvo ne moete sami pronai sebe. Stoga, kako bi postigli cilj plana, vi ne moete sluati ego, ija je svrha braniti vlastiti cilj. Ego to ne zna, jer on ne zna nita. Ali vi to moete znati i vi ete to saznati ukoliko ste voljni pogledati to bi ego uinio od vas. To je vaa odgovornost, jer kada jednom to stvarno bolje pogledate prihvatit ete Pokajanje za sebe. to bi drugo mogli odluiti? Odluivi tako, shvatit ete zato ste nekada vjerovali kako ste, srevi nekoga, mislili da je to netko drugi. A svaki sveti susret u koji sasvim uete pouit e vas da nije tako.

7. Vi moete sresti samo dio sebe jer vi ste dio Boga, koji je sve. Njegova mo i slava nalaze se svugdje i vi ne moete biti iskljueni iz njih. Ego ui kako je vaa snaga samo u vama. Sveti Duh ui kako je sva snaga u Bogu i upravo zato u vama. Bog eli da nitko ne pati. On ne eli da netko pati zbog pogrene odluke, ukljuujui vas. Zbog toga vam je dao mogunost da to ponitite. Njegova mo i slava potpuno ponitavaju sve vae pogrene odluke, oslobaajui vas i vaeg brata od svake zarobljavajue misli zadrane u bilo kojem dijelu Sinstva. Pogrene odluke nemaju mo, jer one nisu istinite. Zarobljavanje koje one naizgled vre nije nita istinitije od njih.

8. Mo i slava pripadaju jedino Bogu. I vi isto tako. Bog daje sve to mu pripada jer On daje od Sebe, a Njemu pripada sve. Zadatak koji vam je dao je davati od sebe. Savreno ispunjavanje tog zadatka dopustit e vam prisjetiti se to uistinu imate od njega, a s pomou toga prisjetit ete se takoer onoga to vi u njemu jeste. Vi ne moete biti nemoni to uiniti, jer to jest vaa mo. Slava je Boji dar vama, jer to je ono to On jest. Promatrajte svugdje ovu slavu kako biste se prisjetili onoga to jeste.

IV. Dar Slobode

1. Ukoliko Bog za vas hoe potpuni mir i radost, i ukoliko vi nemate samo takvo iskustvo, onda vi sigurno odbijate priznati Njegovu volju. Njegova Volja se ne koleba, budui da je zauvijek nepromjenjiva. Kada niste u miru to moe biti jedino zato jer ne vjerujete da ste u njemu. A ipak, On je sve u svemu. Njegov mir je potpun i vi morate biti ukljueni u njemu. Njegovi zakoni upravljaju vama jer oni upravljaju svime. Vi sebe ne moete osloboditi od Njegovih zakona, iako ih moete kriti. Ali ako to uinite i iskljuivo ako to uinite, osjeat ete se usamljeni i bespomoni, jer sebi uskraujete sve.

2. Ja sam doao kao svjetlo u svijet koji sebi uskrauje sve. On to ini jednostavno odvajanjem sebe od svega. To je stoga iluzija izolacije, podrana strahom od iste one usamljenosti koja jest njena iluzija. Rekao sam da sam uvijek s vama, ak i do kraja svijeta. Zato sam ja svjetlost svijeta. Ukoliko sam ja s vama u usamljenosti svijeta, usamljenost nestaje. Vi ne moete odrati iluziju usamljenosti ukoliko niste sami. Stoga je moja svrha jo uvijek svladati svijet. Ja ga ne napadam, ali ga moje svjetlo mora raspriti zbog onoga to on jest. Svjetlo ne napada tamu, ali ju odstranjuje sjajem. Ukoliko moje svjetlo svugdje ide sa vama, vi ga zajedno sa mnom odmiete sjajem. Svjetlo postaje nae i vi ne moete boraviti u tami nita vie nego tama moe boraviti tamo gdje ste vi. Sjeanje na mene je sjeanje na sebe i na Onoga koji me je vama poslao.

3. Vi ste bili u tami sve dok jedan dio Sinstva nije potpuno ispunio Boju Volju. Kada je to uinjeno, to su svi savreno postigli. Kako bi se to drukije moglo postii? Moja misija bila je jednostavno ujediniti volju Sinstva s Voljom Oca tako da sam i sam bio svjestan Oeve Volje. To je svjesnost koju sam vam doao dati, a va problem prihvaanja istog je problem ovog svijeta. Raspriti ga znai spasenje, i u tom smislu ja jesam spasenje ovog svijeta. Svijet me stoga mora prezreti i odbaciti, jer svijet jest vjerovanje da je ljubav nemogua. Ukoliko prihvatite injenicu da sam ja uz vas, vi se odriete svijeta i prihvaate Boga. Moja volja je njegova a vaa odluka da me ujete je odluka da sluate Njegov Glas i boravite u Njegovoj Volji. Kako je Bog mene poslao vama, tako u i ja vas poslati ostalima. I ja u poi s vama do njih, kako bi ih mogli poduavati miru i zajednitvu.

4. Zar ne mislite da je svijetu potreban mir jednako kao to je potreban Vama? Zar ga ne elite dati svijetu jednako kao to ga elite primiti? Ne uinite li tako, neete ga primiti. Ukoliko ga elite primiti od mene, morate ga dati. Lijeenje ne dolazi od nekog drugog. Vi morate prihvatiti vodstvo iznutra. Vi morate eljeti to vodstvo, inae ono za vas nee imati znaenja. Zbog toga je lijeenje pustolovina u kojoj se surauje. Ja vam mogu rei to treba raditi, ali vi morate suraivati, vjerujui da ja znam to trebate raditi. Tek tada e va um odabrati slijediti me. Bez ovakvog izbora vi ne biste mogli biti izlijeeni jer biste se odluili protiv lijeenja, a to odbacivanje moje odluke umjesto vas ini lijeenje nemoguim.

5. Lijeenje odraava nau zdruenu volju. To postaje oigledno kada promislite koja je svrha lijeenja. Lijeenje je nain svladavanja razdvajanja. Razdvajanje se svladava zajednitvom. Razdvajanje ne moe savladati zajednitvo. Odluka o ujedinjenju mora biti nedvosmislena, jer je inae sam um podijeljen i nije cjelovit. Va um je sredstvo pomou kojeg odreujete vlastito stanje, jer je um mehanizam odluke. To je mo pomou koje vi razdvajate ili zdruujete i ve prema tome imate iskustvo boli ili radosti. Moja odluka ne moe svladati vau odluku, jer je ona jednako mona kao i moja. Da nije tako Sinovi Boji ne bi bili jednaki. Sve je mogue uz pomo naih zdruenih odluka; samo moja odluka ne moe vam pomoi. Vaa volja je jednako slobodna kao i moja; niti Bog joj se ne bi suprotstavljao. Ja ne mogu htjeti neto to Bog ne eli. Ja mogu ponuditi svoju snagu kako bi vau uinio nepobjedivom, ali se ne mogu suprotstaviti vaoj odluci, a da se pritom se natjeem sa njom i na taj nain povrijedim Boju Volju za vas.

6. Nita stvoreno od Boga ne moe se suprotstaviti vaoj odluci, kao to, se nita stvoreno od Boga ne moe suprotstaviti Njegovoj Volji. Bog je vaoj volji podario mo, a ja ju mogu samo potvrditi u ast Njegove moi. Ukoliko elite biti poput mene ja u vam pomoi, znajui da smo slini. Ukoliko elite biti drukiji, priekat u dok ne promijenite miljenje. Ja vas mogu poduavati, ali samo vi moete odluiti hoete li sluati moje uenje. Kako drukije moe biti, ako je Boje Kraljevstvo sloboda? Slobodu se ne moe nauiti nikakvom tiranijom, a savrena jednakost svih Bojih sinova ne moe se prepoznati prevlau jednog uma nad drugim. Boji Sinovi su jednaki po volji, budui da je to Volja njihovog Oca. To je jedina poduka koju sam doao poduavati.

7. Kada vaa volja ne bi bila moja, ona ne bi dolazila od naeg Oca. To bi znailo da ste zarobili svoju volju i niste joj dopustili da bude slobodna. Vi sami ne moete uiniti nita, jer vi sami niste nita. Ja sam nita bez Oca, a vi ste nita bez mene, jer poricanjem Oca vi poriete sebe. Uvijek u vas se sjeati i u mom sjeanju na vas lei vae sjeanje na sebe. U sjeanju jednih na druge nalazi se naa uspomena na Boga. A u toj uspomeni se nalazi naa sloboda jer je vaa sloboda u Njemu. Pridruite mi se stoga u slavljenju Njega i vas koje je On stvorio. To je na dar zahvalnosti, kojeg e dijeliti sa svim svojim biima, kojima On daje jednako od svega to je Njemu prihvatljivo. I, jer je Njemu prihvatljivo, to je dar slobode, to je Njegova Volja za sve Njegove sinove. Nudei slobodu, postat ete slobodni.

8. Sloboda je jedini dar kojeg moete ponuditi Bojim Sinovima, budui da je to potvrda onoga to jesu i to je On. Sloboda je stvaranje, jer je sloboda ljubav. Vi ne volite onoga koga elite zarobiti. Stoga, ako elite nekoga zarobiti (ukljuujui i sebe) vi ga ne volite i ne moete se poistovjetiti sa njim. Kada zarobite sebe vi gubite iz vida svoje istinsko poistovjeivanje sa mnom i s Ocem. Vi se poistovjeujete i s Ocem i sa Sinom. Ne moete se poistovjetiti s Jednim, a ne i s Drugim. Ukoliko ste dio Jednoga, vi morate biti dio Drugoga jer su oni Jedno. Sveto Trojstvo je sveto upravo zato jer je jedno. Ukoliko iz tog zajednitva iskljuite sebe, vi smatrate da je Sveto Trojstvo razdvojeno. Vi morate biti u njemu ukljueni jer je ono sve. Ukoliko ne zauzmete, svoje mjesto u njemu i ispunite svoju ulogu kao dio njega, Sveto Trojstvo e postati jednako lieno kao i vi. Ukoliko je potrebno objelodaniti njegovu istinu onda niti jedan njegov dio ne smije biti zarobljen.

V. Nepodijeljena Volja Sinstva

1. Moete li se odvojiti od sebe i biti u miru? Odjeljivanje nije rjeenje, ono je obmana. Obmanuti vjeruju da e ih istina napasti i to ne priznaju jer im je draa obmana. Procijenivi da je istina neto to oni ne ele, oni zapaaju svoje iluzije koje blokiraju znanje. Pomognite im tako da im ponudite svoj ujedinjeni um u njihovu korist, kao to vam ja nudim svoj u vau korist. Sami, mi ne moemo uiniti nita, ali zajedno se nai umovi stapaju u neto ija mo ide mnogo dalje od moi njegovih razdvojenih dijelova. Budui da nije razdvojen, Boji um se uspostavlja u naim umovima, poput naih umova. Takav um je nepobjediv jer je nepodijeljen.

2. Nepodijeljena volja Sinstva je savreni Stvoritelj, budui da je potpuno slina Bogu, ija Volja jest. Vi ne moete biti izuzeti od toga ukoliko elite shvatiti to je to i to ste vi. Ako vjerujete da je vaa volja odvojena od moje, vi sebe izuzimate iz Volje Boje, a vi jeste ta Volja. No, lijeiti jo uvijek znai initi cijelim. Stoga lijeiti znai ujediniti se s onima koji su slini vama, jer uoiti tu slinost znai prepoznati Oca. Ukoliko je vae savrenstvo u Njemu i samo u Njemu, kako Ga moete znati, a da Ga niste priznali? Priznavanje Boga znai priznavanje sebe. Ne postoj i razdvajanje Boga i Njegovih stvorenja. Vi ete to razumjeti kada shvatite da ne postoji razdvajanje izmeu vae volje i moje. Neka ljubav Boja sja na vas vaim prihvaanjem mene. Moja stvarnost je vaa i Njegova. Zdruivanjem svog uma s mojim vi oznaavate svoju svjesnost da je Boja Volja Jedna.

