www.alukah.net

www.alukah.net

القنوت وآثار أحاديث

النازلة فيأحاديث قنوت النبي صلى الله عليه وسلم

للنازلة في الصلوات المفروضة

الشيخ أحمد الزومان

www.alukah.net

أحاديث وآثار القنوت في النازلة أحاديث قنوت النبي صلى الله عليه وسلم للنازلة في الصلوات

المفروضة

أحاديث قنوت النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم في الص��لوات المفروض��ة علىثالثة أنواع:

األحاديث التي أثبت قنوت النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم في ص��الةاألول:الفرض وأكثرها مقيد بمدة.

األحاديث التي فيه�ا نفي قنوت�ه ص��لى الل��ه علي�ه وس��لم في ص�الةالثاني:الفرض. األحاديث التي بينت سبب قنوته صلى الله عليه وسلم في الف��رضالثالث:

وسبب تركه صلى الله عليه وسلم للقنوت.: قن:::وت الن:::بي ص:::لى الل:::ه علي:::ه وس:::لم في الص:::لوات أوال;

المفروضة.صلى الله عليه وسلم في صالة الفرض: أحاديث قنوت النبي

أنس بن مالك رضي الله عنه. حديث: 1 حديث أبي هريرة رضي الله عنه. :2 حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. :3 حديث خفاف بن إيماء الغفاري رضي الله عنه. :4 حديث ابن عباس رضي الله عنهما. :5 حديث ابن عباس رضي الله عنهما، ومحمد بن علي.:6 حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. :7 حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. :8 مرسل سالم بن عبد الله.:9

مرسل عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن. :10 معضل قتادة السدوسي. :11 معضل خالد بن أبي عمران.:12

الحديث األول: حديث أنس بن مالك رضي الله عنهه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم عن أنس رضي الل��ه عنه ول الل ق��ال: »قنت رس��

كوع« .(1) شهرا، بعد الر1) : حديث أنس رضي الله عنه رواه عنه موصوال;

net

الحديث الثاني: حديث أبي هريرة رضي الله عنه��ان ه صلى الله علي��ه وس��لم ك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللم��ا ق��ال: إذا ��وع، فرب ك إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو ألحد، قنت بع��د الرهم أنج الولي��د بن الولي��د، نا لك الحمد الل هم رب ه لمن حمده، الل قال: سمع اللر، ��ك على مض�� دد وطأت هم اش�� اش بن أبي ربيع��ة، الل ام، وعي وسلمة بن هش��الته في ��ان يق��ول في بعض ص�� ��ذلك، وك واجعلها سنين كسني يوسف يجهر ب

ه: ��زل الل ى أن هم العن فالنا وفالنا، ألحياء من العرب« حت چصالة الفجر: »الل[. 128 ]آل عمران: (2) چ ليس لك من األمر شيء

:4 أنس بن س��يرين. :3 أبو مجلز الحق بن حمي��د. :2 قتادة بن دعامة السدوسي. :1 :7 موس��ى بن أنس.:6 عبد العزيز بن ص��هيب. :5إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

أب��و:10 عاص��م بن س��ليمان األح��ول. :9 حمي��د بن أبي حمي��د. :8محمد بن س��يرين. :13 ثابت بن أسلم البن��اني. :12 على بن زيد بن جدعان. :11قالبة عبد الله بن زيد.

دين��ار بن:16 الحسن البصري. :15 الربيع بن أنس البصري. :14حنظلة السدوسي. أبو عاتكة طريف.: 17عبد الله.

الرواية األولى: رواية قتادة عن أنس رضي الله عنه: رواه: : هم::ام بن4: س::عيد بن أبي عروب::ة.3: ش::عبة. 2: هش::ام الدس::توائي. 1

: خليد بن دعلج.7: أبو جعفر الرازي. 6: خالد بن قيس. 5يحيى. (677(� )304( حدثنا مسلم، ومسلم )4089 رواه البخاري ): هشام الدستوائي:1

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي والطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ( ح��دثنا ابن المث��نى، ق��ال: ح��دثنا عب��د ال��رحمن بن535ابن عباس رضي الله عنهم��ا )

( أخبرن�ا1077( حدثنا محم�د، ح�دثنا عب�د ال�رحمن، والنس�ائي )7150مهدي، والبزار ) ([ والط��بري2016محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، ]مسند أبي داود الطيالسي )

( حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا534في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )( ح��دثنا أحم��د، ح��دثنا أب��و داود، وابن أبي ش��يبة )3231سليمان أبو داود، وأب��و يعلى )

( ح��دثنا زه��ير، ح��دثنا3057( ثنا وكيع وأبو يعلى )12438( حدثنا وكيع، وأحمد )2/309 ( ثنا أبو نعيم والطحاوي13341( حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، وأحمد )3082وكيع، ح )

( ثنا يحيى11740( حدثنا فهد قال: ثنا أبو نعيم وأحمد )1/245في شرح معاني اآلثار )( أخبرن��ا أب��و خليف��ة ح��دثنا مس��دد عن يح��يى القط��ان وابن حب��ان )1982وابن حبان )

( أخبرنا الفضل بن الحباب قال: حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى وأب��و يعلى )1985 ( أخبرن�ا إس��حق بن1079( حدثنا عبي��د الل��ه، ح�دثنا يزي��د بن زري��ع، والنس��ائي )3069

( ثنا أبو قطن يروون��ه - مس��لم بن12861إبراهيم، قال: أنبأنا معاذ بن هشام، وأحمد ) إب��راهيم وعب��د ال��رحمن بن مه��دي وأب��و داود الطيالس��ي ووكي��ع بن الج��راح وأب��و نعيم الفضل بن دكين ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع، ومعاذ بن هش��ام الدس��توائي وأبو قطن عمرو بن الهيثم ���� عن هشام الدستوائي، عن قت��ادة، عن أنس رض��ي الل��ه��اء ��دعو على أحي ��وع ي ك ه صلى الله عليه وسلم شهرا، بعد الر عنه قال »قنت رسول الل

من العرب ثم تركه« وإسناده صحيح.تنبيهان:

.صلى الله عليه وسلم في هذه الرواية لم يسم القبائل التي دعاء عليها النبي األول: قوله: »ثم تركه« ليست في رواية وكيع بن الجراح ويزيد بن زريع ومسلم بنالثاني:إبراهيم.

www.alukah.net

الحديث الثالث: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماه سمع رسول الله صلى الله علي��ه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن وس��لم إذا رف��ع رأس��ه من الرك��وع في الركع��ة اآلخ��رة من الفج��ر، يق��ول:��ا ن ه لمن حم��ده، رب مع الل هم العن فالنا وفالنا وفالنا« بعد ما يق��ول: »س�� »الل

همچ إلى قوله: چ ليس لك من األمر شيءچ: ولك الحمد« فأنزل الله: ف�إن.(3)[ 128 ]آل عمران: چظالمون

رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه: شعبة بن الحجاج: 2 (1077( حدثنا أبو موسى، والنسائي )3028( حدثنا ابن بشار، وأبو يعلى )534عنهما )

( حدثنا محمد بن المثنى، قالوا حدثنا أب��و داود،7149أخبرنا محمد بن المثنى، والبزار ) ( ثن��ا13314([ ح��دثنا ش��عبة، عن قت��ادة، وأحم��د )1989]مسند أبي داود الطيالس��ي )

)303األسود بن عامر ثنا شعبة ومسلم ) ( حدثنا عمرو الناقد، حدثنا األس��ود بن677(� )13540عامر، أخبرنا شعبة، عن قتادة، وأحمد ) ( ثنا أب��و س��عيد م��ولى ب��نى12853(�

بي صلى الل��ه علي��ه وس��لم هاشم ثنا شعبة عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه »أن النة عصوا الله ورسوله« وإسناده صحيح. قنت شهرا يلعن رعال، وذكوان، وعصي

تنبيه: في رواية أبي داود الطيالسي »قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان ولحيان«. ( حدثني عبد األعلى بن حماد، حدثنا4090رواه البخاري ): سعيد بن أبي عروبة: 3

( ثنا ابن أبي عدي عن سعيد وابن جعفر ثن��ا11653يزيد بن زريع، حدثنا سعيد وأحمد ) ( حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، وسهل بن يوسف،3064سعيد والبخاري )

( ح��دثنا536عن سعيد والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الل��ه عنهم��ا ) ( حدثنا أبو موس��ى،3159ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد وأبو يعلى )

( ح�دثنا محم��د بن المث��نى، ح�دثنا عب��د7105حدثنا ابن أبي عدي، عن س��عيد وال�بزار ) ( حدثنا أبو بكر، حدثنا محم��د بن بش��ر، عن س��عيد2921األعلى، عن سعيد وأبو يعلى )

عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رعل، وذك��وان،هم قد أسلموا، واستمدوه على قومهم، »فأمدهم الن��بي،وعصية، وبنو لحيان فزعموا أن

صلى الله عليه وسلم بسبعين من األنصار«، قال أنس رض��ي الل��ه عن��ه: كن��ا نس��ميهم القراء، يحطبون بالنهار ويصلون بالليل، فانطلقوا بهم، ح��تى بلغ��وا ب��ئر معون��ة، غ��دروا بهم وقتلوهم، »فقنت شهرا في صالة الصبح يدعو على رعل، وذك��وان، وب��ني لحي��ان«

وإسناده صحيح. سعيد بن أبي عروبة مختلط لكن ممن روى عنه الحديث يزيد بن زريع وعبد األعلى بن

عبد األعلى وهما من أحفظ الناس لحديثه. ابن أبي عدي هو محمد وابن جعفر هو محمد غندر وابن المثنى هو محمد.

تنبيهات: قوله »في صالة الصبح« في رواي��ة يزي��د بن زري��ع وابن أبي ع��دي ومحم��د بناألول:جعفر.

بنو لحيان من مضر وهم الذين قتلوا سرية عاصم بن ثابت في الرجيع وك��انواالثاني: عشرة. ورعل وذكوان وعص��ية هم ال��ذين قتل��وا الق��راء وك��انوا س��بعين في وقع��ة ب��ئر

معونة. ( جاء رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم خ��بر ب��ئر1/349قال الواقدي في المغازي )

معونة، جاء معها في ليل�ة واح�دة مص��ابهم ومص��اب مرث�د بن أبي مرث�د. يع�ني س�رية

www.alukah.net

الحديث الرابع: حديث خفاف بن إيماء الغفاري رضيالله عنه

عن خفاف بن إيماء الغفاري، قال: ركع رسول الله صلى الله علي��ه وس��لم،ة ي المها الل�ه، وعص� لم س� ثم رفع رأسه، فق�ال: »غف�ار غف�ر الل�ه له�ا، وأس�

.(4)عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعال، وذكوان«الحديث الخامس: حديث ابن عباس رضي الله عنهما

ه ص��لى الل��ه علي��ه ول الل عن ابن عباس رضي الله عنهما، ق��ال: »قنت رس��بح في وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصالة الص�� عاصم بن ثابت واختلف في أميرهم فقيل مرثد بن أبي مرث��د وفي الص��حيح عاص��م بن

(: وقع في هذه الرواي��ة، وه��و ي��وهم2/69ثابت. وقال ابن سيد الناس في عيون األثر )ما أصاب ه��ؤالء رع��ل أن بني لحيان ممن أصاب القراء يوم بئر معونة وليس كذلك، وإن وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم. وأما بنو لحيان فهم الذين أصابوا بعث الرجيع،ما أتى الخبر إلى رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم عنهم كلهم في وقت واح��د، وإن فدعا على الذين أصابوا أصحابه في الموضعين دع��اء واح��دا. وق��ال الحاف��ظ ابن حج��ر

( يدل على قربها منها ما في حديث أنس رضي الله عنه من تشريك7/380في الفتح ) النبي صلى الله عليه وسلم بين ب��ني لحي��ان وب��ني عص��ية وغ��يرهم في ال��دعاء عليهم.

ويأتي إن شاء الله زيادة بيان. المشهور أن الذين زعم��وا اإلس��الم هم عض��ل والق��ارة في وقع��ة الرجي��ع أماالثالث:

إرس��ال الق��راء فك��انوا م��ع مالعب األس��نة ع��امر بن مال��ك وال��ذي غ��در بهم ع��امر بن ( وزاد178الطفيل واستنصر عليهم رعل وذكوان وعص��ية. انظ��ر: جوام��ع الس��يرة ص)

(.3/244���247المعاد ))13189( ثنا بهز ثن��ا هم��ام ح )12578رواه أحمد ): همام بن يحيى: 4 �)13229)

( أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محم��د530ثنا عفان ثنا همام وتمام في فوائده ) بن المقابري البغدادي، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كث��ير، ثن��ا هم��ام ق��ال أخ��برني��ه« بي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا، ثم ترك قتادة عن أنس رضي الله عنه »أن الن

وإسناده صحيح. علي بن أحمد بن محمد بن المقابري ت��رجم ل��ه الخطيب في ت��اريخ بغ��داد فق��ال: روى عنه تمام... أحاديث مستقيمة. وذكر أبو الفتح بن مسرور أن��ه س��مع من��ه، وق��ال: ك��ان

يذكر عنه بعض اللين. وبقية رواته ثقات. تنبيهان:

في هذه الرواية لم يسم القبائل التي دعا عليها النبي صلى الله عليه وسلم.األول: ( أخبرني قتادة قال حدثني أنس بن مالك رضي الله12578 في رواية أحمد )الثاني:

عنه. رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عب��اس رض��يخالد بن قيس األزدي: :5

( حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا نوح، يع��ني ابن قيس عن537الله عنهما ) خالد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم »قنت أربعين

يوما يدعو على حي من أحياء العرب، ثم تركه« ورواته ثقات. وقول�ه: »أربعين يوم��ا« ش��اذ والمحف��وظ ش��هر وهي رواي��ة الحف��اظ عن قت��ادة ش��عبة

وهشام الدستوائي. ( عن أبي4962رواه عبد الرزاق ): أبو جعفر عيسى بن أبي عيسى الرازي: 6

�و الة الفج�ر وأب ه صلى الله عليه وس��لم في ص� جعفر، عن قتادة قال: »قنت رسول الل

www.alukah.net

��دعو على كعة اآلخ��رة، ي ه لمن حمده من الر دبر كل صالة، إذا قال: سمع اللة، ويؤمن من خلفه« . (5)أحياء من بني سليم، على رعل، وذكوان، وعصي

الحديث السادس: حديث ابن عباس رضي الله عنهما،ومحمد بن علي

ابن عباس رضي الله عنهما، ومحمد بن علي قاال كان رسول الله صلى عن الله عليه وسلم يقنت بهؤالء الكلمات في صالة الص��بح، وفي ال��وتر باللي��ل:يت، ��ول ني فيمن ت ��ول هم اه��دني فيمن ه��ديت، وع��افني فيمن ع��افيت، وت »الل

كع��ة« اس الر ��درك الن ��وع ألن ي ك ��ل الر كوع، فلما كان عثم��ان قنت قب بكر وعمر بعد الرمرسل وإسناده ضعيف.

أبو جعفر الرازي ضعيف واض�طرب في الح��ديث وتق�دمت ت�أتي روايت�ه عن الربي�ع بنأنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما: خليد بن دعلج:7 ( حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغ�يرة، ق�ال: ح�دثنا أب��و حي��وة ش��ريح بن554)

( حدثنا219يزيد، قال: حدثنا خليد بن دعلج وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ) عبد الغافر بن سالمة الحمصي، قال: حدثنا أحم��د بن محم��د بن المغ��يرة، ق��ال: ح��دثنا

( أخبرنا أبو حازم الحاف��ظ2/209شريح بن يزيد، قال: حدثنا خليد بن دعلج، والبيهقي ) أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرن��ا أب��و عروب��ة: الحس��ين بن أبى معش��ر الس��لمى بح��ران حدثنى أحمد بن بكار بن أبى ميمونة الحرانى حدثنا مخلد بن يزيد عن خليد بن دعلج ح

( أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا على بن حمشاذ العدل ويحيى بن محمد بن2/202) عبد الله العنبرى قاال حدثنا أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم العب��دى ح��دثنا عب��د الل��ه بنه حدث��ه أن محمد النفيلى حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة، عن أنس رضي الل��ه عن��ه،؛ أنكوع« وأبو بكر، وعمر، رسول الله صلى الله عليه وسلم »قنت في صالة الفجر بعد الر وعثمان صدرا من خالفته، ثم طلب إليه المهاجرون واألنصار فقدم القنوت قبل الركوع

" وإسناده ضعيف. خليد بن دعلج ض��عفه ش��ديد ق��ال النس��ائي: ليس بثق��ة. وق��ال أب��و ح��اتم: ص��الح ليس بالمتين. وقال ابن حبان: كان كثير الخط��أ. وق��ال ابن ع��دي: عام��ة حديث��ه تابع��ه علي��ه

غيره. وقال البيهقي بعد ما أخرجه: خليد بن دعلج ال يحتج بهالة الغ��داة بع��دتنبيه: ه صلى الله علي��ه وس��لم في ص�� رواية الطبري »قنت رسول الل

كوع«. الر رواه عنه سليمان بن طرخ��انالرواية الثانية: رواية أبي مجلز الحق بن حميد:

التيمي وعنه: يزي��د بن:4 يحيى بن سعيد القطان. :3 عبد الله بن المبارك. :2زائدة بن قدامة. :: 1

جرير بن عبد الحميد. :7 ابنه معتمر. :6 معاذ بن معاذ العنبري. :5زريع. ( ح��دثنا أحم��د بن ي��ونس، ق��ال: ح��دثنا زائ��دة، عن ال��تيمي، ح )1003رواه البخ��اري )

( أخبرنا1973( حدثنا محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا سليمان التيمي وابن حبان )4094 محمد بن الحسين بن مكرم البزار قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا يزيد بن زري��ع

( ح��دثنا يح��يى بن س��عيد،11742ويحيى القطان قاال: حدثنا س��ليمان ال��تيمي وأحم��د ) ( حدثنا معاذ بن معاذ أبو المثنى، ح�دثنا س�ليمان ال�تيمي وأب��و12707حدثنا التيمي ح )

([ ح��دثنا مع��اذ بن مع��اذ، عن2/310( ح��دثنا أب��و بك��ر بن أبي ش��يبة، ])4261يعلى ) ( حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا معاذ بن معاذ4264سليمان التيمي وأبو يعلى )

www.alukah.net

��ك، ى علي ك تقضي وال يقض�� وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إننا وتعاليت« ه ال يذل من واليت، تباركت رب .(6)وإن

الحديث السابع: حديث البراء عازب رضي الله عنه��ان ال بي صلى الله عليه وسلم ك عن البراء بن عازب رضي الله عنه »أن الن

.(7)يصلي صالة مكتوبة إال قنت فيها«

( حدثني عبيد الله بن معاذ العن��بري، وأب��و ك��ريب،677حدثنا سليمان التيمي، ومسلم ) وإسحاق بن إب��راهيم، ومحم��د بن عب��د األعلى، واللف��ظ البن مع��اذ، ح��دثنا المعتم��ر بن

( حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جري��ر، عن س��ليمان،4262سليمان، عن أبيه وأبو يعلى ) ( حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا المعتمر، عن أبيه والنسائي4263وأبو يعلى )

( أخبرنا إس��حق بن إب��راهيم، ق��ال: ح��دثنا جري��ر، عن س��ليمان ال��تيمي عن أبي1070)��وع ك بي صلى الله علي��ه وس��لم بع��د الر مجلز، عن أنس رضي الله عنه، قال: »قنت الن

ه ورسوله« ة عصت الل شهرا يدعو على رعل، وذكوان، ويقول عصي رواية زائدة بن قدامة ليس فيها »بعد الركوع«.تنبيه:

