Watchman Nee - Hogyan Tanulományozzuk a Bibliát

7/24/2019 Watchman Nee - Hogyan Tanulomnyozzuk a Biblit

1/151

Jc

-

TAN U LMN YO Z ZU Ka

BIBLIT

S y a l o r l a i m u a i a z 9 s/ e n 9 g j b i

r a d o i I y o s s y 6 e j o y a I s l o z


2/151

2002 Living Stream MiniHtry

M nden jog fenn tar tva . E knyvet, illetve rszei t a kiad engedlyenlkl tilos sokszorostani, tovbb brm ilyen - grafikus, e lektron ikus

vagy mechanikus - eszkzzel terjeszteni, b elertve a fn ym solst, az

adatrgztst s a szmtgpes informcis rendszerek hasznlatt.

Els magyar nyelv kiads, 2002. jnius

Eredeti cm:

How to S tudy the Bib i

(Hungrin translation )

ISBN 0-7363-1038-X

Terjeszt:

Az let Folyama Alaptvny

1076 Budapest, Szinva u. 3. 1/6

Kiad:

Living Stream Ministry

2431 W. La Palma, Anaheim, CA 92801 USA

P.O.Box 2121, Anaheim, CA 92814 USA

A nyomdai m unkk Magyarorszgon kszltek


3/151

TARTALOM

Fejezet Oldal

Elsz 5Elsz a knai kiadshoz 7

Els rsz: A felkszls 9

Bevezet 11

1 Hrom elfe lttel 13

2 Hromfle megtapasztals a Szent Szellemmel

kapcsolatban 41Msodik rsz: A Bibl ia tanulmnyozsnak

mdszerei 83

Bevezet 85

3 A Biblia tanulm nyozs na k kulcsai 87

4 A Biblia tanulm nyo zsna k gyako rlata 97

5 A Biblia tanulm ny oz sna k megtervezse 109


4/151

ELSZ

Ezt a knyvet Watchman Nee tantsaibl lltottuk sszeolyan eladsok alapjn, amelyeket 1948-49-ben tartott munkatrsai szmra Kulingban.


5/151

ELSZ A KNAI KIADSHOZA Biblia Isten ih lete tt beszde, gy az gyerm ekeinek kivtel

nlkl idt kell szentelnik tanulmnyozsra.A Biblia megmutatja szmunkra, mi mindent tett rtnk Is

ten, miknt szlt az emberekhez s hogyan vezette ket atrtnelem sorn. Annak rdekben, hogy megismerhessk az isteni elltmny felbecslhetetlen gazdagsgt s mrtkt, olvas

nunk kell az beszdt.Isten jelenkori kijelentse az m ltban t e tt kijelentsn alapszik. Amikor Isten ra jtunk keresz tl megszlt m sokat, azt az kijelentett Igjn keresztl teszi. Engednnk kell, hogy az

beszde gazdagon lakozzon a mi szvnkben, s gy m eghallhassuk,mit mond neknk ma, s az Igjnek hirdetiv formlhassonminket.

Ezeknek a tantsoknak a kzreadsval az a clunk, hogy

olvasinkat megismertessk a Biblia tanulmnyozsnak elfeltteleivel, s ellssuk olyan fontos eszkzkkel, amelyek remnyeinkszerin t segtsgkre lesznek az rs m inl mlyebb m egrtsben.Isten ldst krjk e knyvre s olvasira.

Taiwan Gospel Book Room


6/151

E l s R s z

A FELKSZLS


7/151

BEVEZET

A Biblia helyes megkzeltsnek s tanulmnyozsnak ktalapfelttele van. Az egyik a megfelel felkszltsg, a msik amegfelel mdszerek alkalmazsa. Az elmlt vszzadokban,klnsen a protestantizmus kezdete ta, szmos knyvet jelentettek meg a Biblia tanulmnyozsrl. Ezek kztt sok kivlrs tallhat, de szinte mindegyiknek van egy hinyossga:

kizrlag a Biblia tanulm nyo zsna k m dszereire fo rdtanak figyelmet, mikzben magt a Biblit tanulmnyoz szemlytelhanyagoljk. Olyan benyomst keltenek, mintha mdszereiketalkalmazva brki j eredmnyeket rhetne el. Ezzel szemben sokan tapasztaltk mr, hogy a klnfle kiprblt mdszerekellenre sem profitltak semmit tanulmnyaik sorn. Ezeknek aknyveknek a szerzi helyesen tanulm ny oztk az rst, de nemfelttlenl lesznek eredmnyesek, akik ket utnozva, az

mdszereikkel kzeltik meg a Biblit. Ennek az az oka, hogy azutnuk jvk elfelejtkeznek arrl, kicsodk k maguk. A Bibliatanu lm nyozsa sorn nemcsak azzal a krdssel ker lnk szem

be, hogy milyen m dszereket alkalm azzunk, hanem azzal is, kikvagyunk mi szemly szerint. Vannak, akik azrt tanulmnyozzkhelyesen a Biblit, m ert k - szemly szerint - m egka ptk amegfelel tantst Istentl. Amikor megtalljk a szmukralegmegfelelbb mdszereket, az rs gazdagon kibontakozik szmukra. Helytelen gy alkalmazni bizonyos mdszereket, hogynem ltjuk, milyen szemlly akar formlni minket Isten. Elfordulhat, hogy valaki a leghelyesebb mdszereket alkalmazza,mgsem tud ja helyesen tanulm nyozni a Biblit, m ert a szemlyisge mg alkalmatlan az Ige befogadsra.

Lnyeges teht felismerni, hogy a Biblia tanulmnyozsa nempusztn mdszerek krdse, hanem az Igt olvas ember szem lye

is rendkvl fontos. Csak ha befogadsra alkalmasakk vltunk,akkor tudjuk a megfelel mdszereket alkalmazni. A mdszerekfontosak, hiszen j mdszerek nlkl nem lehetnk hatkonyak.


8/151

12 HOGYAN TANULMNYOZZUK A BIBLIT?

De egyltaln nem mindegy, milyen llapot szemly olvassa aBiblit! Egyes emberekben az a tves nzet alakult ki, hogy csakigen kevesen kpesek Isten Igjnek tanulmnyozsra, mg

msok szintn tvesen azt hiszik, hogy brki alkalmas r.Mindkt elkpzels egyformn helytelen. Egyetlen fajta emberkpes befogadni az Ige vilgossgt, s neknk is ilyenn kelllenn nk ahhoz, hogy helyesen tanu lmnyozha ssuk a Biblit. Elsa szemly, s csak azutn jhet a mdszer. Ha a szemly nemmegfelel, akkor a leghelyesebb mdszerek sem vezetnek sehov.A megfelel szemly azonban j hasznt veheti a megfelelmdszereknek. Vannak, akik igen sok figyelmet fordtanak a

helyes mdszerek kivlasztsra s alkalmazsra. Ezt mi ishelyeseljk, mgis gy tartjuk, hogy soha nem szabad a mdszereket tenni az els helyre. Nem a mdszerek a legfontosabbak,hanem az azokat alkalmaz szemly. Elszr megfelel szemllykell vlnunk, s csak aztn tehetjk fel a krdst, hogy melyek alegjobb mdszerek a Biblia megkzeltshez.

A Biblia tanu lm nyo zsna k krd st k t rszre bontottuk. Azels rsz a szemlyes felkszlst, a msodik pedig a tanulmnyozs mdszereit helyezi a kzppontba. Elsknt tehtnzzk meg, hogyan kell felkszlnnk az rs tanulmnyozsra.


9/151

ELS FEJEZET

H R O M E L F E L T T E L

I . SZELLEMI EMBERR KELL LENNNK

A. A b e s z d e k , a m e l y e k e t n s z lo k . .. s z e l le m A Jnos 6,63-ban az r Jzus ezt mondja: A beszdek, amelye

ket n szlok nktek, szellem.... A Biblia nemcsak bet, hanemszellem is. Idzzk fel az r szavait a Jnos 4,24-bl is: Az IstenSzellem, s akik t imdjk, szksg, hogy szellemben... imd

jk . Az r itt egy fontos alapelvre m uta t r: Isten Szellem, s micsak a szellemnkkel vagyunk kpesek megrinteni t, semmimssal. Isten Szellem, ezrt nem imdhatjuk az elmnkkel,rzelmeinkkel vagy akaratunkkal. A Koloss 2,23 magavlasztottaistentisztelet-rl beszl, vagyis egyfajta, sajt akaratunk szerintiimdatrl. Jnos evangliumnak 6. rszben azt olvastuk, hogyaz r beszde szellem. Az alapelv itt is ugyanaz: Mivel az r

beszde szellem, ezrt a szellemnkkel kell olvasnunk azt.Mskpp megfogalmazva, ami szellemi, azt csak a szellemnkkelrinthetjk meg.

A Biblia nemcsak betket s szavakat tartalmaz paprlapoksszessge. A Biblia legbens termszete szerint szellem. Ezrtteht mindazoknak, akik olvasni akarjk, a szellemkkel kellkzelednik hozz, a szellemkkel kell olvasniuk. A szellemvelazonban csak egy jjszletett ember kpes olvasni. Az ilyenem ber szellemt jjszletett sze llem ine k nevezzk. Nem mindenki rendelkezik ilyen szellemmel, ppen ezrt nem mindenkikpes megfelel mdon olvasni a Biblit. Akiknek a szelleme

nem szletett jj, azok nem kpesek helyesen megkzelteniaz rst. jjszletett szellemre van szksg ahhoz, hogyimdhassuk Istent, s ugyangy jjszletett szellemre van


10/151


szksg ahhoz, hogy befogadhassuk Isten Igjnek vilgossgt.

Amg a szellemnk nem kerl ilyen llapotba, addig nemismerhetjk meg sem Istent, sem az kijelentst. Lehet, hogy

keresztyn csaldban szlettnk, s gy mr jjszletsnkeltt is olvastuk a Biblit, de akkoriban nem rtettk meg a

lnyegt. Felfogtuk a vlasztott np trtnelmt s a tnyszer

esemnyeket, de nem rtettk magt a Biblit. Ez cseppet sem

meglep, hiszen mint mondtuk, Isten beszde szellem, ezrtszellemnk segtsge nlkl kptelenek vagyunk azt befogadni.

Mikor vlik alkalmass az ember az rs megrtsre? Azon a

napon, am ikor befogadja az Ura t. Attl a naptl kezdve a Biblitegy teljesen ms knyvnek fogja ltni. Az elmje elkezd

m egnylni az r s eltt, s rl, h a csak kzbe veszi azt. Br mg

nem rt benne mindent, szeretet bred a szvben irnta. Min

dennap olvasni fogja, vek hossz sorn keresztl. Ha egy napot

kihagy, gy rzi, valami hinyzik az letbl. Ha valaki ilyen

viszonyba kerl Isten Igjvel, akkor elkezdi megrteni azt.

Azrt kpes befogadni a kijelentst, m ert m r jjsz lete tt ember.

Ami Szellemtl szletett, szellem az (Jn 3,6). Egyms mell

kellene tennnk a Jnos 4,24, 6,63 s 3,6 verseket: Az IstenSzellem, A beszdek, amelyeket n szlok nktek, szellem, s

Ami Szellemtl szletett, szellem az. A Biblia kijelentse szel

lem. Az az let, amelyet egy ember jjszletsekor magba

fogad, szintn szellem. A szellemi kijelentst pedig csak eleven

szellemmel rendelkez ember kpes olvasni. Csak gy vlhat az

r s hasznoss, gy lehe t bels vilgt fny az ember sz m ra.Nem szmt, milyen in telligens s mvelt valaki, am g nem

szletett jj, ez a knyv rejtly marad a szmra. Egy mveletlen, m jjszletett ember alkalmasabb a Biblia tanulmnyozsra, mint egy meg nem trt professzor, ugyanis az elbbimegelevenedett szellemmel rendelkezik, az utbbi pedig nem. ABiblia lnyegt nem a tehetsgnkkel, kutatsainkkal vagy azrtelmnkkel tudjuk megragadni. Mivel Isten beszde szellem,csakis egy megelevenedett szellemmel rendelkez ember kpesazt megrteni. A Bib lia gykere, termszetnek lnyege: szellem.


11/151

HROM ELFELTTEL 15

Ha egy ember szelleme nem szletik jj, akkor nem nylik megeltte ennek a knyvnek a valsga.

Az r Jzus ezt mondta a Jnos 6,55-ben: Mert az n testem

bizony tel, s az n vrem bizony ita l. A hite tlen zsidkmegbotrnkoztak ezeken a szavakon. Hogyan lehet az r testetel, a vre pedig ital? Ezzel szemben minden jjs z letett em bertudja, hogy ez a kijelents Isten Fira vonatkozik. Alzatosanmegvallja: A Te testedbl s vredbl van az n letem. A m ai n apon sem lhetek a Te tested s vred nlkl. Valban Te vagy az ntpllkom. Egy megelevenedett szellemmel rendelkez embernem fog fennakadn i az r szavam, hane m h l t ad s dicsri t.

Az r ezt mondta: A Szellem az, ami megelevent, a test nemha sznl semmit: a beszdek, amelyeket n szlok nk tek, szellems let (63. vers). Ebben a versben ktfle tartomnyt ltunk, azegyik a szellem tartom ny a, a m sik a tes t tartom ny a. A szellemtartomnyban minden letet raszt s hasznos. A test tartom ny ban viszont semmi nem v lik haszn unkra. A Biblit teh t aszellemnkkel, a szellem tartomnyban kell olvasnunk. Nem

szmt, mennyire tanultak, logikus gondolkodsak vagy elemzbell tottsgak vagyunk, l szellem nlkl nem rthetjk meg aBiblit.