3. Boja Jednost i naa nisu razdvojene, jer Njegova Jednost okruuje nau. Zdruiti se sa mnom znai vratiti sebi Njegovu mo jer ju mi dijelimo. Nudim vam samo priznavanje Njegove moi u vama, ali u tome lei sva istina. Kada se ujedinjujemo, mi se ujedinjujemo s Njim. Neka je slava zajednitvu Boga i Njegovih svetih Sinova! U njima je sva slava upravo zato jer su ujedinjeni. uda koja inimo svjedoe o Volji Oca za Njegove Sinove i o naoj radosti zbog ujedinjenja s Njegovom Voljom.

4. Kada se ujedinjujete sa mnom vi se ujedinjujete bez ega jer ja sam se okanio ega u sebi i stoga se ne mogu ujediniti s vaim. Nae ujedinjenje je nain da se odreknete ega u vama. Istina u nama nalazi se izvan ega. Bog nam jami uspjeno nadilaenje ega, a ja dijelim to uvjerenje za nas oboje i za sve nas. Ja vraam Boji mir svoj Njegovoj djeci jer sam ga od Njega primio za sve nas. Nita ne moe prevladati nae ujedinjene volje jer nita ne moe prevladati Boju Volju.

5. Biste li prepoznali Boju Volju vama namijenjenu? Zatraite ju od mene koji ju znam umjesto vas i nai ete ju. Ja vam nita neu uskratiti, kao to Bog meni nita ne uskrauje. Pred nama je jednostavno putovanje natrag Bogu koji je na dom. Kada nam se na putu prema miru nametne strah, to je zato jer nam se ego pokuao pridruiti, a ne moe to uiniti. Ego osjea poraz i to ga ljuti, pa se smatra odbaenim i poinje se protiviti. Njegovo protivljenje vas ne moe povrijediti jer ja sam s vama. Na tom putu vi ste za suputnika umjesto ega izabrali mene. Nemojte pokuati zadrati obojicu, jer ete inae pokuati ii u razliitim pravcima i izgubit ete se na putu.

6. Put ega nije moj put, a nije niti va. Sveti Duh ima jedan smjer za sve umove; put kojem me je poduio takoer je i va. Nemojmo zbog iluzija izgubiti iz vida njegov smjer, jer samo iluzije drugog smjera mogu zatamniti onaj o kojem govori Boji Glas u svima nama. Nikada nemojte pruiti egu mo uplitanja u putovanje. On je nema, jer to putovanje vodi do onoga to je istinito. Napustite sve iluzije i posegnite izvan svih pokuaja ega da vas zadri. Ja idem ispred vas jer sam izvan ega. Stoga posegnite za mojom rukom jer vi elite nadmaiti ego. Moja snaga nikada nee biti manjkava i ukoliko ju odluite dijeliti tako ete uiniti. Ja ju dajem voljno i radosno, jer vas trebam koliko i vi trebate mene.

VI. Blago Boje

1. Mi smo zdruena volja Sinstva, ija cjelokupnost je za sve. Mi zapoinjemo na povratak kreui zajedno i putem sakupljamo nau brau. Svaki dobitak u naoj snazi ponuen je svima, kako bi i oni mogli odloiti svoju slabost i dodati nam svoju snagu. Sve nas eka Boja dobrodolica i On e nam ju poeljeti ba kao to ju ja vama elim. Nemojte zaboraviti Kraljevstvo Boje zbog neega to vam svijet moe ponuditi.

2. Svijet ne moe nita dodati moi i slavi Boga i Njegovih svetih Sinova, ali, ako ga gledaju, on moe oslijepiti Sinove tako da ne vide Oca. Vi ne moete gledati svijet i znati Oca. Samo jedno je istinito. Ja sam vam doao rei da odluka to je istinito nije na vama. Kada bi bilo tako vi biste unitili sebe. No, Bog nije htio unitenje svojih stvorenja, kada ih je stvorio za vjenost. Njegova Volja vas je spasila, ne od vas samih, ve od vae iluzije o sebi. On vas je spasio zbog vas samih.

3. Slavimo onoga koga se svijet odrie jer nad njegovim Kraljevstvom svijet nema moi. Nitko stvoren od Boga ne moe pronai radost u neemu drugome osim u vjenom, ne stoga to bi bio lien neeg drugog, ve stoga to ga nita drugo nije dostojno. Ono to Bog i Njegovi Sinovi stvore to je vjeno i u tome, i samo u tome, je njihova radost.

4. Posluajte priu o izgubljenom sinu i saznajte to je Boje i vae blago: taj sin voljenog oca otiao je od kue i mislio je da je potratio sve to je imao za neto bez vrijednosti, iako u tom trenutku nije shvaao njegovu bezvrijednost. Bilo ga je stid vratiti se ocu, jer je smatrao da ga je povrijedio. No, kada se vratio kui, otac ga je doekao radosno i sa dobrodolicom, jer je sin bio blago svoga oca. On nije elio nita drugo.

5. Bog eli samo Svog sina jer je Njegov Sin Njegovo jedino blago. Vi elite svoja djela kao to On eli Svoja. Vaa djela su va dar Svetom Trojstvu, nastala iz zahvalnosti zbog toga to ste vi bili stvoreni. Oni vam ne ostavljaju nita vie nego ste vi ostavili svom Stvoritelju, ali oni ire vae djelo kao to je Bog proirio Sebe na vas. Mogu li se Boja stvorenja radovati neemu to nije stvarno? A to je drugo stvarno osim djela Bojih i onih koji su stvoreni poput Njegovih djela? Vaa djela vas vole kao to i vi volite svog Oca zbog dara stvaranja. Ne postoji drugi dar koji bi bio vjean, stoga ne postoji drugi dar koji bi bio istinit. Kako onda vi moete prihvatiti neto drugo ili dati neto drugo i zauzvrat oekivati radost? I, to biste jo eljeli umjesto radosti? Vi niste nainili niti sebe niti svoju ulogu. Vi ste jedino odluili biti nevrijedni svega toga. No, vi ne moete sebe uiniti nevrijednim jer ste blago Boje, a ono to On cijeni jest vrijedno. Ne moe biti sumnje u vrijednost toga, jer ona lei u tome da Bog dijeli Sebe s njim i uspostavlja njegovu vrijednost zauvijek.

6. Vaa uloga je dodavati Bojem blagu stvaranjem vlastitog. Njegova Volja vama je Njegova Volja zbog vas. On vam ne bi uskratio stvaranje jer je u tome Njegov uitak. Vi ne moete nai drugi uitak osim u onome u emu uiva Bog. Njegova radost je u tome to vas je stvorio i On iri svoje oinstvo na vas kako bi se vi mogli iriti onako kao to je to On uinio. Vi to ne razumijete jer ne razumijete Njega. Nitko tko ne prihvaa svoju ulogu ne moe razumjeti to je to, a nitko ne moe prihvatiti svoju ulogu ukoliko ne zna tko On jest. Stvaranje je Volja Boja. Njegova Volja je stvorila vas kako biste vi mogli stvarati. Vaa volja nije stvorena odvojeno od Njegove i tako vi morate eljeti onako kako On eli.

7. Nevoljna volja ne znai nita, jer je to kontradikcija u smislu da ustvari ne znai nita. Kada mislite da niste voljni eljeti s Bogom, vi ne razmiljate. Boja Volja jest misao. Njoj se ne moe suprotstaviti druga misao. Bog se ne suprotstavlja sebi, a Njegovi sinovi, koji su slini Njemu, ne mogu se suprotstavljati sebi ili Njemu. No, njihova misao je toliko mona da oni mogu i zarobiti um Bojeg Sina, ukoliko to poele. Ovakav izbor ini ulogu sina nepoznatom njemu, ali nikada njegovom Stvoritelju. I, jer nikada nije neznana njegovom Stvoritelju, ona je zauvijek znana njemu.

8. Postoji samo jedno pitanje koje trebate sebi postaviti: elim li saznati to mi je namijenila Oeva Volja? On to nee kriti. On ju je meni otkrio jer sam ga traio i saznao to je On ve prije dao. Naa uloga je djelovati zajedno, jer mi uope ne moemo djelovati ako smo meusobno razdvojeni. Cjelokupna mo Bojeg Sina lei u svima nama, a ne posebno u nekome od nas. Bog ne bi htio da smo sami jer niti On ne eli biti sam. Zbog toga je on stvorio Sina i dao mu mo stvaranja uz Njega. Naa djela su jednaku sveta kao i mi, a mi smo Sinovi Boji, sveti kao to je i On svet. Naim djelima mi irimo nau ljubav i tako poveavamo radost Svetog Trojstva. Vi to ne razumijete, jer vi, koji ste Boje blago, sebe ne smatrate vrijednima. Pod pretpostavkom tog uvjerenja, vi nita ne moete razumjeti.

9. Ja dijelim s Bogom znanje o vrijednosti koju vam je dodijelio. Moja predanost vama dolazi od Njega, nastala iz mog znanja o sebi i o Njemu. Mi ne moemo biti razdvojeni. Koga je Bog zdruio ne moe se razdvojiti, a Bog je zdruio sve svoje sinove sa Sobom. Moete li se odvojiti od svog ivota i svog bivanja? Putovanje do Boga je samo ponovno buenje znanja o tome gdje se uvijek nalazite i to zauvijek jeste. To je putovanje bez udaljenosti do cilja koji se nikada ne mijenja. Istinu moemo samo iskusiti. Ne moemo ju opisati niti objasniti. Ja vas mogu uiniti svjesnim uvjeta istine, ali iskustvo dolazi od Boga. Mi moemo zajedno ispuniti Njegove zahtjeve, ali istina e vam doi sama po sebi.

10. Ono to je Bog elio za vas jest vae. On je svome blagu poklonio Svoju Volju, ije to blago jest. Vae srce se nalazi tamo gdje je vae blago, ba kao i Njegovo. Vi koji ste voljeni od Boga u potpunosti ste blagoslovljeni. Nauite ovo o meni i oslobodite svetu volju svih onih koji su blagoslovljeni poput vas.

VII. Tijelo kao Sredstvo Komunikacije

1. Napad je uvijek fiziki. Kada se napad u bilo kojem obliku pojavi u vaim mislima vi sebe poistovjeujete s tijelom, jer je to nain na koji ego tumai tijelo. Vi ne trebate napasti fiziki kako bi prihvatili to tumaenje. Vi ga prihvaate jednostavno vjerovanjem da vam napad moe donijeti ono to elite. Kada to ne biste vjerovali, pomisao na napad ne bi vam se svidjela. Kada se izjednaavate sa tijelom uvijek ete osjeati depresiju. Ako dijete Boje razmilja o sebi na takav nain ono sebe omalovaava i slino omalovaava svoju brau. Budui da sebe moe pronai samo u njima, ono se odvaja od spasenja.