( ح��دثنا2099 رواه أبو داود الطيالس��ي )الرواية الثالثة: رواية أنس بن سيرين:( ح��دثنا عب��د ال��رحمن، ح��دثنا حم��اد بن س��لمة ح )12500حم��اد بن س��لمة وأحم��د )

( ح��دثنا أب��و الولي��د1445( ح��دثنا عف��ان، ح��دثنا حم��اد بن س��لمة وأب��و داود )13190 ( حدثني محمد بن حاتم، حدثنا677(� )300الطيالسي، حدثنا حماد بن سلمة ومسلم )

بهز بن أسد، حدثنا حماد بن سلمة، والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عب��اس رض��ي)538الله عنهما ) ( حدثني المقدمي، ق��ال: ح��دثنا الحج��اج، ق��ال: ح��دثنا حم��اد،555(�

( حدثنا محمد بن م��رزوق بن بك��ير، ح��دثنا مؤم��ل بن إس��ماعيل، ح��دثنا6802والبزار ) حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه،أن رسول الل��هة« وإسناده صحيح. كوع يدعو على بني عصي صلى الله عليه وسلم »قنت شهرا بعد الر

ليس في رواي���ات أحم���د وأبي داود ذك���ر عص���ية وليس في رواي���ة أبي داودتنبي::ه:الطيالسي »بعد الركوع« وفي رواية البزار: أحسبه قال: بعد الركوع

عب��د ال��رحمن ه��و ابن مه��دي وعف��ان ه��و ابن مس��لم والمق��دمي ه��و محم��د بن عم��روالحجاج هو ابن منهال

الرواية الرابعة: رواية إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة رواه عنه: همام بن يحيى.:2 اإلمام مالك. :1

(12843( عن مال�ك بن أنس عن إس�حاق وأحم�د )82رواه ابن المب�ارك في الجه�اد ) ( ح��دثنا إس��ماعيل بن2814حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا مالك عن إسحاق والبخاري )

( حدثنا يحيى بن بكير، ح��دثنا مال��ك،4095عبد الله، قال: حدثني مالك عن إسحاق ح ))297عن إسحاق ومسلم ) ( حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مال��ك، عن677(�

( حدثنا فهد قال: حدثنا القعنبي قال:2037إسحاق والطحاوي في شرح مشكل اآلثار ) ( أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال:4651قرأت على مالك عن إسحاق وابن حبان )

( ح��دثنا حفص بن2801أخبرنا أحمد بن أبي بك��ر، عن مال��ك، عن إس��حاق والبخ��اري ) ( حدثنا موس��ى بن إس��ماعيل، ح��دثنا4091عمر الحوضي، حدثنا همام عن إسحاق ح )

( حدثنا محم��د بن خزيم��ة،1/245همام عن إسحاق والطحاوي في شرح معاني اآلثار ) قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: أنا همام، عن إسحاق بن عبد الل�ه بن أبي طلح�ة، عن

www.alukah.net

الحديث الثامن: حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ص�بيحة خمس عش�رة من رمض�ان يق�وم في ص�الة الص�بح، ف��إذا رف��ع رأس��ه من الركع��ة األخ��يرة. ق��ال: »اللهم، أنج الولي��د بن الولي��د، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم، أنج عي��اش بن أبي ربيع��ة، اللهم، أنج المستض��عفين من المؤمنين، اللهم، اشدد وطأتك على مض��ر، اللهم اجعله��ا س��نين كس��ني يوسف، اللهم العن رعال، والعن لحيان، والعن ذك��وان، بن��و غف��ار، غف��ر الل��ه لها، أسلم سالمها الله، وبنو عص��ية عص��وا الل��ه ورس��وله، الل��ه أك��بر، ف��دعا

ذين أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: »دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الة ي ��ان، وعص�� ��وان، ولحي ��دعو على رع��ل، وذك باحا، ي ��ة ثالثين ص�� حاب بئر معون قتلوا أص����وا ذين قتل عصت الله ورسوله« قال أنس رضي الله عنه: »أنزل الل��ه ع��ز وج��ل في الا ي عن ��ا فرض�� ن ��ا رب ��ا أن ق��د لقين غ��وا قومن ى نسخ بع��د: أن بل ببئر معونة قرآنا قرأناه حت

ورضينا عنه«.فهد هو ابن سليمان والقعنبي هو عبد الله بن مسلمة.

تنبيهان: ( عن حفص بن عم��ر الحوض��ي عن هم��ام »أربعين2801 في رواية البخ��اري )األول:

صباحا«. فخالف حفص بن عمر موسى بن إسماعيل وعبد الله بن رجاء عن هم��ام عن إس��حاق بن عبد الله وكذلك خالف رواية اإلمام مالك عن إسحاق بن عبد الله فالمحفوظ رواية:

شهر اختلف علي مالك في ذكر لحيان فلم يذكرها عبد الله بن المبارك وإس��ماعيلالثاني:

بن عبد الله والقعنبي وذكرها يحيى بن بكير ويحيى بن يحيى وعثم��ان بن عم��ر وأحم��دبن أبي بكر.

وكذلك اختلف على همام بن يحيى فلم يذكر لحيان عبد الله بن رجاء وذكرها حفص بنعمر الحوضي وموسى بن إسماعيل.

( ح��دثنا4088رواه البخ��اري )الرواية الخامسة: رواية عبد العزيز بن ص::هيب: ( حدثنا جعفر بن مهران قاال حدثنا عبد الوارث، حدثنا عب��د3916أبو معمر، وأبو يعلى )

العزيز، عن أنس رضي الله عنه، قال: بعث النبي صلى الله علي��ه وس��لم س��بعين رجال لحاجة، يقال لهم القراء، فعرض لهم حيان من بني سليم، رعل، وذكوان، عند بئر يقالم��ا نحن مجت��ازون في حاج��ة للن��بي لها بئر معونة، فقال القوم: والله ما إياكم أردن��ا، إنهرا في بي صلى الل��ه علي��ه وس��لم عليهم ش�� صلى الله عليه وسلم، فقتلوهم »فدعا النا نقنت« قال عبد العزيز وسأل رجل أنسا رضي صالة الغداة، وذلك بدء القنوت، وما كن الله عنه عن القنوت أبعد الركوع أو عند فراغ من القراءة؟ قال: »ال بل عند ف��راغ من

القراءة« وإسناده صحيح. جعفر بن مهران في حفظ��ه ش��يء لكن��ه مت��ابع ألبي معم��ر عب��د الل��ه بن عم��رو.وعب��د

الوارث هو ابن سعيد ( ح��دثنا عم��رو677 رواه مس��لم )الرواي::ة السادس::ة: رواي::ة موس::ى بن أنس:

( قاال حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن موسى بن أنس بن13313الناقد وأحمد )��دعو على بي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا ي مالك، عن أبيه رضي الله عنه: »أن الن

ة، عصوا الله ورسوله« وإسناده صحيح. رعل، وذكوان، وعصي لم يذكر مسلم لفظه وأحال لرواية سابقة.تنبيه:

www.alukah.net

كذلك خمس عشرة ليل��ة ح��تى إذا ك��ان ص��بيحة الفط��ر ت��رك ال��دعاء لهم«، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عن��ه: ي��ا ن��بي الل��ه مال��ك ال ت��دعو للنف��ر؟هم قدموا؟!« قال: بينا هو يذكرهم انفتح عنهم الطريق، قال: »وما علمت أن يسوق بهما الوليد بن الوليد قد نكب بالحرة، وقد سار بهم ثالثا على قدمي��ه

يقول:هل أنت إال إصبع دميت... وفي سبيل الله ما لقيت

يا نفسي إال تقتلي تموتي

الرواية السابعة: رواية محمد بن سيرين:. خالد الحذاء:3يونس بن عبيد. : 2أيوب السختياني. : 1رواه عنه:

( حدثنا مسدد، قال: ح��دثنا حم��اد بن زي��د، عن أي��وب الس��ختياني1001رواه البخاري ) ( ح��دثنا س��ليمان بن ح��رب، ومس��دد، ق��اال: ح��دثنا حم��اد، عن أي��وب1444وأب��و داود ) ( ح��دثنا1599( أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، والدارمي )1071والنسائي )

)298مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن أي��وب، ومس��لم ) ( ح��دثني عم��رو الناق��د،677(� ( ح��دثنا محم��د بن1184وزهير بن حرب، قاال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب وابن ماج��ه )

( أخبرن��ا إس��معيل بن1072بشار قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا أيوب والنس��ائي )مسعود، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن ي��ونس بن عبي��د، عن ابن س��يرين وال��بزار )

( حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا يونس، عن6742 ( حدثنا العباس بن الفضل األسفاطي4235محمد بن سيرين والطبراني في األوسط )

قال: نا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال: نا بشر بن المفض��ل ق��ال: ن��ا ي��ونس بن ( ح��دثنا محب��وب بن الحس��ن بن هالل بن12773عبيد، عن محمد بن س��يرين وأحم��د )

( ح��دثنا س��فيان بن وكي��ع،2834أبي زينب، عن خال��د الح��ذاء، عن محم��د وأب��و يعلى ) حدثنا عبد الوهاب، عن خالد، عن محمد بن س��يرين ق��ال: س��ئل أنس بن مال��ك رض��ي الله عنه: أقنت النبي صلى الله عليه وس��لم في الص��بح؟ ق��ال: نعم، فقي��ل ل��ه: أوقنت

كوع يسيرا« وإسناده صحيح. قبل الركوع؟ قال: »بعد الرمحبوب بن الحسن وسفيان بن وكيع ضعيفان وبقية رواته محتج بهم.

وإسماعيل هو ابن علية وعبد الوهاب هو الثقفي.تنبيهان:

لفظ رواية يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عند النس��ائي وال��بزار ح��دثنياألول: بعض من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ص��الة الص��بح فلم��ا ق��ال: »س��مع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام هنيهة« ورواية الطبراني كرواي��ة الجماع��ة س��ندا

ومتنا.ه ق��د روي ه أنس رضي الله عنه، وه��و يش��به ألن قال أبو بكر البزار: ذكر بعض الناس أن

ه قنت بعد الركوع. عن محمد، عن أنس رضي الله عنه؛ أن رواية خالد الحذاء، عن محمد بن س��يرين، س��ألت أنس بن مال��ك رض��ي الل��هالثاني:

عنه، هل قنت عمر رضي الله عنه؟ قال: نعم، ومن هو خير من عمر رض��ي الل��ه عن��ه،رسول الله صلى الله عليه وسلم

الرواية الثامنة: رواية حميد بن أبي حميد الطويل: جاء القنوت عن حميد عن أنس رضي الله عنه مرفوع;ا للن::بي ص::لى الل::ه

ا على الصحابة رضي الله عنهم: عليه وسلم وموقوف;المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم رواه عنه:

www.alukah.net

قال: فهيج بن يدي رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم ح��تى قض��ى ال��دنيا،.(8)فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »هذا الشهيد، أنا عليه شهيد« الحديث التاسع: مرسل سالم بن عبد الله بن عمر

ليس لك من األمرچ: عن سالم بن عبد الله، قيل له: »فيم نزلت هذه اآلية هم ظ��المون ه چشيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإن ول الل ��ان رس�� فق��ال: ك

هيل بن عم��رو، ة، وس�� فوان بن أمي ��دعو على ص�� ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم ي��وبچ:: والحارث بن هشام، فنزلت هذه اآلية: ليس لك من األمر شيء أو يت

هم ظالمون . (9)« چ عليهم أو يعذبهم فإن

محم��د بن:: 4 أب��و بك�ر بن عي�اش. :3. عبي�دة بن حميد:: 2 إسماعيل بن جعف�ر.:: 1 جعفر.

( حدثنا أسود، ح��دثنا12746( حدثنا عبيدة بن حميد، عن حميد ح )13050رواه أحمد ) ( ح��دثنا ابن أبي داود،1/245أبو بكر، عن حمي��د والطح��اوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار )

( ح��دثنا س��ليمان13053قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا أبو بكر، عن حميد وأحم��د ) ( أخبرنا محمد بن7263بن داود الهاشمي، أخبرنا إسماعيل، أخبرني حميد وابن حبان )

عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرنا ( أخبرنا أبو القاسم: على بن محمد بن على بن يعقوب اإليادى2/199حميد والبيهقي )

المالكى ببغداد أخبرنا أبو بكر: أحمد بن يوس��ف بن خالد النص��يبى ح��دثنا عبي��د بن عب��د الواحد حدثنا ابن أبى مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنى حمي��د الطوي��ل عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: »كان شباب من األنصار سبعين رجال يسمون القراء« قال: »كانوا يكونون في المسجد فإذا أمسوا انتحوا ناحية من المدينة، فيتدارس��ون ويص��لونهم عن��د أهليهم، ح��تى إذا هم في المسجد، ويحس��ب أه��ل المس��جد أن يحسب أهلوهم أن كانوا في وجه الصبح استعذبوا من الماء، واحتطب�وا من الحطب، فج�اءوا ب�ه فأس�ندوهبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم إلى حجرة رسول الله صلى الله علي��ه وس��لم، »فبعثهم النة بي صلى الله علي��ه وس��لم على قتلتهم خمس�� جميعا، فأصيبوا يوم بئر معونة، فدعا الن

عشر يوما في صالة الغداة« وإسناده صحيح ابن أبى داود هو إبراهيم بن سليمان بن داود.

تنبيهان: ساق أحمد رواية إسماعيل بن جعفر وقال: فذكر معنى حديث عبيدة.األول: في رواية أبي بكر بن عياش »قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرينالثاني:

ام��ا« بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم على قتلتهم أي يوما« وفي رواية ابن حب��ان »ف��دعا الن وأصح روايات حديث حميد رواية »خمسة عشر يوما« وهي رواية إس��ماعيل بن جعف��ر بن أبي كثير وعبيدة بن حميد والمحفوظ من حديث أنس رضي الله عن��ه قن��وت الن��بي صلى الله عليه وسلم شهرا فأصل رواي��ة حمي��د محفوظ��ة وال يض��ر االختالف في م��دة

القنوت والله أعلم. قال البيهقي والمحفوظ عن حميد فى قصة القراء ثم ساق الحديث بإسناده السابق... قال: فدعا على من قتلهم خمسة عشر يوم��ا. وك��ذلك رواه جعف��ر بن محم��د عن أبي��ه

مرسال خمسة عشر يوما. والروايات فى الشهر أشهر وأكثر وأصح والله تعالى أعلم. ( القن��وت ش��هرا... ه��و المحف��وظ عن س��ائر9/193وق��ال ابن رجب في فتح الب��اري )

أصحاب أنس رضي الله عنه. الموقوف على أنس رضي الله عنه رواه عنه:

www.alukah.net

الحديث العاشر: مرسل عبد الملك بن أبى بكر بن عبدالرحمن

عبد الملك بن أبي بكر ق��ال: ف��ر عي��اش بن أبي ربيع��ة، وس��لمة بن هش��ام، والولي��د بن الولي��د بن المغ��يرة من المش��ركين إلى الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وسلم، وعياش، وسلمة مكبالن مرت��دفان على بع��ير، والولي��د يس��وق بهم��ا،

فكلمت إصبع الوليد، فقال:هل أنت إال إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

:5: حم��اد بن س��لمة. 4 عب��د الوه��اب بن عط��اء. :3 س��هل بن يوس��ف. :2 شعبة. :1 أبو جعفر عيسى بن أبي عيسى الرازي.:6إسماعيل بن جعفر. (1349( عن أبي جعف��ر عن حمي��د والس��راج في مس��نده )4966رواه عب��د ال��رزاق )

حدثنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن حسان األزرق قال: ثنا عبد الرحمن بن مه��دي عن ( حدثنا نصر بن علي الجهض��مي ق�ال: ح�دثنا س��هل1183شعبة عن حميد وابن ماجه )

( حدثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا1515بن يوسف قال: حدثنا حميد والسراج - حديثه - ) ( حدثنا يحيى قال: ثنا2698عبد الوهاب بن عطاء، أبنا حميد وابن المنذر في األوسط )

( خبرن�ا أب�و1/379علي بن عثمان قال: ثنا حم�اد، عن حمي�د والح�ازمي في االعتب��ار ) العباس أحمد بن منصور الشاهد، أخبرنا إسماعيل بن الفضل، أخبرنا أب��و علي الحس��ن بن عبد الرحمن، ح��دثنا محم��د بن علي، ح��دثنا أب��و بك��ر بن المق��ري، ح��دثنا محم��د بن إبراهيم؛ حدثنا أب��و عم��ر ال��دوري، ح��دثنا إس��ماعيل بن جعف��ر، عن حمي��د عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: سئل عن القنوت في صالة الصبح، فق��ال: »كن��ا نقنت قب��ل

الركوع وبعده« وإسناده صحيح. (...1/234قال الحازمي هذا إسناد صحيح ال علة له. وقال الذهبي في تنقيح التحقي��ق )

إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس رضي الله عن��ه... ق�ال أب�و موس�ى الم�ديني:ه��ذا إس��ناد ص��حيح؛ ال مطعن على أح��د من روات��ه بوج��ه. وق��ال ابن حج��ر في الفتح )

( أخرجه بن ماجه... إسناده قوي. 2/491 ( ح��دثنا محم��د بن المظف��ر، ثن��ا محم��د بن9/33 رواه أب��و نعيم في الحلي��ة )تنبي::ه:

الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا ابن مهدي، عن شعبة، عن حميد ق��ال: قلت ألنس بن مالك رضي الله عنه: أقنت النبي صلى الله عليه وس��لم؟ فق��ال: »نعم، قنت شهرا«، فقلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: »قبل وبعد« فرف��ع الح��ديث وه��ذه الرواي��ةه ابتلي منك��رة س��فيان بن وكي��ع ال يحتج ب�ه ق�ال الحاف�ظ ابن حج��ر ك�ان ص�دوقا إال أن

بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه.يحيى هو ابن محمد بن يحيى

رواه عنه:الرواية التاسعة: رواية عاصم بن سليمان األحول: محمد بن:4 سفيان الثوري. :3 عبد الواحد بن زياد.:2 أبو معاوية محمد بن خازم. :1

معم��ر بن:8 عب��اد بن عب��اد. :7 م��روان بن معاوي��ة. :6 حفص بن غي��اث. :5فض��يل. أبو جعفر عيسى بن أبي عيسى الرازي.:9راشد.

