Teoría antropológica: Precursores y evolucionistas

8/17/2019 Teoría antropológica: Precursores y evolucionistas

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Materia: Teoría antropológica, precursores y evolucionistas

Nombre del alumno: Nirvana Elizabeth Guzmán Flores

Título del ensayo: Precursores de la teoría antropológica

Introducción

El desarrollo de la teoría antropológica ha sido bastante etensa, ha ido

evolucionando y se ha !ormado cada vez más gracias a ciertos autores "ue dieron

las herramientas necesarias para seguir !ortaleciendo la teoría# $uiero hacer

mención de algunos de esos autores "ue hemos visto durante el curso %Teoría

antropológica, precursores y evolucionista& y tratar de eplicar de !orma breve lo"ue he aprendido en el mismo curso#

Bernardino de Sahagún

'omenzaremos hablando de (ernardino de )ahag*n %)ahag*n, +eino de 'astilla,

-../0.1 2isionero !ranciscano, hablante de la lengua náhuatl, escribió varias

obras "ue ahora son consideradas valiosas3

4567 consideradas hoy entre los documentos más valiosos para la

reconstrucción de la historia del 28ico antiguo antes de la llegada de los

espa9oles# :e entre sus escritos descuella la ;istoria general de las cosas

de la Nueva Espa9a, verdadero monumento etnográ!ico, compuesto de

doce libros#<

La historia general de las cosas de la Nueva España, es su obra principal, le llevó

treinta a9os de comple=o traba=o elaborarla# >l baso su m8todo de traba=o en la

tradición oral, escribió basado en las !uentes de testimonios de los ancianos

%antiguos meicanos&, "ue le contaban sobre sus tradiciones y costumbres# Este

libro está !ormado por una serie de historias "ue pertenecían al antiguo pueblo de

Tlatelolco# Es una pieza importante de la historiogra!ía meicana, evidentemente


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por los hechos y costumbres "ue guarda, "ue además vienen de la boca de

"uienes se pretendía registrar#

Pero su inter8s no era comprender a los indios, 8l "uería hacer un manual para

ayudar a los con"uistadores a comprender a sus con"uistados#

Fray Bartolomé de Las asas

Fue un religioso espa9ol "ue de!endió los derechos de los indígenas durante los

inicios de la colonización de ?m8rica %)evilla, -@-/0AA )e sintió conmovido al

ver la manera en "ue los colonos espa9oles abusaban de los indígenas, acto "ue

provocó una gradual etinción de los mismos, el renunció a la encomienda "ue elgobernador de 'uba le había dado para así mostrar su inter8s y poder elaborar

una campa9a para de!ender los derechos humanos de los indios# Bnsistió en "ue

la evangelización era la *nica =usti!icación para la presencia espa9ola en ?m8rica#

>l decía "ue los indígenas tambi8n tenían alma, por lo cual propuso importar

esclavos negros a!ricanos para "ue hicieran el traba=o de los indígenas# Esta

discriminación 8l la consideraba correcta y la utilizo para proteger a los indios#

!asco de "uiroga

Casco de $uiroga !ue un administrador colonial y eclesiástico espa9ol %2adrigal

de las ?ltas Torres, Dvila, -@1/0A0 a situación indígena tan deplorable, le

llevó a !undar varios hospitales para atender a los indios# Bnspirado por Thomas

2oro y su obra Utopía, $uiroga !ue a 2ichoacán para ayudar a los indios "ue

residían ahí, !ue convertido en obispo e intentó recrear su propia utopía, ganando

así el respeto y amor de los indios, "uienes lo llamaban 4Tata Casco


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Thomas Moro

Político y humanista ingl8s %-@/00 ?l contar con eperiencia como abogado

y =uez, !ue capaz de re!leionar sobre la in=usticia "ue se vive en el mundo, se hizo

notar por sus posturas contra la tiranía#

)u obra más relevante es una crítica sobre el orden político, social y religioso

establecido en !orma de imaginar una comunidad per!ecta, su idea !ue caracterizar

esta sociedad ba=o la igualdad social, la !e religiosa, la tolerancia y una !orma =usta

en "ue operaría la ey, su obra es Utopía.