2. Upamtite da Sveti Duh tumai tijelo samo kao sredstvo komunikacije. Budui da je on komunikacijska veza izmeu Boga i Njegovih razdvojenih Sinova, Sveti Duh tumai sve to ste uinili u svjetlu onoga to on jest. Ego se odvaja preko tijela. Sveti Duh preko njega dopire do drugih. Vi ne zapaate svoju brau onako kako to ini Sveti Duh, jer vi ne smatrate tijela samo nainom zdruivanja umova i njihovog ujedinjavanja s vaim i mojim. Ovakvo tumaenje tijela potpuno e promijeniti vae miljenje o njegovoj vrijednosti. Samo po sebe ono nema nikakve vrijednosti.

3. Ukoliko koristite tijelo za napad, to je tetno za vas. Ukoliko se njime sluite samo kako bi dosegli umove onih koji vjeruju da su tijela i poduavali ih kroz tijelo da nije tako, vi ete shvatiti mo uma koja je u vama. Ukoliko se sluite tijelom iskljuivo radi toga, vi ga ne moete koristiti za napad. Sluei ujedinjenju, ono postaje prekrasna poduka o zajednici koja ima vrijednost dok zajednica postoji. To je Boji nain da uini bezgraninim ono to ste vi ograniili. Sveti Duh ne vidi tijelo onako kako ga vi vidite, jer on zna da je jedina stvarnost svega sluba koju iskazuje Bogu u ime uloge koju mu daje.

4. Komunikacija dokida razdvajanje. Napad ga potie. Tijelo je lijepo ili runo, mirno ili divlje, od koristi ili tetno, ve prema tome u koju se svrhu koristi. A u tijelu druge osobe vi ete vidjeti svrhu koju ste namijenili svome tijelu. Ukoliko tijelo postane sredstvo koje ste dali Svetom Duhu na koritenje u ime ujedinjenja Sinstva, vi neete vidjeti nita fizikog osim onoga to ono jest. Upotrijebite ga za istinu i vidjet ete ga onakvim kakvo ono uistinu jest. Koristite ga pogreno i pogreno ete ga shvatiti, jer ste to ve uinili, koristei ga pogreno. Tumaite bilo to odvojeno od Svetog Duha i vi ete u to sumnjati. To e vas dovesti do mrnje, napada i gubitka mira.

5. No, sav gubitak dolazi samo iz vaeg vlastitog nerazumijevanja. Gubitak bilo koje vrste je nemogu. Ali ako promatrate brata kao fiziko bie, njegova mo i slava, a takoer i vaa, su za vas izgubljeni. Vi ste ga napali, ali ste vjerojatno prije napali sebe. Vlastitog spasenja radi, nemojte ga tako promatrati, jer vae spasenje mora njemu donijeti njegovo. Nemojte mu dozvoliti da se omalovaava u vaem umu, ve ga oslobodite od vjerovanja u neznatnost i na taj nain izbjegnite svoju neznatnost. Budui da je dio vas, on je svet. I vi ste sveti, budui da ste dio mene. Komunicirati s dijelom Boga Samog znai posegnuti izvan Kraljevstva do njegovog Stvoritelja, pomou Njegovog Glasa kojeg je uspostavio kao dio vas.

6. Radujte se, stoga, to od sebe vi ne moete uinili nita. Vi niste od sebe. Onaj od koga jeste poelio je za vas mo i slavu s kojom, nakon to ju prihvatite, moete savreno postii Njegovu svetu Volju za sebe. On vam nije uskratio Svoje darove, ali vi vjerujete da ste ih vi uskratili Njemu. Neka niti jedan Sin Boje ne ostane skriven u Njegovo Ime, jer Njegovo Ime je vae.

7. Biblija kae: Rije (ili misao) se pretvorila u tijelo. Strogo uzevi, to je nemogue, budui da se doima kao da ukljuuje prevoenje jedne razine stvarnosti u drugu. Samo se ini da postoje razliite razine stvarnosti, kao i razliite razine uda. Misao ne moe postati tijelom osim vjerovanjem, budui da misao nije fizika. No, misao je komunikacija u kojoj se moe koristiti tijelo. To je jedino prirodno koritenje koje mu se moe odrediti. Koristiti tijelo neprirodno znai izgubiti iz vida svrhu Svetog Duha i tako zbuniti cilj njegovog plana.

S. Za uenika nema nita toliko deprimirajue kao to je plan kojeg ne moe svladati. Pritom pati njegov osjeaj svrsishodnosti i on nuno postaje depresivan. Suoavanje sa situacijom nemogueg uenja je najdepresivnija stvar na svijetu. U stvari, to je na kraju razlog zbog kojeg je i sam svijet potiten. Plan Svetog Duha nikada ne titi, jer je to plan radosti. Kada god je posljedica uenja depresija, to je zato jer je istinski cilj plana nestao iz vida.

9. U ovom svijetu se ak niti tijelo ne smatra cjelovitim. Njegova svrha se smatra podijeljenom u brojne uloge, meusobno povezane veoma slabo ili nikako, pa se ini kao da njome vlada kaos. Ako ju vodi ego uistinu je takva. Ako ju vodi Sveti Duh, onda nije. Ona postaje sredstvo s pomou kojeg onaj dio uma kojeg ste pokuali odvojiti od duha moe posegnuti izvan svojih iskrivljenja i vratiti se duhu. Hram ega tako postaje hram Svetog Duha, u kojem odanost njemu zamjenjuje odanost egu. U tom smislu tijelo postaje hram Boji; Njegov glas boravi u njemu upravljajui svrhom koja joj je namijenjena.

10. Lijeenje je posljedica koritenja tijela iskljuivo za komunikaciju. Budui da je to prirodno, ono lijei inei cjelovitim, to je takoer prirodno. Svaki um je cjelina, a vjerovanje da je jedan njegov dio fiziki, tj. da nije um, podijeljeno je ili bolesno tumaenje. Um je nemogue uiniti fizikim, ali je mogue da se manifestira kroz fiziko ukoliko koristi tijelo kako bi se protegnuo izvan sebe. Proteui se prema van, um se iri. On ne staje u tijelu, jer ako tako ini on postaje blokiran u svojoj namjeni. Blokiran um sebi doputa ranjivost za napad, jer se okree protiv sebe.

11. Stoga je jedini nain koji jami pomo i lijeenje odstraniti blokove. Pomo i lijeenje su normalni izrazi uma koji djeluje kroz tijelo, ali ne u njemu. Ukoliko um vjeruje kako je njegov cilj tijelo, on e iskriviti svoju percepciju tijela; blokiranjem vlastitog irenja izvan njega potaknut e bolest, usvajajui razdvajanje. Ako tijelo promatramo kao odvojeni entitet moemo samo usvajati bolest, jer to nije tono. Medij komunikacije gubi svoju korisnost ukoliko se koristi za neto drugo. Ukoliko medij komunikacije koristimo kao medij napada, oigledno smo zamijenili svrhu.

12. Komunicirati znai pridruivati, a napadati znai odvajati. Kako moete istovremeno initi i jedno i drugo, a pritom ne patiti? Percepciju tijela moe ujediniti samo jedna namjena. Tako se um oslobaa iskuenja da tijelo promatra u razliitim svjetlima i potpuno ga predaje Jednom svjetlu u kojem se moe uistinu razumjeti. Zamijeniti sredstvo uenja s ciljem plana je temeljna pomutnja koja blokira razumijevanje i jednog i drugog. Uenje mora voditi izvan tijela do ponovnog uspostavljanja moi uma u njemu. To je mogue postii jedino ako se um iri na druge umove i ne sprjeava sebe u irenju. Takvo sprjeavanje je uzrok svih bolesti, jer je jedino irenje uloga uma.

13. Depresija je suprotna radosti. Ako vae uenje potie depresiju, a ne radost, vi sigurno ne sluate Bojeg radosnog uitelja i ne uite njegove poduke. Vidjeti tijelo kao neto drugo, a ne iskljuivo kao sredstvo komunikacije, znai ograniiti svoj um i povrijediti sebe. Stoga zdravlje nije nita vie od ujedinjene namjere. Ukoliko tijelo podvedemo pod namjenu uma, ono postaje cijelo jer je svrha uma jedna. Napad moe biti samo pretpostavljena svrha tijela, jer, odvojeno od uma, tijelo uope nema svrhe.

14. Vi niste ogranieni tijelom, a misao ne moe postati tijelo. No, um se moe manifestirati kroz tijelo ukoliko se protee izvan njega i ne smatra ga svojim ogranienjem. Kad god promatrate nekoga kao bie ogranieno na tijelo ili ogranieno tijelom, vi tu granicu nameete sebi. Jeste li voljni to prihvatiti, kada bi cjelokupna svrha vaeg uenja trebala biti izbjegavanje ogranienja? Ako netko zamilja tijelo kao sredstvo napada i vjeruje da bi to kao posljedicu moglo imati radost, to jasno ukazuje na loeg uenika. On je prihvatio cilj uenja koji je u oiglednoj kontradikciji ujedinjenoj svrsi plana i koji se uplie u njegovu sposobnost prihvaanja njegove svrhe kao svoje.

15. Radost je ujedinjena svrha, a ujedinjena svrha moe biti jedino Boja. Kada se vaa svrha ujedini ona postaje Njegova. Ukoliko vjerujete da se moete uplitati u Njegovu svrhu onda je i vama potrebno spasenje. Vi ste osudili sebe, ali osuda nije od Boga. Stoga ona nije istinita. Nita istinitiji nisu niti njegovi prividni rezultati. Kada svoga brata promatrate kao tijelo vi ga osuujete jer ste osudili sebe. No, ako je svaka osuda nestvarna, a mora biti nestvarna budui da je ona oblik napada, onda ona ne moe imati rezultata.

16. Nemojte sebi dozvoliti da patite zbog zamiljenih rezultata onoga to nije istina. Oslobodite svoje misli od vjerovanja da je to mogue. U toj potpunoj nemogunosti lei vaa jedina nada u osloboenje. Ali, kakvu biste drukiju nadu eljeli? Sloboda od iluzija nalazi se samo u ne-vjerovanju u njih. Ne postoji napad, ali postoji neograniena komunikacija i stoga neograniena mo i cjelokupnost. Mo cjelokupnosti je irenje. Nemojte sprjeavati svoju misao u ovom svijetu i otvorit ete um stvaranju u Bogu.

VIII. Tijelo kao Sredstvo ili Cilj

1. Stavovi prema tijelu su stavovi prema napadu. Nain na koji ego definira stvari je djetinjast i uvijek se temelji na njegovom uvjerenju o tome emu stvari slue. To je zato to on nije sposoban za stvarne generalizacije i izjednaava ono to vidi s ulogom koju tome pripisuje. On to ne izjednaava s onim to to jest. Za ego, tijelo je neto ime se napada. Kada vas poistovjeuje s tijelom, on vas ui da je i vaa svrha napad. Stoga tijelo nije izvor vlastitog zdravlja. Stanje tijela lei iskljuivo u vaem tumaenju njegove uloge. Uloge su dio postojanja budui da nastaju iz njega, ali taj odnos nije reciproan. Cjelina uistinu definira dio, ali dio ne definira cjelinu. A ipak, znati djelomino znai znati u potpunosti zbog osnovne razlike izmeu znanja i percepcije. U percepciji je cjelina izgraena od dijelova koji se mogu odvajati i nanovo sakupljati u razliitim konstelacijama. Ali znanje se nikada ne mijenja, pa je tako njegova konstelacija stalna. Misao o odnosu dijela i cjeline ima znaenje samo na razini percepcije, gdje je mogua promjena. Inae razlika izmeu dijela i cjeline ne postoji.