)301( حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم ومسلم )12294رواه أحمد ) ( ح��دثنا أب��و677(� (4026([ وأبو كريب، ق��اال: ح��دثنا أب��و معاوي��ة وأب��و يعلى )2/310بكر بن أبي شيبة،])

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب � واللفظ لزهير � حدثنا أبو معاوية وال��بزار (1/244( حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية والطحاوي في شرح معاني اآلث��ار )6480)

( ح��دثنا مس��دد،1002حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال: ثنا أبو معاوية، والبخ��اري )

www.alukah.net

فعلم النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم مخ��رجهم إلي��ه وش��أنهم، قب��ل أن يعلم الناس، فصلى الصبح فركع في أول ركعة منهما، فلما رفع رأس��ه دع��ا لهم��المة بن هم أنج س�� اش بن أبي ربيع��ة، الل هم أنج عي قبل أن يسجد، فقال: »اللعفين من الم��ؤمنين، هم أنج المستض�� هم أنج الولي��د بن الولي��د، الل ام، الل هش��

هم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف« .(10)الل

( ح��دثنا موس��ى بن4096ق��ال: ح��دثنا عب��د الواح��د بن زي��اد ق��ال: ح��دثنا عاص��م، ح ) ( ح��دثنا محم��د بن4031إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاصم األحول وأب��و يعلى )

( أخبرن��ا2/207أبي بكر المقدمي، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاص��م األح��ول وال��بيهقي ) أبو الحسن على بن محمد المقرئ أخبرن��ا الحس��ن بن محم��د بن إس��حاق وأخبرن��ا أب��و الحسن بن أبى المعروف أخبرنا مخلد بن جعف��ر ق��اال ح��دثنا يوس��ف بن يعق��وب ح��دثنا

( ح��دثنا عم��ر بن12867مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم األحول وأحم��د ) ( حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان،677( )302سعد، عن سفيان عن عاصم ومسلم )

( ح��دثنا عم��رو بن علي، ح��دثنا محم��د بن فض��يل، ح��دثنا1300عن عاص��م والبخ��اري ) ( حدثنا أبو كريب، حدثنا حفص، وابن فضيل، ح وحدثنا ابن677عاصم األحول ومسلم )

( حدثنا مسدد، ح��دثنا عب��اد7340أبي عمر، حدثنا مروان، كلهم عن عاصم، والبخاري )بن عباد، حدثنا عاصم والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

( حدثني أحمد بن عثمان المعروف بأبي الج��وزاء، ق��ال: ح��دثنا أب��و عاص��م، ق��ال:531 ( - ق��ال: أخبرن��ا12244( - وعنه أحم��د )4029حدثنا سفيان عن عاصم وعبد الرزاق )

( عن أبي جعفر عن عاصم عن أنس رضي الله4963معمر، عن عاصم، وعبد الرزاق ) عنه، قال: سألته عن القنوت قبل الركوع، أو بعد الرك��وع؟ فق��ال: قب��ل الرك��وع، ق��ال: قلت: فإن ناسا يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع، فق��ال:ا من ��وا أناس�� ��اس قتل ��دعو على أن هرا ي ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ش�� »إن

اء«. أصحابه، يقال لهم القرفي رواية عاصم بن سليمان أمران:

قنوت النبي صلى الله عليه وسلم ش�هرا بع�د الرك�وع وه�ذا محف�وظ من غ�يراألول:رواية عاصم وتقدم بعضها.

يفهم منها مداومة النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم على القن��وت قب��ل الرك��وع -الثاني: وتابعه الربيع بن أنس البص��ري عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه وهي رواي��ة ش��اذة والحس��ن البصري وهي رواية منكرة ودينار بن عبد الله وهي رواية موض��وعة ������ وه��ذه الزي��ادة خالف فيها عاصم من رووه عن أنس محمد وأنس ابنا سيرين وقتادة وأبو مجل��ز الح��ق

ف��اختلف من ي��ردون ه��ذه الزي��ادة على.بن حمي��د وحنظل��ة السدوس��ي وعلى بن زيدرأيين:

( رواي��ة عاص��م األح��ول عن أنس9/193 تض��عيفها: ق��ال ابن رجب في الفتح )األول: رضي الله عنه في محل القنوت، واإلشعار بدوامه مضطربة متناقض��ة.وعاص��م نفس��ه، ق��د تكلم في��ه القط��ان، وك�ان يستض��عفه، وال يح��دث عن��ه. وق��ال: لم يكن بالحاف��ظ... وحينئذ؛ فال يقضى برواية عاصم، عن أنس رضي الله عنه، مع اض��طرابها على رواي��ات بقية أصحاب أنس رضي الله عن��ه، ب�ل األم��ر ب�العكس. وق��د أنك��ر األئم��ة على عاص��م روايته عن أنس رضي الله عنه القنوت قبل الركوع: قال األثرم: قلت ألبي عب��د الل��ه -

www.alukah.net

الحديث الحادي عشر: معضل قتادة السدوسيه صلى الله عليه وسلم في صالة الفجر معضل قتادة قال: »قنت رسول الل��درك ��وع ألن ي ك ��ل الر ��ان عثم��ان قنت قب كوع، فلما ك وأبو بكر وعمر بعد الر

كعة« اس الر .(11)الن

يعني: أحمد بن حنبل -: يقول أحد في حديث أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الل��ه عليه وسلم قنت قبل الركوع غير عاصم األحول؟ قال: ما علمت أحدا يقوله غيره: قال أبو عبد الله: خالفهم عاصم كلهم. يعني: خالف أصحاب أنس رضي الل��ه عن��ه ثم ق��ال: هشام، عن قتادة،... وال��تيمي، عن أبي مجل��ز، عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه وأي��وب، عن

محمد:... وحنظلة السدوسي عن أنس رضي الله عنه أربعة أوجه. ( ق��ال أحم��د في رواي��ة ابن��ه عب��د الل��ه: أخت��ار1/334وقال ابن القيم في زاد المع��اد )

القنوت بعد الركوع، إن كل شيء ثبت عن النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم في القن��وت،ما هو في الفجر لما رفع رأسه من الركوع. إن

وقال أبو بكر الخطيب في كتاب القنوت: أم��ا ح��ديث عاص��م األح��ول، عن أنس رض��يه تفرد بروايته، وخالف الكافة من أص��حاب أنس رض��ي الل��ه عن��ه، ف��رووا الله عنه، فإن عنه القنوت بعد الركوع، والحكم للجماعة على الواحد. كذا قال��ه الخطيب في القن��وت

ه جعله أصال اعتمد عليه. قبل الركوع، فأما في دوام القنوت، فإن ( روى أي��وب عن محم��د عن أنس100وقال األثرم في ناسخ الحديث ومنس�وخه ص: )

رضي الله عنه، وهشام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه، والتيمي عن أبي مجلز عن أنس رضي الله عنه، وحنظلة عن أنس رضي الله عنه، كلهم يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع. وخ��الفهم عاص��م عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه فق��ال: قب��ل الركوع. ثم روى من وجوه أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع هش��ام عنيحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.... قال أبو عبد الرحمن فما يفهم من مداومة النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم على القن��وت

قبل الركوع في صالة الصبح شاذ والله أعلم. ( من العجب تعلي��ل ه��ذا1/282 توجيه الزيادة: قال ابن القيم في زاد المعاد )الثاني:

الحديث الصحيح المتفق على صحته، ورواه أئمة ثقات أثبات حف��اظ،... فأح��اديث أنس رضي الله عنه كلها صحاح، يصدق بعضها بعضا، وال تتناقض، والقنوت الذي ذك��ره قب��ل الركوع غير القنوت الذي ذكره بعده، والذي وقته غير الذي أطلق�ه، فال�ذي ذك��ره قب�ل الركوع هو إطالة القيام للقراءة، وهو ال��ذي ق��ال في��ه الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم: »أفضل الصالة طول القنوت« والذي ذكره بعده هو إطالة القيام لل��دعاء، فعل��ه ش��هرا يدعو على قوم ويدعو لقوم، ثم استمر يطيل هذا ال��ركن لل��دعاء والثن��اء إلى أن ف��ارق

(.212الدنيا. وانظر: كتاب الصالة وحكم تاركها ص:) ( حمل بعض العلماء المتأخرين حديث عاص��م،9/195وقال ابن رجب في فتح الباري )

عن أنس رضي الله عنه في القنوت قبل الركوع على أن المراد به إطالة القيام.تنبيهان:

روايات محمد بن فضيل وحفص بن غياث وم��روان بن معاوي��ة وعب��اد بن عب��اداألول:والثوري ومعمر مختصرة فيها ذكر القنوت شهرا وفي بعضها بعد الركوع

www.alukah.net

الحديث الثاني عشر: معضل خالد بن أبي عمران معضل خالد بن أبي عمران، قال: بينا رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم يدعو على مضر إذ جاءه جبري��ل فأوم��أ إلي��ه أن اس��كت فس��كت، فق��ال: ي��اابا وال لعانا وإنما بعثك رحمة ولم يبعث��ك ع��ذابا چمحمد إن الله لم يبعثك سب

هم ظ��المون ��وب عليهم أو يع��ذبهم ف��إن چليس لك من األمر شيء أو يت ]آل تغفرك128عمران: تعينك ونس�� ا نس�� هم إن [ قال: ثم علمه هذا القن��وت: »الل

اك نعبد ولك نصلي هم إي ونؤمن بك ونخضع لك، ونخلع ونترك من يكفرك، الل

( عن معمر عن عاص��م »أن رس��ول الل��ه ص��لى4029 في رواية عبد الرزاق )الثاني:ة، الله عليه وسلم قنت شهرا في صالة الصبح، يدعو على أحياء من أحياء العرب، عصيهم من بني سليم« فزاد تسمية القبائل وهي رواية شاذة. وذكوان، ورعل، ولحيان، وكل

ففي رواية معمر مخالفة الجماعة منهم سفيان الث��وري وأب��و معاوي��ة محم��د بن خ��ازم وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل فلم يسموا القبائل التي دعا عليه��ا الن��بي ص��لى

الله عليه وسلم. رواه البخ���اري ) رواية أبي قالبة عبد الله بن زيد الجرمي::الرواية العاشرة

( حدثنا مسدد والطبري في تهذيب اآلثار1004( حدثنا عبد الله بن أبي األسود ح )798 ( ح��دثني يعق��وب بن إب��راهيم ق��الوا: ح��دثنا581مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

إسماعيل، قال: حدثنا خالد، عن أبي قالبة، عن أنس بن مال��ك رض��ي الل��ه عن��ه، ق��ال:»كان القنوت في المغرب والفجر« وإسناده صحيح.

( ليس في هذا الحديث أن ذلك ك��ان من فع��ل9/196قال ابن رجب في الفتح الباري )ه أخ��بر عم��ا ك��ان في زمن بعض النبي صلى الله عليه وسلم وال في عهده، فيحتم��ل أن خلفائه، والله أعلم. قال أبو عبد الرحمن مثل��ه ل��ه حكم الرف��ع والل��ه أعلم ال س��يما أن القنوت في المغرب جاء من حديث البراء رضي الله عنه في مس��لم وعن علي رض��ي

الله عنه ويأتي. ( حدثنا جعف��ر3994 رواه أبو يعلى )الرواية الحادية عشرة: رواية على بن زيد:

( حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قاال حدثنا عبد ال��وارث، عن علي4000بن مهران، ح ) بن زيد، عن أنس رضي الله عنه قال: لما أتى النبي صلى الله علي��ه وس��لم قت��ل أه��لهم العن رعال بئر معونة قام في صالة الصبح في الركعة اآلخرة بعد الركوع فق��ال: »اللوله«، يقوله��ا ثالث م��رات، ثم يك��بر، ثم يس��جد، ه ورس�� ت الل ة عص�� ي ��وان، وعص�� وذك فحفظت ذلك من رسول الله صلى الله علي��ه وس��لم ثالثين يوم��ا يفعل��ه " وهي رواي��ة

منكرة. الكالم عليها في ح�ديث أبيويأتياضطرب علي بن زيد بن جدعان في إسنادها ومتنها

هريرة رضي الله عنه. وبقية رواته محتج بهم. الرواية الثانية عشرة: رواية ثابت بن أسلم البناني:

حماد بن سلمة.:2 سليمان بن المغيرة. :1رواه عنه ( حدثنا هاشم، وعفان، المع��نى، ق��اال:11994رواه أحمد ): سليمان بن المغيرة: 1

( ثنا هاش��م بن القاس��م،1274حدثنا سليمان وعبد بن حميد في المنتخب من مسنده ) ( حدثنا زياد بن أيوب ثنا أبو النضر1334ثنا سليمان بن المغيرة والسراج في مسنده )

( ح��دثنا علي بن الص��قر3793ثنا سليمان وهو ابن المغ��يرة والط��براني في األوس��ط ) (7343السكري قال: نا عفان بن مس��لم ق��ال: ن��ا س��ليمان بن المغ��يرة وأب��و عوان��ة )

حدثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا عف��ان بن مس��لم، ق��ال: ثن��ا س��ليمان بن المغ��يرة، عن

www.alukah.net

ونسجد، وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخاف ع��ذابك الج��د، إن ع��ذابك.(12)بالكفار ملحق«

ا عند أنس بن مالك رضي الله عنه فكتب كتابا بين أهله، فقال: اشهدوا يا ثابت قال: كني كرهت ذلك، فقلت: يا أبا حمزة: لو سميتهم بأسمائهم معشر القراء، قال ثابت: فكأن قال: وما بأس ذلك أن أقول لكم قراء، أفال أح��دثكم عن إخ��وانكم ال��ذين كن��ا نس��ميهمهم كانوا سبعين، فك��انوا إذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القراء، فذكر أن جنهم الليل، انطلقوا إلى معلم لهم بالمدينة، فيدرسون فيه القرآن حتى يص��بحوا، ف��إذا أصبحوا فمن كانت له قوة استعذب من الماء، وأص��اب من الحطب، ومن ك��انت عن��ده سعة اجتمعوا، فاشتروا الشاة، فأصلحوها فيصبح ذلك معلقا بحج��ر رس��ول الل��ه ص��لى الله عليه وسلم، فلما أصيب خبيب رضي الله عنه، بعثهم رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وسلم فأتوا على حي من بني سليم، وفيهم خالي حرام رضي الل��ه عن��ه، فق��ال ح��راما لس��نا إي��اهم نري��د، ح��تى يخل��وا وجهن��ا، رضي الله عنه ألميرهم: دعني فألخبر هؤالء أنا لسنا إياكم نري��د، فاس��تقبله رج��ل ب��الرمح، فأنف��ذه فقال لهم حرام رضي الله عنه: إن منه، فلما وجد الرمح في جوفه قال: الله أكبر فزت ورب الكعبة. قال: فانطووا عليهمه صلى الله علي��ه فما بقي منهم أحد، فقال أنس رضي الله عنه: »فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم وجد على شيء قط، وجده عليهم، فلقد رأيت رسول اللما صلى الغداة رفع يديه فدعا عليهم«، فلما كان بعد ذلك إذا أب�و طلح�ة رض�ي الل�ه كل عنه يقول لي: هل لك في قاتل حرام رضي الله عنه؟ قال: قلت له: ما له فعل الله به

ه قد أسلم " ورواته ثقات. وفعل قال: مهال، فإنه مت��ابع وبقي��ة روات��ه ثق��ات. وأب��و النض��ر ه��و هاش��م بن علي بن الصقر فيه ضعف لكن

القاسم.��ه« فخ��الفتنبيه: ه تفرد عن ث�ابت بزي�ادة »رف��ع يدي سليمان بن المغيرة ثقة ثبت لكن

حماد بن سلمة عن ثابت وكذلك بقية الحف��اظ ممن تق��دمت رواي��اتهم عن أنس رض��ي الله عنه فرواه ستة عشر نفسا عن أنس رضي الله عنه أغلبهم حفاظ لم يذكروا رف��ع

اليدين فهي زيادة شاذة والله أعلم.)147رواه مسلم ): حماد بن سلمة: 2 ( حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا عف��ان،677(�

( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يزي��د بن ه��ارون1351حدثنا حماد والسراج في مسنده ) ( حدثنا الربيع بن سليمان، قال: ثنا أس��د بن7345قال: أنا حماد بن سلمة وأبو عوانة )

موسى، عن حماد، أخبرنا ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: جاء ن��اس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: أن ابعث معنا رجاال يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجال من األنصار، يقال لهم: الق�راء، فيهم خ�الي ح�رام رض�ي الل��ه عن��ه، يقرءون القرآن، ويتدارسون بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيض��عونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعون��ه، ويش��ترون ب��ه الطع��ام أله��ل الص��فة وللفق��راء، فبعثهم النبي ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم إليهم، فعرض�وا لهم، فقتل�وهم قب�ل أن يبلغ�وا المك��ان،ا قد لقيناك فرضينا عن��ك، ورض��يت عن��ا، ق��ال: وأتى رج��ل فقالوا: اللهم، بلغ عنا نبينا أن

www.alukah.net

حراما رضي الله عنه، خال أنس رضي الله عنه من خلفه، فطعن��ه ب��رمح ح��تى أنف��ذه، فقال حرام رضي الله عنه: فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلما ق��د نا أن ا نبي غ عن هم قالوا: اللهم بل ألصحابه رضي الله عنهم: »إن إخوانكم قد قتلوا، وإن

ا« ورواته ثقات لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عن عفان بن مسلم يروية تارة عن سليمان بن المغيرة وت��ارة عن حم��اد بن س��لمة وتوب��ع فالظ��اهر أن كال الرواي��تين محفوظ��ة والل��ه أعلم وش��يخاه من أثبت الن��اس في ث��ابت.

ورواية حماد ليس فيها ذكر القنوت.الرواية الثالثة عشرة: رواية حنظلة السدوسي: رواه عنه:

حم��اد:4 سعيد بن أبي عروبة. :3 علي بن عاصم الواسطي.. :2عثمان بن مطر.::: 1 الحارث بن عبيد.:5بن زيد.

(13019( عن عثمان بن مط��ر ق��ال ح�دثني حنظل��ة وأحم�د )4965رواه عبد الرزاق ) ( حدثنا محم��د بن جعف��ر، ح��دثنا س��عيد،13593حدثنا علي، عن حنظلة السدوسي ح )

(532عن حنظل��ة والط��بري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا ) حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا س��عيد،

( ح��دثنا إس��حاق بن أبي إس��رائيل، ح��دثنا حم��اد بن زي��د،4286عن حنظلة وأبو يعلى ) ( ح��دثنا ابن م��رزوق، ق��ال: ثن��ا1/244حدثنا حنظلة والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا الحارث بن عبيد، قال: ثنا حنظل��ة السدوس��ي عن أنس بن��وع« ك هرا بع��د الر مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم »قنت ش��

إسناده ضعيف. ( حنظلة السدوسي: ل�ه أش�ياء من��اكير، روى ح�ديثين468قال اإلمام أحمد في العلل )

كالهما عن النبي صلى الله عليه وسلم منك��رين، عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه، أن الن��بي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر واآلخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أح��دنا ص��احبه،

وأن ينحني بعضنا لبعض وأن يعتنق بعضنا لبعض، كالهما منكران. وس��عيد بن أبي عروب��ة مختل��ط لكن رواي�ة عب��د الوه�اب بنوعثمان بن مط�ر ض��عيف

عطاء عنه قبل االختالط وتوبع. وعلي هو ابن عاصم الواسطي وابن م��رزوق ه��و إب��راهيم والح��ارث بن عبي��د، ه��و أب��و

قدامة البصرى.تنبيهان:

في رواية أبي يعلى والطحاوي كان من قنوت الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم:األول:»واجعل قلوبهم على قلوب نساء كوافر«.

ليس في رواية الطحاوي مدة القنوت وموضعه.الثاني: رواه عن��ه أب��و جعف��رالرواية الرابعة عشرة: رواية الربيع بن أنس البص::ري:

عيسى بن أبي عيسى الرازي ورواه عنه:

www.alukah.net

ثاني;ا: ترك النبي صلى الله عليه وسلم القنوت في صالةالفرض

أحاديث ترك الن::بي ص::لى الل::ه علي::ه وس::لم القن::وت في ص::الةالفرض:

طارق األشجعي رضي الله عنه. حديث: 1 حديث عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما. :2 حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.: 3 حديث أم سلمة رضي الله عنها.: 4

:5 عبي��د الل��ه بن موس��ى. :4 أبو نعيم الفض��ل بن دكين. :3 وكيع. :2 عبد الرزاق. :1النعمان بن عبد السالم.

