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. Cesaro

pap

ismo

Santa Elena, arqueologa cristiana

En el año 326, Elena, madre de Constantino, entonces de 80 años, viajó a Jerusalén.Visitó el Santo Sepulcro y mandó construir iglesias ahí, limpiando el lugar de edificios paganos que lo profanaban. También construye una iglesia en la gruta de Belén.Por unas revelaciones estaba convencida de que encontraría la Santa Cruz del Salvador. Con la cooperación de San Macario, obispo de Jerusalén, los trabajos se conducen con diligencia. Los judíos habían escondido la Cruz en una zanja profunda y la habían cubierto de piedras, para evitar su veneración.

Santa Croce in GerusalemmeThe Chapel of the Passion RelicsThe Passion Relics were transferred to a new chapel in 1930. This made it much easier for the faithful to venerate them. You will find the entrance to the chapel near the end of the left aisle, and inside there is a leaflet in several languages which explains what you will see. You may go round the altar to see the relics more clearly. The relics kept here are:Two thorns from the crown of thorns. The plant they come from has not been identified. They agree with other thorn relics. A nail from the Crucifixion. The nail is of Roman type. There are many churches where such nails are venerated, since filings were taken from the true nails and imbedded in copies to make relics of a lower class. Some of these were presented as true nails from the Crucifixion rather than copies, but it is safe to say that the one kept here is among those most likely to be one of the true nails. The 'Titulus', part of the Title of the Cross bearing the words "Jesus of Nazareth, King...". It was found in 1492, built into the wall of the basilica behind a mosaic that was being repaired. The brick which covered it was inscribed 'TITULUS CRUCIS' - it can be seen in the outer relic chapel, together with a reconstruction of the whole Title. The relic was unknown at the time, but there are sources indicating that such a relic was venerated in the courtyard on Calvary in Jerusalem. The words are cut from the right to the left, leading some scholars to believe they were cut by a Hebrew used to writing in that direction. It does seem unlikely that a medieval forger would do such a thing. Splinters of the True Cross. Part of the good thief's cross.

El descubrimiento de la Santa Cruz

De los pocos que conocían de este lugar, hubo un judío, de nombre Judas (después se conocería como San Ciriaco) que movido por la inspiración divina, revela el lugar a Santa Elena. Se encontraron tres cruces. El titulus había sido removido. El obispo Macario ordena que sean llevadas ante una enferma, digna cristiana. Dos cruces no producen efecto alguno y la tercera la cura inmediatamente.Otra tradición dice que Elena mandó que un hombre muerto fuera llevado ante las cruces, y tocado a la tercera resucitó. Según otra narración, San Ambrosio dice que el titulushabía permanecido unido a la Santa Cruz.

El avance del cristianismo no se interrumpió tras la muerte de

Constantino, si se exceptúa el frustrado intento de restauración

pagana por Juliano el Apóstata (+ 363). Los demás emperadores,

incluso los que simpatizaron con la herejía arriana, fueron

resueltamente contrarios al paganismo.

A la muerte de Constantino,

Juliano, emperador de 361 a 363,

trató vanamente de restablecer el

paganismo. Atacó el cristianismo y

murió como apóstata,

pronunciando la famosa frase:

“Venciste, Galileo”. Con este

emperador se extinguió la familia

de Constantino.

• Muerto Juliano, subió al trono Teodosio que

en el 380 proclama al cristianismo religión

del estado. Persigue a los herejes y a los

paganos. Derrumba los templos paganos.

Religión y estado vivían juntos. El

evangelio iba poco a poco penetrando en la

sociedad. EDICTO DE TESALÓNICA

La constitución Cunctos Populos, promulgada el 28.02.380,

ordena a todos los pueblos la adhesión al Cristianismo

católico, a partir de ahora única religión del Imperio.

EDICTOS DE MILÁN Y TESALÓNICA

Se tolera el

cristianismo como

religión del Imperio.

Se impone el

cristianismo como

religión del Imperio.