2. Tijelo postoji u svijetu koji, ini se, sadri dva glasa koja se bore za vlasnitvo nad njim. Pritom mi tijelo smatramo sposobnim za pomicanje svoje privrenosti od jednog prema drugom, ime koncepcije i zdravlja i bolesti dobivaju znaenje. Ego, kao i obino, ini temeljnu pomutnju izmeu sredstva i cilja. Smatrajui tijelo ciljem, ego od njega nema koristi jer ono ustvari nije cilj. Vi ste vjerojatno primijetili izvanrednu osobinu svakog cilja kojeg je ego prihvatio kao svoj vlastiti. Kada ste ga postigli, on vam nije pruio zadovoljstvo. Zbog toga je ego prisiljen neprestano se pomicati od jednog cilja do drugog, kako biste se vi i dalje nadali kako vam on jo uvijek moe neto ponuditi.

3. Bilo je posebno teko prevladati vjerovanje ega da je tijelo cilj, jer je to istoznano vjerovanju da je napad cilj. Ego je mnogo uloio u bolest. Ukoliko ste bolesni, kako moete prigovoriti vrstom uvjerenju ega da niste nepovredivi? To je privlaan argument sa stajalita ega, jer on zatamnjuje oigledan napad koji je u pozadini bolesti. Da ste ovo prepoznali i odluili se protiv napada, ne biste lano svjedoili ovakvom stajalitu ega.

4. Teko je bolest smatrati lanim svjedokom, jer vi ne shvaate da to apsolutno nije u skladu s onim to elite. Stoga se ovaj svjedok doima nevinim i pouzdanim jer ga niste ozbiljno preispitali. Jer da jeste, vi ne biste bolest smatrali toliko jakim svjedokom stajalita ega. Iskrenija izjava glasila bi da su oni koji ele ego skloni braniti ga. Stoga u njihov odabir svjedoka treba sumnjati od samog poetka. Ego ne poziva svjedoke koji se nee slagati s njegovim sluajem, a isto tako niti Sveti Duh. Rekao sam da je uloga Svetog Duha, koju je on savreno spreman ispuniti, prosudba. Ego kao sudac nudi sve drugo osim nepristrane prosudbe. Kada ego poziva svjedoka, on ga je ve uinio saveznikom.

5. Ipak je istina da tijelo samo po sebi nema funkciju, jer ono nije cilj. Meutim, ego ga odreuje kao cilj jer je na taj nain njegova prava uloga zatamnjena. To je svrha svega to ini ego. Njegov jedini cilj je iz vida izgubiti ulogu svega. Bolesno tijelo nema nikakvog smisla. Ono nema smisla jer tijelo nije namijenjeno za bolest. Bolest ima znaenje samo ako su istinite dvije temeljne premise na kojim poiva egovo tumaenje tijela: da tijelo slui za napad i da vi jeste tijelo. Bez ovih premisa bolest je nezamisliva.

6. Bolest je nain dokazivanja da vas se moe povrijediti. Ona svjedoi o vaoj slabanosti, ranjivosti i o izuzetnoj potrebi da ovisite o vanjskom vodstvu. Ego to koristi kao svoj najbolji argument kojim dokazuje potrebu koju imate za njegovim vodstvom. On propisuje beskrajne recepte kako izbjei katastrofalne posljedice. Sveti Duh, budui da je savreno svjestan iste situacije, uope se ne trudi analizirati ju. Ukoliko su podaci beznaajni nema smisla analizirati ih. Uloga istine je sakupljanje istinitih informacija. Kako god postupali s pogrekom za posljedicu imat e nita. to su posljedice kompliciranije tee je prepoznati njihovu nitavnost, ali nije potrebno ispitati sve mogue rezultate nastale iz premisa kako bi ih istinski procijenili.

7. Sredstvo uenja nije uitelj. Ono vam ne moe rei kako se osjeate. Vi ne znate kako se osjeate jer ste prihvatili zbrku ega te stoga vjerujete kako vam to moe rei sredstvo uenja. Bolest je samo jo jedan primjer vae ustrajnosti u traenju vodstva kod uitelja koji ne zna odgovor. Ego nije sposoban znati kako se vi osjeate. Kada sam rekao da ego ne zna nita, rekao sam jedinu potpunu istinu o egu. Ali, ovdje nailazimo na prirodnu posljedicu; ukoliko samo znanje posjeduje bivanje, a ego nema znanje, onda ego ne posjeduje bivanje.

8. Moete pitati kako glas neega to ne postoji moe biti toliko uporan. Jeste li razmiljali o moi iskrivljavanja koju posjeduje neto to elite, ak i ako to nije stvarno? Postoje mnogi primjeri kako ono to elite iskrivljava percepciju. Nitko ne sumnja u sposobnost ega da gradi lane situacije. Niti tko moe sumnjati u vae htijenje da sluate sve dok ne odluite ne prihvatiti nita drugo osim istine. Kada maknete ego na stranu, on e nestati. Glas Svetog Duha je onoliko glasan koliko ste voljni sluati ga. On ne moe biti glasniji, a da pritom ne povrijedi vau slobodu izbora koju Sveti Duh eli vratiti kako se nikada vie ne bi iscrpila.

9. Sveti Duh vas ui kako koristiti svoje tijelo samo da bi doprli do vae brae, kako bi preko vas on mogao poduavati svoju poruku. To e izlijeiti njih i na taj nain izlijeiti i vas. Sve to se koristi u skladu s njegovom ulogom, kako ju vidi Sveti Duh, ne moe biti bolesno. Sve to se koristi drukije je bolesno. Nemojte dozvoliti da tijelo postane ogledalo rascijepljenog uma. Nemojte dozvoliti da bude slika vae vlastite percepcije neznatnosti. Nemojte dozvoliti da odraava vau odluku o napadu. Zdravlje se smatra prirodnim stanjem svega kada je tumaenje preputeno Svetom Duhu koji ne zapaa nikakav napad. Zdravlje je rezultat odbacivanja svih pokuaja da se tijelo koristi bez ljubavi. Zdravlje je poetak ispravnog pogleda na ivot pod vodstvom jedinog uitelja koji zna to je ivot, jer je Glas ivota samog.

IX. Lijeenje kao Ispravljena Percepcija

1. Prije sam rekao da je Sveti Duh odgovor. On je odgovor na sve, jer on zna to je uistinu odgovor na sve. Ego ne zna to je pravo pitanje, iako ih postavlja bezbroj. No, vi to moete doznati kako uite sumnjati u vrijednost ega i na taj nain uspostavljate svoju sposobnost procjenjivanja njegovih pitanja. Kada vas ego mami na bolest nemojte od Svetog Duha traiti izljeenje tijela, jer bi to samo znailo da prihvaate vjerovanje ega kako je tijelo pravi cilj lijeenja. Radije zatraite od Svetog Duha da vas naui ispravnom percipiranju tijela, jer sama percepcija moe biti iskrivljena. Jedino percepcija moe biti bolesna, jer jedino ona moe biti pogrena.

2. Pogrena percepcija je elja da stvari budu onakve kakve nisu. Stvarnost je potpuno nekodljiva, jer je potpuna nekodljivost uvjet stvarnosti. Ona je takoer uvjet vae svijesti o stvarnosti. Vi ne trebate traiti stvarnost Ona e potraiti vas i nai vas kada ispunite njene zahtjeve. Njeni zahtjevi su dio onoga to ona jest. A samo taj dio ovisi o vama. Ostatak dolazi po sebi. Vi trebate initi tako malo jer je mali dio vas toliko moan da e vam dovesti cjelinu. Zato prihvatite svoj mali dio i dopustite da cjelina postane vaa.

3. Cjelokupnost lijei jer dolazi od uma. Svi oblici bolesti, sve do smrti, jesu fiziki izraz straha od buenja. To su pokuaji da se pojaa spavanje zbog straha od buenja. To je jadan pokuaj ne-gledanja, proglaavanjem sposobnosti gledanja neuinkovitom. Poivajte u miru je blagoslov ivima, a ne mrtvima, jer poinak dolazi od buenja, a ne od spavanja. San je povlaenje; buenje je zdruivanje. Snovi su iluzije zdruivanja jer one odraavaju iskrivljene ideje ega o tome to je zdruivanje. No, i Sveti Duh takoer ima koristi od spavanja i moe se sluiti snovima u korist buenja ukoliko mu dozvolite.

4. Nain na koji se budite pokazuje kako ste koristili san. Kome ste ga dali? Kojem uitelju ste ga podredili? Kad god se probudite maloduni, niste dali san Svetom Duhu. Kad se budite radosni, samo onda ste upotrijebili san prema njegovoj svrsi. Vi uistinu moete biti omamljeni snom, ukoliko ste ga pogreno upotrijebili u ime bolesti. San nije oblik smrti nita vie nego to je smrt oblik nesvjesnosti. Potpuna nesvjesnost je nemogua. Vi moete poivati u miru samo zato to ste budni.

5. Lijeenje oslobaa od straha od buenja i mijenja odluku da se probudite. Odluka o buenju je odraz volje za ljubavlju, budui da svako lijeenje ukljuuje zamjenjivanje straha s ljubavlju. Sveti Duh ne moe razlikovati stupnjeve greke, jer kada bi poduavao da je jedan oblik bolesti ozbiljniji od drugog, on bi takoer poduavao da jedna greka moe biti stvarnija od druge. Njegova uloga je razlikovati jedino lano i istinito, zamjenjujui lano istinitim.

6. Ego, koji uvijek eli oslabiti um, pokuava ga odvojiti od tijela, elei ga unititi. No, ego ustvari vjeruje kako ga titi. To je zato jer ego vjeruje kako je um opasan i kako izlijeiti nekoga znai uiniti ga slaboumnim. Ali, nemogue je nekoga initi slaboumnim, jer bi to znailo initi nita od neega to je stvorio Bog. Ego prezire slabost iako se svakojako trudi poticati ju. Ego eli samo ono to mrzi. Egu je to savreno razborito. Budui da vjeruje u mo napada, ego eli napad.

7. Biblija vam nalae da budete savreni, da lijeite sve greke, da ne mislite da je tijelo odvojeno i da sve postiete u moje ime. To nije samo moje ime, jer nae poistovjeenje se dijeli. Ime Bojeg Sina je jedno, a vama se nalae da inite djela ljubavi jer mi dijelimo tu jednost. Nai umovi su potpuni jer su oni jedno. Ukoliko ste bolesni vi se povlaite od mene. Ali vi se ne moete povui samo od mene. Vi se jedino moete povui od sebe i mene.

8. Vi ste sigurno poeli shvaati kako je ovo veoma praktian teaj i kako on znai upravo ono to govori. Ja od vas ne bih traio da inite stvari koje ne moete uiniti i nije mogue da bih ja mogao initi neto to vi ne moete. Pod pretpostavkom da je doslovno tako, nita vas ne moe sprijeiti da uinite upravo ono to traim i sve vas navodi da to uinite. Ja vam ne postavljam granice jer vam Bog nije postavio niti jednu. Kada vi sebi postavite granice mi vie nismo od jednoga uma, a to znai bolest. A ipak, bolest nije od tijela, ve od uma. Svaki oblik bolesti je znak rascijepljenosti uma i ne prihvaa zajedniku svrhu.