( بإسناده عن عبد2/39( والدارقطني )12246( وعنه أحمد )4964رواه عبد الرزاق ) ( حدثنا وكيع،2/312الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس وابن أبي شيبة )

قال: حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربي��ع بن أنس والطح��اوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار ) ( حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أب��و جعف��ر ال��رازي، عن الربي��ع بن أنس1/245

( حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن منصور وأحمد بن محم��د2/39والدارقطني ) (2/201بن عيسى قاال ثنا أبو نعيم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس وال��بيهقي )

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا بكر بن محمد الصيرفى بمرو حدثنا أحم��د بن محم��دبن عيسى حدثنا أبو نعيم ح��دثنا أب��و جعف��ر ال��رازى عن الربي��ع بن أنس وال��دارقطني )

( حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبي ثنا عبيد الله بن موس��ى ح وح��دثنا أب��و2/39 بكر النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف الس��لمي ثن��ا عبي�د الل��ه بن موس��ى ثن��ا أب�و جعف�ر

( أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن عب��د الل��ه2/201الرازي عن الربيع بن أنس والبيهقي ) الحاف��ظ أخبرن��ا أب��و عب��د الل��ه: محم��د بن عب��د الل��ه الص��فار ح��دثنا أحم��د بن مه��ران األصبهانى حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أبو جعفر ال��رازى عن الربي��ع بن أنس وابن

( حدثنا أحمد بن ي��ونس، ق��ال: ح��دثنا إب��راهيم بن عب��د220شاهين في ناسخ الحديث ) الله، قال: حدثنا أبو عمر يعني: الحوضي، قال: حدثنا النعم��ان بن عب��د الس��الم، أن أب��ا جعفر الرازي، أخبرهم، عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: »ما

ى فارق الدنيا« شاذ. ه صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حت زال رسول الل الحديث مداره على أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس وأبو جعفر لخص الق��ول في��ه

ابن حبان في المجروحين فقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ال يعجب��ني االحتج��اج بخ��بره

إال فيما وافق الثقات وال يجوز االعتبار بروايته إال فيما لم يخالف األثبات. والمحفوظ من رواي��ة الثق��ات من ح��ديث أنس رض��ي الل��ه عن��ه القن��وت ش��هرا فه��ذه

الرواية في أحسن أحوالها شاذة إن لم تكن منكرة والله اعلم. ( عن ابن ش��اهين وق��ال: ه��ذا753ورواه ابن الج��وزي بإس��ناده في العل��ل المتناهي��ة )

حديث ال يصح. قال أحمد: أبو جعفر الرازي مضطرب الح��ديث وق��ال ابن حب��ان: ينف��رد بالمن��اكير عن

المشاهير. ( وهذا - أيضا - منكر. قال أبو بك��ر األث��رم: ه��و9/191وقال ابن رجب في فتح الباري )

حديث ضعيف، مخالف لألحاديث يشير إلى أن ما ينفرد به أبو جعفر الرازي ال يحتج به،ا - ذل�ك عن أنس رض�ي الل�ه عن�ه من وج�وه وال سيما إذا خالف الثقات... وروي -أيض�

كثيرة، ال يثبت منها شيء، وبعضها موضوعة.

www.alukah.net

معضل قتادة.: 5الحديث األول: حديث طارق األشجعي رضي الله عنه

عن أبي مالك األشجعي قال: قلت ألبي: صليت خلف رسول الله صلى الل��ه علي��ه وس��لم وأبي بك��ر، وعم��ر، وعثم��ان، وعلي رض��ي الل��ه عنهم، أك��انوا

، محدثة« .(13 )يقنتون؟ قال: »ال يا بني

بي صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر«. تنبيه: رواية ابن أبي شيبة: »أن الن وإضافة إلى ضعف أبي جعفر فق��د اض��طرب في إس��ناده ف��رواه عن قت��ادة عن الن��بي

صلى الله عليه وسلم مرسال وتقدم. ( ���: القنوت2/281وقال أبو حفص الموصلي - المغني عن الحفظ والكتاب مع نقده )

في الفجر إلى أن فارق الدنيا ال يصح في هذا الباب شيء. ( ح��دثنا6703 رواه ال��بزار )الرواية الخامسة عشرة: رواية الحس::ن البص::ري:

إسحاق بن إبراهيم الصواف، ح��دثنا ق��ريش بن أنس، عن إس��ماعيل بن مس��لم ورج��ل ( ح��دثنا2/40آخر قال أبو بكر ]البزار[، يعني عمرو بن عبيد عن الحسن وال��دارقطني )

إبراهيم بن حماد ثنا عباد بن الوليد ثنا قريش بن أنس ثنا إسماعيل المكي وعم��رو عن الحسن ح حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد ثنا قريش بن أنس ثن��ا

( أخبرنا أبو عب��د202/�� 2إسماعيل المكي وعمرو بن عبيد عن الحسن ورواه البيهقي ) الل��ه الحس��ين بن الحس��ن المخ��زومى الغض��ائرى ببغ��داد ح��دثنا عثم��ان بن أحم��د ب��ه

( ح��دثنا العب��اس بن العب��اس بن المغ��يرة ثن��ا عب��د الل��ه بن الهيثم2/40وال��دارقطني ) العب��دي ثن��ا ق��ريش بن أنس عن عم��رو بن عبي��د عن الحس��ن ح ح��دثنا الحس��ين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا معمر ثنا عبد الرزاق ثنا عم��رو عن الحس��ن

( ح��دثنا ابن أبي داود، ق��ال: ثن��ا أب��و معم��ر،1/243والطحاوي في شرح معاني اآلث��ار ) قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا عم��رو بن عبي��د، عن الحس��ن عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه��ر، وعم��ر، وعثم��ان رض��ي الل��ه ��و بك ه صلى الله عليه وس��لم وأب قال: »قنت رسول الل

ى فارقتهم« وإسناده ضعيف عنهم، وأحسبه ورابع حت عمرو بن عبيد المعتزلي ضعفه شديد قال عم�رو بن علي وأب��و ح�اتم م��تروك الح��ديث وقال النسائي ليس بثقة وال يكتب حديثه وق��ال أحم��د بن حنب��ل ليس بأه��ل أن يح��دث

عنه وقال ابن معين ليس بشيء وقال يونس بن عبيد يكذب في الحديث. وإسماعيل بن مسلم المكى البصري ض��عيف، ق��ال يح��يى بن س��عيد القط��ان: لم ي��زل مختلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثالثة ضروب وقال اإلمام أحمد: منكر الحديث وقال يحيى بن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: ض��عيف الح��ديث مختل��ط وق��ال أب��و زرعة: ضعيف الحديث، وقال السعدي: واه جدا وقال ابن عدي: وأحاديثه غير محفوظة

ه ممن يكتب حديثه. إال إن وأشار إلى نكارة الحديث البزار بقوله: روى هذا الحديث محمد بن سيرين، وأبو مجل��ز وقتادة، عن أنس رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم قنت ش��هرا وه��ؤالءه قنت شهرا أثبات، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لين��ه وعم��رو بن عبي��د الذين رووه: أن فنستغني عن ذكره لشهرته لس��وء رأي��ه. وق��ال ال��بيهقي ال نحتج بإس��ماعيل المكى وال

بعمرو بن عبيد.وأبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج. وابن أبي داود هو إبراهيم بن سليمان

www.alukah.net

الحديث الثاني: حديث عبد الرحمن بن أبي بكر رضيالله عنهما

عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما، قال: »كان النبي ص��لى الل��ه عليه وسلم إذا رفع رأس��ه من الركع��ة اآلخ��رة. ق��ال: »اللهم أنج«... ف��أنزل

[« قال: فما128]آل عمران: چليس لك من األمر شيء چ: الله عز وجل .(14)دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء على أحد "

بعض روايات الحديث مختصرة.تنبيه: ( ثن��ا ص��الح بن أحم��د بن3/130وتابعهما عوف األعرابي فرواه ابن عدي في الكام��ل )

أبي مقاتل ثنا جعفر بن محمد بن حبيب ثنا عبد الله بن رشيد العتكي ثنا الربيع بن ب��در عن عوف عن الحسن عن أنس رضي الله عنه قال قنت رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه

وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم " وإسناده ضعيف. في إسناده الربيع بن ب��در ض��عفه ش��ديد ق��ال ابن معين: ليس بش��ئ. وق��ال النس��ائي:

متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته ال يتابع عليها.فحديث الحسن عن أنس رضي الله عنه منكر والله أعلم. رواه الخطيب في القنوت -الرواية السادسة عشرة: رواية دينار بن عبد الله:

( - أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنبأن��ا أحم��د1/463التحقيق في مسائل الخالف ) بن كامل القاضي قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب قال ح��دثنا دين��ار بن عبد الله خادم أنس بن مالك عن أنس رضي الله عنه ق��ال م��ا زال رس��ول الل��ه ص��لى

الله عليه وسلم يقنت في صالة الصبح حتى مات " موضوع في إسناده دينار بن عبد الله ضعفه شديد ترجم ل��ه ابن حب��ان في المج��روحين فق��ال: روى عن أنس رضي الله عنه أشياء موضوعة ال يحل ذكره في الكتب وال كتابة ما رواه

إال على سبيل القدح فيه.االختالف في مدة القنوت في حديث أنس رضي الله عنه:

اختلفت مدة القنوت في حديث أنس رضي الله عنه فجاءت مدة القنوت: " شهر " في رواية أبي مجلز وأنس بن سيرين وعبد العزيز بن صهيب وموس��ى بن:1

أنس وعاصم بن سليمان األحول وثابت البناني وحنظلة السدوسي عن أنس رضي الله عنه. وه�و المحف�وظ من رواي�ة قت�ادة وإس�حاق بن عب�د الل�ه بن أبي طلح�ة عن أنس

رضي الله عنه. " أربعون يوما " في رواية::2 خالد بن قيس عن قتادة وه��و ش��اذ والمحف��وظ ش��هر وهي رواي��ة الحف��اظ ش��عبة(:1

وهشام وغيرهما عن قتادة. حفص بن عمر الحوضي عن هم�ام عن إس�حاق بن عب�د الل�ه بن أبي طلح�ة وهي(:2

شاذة فخالف حفص بن عمر موسى بن إس��ماعيل وعب��د الل��ه بن رج��اء عن هم��ام عن إسحاق بن عبد الله وكذلك خالف رواية اإلمام مالك عن إس��حاق بن عب��د الل��ه بن أبي طلحة فالمحفوظ من رواية إسحاق بن عب��د الل��ه بن أبي طلح��ة عن أنس رض��ي الل��ه

عنه شهر. " عشرون يوما " في رواية أبي بكر بن عياش عن حميد وهي رواية ضعيفة.:3 " خمسة عشر يوما " في رواية إسماعيل بن جعفر بن أبي كث��ير وعبي��دة بن حمي��د:4

عن حميد وهي المحفوظة من حديث حميد بن أبي حميد عن أنس رضي الله عنه.

www.alukah.net

الحديث الثالث: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهبي ص��لى الل��ه عن عبد الله بن مسعود رضي الل��ه عن��ه، ق��ال: »لم يقنت الن

.(15) عليه وسلم إال شهرا، لم يقنت قبله وال بعده«

المداومة على القنوت في رواية::5(: الربيع بن أنس البصري وهي رواية شاذة.1(: الحسن البصري وهي رواية منكرة.2(: دينار بن عبد الله وهو موضوع.3

( رواه قت��ادة وعب��د العزي��ز بن ص��هيب وأب��و2/199قال ال��بيهقي في الس��نن الك��برى ) مجلز: الحق بن حميد وأنس بن سيرين وموسى بن أنس وعاص�م بن س��ليمان األح�ول كلهم عن أنس بن مالك رضي الل��ه عن��ه وق��الوا فى الح��ديث: ش��هرا. ورواه مال��ك بن أنس عن إسحاق بن عبد الل��ه بن أبى طلح��ة عن أنس رض��ي الل��ه عن��ه ك��ذلك: ثالثين صباحا، ورواه همام بن يحيى عن إسحاق فقال: أربعين ص��باحا، والص��حيح ثالثين. وق��د روي ذلك أيضا عن همام. وروي عن حميد الطويل عن أنس رضي الل�ه عن��ه فى قص��ة العرنيين قال: فأرسل فى آثارهم بعد أن دعا عليهم فى صالته خمسة وعش��رين يوم��ا،

وتلك القصة غير هذه. (2/499 رواه ال��بيهقي )رواي::ة أبي عاتك::ة طري::ف: الرواية الس::ابعة عش::رة:

([ حدثنا الحسين بن4/118أخبرنا أبو سعد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى ]الكامل ) عبد الله القطان، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا أبو عاتك��ة، عن أنسان إلى ف من رمض�� ص� رضي الله عنه »كان رسول صلى الله عليه وس��لم يقنت فى الن

آخره« وإسناده ضعيف. غسان بن عبيد الموصلي له مناكير جاء في ترجمته في الميزان ق��ال أحم��د بن حنب��ل: كتبنا عنه ثم خ��رقت حديث��ه وق��ال ابن ع��دي: الض��عف على حديث��ه بين وعن يح��يى بن

معين ثقة وعنه ضعيف وقال الدارقطني: صالح، ضعفه أحمد. وأبو عاتكة طري��ف بن س��لمان ويق��ال ابن س��ليمان ق��ال ابن ع��دي: منك��ر الح��ديث... وعامة ما يرويه، عن أنس رضي الله عنه ال يتابعه علي��ه أح��د من الثق��ات.وبقي��ة روات��ه

ثقات وهذه الرواية منكرة.ه ض��عيف ال يص��ح إس��ناده أخبرن��ا أب��و س��عد قال البيهقي: روى فيه ح��ديث مس��ند إال أن المالينى أخبرنا أبو أحمد بن ع�دى.... ق��ال أب�و أحم��د: أب�و عاتك��ة: طري�ف بن س�لمان

ويقال ابن سليمان منكر الحديث. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري. وتعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي بقوله: قلت: اقتصر عليه وغسان الراوى عن��ه مذكور أيضا في الضعفاء خرق أحمد حديثه وقال ابن ع��دى الض��عف على أحاديث��ه بين.

( إسناده ضعيف. 4/369وقال ابن الملقن في البدر المنير ) أبو سعد المالينى هو أحمد بن محمد الهروي وأيوب هو ابن محمد بن زياد أبو س��ليمان

كان يزن القطن. حديث أبي هريرة رضي الله عنه رواه عنه:)(2

www.alukah.net

الحديث الرابع: حديث أم سلمة رضي الله عنهاه صلى الله عليه وسلم عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت »نهي رسول الل

.(16)عن القنوت في الفجر« الحديث الخامس: معضل قتادة السدوسي

وان ��ر وعم��ر رض�� بي صلى الله عليه وسلم وأبو بك عن قتادة، قال: »كان النه عليهما ال يقنتون في صالة الغداة« .(17)الل

أب��و س��لمة بن عب��د:2 سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عب��د ال��رحمن بن ع��وف. :1 القاس��م بن:5 عب��د ال��رحمن بن هرم��ز :4 سعيد بن المس��يب. :3الرحمن بن عوف.

:9: رواي��ة محم��د بن عجالن. 8: رواي��ة: ابن ج��دعان. 7 عبيد الله بن عمير. :6محمد. سعيد بن أبي سعيد المقبري.

رواه عنهم��ا محم��د بنالرواية األولى: رواية سعيد بن المسيب، وأبي سلمة:مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى ورواه عنه:

( ح��دثنا أب��و7415رواه أحم��د ): إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف: 1 ( ح��دثنا موس��ى بن إس��ماعيل، ح��دثنا4560كامل، حدثنا إبراهيم بن سعد، والبخ��اري )

( نا محمد بن يحيى، ن��ا أب��و داود، ح��دثنا إب��راهيم بن619إبراهيم بن سعد ابن خزيمة ) ( حدثنا عباس الدوري، ق��ال: ثن��ا ن��وح بن يزي��د2168وأبو عوانة في مستخرجه ) سعد

بابة بن س��وار، المؤدب، قال: ثنا إبراهيم بن سعد،ح حدثنا عباس الدوري، ق��ال: ثن��ا ش�� قال: ثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بنه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم ول الل عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عن��ه: أن رس��

.فذكرهأبو كامل هو مظفر بن مدرك الخرساني وأبو داود هو الطيالسي.

تنبيهات: روايتا ابن خزيمة وأبي عوانة مختصرة.األول:�دعو على أح�د« تف�ردالثاني: �دعو ألح�د، أو ي في رواية ابن خزيمة: »ال يقنت إال أن ي

محمد بن يحيى القطعي بزيادة )ال( وهي تفيد الحص��ر بخالف رواي��ة الجماع��ة فال تفي��د الحصر ومحمد بن يحيى قال عنه أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذك��ره ابن حب��ان في

الثقات ووثقه مسلمة فهي زيادة شاذة والله أعلم. ��دعو على أح��دالثالث: ه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ي قوله: »إن رسول الل

��ا ن هم رب ه لمن حم��ده، الل مع الل ما قال: إذا قال: س�� كوع، فرب أو يدعو ألحد، قنت بعد الرالة الفج��ر: الته في ص�� هم أنج الوليد بن الوليد،... وكان يقول في بعض ص�� لك الحمد اللهم العن فالنا وفالنا، ألحياء من العرب« قصتان مختلفتان ذكرهما في حديث واحد. »الل

رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس��ند ابن عب��اس رض��ي: يونس بن يزيد األيلي: 2 ( حدثني يونس بن عبد األعلى، قال: أخبرن��ا ابن وهب، ق��ال: أخ��برني539الله عنهما )

)294يونس بن يزيد ومس�لم ) ( ح�دثني أب�و الط�اهر، وحرمل��ة بن يح��يى، ق�اال:675(� أخبرن��ا ابن وهب، أخ��برني ي��ونس بن يزي��د، عن ابن ش��هاب، ق��ال: أخ��برني س��عيد بنهما سمعا أبا هريرة رضي الل��ه عن��ه، المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أنالة الفج��ر من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وس��لم، يق��ول حين يف��رغ من ص��نا ولك الحم��د«، ثم يق��ول وه��و ر ويرفع رأسه: »سمع الله لمن حمده، رب القراءة، ويكباش بن أبي ربيع���ة ام، وعي لمة بن هش��� ق���ائم: »اللهم أنج الولي���د بن الولي���د، وس���

www.alukah.net

ثالث;ا: التفصيل في القنوت في النازلة وتركه لعدمهاالحديث األول: حديث أبي هريرة رضي الله عنه

��ان ه صلى الله علي��ه وس��لم ك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللكوع، تقدم. «...إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو ألحد، قنت بعد الر

الحديث الثاني: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهول عن علقمة، واألسود، قاال: قال عبد الله رضي الل��ه عن��ه: »م��ا قنت رس����ان ه ك ��وتر، وإن لوات إال في ال يء من الص�� ه صلى الله عليه وسلم في ش�� اللركين« وم�ا قنت أب�و ��دعو على المش�� هن ي لوات كل إذا ح��ارب يقنت في الص� بك��ر، وال عم��ر، وال عثم��ان، ح��تى م��اتوا »وال قنت علي، ح��تى ح��ارب أه��لني ر واجعله��ا عليهم كس�� ��ك على مض�� دد وطأت والمستضعفين من الم��ؤمنين، اللهم اش��ه ��ا أن وله«، ثم بلغن ة عصت الل��ه ورس�� يوسف، اللهم العن لحيان، ورعال، وذكوان، وعصي

��زل: ��ك لما أن ��رك ذل همچ: ت ��وب عليهم أو يع��ذبهم ف��إن يء أو يت ��ك من األم��ر ش�� ليس ل .چ ظالمون

��ك« من ق�ول الزه�ري1/379قال الحازمي في االعتبار ) �رك ذل ه ت ( قوله: »ثم بلغنا أن ( قصة رعل وذكوان8/227مدرج في الحديث وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري )

كان في قص��ة أح��د فكي��ف يت��أخرچليس لك من األمر شيء چ: كانت بعد أحد ونزول السبب عن النزول ثم ظهر لي علة الخبر وأن في��ه إدراج��ا وأن قول��ه ح��تى أن��زل الل��ه منقطع من رواية الزهري عمن بلغه بين ذلك مسلم في رواية ي��ونس الم��ذكورة فق�اله ترك ذلك لم�ا ن��زلت وه�ذا البالغ ال يص��ح لم��ا ذكرت��ه هنا قال يعني الزهري ثم بلغنا أنه ال ينافي ما تقدم ]حديث ابن عمر رض��ي وقد ورد في سبب نزول اآلية شيء آخر لكن

([11545([ بخالف قص��ة رع��ل وذك��وان فعن��د أحم��د ])4559الل��ه عنهم��ا البخ��اري ) ([ من حديث أنس رضي الل��ه عن��ه أن الن��بي ص�لى الل��ه علي��ه وس��لم1791ومسلم ])

كسرت رباعيته يوم أحد وشج وجهه حتى سال الدم على وجهه فق��ال كي��ف يفلح ق��وميءچ:: فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله تعالى ليس لك من األمر ش��

اآلية وطريق الجمع بينه وبين حديث ابن عمر رض�ي الل�ه عنهم�ا ]في قن�وت الن��بي چه صلى الله علي��ه وس��لم دع��ا على الم��ذكورين صلى الله عليه وسلم ويأتي تخريجه[ أن بعد ذلك في صالته فنزلت اآلية في األمرين معا فيما وقع له من األمر الم��ذكور وفيم��اه��ا أجنبي��ة نشأ عنه من الدعاء عليهم وذلك كله في أحد بخالف قصة رع��ل وذك��وان فإن ويحتمل أن يقال إن قصتهم كانت عقب ذلك وتأخر نزول اآلية عن سببها قليال ثم نزلت

في جميع ذلك والله أعلم. رواه: ش::عيب بن أبي حم::زة الحمص::ي والنعم::ان بن راش::د الج::زري:3

( أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقي��ة، عن ابن أبي حم��زة، ق��ال:1074النسائي ) (540حدثني محمد، والطبري في تهذيب اآلثار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

حدثني أحمد بن عثمان أبو الجوزاء، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: ح��دثنا أبي، ق��ال: سمعت النعم��ان، يح��دث عن الزه��ري، عن س��عيد بن المس��يب، وأبي س��لمة، عن أبيالة حين ��دعو في الص�� ه صلى الله عليه وسلم كان ي هريرة رضي الله عنه إن رسول اللجد: ��ل أن يس�� نا ولك الحمد«، ثم يق��ول وه��و ق��ائم قب ه لمن حمده، رب يقول: »سمع اللعفين اش بن أبي ربيع��ة، والمستض�� ام، وعي هم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هش�� »اللف«، ثم ني يوس�� ر، واجعله��ا عليهم كس�� ��ك على مض�� دد وطأت هم اش�� من الم��ؤمنين، الله أكبر«، فيسجد وضاحية مضر يومئذ مخالفون لرسول الله صلى الله علي��ه يقول: »الل

وسلم وإسناده حسن.

www.alukah.net

الشام، وكان يقنت في الصلوات كلهن، وكان معاوية، يدعو عليه أيضا، يدعو.(18 )كل واحد منهما على اآلخر«

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الصلوات المفروضة في النازلةويترك القنوت إذا ارتفعت.