Isten Szellem. Azrt ismerhetjk meg Istent, mert rendelkeznk egy szellemi rsszel. Amikor nem hvk vitatkoznakvelnk Isten ltezsrl, elfordulhat, hogy az rve lsnk vagy a

blcsessgnk az vknek nyomba sem r, a tan tsokat semtudjuk rszletesen kifejteni szmukra, mgis bizonyosan tud h at

juk, hogy ism erjk Iste nt, m ert jj szletett kereszty nek vagyunk. A szellemnk jjszletett, s ezzel a szellemmel mrkpesek vagyunk rintkezsbe kerlni Istennel. Nem szmt,tiszt ban vagyunk-e az ide kapcsold tant telekkel, m ert ez nemvltoztat a tnyen, hogy m eg rinthettk Istent. Akik mg nem ju tottak hitre, azok elemzsekkel, levezetsekkel s klnflervelsekkel akarjk megragadni Istent, de brmilyen jl felp

tette k is ezek az elmletek, nem ad ha tnak h itet, m ert Isten t nemlehet elemezni, vagy elmletekbl felpteni. Jb knyvben eztolvassuk: Az Isten mlysgt el rheted-... (Jb 11,7). Senki sem


12/151


kutathatja ki Isten titkait. csak egyflekppen ismerhet meg:egy jjszletett szellem segtsgvel. Akik ilyen szellemmelrintik meg Istent, azonnal megismerik t. Nincs ms md, csak

ez az egy. A Biblia tanulmnyozshoz jjsz letett szellemre vanszksgnk, ugyangy, ahogy Is ten t is csak jjsz letett szellemmel tud juk m egrinteni. Tegyk fel, hogy valak i vesz egy lm pt,s ezt r ak arja c satlakoztatni az elektromos hlzatra , de nem lla rendelkezsre ms anyag, csak fa s rongy, ugyanis nincs otthon egy darab rzhuzal sem. Habr az ramszolgltat rendelkezsre bocstja a kell ramot, a lmpja mgsem kpesvilgtani. Nem szmt, akrmennyi fa vagy rongy van a hzban,

nem tud a lm pba ramot juttatn i. Ezzel szemben egy m sik embernek lehet, hogy egyltaln nincs rongya vagy fja, de van egydarabka fmhuzalja, s ennek segtsgvel kpes bekapcsolni alm p t, mivel a huzal vezeti az ram ot. Hasonlkppen, az embernek jjszletett szellemmel kell rendelkeznie ahhoz, hogy kapcsolatba kerlhessen Istennel s az Igjvel.

Egsz lnynknek csak egyetlen olyan rsze van, amely kpes

tanulmnyozni a Biblit: jjszletett szellemnk. Ha brmelyikmsik rsznkkel prbljuk megrinteni az rst, akkor Istentlfggetlenl cseleksznk, s tle fggetlen prblkozsokkal nem

ju tha tu n k az kzelbe. A Biblia vagy te sti, vagy szellemi knyvaz ember szmra. Akinek nincs jjszletett szelleme, csakhsteste s hstest szerinti lete, annak a Biblia csakis testivalsgot jelenthet. Ha azonban jjszletett szellemmel rendelkeznk, s ez a szellem mkdni kezd bennnk, akkor a

szellemnkn keresztl ragadjuk meg Isten beszdt. Ezzelvletlenl sem azt akarom mondani, hogy a Biblia lehetne brmims, m int szellem. A Biblia m aga m indig szellem. Az r Jzus eztmondta: A Szellem az, ami megelevent, a tes t nem hasz n l sem mit: a beszdek, amelyeket n szlok nktek, szellem s let. Azr beszde szellem. De csak azok szmra szellem, akik hisznekbenne; a Jzust elutast zsidk te st sz erint rtelme ztk szavait.Egyes emberek felhbort mdon tanulmnyozzk a Biblit. Ennekaz az oka, hogy nem rendelkezn ek jjsz letett szellemmel, amelym egnyithatn elttk az rst. Az ember nem tanulm nyo zhatja a


13/151

HROM ELFELTTEL 17

Biblit sajt rtelmi kpessgei szerint, csakis szelleme segt

sgvel.

B. A sze l l em i ek e t s ze l l em i em b erek h ez s za b v n

Taln tbben ezt krdezik: jjszlettem, megelevenedett aszellemem. M irt nem tudom mgsem megfelelen tanulm nyozn ia Biblit? Mirt nem trul fel elttem az rs szellemi valsga?Enn ek m egvlaszo lshoz lapozzuk fel az Els korinth us i levl 2.fejezett. Elszr olvassuk az 1-4. versig: n is, mikor hozztokmentem , atym fiai, nem mentem, hogy nagy kesszlssal, avagy

blcsessggel hirdessem nkte k az Isten bizonysgtte lt. M ertnem vgeztem, hogy egybrl tudjak tikztetek, mint a JzusKrisztusrl, mgpedig mint megfesztettrl. s n ertlensg,flelem s nagy rettegs kzt jelentem meg tikztetek. s az n

beszdem s az n prdiklsom nem emberi blcsessgnek hite tbeszdiben llott, hanem szellem nek s ernek m egm utatsban.Ebben a fejezetben arrl olvasunk, hogy Pl prdiklsa nemkesszlsbl vagy blcsessgbl llt. Nzzk meg most az 5-7.

verset: Hogy a ti hitete k ne em berek blcsessgn, hane m Iste nnek erejn nyugodjk. Blcsessget pedig a tkletesek kzttszlunk; mde nem e vilgnak, sem e vilg veszend fejedelmeinek blcsessgt; hanem Istenne k titkon val blcsessgt szljuk,azt az elrejtettet, melyet rktl fogva elrendelt az Isten a midicssgnkre. Olvassuk el mg a 9-13. verset: Hanem, amintmeg van rva: Amiket szem nem ltott, fl nem ha llott s embernek szve meg se gondolt, amiket Isten k sztett az t szeretknek.

Neknk azonban az Isten kije le ntette az Szelleme ltal: m ert aSzellem m indeneket vizsgl, mg az Isten ne k m lysgeit is. Mertkicsoda tud ja az emberek kzl az ember dolgait, ha ne m ha az em

bernek szelleme, am ely benne van? Azonkppen az Isten dolgaitsem ismeri senki, hane m ha az Istennek Szelleme. Mi pedig nem evilgnak szellemt vettk , ha nem az Istenbl val Szellemet; hogymegismerjk azokat, amiket Isten ajndkozott nknk. Ezeket

prdikljuk is, nem oly beszdekkel, melyekre emberi blcsessgtant, hanem amelyekre a Szent Szellem tant; a szellemiekhezszellemieket szabvn . AzAmerican Standard VersionBiblihoz a


14/151


szljegyzetben megtalljuk a 13. vers egy msik lehetsgesrtelmezst is: A szellemi dolgokat szellemi emberekhez szabvn.Ez a m egfogalmazs jobban v isszaad ja a szveg erede ti rtelmt.

A harmadik fejezet az emberek klnfle tpusait trgyalja, ezrta msodik fejezet vge sem vonatkozha t dolgokra. Pl azt m ondja,hogy a szellemi dolgokrl csak a szellemi emberekkel lehetbeszlni. (Aszab az eredeti grg szvegben jelen thet i az t is, hogysszekapcsol, egybesz, sszehangol, illetve kommunikl.Fordthatjuk teht pldul gy is ezt a rszt, hogy szellemidolgokrl csak szellemi emberekkel kommuniklvn.)

Ebben a fejezetben a szellem s a Biblia kztti kapc solat bontakozik ki elttnk. Pl itt a Szellem ltal kinyilvntott stantott beszdekrl szlt, a Szellem blcsessgnek megnyilatkozsrl, nem pedig az emberi blcsessgrl. M it rt nk emberi

blcsessg alatt? Amit a szem l t, a fl hall, s ami a szvbl jn -ezek emberi beszdek. Ezzel szemben honnan kapta Pl akinyilatko ztatst? A Szent Szellemtl, me rt csak a Szent Szellemismeri Isten dolgait. Hogyan ka pha t az ember kiny ilatkoz tatst a

Szent Szellemtl? Pl azt tantotta, hogy ehhez Isten Szellemrevan szksg. Ez megegyezik azzal, amit korbban Jnos evanglium ban olvastunk. Itt azt mondja az rs, hogy senki nem ism erheti Isten dolgait, csakis Isten Szelleme. Ebbl az kvetkezik,hogy akiben nincs meg Isten Szelleme, az nem ismerhe ti meg Istendolgait. Pl tovbb azt mondta, hogy ezeket nem kesszlssal semberi blcsessggel szlta, hanem a Szellem tantsa szerint,szellemieket szlva a szellemi embereknek.

Pl ezzel azt fejezte ki, hogy csak szellemi emberekkel lehetszellemi dolgokrl beszlni. Lehetetlen bizonyos dolgokrl bizonyos emberekkel kommuniklni, m ert kptelenek azokat felfogni.A 14. versben ez ll: Lelki ember pedig nem foghatja meg az Iste nSzellemnek dolgait. Radsul nemcsak befogadni kptelen,ha nem ezek bolondsgok nki. Azt fogja gondolni, hogy a hvk

bolondok. Egy le lk i ember nem rti ezeket, s meg sem rth eti ,mivelhogy szellemileg tltetnek meg. Ez ennek a szakasznak akiemelked mondanivalja. Innen tud juk, hogy a szellemi dolgokatcsakis a szellemi emberek tudj k megtlni. Egy lelki em ber nem


15/151

HROM ELFELTTEL 19

tudja megtlni Isten dolgait, nem is tud semmit azokrl. Enneksemmi kze sincs ahhoz, hogy mennyi idt tlt ilyen irny

prblkozssal. Ha egy lelki ember jt nappall tve prblja

megrteni Is ten dolgait, akkor is kptelen lesz megism erni azokat.Ehhez ugyanis h inyzik egy elengedhetetlen felttel. A lelki em berttudomnyosabb megkzeltsben nevezhetjk llek-kzpont, allek ellenrzse alatt ll szemlynek is. Szellemi rtelemben eza latt az jj nem szletett em bert rtjk. A lelki ember termszeti,jj nem szle tett szemly. Olyan, m in t dm: egy l llek, ak i

ben n incs jelen Isten Szelleme, ezrt nem ism erheti I sten dolgait.

Trvnyszer, hogy m iutn egy ember keresztyn lesz, ism ernie kell a Szellem dolgait. M irt va n mgis sok olyan testv rn k,akiknl ez nem gy van? Ennek az az oka, hogy br jjsz letettszellemk van, nem szksgszeren szellemi emberek. Az Elsko rinth us i levl 2. s 3. fejezetben P l nem pu sztn a szellemre,han em a szellemi embe rre helyezi a han gslyt. Nem csak megelevenedett szellemmel kell rendelkeznnk, hanem annak vezetseszerint, szellemi emb erknt kell lnnk. Szksg van a szellem

re, mert nlkle semmit sem tehetnk. m ha nem vagyunkszellemi em berek, vagyis nem lnk s jr u n k szellem s zerint, aszellem irnytsa alatt , akkor az haszontalan szmunkra.

Tegyk fel, hogy egy szletse ta vak embert elvisznk egykertbe, s elmondjuk neki, hogy ppen egy mangfa eltt ll.Elmagyarzhatjuk neki, milyenek a gymlcsk ezen a fn. Demegrti-e vajon, amit mondunk? Mg ha nagyon okos, nagyon jtlkpessggel rendelkez s rend kv l j halls ember, akkor

sem fogja megrteni, milyen a mangfa. M eslhetnk ne ki a zldsznrl, nem fogja tudni, mi az. A hangok vilga ms, mint asznek vilga, s a sznek vilga ms, mint a gondolatok vilga.Ugyangy ahhoz, hogy a szellemi vilgot felismerjk, meg kelltanulnunk hasznlni a szellemnket. Akiknek szemk van, mgnem felttlenl ltnak; elbb meg kell tanulniuk hasznlni aszemket. Egy vak ember nem l th a tja a mangft. Viszont egy jllt ember is csak akkor pillanthatja meg, ha kinyitja a szemt.Egy vak ember nem lthatja a magnft a flvel, de mg egy j

szem ember sem lthatja, ha csupn a flt hasznlja. M anapsg


16/151


az a gond, hogy a vakok nem ltjk a ft, a j szemek pedig a

flkkel ak arjk azt m egpillantani. Egy lelki ember nem ism erhe ti Istent; senk i sem ismerheti meg t, ha a leikvel kzelti meg.

De egy szellemileg jjsz lete tt ember sem ism eri Isten t, ha csaka leikvel prblja megrteni. Miutn Isten Szelleme belpett azemberbe, mg mindig lehetsges, hogy az ember vak legyen Istendolgai fel. A blcsessg s intelligencia nem segtenek Istenmegismersben a hitetlen embernek - s a keresztyn emberneksem. Ahogyan a tuds nem segt egy hitetlen embernek abban,hogy jobban megismerje a Biblit, a keresztynnek sem segt. ABiblia megism ersnek tja a szellemen t vezet. Nem elg elevenszellemmel rendelkeznnk, szellemi emberekknt is kell lnnk.Senki sem llthatja, hogy neki ugyan van szelleme, de nemszksges arra hallgatnia, hanem jrhatja korbbi, megszokotttjait. Azok az uta k akkor sem voltak elfogadhatak, am ikor mgnem ledt fel a szellemnk, s most, jjszletsnk utn mginkbb elfogadhatatlanok. A Biblia megrtshez az t a szellemen keresztl vezet. Ezrt mondja Pl az lKorinthus 2-ben, hogy

a krds nem az, van-e szellemnk, ha nem hogy szellemi emberekvagyunk-e. A szellemi dolgokat ugyanis csak a szellemi emberektlhetik meg.