9. Stoga je ujedinjenje svrhe jedini nain lijeenja Svetog Duha. To je jedina razina na kojoj lijeenje neto znai. Upravo je ponovno uspostavljanje znaenja u kaotinom sustavu miljenja nain njegovog izljeenja. Va jedini zadatak je udovoljiti zahtjevima znaenja, jer samo znaenje dolazi od Boga. Ali, va povratak znaenju je Njemu potreban, jer vae znaenje predstavlja dio Njegovog. Vae izljeenje je dio Njegovog zdravlja, budui da je ono dio Njegove cjelokupnosti. On to ne moe izgubiti, ali moe biti da vi to ne znate. No, to je jo uvijek ono to On eli za vas, a Njegova Volja mora ostati u svim stvarima, zauvijek.

POGLAVLJE 9

PRIHVAANJE POKAJANJA

I. Prihvaanje Stvarnosti

1. Strah od Boje Volje je jedno od najneobinijih vjerovanja ikada nastalih u ljudskom umu. On se nikako ne bi javio da um ve nije bio ozbiljno rascijepljen, omoguujui mu da se plai onoga to uistinu jest. Stvarnost ne moe prijetiti niemu osim iluzijama, budui da stvarnost moe samo podravati istinu. Sama injenica da se Boju Volju, a to je ono to vi jeste, smatra zastraujuom pokazuje da se vi bojite onoga to jeste. Onda se vi ne plaite Volje Boje ve svoje volje.

2. Vaa volja nije volja ega i zbog toga je ego protiv vas. Ono to izgleda kao strah od Boga ustvari je strah od vae vlastite stvarnosti. Nemogue je dosljedno nauiti neto u stanju panike. Ukoliko je svrha ovog teaja pomoi vam u prisjeanju to ste i ukoliko vi vjerujete da je to to jeste zastraujue, onda nuno slijedi zakljuak kako vi neete nauiti nita iz ovog teaja. No, ovaj teaj postoji upravo zato to vi ne znate to ste.

3. Ako ne znate kakva je vaa stvarnost, zato ste tako sigurni da je zastraujua? Povezanost istine i straha, koja bi u najboljem sluaju bila izuzetno umjetna, je posebno neprikladna u umovima onih koji ne znaju to je istina. Sve to to moe znaiti jest da vi samovoljno povezujete neto izvan vae svjesnosti s neim to ne elite. Stoga je oigledno da vi prosuujete neto ega ste potpuno nesvjesni. Vi ste ovu neobinu situaciju postavili tako da je iz nje nemogue pobjei bez vodia koji zna kakva je vaa stvarnost. Svrha tog vodia je samo vas podsjetiti na ono to elite. On vam ne pokuava nametnuti tuu volju. On samo ini svaki mogui napor, unutar granica koje ste mu postavili, da ponovno uspostavi vau vlastitu volju u vaoj svjesnosti.

4. Vi ste zarobili svoju volju izvan svoje svjesnosti, gdje ona boravi, ali vam ne moe pomoi. Kada sam rekao da je uloga Svetog Duha odvojiti u vaem umu istinito od lanog, htio sam rei da on ima mo pogledati ono to ste sakrili i u tome prepoznati Volju Boju. Njegovo prepoznavanje tu volju vama moe uiniti stvarnom jer on je u vaem umu i stoga je on vaa stvarnost. Ukoliko tada njegova percepcija vaeg uma njegovu stvarnost dovede vama, on vam pomae prisjetiti se to ste. Jedini izvor straha u ovom postupku je ono to mislite da ete izgubiti. No, vi moete imati iskljuivo ono to vidi Sveti Duh.

5. Ja sam esto naglaavao kako Sveti Duh nikada od vas nee traiti rtve. Ali ukoliko od sebe zatraite rtvu stvarnosti, Sveti Duh vas mora podsjetiti da to nije po Bojoj Volji jer stvarnost nije vaa. Ne postoji razlika izmeu vae i Boje volje. Kada va um ne bi bio rascijepljen, prepoznali biste da htijenje jest spasenje, jer je ono komunikacija.

6. Nemogue je komunicirati tuim govorima. Vi i va Stvoritelj moete komunicirati kroz stvaranje, jer je ono, i samo ono, vaa zdruena volja. Podijeljen um ne moe komunicirati, jer on istom umu govori o razliitim stvarima. Tako mogunost komunikacije nestaje jednostavno zato to zbrkana komunikacija ne znai nita. Nemogue je prenijeti poruku ukoliko ona nema smisla. Kako vae poruke mogu biti razborite, kada traite ono to ne elite? No, sve dok se plaite svoje volje, vi traite upravo to.

7. Vi moete uporno tvrditi kako vam Sveti Duh ne odgovara, ali moda bi bilo mudrije promisliti kakav ste vi ispitiva. Vi ne traite samo ono to elite. To je zato to se bojite da biste to mogli dobiti - i mogli biste. Zbog toga vi ustrajete u traenju uitelja koji vam nikako ne moe dati ono to elite. Od njega vi nikada neete nauiti to je to i to vam daje iluziju sigurnosti. No, vi ne moete biti sigurni od istine, ve samo u istini. Stvarnost je jedina sigurnost. Vaa volja je vae spasenje jer je ona jednaka Bojoj. Razdvajanje nije drugo nego vjerovanje da je ona drukija.

8. Zdrav razum ne moe vjerovati da je njegova volja jaa od Boje. Ukoliko um vjeruje da se njegova volja razlikuje od Boje, on moe samo odluiti; ili da Bog ne postoji ili da je Boja Volja zastraujua. Prvo karakterizira ateista, a drugo muenika koji vjeruje da Bog zahtjeva rtve. Svaka takva nerazumna odluka potaknut e paniku, jer ateist vjeruje da je sam, a muenik vjeruje da ga Bog raspinje na kri. A ipak, nitko od njih uistinu ne eli niti naputanje niti odmazdu, iako mnogi moda trae i jedno i drugo. Moete li traiti ovakve darove od Svetog Duha i uistinu oekivati da ete ih primiti? On vam ne moe dati neto to vi ne elite. Kada od Sveopeg Davaoca traite neto to ne elite, vi traite neto to se ne moe dati jer nikada nije bilo stvoreno. To nikada nije bilo stvoreno, jer to nikada nije bilo ono to ste htjeli.

9. Na kraju se svatko mora prisjetiti Volje Boje jer na kraju svatko mora prepoznati sebe. To prepoznavanje znai priznavanje da su njegova volja i Boja jedno. U prisutnosti istine ne postoje nevjernici i rtve. U sigurnosti stvarnosti, strah je potpuno beznaajan. Poricanje onoga to jest moe se samo initi zastraujuim. Strah ne moe biti stvaran bez uzroka, a Bog je jedini uzrok. Bog je ljubav i vi ga uistinu elite. To jest vaa volja. Traite to i dobit ete odgovor jer traite samo ono to vam pripada.

10. Kada od Svetog Duha traite ono to bi vas moglo povrijediti on vam ne moe odgovoriti jer vas nita ne moe povrijediti, pa vi stoga ne traite nita. Svaka elja koja potie iz ega je elja ni za ime, a traenje toga ne smatra se zahtjevom. To je samo poricanje u obliku zahtjeva. Sveti Duh se ne bavi oblikom jer je svjestan samo znaenja. Ego ne moe nita traiti od Svetog Duha, jer je komunikacija meu njima potpuno neuspjela. No, vi od Svetog Duha moete traiti sve, jer su vai zahtjevi njemu upueni stvarni, nastali u vaem zdravom razumu. Zar bi Sveti Duh poricao Boju Volju? Zar ju ne bi uspio prepoznati u Njegovom Sinu?

11. Vi ne priznajete ogroman gubitak energije koji irite poricanjem istine. to biste mislili o nekome tko uporno pokuava nemogue, vjerujui da postizanje toga znai uspjeh? Uvjerenje da morate imati nemogue kako biste bili sretni uope se ne slae s principom stvaranja. Ne moe biti Boja Volja da srea ovisi o onome to nikada ne bi mogli imati. injenica da je Bog ljubav ne trai vjerovanje ve prihvaanje. Uistinu je mogue poricati injenice, iako ih je nemogue izmijeniti. Ukoliko oi prekrijete rukama neete moi vidjeti jer se upliete u zakone gledanja. Ukoliko poriete ljubav, neete ju znati jer je vaa suradnja zakon njenog postojanja. Vi ne moete izmijeniti zakone koje niste postavili, a zakoni sree su stvoreni zbog vas, a ne od vas.

12. Svaki pokuaj poricanja onoga to jest mora biti zastrauju i ukoliko je takav pokuaj jak, prouzroit e paniku. Htjeti suprotno od stvarnosti, iako je to nemogue, moe se pretvoriti u veoma ustrajan cilj iako vi to ne elite. Ali, razmislite o posljedicama ove neobine odluke. Vi posveujete svoj um onome to ne elite. Koliko ta privrenost moe biti stvarna? Ono to vi ne elite, nikada nije bilo stvoreno. Ukoliko to nikada nije bilo stvoreno, onda je to nita. Moete li se uistinu posvetiti niemu?

13. Bog je u Svojoj privrenosti vama stvorio vas koji ste posveeni svemu i dao vam ono emu ste posveeni. Inae vas ne bi stvorio savrenima. Stvarnost je sve i vi imate sve jer ste stvarni. Vi ne moete initi nestvarno jer je nepostojanje stvarnosti zastraujue, a strah ne moe biti stvoren. Sve dok vjerujete da je strah mogu, vi neete stvarati. Suprotstavljene razine stvarnosti ine stvarnost beznaajnom, a ona jest znaenje.

14. Prisjetite se stoga da je Boja volja ve mogua, a neto drugo nikada nee biti. To je jednostavno prihvaanje stvarnosti, jer je samo to stvarno. Vi ne moete iskriviti stvarnost i znati to je ona. A ukoliko uistinu iskrivite stvarnost iskusit ete tjeskobu, depresiju i na kraju paniku, jer pokuavate sebe uiniti nestvarnima. Kada sve ovo osjetite, nemojte pokuavati traiti istinu izvan sebe, jer istina moe biti samo u vama. Stoga recite:

Krist je u meni i tamo gdje je on,

tamo mora biti Bog, jer je Krist dio Njega.II. Odgovor na Molitvu

1. Svatko tko je ikada pokuao molitvom neto traiti iskusio je neto nalik na neuspjeh. To nije tono samo vezano uz odreene tetne stvari, ve takoer i vezano uz zahtjeve strogo povezane s ovim teajem. Ovo drugo se posebno moe pogreno tumaiti kao dokaz da teaj ne znai ono to se u njemu govori. Meutim, morate se prisjetiti kako se u teaju opetovano navodi kako je njegova svrha bijeg od straha.

2. Pretpostavimo, stoga, da vi uistinu elite ono to traite od Svetog Duha, ali se toga jo uvijek plaite. Ako je tako, onda to vie ne bi bilo ono to elite kada bi to postigli. Upravo zbog toga se ne postiu odreeni oblici izljeenja iako postoji stanje lijeenja. Pojedinac moe zatraiti fiziko izljeenje jer se boji tjelesne boli. U isto vrijeme, kada bi bio izlijeen fiziki, prijetnja njegovog sustava miljenja mogla bi ga znatno vie plaiti nego njegov fiziki iskaz. U tom sluaju on ustvari ne trai osloboenje od straha ve odstranjenje simptoma kojeg je sam izabrao. Stoga ovo nije uope zahtjev za lijeenjem.

3. Biblija naglaava da svaka molitva bude usliana i uistinu je tako. Sama injenica da neto traimo od Svetog Duha osigurat e odgovor. No, jednako je sigurno da njegov odgovor nikada nee biti takav da bi poveao strah. Mogue je da njegov odgovor neemo uti. Meutim, nemogue je da se on izgubi. Postoje mnogi odgovori koje ste ve primili ali ih jo niste uli. Uvjeravam vas da vas oni oekuju.