آثار الصحابة رضي الله عنهم في القنوت للنازلةالمنقول عن الصحابة رضي الله عنهم في قنوت صالة الفرض ثالثة أنواع:

ج��اء عن أبي بك��ر وعم��راألول: القنوت في صالة الف::رض وترك::ه:وعثمان وعلي وابن عباس وأنس رضي الله عنهم.

النعمان بن راشد الجزري صدوق سيء الحف�ظ وبقي��ة بن الولي��د م��دلس وبقي��ة روات�همحتج بهم.

الرواية الثانية: رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: رواه عنه: الزهري.:3هالل بن علي بن أسامة العامري. : 2 يحيى بن أبي كثير.: 1

: يحيى بن أبي كثير ورواه عنه: أوال;( ح��دثنا أب��و نعيم، ومس��لم )4598رواه البخ��اري )[: شيبان بن عبد ال::رحمن: 1]

( حدثني زهير بن حرب، حدثنا حسين بن محمد قاال حدثنا شيبان، عن يح��يى، عن675 أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلياش بن هم نج عي ه لمن حمده،« ثم قال قب��ل أن يس��جد: »الل العشاء إذ قال: »سمع اللهم نج المستضعفين هم نج الوليد بن الوليد، الل هم نج سلمة بن هشام، الل أبي ربيعة، الل

هم اجعلها سنين كسني يوسف« هم اشدد وطأتك على مضر، الل .من المؤمنين، الل[: عبد الرحمن بن عمرو األوزاعي ورواه عنه:2 ])295 رواه مسلم ): الوليد بن مسلم:1 ( ح��دثنا محم��د بن مه��ران ال��رازي،675(�

( ح��دثنا عب��د ال��رحمن بن1442ح��دثنا الولي��د بن مس��لم، ح��دثنا األوزاعي وأب��و داود ) ( نا علي بن س��هل ال��رملي، ن��ا621إبراهيم، حدثنا الوليد حدثنا األوزاعي وابن خزيمة )

( أخبرن��ا عب��د الل��ه بن1986الوليد بن مسلم، حدثني أبو عم��رو األوزاعي وابن حب��ان ) محمد بن سلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الولي��د بن مس��لم ق��ال: حدثنا األوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة رضي الله عنه،

هرا الة ش�� كع��ة في ص�� بي صلى الل��ه علي��ه وس��لم قنت بع��د الر إذا ق��ال:،حدثهم أن النلمة »سمع الله لمن حمده«، يقول في قنوته: »اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم نج س��عفين من الم�ؤمنين، اللهم اش بن أبي ربيع�ة، اللهم نج المستض�� بن هشام، اللهم نج عيف« ق��ال أب��و هري��رة ني يوس�� نين كس�� اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم س�� رضي الله عنه: ثم رأيت رسول الله صلى الله علي��ه وس��لم ت��رك ال��دعاء بع��د، فقلت: أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم، قال: فقيل: »وما تراهم قد

قدموا« وإسناده صحيح وفي متنه شذوذ. رواية أبي داود وابن خزيمة وابن حبان: قال أبو هريرة رضي الله عن��ه: وأص��بحتنبيه:

رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له، فقال: »وماتراهم قد قدموا« مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث م��داره على الولي��د بن مس��لم عن األوزاعي والولي��د من أعلم الن��اس بح��ديث األوزاعي قال مروان بن محمد كان الوليد عالما بحديث األوزاعي وقال أبو مسهر كان الوليد معتنيا بالعلم من ثقات أصحابنا ووثقه ابن سعد والعجلي ويعقوب بن شيبة وقال

أبو حاتم صالح الحديث وقال المروذي عن أحمد كان الوليد كثير الخطأ.

www.alukah.net

ج��اء عن ال��براء بن ع��ازب وأبيلثاني: القن::وت في ص::الة الف::رض: اموسى األشعري رضي الله عنهما.

جاء عن ابن مس��عود وابن عم��ر وابن الزب��ير وأبيالثالث: عدم القنوت:الدرداء رضي الله عنهم.

ه يدلس ت�دليس تس�وية ق�ال ال�دارقطني: ك�ان الولي�د يرس�ل ي�روي عن األوزاعي لكن أح��اديث عن��د األوزاعي عن ش��يوخ ض��عفاء عن ش��يوخ ق��د أدركهم األوزاعي فيس��قطه ص��رح بس��ماعه من األوزاعي وك��ذلك أس��ماء الض��عفاء ويجعله��ا عن األوزاعي لكن

األوزاعي من يحيى بن أبي كثير فانتفت شبهة تدليس التسوية.تنبيهان:

زيادة: ترك الدعاء لهم، فقيل وفي رواية قال الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم:األول: »وما تراهم قد قدموا« ويأتي في رواي��ة ح��رب بن ش��داد، عن يح��يى بن أبي كث��ير عن أبي سلمة، " لم يزل يدعو حتى نجاهم الله عز وج��ل ثم ت��رك ال��دعاء لهم " وإس��نادهاه منك��ر فه��ذه الزي��ادة من حسن. ولها شاهد من حديث جابر رضي الل��ه عن��ه ي��أتي لكن األوزاعي الثقة هل نحكم بصحتها أو ش��ذوذها؟ أمي��ل لتص��حيح ه��ذه الزي��ادة فليس في

روايات الحديث ما يخالفها بل المعنى العام يوافقها والله أعلم. ( استش��كل التقيي��د في رواي��ة2/285 ق��ال الحاف��ظ ابن حج��ر في الفتح )الث::اني:

ه كان في قصة الذين قتلوا أص��حاب ب��ئر معون��ة... من األوزاعي بشهر ألن المحفوظ أن رواية الزهري عن أبي سلمة في هذا الحديث أن الم��راد ب��المؤمنين من ك��ان مأس��ورا بمكة وبالكافرين قريش وأن مدته كانت طويل��ة فيحتم��ل أن يك��ون التقيي��د بش��هر في حديث أبي هريرة رضي الله عنه يتعلق بصفة من الدعاء مخصوص��ة وهي قول��ه اش��دد

وطأتك على مضر. قال أبو عبد الرحمن: الذي يظهر لي أن زيادة »شهرا« ش��اذة تف�رد به�ا األوزاعي كم�ا في رواي��ة الولي��د بن مس��لم والولي��د الع��ذري والهق��ل بن زي��اد وح��رب بن ش��داد. ولم يذكرها هش��ام الدس��توائي وال ش��يبان بن عب��د ال��رحمن في روايتهم عن يح��يى بن أبي كثير ولم يذكرها بقية الرواة الذي رووا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وس��عيد بن المسيب وعبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة رضي الله عنه والمشهور عند أهل

العلم أن القنوت للمستضعفين أكثر من شهر والله أعلم. الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الل��هالوليد بن مزيد العذري: :2

( ح��دثني العب��اس بن الولي��د الع��ذري، ق��ال: أخ��برني أبي، ق��ال: س��معت541عنهم��ا ) األوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، ق��ال: ح��دثني أب��و س��لمة بن عب��د ال��رحمن،ه صلى الله عليه وسلم قنت في قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه: »أن رسول الل

هرا ه لمن حم�ده«، ش� مع الل يق��ول في،صالة العتم��ة، في اآلخ�رة، بع��د م�ا ق��ال: »س�اش بن أبي هم نج عي ام، الل لمة بن هش�� هم نج س�� هم أنج الوليد بن الوليد، الل قنوته: »اللهم ر، الل ��ك على مض�� دد وطأت هم اش�� عفين من الم��ؤمنين، الل هم نج المستض�� ربيع��ة، الل اجعلها سنين كسني يوسف« وإس��ناده حس��ن. وتق��دم أن ت��وقيت القن��وت بش��هر ش��اذ

والله أعلم.العباس بن الوليد بن مزيد العذري صدوق وبقية رواته ثقات.

www.alukah.net

قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر نقل عمر رضي الله عنه القنوت في صالة الفجر قبل الرك��وع وبع��ده ونق��ل

عنه عدم القنوت.: قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر قبل الركوع أوال;

قال: ص��ليت خل��ف عم��ر بن الخط��اب عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنههم رضي الله عنه صالة الصبح، فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: »اللى ��ك ونخش�� اك نعبد، ولك نصلى ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرج��و رحمت إي

: رواه الط��بري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه: الهقل بن زياد3 ( حدثني زكريا بن يحيى بن أب�ان المص��ري، ق�ال: ح�دثنا أب�و ص�الح، ق�ال:542عنهما )

حدثني الهقل بن زياد، قال: ح��دثنا األوزاعي، عن يح��يى بن أبي كث��ير، عن أبي س��لمة،ه صلى الل��ه علي��ه وس��لم يق��رأ في عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله لمن حمده«، يقنت، ثم يقول: كعة اآلخرة من صالة الصبح بعد ما يقول: »سمع الل الرهم أنج سلمة بن هشام، هم أنج الوليد بن الوليد، الل اش بن أبي ربيعة، الل هم أنج عي »اللهم اجعله��ا ر، الل ��ك على مض�� دد وطأت هم اش�� عفين من الم��ؤمنين، الل هم أنج المستض�� الل��رك ال��دعاء، فقلت: م��ا ب��ال الن��بي سنين كسني يوسف« فمكث شهرا يدعو بذلك ثم ت

صلى الله عليه وسلم ترك الدعاء؟ فقيل لي: أوما تراهم قد جاءوا؟ وإسناده ضعيف. لم أقف على من عدله وأب��و ص��الح ه��و عب��د الل��ه بنزكريا بن يحيى بن أبان المصري

صالح الجهني كاتب الليث، قال الحافظ ابن حجر: صدوق كث��ير الغل��ط، ثبت في كتاب��هوكانت فيه غفلة.

والهقل بن زياد السكسكي اسمه محم�د وقي�ل عب�د الل�ه وهق�ل لقب�ه ك�اتب األوزاعي وثقه أبو حاتم والنسائي وغيرهم��ا وق��ال أحم��د بن حنب��ل ال يكتب ح��ديث األوزاعي عن أوثق من هقل وقال أبو مسهر ما كان ها هن��ا أح��د أثبت في األوزاعي من هق��ل وق��ال

مروان بن محمد كان أعلم الناس باألوزاعي عشرة أولهم هقل. [: هشام بن أبي عبد الله الدستوائي: رواه عنه:3] عب��د المل��ك بن عم��رو معاذ بن فضالة وعبد الص��مد بن عب��د ال��وارث، وأب��و ع��امر:: 1

( ح�دثنا6393( حدثنا عبد الصمد، وأبو ع�امر والبخ��اري )10375رواه أحمد ) القيسي: معاذ بن فضالة، قالوا حدثنا هش��ام بن أبي عب��د الل��ه، عن يح��يى، عن أبي س��لمة، عن

بي ه لمن أبي هريرة رضي الله عنه: أن الن صلى الله عليه وسلم كان إذا قال: سمع اللاش بن أبي ربيع��ة، هم أنج عي اء قنت: »الل الة العش�� كع��ة اآلخ��رة من ص�� حم��ده، في الرعفين من هم أنج المستض�� ام، الل لمة بن هش�� هم أنج س�� هم أنج الولي��د بن الولي��د، الل اللف« ني يوس�� نين كس�� هم اجعله��ا عليهم س�� هم اشدد وطأتك على مضر، الل المؤمنين، الل

وإسناده صحيح. عبد المل��ك بن عم��رو وعب��د الص��مد بن عب��د أبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو عامر:: 2

( حدثنا7414أحمد ) رواه والنضر بن شميل ومعاذ بن هشام: ومعاذ بن فضالة الوارث ( ح��دثنا عب��د الص��مد،8240) ( ح��دثنا عب��د المل��ك ح9723) ح أب��و قطن، وأب��و ع��امر

( أخبرن��ا س��ليمان بن س��لم1075والنس��ائي ) ( حدثنا مع��اذ بن فض��الة797والبخاري ) ( والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن676( )296ومسلم ) البلخي، قال: حدثنا النضر وأب��و ( قاال حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هش��ام546عباس رضي الله عنهما )

( ح��دثنا داود بن أمي��ة، ح��دثنا مع��اذ يع��ني ابن هش��ام ق��الوا ح��دثنا هش��ام1440داود )ه س��مع أب��ا الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن

www.alukah.net

تغفرك، ونثنى تعينك ونس�� ا نس�� هم إن ��افرين ملح��ق الل عذابك، إن ع��ذابك بالك. (19) عليك الخير وال نكفرك، ونؤمن بك ونخضع لك، ونخلع من يكفرك«

ثاني;ا: قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر بعد الركوعبح الة الص�� عن الحسن عن أبى رافع: »أن عمر، رضي الله عنه قنت في ص��

كوع« . (20)بعد الر الجم::ع بين رواي::ات قن::وت عم::ر رض::ي الل::ه عن::ه قب::ل الرك::وع

وبعده:

هريرة رضي الله عنه يقول: والله ألقربن بكم صالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أبو هريرة رضي الله عن��ه »يقنت في الظه��ر، والعش��اء اآلخ��رة، وص��الة الص��بح،

وإسناده صحيح. ويدعو للمؤمنين، ويلعن الكفار« فالظاهر أن رواية شيبان بن عبد الرحمن وغيره، عن يحيى، عن أبي سلمة ال��تي فيه��ا ذكر القنوت في العشاء فقط مختصرة ومما يدل على ذلك روايتا أبي عامر عبد الملك بن عمرو وعب��د الص��مد بن عب��د ال��وارث الس��ابقة جاءت��ا م��رة بالعش��اء وم��رة ب��الظهر

والعشاء والصبح.الةتنبيه: كع��ة اآلخ��رة من ص�� في رواية عب��د الص��مد بن عب��د ال��وارث: »يقنت في الر

العشاء اآلخرة، وصالة الصبح« ( قيل المرفوع من هذا الحديث وجود القنوت2/285قال الحافظ ابن حجر في الفتح )

ه موق��وف على أبي هري��رة رض��ي الل��ه عن��ه ال وقوع��ه في الص��لوات الم��ذكورة فإن ( وتق��دمت[4598ويوضحه ما سيأتي في تفسير النساء من رواية شيبان عن يح��يى ])

من تخص��يص المرف��وع بص��الة العش��اء وألبي داود من رواي��ة األوزاعي عن يح��يى ]) ( وتقدمت[ قنت رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم في ص��الة العتم��ة ش��هرا1442

ونحوه لمسلم لكن ال ينافي ه��ذا كون��ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم قنت في غ��ير العش��اءوظاهر سياق حديث الباب أن جميعه مرفوع.

[: حرب بن شداد اليشكري: رواه:4] ( خبرن��ا علي بن أحم��د بن عب��دان، ق��ال: أخبرن��ا4/176 البيهقي في دالئ��ل النب��وة ):1

أحمد بن عبيد الصفار، قال: حدثنا هشام بن علي، قال: حدثنا عب��د الل��ه بن رج��اء ق��ال حدثنا حرب، عن يحيى، قال: حدثنا أبو سلمة أن أب��ا هري��رة رض��ي الل��ه عن��ه حدث��ه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى العشاء اآلخرة نصب في الركعة اآلخ��رة بع��دلمة بن ما يقول سمع الله لمن حمده، ويقول: »اللهم نج الوليد بن الولي��د، اللهم نج س��عفين من الم��ؤمنين، اللهم اش بن أبي ربيع��ة، اللهم نج المستض�� ام، اللهم نج عي هش�� اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين مثل سني يوسف«، ثم لم يزل يدعو حتى

نجاهم الله عز وجل ثم ترك الدعاء لهم " وإسناده حسن. هشام بن علي هو السيرافي وثقه الدارقطني وقال ابن حب��ان مس��تقيم الح��ديث كتب عنه أصحابنا. وعبد الله بن رجاء الغداني قال ابن معين كان شيخا صدوقا ال ب��أس وفي رواية ليس من أصحاب الحديث وقال عم��رو بن علي ص��دوق كث��ير الغل��ط والتص��حيف ليس بحجة ووثقه أبو حاتم والفسوي وذكره ابن حب��ان في الثق��ات وق��ال ابن الم��ديني اجتمع أهل البصرة على عدال��ة رجلين أبي عم��ر الحوض��ي وعب��د الل��ه بن رج��اء وق��ال النسائي ليس به بأس وقال الحافظ ابن حج��ر: ص��دوق يهم قليال. وق��د تف��رد بالح��ديث

عن حرب بن شداد وبقية رواته ثقات.

www.alukah.net

صح عن عمر رضي الله عنه القنوت في ص��الة الص��بح قب��ل الرك��وع وبع��دهفيحمل على اختالف التنوع فالكل جائز والله أعلم.