Az lKorinthus 3,1-ben ezt olvassuk: n sem szlhattamnktek, atymfiai, mint szellemieknek, hanem mint testieknek,m int a K risztusb an kisdedeknek. It t egy msik fontos kifejezsseltallkozunk: testi. A korinthusi hvk csecsemknek szmtottaka Krisztusban, m s szval testiek (hstestiek) voltak. E z rt mond

ja Pl a 2. versben: Tejnek ital val tp llta lak titeke t s nemkemny eledellel. Az ilyen emberek nem teljesen tudatlanok aszellemi igazsgok fell, azonban csak a legnyilvnvalbb kijelentseket kpesek felfogni. Testiek, ezrt csak tejen tudnak lni, aszilrd tpllk ot nem brjk. A tej azoknak val, akik pp csak elindultak az letben. Szellemi rtelemben a tej a keresztynsglegalapvetbb kijelentseit jelkpezi. A szilrd tel azonban afelntt ember tpllka egsz letn keresztl. Ez felel meg amlyebb s sszetettebb isteni kijelentseknek. Az ember nem iszikegsz letben tejet, csak letnek egy rvid, kezdeti szakaszban.


17/151

HROM ELFELTTEL 21

Mgis vann ak olyanok, akik - a korinthusi hvkhz hasonlan -llandan tejen lnek. Mert mg nem brt tok volna meg, st mgmost sem brjtok meg.

Az Els korinth us i levl 2. s 3. fejezetben hrom em be rtpustltunk. Az els a lelki ember. Az ilyen ember csak lelki tulajdonsgokkal rendelkezik. Nevezhetjk t llek-kzpont szemlynekis. A lelki ember nem sz letett jj, nem elevenedett meg a szelleme, ezrt nem rendelkezik olyan rzkszervvel, amely kpesIsten Igjt felfogni. Az ilyen ember nem rti a Biblit.

A msodik tpus a testi (hstesti) ember. Az ilyen emberbenje len van Isten le te s Szellem e, m gsem a szellem irn y t sa

alatt , hanem hstest szerint l. Rendelkezik jjszletett szellemmel, de nem hasznlja a szellemt, s nem rendeli al magta szellem vezetsnek. Van szelleme, mgsem engedi t annakaz ellenrzst lete minden terletn. A Biblia az ilyen embertnevezi test inek. Az i lyen hv nagyon korltozott mrtkbenfogadta be a bibliai igazsgokat. Csak tejet kpes fogyasztani,szilrd telt nem. Az anyatej olyan tpllk, amelyet elszr azanya emszt meg a gyermeke szmra. Ez a kp arra utal, hogyaz gy tpllkoz ember nem kzvetlenl, hanem msodkzblkapja a kijelentseket. A tejet fogyaszt ember semmilyenkzvetlen kijelentst nem kaphat Istentl. Csak ms, szellemiemberektl kap kijelentseket, akik ezeket kzvettik fel.

A harmadik tpus a szellemi ember. Az ilyen emberben IstenSzelleme munkl. Az l Szellem ereje alatt cselekszik, s aSzent Szellemnek engedelmeskedve li lett. Az ltala kapott

kijelents mennyisge korltlan. Isten Igje azt mondja, hogy aszellemi dolgokat csak a szellemi emberek kpesek megtlni.

A Biblia tanulmnyozsakor teht ne felejtkezznk el akvetkez kvetelmnyekrl: szellemi em bereknek kell lenn nk,s a szellem irnytsa alatt kell jrnunk.

II. NMAGUNK ODASZENTELSE

A. A sz v nyi tot tsga

A Biblia Isten beszde. Tele van Isten vilgossgval. De ez avilgossg csak azok at fogja megvilgostani, ak ik ny itottak Isten


18/151


fel. A 2Korinthus 3,18-ban ezt olvassuk: Mi pedig az rnakdicssgt mindnyjan fedetlen arccal szemllvn.... A megvilgosodshoz teht alapvet felttel, hogy fedetlen arccal fordul

junk Isten dicssge fel. Ha le takart arccal lpnk az r el,akkor az dicssge nem fog rnk vilgtani. Isten fnye csakazokra ragyog, akik nyitottak fel. Ha egy ember nem nyitottIsten fel, akkor nem kpes befogadni az vilgossgt. Nmelyemberrel az a gond, hogy bezrja magt Isten eltt: mindszellemt, mind szvt, mind akaratt s elmjt. Emiatt az rsvilgossga nem tud ja megrinteni. H ab r a nap ragyog s ontjafnyt az egsz vilgra, vilgossga nem jut el egy olyan ember

hez, aki ablakt, ajtajt bezrva csrg stt kis szobjban.Nem a fnnyel van baj, hanem ezzel az emberrel. A fny csak azokat ri, akik kitrjk az ajtt, s kilpnek a vilgossgra. Ezt elmondhatjuk fizikai s szellemi rtelemben is. Valahnyszor

bezrkzunk, kiz rju k az letnkbl a napfnyt. V annak emberek, akik nem n yitottak az r fel, ezrt k soha nem l tjk Istenvilgossgt. Ne csak az olvassra s a tanu lm nyokra fordtsunkfigyelmet, ha nem mindig krdezzk meg magunktl, nyitottak vagyunk-e az r fel. Ha az arcunk nem fedetlen, akkor Istendicssge nem fog rnk radni. Ha a szvnk nem nyitott az rfel, Isten nem adhat neknk az vilgossgbl.

A vilgossg mkdsnek megvan a maga trvnye. Azokrarad ki, akik kitrulkoznak fel. A vilgossg mennyisge anyitottsg mrtktl fgg. Ez egy trvnyszersg. Ha egyszobnak minden ajtaja s ablaka zrva van, de egy kis rs

tallhat rajta, akkor azon t be fog jutni a fny. Nem nehz afnyhez hozzjutni, ha ezt a trvnyszersget mindig szem eltttartjuk . H a azonban nem engednk a vilgossg trvnynek, a kkor nem ka pu nk a fnybl. Egy olyan ember, aki bezrkzik Istenell, hiba tanul s imdkozik naphosszat, a Biblia megism ersben semmivel sem fog elbbre jutn i. Egy Istennel szembenzrkzott ember hiba vrja a vilgossgot. Isten fnye csak akkortud vilgtani az letnkben, ha bizonyos feltteleknek eleget

tesznk.Isten gyermekei kivtel nlkl olvassk a Biblit, mgsem


19/151

HROM ELFELTTEL 23

egyforma mrtkben nyernek belle vilgossgot. Egyesek teljesen tud atlan ok a Biblia kijelentsei fell, m soknak sikerl befogadniuk bizonyos igazsgokat, vgl vannak olyanok is, akik

olvass kzben megtelnek vilgossggal. A klnbsg oka az emberb en rejlik. Isten fnye mindig vltozatlan, az emberek azonbanklnbzek. Az Isten fel megnylt em berek kpesek m egrteni aBiblit. De akik bezrkznak Isten ell, nem rtik az beszdt.Vannak , ak ik egy kicsi r st sem ha gyn ak, ezrt teljes sttsgbentengdnek. Msok rszben nyitottak, gy kap nak valam enny it Istenvilgossgbl. Ha a ltsunk rszlegesen vagy teljesen megromlik, akkor tudhatjuk, hogy rszben vagy egszen bezrkztunk.

Soha ne gondoljuk, hogy ha neheznkre esik felfogni a Bibliakijelentseit, az csupn egy aprsg. Ha gondot okoz az rsbefogadsa, az kizrlag egy dolgot jele nth et: st tsgben lnk!Nagyon komoly bajt jelez, ha olvassuk a Biblit, s nem rt j k,vagy nem nyernk vilgossgot belle.

Ezek utn fel kell tennnk a krdst, hogy mit jelent nyitottnak lenni Isten fel. A nyitottsg azt jelenti, hogy felttelek s

fenntartsok nlkl odasznjuk m agu nk at Istennek. A nyitottsgnem egy tmeneti magatarts, hanem egy tarts bens llapot,amelyet az ember kifejleszt nmagban Isten fel. Nem egyvletlensze r han gu lat, hanem egy folyamatos gyakorlat. Az Iste nfel val nyitottsg csak felttlen s fenntarts nlkli odasznseredmnye lehet. Ha egy ember tkletesen, teljes mrtkbenodasznja magt, akko r semm ilyen fenn tarts a sem lesz Istennelszemben, s semm ilyen formban nem lesz z rt fel. A bezrtsg ,

akrm ilyen formban jelentkezzen is, az odaszns hi ny t jelzi.A sttsg a bezrtsg kvetkezmnye, a bezrtsg pedig azodaszns h inynak jele. H a valakiben az odaszns nem teljes,azonnal klnfle fenntartsai lesznek. Ha egy ember nemhajland megalzni mag t Isten eltt letnek brmelyik terletn,akkor keresi a mdjt, hogyan igazolja viselkedst. Ennekkvetkeztben nem kpes megrteni az ezt a terlete t rint bibliaiigazsgokat. Am int a fny megrinten ezt a terletet, azonnal kitrelle. Ezrt mondjuk, hogy a sttsg a bezrkzs kvetkezmnye,s hogy a bezrkzs az odaszns hinynak jele. Mindenfle


20/151


sttsg a zrtsgbl ered, s a zrtsg - letnk brmely

terlet n jelentkezzen is - kivtel nlkl a hinyos odaszns jele.

B. A szem t i sztasgaA Biblinak szmos rsze beszl a vilgossgrl. A Mt

6,22-ben az r Jzus a szv vilgossgrl beszl: A testlm p sa a szem . Az r nem azt m ondta, hogy a tes t vilgossgaa szem, han em hogy a test lm p sa a szem. A vilgossg Istenreuta l, mg a lm pa az emberre. A fny Isten beszde, a lm pa pedig annak hordozja. A lmpa tartja meg a fnyt. gy is mondhatjuk, hogy a lmpa az a hely, ahov Isten az vilgossgthelyezi. Egyttal ez az a hely, ahol megrizzk s kibocstjuk afnyt. Ahhoz, hogy Isten beszde ragyogni tudjon rajtunkkeresztl, lenni kell bennnk egy lmpnak. Ez a lmpa aszemnk. Ha azrt a te szemed tiszta, a te egsz tested vilgoslesz. Ha pedig a te szemed gonosz, a te egsz tested stt lesz(22-23. vers). Az r egyetlen felttelt szabott annak, hogy azegsz testnk vilgos legyen: a szemnk tisztasgt.

M it jelen t az, hogy tiszta a szemnk? H abr k t szemnkvan, azok egyszerre csak egy dologra kpesek sszpontostani. Akt fkuszra belltott szem ember nem kpes lesen ltni.

Nem tisz ta a l tsa. Ahhoz, hogy tisz tn lssunk, egy dolograkell sszpontostani a szemnknek. A vilgos ltshoz fnyre is,s tiszta szemekre is szksg van. Ha mg soha nem tapasztaltuk meg a kegyelmet s knyrletessget, akkor mg nemrszesedtnk a vilgossgban. De amikor kegyelmet kapunk,

amikor Isten megszn minket, akkor kirad rnk a fny. Akvetkez lehetsges problmt mr nem a fny hinya, hanema homlyos lts okozza. Ha a szemnk nem tiszta, akkor nemltu nk vilgosan. Sok olyan ember van, akinek nem tisz ta a szeme, akinek a tek in tete egyszerre nem egyetlen dologra figyel, ha nem kettre. Az is elfordul, hogy egy dolgot megkettzve ltvalaki. Az ilyen emberek nem ltnak tisztn, vilgosan. Asajnlatos valsg az, hogy sttsgben lnek.

Az r ezt m ondta: Senki sem szolglhat kt rnak . M ert vagyaz egyiket gylli, s a msikat szereti; vagy az egyikhez


21/151

HROM ELFELTTEL 25

ragaszkodik, s a m sik at megveti. Nem szolglhattok Istenne k sa Mammonnak (Mt 6,24). Sok ember l sttsgben azrt, mertnem tiszta a szeme. s azrt nem tiszta a szemk, mert nem

szn tk oda m agu kat teljesen az rnak. Mit jelent az odaszns?Azt, hogy egyedl Jehovt szolgljuk. Az ember nem szolglhatkt rnak. Vagy gyllni fogja az egyiket, s szeretni a msikat,vagy az egyikhez ragaszkodik, s a msikat megveti. Nem kpesmindkettt teljes odaadssal szolglni. Nem kpes egy ilyenegyenslyt fennta rtan i. Senki sem szo lglhat egyik kezvel az rnak, a msikkal pedig a mammonnak. Azok, akik mgis megprbljk , elbb vagy utbb rdbbennek, hogy az egyiket szeretik,

a msikat pedig gyllik. Ha nem sznjuk oda magunkattkletesen az rna k, akkor teljesen a m am mont fogjuk szolglni.Az r azt mondta, hogy a szemnk legyen tiszta. Ez azt jelenti,hogy a szolglatunknak s odasznsunknak tisztnak kell lennie. A szem tisztasga jelzi az odaszns tisztasgt.

Brcsak m egm utatn az r mindn yjunk nak ezt az alapelvet!Ha olvasni akarjuk a Biblit, ha meg akarjuk rteni a benne

tallhat tantsokat, s kijelentseket akarunk kapni rajtakeresztl, akkor egy dologban felelssggel tartozunk az rnak:teljesen s tkletesen oda kell sznnun k m agunkat neki. C sakis gy nyerhetnk vilgossgot az Igjnek tanulmnyozsakzben. Ha az odasznsunk nem teljes, a ltsunk sem lesz tiszta. Bizonyosak lehetnk benne, hogy egyetlen ember sem szolglhat kt rnak!