4. Kako biste mogli znati da su vae molitve usliane nikada ne sumnjajte u Sina Bojeg. Nemojte u njega sumnjati i nemojte ga remetiti jer vaa vjera u njega je vaa vjera u vas same. Kako biste znali Boga i Njegov odgovor vjerujte u mene jer moja vjera u vas nikada ne moe biti poljuljana. Moete li istinski traiti od Svetog Duha, a sumnjati u svoga brata? Vjerujte da su njegove rijei istinite zbog istine koja je u njemu. Vi ete se sjediniti s istinom u njemu i njegove rijei e biti istinite. Kako ujete njega tako ete uti mene. Sluanje istine je jedini nain na koji ga moete sada uti, a na kraju znati.

5. Poruka koju vam nosi va brat ovisi o vama. to vam on govori? to biste htjeli da vam kae? Vaa odluka o njemu odreuje poruku koju primate. Upamtite da je u njemu Sveti Duh iji glas vam govori kroz njega. to vam brat moe rei tako sveto osim istine? No, sluate li vi to? Va brat moda ne zna tko je on, ali u njegovom umu postoji svjetlost koja to zna. Ta svjetlost moe sjati u va um, dajui istinu njegovim rijeima i omoguujui vam da ih ujete. Njegove rijei su odgovor koji vam daje Sveti Duh. Vjerujete li vi u njega dovoljno, a da bi vam dozvolio da ujete?

6. Vi ne moete vie moliti samo za sebe kao to ne moete niti pronai radost samo za sebe. Molitva je ponovno uspostavljanje ukljuivanja kojim upravlja Sveti Duh prema zakonima Bojim. Spasenje dolazi od vaeg brata. Sveti Duh se iri od vaeg uma prema njegovom i odgovara vama. Vi ne moete uti glas Boji samo u sebi, jer vi niste sami. A njegov odgovor je upravljen samo onome to vi jeste. Vi neete znati koliko vam vjerujem ukoliko ga ne proirite. Vi neete vjerovati u vodstvo Svetog Duha niti da je ono namijenjeno vama ukoliko ga ne ujete u drugima. Ono mora biti za vaeg brata jer je ono za vas. Da li bi Bog stvorio glas samo za vas? Biste li mogli uti njegov odgovor osim kada odgovara svim Sinovima Bojim? Sluajte od svog brata ono to biste htjeli da ja ujem od vas, jer vi ne biste htjeli da budem prevaren.

7. Ja vas volim zbog istine u vama, ba kao i Bog. Vae obmane mogu vas prevariti, ali one ne mogu prevariti mene. Budui da znam io jeste, ja ne mogu sumnjati u vas. Ja u vama ujem samo Svetog Duha, koji mi govori kroz vas. Kako biste me mogli uti, sluajte moju brau u kojima progovara Boji glas. U njima lei odgovor na sve molitve. Vi ete biti usliani kada ujete odgovor u svakome od njih. Nemojte sluati nita drugo inae neete uti ispravno.

8. Vjerujte u svoju brau jer ja vjerujem u vas, a vi ete saznati da je moje vjerovanje u vas opravdano. Vjerujte u mene vjerujui u njih, zbog onoga to im je Bog dao. Oni e vam odgovoriti ako od njih nauite traiti samo istinu. Nemojte traiti blagoslov, a da niste njih blagoslovili, jer samo tako moete saznati koliko ste blagoslovljeni. Slijedei ovaj put vi traite istinu u sebi. To ne ide od vas, ve prema vama. U Bojim Sinovima sluajte samo Boji odgovor i bit ete usliani.

9. Ne vjerovati znai odabrati suprotnu stranu, tj. napasti. Vjerovati znai prihvaati, stati na tu stranu. Vjerovati ne znai biti lakovjernim, ve prihvaati i cijeniti. Ono u to ne vjerujete, ne cijenite i ne moete biti zahvalni za neto to ne smatrate vrijednim. Postoji cijena koju ete platiti za prosuivanje, jer prosuivanje znai odreivanje cijene. Kako ju odreujete tako ete plaati.

10. Ukoliko se plaanje izjednaava s dobitkom, vi ete odrediti nisku cijenu, ali ete zahtijevati visok povrat. Meutim, zaboravit ete da odreivanje cijene znai odreivanje vrijednosti, tako da je va povrat proporcionalan vaoj procjeni vrijednosti. Ukoliko se plaanje povezuje s davanjem ono se ne moe smatrati gubitkom, a priznat e se reciproni odnos davanja i primanja. U tom sluaju, odredit e se visoka cijena radi vrijednosti povrata. Cijena dobitka je izgubiti iz vida vrijednost i postaje neizbjeno da vi ne cijenite ono to primate. Ako to smatrate neznatnim, neete to cijeniti niti eljeti.

11. Stoga nikada nemojte zaboraviti da vi odreujete vrijednost onoga to primate i cijenite to onime to dajete. Vjerovati kako je mogue dobiti mnogo za malo znai vjerovati kako se moete pogaati s Bogom. Boji zakoni su uvijek pravedni i savreno dosljedni. Vi primate kroz davanje. Ali primati znai prihvaati, a ne dobivati. Nemogue je ne imati, ali je mogue ne znati da imate. Priznavanje posjedovanja znai elju za davanjem i samo tom eljom vi moete prepoznati ono to imate. Ono to dajete je, stoga, vrijednost koju dajete onome to imate, budui da je to tona mjera vrijednosti koju mu dajete. A to je zauzvrat mjera koliko to elite.

12. Vi moete traiti od Svetog Duha samo tako da mu dajete i moete mu davati samo tamo gdje ga prepoznajete. Ukoliko ga prepoznajete u svakome, razmislite koliko ete od njega traiti i koliko ete primiti. On vam nee nita uskratiti jer ni vi njemu niste uskratili nita i tako vi moete dijeliti sve. Samo na taj nain vi moete od njega dobiti odgovor, jer je to sve to moete traiti i poeljeti. Stoga recite svima:

Vidim vas kao Bojeg Sina i svog brata,

Jer elim znati sebe.III. Ispravljanje Pogreke

1. Budnost ega prema pogrekama drugih ega nije ona vrsta budnosti koju bi Sveti Duh htio da zadrite. Ego je kritian u smislu vrste osjeaja kojeg zastupa. On tu vrstu osjeaja razumije, jer je na njih osjetljiv. Svetom Duhu on ne predstavlja nita.

2. Egu je lijepo i ispravno i dobro ukazivati na pogreke i ispravljati ih. To za ego ima savrenog smisla, jer on nije svjestan to su to greke i to je ispravljanje. Greke dolaze od ega, a njihovo ispravljanje lei u naputanju ega. Kada ispravljate brata vi mu kaete da je u krivu. On moda u tom trenutku nije razborit, a sigurno je tako ukoliko govori iz ega. Ali, va zadatak je ipak mu govoriti kako je u pravu. Vi mu to ne iskazujete rijeima, ukoliko on govori nerazumno. Njemu je potrebno ispravljanje na drugoj razini, jer se njegova pogreka nalazi na drugoj razini. On je jo uvijek u pravu jer on je Sin Boji. Njegov ego je uvijek u krivu, bez obzira to govorio ili inio.

3. Ukoliko istiete greke ega vaeg brata vi vjerojatno promatrate svojim egom, jer Sveti Duh ne vidi njegove greke. To mora biti istina, budui da ne postoji komunikacija izmeu ega i Svetog Duha. Ego nije razborit, a Sveti Duh ne pokuava razumjeti nita to iz njega nastaje. Budui da ne razumije, on to niti ne prosuuje, jer zna da nita to bi ego nainio ne znai nita.

4. Kada uope reagirate na pogreke vi ne sluate Svetog Duha. On ih uope ne uzima u obzir, a ako vi o njima brinete, vi ga ne sluate. Ukoliko ga ne ujete, znai da sluate svoj ego i niste razboriti kao ni va brat ije greke promatrate. To ne moe biti ispravljanje. No, to je vie nego samo ne-ispravljanje njega. To znai da odustajete ispravljati sebe.

5. Kada se brat ponaa nerazumno, vi ga moete izlijeiti jedino uoavanjem razumnosti u njemu. Ukoliko uoavate njegove greke i prihvaate ih, vi prihvaate svoje greke. Ako elite svoje greke predati Svetom Duhu, to morate uiniti i sa njegovima. Ukoliko to ne postane jedini nain na koji postupate sa svakom grekom, vi neete shvatiti kako greke ispraviti. Koliko se ovo razlikuje od onoga kada sam vam govorio da sami uite ono to poduavate? Va brat je u pravu ba kao i vi, a ako mislite da je u krivu, vi osuujete sebe.

6. Vi ne moete ispraviti sebe. Je li onda mogue da ispravljate drugoga? No, vi ga moete istinski vidjeti, jer moete sebe istinski vidjeti. Nije na vama da promijenite svoga brata, ve samo da ga prihvatite onakvim kakav on uistinu je. Njegove greke ne dolaze iz istine koja je u njemu. A samo ta istina je vaa. Njegove greke ne mogu to izmijeniti i ne mogu imati nikakvog utjecaja na istinu u vama. Vidjeti greke u nekome i reagirati na njih kao da su stvarne znai uiniti ih stvarnim za sebe. Vi neete izbjei platiti cijenu za to, ne zato to biste zbog toga bili kanjeni, ve stoga to slijedite pogreno vodstvo i izgubit ete se na putu.

7. Greke vaeg brata ne dolaze od njega, nita vie nego vae dolaze od vas. Prihvatite njegove greke kao stvarne i tako ste napali sebe. Ukoliko pronaete svoj put i drite ga se, pored sebe ete vidjeti samo istinu jer vi idete zajedno. Sveti Duh u vama oprata sve stvari u vama i vaem bratu. Njegove greke su oprotene zajedno s vaima. Pokajanje nije nita vie razdvojeno od ljubavi. Pokajanje ne moe biti razdvojeno jer dolazi od ljubavi. Svaki pokuaj koji uinite kako biste ispravili svog brata znai da vjerujete kako je mogue da ga vi ispravite, a to moe biti samo arogancija ega. Ispravljanje dolazi od Boga, koji ne zna za aroganciju.

8. Sveti Duh oprata sve jer je Bog sve stvorio. Nemojte se latiti Njegove uloge, jer ete inae zaboraviti svoju. Prihvatite jedino ulogu lijeenja u vremenu, jer upravo tome vrijeme i slui. Bog vam je podario ulogu stvaranja u vjenosti. Vi to ne morate uiti, ali trebate nauiti eljeti to. Zbog toga je nastalo uenje. Tako se Sveti Duh koristi sposobnou koja vam nije potrebna ali koju ste razvili. Dajte ju njemu! Vi ne shvaate kako ju koristiti. On e vas nauiti kako promatrati sebe bez osuivanja, uei vas kako promatrati sve na taj nain. Osuivanje onda vie nee biti stvarno za vas, a sve vae greke bit e oprotene.

IV. Plan Opratanja Svetog Duha

1. Pokajanje je za sve, jer na taj nain ispravljate uvjerenje kako je neto namijenjeno samo vama. Oprostiti znai zanemariti. Pogledajte, stoga, izvan greke i nemojte dozvoliti da vaa percepcija poiva na njoj, jer ete vjerovati ono to vaa percepcija smatra. Prihvatite kao istinito samo ono to va brat jest, ukoliko elite znati sebe. Uoite to on nije i neete moi znati to ste vi, jer ga promatrate pogreno. Upamtite zauvijek da se va identitet dijeli i da njegovo dijeljenje znai njegovu stvarnost.