قال الحافظ ابن حجر: وهو محمول على أن عمر رضي الله عنه ك��ان يقنت.(21)تارة قبل الركوع وتارة بعده

(: أخبرن��ا أب��و زرع��ة ط��اهر بن1/381 الحازمي في االعتبار في الناسخ والمنسوخ ):2 محمد بن طاهر، عن أحمد بن علي بن عبد الله، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله، حدثنا عب��د الله بن جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عب��د الل��ه بن رج��اء، أخبرن��ا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سلمة، أن أبا هريرة رض��ي الل��ه عن��ه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وس��لم ك��ان يقنت في ص��الته في الركع�ة األخ��يرةهم أنج من صالة الغداة بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده شهرا؛ يقول في قنوته: »اللهم أنج اش بن أبي ربيع��ة، الل هم أنج عي ام، الل هم أنج سلمة بن هش�� الوليد بن الوليد، اللنين هم اجعلها عليهم س�� هم اشدد وطأتك على مضر، الل المستضعفين من المؤمنين، الل كسني يوسف«. فلم يزل يدعو لهم حتى نجاهم الله تعالى، حتى كانت ص��بيحة الفط��ر ثم ترك الدعاء لهم، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الل��ه، م��ا ل��ك لم

هم قدموا« وإسناده ضعيف وفي متنه نكارة. تدع للنفر؟ قال: »أوما علمت أن طاهر بن محمد ترجم له الذهبي في السير فقال: الش��يخ، الع��الم، المس��ند، الص��دوق، الخير، أبو زرعة ط��اهر ابن الحاف��ظ محم��د بن ط��اهر بن علي الش��يباني،... وق��ال ابن النجار: طوف بأبي زرعة طاهر أبوه، وسمعه...، إلى أن قال: وكان تاجرا ال يفهم ش��يئا من العلم، وكان شيخا صالحا... وقال أبو عبد الله الدبيثي:... ثم قال: وما ك��ان يع��رف

شيئا. وأحمد بن علي بن عبد الله ترجم له الذهبي في السير فقال: الشيخ، العالمة، النحوي، أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي ثم النيس��ابوري، األديب مسند وقته... قال إسماعيل بن محمد الحافظ: كان حس��ن الس��يرة، من أه��ل الفض��ل

والعلم محتاطا في األخذ، ثقة. وعبد الله بن جعف��ر بن درس��تويه النح��وي ت��رجم ل��ه الخطيب في ت��اريخ بغ��داد فق��ال: سمعت هبة الله بن الحسن الطبري، ذك��ر ابن درس��تويه وض��عفه... وس��ألت أب��ا س��عد الحسين بن عثمان الشيرازي عن ابن درستويه فقال ثقة ثقة حدثنا عن��ه أب��و عب��د الل��ه

بن منده الحافظ بغير شيء وسألته عنه فأثنى عليه ووثقه. ( ح��دثنا يح��يى بن6940رواه البخاري )ثاني;ا: هالل بن علي بن أسامة العامري:

بكير، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هالل، عن هالل بن أس��امة، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، أخبره، عن أبي هريرة رضي الله عن��ه أن الن��بي ص��لى الل��هام، لمة بن هش�� اش بن أبي ربيع��ة، وس�� هم أنج عي عليه وسلم كان يدعو في الصالة »الل��ك على دد وطأت هم اش�� عفين من الم��ؤمنين، الل هم أنج المستض�� والولي��د بن الولي��د، الل

مضر، وابعث عليهم سنين كسني يوسف« ([4028( حدثنا عبد ال��رزاق،])7613رواه أحمد )ثالث;ا: محمد بن مسلم الزهري:

حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هري��رة رض��ي الل��ه عنه، قال: لما رفع رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم رأس��ه من الركع��ة اآلخ��رة في

www.alukah.net

ثالث;ا: ترك عمر رضي الله عنه القنوت في الصبحه كان ال يفعله«، يع��ني القن��وت عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنهما »أن

. (22 )في الفجر لم يكن عم��ر رض��ي الل��هالجمع بين قنوت عمر في الفرض وتركه:

م��ا ك��انت يقنت قن��وت النازل��ة ح��ال عنه يداوم على القن��وت في الف��رض إن الجه��اد وي��ترك إذا لم يكن جه��اد ج��اء ذل��ك ص��ريحا عن��ه فعن إب��راهيم، عن

ام، لمة بن هش� �ك الحم�د، أنج الولي�د بن الولي��د، وس�� �ا ول ن هم رب صالة الفجر، قال: »اللر، ��ك على مض�� دد وطأت هم اش�� اش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من الم��ؤمنين، الل وعي

واجعلها عليهم كسني يوسف« وإسناده صحيح. وهذه الرواية مختصرة فلم تذكر القنوت في الظهر والعشاء وذكرهما غير الزهري عن

أبي سلمة والله أعلم. ( عن أبي نعيم6200رواه البخ��اري )الرواية الثالثة: رواية سعيد بن المس::يب:

([2/316( عن ابن أبي ش��يبة ])675( ومس��لم )1244الفض��ل بن دكين، وابن ماج��ه )وأحم��د ) ( عن محم��د بن منص��ور1073( عن عم��رو الناق��د والنس��ائي )675ومسلم )

( يروونه عن س��فيان بن عيين��ة، عن الزه��ري، عن س��عيد بن المس��يب، عن أبي7219 هريرة رضي الله عنه، قال: لما رفع النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم رأس��ه من الركع��ةاش بن أبي ربيع���ة، ام، وعي لمة بن هش��� هم أنج الولي���د بن الولي���د، وس��� ق���ال: »اللني هم اجعلها عليهم سنين كس�� هم اشدد وطأتك على مضر، الل ة، الل والمستضعفين بمك

يوسف«. (9136 رواه أحم��د )الرواية الرابعة: رواية عب::د ال::رحمن بن هرم::ز األع::رج:

(2932( قاال حدثنا قتيبة، حدثنا مغ�يرة بن عب��د ال�رحمن، والبخ��اري )1006والبخاري ) ( ح��دثنا قبيص��ة، ح��دثنا2932حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن عب��د الل��ه بن ذك��وان ح )

( حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب يروونه، عن األعرج،3386سفيان، عن ابن ذكوان ح ) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسهام، هم أنج سلمة بن هش�� اش بن أبي ربيعة، الل هم أنج عي من الركعة اآلخرة، يقول: »الل��ك دد وطأت هم اش�� هم أنج المستضعفين من الم��ؤمنين، الل هم أنج الوليد بن الوليد، الل الل

هم اجعلها سنين كسني يوسف« على مضر، الل في رواية مغير بن عبد الرحمن الحزامي »غفار غفر الل��ه له��ا، وأس��لم س��المهاتنبيه:الله«.

رواهالرواي::ة الخامس::ة: رواي::ة القاس::م بن محم::د بن أبي بك::ر الص::ديق: ( ح��دثنا عم��رو بن549الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

علي الباهلي، وابن المثنى، قاال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: ح��دثنا عب��اد بن منصور، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة أن رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وس��لمه قنت م�رة بع�د كان ال يقنت في صالة الفجر إال إذا دع�ا لق�وم، أو دع�ا على ق��وم، وأنهم ��ك عم��رو الل ى نج الوليد بن الوليد، ولم يق��ل ذل هم قال ابن المثن الركوع، فقال: »الللمين عفين من الم��ؤمنين والمس�� اش بن أبي ربيع��ة، المستض�� أنج سلمة بن هشام، وعيف« وإس��ناده هم اشدد وطأتك على مضر، وخذهم بسنين كسني يوس�� ة، الل من أهل مك

ضعيف. عباد بن منصور الناجي ضعفه شديد، لم يرضه يحيى بن سعيد، وقال ابن معين: ليس

www.alukah.net

األسود، قال: »كان عمر رضي الله عنه إذا ح��ارب قنت، وإذا لم يح��ارب لم. (23)يقنت«

فاألسود بن يزيد النخعي روى عن عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه ت��رك القن��وت في الفرض وروى عنه القنوت قبل الركوع والتفصيل في القنوت وتركه كما في هذه الرواية فهذه الرواية تبين مجمل ما صح عن عمر رض��ي الل��ه عن��ه في

القنوت في الفرض وتركه والله أعلم. قال الطحاوي: أخبر األسود بالمعنى الذي له كان يقنت عمر رضي الله عنهه إذا حارب يدعو على أعدائه، ويستعين الله عليهم ويستنص��ره، كم��ا ك��ان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، لما قتل من قتل، من أصحابه ح��تى بشئ وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ض��عيف يكتب حديث��ه وق��ال الس��اجى: ض��عيف

فالحديث منكر السند. مدلس ( ح��دثنا محم��د بن أحم��د بن أبي5386 روى الط��براني في المعجم األوس��ط )تنبي::ه:

خيثمة قال: نا محمد بن ورد بن عبد الله قال: نا أبي، عن عدي بن الفضل، عن عثمانه صلى الله البتي، عن محمد بن القاسم، عن أبي هريرة رضي الله عنه »أن رسول الل

عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو لقوم أو على قوم قنت« وإسناده ضعيف. عدي بن الفضل التيمي ضعفه شديد قال أبو ح��اتم وال��دارقطني: م��تروكفي إسناده

وقال النسائي: ليس بثقة وقال الساجي: ضعيف كان وترك أبو زرعة حديثه الحديث .من العباد ولم يكن يكذب كان يهم في الحديث

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن البتي إال ع�دي بن الفض�ل، تف�رد ب�هورد بن عبد الله.

ي أن في السند تص��حيف فلعل��ه القاس��م بن محم��د فعثم��ان الب��تي ل��ه ويغلب على ظنرواية عن القاسم بن محمد والله أعلم.

( ح��دثنا عب��د8904 رواه أحمد )الرواية السادسة: رواية عبيد بن عمير الليثي: الله بن بكر السهمي، قال: ح��دثنا عب��اد بن منص��ور، عن عب��د الل��ه بن عبي��د بن عم��ير، قال: حدثني أبي عبيد بن عمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رس��ول الل��ه ص��لىهم أنج الولي��د بن الولي��د، الله عليه وسلم قنت في صالة الفجر بعد الركوع، فقال: »الللمين لمين، والمس�� عفين من المس�� اش بن أبي ربيعة، والمستض�� وسلمة بن هشام، وعي

ة« وإسناده ضعيف. من أهل مكعباد بن منصور ضعفه شديد. وبقية رواته ثقات.

رواه:الرواية السابعة: رواية علي بن زيد بن جدعان:( وفي تفس��يره )571 الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما ):1

( وابن س��عد في9032( ح��دثني المث��نى ح��دثنا الحج��اج ح��دثنا حم��اد وأحم��د )9/110 ( قاال حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، ق�ال: أخبرن��ا علي بن4/97الطبقات الكبرى )

زيد، عن عبد الل��ه بن إب��راهيم القرش��ي، أو إب��راهيم بن عبي��د الل��ه القرش��ي، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ك��ان ي��دعو في دب��ر ص��الةاش بن أبي ربيع��ة، ام، وعي لمة بن هش�� ص الولي��د بن الولي��د، وس�� الظه��ر: »اللهم خلبيال« ��دون س�� ��ة، وال يهت ذين ال يستطيعون حيل وضعفة المسلمين من أيدي المشركين ال

وإسناده ضعيف.ه ه توبع.شيخ الطبري المثنى بن إبراهيم اآلملي لم أقف على من عدل لكن

واختلف في الراوي عن أبي هريرة رضي الله عنه فقيل عبيد الله بن إبراهيم القرشي وإبراهيم بن عبيد الله القرشي من غير شك عن��د ابن س��عد وعن��د أحم��د عب��د الل��ه بن إبراهيم القرشي، أو إبراهيم بن عبيد الله القرشي وعند الطبري عبد الل��ه بن إب��راهيم

www.alukah.net

��وب عليهم أو يع��ذبهمچ: أنزل الله عز وجل: يء أو يت ليس لك من األمر ش��هم ظالمون فما دعا: قال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما چ فإن

رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم على أح��د بع��د - تق��دم أن الح��ديث - فكانت هذه اآلية عند عبد الرحمن رضي الله عنه وعند عبد الله(24)ضعيف

بن عمر رضي الله عنهما ومن وافقهما، تنسخ الدعاء بع��د ذل��ك في الص��الة على أحد. ولم يكن عند عمر رضي الله عنه بناس��خة م��ا ك��ان قب��ل القت��ال،

. (25)وإنما نسخت عنده الدعاء في حال عدم القتال ما نهي النبي صلى الله عليه وس��لم عن ال��دعاء على ه ال نسخ إن والصحيح أن

أولئك المعينين فقنت عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم والله أعلم.أو إبراهيم بن عبد الله القرشي.

وعلي بن زيد بن جدعان له حديث في مسلم مقرونا مع ثابت البناني وفي��ه ض��عف من قب��ل حفظ��ه ق��ال ابن حب��ان في المج��روحين ك��ان ش��يخا جليال وك��ان يهم في األخب��ار ويخطئ في اآلث��ار ح��تى ك��ثر ذل��ك في أخب��اره وت��بين فيه��ا المن��اكير ال��تي يرويه��ا عن

المشاهير فاستحق ترك االحتجاج به وقد اضطرب في متن هذا الحديث وسنده. قال الط��بري في ته��ذيب اآلث��ار ح��دثني المق��دمي. والمق��دمي محم��د بن عم��رتنبيه:

المقدمي محتج به. وحجاج هو ابن منهال.وقوله: »دبر صالة الظهر« أي بعد السالم كما في الرواية اآلتية.

( حدثنا رجاء بن محم��د الس��قطي، ق��ال: ح��دثنا عب��د الص��مد بن عب��د7845 البزار ):2 ( حدثنا أبي، ثن��ا أب��و معم��ر5872الوارث، قال: حدثنا أبي وابن أبي حاتم في تفسيره ) ( ح��دثنا أحم��د بن داود ق��ال:3/99المنقري، ثنا عب��د ال��وارث، والعقيلي في الض��عفاء )

حدثنا أبو معمر قال: حدثنا عبد الوارث ثن��ا علي بن زي��د، عن س��عيد بن المس��يب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده بعد م��ا س��لماش بن أبي ربيع��ة، ص الولي��د بن الولي��د، وعي هم خل وه��و مس��تقبل القبل��ة، فق��ال: »اللبيال من ��دون س�� ��ة وال يهت تطيعون حيل ذين ال يس�� وسلمة بن هشام، وضعفة المسلمين ال

أيدي الكفار«ص هم خل ولفظ رواية البزار: رفع رأسه بعد ما سلم، وه��و مس��تقبل القبل��ة فق��ال: »الل

سلمة بن هشام...« وهذه الرواية منكرة المتن فتقدم الحديث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه في قنوت النبي صلى الله عليه وسلم بعد الركوع. قال العقيلي: ال يتابع علي��ه

بهذا اإلسناد. والحديث رواته ثقات عدا علي بن زيد. وأبو معمر المنقرى اسمه عبد الله بن عمرو

( ح��دثنا إس��حاق بن أبي4000( ح��دثنا جعف��ر بن مه��ران، ح )3994 أب��و يعلى ):3 إسرائيل قاال حدثنا عبد الوارث، عن علي بن زيد، عن أنس رضي الل��ه عن��ه ق��ال: لم��ا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قتل أهل بئر معونة قام في ص��الة الص��بح في الركع��ةوله«، ه ورس�� ت الل ة عص�� ي ��وان، وعص�� هم العن رعال وذك اآلخرة بعد الرك��وع فق��ال: »الل يقولها ثالث مرات، ثم يكبر، ثم يسجد، فحفظت ذلك من رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه

وسلم ثالثين يوما يفعله "ورواته ثقات عدا علي بن زيد.

( وروين��ا في ج��زء اللكي: ن��ا عب��د الل��ه بن1/240 قال الذهبي في تنقيح التحقي��ق ):4 محمد البلوي، نا إبراهيم بن عبد الل��ه بن العالء، عن أبي��ه، عن زي��د بن علي، عن أبي��ه، عن ج��ده، عن أبي��ه علي رض��ي الل��ه عن��ه ق��ال: »كلم��ات علمهن جبري��ل رس��ول الل��ه يقولهن في قنوت الفجر: اللهم اه��دني فيمن ه��ديت...« ق��ال ال��ذهبي: اللكي ض��عيف،

www.alukah.net

قنوت علي رضي الله عنهقنت علي رضي الله عنه في الفجر والمغرب وترك القنوت.

: قنوت علي رضي الله عنه في الفجر والمغرب أوال;بي صلى الل��ه علي��ه وس��لم عن ابن معقل قال: »كان رجالن من أصحاب الن

.(26)« موسى رضي الله عنهمايقنتان في صالة الفجر، علي، وأبو يت خل��ف علي رض��ي الل��ه عن��ه ل وعن عب��د ال��رحمن بن معق��ل، ق��ال: »ص��

.(27)المغرب، فقنت«

والبلوي طير غريب، وهذا مما وضع على أهل البيت. ( عبيد بن الصباح - ضعيف - نا مب��ارك بن243/�� 1 قال الذهبي في تنقيح التحقيق ):5

فضالة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن أبيه " قنت النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لموإسناده ضعيف. وأبو بكر وعمر وعثمان، رضي الله عنهم وأئمة العدل والجور "

فالحديث منكر السند فتارة يجعله علي بن زي��د عن أبي هري��رة وت��ارة عن أنس وت��ارة عن علي رضي الله عنهم ووتارة عن رافع كذلك اضطرب في متنه فالدعاء على رع��ل وذكوان لقتلهم القراء متقدم على ال��دعاء للمستض��عفين وت��ارة ي��ذكر غ��ير ذل��ك والل��ه

أعلم.الرواية الثامنة: رواية محمد بن عجالن: رواه:

( ح��دثنا يح��يى بن ح��بيب3005( حدثنا أبو معاوية الغالبي والترم��ذي )5778 أحمد ):1 (1988( نا يحيى بن حبيب الحارثي، وابن حب��ان )623بن عربي البصري وابن خزيمة )

أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتس��تر ق��ال: ح��دثنا يح��يى بن ح��بيب بن ع��ربي يروونه عن خالد بن الحارث، عن محمد بن عجالن، عن نافع، عن عبد الل��ه رض��ي الل��هه ع��ز ه صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة نفر، ف��أنزل الل عنه، »أن رسول الل

: چ�� وجل هم ظ��المون بهم ف��إن ق��ال:چ ليس لك من األمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذإسناده ضعيف « فهداهم الله لإلسالم ليس

قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب يستغرب من هذا الوج��ه من ح��ديث ن��افع عن ابن عمر رضي الله عنهما ورواه يحيى بن أيوب، عن ابن عجالن وقال ابن خزيمة:

هذا حديث غريب ليس عند ابن حبان قوله: »فهداهم الله لإلسالم«.تنبيه:

( نا أحمد بن المق��دام العجلي، ح��دثنا خال��د بن الح��ارث، ح��دثنا1/315 ابن خزيمة ):2ه صلى محمد بن عجالن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: »كان رسول الل

ه تبارك وتعالى: ليس لك منچ: الله عليه وسلم يدعو على أحياء من العرب، فأنزل اللهم ظالمون بهم فإن « قال: ثم ه��داهم إلى اإلس��المچ األمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذ

وإسناده ضعيف.ه اختلطت علي��ه أح��اديث أبي محمد بن عجالن قال عنه الحافظ ابن حجر ص��دوق إال أن هري��رة رض��ي الل��ه عن��ه وق��ال العقيلي يض��طرب في ح��ديث ن��افع وق��د اض��طرب في

الحديث. وقوله: »ثم هداهم إلى اإلسالم« لم أقف عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه إاله من في هذه الرواية وجاء من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وهي رواية منكرة لكن

جهة المعنى صحيح فاألربعة المذكورون أسلموا عام الفتح والله أعلم. رواه الح��اكم فيرواي::ة س::عيد بن أبي س::عيد المق::بري: الرواي::ة التاس::عة:

( وليس في1/450( والتلخيص الحب��ير )240/�� 1المستدرك ]تنقيح التحقي��ق لل��ذهبي )

www.alukah.net

ا رضي الله عنه قنت في الفج��ر وعن عبد الملك بن سويد الكاهلي »أن علي�ك وال نكف��رك، تغفرك ونثني علي تعينك ونس� ا نس� هم إن ورتين: الل به��اتين الس�عى اك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نس�� هم إي ونخلع ونترك من يفجرك، الل