A msik rn ak is van neve: a m ammon. A mamm on jelkpezi a

pnzt s gazdagsgot. Az Ige vilgossgt sokszor s sokak elleltakarta mr a pnz. Sok ember nem ltja Isten kijelentettigazsgt, mert a pnz szeretettl nem tud szabadulni. Istenmell a pnzre is szksgk van, s nem hajlandak lemondani apnz hajhszsrl. Elle nt t ala kul k i az igazsg s az szem lyesrdekeik kztt. H a flre tud n k ten ni a szemlyes rdekeike t, steljesen az igazsg ku tat sn ak szentelnk m aguka t, akkor a Biblia kristlytiszta lenne szmukra. Sok ember azonban inkbb apnzt vla sztja a Biblia tan tsai helyett. Ha m inden kereszty nm entes lenne a mam mon szeretettl, akko r igen megnvekedne


22/151


az Istenn ek engedelmes hvk szma. Ne hagyjuk figyelmen kvlIste n figyelmeztetst! Ha egy kicsit is lanka d az bersgnk, s asajt rdekeink kerlnek eltrbe, Isten vilgossga megsznik

az letnkben. Ha ltni akarjuk a fnyt, nem szolglhatunk amammonnak. Nem lehetnk ktfel rdekeltek. Nem szolglhat

juk egyszerre Isten rd ekeit s a sajtunkat is. Csak egy clt ta r t ha tun k szem eltt - Istent. Ha a sajt rdekeinkre kezdnkfigyelni, akkor kt urunk lesz, s a szemnk elhomlyosul. Egyktfel figyel ember nem kpes tanulmnyozni a Biblit, s azolyan ember sem, akinek a szemlyes rdekei miatt fenntartsaivannak Isten Igjvel szemben. Csak a tiszta szemek lthatjk

meg Isten vilgossgt.

Hogyan lesz tiszta a szemnk? Az r ezt mondta: Mert aholvan a ti kincsetek, ott van a ti szvetek is (6,21). Amikor a mammon az ellenrzsnk alatt van, akkor nem krt okoz, hanemppen ellenkezleg, segt minket. Amikor azonban a szvnk amammonrt g, a pnz szerelmesei vagyunk, akkor neheznkreesik teljes szvvel Istenhez ragaszkodni. Ha kpesek vagyunk

irnytsunk alatt tartani a kincsnket, akkor a szvnk isirnythat lesz. Ezrt kell megtanulnunk lemondani a kincseinkrl. Mert ahol van a ti kincsetek, ott van a ti szvetek is.Amikor az r oldaln halmozzuk fel kincseinket, ak kor a szvnkis az oldaln lesz. Ha a mennyben raktrozzuk el kincseinket,akkor a szvnk is a mennyben lesz. Ahol a kincsnk, ott aszvnk. Ha mindennk Isten, a szvnk is Isten lesz, s aszemnk mindig tiszta marad.

A Biblia m egrtshez teljes oda szn sra van szksg. H a nemsznjuk oda magunkat Istennek, akkor a szvnk nem fog Isten

je lenl tbe kerlni. Az odaszns egyik je llegzetes tu la jdonsga,hogy a szvnket felemeli Istenhez. Amikor mindent felajnlunkaz rnak, a szvnk is felfel fog mozdulni, mert kveti akincsnket. Ktfle odaszns ltezik. Az egyik esetben elszr aszvnket adjuk t, a msik esetben a szvnk a felajnlsunkatkveti. Vannak, akik azutn adjk t az rnak mindenket,miutn a szvket megragadta Isten. Msoknl pedig fordtvatrtnik: elszr felajnljk kincseiket, s azokat kveti a szvk.


23/151

HROM ELFELTTEL 27

Akr hisszk, hogy a szvnk kvet minket, akr nem, csak azodasznsra kell gondot fordtanunk. Amihez a legjobban ragasz

kodunk, azt adjuk t elsnek! Az r nevben adjuk oda azt a

szksgben lvknek. Amikor sikerl megvlnunk fltett kincseinktl, a szvnk az r jelenltbe kerl. Amikor minden

kincsnket letettk az r el, akkor tiszta lesz a szemnk.

Amikor a szemnk egy dologra tekint, megtisztul, s thatolrajta a fny. Az r ezt mondta: A te egsz tested vilgos lesz

(22. vers). Mit jelent az, hogy az egsz testnk vilgos lesz? Azt,hogy a lbunk vilgossgban fog jrn i, a kez nk v ilgossgban fog

tevkenykedni, s az elmnk vilgosan fog gondolkodni. gy ismondhatjuk, letnk minden terlett beragyogja Isten fnye.

Megvilgosodnak az rzelmeink, akaratunk, elmnk, szeretetnk,

letvitelnk s utunk. Mindent tisztn ltunk, mert a szemnk

egyfel tekint.

Korbban beszltnk arrl, hogy csak a szellemi emberek

kpesek megrteni a Biblit. Most ehhez hozz kell tennnk mgvalamit: csak az odasznt let emberek kpesek felfogni Istenkijelentseit. Aki nem sznja oda az lett, soha nem kpes he lye

sen rtelmezni a Biblit. Amint kinyitja az rst, azonnalszembekerl azokkal a terletekkel, amelyeket nem adott t azrnak, s rtelepszik a sttsg. Ahogy folytatja az olvasst,

tovbbi rintetlen ter letekk el tallkozik, s ismt homly borul aszemre. Am int a sttsg eltak arja lts t, tbb nem rem lheti,

hogy brmilyen kijelentst kap Istentl. Az odasz nsu nkn ak tel

jesnek s tkle te snek kell lennie . Nem sznhatju k oda egyikkeznket az rnak, mg a msikkal a sajt utunkat egyengetjk.

Tallkoztam olyan emberekkel, akik lltottk, hogy szintnkeresik Isten ak aratt, ugyanakkor nem voltak tisztba n a Bibliatantsaival. Azt mondtk, nem tudjk, mi a baj gykere. De ez

csak egy kifogs, nem a valsg. Ha nem rtjk Isten akaratt,an na k az az oka, hogy nem aka run k az Istentl kijellt to n jrn i.

Ha valban komolyan akarjuk kvetni az Urat, akkor vilgos s

nyilvnval kijelentst fogunk kapni Istentl. Csak az olyanember nem lt soha vilgosan, akinek nem tiszta a szeme.


24/151


C. M i rt v a n sz k sg f o l y a m a t o s en g ed e l m essg re?

Isten olyan mrtkben fedi fel elttnk az rs tan tsa it, am ilyen mrtkben engedelmeskednk neki. Minl engedelmeseb

bek vagyunk, annl tbb vilgossgot nyernk. H a fo lyamatosanengedelmesek vagyunk, akkor folyamatosan fogunk ltni. Haazonban nem sznjuk oda m agun kat, akkor nem fogunk ltni. Hanem lnk folyamatos engedelmessgben, akkor nem maradhatun k meg a vilgossgban. Ha az odasznsun k nem teljes, akkora fny sem lesz valami ragyog. Ha az engedelmessgnk nem te r

jed ki m inden rszle tre, akkor a vilgossg szin tn nem te rje d ki

minden rszletre. Az alapvet krds teht az, mennyire tudjukodasznni magunkat Istennek. Ha valaki nem rti, mit jelentodasznni magt, akkor nem kpes megrteni a Biblit sem. Egyodasznt let ember olyan hv, aki nemcsak odasznta magtegyszer s mindenkorra, hanem folyamatosan engedelmes is azrnak. Csak gy lesz llandan tiszta a ltsa. A vilgossgmrtke attl fgg, milyen mrtkben kpes engedelmeskedni akezdeti oda szn st kveten. A tkletes engedelmessg tkletes

ltst eredmnyez.Kln figyelmet kell fordtanunk az r szavaira a Jnos

7,17-ben: Ha valaki cselekedni akarja az akaratt, megismerheti e tudomnyrl, vajon Istentl van-e, vagy n magamtlszlok? Ha valaki valban cselekedni akarja Isten akaratt, akkor tudni fogja. gy is mondhatjuk, hogy az engedelmessg atudshoz szksges egyedli felttel. Az elhatrozs, hogy Istenak ar a tt fogjuk cselekedni, felttele a nnak, hogy m egismerjk az

tantst. Ha valakiben nincs meg a kszsg Isten akaratnakcselekvsre, mgis meg akarja ismerni az tantst, akkorlehetetlent kr. Isten tantsnak megismershez az els lps,hogy elhatrozzuk, hogy az akaratt fogjuk cselekedni. Ez azelhatrozs a hozzllsunkat rinti. Isten azt akarja, hogyelszr a hozzllsunkban nyilvnuljon meg az engedelmessg.Ha a hozzllsunkban engedelmesek vagyunk, akkor Istentantsa vilgoss vlik szmunkra. Ne krdezzk, mit tant aBiblia. Inkbb azt krdezzk, kszek vagyunk-e engedelmeskedniIsten Igjnek. A nehzsg a hozzllsunkbl fakad, s semmi


25/151

HROM ELFELTTEL 29

kze a Biblia tantshoz. Az, hogy a Biblia megnylik-e aszm unkra vagy sem, azon mlik, hogyan viszonyulunk Istenhez .Mi a sajt hozzllsunkrt vagyunk felelsek, Isten pedig az

tantsrt felels. Ha a mi hozzllsunk rendben van, akkorIsten azonnal felfedi magt elttnk, s megnyitja a szemnket.H a erre ism t engedelmessggel vlaszolunk, akkor Isten tovbbikijelen tseket fog adni neknk. Els, hogy helyesen viszonyuljunkIstenhez, s akkor nem fog elmaradni a kijelents. Ha a kijelentsre engedelmessggel vlaszolunk, akkor ismt helyesen viszonyultunk Istenhez, s tovbbi kijelentseket fogunk kapni.

Sokan lltjk, hogy klnfle igazsgokat lttak meg aBibliban, de valjban csak azokra igaz ez, akik elhatrozzk,hogy Isten aka ra t t cselekszik. Csak k llthatjk joggal, hogy altsuk tiszta s mlyrehat. Az rnak sokat kell munklkodniabennnk ahhoz, hogy ezt a dntst meghozhassuk. Ne higgytek,hogy a vilgossgnak nem kell megadn i az rt. A lt s r t mindigmagas rat kell fizetni. Elfordul, hogy Istennek kt vagy hromfjdalmas tapasztalaton is t kell vezetnie minket ahhoz, hogy

m eglttasson velnk valamit. De lehet, hogy ha t vagy h t hasonltapasztalatra lesz szksg ahhoz, hogy brmit is meglssunk.Iste n fnye gyakran tkrzdve ju t el hozznk. Elszr rvetdikvalam ire, m ajd onnan verdik vissza. Elszr egy bizonyos szgblkell megltnunk a fnyt, s csak azutn lthatjuk meg azt egymsik, majd harmadik szgbl. Bizonyos megtapasztalsokonkeresztl kell mennnk, hogy szrevegyk a fnyt. Ha valamibenengedetlenek vagyunk, akkor nem kapun k kijelentst. gy mkdik

Isten vilgossga. Sokszor csak a zu tn ltunk valam it tisztn , haklnfle szgekbl mr krbejrtuk azt a krdst. Minl magasabb ra t fizetnk, ann l nagyobb vilgossgot nyernk. Egy bizonyos helyzetben tanstott engedelmessgnk rvn juthatunkegy jabb megtapasztalshoz, s vlhatunk mg engedelmeseb

bekk. A vilgossg m egtapasztalsnak egyik llomsa kveti amsikat, s gy egyre jobban felragyog elttnk Isten igazsga.

Amikor azonban kt-hrom egymst kvet alkalommal elmulasztjuk az engedelmessget, akkor lemaradunk valamirl, amitIsten elksztett szmunkra.


26/151


Nem szm t, milyen magabiz to sak vagyunk az odaszn-sunkat illeten, ha valami rejtve marad elttnk, akkor fel kellismernnk, hogy mgiscsak gondok vannak az engedelmess

gnkkel. H a nem ltunk, akkor rossz a szemnk. Isten vilgossgasoha nem fogy ki, m valahnyszor engedetlensget tapasztalrsznkrl, visszatartja tlnk beszdt. Isten soha senkit nemknyszert semmire, de nem is keveset kr a beszdrt cserbe.Ha azt ltja, hogy hinyzik bellnk a kszsg, akkor a SzentSzellem visszahzdik. V isszavonul, ha a jelen lt rt nem fizetjkmeg a drga rat. Ha az odasznsunkkal gond van, Isten visz-szatartja a vilgossgt. Nem kis dolog, ha valaki kptelen

megrteni a Biblit, mert ez a tny az odaszns hinyossgrahvja fel a figyelmet. A szellemi szemnkre val gygyrnak ravan.

III. GYAKORLATI JRTASSG

A Zsidk 5,14-ben ezt olvassuk: Az rett koraknak pedigkemny eledel val, m int ak iknek m ivoltuknl fogva gyako rlottakaz rzkeik a j s rossz kztt val klnbsg ttelre. A gyakor

lottak gy is fordthat, hogy hozzszoktak. Egy felttele vanannak, hogy Isten Igjt meg tudjuk emszteni: szellemi rtelemben fel kell nnnk. Csak egy felntt ember lhet szilrdtpllkon. Mirt kell felnni ahhoz, hogy kemny eledeltvehessnk magunkhoz? A vlasz a hozzszoksban rejlik. Afelntt ember az rt tudja m egemszteni a szilrd tpllkot, m erthozzszokott. Gyakorlottak az rzkei, ezrt tud klnbsgettenni j s rossz kztt. A 13. vers az igazsg beszdeiben val

jrtassgrl szl. Az igazsg beszdeiben val j rtassg azt jele nti,hogy jrtasak vagyunk Isten Igjben. A gyakorlott sz eredeti

je lent se a grgben valamilyen szakm ai kpessgre u tal, azt je lzi, hogy valaki gyesen b nik bizonyos eszkzkkel. V annak olyanmunksok, akik gyetlenek, s vannak kimondottan rtermettekis. Az gyes kez mesterember sokat gyakorolta a szakmjt,hogy jrtass vljon benne. Az Isten Igjben val jrtassg azt

jele nti , hogy jl k itanultuk, alaposan ism erjk Isten beszdt. Havalaki tanulmnyozni akarja a Biblit, hogy megrthesse Isten

beszdt, akkor nagy j rtassg ra kell szert tennie .


