tij'''''=], r., .1=-~'1-,1 1;11'--' ;-I·I············/··D········,'[· , I ~I ! . I 'l ••••1 - , ~ ~ 'I" , ,

If""""I/"\ I /,,; 1 \. GL.· .. ''If'! \\ \ t..: / \, f l\', ' : t. l\\~~rrJjL:rJ.L1. ~~.~\/I cl. IJ)111

o Senin 0 Selasa 0 Rabu 0 Kam,'s • Jumat-----=----:::::-...::....:.:.:=-=--_ 0 Sabtu 0 M,'nggu1 2 3 4 5 6 ~ 8 9 10 11~ 1.? 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31o Jan 0 Peb 0Mar 0 Apr '0MeiO Jun 0 JUI O'-:A-gs-O;:::;:-S=-e-p---::;.;;;--O-kt-O::::--N-ov--,O-D-e--=s....::..

Prinsip Dasar .-

Pendidikan Seks pada An~~A NAK adalahamanahAl-

lah. Setiap orangtuabertanggungjawab un-

tuk mendidiknya, Pendidikan it-ulahyangkelakrnenjadi bekalun-tuk dirinya guna menyongsongmasa depan yang penuh tantan-gan. Islam mengatur masalahpendidikan anak; diarahkan un-tukmencapai kesempumaan akaldan ketahanan fisik. Pendidikananak dalam Islam pun mengacu

..• agarjiwasanganakmemilikike-sucian sejati.Salah satu pendidikan bagi

anakadalah masalah seksual.Adaanggapan sebagian masyarakatyangmenyatakan bahwamasalahseks merupakan masalah yangtabu untuk dibicarakan. Apalagijika masalah tersebut dikaitkandengan masalah keagamaan.Adakecemasan, masalah yang tabuitu akan mencemari dan mengo-tori kesuciaan nilai-nilai ajaranagama.Pendidikan seksual dalam Is-

lam merupakan bagian integral'dari pendidikan akidah, akhlak,dan ibadah. Pendidikan seksualtidak bisa lepas dari tiga unsurtersebut, Keterlepasan pendi-dikan seksual dengan ketiga un-sur akan menyebabkan ketidak-jelasan arah dari pendidikan sek-sual. Bahkan, mungkin akan me-nimbulkan kesesatan dan peny-impangan akibat nafsu manusiasemata-mata,Allahswtberfirman, "Hendak-

lah kamu memutuskan perkaradi aniara mereka menurut apayang telah diturunkanAllah danjanganlah kamu menuruti hawanafsu mereka. "(Q.S.Al-Maidah).

PenanaoonanidentitasSudah menjadi sunnatullah

bahwa segala sesuatu diciptakanAllah secara berpasang-pasan-

gan. Allah telah menciptakanmalam diiringidengan siang,Adabenar, ada salah. Begitupula den-gan adanya penciptaan manusiaberjenis laki-Iaki dan wanita se-bagai pasangannya. Allahberfir-man, "Segala sesuatu Kami cip-takan berpasang-pasangan su-payakamumengingatkebesaranAllah." (Q.S.Adz-Dzariat: 49).Dalam surah al-Fathir ayat 11,

Allah juga telah berfirman, '~l-lah menciptakan kamu daritanah, kemudian dari air mani,kemudian Dia menjadikan ka-mu berpasangan-pasangan (la-ki-laki dan perempuan. "Secara fisik atau psikis, antara

lelakidan wanita memiliki perbe-daan yang mendasar. Dari segifisik telah berhasil diungkapkanbahwa struktur badan laki-lakisangat berbeda dengan strukturbadan wanita. Otot laki-Iakilebihkencang, begitu juga dengan jan-tung, paru-paru, dan otaklaki-Ia-ki lebih berat dari pada wanita.Dari sisipsikis, laki-Iaki lebih be-sar sifat agresivitasnya,dominasi,dan motif berprestasi, sedangkanwanita lebih besar rasa ketergan- .tungan, orientasi sosial sertamemiliki kecenderungan untukmudah putus asa (EncyclopediaBritanica, vol. 19, 1980).Karenaperbedaan tersebut ser-

ta peran dan fungsi yang berbe-da, Islam memberikan panduanuntuk menjaga fitrah masing-masing. Dammenghendaki agarlelakimemiliki kepribadian yangbenar-benar maskulin dan wani-ta benar-benar memiliki keprib-adian yang feminin. Islam tidakmenghendaki kepribadian lelakiyang menyerupai wanita. Begitupula sebaliknya, Islam tidakmenghendaki kepribadian wani-ta yang menyerupai laki-Iaki.