2. Vi trebate odigrati ulogu u Pokajanju, ali plan Pokajanja je izvan vas. Vi ne shvaate kako zanemariti greke, inae ih ne biste inili. Bila bi samo daljnja greka vjerovati ili da ih vi ne inite, ili da ih moete ispraviti bez Vodia. I, ukoliko ne slijedite to vodstvo, vae greke nee biti ispravljene. Taj plan nije va jer su vae zamisli o onome to jeste ograniene. Taj osjeaj ogranienja je izvor svih greaka. Nain njihovog ispravljanja, stoga, ne dolazi od vas ve za vas.

3. Pokajanje je poduka o dijeljenju, koja vam se daje jer ste vi zaboravili kako to uiniti. Sveti Duh vas samo podsjea na prirodno koritenje vaih sposobnosti. Ponovnim tumaenjem sposobnosti napada u sposobnost dijeljenja, on prevodi ono to ste vi nainili u ono to je Bog stvorio. Ukoliko to elite postii preko Njega vi ne moete svoje sposobnosti promatrati oima ega, inae ete ih prosuivati kako on to ini. Sva njihova tetnost lei u prosudbi ega. Sva njihova pogodnost lei u prosudbi Svetog Duha.

4. I ego takoer ima plan opratanja, jer ga vi traite, iako ne od pravog uitelja. Plan ega, naravno, nema smisla i nee djelovati. Slijedei njegov plan, vi ete samo staviti sebe u nemoguu situaciju, u koju vas ego uvijek vodi. Plan ega je greku najprije vidjeti jasno, a zatim ju zanemariti. Ali, kako moete zanemariti neto to ste uinili stvarnim? Kada ste to jasno vidjeli, vi ste to uinili stvarnim i vie to ne moete zanemariti. Ovdje je ego prisiljen pozivati se na tajne, insistirajui na tome da prihvatite besmisleno kako biste spasili sebe. Mnogi su to pokuali uiniti u moje ime, zaboravljajui da moje rijei imaju savrenog smisla jer one dolaze od Boga. One su jednako razborite sada, kao to su oduvijek bile, jer govore o mislima koje su vjene.

5. Opratanje kojem vas poduavam ne koristi strah kako bi ponitilo strah. Niti nestvarno ini stvarnim, a zatim ga unitava. Opratanje preko Svetog Duha lei jednostavno u tome da od samog poetka gledate izvan greke i tako ju drite nestvarnom. Nemojte dozvoliti da u vae misli ue bilo kakvo vjerovanje u stvarnost greke, jer ete inae vjerovati kako morate ponititi ono to ste nainili kako bi vam bilo oproteno. Ono to nema posljedica ne postoji, a za Sveti Duh uinci pogreke ne postoje. Postojano i dosljedno otkazujui sve njene posljedice, svugdje i u svakom smislu, on poduava kako ego ne postoji i to dokazuje.

6. Stoga slijedite uenje Svetog Duha o opratanju, jer je opratanje njegova uloga i on zna kako ju u potpunosti ispuniti. To sam mislio kada sam rekao da su uda prirodna i kada ih nema, znai da neto nije u redu. uda su samo znak vae volje da slijedite plan spasenja Svetog Duha, priznavajui da ne shvaate o emu se radi. Njegov rad nije vaa uloga i ukoliko to ne prihvatite, neete moi nauiti koja je vaa uloga.

7. Mijeanje uloga je toliko karakteristino za ego da biste do sada s tim trebali biti prilino upoznati. Ego vjeruje da njemu pripadaju sve uloge, iako nema pojma kakve su. To je vie od same zbrke. To je posebno opasna kombinacija velianstvenosti i zbrke zbog ega je vjerojatno da ego napadne bilo koga i bilo to bez ikakvog razloga. Ego ini upravo to. On je nepredvidiv u svojim reakcijama, jer nema pojma o onome to promatra.

8. Ukoliko ne znate to se dogaa, kako moete odgovarajue reagirati? Moete upitati sebe, bez obzira kako razjasnili reakciju, moe li ego uslijed svoje nepredvidivosti biti pouzdano postavljen na mjesto vaeg vodia. Dozvolite da ponovim kako su kvalifikacije ega za vodia osobito nezgodne i kako je on izuzetno slab izbor za uitelja o spasenju. Svatko tko izabere potpuno nerazumnog vodia mora da je i sam potpuno nerazuman. Takoer nije istina da vi ne shvaate nerazumnost vodia. Vi to shvaate jer ja to shvaam i vi ste to prosudili prema istim standardima kao i ja.

9. Ego doslovno ivi u posuenom vremenu i njegovi dani su odbrojeni. Nemojte se plaiti Sudnjeg dana, ve mu poelite dobrodolicu i nemajte ekati jer je vrijeme ega posueno od vae vjenosti. To je drugi dolazak, nainjen za vas kada je stvoren Prvi dolazak. Drugi dolazak je samo povratak razboritosti. Moe li to biti zastraujue?

10. to osim mate moe biti zastraujue i tko bi se okretao mati ukoliko ne oajava u pronalaenju zadovoljstva u stvarnosti? A ipak, sigurno je da vi nikada neete nai zadovoljstvo u mati, stoga vam je jedina nada promijeniti miljenje o stvarnosti. Bog moe biti u pravu samo ako je odluka o zastraujuoj stvarnosti pogrena. A ja vas uvjeravam da je Bog u pravu. Radujte se stoga to ste bili u krivu jer to je bilo samo zato to niste znali tko ste. Da ste znali, ne biste mogli biti u krivu vie nego je Bog u krivu.

11. Nemogue se moe dogoditi samo u mati. Kada traite stvarnost u mati neete ju nai. Simboli mate dolaze od ega i njih ete nai mnogo. Ali nemojte u njima traiti znaenje. Oni nemaju vie znaenja od mate u koju su utkani. Bajke mogu biti ugodne ili strane, ali ih nitko ne naziva istinitima. Djeca u njih mogu vjerovati i tako na kratko prie za njih postaju istinite. Ali kada shvatimo stvarnost, mata odlazi. Stvarnost nije nestala u meuvremenu. Drugi dolazak je svijest o stvarnosti, a ne njen povratak.

12. Pogledaj, dijete moje, stvarnost. Ona pripada tebi i meni i Bogu i savreno je zadovoljavajua za sve nas. Samo ova svjesnost lijei, jer to je svijest o istini.

V. Neizlijeeni Iscjelitelj

1. Plan ega za opratanje koristi se mnogo ire nego Boji plan. To je zato jer ga poduzimaju neizlijeeni iscjelitelji i on stoga dolazi od ega. Pozabavimo se sada paljivije neizlijeenim iscjeliteljem. Po definiciji, on pokuava dati ono to nije primio. Ukoliko je neizlijeeni iscjelitelj teolog, na primjer, on moe zapoeti s premisom: Ja sam bijedni grjenik, a to si i ti. Ukoliko je psihoterapeut, vjerojatnije e poeti s jednako nevjerojatnim uvjerenjem kako je napad jednako stvaran i za njega i za pacijenta, ali da to nije vano niti jednom od njih.

2. Opetovano sam govorio da se vjerovanja ega ne mogu dijeliti i zbog toga su ona nestvarna. Kako ih onda otkrivanje moe uiniti stvarnima? Svaki iscjelitelj koji pretrauje matu kako bi naao istinu vjerojatno nije izlijeen, jer on ne zna gdje traiti istinu i stoga nema odgovor na problem lijeenje.

3. Postoji prednost u iznoenju nonih mora u stvarnost, ali samo kako bi poduili da one nisu stvarne i da sve ono to sadre nema znaenja. Neizlijeeni iscjelitelj ne moe to uiniti jer on u to ne vjeruje. Svi neizlijeeni iscjelitelji slijede plan ega za opratanje u ovom ili onom obliku. Ukoliko su teolozi oni e vjerojatno osuditi sebe, poduavati o osuivanju i zastupati strano rjeenje. Pripisujui osuivanje Bogu, prikazuju Ga sklonim odmazdi i plae je se. Oni su se jednostavno poistovjetili s egom i, shvativi to on radi, osudili sebe zbog ove zbrke. Razumljivo je da postoji otpor ovakvoj koncepciji, ali buniti se protiv nje znai jo uvijek vjerovati u nju.

4. Neki noviji oblici plana ega nisu od pomoi kao to nisu bili niti stari, jer oblik nije vaan, a sadraj se nije promijenio. U jednom od novijih oblika, na primjer, psihoterapeut moe protumaiti simbole ega u nonoj mori, a zatim ih iskoristiti kako bi dokazao stvarnost te none more. Uinivi ju stvarnom, on zatim pokuava raspriti njene posljedice podcjenjujui znaaj osobe koja sanja. To bi mogao biti pristup lijeenja kada bi se onoga tko sanja takoer smatralo nestvarnim. Ali, ukoliko se on izjednauje s umom, tako se porie ispravljaka snaga uma preko Svetog Duha. Ovo je kontradikcija ak i u smislu ega i on ju obino primjeuje unato svojoj zbunjenosti.

5. Ukoliko je nain suprotstavljanja strahu smanjenje znaaja uma, kako to moe ojaati snagu ega? Takve oigledne nedosljednosti razjanjavaju zato nitko nije uistinu objasnio to se zbiva u psihoterapiji. Ustvari nita. Neizlijeenom iscjelitelju nije se dogodilo nita stvarno, a on mora uiti iz vlastite poduke. Njegov ego e uvijek nastojati dobiti neto iz situacije. Neizlijeeni iscjelitelj stoga ne zna kako davati, pa prema tome ne moe niti dijeliti. On ne moe ispravljati jer on ne djeluje popravno. On vjeruje da je na njemu poduiti pacijenta to je stvarno iako sam to ne zna.

6. to bi se onda trebalo dogoditi? Kada je Bog rekao: Neka bude svjetlo. pojavilo se svjetlo. Moete li pronai svjetlo analizirajui tamu, kao to to radi psihoterapeut, ili poput teologa, koji priznaje tamu u sebi i trai neko svjetlo u daljini kako bi ju uklonio, naglaavajui udaljenost? Lijeenje nije tajnovito. Ne moemo neto izmijeniti ukoliko to ne razumijemo, budui da svjetlo jest razumijevanje. Bijedni grjenik ne moe se izlijeiti bez magije, niti moe nevaan um cijeniti sebe bez magije.

7. Stoga oba oblika pristupa ega moraju stii u slijepu ulicu, u karakteristinu nemoguu situaciju do koje ego uvijek vodi. Nekome to moe pomoi i pokazati smjer kojim se uputio, ali se smisao gubi ukoliko mu takoer ne pomogne promijeniti pravac. Neizlijeeni iscjelitelj ne moe to uiniti za njega, budui on to ne moe uiniti za sebe. Jedini znaajni doprinos iscjelitelja moe biti pokazivanje primjerom onome iji je pravac bio promijenjen i tko vie ne vjeruje u nonu moru bilo koje vrste. Stoga e svjetlo u njegovom umu odgovoriti ispitivau koji mora odluiti s Bogom da svjetlo postoji jer ga on vidi. I s pomou njegovog priznanja iscjelitelj zna da ono postoji. Tako se percepcija na kraju prevodi u znanje. udotvorac zapoinje ugledavi svjetla i svoju percepciju prevodi u sigurnost neprekidno ju irei i prihvaajui njenu potvrdu. Njene posljedice uvjeravaju ga da se ono tamo nalazi.