#dam $u%er

?ntropólogo !uertemente vinculado a la escuela de la antropología social# En sus

obras a mostrado cierto escepticismo hacia el t8rmino 4cultura


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"uiere decir "ue los recursos "ue o!rece el medioambiente donde los seres vivos

habitan, son limitados# os organismos están en!rentándose en una lucha

constante para sobrevivir, compiten entre ellos y sólo los "ue consiguen adaptarse

al medio lograrán más recursos y conseguirán reproducirse y trascender#

Esta publicación, produ=o un inmenso impacto en la sociedad de su tiempo# a

teoría de :arHin !ue motivo de pol8mica en distintos ámbitos sociales, sobre todo,

el religiosoL )u teoría propone un origen no sobrenatural de la vida y las especies,

y considera "ue la especie humana cumple las mismas leyes "ue el resto de los

animales, lo "ue niega por completo "ue una !uer"a divina haya creado a la

humanidad#

Pero la teoría de :arHin no !ue aceptada inmediatamente por la comunidadcientí!ica, hasta el primer tercio del siglo MM# 'on sus modi!icaciones, los

descubrimientos cientí!icos de :arHin a*n siguen siendo el acta !undacional de la

biología como ciencia#

(ames )eorge Fra*er

Fue un in!luyente antropólogo cultural %GlasgoH, Escocia, 0-/.-& en lasprimeras etapas de los estudios modernos sobre magia, mitología y religión

comparada# )u obra más importante es La rama dorada, una obra de estudio

comparativo entre magia y religión#

En la rama dorada se intentan de!inir los elementos comunes de las creencias

religiosas, desde los sistemas más antiguos de creencias hasta religiones

relativamente modernas como el cristianismo#

Frazer realiza una vasta investigación de los di!erentes aspectos del mito,

basando en el m8todo de comparación de los distintos cultos, leyendas ytradiciones en varias regiones del mundo#

'on La rama dorada, Frazer buscaba demostrar la coincidencia de características

entre todas las religiones primitivas, motivo por el "ue las bases de determinadas


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costumbres mágicas o religiosas servirán de igual manera para comprender el

origen y signi!icado de otras !ormas religiosas#

Leslie +hite

eslie hite %)alida, 'olorado .11 /.@0& antropólogo conocido por su de!ensa

de las teorías de evolución sociocultural y especialmente el neoevolucionismo#

hite habló de la cultura como un !enómeno humano general, y pidió "ue no se

hablase de culturas en plural# hite di!erenció tres componentes de la cultura3

tecnológico, sociológico e ideológico, pero, sostenía "ue el papel más importante

lo =ugaba la tecnología, creía "ue esta desempe9aba un papel principal sobre la

evolución cultural#

onclusión

?un"ue no todos estos autores estuvieron en!ocados en el campo de la

antropología %algunos de ellos, etnógra!os&, sus aportes !ueron importantes para

dar di!erentes en!o"ues al estudio de la antropología#


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,-F-,-N.#S BIBLI/),#F.#S

28ico desconocido# %K1 'ódice Florentino o ;istoria General de las 'osas de

la Nueva Espa9a# ?bril K@,K1A, de 28ico :esconocido )itio Heb3

http3OOHHH#meicodesconocido#com#mOcodice/!lorentino/o/historia/general/de/las/cosas/de/la/nueva/espana#html

(iogra!ías y Cida# %K11- Fray (artolom8 de as 'asas# ?bril K@,K1A, de

(iogra!ías y Cida )itio Heb3

http3OOHHH#biogra!iasyvidas#comObiogra!iaOlOlascasas#htm

(iogra!ías y Cida# %K11- $uiroga Casco# ?bril K@,K1A, de (iogra!ías y Cida )itio

Heb3 http3OOHHH#biogra!iasyvidas#comObiogra!iaO"O"uirogavasco#htm

(iogra!ías y Cida# %K11- Tomas 2oro# ?bril K@,K1A, de (iogra!ías y Cida )itio

Heb3 http3OOHHH#biogra!iasyvidas#comObiogra!iaOmOmorotomas#htm

ópez, '# %..@ Genealogías# ?bril K@,K1A, de +evista de ibros )itio Heb3

http3OOHHH#revistadelibros#comOarticulosOel/primate/elegido/de/adam/Quper

$ue de ibros# %K11 Iuper ?dam# ?bril K@,K1A, de $ue de ibros )itio Heb3

http3OOHHH#"uedelibros#comOautorOK0A-OIuper/?dam#html

:omingo, P# R German# %S Teoría de :arHin, el rigen de las Especies# ?bril

K@,K1A, de El origen del hombre )itio Heb3

http3OOHHH#elorigendelhombre#comOteoriaUK1deUK1darHin#html

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