27/151

HROM ELFELTTEL 31

A Biblia leleplezi az llapotunkat. Az, hogy milyen emberekvagyunk, m eghatrozza, milyennek ltjuk a Biblit. Ha meg a kar

ju k ism erni egy ember je llem t s szoksait, csak m utassunk neki

egy fejezetet az rsbl, s nzzk meg, mit hoz ki belle. Aszemlyisge teljes m rtkbe n meg fogja hatrozn i, m it olvas ki aBiblibl. Egy kvncsi ember egy csom olyan dolgot fog felfedezni benne, ami felkelti az ember kvncsisgt. Egy intellektulis belltottsg ember gy fogja ltni, hogy a Biblia televan klnfle okfejtsekkel. Egy egyszer szjrs ember nemfog mst ltni benne, mint egy hossz szveget. Tny, hogy azember jellemt s szoksait gyakran leleplezi az, ahogyan a

Biblit rtelmezi. H a valakinek a jellem t s szoksait Iste n mgnem formlta t az akarata szerint, akkor teljes homlyban fogtapogatzni, s az igeolvassa egy ltaln nem lesz gymlcsz.

Milyen jellemmel s szoksokkal kell rendelkeznnk ahhoz,hogy olvashassuk a Biblit?

A. Nem l eh e t n k szu b j ek t i v ek

Mindenkinek meg kellene tanulnia objektven kzelteni aBiblihoz. Aki szubjektv, az nem alkalmas a Biblia tanulmnyozsra. Ha egy objektv emberhez beszlnk, elegend egyszer elmondanunk neki valamit, azonnal rteni fogja. De egyszubjektv ember hromszori ism tls ut n sem fogja rteni, mirl

beszlnk. Sok ember kpte len felfogni, am it msok mondanak.Nem azrt, m ert nem elg in te lligensek, hanem azrt, m ertszubjektivek. Annyira el vannak foglalva a sajt gondolataikkal,

hogy nem kpesek msok gondolatait befogadni. Tele vannakelkpzelsekkel, vlemnyekkel s javaslatokkal. Semmilyen klsinformci fel sem nyitottak. Az eszk ppen a vizeken jr,mikzben msok a hegyekrl beszlnek. Azonnal rtelmezik, a m ithallanak, s a hegyekrl azt gondoljk, hogy vizektl krlvetthegyekrl van sz. A szubjektv emberek soha nem rtik pon tosanmsok szavait, ht mg Isten kijelentst! Mr a vilgi dolgokatsem rtik, hogyan rtenk ht a szellemieket!

Egy rdekes jellemzje azoknak, akik alkalmasak a Bibliatanulmnyozsra az, hogy mindnyjan gyorsak a hallsra.


28/151


A m int msok mo ndanak v alamit, azonnal pontosan rtik, mirlvan sz. Az objektv ember kpes odafigyelni msokra, s kpesrtelmezni a Biblit. Velk ellenttben vannak olyan emberek,

akik tbbszri halls utn sem sejtik, mirl beszlnek a tbbiek.Tl sok dolog kavarog a fejkben. Tele vannak gondolatokkal,vlemnyekkel, javaslatokkal. Hiba ismteljk el nekik amondandnkat, akkor sem fogjk fel. Ha meg akarjuk tudnimagunkrl, hogy szubjektivek vagyunk-e, elg megvizsglnunk,rtjk-e m sok beszdt. M egrtjk-e az embereket akk or is, hanagyon tm ren fejezik ki ma guk at? E zen a fldn na pjain k h amar vget rnek. Ha szubjektivek vagyunk, a rendelkezsnkrell id nagyon lecskken. Egy objektv em ber egyszeri o lvassratbbet tanul a Biblibl, mint egy szubjektv ember tzszeriolvasssal. Egy szubjektv em ber figyelme elsiklik a lnyeg felettmg a tizedik alkalommal is. A Biblia tfolyik az rtelmnanlkl, hogy klnsebb benyomst tenne r.

Idzzk fel Smuel trtn ett. Am ikor az r sz ltotta t, jbls jbl lihez ment oda, mert azt gondolta, li hvja t (lSm

3,4-10). Isten szlongatta t, de azt gondolta, li az. Sokszor hallotta m r korbban li hangjt, s ezttal nyilvnvalan nem liha ng ja szlt hozz. Nem rzkelte volna a klnbsget? Smuel aszubjektivitsa miatt gondolta, hogy li az, aki hvja. A szubjektivitsa miatt nem tudott klnbsget tenni li s Isten hangjakztt.

Sok ember nem engedi, hogy Isten lerombolja benne aszubjektivits alkotta gtakat, ezrt akrmennyit foglalkoznak

a Biblival, igyekezetknek semm i eredmnye. gy tnik, m intha soha nem hallank meg, amit Isten mond. Amikor az r

jelenl tbe l pnk, hogy az Igjt olvassuk, az elm nkneknyitottnak kell lennie. Az elkpzelseinket, az rzseinket, aszvnket s mindazt, amik vagyunk, szintn meg kell nyitnunkfel. Nem maradhatunk szubjektivek. Ez egy rendkvl fontoskrds. H a valaki nem kpes megnylni, akko r nem kp es helye

sen rtelmezni a Biblit. Egy objektv ember tele van vrakozssal, vgyik arra , hogy m egha llja Isten h an gjt. Bels lnyecsendesen vrja, hogy Isten megszltsa. Ha valaki ilyen


29/151

HROM ELFELTTEL 33

llapotban van, knnyen megrti, mit mond neki Isten az Igjn keresztl. Szksgtelen firtatnunk, hogy szellemi-e egyember vagy sem. Elegend, ha m egkrdezzk, m it m ond ott neki

a Biblinak ez vagy az a fejezete. Vannak, akik nem tudnakbeszm oln i arrl, m it adott nekik Isten Igje. Ez azt je lzi, hogyszubjektv a szemlletmdjuk. A szubjektv embereknek nehezkre esik odafigyelni msokra. Olyanok, mint akikrl a Zsidk5,11 beszl, restek... a hallsra. Szmos ember annyira televan a sajt dolgaival, hogy msok szmra mr nem tud helyetszortani. A szubjektivits nagyon komoly baj. Egy szubjektvember nem kpes meghallani Isten beszdt, s nem kpes felfogni a szellemi igazsgokat.

B. Nem l eh e t n k f e l l e t e sek

Msodszor, senki sem olvashatja felsznesen a Biblit. A Bibliaminden tekintetben nagyon alapos knyv. Egyetlen szavt semszabad flreolvasni vagy felcserlni. Ha valaki felletes, akkornem ju t el hozz Isten beszde. Hasonlan a szubjektv emberhez,

a felletes ember figyelmt is el fogja kerlni Isten zenete.Tanulmnyozzuk gondosan a Biblit! Minl jobban megismerjkIsten Igjt, annl alaposabbakk vlunk. Egy felletes ember aBiblit is felletesen fogja rtelmezni. Amint egy testvrnk aBiblirl kezd beszlni, azonnal tudni fogjuk, alapos vagy felletesember-e. Egy ige olvassakor vagy megtanulsakor sokakkalelfordul, hogy gondatlansgbl rosszul m ondanak egy-egy rendkvl fontos szt. Ez szrny szoks. Knnyen szoksunkk

vlhat a po ntatlansg, s ez a Biblia esetben pon tatlan rtelm ezshez vezet. Knnyen megeshet, hogy egy apr figyelmetlensgmiatt vgl flrertjk Isten Igjt. Nzzk meg a kvetkeznhny pldt!

A Biblia nagy figyelmet fordt az egyes s tbbes szmmegklnbztetsre. Ezrt neknk is oda kell figyelnnk, hogyegy bizonyos sz egyes vagy tbbes szmban ll-e. A bn s a

bnk nem ugyanazt jelentik az eredeti nyelvben. A bn egyesszmban az ember bns termszetre utal, mg tbbes szma, abnk, az ember bns cselekedeteire vonatkozik. Am ikor a Biblia


30/151


arrl beszl, hogy Isten megbocstja az ember bneit, akkor atbbes szmot hasznlja (bnk)a szmos bns te tt megjellsre.Isten soha nem bocstja meg az ember bnt, azaz bns

termszett. A bnt nem lehet megbocstani. A bns termszetnktl (az egyes szm ban ll bntl) meg kell szabadulnunk ,a bns cselekedeteinkre viszont Isten boc snatt kell krnnk . ABiblia vilgosan megklnbzteti a kettt.

Ism t klnbsg van a bn s a bn trvnye kztt. Ha az ember nem szabadul fel a bn t rvnye all, akkor nem m eneklh etmeg bns termszettl. A Rmai levl 6. fejezete a bntl valszabadulsrl, mg a 7. a bn trvnyrl beszl. Ha kissfelletesek vagyunk, azt fogjuk gondolni, hogy ez a kett nagy

jbl ugyanazt je lenti. Amikor a Rma 6-ot olvassuk, azt hih etjk,hogy a bn problmja teljesen megolddik a fejezet vgre, m ertott Pl elrevetti a 12. fejezet elejt, ahol testnk s tagjainkodasznsrl van sz. Pl azonban tisztban volt azzal, hogy a

bntl val szabadulshoz ism ernnk kell a bn t rvnyt, s ezutbbi legyzshez szksgnk van az let Szellemnek tr

vnyre, ahogyan arrl a 8. fejezetben olvashatunk. Ha figyelmetlenek vagyunk, azt hihetjk, hogy nincs klnbsg a b n s a bntrvnye kztt, s gy elsiklunk egy lnyeges bibliai ta n t s fltt.Isten beszde tiszta s vilgos, s minden egyes sznak megvan amaga jelentsge. Ha mi magunk nem figyelnk a beszdnkre,knnyen arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy Isten Igje isfelletes, s ez a felttelezs akadlyoz minket az rs megrtsben.

A Rma 7-ben a bn trvnye mellett szerepel egy msiktrvny is, a hall trvnye. Ha nem figyelnk, akkor esetleg a

bn s a hall trvnyrl is azt gondoljuk, hogy nagyjbl ugyanazt jelentik. Pedig valjban a kett teljesen m st taka r. A bn azember tiszttalansgra utal, a hall viszont az ember tehetetlensgre. Amikor jt akarunk tenni, s mgsem vagyunk errekpesek, akkor a bn trvnye mkdik bennnk. Am ikor viszonttartzkodni akarunk a gonosztl, s mgsem tudunk, ez a halltrvnye m iatt van. A bn kvetkeztben olyasmit tesznk , amitnem akarunk, mg a hall trvnye megakadlyozza, hogy


31/151

HROM ELFELTTEL 35

megtegynk valamit, am it akarunk. A b n trvnye all gy szabadulu nk fel, hogy Krisztu ssal egytt m eghalu nk a bnnek, ahall trvnye all pedig gy, hogy vele egytt a feltmadunk a

hallbl. A Rma 7-ben nemcsak a bn, ha nem a hall trvnyvelis tallkozunk. H a gondatlanok vagyunk, akkor figyelmnk elsik-lik a Biblia igazsgai fltt. Ebbl nyilvnvalan az kvetkezik,hogy csak azok tud jk megfelelen tanulm nyozn i a B iblit, akikfigyelmesek s alaposak.

Hallottam mr tbbektl ilyen kijelentseket, hogy fell-tzzk az r Jzus igazsgnak kntst, hogy Isten neknk

ad ta K risztus igazsg t m int a mi igazsgunk kntst, s hogytbb nem vagyunk meztelenek, hanem most mr odajhetnkIsten el. De a Biblia nem ezt tan tja. Nem ta llunk olyan verset,amelyben az llna, hogy az r Jzus igazsga adatott neknkigazsgul. A Biblia azt mondja, hogy Isten neknk adta az rJzust mint a mi igazsgunkat. Nem szaktott le egy darabotKrisztus igazsgbl, hogy az legyen a mi igazsgunk, hanemneknk adta az r Jzust, magt a szemlyt, hogy a mi

igazsgunkk legyen. Ez hatalmas klnbsg! A felletes olvasazt gondolja, hogy az r Jzus igazsga s az r Jzus mintigazsg nagyjbl ugyanazt jelenti. Nem ismeri fel, hogy az rJzu s igazsga kizrlag az v, soha nem adhat t nek nk. M indenkinek igaznak kellene lennie Isten eltt, s az r Jzusnak isigaznak kell lennie Isten eltt. De az igazsga az v. Az igazsga az az igazsg, amelyet emberknt meglt, amikor afldn jrt. Ha igazak lehetnk egyszeren azltal, hogy az

igazsgt ltjk m agun kra, akkor mirt kellett az rnak m egha lnia? Az r igazsga nem ruhzhat t msokra. Az igazsgamindrkk egyedl az v, senki sem rszesedhet benne. A miigazsgunk az r Jzus szemlye, nem pedig az igazsga. Azjtestamentumban mindenhol azt ltjuk, hogy az r Jzus szemlyesen a mi igazsgunk (kivve a 2Pter 1,1-et, ahol valamim srl van sz). Sehol nem szerepel az, hogy az r Jzus igazs ga

a mi igazsgunk. Az r Jzus az igazsga miatt lehet a miSzabadtnk. Mivel igaz, neki magnak nincs szksge megvltsra. Az r Jzus teljesen igaz Isten eltt, s Isten az


32/151


teljesen igaz F it nek nk ad ta, hogy a mi igazsgunkk legyen. Ami Istentl kapott igazsgunk Krisztus. Fel kell ltznnk Krisztust. Ha befedez minket, akkor van igazsgunk. A viselkedsnk

nem tesz m inke t igazz. Csak a ttl lesznk igazak, ha felltzzkKrisztus t. Isten az szerelmes Fiban fogad el m inke t, nem pedigaz szerelmes Fin ak igazsgban. Ha helyesen akarjuk rten i aBiblit, akkor kerlnnk kell a pontatlansgokat, nem szabadelsiklanunk semmilyen apr rszlet felett sem.