313

CONSTANTINO

MILÁN

380

TEODOSIO

TESALÓNICA

LA IGLESIA, PRESENTE EN LA SOCIEDAD

(SIGLO IV)

Facilidades para la

liberación de esclavos

Construcción de

edificios para el culto

(basílicas)

Erradicación de

algunas costumbres

(gladiadores,

infanticidio)

Modificación de las

leyes sobre el

matrimonio y

restricción del

divorcioLA IGLESIA

EN EL

IMPERIO

Uso del calendario

cristiano

8 Una comunidad que se expande y organiza

4

Hablamos de Dios

9Mantenimiento del ideal evangélico

MANTENIMIENTO DEL IDEAL

EVANGÉLICO

EL CRISTIANISMO, RELIGIÓN

OFICIAL DEL IMPERIO

· Conversiones y

Bautismos de

conveniencia

· Contaminación con

costumbres de la

sociedad

· Pero también, para

algunos, ocasión para

una vivencia radical del

Evangelio

MONACATO

· Vida austera

· Búsqueda de paz interior

La libertad de la Iglesia permitió un ejercicio más efectivo del Pri-

mado de los Papas sobre la Iglesia universal. Los grandes pontífices

de los siglos IV y V -Dámaso, León Magno, Gelasio- se esforzaron

por definir el fundamento dogmático del Primado romano: los

Papas son los legítimos y exclusivos sucesores de Pedro.

A partir del siglo IV, el ejercicio del

Primado romano sobre las iglesias

occidentales fue muy intenso.

En Oriente, el concilio de Sárdica

(343-344) sancionó el derecho de

cualquier obispo del orbe a

recurrir, como instancia

suprema, al Pontífice romano.

No todo era miel sobre hojuelas

• Aunque este siglo proporcionó la paz oficial a la Iglesia y la misma Iglesia quedó reconocida y protegida, sin embargo, pronto se cernieron graves peligros de índole diversa, que comenzaron con el emperador Constantino, quien, siendo el dueño absoluto del imperio, cayó en la tentación de adueñarse de la Iglesia o tenerla como aliada. Le dio primero libertad, luego protección y culminó entrometiéndose en ella. Convocó, sin estar todavía bautizado, el concilio de Nicea (año 325). Estos fueron otros peligros graves que sufrió la Iglesia en este siglo:

CESAROPAPISMO

a) El gobierno romano pretendió manejar los asuntos eclesiásticos para su conveniencia política. A esto se ha llamado cesaropapismo, y fue iniciado por Constantino, y causó mucho daño a la Iglesia, como veremos. Los emperadores cristianos se pusieron el título de “Sumo Pontífice” y quisieron desempeñar un papel semejante al de la Iglesia; se consideraban “igual a los apóstoles”, “obispo de fuera”. Los cristianos aceptan el carácter sagrado del emperador, a quien consideran naturalmente como jefe del pueblo cristiano: nuevo Moisés, nuevo David. Incluso el emperador convocaba los concilios.

b) La Iglesia comienza a recibir inmensos beneficios de los emperadores cristianos y obtiene un opíparo patrimonio; al mismo clero le vienen regalados privilegios jurídicos...y comienza la tentación de la ambición terrenal. Los mismos obispos y cristianos apelarán al emperador como árbitro de sus disputas incluso teológicas.

c) Muchos quisieron ser admitidos a la Iglesia más por conveniencia y oportunismo que por convicción. Esto acarreó lamentable descenso en la práctica fervorosa del Evangelio. Se bautizaban, pero no cambiaban sus costumbres. Se prohibía el infanticidio, pero no la exposición de los niños. Seguían las luchas de gladiadores. Incluso la justicia del estado recurrió a la tortura para poner orden “religioso”

d) Al llevar Constantino la capital del imperio a

Oriente, a una pequeña ciudad del Bósforo, a la que

llamó Constantinopla, la “segunda Roma” y polarizó

en torno a sí a los cristianos del Oriente. Esta ciudad

posteriormente fue elevada al rango de patriarcado.

germen de la futura división de la Iglesia.