OlehEDIWARSIDI

Pada masa sekarang, pen-didikan semacam itu sudah tidakmenjadi perhatian lagi.Begitude-rasnya slogan emansipasi bagikaum wanita mengakibatkanmereka lupa terhadap keadaanfitrahnya. Banyak anak wan itayang terjerat pada pola pen-didikan yang salah sehingga fi-trah kewanitaannya tidak tam-pak lagi. Secara tidak langsung,wanita melakukan defeminita-tion of woman, menghilangkansifat-sifat kewanitaan secara be-rangsur-angsur. Akibatnya,mun-cuI kelalaian pada diri wanitatersebut, yakni terbentuknya sifatpenolakan terhadap segala per-an yang bersifat keibuan (moth-er-blood rejection).Pendidikan yang mampu

membangkitkan sikap maskulinpada diri anak, akan amat bergu-na untuk pelatihan dalam me-numbuhkansemangatjihad. Un-tukjihad menegakkan kalimat-ullah, sangat dibutuhkan putra-putra Islam yang tangguh. Mere-ka memiliki keberanian, kesung-guhan sikap, siap menanggungrisiko,memiliki rasapereaya diri,dan bertanggungjawab. Itu se-·mua tentunya dilandasikeimananyang kokoh, jiwa militan yangtinggiserta tubuh yang sehat Olekarena itu, tidaklah mengher-ankanjika anaklaki-lakikhusus-nya, didik agar mampu mengua-sai alam (berenang), terampilmemainkansenjata(memanah),dan tangkas dalam menge-mudikan peralatan atau kedaraan (berkuda). Sebagaimanhadis ini, "Ajan!ohanak-anakmuberenang, memanah, dan latih-

Kliping Humas (Inpad 2011

lah mereka menunggang kuda laki dari Hudzail, "Saya melihathingga mahir." (H.R Baihaqi). Abdullah bin Amr bin 'Ash, ru-Pendidikan untuk menanam- mahnya berada di luar tanah

.kan kepribadian feminim harus Haram, sedangkan masjidnya be-ditanamkan sejak dini pada anak rada di tanah Haram. Laki-Iakiwanita. Anak -anak wanita suka itu kemudian berkata, 'Ketikaakumelakukan roleplaying, bermain sedang bersamanya, dia melihatperanyangdiperagakanlangsung UmmuSa'idbintiAhuJahaldioleh anak, sangat baik untuk lehernya bergantung busur daDmembentuk watak. Misalnya, diabeIjalandengangayalaki-la-mereka berpura-pura menjadi se- ki,'Abdullah bertanya, 'Siapakahorang ibu,bermain rumah-ruma- perempuan itu?' Akumenjawab,han, masak-masakan, dan ber- 'Ituadalah UmmuSa'idbintiAbumaindenganbonekaMelaluirole Jahal.' Abdullah berkata, 'Sayaplaying tersebut diharapkan anak telah mendengar Rasulullah sawwanita akan berkepribadian bersabda, 'Bukanlah dari golon-sesuai dengan fitrahnya, bersikap ganku wanita yang menyerupaidan perilaku anggun, halus, lem- laki-laki dan laki-Iaki yang me-but, dan feminin. . nyerupai wanita.'''Dalam sebuah hadis yang diri- Betapa luburnya metode pen-

wayatkan Bukhari, dapat di- didikan yang diterapkan Rasul-jadikan sebagai contoh bahwa ullahsaw.Dalammendidikanak-permainansepertibonekasangat anaknya. Beliau telah mem-tepat untuk anak perempuan. berikan teori mendasar untukAisyah berkata, "Saya biasa pembentukanjiwamaskulinpa-bermainbonekadihadapanRa- da laki-Iaki dan feminim padasulullah saw. "(H.R Bukhari). wanita. Pendidikan seksual yangMetode pendidikan tersebut diajarkan dalam Islam ini perlu

perlu diperhatikan dan dijadikan dikembangkan dan diterapkanacuan untuk paraorangtuadalam semata-mata untuk melindungimendidik anak agar anak turn- kesucian fitrah yang terdapat pa-buh berkembang sesuai dengan da diri anak sehingga laki-lakifitrahnya. Dengan begitu, anak tidak memiliki kepribadian ke-akan terhindardari perbuatan ta- wanita-wanitaan, sebaliknyasyabuh, meniru ataMnenyero.#;' --.vanitA tidak kel!ld--ialcian. .pai perbuatan lawanjenisnya. Perbedaan antara lakWakiPerbuatan semacam itu akan dan wanita dalam pandanganmendapatlaknatdariRasulullah Islam, bukan untuk salingsaw., sebagaimana hadis berikut, merendahkan antara satu dan"Dari Ibnu Abbas r.a. berkata, yang lainnya. Akan tetapi, se-'Rasulullah saw melaknat laki- mata- mata karena fungsi yang

. laki yang berlagak wanita dan kelak diperankan oleh masing-wanita yang meniru laki-laki'". masingjenis kelamin tersebut,AbdullahNasih(dalammajalah . sedangkan kedudukan di sisi

Yaum Al-Quds, edisi bahasa In- Allah adalahketakwaannya.donesia,No.35,RabiulAwal,1413 (Penulis adalab penuIisH) menukil sebuah hadis yang buku dan peng~ar di Pro-.diriwayatkan oleh Ahmad dan di Editing, Fakultas Sastra,ath- Thabrani dari seorang laki- Unpad)**