Vannak, a kik azt gondoljk, hogy az r Jzu s vrbl nyern kletet. Vagyis szerintk j letnk alapja az r Jzus vre. Aztmondjk, mikor az r vrt isszuk, belnk rad az lete. A3Mzes 17,14-re hivatkozva az t lltjk, hogy az let a vrben van.H a felletesen olvassuk ezt a verset, akkor esetleg egy etrtnk ezzel az rtelmezssel. A vr azonban nem ad ne knk j letet. A vra megvltshoz szksges, Isten jogos kvetelsnek a kielgtsre szolgl. A 2Mzes 12,13-ban olvashatjuk Isten errevonatkoz alapvet kijelentst: S megltom a vrt, s elmegyekmellettetek. A vr engesztel ldozat, ezrt Istennek jr, nem

pedig neknk. A Biblia egyetlen helyen beszl gy a vrrl, m in tneknk rendelt dologrl. A Zsidk 9,14 azt mondja, hogy a vrltal tisztul meg a lelkiismeretnk. De mg gy is Istenhez jut,mert a lelkiismeretnk is Isten.

Milyen letrl van teht sz a 3Mzes 17-ben? Az itt szereplletmegegyezik azzal a szval, amellyel az eredeti nyelv a llekreutal. Vagyis ebben a versben a llek letrl van sz. Az r Jzustadta az lelkt, mind hallig (Mt 26,38). Az zsais 53,12-ben

az ll, hogy az lett (angol: lelkt) hal lra adta. Az r Jzu s kion to tta az vrt, vagyis ha llr a ad ta a lelkt, hogy vghezvihessevltsgmvt. A kereszten gy kiltott fel: Atym, a Te kezeidbeteszem le az n szellememet (Lk 23,46). Ezutn meghalt. Teste akeresz ten fggtt, mikzben lelke - a vren keresztl - kion tatott,kiradt a megvlts bevgzsre. (Az ember jelleme a leikheztartozik. Egy bns lleknek m eg kell halnia , vagyis a szemlyisgkzponti rsznek el kell pusztulnia.) Ugyanakkor Jzus tadtaszellemt Istennek.

A Jnos 6. tbbszr is emlti, hogy akik eszik az r testt s


33/151

HROM ELFELTTEL 37

isszk az vrt, azok lni fognak. Azt is olvashatjuk ebben arszben, hogy akik eszik az testt, azok lni fognak. De seholnem szerepel, hogy akik csak isszk az vrt, azok lni fognak.

H a valak i issza az vrt, akkor a tes t t is ennie kell ahhoz, hogylhessen. Meg kell tanulnunk gondosan figyelni minden egyesszra. Ha sszekeverjk, amit Isten klnvlasztott, akkor vglflremagyarzzuk az beszdt. Ne legynk felletesek, hanemgondos odafigyelssel tanulm nyozzuk Isten Igjt. K eressk megazt a tbb szz helyet, ahol az rs a vrrl beszl, s tanulmnyozzuk t m indet egyms utn , hogy vilgosan lssun k ebbena krdsben. I s ten kvete l i meg a vr t , nem neknk van

szksgnk r.

Kpzeljk el, mi lenne, ha John Wesley idejnne hozznk, sezt m ondan: Az r Jzus vre megtiszttja a szvnket, kitrli a

bn gyker t bellnk, s soha tbb nem fogunk semmilyen bntelkvetni. Mit kellene erre mondanunk? A kvetkezt: Az rJzus vre soha nem tiszttotta meg a szvnket. A Biblia seholnem lltja, hogy az r Jzus vre megtiszttja a szvnket. Isten

j szvet adott neknk. Az ember szve mindennl gonoszabb, slehe tetlen m egtiszttani. A vr a megvltshoz szksges, nem amegtisztulshoz. A bnbocsnathoz kell, nem a megszenteldshez.(Szintn klnbsge t kell tenni az Iste n eltti s az em berek elttimegszentelds kztt.) Taln nhnyan azt krdezitek: AZsidk 10-ben nem az ll, hogy az r vre megtiszttja aszvnket? (Az angol fordt megjegyzse: a Chinese Union Version c. bibliafordtsban ez szerepel.) Nem! A Zsidkhoz rt levl a

lelkiismeret megmossrl beszl (10,22). A lelkiismeret csupnegy rsze a szvnek. Az egyetlen olyan rsznk, amely tud a

bnrl, az a le lk iismere tnk. A vr kielgti Isten jogos kvetelstvelnk szemben, ugyanakkor a lelkiismeretnk jajkiltsra isvlaszol. Amikor felismerjk, hogy az r Jzus m egvltott minket,a lelkiismeretnk tbb nem tud a bnrl. A lelkiism eretnkben avr nem arra szolgl, hogy megszabaduljunk a bntl, hanemhogy megszabaduljunk a bntudattl. A bntl val m egszabadulsa Szent Szellem munkjnak az eredmnye. A vr nem vgzi el aSzent Szellem munkjt, ezrt soha ne keverjk ssze a kettt.


34/151


Az r vezetsvel arra kell trekednnk, hogy a pontossg atermszetnkk vljon. Ha pontatlanok vagyunk, akkor Istenpontossgt rvidtjk meg. Ha llandan ponta tlanok vagyunk,

mindenre felletesen figyelnk, akkor semmit nem profitlunk abibliaolvassbl. Vegyk szre , milyen pontos s szabato s a Biblia!Semmilyen homlyt nem t r m eg a benne lv vilgossg. Krjkaz Urat, hogy munklja ki bennnk a pontossg szokst!

C. N e m l e h e t n k k v n c s i a k

Harmadszor: mikzben igyeksznk pontosan rtelmezni az

r st, nem szabad kvncsiakna k lennnk. Iste n beszde pontos,de nem szabad frksz elmvel kzeledni hozz. Ha mgis ezttesszk, akkor figyelmnket el fogja kerlni a knyv szellemirtke. A Biblia szellemi knyv, ezrt a szellemnket kellhasznlnunk ahhoz, hogy meg tudjuk rteni. Ha csak azrttreksznk pontossgra, hogy a kvncsisgunkat kielgtsk,nem pedig szellemi szksgeink betltse rdekben, akkor rosszton jrunk . Szomor, de sok em ber csak az rt olvassa a B iblit,

hogy rdekessg eke t, furcsasgoka t hmozzon ki belle. Egyesekrengeteg idt szntak annak kidertsre, hogy a j s gonosztudsnak fja vajon egy szltke volt-e. Az ilyen cl bibliatanulmnyozs teljesen hibaval dolog. Soha ne feledjk, hogya Biblia szellemi knyv. Amikor olvassuk, arra van szksgnk,hogy megrinthessk az letet, a szellemet, az Urat. Amikormegragadjuk az rs szellemi tartalmt, akkor felismerjk azrs sz szerinti pontossgt, mert minden szellemi valsg

termszete szerint pontos. Ha azonban nem a szellemnk vezetminket, akkor rossz irnyba fogunk elindulni.

Vannak, akik szeretik a kvncsisg tjt jrni. A prfciktanulmnyozsakor is a kvncsisg hajtja ket. Nem azrttanulmnyozzk a prfcikat, mert vrjk az r visszajvetelt,hanem m ert tudni akarjk, m it hoz a jv. Nagy klnbsg van aszellemi s a nem szellemi hozzlls kztt. H a csak a k vncsisgunknak engednk, minden szellemi rtk halott s szellemnlkliv vlik, amint a kzelbe kerlnk. Ez nagyon komolydolog. Az r jelenltbe n klnbsget kell tennnk az rtkes s


35/151

HROM ELFELTTEL 39

kevsb rtkes , a fontos s az elhanyagolha t kztt. Az r Jzusezt mondta: A trvnybl egy j ta vagy egyetlen pontocska el nemmlik (Mt 5,18). De azt is mondta, hogy vannak nehezebbek a

trvnyben (23,23). A trvny olyan pontos, hogy egyetlen jtavagy pontocska sem m lh at el belle. De vannak nehezebb, fontosabb rszek is a trvnyben. A kvncsi emberek azonnal lecsapnaka knnyebbekre, a kevsb fontosakra, s azokat tanulm nyozzk.Seklyes rdekldsk seklyes ismeretet eredmnyez. Az rJzus azt mond ta az ilyen emberekre, hogy megszrik a sznyogot,de elnyelik a tevt (24. vers). A cseklysgeknek nekifeszlnek, alegfontosabbakkal ellenben nem foglalkoznak. Az ilyen fajta

olvass teljessggel hibs. Ha nem vltoztatunk helytelen, kvncsisgtl vezetett megkzeltsnkn, a kko r ne is vrjuk, hogy rten ifogjuk a Biblit.

A fentebb em ltett jellembeli hinyossgok - a szubjektivits, afigyelmetlensg s a kvncsisg - gy ak ran elfordulnak, de az r

jele nl t ben arra kell t rekednnk, hogy legyzzk ezeket. Objek-tvnek, pontosnak s minden kvncsisgtl mentesnek kelllennnk . A objektivits, alapossg s visszafogottsg nem egy-kt

nap alatt fejldik ki bennnk, hanem csak hosszabb id alattszorthatjuk r magun kat, hogy ezek szoksunkk vljanak. Am intkzbe vesszk a Biblit, rgtn objektven, figyelmesen s k v ncsisgtl mentesen kzeledjnk hozz. Ha k ialaku lnak ben n nk ahelyes szoksok s jellemvonsok, tudni fogjuk, hogyan kell helyesen olvasni a Biblit.


36/151

MSODIK FEJEZET

H R O M F L E M E G T A P A S Z T A L S A S Z E N T S Z E L L E M M E L K A P C S O L A T B A N

A Biblia helyes rtelmezshez meg kell ismerkednnkhrom olyan dologgal, amelyek a Szent Szellemmel kapcsolatosak. Ez klnsen fontos akkor, amikor az jtestamentumottanulmnyozzuk, mivel abban fontos szerepet kap ez a hromfle megtapasztals.

Elszr, a Szent Szellem azt akarja, hogy az gondolataivalazonosuljunk. A Szent Szellem gondolatainak megrtshez asajt gondolatainkat a Szent Szellem gondolataira kell irny

tanunk. Erre klnsen gyelnnk kell az apostoli levelekolvassakor. A nnak rdekben, hogy ezeket az rsok at helyesenrtsk , r kell hangoldnunk a Sz ent Szellem gondolatmenetre.

Msodszor, a Sze nt Szellem sok tny t lejegyzett a Bibliban, sneknk be kell sn un k m agunka t ezekbe az alapvet igazsgokba.Ha ezeket a tnyeke t nem ltjuk meg a m aguk mlysgben, akkornem fogjuk megrteni Isten Igjt. Klnsen szksges, hogy aSzent Szellem megnyissa elttnk azt a sok tnyt, amelyek azevangliumokban s az Apostolok cselekedeteiben szerepelnek.

Harmadszor, olvass kzben a Szent Szellem segt m egrag adnunk a tnyek mgtti szellemi valsgot. Sokszor nem elgismernnk az gondolatait; a gondolatok htterben lvszellemisggel is szoros kapcsolatba kell kerlnnk, legyen szak r az evangliumokrl, ak r az Apostolok cselekedeteirl vagya levelekrl.

Minden Biblit olvas embernek szksge van a rra , hogy ezeknek a tapasztalatoknak a segtsgvel mg kzelebb kerljn azIghez. Viszont csak azok fejldhetnek megfelelen ezeken a


37/151


terleteken, akik helyesen kialaktott szoksokkal s fegyelmezetten olvassk a Biblit. Ezeket nem tekinthetjk bibliatanulmnyoz mdszereknek, mivel mindig szorosan ahhoz a

szemlyhez kapcsoldnak, aki olvassa a Biblit. Mindenkinekmagnak kell megszereznie az alapvet gyakorlatot ezeken aterleteken. Most nzzk meg, hogyan lehetsges ez.

I. AZONOSULS A SZENT SZELLEM GONDOLATAIVAL

Az r s lejegyzsvel a Szent Szellemnek m egvolt a m aga cljas elkpzelse. A Biblit tanulmnyoz embernek teht nemcsakolvasnia s mem orizlnia kell a verseket, hanem meg kell rtenie

a Szellem cljt is azok diktlsakor. Nem rgtn a szvegekmagyarzatba kell belefognunk, hanem elszr keresnnk kell,mi volt a Szent Szellem szndka, amikor ezeket sugallta. Nemszabad elfelednnk, hogy a szavak rtke nem nm agukban rejlik,hanem az ltaluk hordozott tartalomban. Az r ezt mondta asadduceusoknak: Tvelyegtek, mivelhogy nem ismeritek... azrso ka t (Mt 22,29). A sadduceusok olvastk Iste n Igjt, mgsemrtettk azt. A Biblia olvassakor mindig keresnnk kell, mirt

m ondta a Szent Szellem azt, am it mondott. Ezzel pedig egy jabbfelttelhez rkeznk: az elmnknek nagyon fegyelmezettnek kelllennie a Biblia tanulmnyozsa sorn.