8. Terapeut ne lijei, on doputa lijeenje. On moe ukazati na tamu, ali on sam ne moe donijeti svjetlo, jer svjetlo ne dolazi od njega. No, budui da svjetlo postoji za njega, ono takoer mora postojati i za njegovog pacijenta. Sveti Duh je jedini Terapeut. On vri lijeenje u bilo kojoj situaciji u kojoj je on vodi. Vi mu jedino moete dozvoliti ispunjenje njegove uloge. Njemu pri tome nije potrebna pomo. On e vam tono rei to vam je initi kako bi pomogli svakome koga vam poalje po pomo i govorit e mu preko vas ukoliko se ne budete mijeali. Upamtite da vi birate vodia koji e vam pomoi, a krivi odabir vam nee pomoi. Takoer upamtite da pravi odabir hoe. Vjerujte mu, jer pomo je njegove uloga i on dolazi od Boga. Kada preko njega, a ne preko sebe, probudite umove ostalih za Svetog Duha, shvatit ete da se ne pokoravate zakonima ovog svijeta. A zakoni kojima se pokoravate djeluju. Dobro je ono to djeluje -to je razborita iako nedovoljna izjava. Jedino dobro moe djelovati. Nita drugo uope ne djeluje.

9. Ovaj teaj nudi veoma izravno i jednostavno uenje i pribavlja vam vodia koji vam govori to initi. Ukoliko to uinite, vidjet ete da djeluje. Njegove posljedice su mnogo uvjerljivije od njegovih rijei. One e vas uvjeriti da su rijei istinite. Slijedei pravog vodia, nauit ete najjednostavniju od svih lekcija:

Prepoznat ete ih prema njihovim plodovima

i oni e poznati sebe.VI. Prihvaanje Svojeg Brata

1. Kako moete postati sve svjesniji Svetog Duha u sebi osim preko posljedica njegovih djela? Vi ga ne moete ugledati oima niti uti uima: Kako ga onda uope moete uoiti? Ukoliko nadahnjujete radost i ostali e na vas reagirati s radou; ak i ako ju vi sami ne osjeate, u vama mora postojati neto to ju je sposobno stvoriti. Ukoliko to u vama postoji i moe stvarati radost, ukoliko vidite da tako uistinu stvarate radost u drugima, vi to vjerojatno odvajate od sebe.

2. ini vam se da Sveti Duh u vama ne stvara radost dosljedno samo zato jer vi ne budite radost u drugima. Njihove reakcije prema vama jesu vae procjene Njegove dosljednosti. Kada niste dosljedni neete uvijek potaknuti radost i tako neete uvijek prepoznati njegovu dosljednost. Ono to nudite svome bratu vi nudite njemu, jer on ne moe ii izvan vae ponude svom davanju. To nije zato to bi on ograniavao svoje davanje, ve jednostavno zato to ste vi ograniili svoje primanje. Odluka o primanju je odluka o prihvaanju.

3. Ukoliko su vaa braa dio vas, hoete li ih prihvatiti? Samo vas oni mogu nauiti to ste, jer je vae uenje rezultat onoga to ste vi nauili njih. Ono to pozivate u njima, to isto pozivate u sebi. Kada to pozovete u njima ono postaje stvarno za vas. Bog ima samo jednog sina, jer ih sve smatra jednim. Jedino je Bog vie od njih, ali oni nisu manje od njega. Moete li razumjeti to ovo znai? Ukoliko ono to inite mom bratu inite meni; ukoliko vi sve inite sebi jer smo mi dio vas; onda sve to mi inimo takoer pripada vama. Svatko tko je od Boga stvoren je dio vas i s vama dijeli Njegovu slavu. Njegova slava pripada Njemu, ali je jednako vaa. Vi stoga ne moete biti manje slavni od Njega.

4. Bog je vie od vas samo zato jer vas je stvorio, ali On od vas ne skriva ak niti to. Stoga vi moete stvarati kao to je On inio, a vae odvajanje to nee izmijeniti. Svjetlo Boje niti vae nije zamagljeno zato jer vi ne vidite. I, jer Sinstvo mora stvarati kao jedno, vi se prisjeate stvaranja kad god prepoznate neki njegov dio. Svaki dio kojeg se prisjetite dodaje vaoj cjelokupnosti jer svaki dio jest cjelina. Cjelokupnost je nepodjeljiva, ali vi ne moete znati o svojoj cjelokupnosti dok ju ne vidite svugdje. Vi moete znati sebe samo onako kako Bog zna svog Sina, jer znanje se dijeli s Bogom. Kada se probudite u njemu spoznat ete svoju veliinu, prihvaajui Njegovu neogranienost kao svoju. U meuvremenu, vi ete ju prosuivati kao to prosuujete neogranienost svog brata i prihvatiti ju kao to prihvaate njegovu.

5. Vi jo niste budni, ali moete nauiti kako se probuditi. Veoma jednostavno: Sveti Duh vas ui probuditi druge. Kada ih vidite budne, nauit ete to buenje znai i, jer ste ih odluili probuditi, njihova zahvalnost i tovanje onoga to ste im dali poduit e vas njegovoj vrijednosti. Oni e postati svjedocima vae stvarnosti, kao to ste vi stvoreni svjedocima Boje stvarnosti. No, kada se Sinstvo skupi i prihvati svoju Jednost postat e poznato po svojim djelima koja svjedoe o njegovoj stvarnosti, kao to Sin svjedoi o Ocu.

6. udima nije mjesto u vjenosti jer su ona ta koja popravljaju. A ipak, dok vam je jo potrebno lijeenje, vaa uda su jedini svjedoci vae stvarnosti koje vi priznajete. Vi ne moete uiniti udo za sebe, jer su uda nain davanja i primanja prihvaanja. U vremenu davanje dolazi prvo, iako su u vjenosti oni istovremeni, jer ne mogu biti odvojeni. Kada nauite da su davanje i primanje jednaki, nestaje potreba za vremenom.

7. Vjenost je jedno vrijeme, jedina njegova dimenzija je uvijek. To vam ne moe znaiti nita dok se ne sjetite Bojih rairenih ruku i na kraju ne spoznate Njegov otvoren um. Poput Njega i vi ste uvijek: u Njegovom umu i s umom poput Njegovog. U vaem otvorenom umu nalaze se vaa djela, u savrenoj komunikaciji, roenoj iz savrenog razumijevanja. Kada biste mogli samo prihvatiti jednu od njih, vie ne biste poeljeli nita to svijet ima za ponuditi. Sve ostalo bilo bi potpuno beznaajno. Boje znaenje je bez vas nepotpuno, a vi ste nepotpuni bez vaih djela. U ovom svijetu prihvatite svog brata i nita drugo, jer ete u njemu pronai svoja djela, budui da ih je on stvorio s vama. Vi neete znati da ste su-stvoritelj s Bogom sve dok ne nauite da je va brat su-stvoritelj s vama.

VII. Dvije Procjene

1. Boja Volja je vae spasenje. Zar vam On ne bi dao naina da ga pronaete? Ukoliko On eli da dobijete spasenje, morao je omoguiti i pojednostaviti njegovo postizanje. Vaa braa su svugdje. Vi spasenje ne trebate traiti daleko. Svaka minuta i svaka sekunda nudi vam priliku za spasenje: Nemojte proputati te prilike, ne stoga to se one ne bi vratile, ve zato jer je nepotrebno odlagati radost. Bog vam sada eli savrenu sreu. Je li mogue da to nije i vaa volja? Je li mogue da to nije takoer i volja vae brae?

2. Smatrajte, stoga, da ste svi ujedinjeni u toj zdruenoj volji, samo u njoj. Neslaganje moe postojati u bilo emu drugome, ali ne u tome. To je mjesto na kojem obitava mir. I vi boravite u miru kada to odluite. No, vi ne moete boraviti u miru ukoliko ne prihvatite Pokajanje, jer Pokajanje jest put koji vodi do mira. Razlog tome je veoma jednostavan i toliko oigledan da se esto zanemaruje. Ego se boji oiglednog, jer je oiglednost temeljna karakteristika stvarnosti. A ipak, vi ju ne moete zanemariti ukoliko ne gledate.

3. Savreno je oigledno da, ukoliko Sveti Duh gleda s ljubavlju na sve to promatra, on gleda s ljubavlju na vas. Nain na koji vas procjenjuje temelji se na njegovom znanju o onome to vi jeste i tako vas on istinski procjenjuje. I ta procjena mora biti u vaem umu, jer on jest. Ego je takoer u vaem umu, jer ste ga vi tamo prihvatili. Meutim, on vas procjenjuje upravo suprotno od Svetog Duha jer vas ego ne voli. On nije svjestan to ste vi i potpuno je nepovjerljiv prema svemu to promatra jer se njegove percepcije toliko mijenjaju. Ego je stoga sposoban za sumnjiavost u najboljem i opakost u najgorem sluaju. To je njegov domet. On ga ne moe nadmaiti zbog svoje nesigurnosti. I on nikada ne moe ii izvan njega jer nikada ne moe biti siguran.

4. Stoga vi sebe u svojem umu procjenjujete na dva suprotstavljena naina, a oba mogu biti istinita. Vi jo ne razumijete koliko su razliite te procjene, jer ne razumijete koliko je ustvari uzvien nain na koji vas Sveti Duh percipira. Njega ne zavarava nita to vi inite, jer on nikada ne zaboravlja to ste. Ego je zavaran svime to inite, posebno kada odgovarate Svetom Duhu, jer u takvim trenucima raste njegova zbunjenost. Stoga e vas ego vjerojatno napasti kada reagirate s ljubavlju, jer vas je procijenio kao bie bez ljubavi, a vi se suprotstavljate njegovoj prosudbi. Ego e napasti vae motive im postanu u oitom neskladu s nainom na koji vas percipira. Tada e se on naglo pomaknuti od sumnjiavosti prema opakosti, jer je njegova nesigurnost porasla. Ali, svakako je besmisleno uzvratiti napad. to to moe znaiti osim da se slaete s nainom na koji vas ego prosuuje?

5. Ukoliko izaberete vidjeti sebe kao bie bez ljubavi neete biti sretni. Vi osuujete sebe i stoga sebe morate smatrati neadekvatnim. Hoete li se obratiti egu da vam pomogne pobjei od osjeaja neadekvatnosti koju je stvorio i mora odrati radi svog postojanja? Moete li izbjei njegovu procjenu koristei se njegovim metodama za odraavanje ove slike netaknutom?

6. Vi ne moete iznutra procijeniti sustav vjerovanja nerazumnim. Njegov domet to ne doputa. Vi moete samo izai iz njega, osvrnuti se s toke u kojoj postoji razboritost i uoiti kontrast. Samo pomou tog kontrasta nerazumnost moete procijeniti takvom. S divotom Boga u sebi vi ste odluili biti neznatni i jadikovati zbog toga. Unutar sustava koji odreuje ovakav izbor jadikovanje je neizbjeno. Tamo se vaa neznatnost podrazumijeva i vi ne pitate Tko ju je podario? Ovo pitanje nema znaenja u sustavu miljenja ega, jer bi ono uinilo cjelokupni sustav miljenja upitnim.

7. Rekao sam da ego ne zna koje je pravo pitanje. Nedostatak znanja bilo koje vrste uvijek se povezuje s ne-voljom za znanjem iz koje nastaje potpuni nedostatak znanja, jednostavno zato to je znanje cjelokupno. Ne sumnjati u svoju neznatnost stoga znai poricati svako znanje i cjelokupni sustav miljenja ega sauvati netaknutim. Vi ne moete zadrati dio sustava mil