A. Hango ldjunk r a Szent Sze l l em gondo la ta ira

A Biblit olvasni vgyknak objektvnek kell lennik. Nemszabad a sajt elmjkre tmaszkodniuk. A Szent Szellemnekmegvan a sajt gondolata mindenrl, s a mi gondolkozsunknak

r kell kapcsoldnia az vre, s eggy vlni azzal. Mindenkrdst gy kell ltnunk, ahogyan a Szent Szellem lttatjavelnk. A mi gondolkodsunknak gy kell kvetnie a Szent Szellemgondolatainak ramlst, mint ahogy egy msodlagos vzramkveti a nagy foly tj t. A Szent Szellem a nagy foly, mi pediga kis patakocskk. A pa takna k bele kell olvadnia a folyba. Ha afoly kelet fel megy, akkor a pataknak is keletre kell folynia. Apata k ugyan kicsi, de amg a nagy folyval hala d, bizonyosak

lehetnk benne, hogy el fogja rni az cent.A Biblia egyes rszei a tnyekre sszpontostanak, msok a


38/151

HROMFLE MEGTAPASZTALS 43

szellemre, megint msok a Szent Szellem gondolataira. A gondola

tokra sszpontost rszek nem nlklzik a szellemet s atnyeket, a tnyekre koncentrl szakaszok sincsenek szellemi

valsg vagy gondolatok hjn, s a szellemi valsgokra sszpontost rszekbl szintn nem hinyoznak a tnyek s gondolatok.Amikor a Szent Szellem gondolatait prbljuk felfogni, teljes

lnynkkel bele kell kapaszkodnunk ezekbe a gondolatokba,mikzben nagyon objektveknek kell lennnk. V annak olyan emberek, akik kptelenek erre. A legjobb esetben is legfeljebb tz percigkpesek a Szent Szellem gondolatait kvetni. Mg ez a tz perc isnehzsge t okoz nekik, ezutn pedig gondolataik vgkpp elkalan

doznak. Az ilyen szubjektv emberek soha nem kpesek h elyesenrtelmezni a Biblit. Az r s megkzeltsben alapkvetelmny,

hogy az azt olvas szemly befogadsra alkalmass formldjon

Isten keze alatt.

Tny, hogy a Biblia olvassakor az rtelm nke t is hasznljuk.

De az rtelmnknek mindig a Szent Szellem gondolatnakfolyamt kell kvetnie, ugyanabba az irnyba kell ha ladn ia, a m er

re az halad. Brhov megy a Szent Szellem, az rtelmnknekkvetnie kell. Meg kell keresni a Szent Szellem gondolatt mindenmondatban, rszben, fejezetben s az egsz knyvben. Egszelmnknek r kell hangoldnia a Szent Szellemre. Minden egyes

rszben kutatnunk kell, mit mond s gondol a Szellem, milyenelsdleges s msodlagos gondolatokat fogalmaz meg. Az els

krds, amelyet fel kell tennnk egy kisebb vagy nagyobb rsz

elolvassakor az, hogy milyen szndk v ezette a Szent Szellemetannak lejegyzsekor. Ha nem ismetjk fel a Szent Szellemszndkt, knnyen megesik, hogy pontatlanul jegyznk megvalamit, s ezrt ksbb hibsan fogjuk idzni. Mg az is elfordulhat, hogy a Szent Szellem ltal sugallt eredeti jelentst teljesen eltorztjuk. Nem elg bet szerint olvasni a szavakat s

memorizlni azokat, vagy elszigetelten tanulmnyozni a jelentsket. A Biblia olvassakor mindig r kell hangoldnunk a zokra a

gondolatokra, amelyek Pl, Pter, Jn os s a tbbiek fejben jr tak ,amikor a Szent Szellem szlt rajtuk keresztl. Gondolatainknak


39/151


egybe kell forrniuk a Szellem gondolataival ahhoz, hogy megrthessk a Biblit.

Mesltek nekem egy hvrl, aki be jrta az izrelitk tvonalt

Egyiptomtl Palesztinig, vgigmenve annak mind a negyvenktllomsn. Ha az tvonal kanyarodott, is kanyarodott. Ahol azIzrel gyermekei kerlvel mentek, is kerlt. Az egsz utat gytette meg, ksbb pedig knyvet rt errl az utazsrl. Nem a sa jt tjt jr ta, han em Mzes nyomdokait kvette. N ekn k is gy kellene olvasnunk a Biblit. Nem ha trozh atjuk m eg mi m agunk aztvonalat, hanem arr a kell m ennnk, am erre a Szellem halad. Plelment Jeruzslemb e, teh t nek nk is vele kell m ennn k Je ruzs lembe. Voltak bizonyos rzsei s gondolatai, s neknk azonosulnunk kell ezekkel az rzsekkel s gondolatokkal. Nem lehetegy sajt, nll irnyvonalunk, hanem a Biblia rinak anyom ban kell jrnu nk . Ez azt jelenti, hogy am erre a Szent Szellem megy, ne k nk is ar ra kell mennn k. A mai olvas gondolatainak azonosulnia kell az rs szerzinek gondolataival. A Bibliarit a Szent Szellem bizonyos gondolatok megfogalmazsra

ihlette. Ha kpesek vagyunk szorosan kvetni ezeket a gondolatokat, akkor meg fogjuk rteni a Biblit.

B. A fatrzs s az gak

A Biblia bizonyos rszei alko tjk a f mondan ivalt, s ezeketkrbegyazzk a magyarzatok. Vannak teht elsdleges smsodlagos szerepet betlt rszek. Egyesek olyanok, mint a fatrzse, msok pedig mint a fa gai. Nem szabad csak az gakatkvetnnk, mert akkor elvesztjk szem ell a trzset, stermszetesen az sem j, ha csak a trzsre figyelnk, selfeledkeznk az gakrl. Meg kell llaptanunk, mit mond aSzent Szellem egy adott egysgen bell, hogyan mondja azt,h ny dologrl beszl, s mennyi szt haszn l fel cljnak e lrserdekben. Az rtelmnkkel lpsrl-lpsre meg kell ezeket akrdseket vizsglnunk, s fel kell zrkznunk a Szent Szellem

gondolataihoz. Amikor beszlnk valamirl, elfordul, hogy fltonmegllunk, s rszletesebben kifejtnk valamit. Az ilyen kzbevetett magyarzatok az gak. Az gak azonban nmagukban


40/151


nem rnek fel az gig. Hasonlkppen, a Szellem is tehet 5-10versnyi kitrket ann ak rdekben, hogy megmagyarzzon valamit, de mindig visszatr a trzshz. Nem szabad llandan a

m agyarzatokn l leragadnu nk, han em a Szent Szellemet kvetvevissza kell kanyarodnunk az alaptmhoz. Az apostoli levelekkzl soknak olyan a szerkezete, hogy a ma gyarza tok bele v an nak szve a tmt trgyal rszekbe. Ahhoz, hogy megrtsk,amit olvasunk, meg kell klnbztetnnk egymstl a trzset

s az gakat. Nem siethetjk el az olvasst. Ha a Szent Szellem k itrt tesz, nek n k is kitrt kell tenn nk . H a a Sz ent Szel

lem visszatr a tmhoz, neknk is vissza kell kanyarodnunkhozz. Nagyon vatosnak s finomra hangoltnak kell lennnk,

hogy ne m agunkb an vagy tes t szerinti blcsessgnkben bzzunk,gy kpesek lesznk szorosan kvetni a Szent Szellem gondolatait.

A Bibliban szmos trzs s g szerepel, ezek azonbansszekapcsoldnak s egysges egszet alkotnak. Pldul a Rmailevlben nemcsak a 3,23, 6,23 s a 8,1 lnyeges. A levl teljes

egsze egy gondolati egysget alkot, nincsenek benne tredkek.Nem ragadhatunk ki puszt n nhny verset a szvegkrnyezetbl, hogy csak azokat fejtsk ki. Rendben van, ha kiemelnkegy igt, de vilgosan m eg kell klnbztetnnk a kiem elst az igeelszigetelt rtelmezstl. Mg ha ki is emelnk egy verset valamilyen clra, akkor is rtennk kell a szvegkrnyezett, nehogytvesen magyarzzuk azt.

Ha az elmnk mr gyakorlottan kveti az rs fonalt, akkorkellen megersdik ahhoz, hogy letben tartsa a fnyt. A fnyvillansszeren jut el hozznk, s neknk meg kell azt ragadnunk , s meg kell tartan un k. Ha az elmnk nem elg gyako rlott aSzent Szellem gondolatmenetnek kvetsben, akkor nem jnelnk elegend gondolat, amelyeket megragadhatnnk, s nemtudjuk m egta rtani a fnyt, amikor kijelents formjban tallkozunk vele. Ezrt kell az elmnknek jrtass vlnia az objekti

vitsban s a Szent Szellem vezetsnek lland felismersben.A Szent Szellemnek megvan a maga kifejezsmdja. Pldul aRma 1. s 2. az ember bnrl szl. A harmadik fejezet rtr a


41/151


megvltsra, a negyedikben a hitrl olvashatunk, az tdikbena bns emberrl, a hatodikban a bns hallrl, a hetedikben aktfle trvnyrl, a nyolcadikban pedig a Szent Szellemrl. A

9-11. fejezet nhny p ldt sorol fel, a 12. a keresztyn emberrl sa gylekezetrl beszl, vgl a 13-16. fejezetben a megmentettember hitben jrsrl s magatartsrl olvashatunk. A knyv

olvassakor fel kell ismernnk, milyen szndkkal sugallta aSzent Szellem ezeket a szavakat Pl apostolnak. Minden rszen

bell fe lfedezhetjk a Szellem fbb gondolatait. Elszr az emberbnr l beszl, majd a bn krd snek megoldsr l s Isten

igazsgnak beteljesedsrl. E zu tn kvetkezik a hit s an nak fakad lya - az emberi cselekedetek. De az embernek nemc sak a

bn jelent problmt, hanem a saj t szem lye is. Ezrt a hatodikfejezet a bns (az ember) megfesztsrl beszl. A b n krdsegy olddik meg, hogy az ember hisz abban, hogy az r Jz us rteis lett adta, az ember problmjt viszont csak gy oldhatjukmeg, ha hisszk, hogy mi is meghaltunk az rral egytt. A 9-11.fejezetben a Szent Szellem Izrel npnek pldjn ke resz tl m u

ta tja be Isten kegyelmt s hsgt. A 12. fejezet az Istenne k szentelt keresztyn ember llapott mutatja be. Az elstl az utolsfejezetig vilgosan elklnthetek a trzsek. Pl nagyon vilgosan

fejezte ki rzseit ezeken a fbb tmkon keresztl. Ugyanakkorlthatunk szmos gat is, mr a legels rszben is. Az ember

bnssgnek tm j nl a Szent Szellem kitrt tesz, hogybeszljen a pognyokrl s az izraeli tkrl, majd visszatr f

mondanivaljhoz. A Biblia olvassakor teht gyeljnk arra,hogy mindig szorosan kvessk a Szen t Szellem gondolatmenett.

Az e l m e ed zsn ek k t f l e m d j a

Ktflekppen trningezhetjk az elmnket. Elsknt kipr

blh atju k azt a mdszert, hogy a tm t s a m agyarzato katelklntjk egymstl. H asznos lehet pldul, ha vgigmegynkaz jtestamen tum on, s zrjelbe tesszk azokat a rszeket, am elyeket a Szellem magyarzatknt fz a szveghez. A zrjelbenlv szakaszok lesznek az gak, a zrjelen kvliek pedig a


42/151

HROM FLE MEGTAPASZTALS 47

trzsek. H a a zrjeles verseket tugorjuk, s csak a tbbit olvas

suk, akkor kpet alkothatun k az egyes rszek fontosabb tmirl.

Prbljuk ki ezt a Rmai levllel! A Rma 1,1-ben ez ll: Pl,

Jzus Krisztusnak szolgja, elhvott apostol, elvlasztva Istenevangyliomnak hirdetsre. Teljesen vilgos, hogy ez a levl

bevezetje. A 2-4. versben ezt olvassuk: Melyet eleve m eggrt az

prfti ltal a szentrsokban az Fia fell, aki Dvidmagvbl le t t tes t szer int , aki megbizony t ta tot t hatalmasanIsten Finak a szentsg Szelleme szerint, a hallbl val felt

mads ltal, a mi Urunk Jzus Krisztus fell. Ez az evanglium

magyarzata, ezrt ez a hrom vers zrjelbe tehet g. Az 5.vers gy szl: Aki ltal vettk a kegyelmet s az apostolsgot ahitben val engedelmessgnek okrt, minden pognyok kztt,

az nevrt. Ez ismt alaptma. Ha ezt a mdszert alkalmazvavgigolvassuk a Rmai levelet, akkor ki tud juk vlogatni azokat averseket, amelyek a levl alaptmjt alkotjk. Ezeket megjell

he tjk valamilyen sznnel, a mag yarzatokat pedig egy m sikkal.Elsknt olvassuk el az alaptmt trgyal verseket, s csak

u tn a kvetkezzenek a magyarzatok. Elszr kutassuk ki a SzentSzellem fbb gondolatait, majd aprnknt adagolva olvassukhozz a magyarzatokat. Mi az evanglium? Valami, amit elevemeggrt az prfti ltal a szentrsokban. Isten elszrmeggrte az evangliumot, majd elkldte az r Jzust, hogy

bet ltse ezt az grete t. A megval stsnak kt szakasza van: egytest szerinti s egy Szellem szerinti. Az els Jzus fldi, Mria

fiakn t itt t lttt letvel foglalkozik, a msod ik pedig az meny-nyei, Isten Fiaknt ltez letvel. A ngy evanglium az test

ben eltlttt le t t m utatja be, mg a levelek a Szellem szerintiletvel foglalkoznak. Ennek a rsznek az olvassakor teht az

elsrl rgtn az tdik versre ugo rhatunk, ksbbre hagyva a 2-4.verset. Elszr mindig az alaptmval foglalkozzunk, s csakazutn a magyarzatokkal. Ily mdon belphetnk abba a f gon

dolatmenetbe, amelyet az apostol a levl rsa ko r kvetett. J len

ne, ha az egsz Biblit vgig tud nn k gy olvasni, de klnsen azapostoli leveleket. Isten minden szolgjnak tisztban kellene


43/151


lennie azzal, hogy az egyes rszeken bell melyek az alaptmk,s melyek a kiegszt magyarzatok. Ez az els lps.

Milyen elnynk szrmazik a f- s mellkgak elklnt

sbl? Kpesek lesznk felismerni, hogy az egyes szakaszokonbell mi tartozik az alaptm ba, s mi a m agyarzat. Amikorhirdetjk az Igt, a mi beszdnknek is tartalmaznia kellalaptm kat s magyarzatokat. H abr mi mr nem tudjuk olyantkletesen s m lyrehatan hirdetn i az Igt, m int az els apostolok, az elv a mi esetnkben is ugyanaz, mint nluk volt. Amintsztvlasztjuk az alaptmt a magyarzatoktl, r fogunk bredni,hogy a Biblia mind mennyisgileg, mind minsgileg kielgtmagyarzattal tmasztja al a kijelentseket. Az rs abszolttkletessgben val gynyrkds mg tovbb fogja nvelni azr ir n t rz ett hdolatunkat. Azt is tapasz talni fogjuk, hogy ha akelletnl csak egy kicsivel is tbbet m agyarzunk s illusztrljuk ,akkor mondanivalnk sokat veszt erejbl. Figyeljk meg, hogyan magyarz a Biblia. Soha ne mondjunk tbbet a kelletnl.Csak azokat a rszeket magyarzzuk meg, amelyeket a msik fl

nem rt. A magyarzat a jobb megrtst szolglja, ezrt csakblcsen szabad hasznln i. Az sem j, ha t l kevs m agyarzatta lszolglunk, mert akkor hallgatink nem tudnak kvetni. Ahosszra nyl magyarzatoknak viszont az a veszlye, hogymenet kzben elvsz a lnyeg. Figyeljk meg a tkletes egyenslyt Isten Igjben. Tanuljuk meg sztvlasztani a tmt amagyarzatoktl. Ennek a mdszernek az alkalmazshoz isszksg van objektivitsra. H a brmikor ttr nk az objektv szem

lletmdrl a szubjektvre, bizonyosan kudarcot fogunk vallani.Msodszor, meg kell prblnunk a sajt szava inkkal megfogal

mazni az alaptmt hordoz verseket. Pldul miutn felfogtuk aRma 1,1 s 1,5-6 jelentst, meg kell prblnunk a sajtkifejezseinkkel helyettesteni Pl apostol szavait. Kezdetbencsak a tm t trgya l rszekkel foglalkozzunk ily mdon, s hag y

juk ki a zr jelben lvket. Ez a fajta fela dat hasonl ahhoz, m in tamikor dikkorunkban a tanr elmondott egy trtnetet, snek nk le ke llett rnunk azt a sa jt kifejezseinkkel. Ahhoz, hogylerhassuk, tudnunk kell, mirl szl a trtnet. Az ilyen jelleg


44/151


tfogalmazshoz objektivitsra van szksg. Meg kell rtennk aBiblia szvegt, s nem szabad a sajt gondolatainkkal kiegsztennk azt. Arra kell szoktatnunk magunkat, hogy a Szent

Szellem gondolatainak kvetiv vljunk, hogy az gondolataihatrozzk meg a mi gondolatainkat.

Termszetesen elfordulhat, hogy hibsan fogalmazunk megvalam it. Ilyenko r csak azt tehetjk , hogy a legkzelebbi alkalom mal kijavtjuk a hibt. Ha megint hibztunk, ismtelten kiigaztjuk magunkat. Minl tbbet helyesbtjk magunkat, annl

pontosabban tudunk majd fogalmazni. Aki ezt a leckt m egtanulta, az m r knnyen meg fogja rten i Isten Igjt. A legfontosabb,

hogy nmagunkat flrelltsuk, mert amint eltrbe kerl abszkesg vagy szubjektivits, vgnk van, m r el is szakadtunka Szent Szellem ramtl. Meg kell tanulnunk objektven,szelden s alzatosan kzeledni Isten kijelentshez. Egy szelds alzatos elmnek nem fog nehezre esnie a Szellem gond olataitkvetni. Minden bibliaolvas embernek meg kell tanulnia ezt aleckt.

II. A SZENT SZELLEM LTAL LEJEGYZETTTNYEK MEGISMERSE

A. A tnyekb l szerzet t benyomsok

A Biblia olvassakor kvetkez lpskn t a Szent Szellem aztkv nja tlnk, hogy a lergztett tnyek valam ilyen nyomot hagy

janak bennnk. A Biblia nem puszt n tantsokbl ll. Nagyrszt tnyek, trtnelmi esemnyek s klnbz trtnetekteszik ki, s a Szent Szellem azt szeretn, ha ezek kellen mlynyomot hagynnak bennnk. Amint ezt elrte, knnyen el tudja

ju tta tn i a flnkbe Isten beszdt is. Ha a tnyek nem tesznekrnk kellen mly benyomst, akkor Isten beszde nem vergykeret bennnk, nem jn ltre a megfelel hats.

Megfelel hats alatt nem azt rtem, hogy ltalnossgbanmegismerjk a trtnetek tartalmt. Ehelyett egy olyan ltsragondolok, amely maradand nyomot hagy bennnk. A Bibliban

minden esemnynek megvannak a maga jellegzetessgei, s ezekfelfogsa nlkl nem rthetjk meg Isten Igjt. Amikor egyszerzdst elolvasunk, nem elg ellenriznnk, van-e ra jta alr s;


45/151


az t is meg kell nznnk , kinek az a lr sa van rajta. A megfelelh at s te ht nem egy ltalnos kp, amely olvass kzben kialakul

bennnk. Ez egy olyan benyoms, amelyet az egyedi jellemzk

ala k tan ak ki az olvasban. Amint felfedezzk ezeket a klnlegesje llem zket, m egtudhatjuk, m it akar Isten m ondani rajtuk keresztl. Megeshet, hogy valaki kpes elmeslni egy bibliai trtnetetanlkl, hogy r tu dn a m utatn i ann ak klnleges jellemzjre. Ezaz t jelenti, hogy nem rti Isten Igjt. Az jtestam entum m agbafoglalja a ngy evangliumot, az Apostolok cselekedeteit, a leveleket s a Jelen sek knyvt. A levelek olvassakor a Szent Szellemgon dolataira kell rhangoldnunk , az evangliumok s az Aposto

lok cselekedeteinek olvassakor pedig a Szent Szellemre nyitottszvvel engednnk kell, hogy a tnyek a lak tsan ak ki be nnnk egy

bizonyos benyomst. Fontos felismern i a klnfle tnyek kzttiklnbsget, s m egrezni a mgttk rejl sajtos jellemzket.

Az emberi benyomsok gy mkdnek, mint a fnykpek. Afnykpezgpben lv film egy olyan veg- vagy manyaglap,am elyet egy ezst-bromid nev vegyszerrel vontak be. vtizedek

kel ezeltt egy filmkocka csupn tbb tzezernyi ezst-bromidrszec skt hordozott. E z rt voltak az akko riban ksz lt fnykpekelmosdottak s szemcssek. Ksbb jobb minsg filmeket kezdtek alkalmazni, s a szemcsk eltntek. A m ost kszl kpek sokkal tisztbbak, mert minden egyes filmkocka tbb millinyiezst-bromid rszecskt tartalmaz. Hasonlkppen a bennnkkialakul benyomsok is annyira lesznek tisztk vagy elmosdo ttak, am ennyire kifinom ultak vagy durvk vagyunk bell. H a a

szvnk s szellemnk ny itott Isten fel, s az rzkelsnk letisztu lt, akkor am int a Szent Szellem felvillantja elttnk a tnyeket,egy hatro zott lenyomat jelenik meg bennnk. Ha kifinom ultak srzkenyek vagyunk, akkor kt dolgot fogunk megltni. Elszrmeghatrozzuk, hov esik a hangsly Isten kijelentsben.Msodszor pedig m egrtjk, m it aka r Isten a tudo m sun kra hoznia tnyeken keresztl.

Egy durvaszemcss filmhez hasonl bensvel rendelkez embernem fogja meg ltni a Biblia finom pontjait. Nagyon kifinom ultts rzkenny kell vlni ahhoz, hogy Isten vilgos kpet tudjon


46/151


belefnykpezni egy emberbe. Ez a kp nemcsak vilgosankrvonalazott lesz, hanem minden egyes apr pontocska s vonalis lesen fog kirajzoldni rajta . Az ilyen ember tisz tn fogja ltni a

tnyek mgtt meghzd finom s bonyolult rszleteket

B. Ki f inomul t rzke ls

Sok ember k u tatja aprlkosan a Biblia bonyolult asp ek tusa it,kifinomult rzkels nlkl azonban kptelenek megragadni eze-ket. Gondoljunk csak a ngy evangliumra s az Apostolok csele-kedeteire. Mind az t knyv Jzusrl lejegyzett esemnyekettartalm az . Ez az t knyv tbb tnyt t r fel az r Jzusrl, mint alevelek. Ezekrl a tnyekrl finom s sszetett benyomsoknakkell kialakulnia bennnk. Nzznk meg nhny pldt erre

1. Ellenttprok

a. Zkeus s az emmausi tantvnyok

A Lukcs 19-et s 24-et sszevetve hatrozott klnbsgetfedeznk fel az rnak Zkeussal s a kt emmausi tantvnnyal

szembeni magatartsa kztt. Zkeusnak az r felajnlotta,hogy a hznl marad, a kt tantvny esetben viszont gyt n t, inkbb tovbb a ka r menni. K ifinomult rzkelssel m eglt-hatjuk az r eltr viselkedsnek okt. Zkeus esetben az regy megvetsre mlt b nst eme lt fel. Zkeus nem akrm ilyenvmszed volt, hanem fnk a vmszedk kztt. Az r mgsemvr t a rra , hogy Zkeus meghvja, ha ne m m aga ajnlkozo tt, hogynla marad. nknt ment el hozz. Zkeus ktsgtelenl

vgyott ltni az Urat, de tisztban volt azzal, hogy egy aprtermet s rossz hr ember, ezrt szgyellte meghvni maghozaz Urat. Ezek tudatban az r ezt mondta: Zkeus, hamarszllj al; mert ma nkem a te hzadnl kell maradnom" (19,51),Zkeus teht egy Istent keres bns volt, aki nem merte arrak rni az U rat, hogy lpje t a h za kszbt. Az r maga hvtameg magt. rtette Zkeust. Neki valban rzkeny volt azrzkelse. H a az rzke lsnk kellen kifinomult, akkor m egfogjuk rteni az Urat.

Az Em maus fel tart k t tantv ny viszont korbbi llapotban


47/151


kpest visszaesett. Szemkre homly ereszkedett, nem ismertkfel az Urat, pedig ott ment mellettk, beszlt hozzjuk, sm agyarzta nekik az rsoka t. Amikor kzeledtek a faluhoz, az r

gy tett, mintha tovbb akarna menni (24,28). Mskpp viszonyult hozzjuk, mint Zkeushoz. A kistermet vmszed hatalmas akadlyokkal nzett szembe, kimondhatatlanul zavarba jttaz r jelenltben. Jzus ezrt gyengden szlt hozz, s fela

jnlotta, hogy megltogatja. Az Em m ausba tart tantv nyokazonban korbban m r ism ertk az U rat, s a korbbihoz kpestegy rosszabb llapotba cssztak vissza. Annak ellenre, hogy olyansokat hallgattk az Urat, mg mindig Emmaus fel igyekeztek.

Ezrt tett gy az r, mintha tovbb akarna menni. Csak akkormaradt velk, amikor megkrtk erre. Zkeus az r fel igyekezett, a kt tantvny azonban egyre tvolodott Tle. Az rmindegyikkhz llapotuknak megfelelen viszonyult. Meg kelltapasztalnunk az r kifinomult rzkelst ahhoz, hogy rdb

benjnk, kicsoda a nzreti Jzus, s kicsoda, Akit Isten ki akarjelente ni neknk.

b. Pter ktfle hlvetse

A Lukcs 5-ben arrl olvasunk, hogy Pter egsz jszakahalszott, mgsem fogott semm it. M iutn P ter feladta a prblkozst, az r Jzu s ezt m ondta neki: Evezz a mlyre, s vesstekki hlitokat fogsra (4. vers). A halszok leengedtk a hlkat,s rengeteg halat fogtak. Korbban semmi sem kerlt a hlkba,most mgis temrdek hal vergdtt bennk. Ezt ltva Pter gy

szlt: Eredj el ntlem, mert n bns ember vagyok, Uram!(8. vers). A Jnos 21-ben ugyangy annak vagyunk tani, hogyPter s a tan tvnyo k ha lsznak. Jz us gy szl hozzjuk: Fiaim!Van- valami ennivaltok? s k azt felelik: Nincsen! Majd gyszl: ,Vesstek a hlt a hajnak jobb oldala fell, s talltok(5-6. vers). Ezutn tmegvel fogjk a halakat. A Lukcs 5-benolvashat halszat sorn Pter eltt feltrult az r Jzusdicssge. Amikor ez a hatalmas dicssg felragyogott eltte, akkor rdbbent, hogy egy bns ember, aki rdem telenl lvezi az r jelenltt. Az r feltmadsa utn i hal sza t alkalmval Pter


48/151


beugrott a vzbe s a p a r tra szott, am ikor felism erte az U ra t(Jn 21,7). M iutn m egltta az Urat, nem rdekeltk m r a halak.M indkt esetben ugy anazt a felismerst lte t Pter. Az els eset

ben azonban ez a felism ers szem bestette nmagval, s megltta magt gy, ahogy azeltt sohasem, s ezrt krte az Urat,hogy m enjen el tle. A msodik esetben, amikor m r jl ismerte azUrat, a felismers egy mg benssgesebb viszony kialaktsrasztnzte. Ha tisztn ltjuk a kt esemny kztti klnbsget,akkor megfelel benyomsunk lesz a tnyekrl. Mindig arra vanszksg, hogy hatrozott kp alakuljon ki bennnk a Bibliaolvassakor.

c. Jzus megvendgel tezer embert;M ria olajjal keni meg

Kt olyan esemny van, amelyet mind a ngy evanglium feljegyez: amikor az r tezer embernek kenyere t ad, s amikor M riamegkeni olajjal Jzust. Miutn az tezer ember jllakik, Jzussszeszedeti a tantvnyokkal a maradkot, hogy semmi ne vesz-

sz

Documents

Watchman Nee - Hogyan Tanulományozzuk a Bibliát