.(28)ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن عذابك بالكفار ملحق« يت خل�ف علي بن أبي ل وعن أبي سهيل أوس بن نع��ام الح��داني، ق��ال: »ص�بير، طالب رضي الله عنه صالة الفجر بالبصرة، بعد ما ظهر على طلحة والز

كوع« . (29 )فقنت بعد لر

نسختي[ أنا أبو محمد أحمد بن عبد الل��ه الم�زني، ن�ا يوس��ف بن موس�ى، ن�ا أحم�د بن صالح، نا ابن أبي ف��ديك، عن عب��د الل��ه بن س��عيد المق��بري، عن أبي��ه، عن أبي هري��رة��وع ك ه صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الر رضي الله عنه قال: »كان رسول اللهم اه�دني فيمن �دعو به�ذا ال�دعاء "الل �ه في انية رف�ع يدي كعة الث في صالة الصبح في الريت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر م��ا ني فيمن تول هديت وعافني فيمن عافيت وتول��اركت وتع��اليت« وإس��ناده ��ذل من واليت تب ه ال ي ��ك إن ك تقضي وال يقضى علي قضيت إن

ضعيف. عبد الله بن سعيد المقبري ض��عفه ش��ديد ق��ال أحم��د بن حنب��ل وعم��رو بن علي منك��ر الحديث وقال يحيى بن س��عيد اس��تبان لي كذب��ه وق��ال يح��يى بن معين ليس بش��يء ال يكتب حديثه وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني متروك وق��ال ابن حب��ان ك��انيقلب األخبار ويهم في اآلثار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وبقية رواته ثقات. قال الحافظ ابن حجر قال الحاكم: صحيح، وليس كما قال فهو ضعيف ألجل عب��د الل��ه، فلو كان ثقة لكان الح��ديث ص��حيحا، وك��ان االس��تدالل ب��ه أولى من االس��تدالل بح��ديثالحسن بن علي رضي الله عنهما الوارد في قنوت الوتر. وقال الذهبي عبد الله تركوه. يوسف بن موسى هو المروزي وأحمد بن صالح هو المصري وابن أبي فديك هو محم��د

بن إسماعيل. : ن��افع2: س��الم بن عب��د الل��ه. 1 جاء حديث ابن عمر رضي الل��ه عنهم�ا من رواي��ة: )(3

مولى ابن عمر رضي الله عنهما. رواية سالم بن عبد الله بن عمر رواه عنه:الرواية األولى:

: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.2: محمد بن مسلم الزهري. 1 ( والنس��ائي )6313( وعن��ه أحم��د )4027رواه عب��د ال��رزاق ): رواي::ة الزه::ري: 1

( نا محمد بن يحيى، وابن حب��ان )622( أخبرنا إسحق بن إبراهيم، وابن خزيمة )1078 ( أخبرنا بن قتيبة قال: حدثنا بن أبي السري يروونه عن عبد الرزاق ورواه أحم��د1987

( حدثنا يحيى بن عبد الل��ه الس��لمي،4069( حدثنا علي بن إسحاق، والبخاري )6314) ( حدثنا حب��ان بن موس��ى يروون��ه عن عب��د4559( حدثنا أحمد بن محمد، ح )7346ح )

الله بن المبارك قاال - عبد ال��رزاق وابن المب��ارك - أخبرن��ا معم��ر، عن الزه��ري، ق��ال:حدثني سالم، عن أبيه رضي الله عنه، فذكره.

(: لم يرو هذا الحديث أحد من الثقات إال معمر.1/226قال النسائي في الكبرى ) ( حدثنا أب��و النض��ر، ح��دثنا أب��و عقي��ل -5641 رواه أحمد ): رواية عمر بن حمزة:2

( ح��دثنا أب��و3004قال أحمد: وهو عبد الله بن عقيل صالح الحديث، ثقة – والترم��ذي ) السائب سلم بن جنادة الكوفي قال: حدثنا أحمد بن بشير، يرويانه عن عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه قال: س��معت رس�ول الل�ه ص�لى الل��ه علي�ه وس�لمهيل بن عم��رو، ام، اللهم العن س�� يقول: »اللهم العن فالنا، اللهم العن الحارث بن هش��

www.alukah.net

ثاني;ا: تكبير علي رضي الله عنه إذا قنت قبل الركوعر حين قنت في ا رض��ي الل��ه عن��ه كب عن أبي عبد الرحمن الس��لمي »أن علي

ر حين ركع« . (30)الفجر وكب ثالث;ا: التفصيل في قنوت علي رضي الله عنه في صالة

الفرض وتركه وعن الشعبي، قال: لم��ا قنت علي رض��ي الل��ه عن��ه في ص��الة الص��بح أنك��ر

ما استنصرنا على عدونا« .(31 )الناس ذلك فقال: »إن

ة«. قال: فنزلت هذه اآلية: يء أوچ: اللهم العن صفوان بن أمي ��ك من األم��ر ش�� ليس لهم ظالمون بهم فإن .چ يتوب عليهم أو يعذ

قال: فتيب عليهم كلهمهم العن ام، الل هم العن الحارث بن هش�� هم العن أبا سفيان، الل في رواية الترمذي: »الل

ة«... فتاب الله عليهم فأسلموا فحسن إسالمهم.وإسناده ضعيف. صفوان بن أمي عمر بن حمزة ضعفه شديد قال أحمد: أحاديثه من��اكير وق��ال النس��ائي ض��عيف وذك��ره ابن حبان في الثقات وقال: كان ممن يخطئ، وقال ابن ع��دي: ه��و ممن يكتب حديث��ه. فهذه الرواية منكرة خالف عمر بن حم��زة الزه��ري في ه��ذه الرواي��ة فس��مى الرج��ال

وزاد إسالمهم.وأبو النضر هو هاشم بن القاسم.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، يستغرب من حديث عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه، وكذا رواه الزهري، عن س��الم، عن أبي��ه، لم يعرف��ه محم��د بن إس��ماعيل من

حديث عمر بن حمزة، وعرفه من حديث الزهري. ( ح��دثنا أب��و معاوي��ة الغالبي5778 رواه أحم��د )الرواي::ة الثاني::ة: رواي::ة ن::افع:

( ن��ا623( ح��دثنا يح��يى بن ح��بيب بن ع��ربي البص��ري وابن خزيم��ة )3005والترمذي ) ( أخبرنا أحمد بن يح��يى بن زه��ير الحاف��ظ1988يحيى بن حبيب الحارثي، وابن حبان )

بتستر قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي يروونه عن خالد بن الحارث، عن محمد بنه صلى الل��ه علي��ه وس��لم عجالن، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه »أن رسول الل

: ه عز وجل ��وبچ: كان يدعو على أربعة نفر، فأنزل الل يء أو يت ليس لك من األم��ر ش��هم ظالمون قال: فهداهم الله لإلسالم ليس«چ عليهم أو يعذبهم فإن

وتقدم أن محمد بن عجالن اضطرب في إسناده فتارة يجعله عن أبي هريرة وتارة عنابن عمر رضي الله عنهم.

(.679 رواه مسلم ))(4 سعيد بن جبير.:2 مواله عكرمة. :1 حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه عنه: )(5

( حدثنا عبد الص��مد، وعف��ان، وأب��و2741 رواية عكرمة: رواه أحمد )الرواية األولى: ( حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، والطبري في تهذيب اآلثار مس��ند ابن1443داود )

( حدثني محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو النعمان عارم1/316عباس رضي الله عنهما )( ح��دثنا محم��د بن يح��يى، أن��ا أب��و النعم��ان والط��براني في الكب��ير )618وابن خزيمة )

( ح��دثنا موس��ى بن ه��ارون، ثن��ا كث��ير بن يح��يى، ص��احب البص��ري، ح وح��دثنا11/331 الحسين بن الكميت، وحدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، قاال: ثن��ا غس��ان بن

( حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا إسماعيل بن إس�حاق القاض�ي،1/225الربيع، والحاكم ) حدثنا عارم بن الفضل قالوا: حدثنا ثابت بن يزيد، عن هالل بن خباب، عن عكرمة، عن

ابن عباس رضي الله عنهما، قال: فذكره ورواته ثقات.

www.alukah.net

ه لم يكن يفعل��ه وبين أنكروا على علي رضي الله عنه القنوت في الصبح ألنلهم سبب قنوته

وعن علقمة، قال: »ما قنت أبو بكر، وال عمر، وال عثمان رض��ي الل��ه عنهم، وما قنت علي رضي الل��ه عن��ه ح��تى ح��ارب أه��ل الش��ام، وك��ان يقنت على

.(32)معاوية رضي الله عنه« وعن أبي إسحاق، قال ذاكرت أب�ا جعف��ر القن��وت، فق��ال: خ��رج علي رض�ي

ما قنت بعد ما أتاكم . (33)الله عنه من عندنا، وما يقنت وإن

الحديث مداره على ثابت بن يزيد، عن هالل بن خباب، عن عكرم��ة ول��ذلك أع��ل بثالثعلل:

اختالط هالل بن خب��اب ت��رجم ل��ه ابن حب��ان في المج��روحين فق��ال هالل بناألولى: خباب أبو العالء العبدي اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشيء على التوهم ال يجوز االحتجاج به إذا انفرد وأما فيما وافق الثقات فإن احتج ب��ه محتج أرج��و أن ال يج��رح في

فعله ذلك. وال أعلم هل رواية ثابت بن يزيد عنه قبل االختالط أو بعده؟. ومن صحح الحديث ال��ذي

هم يرون الرواية قبل االختالط والله أعلم. يظهر أنه من رواي��ة ث��ابت1/312ولم أعله في غاية المقتصدين شرح منهج الس��الكين ) ( إال بأن

بن زيد عن هالل بن خباب ولم يتبين لي هل روى عنه قبل االختالط أو بعده. تفرد هالل بن خباب بالحديث عن عكرمة قال ابن جري��ر الط��بري: وه��ذا خ��برالثانية:

صحيح عندنا سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب اآلخرين سقيما غير صحيح، لعل��ل:ه خبر ال يعرف له مخرج يص��ح عن ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهما إال من ه��ذا إحداها: أن

الوجه. وتقدم قول ابن حبان عن هالل بن خباب: ال يجوز االحتجاج به إذا انفرد. قال ابن جرير: المعروف عن ابن عباس رضي الله عنهما من روايت��ه القن��وتالثالثة:

ما هو عن عمر رضي الله عنه، دون الرواي��ة عن الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه في الصبح، إنم��ا هي102وسلم. وقال األثرم في ناسخ الحديث ومنسوخه ص:) ( سائر األح��اديث فإن

ه قنت في الص��بح، وك�ذلك األح�اديث عن الص��حابة عن النبي صلى الله علي��ه وس��لم أنما هي في الفجر. أكثرها وأعالها إن

قال أبو عبد الرحمن: قنوت النبي صلى الله عليه وس��لم في الظه��ر والعش��اء والص��بح (676( ومس��لم )797في ح��ديث أبي هري��رة رض��ي الل��ه عن��ه في ص��حيح البخ��اري )

( من678وقنوت النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح والمغرب في صحيح مس��لم ) ح��ديث ال��براء رض��ي الل��ه عن��ه. لكن يبقى اختالط هالل بن خب��اب وتف��رده بالح��ديث فالحديث شاذ إن لم يكن منكرا والتأمين منكر لم أقف عليه في قنوت النازلة مرفوعا إال في هذا الحديث وروي عن ابن سيرين عن أبي حليمة معاذ القارئ رض��ي الل��ه عن��ه

في قنوت رمضان وهو منقطع والله أعلم. وتقدم تصحيح ابن جرير إسناده وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن القيم في زاد المعاد

/3وقال ابن الملقن في الب��در المن��ير )(�� 102( وحسنه الحازمي في االعتبار )1/280) ( قال الحافظ أبو بكر الحازمي: هذا حديث حسن، وكذا ق��ال المن��ذري في كالم��ه628

(: إس��ناده حس��ن أو ص��حيح،1517وق��ال الن��ووي في الخالص��ة )على أحاديث المهذب ( وحس��نه األلب��اني في2746وص��حح إس��ناده أحم��د ش��اكر في تعليق��ه على المس��ند )

( والله أعلم.1280صحيح أبي داود )

www.alukah.net

وعن محم�د بن أبي إس�ماعيل، ق�ال: س�ألت س�عيد بن جب�ير عن القن�وت،ا رضي الله عن��ه ك��ان فقال: »إذا فرغت من القراءة فاركع«، قلت: فإن علي

. (34)يقنت؟ قال: »كان يفعل ذلك في الحرب«ه صلى الله عليه وس��لم في وعن علقمة، واألسود، قاال: »ما قنت رسول اللهن« وال لوات كل ��ان يقنت في الص�� ه ك شيء من الصلوات إال إذا ح��ارب، فإن قنت أبو بكر وال عمر وال عثمان رضي الل��ه عنهم ح��تى م��اتوا، ح��تى ال قنت علي رضي الل��ه عن��ه ح��تى ح��ارب أه��ل الش��ام، فك��ان يقنت في الص��لوات

( - محم��د بن س��ليمان بن أبي داود فق��ال: ثن��ا1/245ورواه - تنقيح التحقيق لل��ذهبي ) خليد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " قنت رسول الله، وأبو بكر وعمر وعثمان بع��د الرك��وع، ثم تباع��دت ال��ديار، ون��أت المن��ازل، فطلب��وا إلى

عثمان، فجعل القنوت قبل الركوع ليدركوا الركوع. منكر خليد بن دعلج ضعفه شديد ضعفه أحمد، ويحيى وق��ال النس��ائي: ليس بثق��ة وق��ال ابن

حبان: كان كثير الخطأ.رواه عنه: رواية سعيد بن جبير:الرواية الثانية:

( حدثنا عبد الص��مد بن علي ثن��ا الحس��ين2/41 رواه الدارقطني ): أبان بن تغلب:1 بن سعيد بن األزهر بن منجايا السلمي حدثني محمد بن مصبح بن هلق��ام ال��بزاز ح��دثنا أبي ثنا قيس عن أبان بن تغلب عن س��عيد بن جب��ير عن ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهماى ف��ارق ال��دنيا« وإس��ناده ه ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم يقنت حت قال: »ما زال رسول الل

ضعيف. محمد بن مصبح ووالده مجهوالن قال الذهبي في الميزان مص��بح بن هلق��ام عن قيس بن الربيع وعنه ولده محمد البزاز ال أعرفهما. وقيس بن الربيع تغير بآخره وأدخل عليه ابنته ما ليس من حديثه والحسين بن سعيد بن األزهر لم أق��ف ل��ه على ترجم��ة وبقي��ة

رواته ثقات. ( �����: القن��وت2/281قال أبو حفص الموصلي - المغني عن الحفظ والكتاب مع نقده )

في الفجر إلى أن فارق الدنيا ال يصح في هذا الباب شيء. ( أب��و1/238تنقيح ) ق��ال ال��ذهبي في : محمد بن عب::د ال::رحمن بن أبي ليلى:2

غسان النهدي، ثن��ا إب�راهيم بن الحكم بن ظه�ير، ن�ا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن عط��اء صليت خلف رسول الل��ه ص��لى الل��ه:وسعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما

عليه وسلم حياته، فكان يقنت في صالة الصبح حتى فارق الدنيا "قال الذهبي: إبراهيمكذبه أبو حاتم.

(: القن��وت في الفج��ر لم يص��ح في��ه275ص: )ق��ال الفيروزاب��ادي في س��فر الس��عادة (21/281حديث. وقال أبو حفص الموصلي - المغني عن الحف��ظ والكت��اب م��ع نق��ده )

���: القنوت في الفجر إلى أن فارق الدنيا ال يصح في هذا الباب شيء. ( حدثنا الحسين بن إسماعيل ثن��ا2/41رواه الدارقطني ): إبراهيم بن أبي حرة: 3

محمد بن منصور الطوسي ثنا شبابة ثنا عبد الله بن ميس��رة أب��و ليلى عن إب��راهيم بني سمعت بن عباس رضي الل��ه عنهما يق��ول: أبي حرة عن سعيد بن جبير قال أشهد أن

»إن القنوت في صالة الصبح بدعة« وإسناده ضعيف. عبد الله بن ميسرة ضعفه شديد قال ابن أبي حاتم ليس بشيء وقال النسائي ض��عيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان في المجروحين كث��ير ال��وهم على قل��ة روايته كثير المخالفة للثقات فيم��ا ي��روي عن األثب��ات ال يح��ل االحتج��اج بخ��بره. وبقي��ة

www.alukah.net

كلهن، وكان معاوية رضي الله عنه يقنت أيضا فيدعو ك��ل واح��د منهم��ا على . (35)صاحبه«

رواته ثقات.وشبابة هو ابن سوار.

( أخبرنى أب��و عب��د ال��رحمن الس��لمى أخبرن��ا على بن عم��ر ب��ه213/�� 2رواه البيهقي )ه ال يصح. وأبو ليلى الكوفى م��تروك. وق��د روين��ا عن ابن عب��اس رض��ي الل��ه وقال: فإن

ه قنت فى صالة الصبح. وق��ال الن��ووي في خالص��ة األحك��ام ) (: ض��عيف1488عنهما أن(. 436جدا، ضعفه البيهقي وغيره وضعفه األلباني في اإلرواء )

والمحفوظ المقطوع على سعيد بن جبير. رواه الطبري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند: أبو بشر جعفر بن إياس أبى وحشية:4

( حدثنا ابن المثنى، قال: ح�دثني عب��د الص�مد، ق�ال:692ابن عباس رضي الله عنهما ) حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سألت س��عيد بن جب��ير عن القن��وت، فق��ال: »بدع��ة«

وإسناده صحيح. ( وحدثنا ابن المث��نى، ق��ال: ح��دثنا س��ليمان أب��و داود، عن ش��عبة، عن أبي693وقال: )

بشر، قال: سألت سعيد بن جبير عن القنوت، فقال: »ما أعلمه« وإسناده صحيح. ( حدثنا هشيم، قال: أخبرن��ا أب��و بش��ر، عن س��عيد بن جب��ير،235ورواه ابن أبي شيبة )

ه كان ال يقنت في صالة الصبح« وإسناده صحيح. »أنأبو بشر جعفر بن إياس ثقة من أثبت الناس فى سعيد بن جبير

وابن المث��نى ه��و محم��د وعب��د الص��مد ه��و ابن عب��د ال��وارث وس��ليمان أب��و داود ه��والطيالسي.

وإسناده ضعيف وتقدم تخريجه في أحاديث القنوت في الوتر. )(6 شاذ ويأتي تخريجه. )(7 ( أخبرن��ا أب��و س��عد بن البغ��دادي أن��ا22/136 ق��ال ابن عس��اكر في ت��اريخ دمش��ق ))(8

محمود بن جعفر ومحمد بن أحمد بن علي بن شكرويه وإبراهيم بن محمد بن إب��راهيم قراءة وأبو بكر محمد وأبو القاسم علي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أن��ا أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا أنا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا إسماعيل بن حصن ن��ا محمد بن بسر نا إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رض��ي الل��ه عن��ه

فذكره ه1/638وقال الخطابي في غريب الحديث ) ( حديث النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم: أن

قنت ص��بيحة خمس عش��رة من رمض��ان في ص��الة الص��بح يق��ول:... يروي��ه الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن أبي فروة أن محمد بن المنكدر أخ��بره ب��ذلك

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه. والحديث منكر السند والمتن. قال الترم��ذي: ترك�هفالحديث في إسناده إسحاق بن عبد الله أبي فروة وضعفه شديد

وقال ال��بيهقي ال يحتجوقال الدارقطني متروك بعض أهل الحديث منهم أحمد بن حنبل. والنكارة على متنه الئحة.به

www.alukah.net

رضي الله عنهماقنوت أبي بكر وعثمان القن��وت في ص��الة الف��رضوعثم��ان رض��ي الل��ه عنهماروي عن أبي بك��ر

وتركه.: قنوت أبي بكر وعثمان رضي الله عنهماأوال;

.(36 )عن شيخ »أن أبا بكر رضي الله عنه قنت في الفجر« وعن الحسن، أن عمر رضي الله عنه، »قنت بعد الركوع، وأن عثمان رضي

.(37 )الله عنه قنت قبل الركوع؛ ألن يدرك الناس الركعة«

( وفتح10/95 لفظه سقط من تاريخ دمش��ق وه��و في مختص��ر ت��اريخ دمش��ق )تنبيه:( وغريب الحديث للخطابي.8/226الباري )

( عن حنظلة بن أبي سفيان ق��ال: س��معت س��الم57 رواه ابن المبارك في الجهاد ))(9بن عبد الله، قيل له: »فيم نزلت هذه اآلية فذكره مرسل إسناده صحيح.

( حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي، أخبرنا عبد الله،4069 وقال البخاري في صحيحه )ه سمع رسول الله صلى الله عليه أخبرنا معمر، عن الزهري، حدثني سالم، عن أبيه، أنهم العن فالنا، وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة اآلخرة من الفجر يقول: »الل

وفالنا، وفالنا«... ( وعن حنظلة بن أبي سفيان، سمعت سالم بن عب��د الل��ه يق��ول: ك��ان رس��ول4070)

فوان ��دعو على ص�� ه صلى الله علي��ه وس��لم ي الله صلى الله عليه وسلم كان رسول اللة، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام فنزلت يءچ: بن أمي چ ليس لك من األم�ر ش��

هم ظالمون چإلى قوله: .چ فإن ( قول��ه وعن حنظل��ة بن أبي س��فيان ه��و7/366ق��ال الحاف��ظ ابن حج��ر في الفتح )

معطوف على قوله أخبرنا معمر إلخ والراوي له عن حنظلة ه��و عب��د الل��ه بن المب��اركه معلق وقوله سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله ص��لى ووهم من زعم أن

الله عليه وسلم يدعو الخ هو مرسل والثالثة الذين سماهم قد أسلموا يوم الفتح. ( عن ابن ج��ريج ق�ال: أخ�برني عب��د المل�ك بن أبي بك��ر4031 رواه عب�د ال��رزاق ))(10

فذكره مرسل رواته ثقات.ه ص��لى4962 رواه عبد الرزاق ))(11 ( عن أبي جعفر، عن قتادة قال: »قنت رسول الل

كوع، فلما كان عثمان قنت قبل الله عليه وسلم في صالة الفجر وأبو بكر وعمر بعد الركعة« معضل إسناده ضعيف. اس الر كوع ألن يدرك الن الر

أبو جعفر عيس��ى بن أبي عيس��ى ال��رازي س��يء الحف��ظ ق��ال ابن معين: يكتب حديث��ه ولكنه يخطئ وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيئ الحف��ظ وق��ال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا وقال ابن حبان: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير ال يعجبني

االحتجاج بحديث إال فيما وافق الثقات. ( أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس: محم��د2/210 رواه البيهقي ))(12

بن يعقوب حدثنا بحر بن نص��ر الخ��والنى ق��ال ق��رئ على ابن وهب أخ��برك معاوي��ة بن ( ح��دثنا س��ليمان بن داود، ح��دثنا ابن وهب،91ص��الح ورواه أب��و داود في المراس��يل )

أخ��برني معاوي��ة بن ص��الح، عن عب��د الق��اهر، عن خال��د بن أبي عم��ران، ق��ال: ف��ذكرهمعضل إسناده ضعيف.

عبد القاهر ترجم له ابن حبان في ثقاته فقال عبد القاهر أبو عبد الل��ه ش��يخ ي��روي عن خالد بن أبي عمران عداده في أهل مصر روى عنه أهلها وترجم له البخاري في الكب��ير وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحا وال تع��ديال. وق��ال الحاف��ظ ابن

www.alukah.net

وعن سويد بن غفلة قال: »صليت خلف أبي بك��ر وعم��ر رض��ي الل��ه عنهم��ا. (38)فقنتا«

ترك أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما القنوت للنازلة عن أبي مالك األشجعي قال: قلت ألبي: صليت خلف رسول الله صلى الل��ه علي��ه وس��لم وأبي بك��ر، وعم��ر، وعثم��ان، وعلي رض��ي الل��ه عنهم، أك��انوا

، محدثة« .(39) يقنتون؟ قال: »ال يا بني

حجر في التقريب عبد القاهر بن عبد الله مجهول من السابعة. وخال��د بن أبي عم��رانمن صغار التابعين ليس له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم

في دعائه على مضر في الصحيحينچ ليس لك من األمر شيءچ� ونزول قوله تعالى: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وتقدم لكن ن��زول جبري��ل علي��ه الس��الم وتعليم��ه النبي صلى الله عليه وسلم هذا القنوت منكر وه��ذا القن��وت محف��وظ عن عم��ر رض��ي

الله عنه ويأتي.قال البيهقي: هذا مرسل.

( حدثنا أبو عوان��ة عن أبي مال��ك س��عد بن ط��ارق1328 رواه أبو داود الطيالسي ))(13 (1241( حدثنا أحمد بن منيع وابن ماج��ه )402( والترمذي )15450األشجعي وأحمد )

حدثنا أبو بكر بن أبي ش��يبة ق��الوا ح�دثنا يزي�د بن ه�ارون عن أبي مال��ك والط��بري في ( حدثنا أبو كريب محمد بن العالء573تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )

( حدثنا أب��و1241يرويانه عن عبد الله بن إدريس، عن أبي مالك األشجعي وابن ماجه ) بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن أبي مالك األش��جعي والط��بري في ته��ذيب

( حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، ق��ال:574اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما ) حدثنا عباد، عن أبي مالك والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما

( ح��دثنا يح��يى بن داود2766( ح��دثني أب��و الس��ائب، س��لم بن جن��ادة وال��بزار )703) ( أخبرن��ا الحس��ن بن1989الواسطي قاال: حدثنا أبو معاوية، عن أبي مالك وابن حبان )

سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، ح��دثنا خل��ف بن خليف��ة، عن أبي مال��ك األش��جعي ق��ال:قلت ألبي: فذكره وإسناده صحيح.

قال الترمذي حسن صحيح وصححه ابن حبان وصحح إسناده ابن الجوزي في التحقي��ق(1/459في مسائل الخالف )

وأبو عوانة هو وضاح اليشكري وعباد هو ابن العوام الواسطي. ( أخبرني أبو بك��ر محم��د1/358 رواه الحازمي في االعتبار في الناسخ والمنسوخ ))(14

بن إبراهيم بن علي الفارسي، أخبرنا أبو زكريا العبدي، أخبرنا محمد بن أحمد الك��اتب، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا أب��و يعلى، أخبرن��ا المق��دمي والطح��اوي في

( حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا س��لمة بن1/242شرح معاني اآلثار ) رجاء، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الل��ه بن كعب،

عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: فذكره وإسناده ضعيف. سلمة بن رجاء التميمي ضعيف قال أبو زرعة صدوق وقال أب�و ح�اتم م�ا بحديث��ه ب�أس وقال ابن عدي أحاديثه أفراد وغرائب حدث بأحاديث ال يتابع عليها وذكره ابن حبان في

الثقات وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ينفرد عن الثقات بأحاديث. وعبد الرحمن بن الحارث اختلف فيه جاء في ترجمته في تهذيب التهذيب: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله... المخزومي أب��و الح��ارث الم��دني... ق��ال ابن أبي خيثم��ة عن

www.alukah.net

��ر رض��ي الل��ه عن��ه لم يقنت في الفج��ر« وعن طلحة بن مصرف »أن أبا بك(40).

يت خلف عثمان رضي الله عنه صالة الغ��داة فلم يقنت وعن شيخ قال: »صلكوع وال بعده« . (41)قبل الر

عن عامر الشعبي، قال: »لم يقنت أبو بكر، وال عمر رض��ي الل��ه عنهم��ا في.(42)الفجر«

ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس ب��القوي وذك��ره ابن حب��ان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة... وقال العجلي مدني ثق��ة وق��ال عثم��ان ال��دارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد متروك وضعفه علي بن المديني وق��ال ابن نم��ير ال أقدم على ترك حديثه وقال ابن حبان كان من أهل العلم. وتوسط فيه ابن حجر فق��ال

صدوق له أوهام. وفيه عنعنة محمد بن إسحاق. وابن أبى داود هو إبراهيم بن سليمان بن داود والمقدمي هو محمد بن عم��ر المق��دمي

وعبد الله بن كعب هو مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه.قال الحازمي: حديث غريب من هذا الوجه. فإسناده ضعيف وأيضا مضطرب.

( ح��دثنا ابن أبي داود، ح��دثنا محم��د بن569فرواه الطحاوي في شرح مش��كل اآلث��ار ) أبي بكر المقدمي، حدثنا سلمة بن رجاء حدثنا محمد بن إسحاق والطبري في تفس��يره

( حدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد ق��ال، أخبرن��ا محم��د بن إس��حاق، عن4/58) عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيع��ة، عن عب��د الل��ه بن كعب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: »كان الن��بي ص��لى الل��ه علي��هلمة بن وسلم إذا رفع رأس��ه من الركع�ة اآلخ�رة ق��ال: اللهم نج الولي��د بن الولي��د، وس����ك على دد وطأت عفين من الم��ؤمنين، اللهم اش�� اش بن أبي ربيعة والمستض�� هشام، وعية ي ��وان، وعص�� ��ان، ورعال، وذك ف اللهم العن لحي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوس��

« قال: فما دعا رسولچ ليس لك من األمر شيءچ عصت الله ورسوله " فأنزل الله: الله صلى الله عليه وسلم بدعاء على أحد" مرسل إسناده ضعيف.

القرش��ى المخ��زومى من الطبق��ة أب��و بك��ر بن عب��د ال��رحمن بن الح��ارث بن هش��امالوسطى من التابعين. ويزيد هو ابن هارون.

قوله " فما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء على أحد " ليس��ت فيتنبيه:رواية الطبري.

( نا مالك بن إس��ماعيل، عن ش��ريك عن أبي342 رواه ابن أبي شيبة في مسنده ))(15 ( حدثنا محمد، حدثنا يوسف بن يزيد يعني أبا معشر، حدثنا أبو5029حمزة وأبو يعلى )

( حدثنا بشر، حدثنا شريك، عن أبي حمزة والطحاوي في شرح معاني5043حمزة ح ) ( ح�دثنا ابن أبي داود ق��ال: ثن��ا أحم��د بن ي��ونس، ق�ال: ثن��ا أب��و بك��ر بن1/243اآلث��ار )

عياش، عن نصير، عن أبي حمزة ح وحدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المق��دمي، ق��ال: ثن��ا أبو معشر، قال: ثنا أبو حمزة ح حدثنا فهد بن سليمان ق��ال: ثن��ا أب��و غس��ان، ق��ال: ثن��ا شريك، عن أبي حمزة عن إبراهيم، عن علقمة، عن عب��د الل��ه رض��ي الل��ه عن��ه، ق��ال:

فذكره وإسناده ضعيف وهي رواية منكرة. م��داره على أبي حم��زة ميم��ون القص��اب الك��وفي وض��عفه ش��ديد ق��ال أحم��د ض��عيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وق��ال ابن أبي خيثم��ة عن ابن معين ليس بش��يء ال

يكتب حديثه وقال ابن عدي أحاديثه خاصة عن إبراهيم مما ال يتابع عليه.

www.alukah.net

وعن علقمة، قال: »ما قنت أبو بكر، وال عمر، وال عثمان رض��ي الل��ه عنهم، وما قنت علي رضي الل��ه عن��ه ح��تى ح��ارب أه��ل الش��ام، وك��ان يقنت على

معاوية رضي الله عنه«.ه صلى الله عليه وس��لم في وعن علقمة، واألسود، قاال: »ما قنت رسول اللهن« وال لوات كل ��ان يقنت في الص�� ه ك شيء من الصلوات إال إذا ح��ارب، فإن قنت أبو بكر وال عمر وال عثمان رضي الل��ه عنهم ح��تى م��اتوا، ح��تى ال قنت علي رضي الل��ه عن��ه ح��تى ح��ارب أه��ل الش��ام، فك��ان يقنت في الص��لوات كلهن، وكان معاوية رضي الله عنه يقنت أيضا فيدعو ك��ل واح��د منهم��ا على

صاحبه« ( ح��دثنا ح��اتم بن بك��ر الض��بي ق��ال: ح��دثنا محم��د بن يعلى1242 رواه ابن ماجه ))(16

( ح��دثنا أب��و مس��لم ق��ال: ن��ا إب��راهيم بن بش��ار2622زنبور والط��براني في األوس��ط ) ( حدثنا محمد بن محمد التمار قال: ن��ا5916الرمادي قال: نا محمد بن يعلى زنبور ح )

( ح��دثنا2/38إبراهيم بن بشار الرمادي ق��ال: ن��ا محم��د بن يعلى زنب��ور وال��دارقطني ) القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول ح��دثني أبي ن��ا محم��د بن يعلى الس��لمي ح وح�دثنا عثمان بن السماك حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عمر بن حفص بن صبح الشيباني ح��دثنا

( حدثنا اليمان بن عباد قال: حدثنا3/367محمد بن يعلى زنبور والعقيلي في الضعفاء ) إبراهيم بن بشار قال: حدثنا محمد بن يعلى وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنس��وخه

( حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس، قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد، وحدثني221) محمد بن القاسم الشطوي، قال: حدثنا أحمد بن الخلي��ل، ق��اال: ح��دثنا محم��د بن يعلى يلقب زنبور قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن أم

قالت فذكره مرسل إسناده ضعيف. سلمة رضي الله عنها إال بهذا اإلسناد، تف��رد قال الطبراني ال يروى هذا الحديث عن أم سلمة رضي الله عنها

به محمد بن يعلى. فهذه الرواية مدارها على محمد بن يعلى قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد

.الله بن نافع، عن أبيه، عن أم سلمة رضي الله عنها ومحمد بن يعلى ضعفه شديد، قال البخ��اري: ذاهب الح��ديث وق��ال أب��و ح��اتم: م��تروك الحديث وقال النسائي: ليس بثقة وقال ابن عدي: ال يتابع على حديثه. وك��ذلك عنبس��ة

وك��ذلكبن عبد الرحمن قال النسائي: متروك الحديث وقال ابن عدي: منك��ر الح��ديث قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث عبد الله بن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما

وقال النسائي متروك الحديث.ورواية نافع عن أم سلمة رضي الله عنها مرسلة. قال الدارقطني: محمد بن يعلى وعنبسة وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء وال يصح لنافع سماع من أم سلمة رضي الله عنها. وقال ابن شاهين: حديث غريب ال أعلم ح��دث ب��ه إال عنبسة، وال يحدث به عن عنبسة إال محم��د بن يعلى زنب��ور، وق��د ح��دث إب��راهيم بن

بشار الرمادي عن محمد بن يعلى زنبور. ( عن ابن ش��اهين وأعل�ه. وحكم754ورواه ابن الجوزي بإسناده في العل��ل المتناهي�ة )

(.255عليه األلباني بالوضع في ضعيف ابن ماجه )وأبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله الكشي.

(: وقال هياج عن عنبسة عن ابن نافع عن أبيه عن ص��فية بنت2/38وقال الدارقطني ) أبي عبيد عن النبي صلى الله علي��ه وس�لم به�ذا ح�دثنا النق�اش محم�د بن الحس�ن ثن�ا الحسين بن إدريس ثنا خالد بن الهياج عن أبيه بذلك وصفية لم تدرك النبي ص��لى الل��ه

عليه وسلم مرسل إسناده ضعيف.

www.alukah.net

ه لم يصح عن أبي بك��ر وعثم��ان فالذي يظهر لي من خالل ما وقفت عليه أنرضي الله عنهما في القنوت للنازلة أو تركه شيء والله اعلم.قنوت ابن عباس رضي الله عنهما

قنت ابن عباس رضي الله عنهما في الصبح وتركه.: قنوت ابن عباس رضي الله عنهما في الصبح أوال;

يت م��ع ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا الغ��داة في ل عن أبي رجاء، قال: »ص����وع ورف��ع ك ��ل الر ��ا قب رة، فقنت بن جد البص�� رة في مس�� ��ه على البص�� إمارت

.(43)يديه«

محمد بن الحسن النقاش ضعفه شديد ج��اء في ترجمت��ه من ت��اريخ بغ��داد في أحاديث��همناكير بأسانيد مشهورة.

وكذلك خالد بن الهياج جاء في ترجمته في الميزان ولسانه متماسك وق��ال الس��ليماني ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يح��يى بن أحم��د بن زي��اد اله��روي كلم��ا أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد ف��إن الهي��اج في نفس��ه ثق��ة وروى الح��اكم عن ص��الح ج��زرة ق��ال ق��دمت ه��راة ف��رأيت عن��دهم أح��اديث كث��يرة منك��رة ق��ال الح��اكم واألحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيها البنه خالد والحمل فيه��ا

عليه. فالحديث عن أم سلمة رضي الله عنها وعن صفية بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر

منكر. رضي الله عنهما ( ح�دثنا661 رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس�ند ابن عب��اس رض��ي الل�ه عنهم��ا ))(17

محمد بن عبيد الهمذاني، قال: حدثنا شجاع بن الوليد أبو بدر، عن عبد الله بن المحرر،عن قتادة، قال: فذكره معضل إسناده ضعيف

عبد الله بن المحرر ضعفه شديد ق��ال أحم��د: ت��رك الن��اس حديث��ه، وق��ال الجوزج��اني:. هالك. وبقية رواته ثقات

إسناده ضعيف وهو مخرج في أحاديث القنوت في الوتر.)(18 جاء قن::وت عم::ر رض::ي الل::ه عن::ه في ص::الة الص:بح قب::ل الرك::وع من)(19

رواية: :3 طارق بن شهاب رضي الل��ه عن��ه.::: 2 رضي الله عنه.عبد الرحمن بن أبزى::: 1

.ابن مغفل: 4 زيد بن وهب. الرواية األولى: رواية سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه رض::ي الل::ه

رواه عنه:عنه: ( أخبرنا أبو عبد الله الحاف��ظ ح��دثنا2/211رواه البيهقي )[: عبدة بن أبي لبابة: 1]

أبو العباس محم��د بن يعق��وب أخبرن��ا العب��اس بن الولي��د أخ��برنى أبى ح��دثنا األوزاعى ( ح��دثنا ابن1/250ح��دثنى عب��دة بن أبى لباب��ة والطح��اوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار )

مرزوق قال: ثنا وهب بن جرير قال: ثنا شعبة، عن عب��دة بن أبي لباب��ة وابن جري��ر في ( حدثنا ابن المث��نى، ق��ال: ح��دثنا612تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )

محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة عن س��عيد بن عب��د ال��رحمن قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عن��هرضي الله عنه بن أبزى عن أبيه

صالة الصبح، فذكره. وإسناده صحيح. ( واأللب��اني في2/150وصحح إسناده ال��بيهقي والحاف��ظ ابن حج��ر في نت��ائج األفك��ار )

(2/171اإلرواء )

www.alukah.net

ثاني;ا: ترك ابن عباس رضي الله عنهما القنوت فيالصبح

يت خل�ف ابن عب�اس رض�ي الل�ه عنهم�ا ل عن عمران بن الحارث ق��ال: »ص�.(44 )الصبح فلم يقنت«

الجمع بين قنوت ابن عباس رضي الله عنهما في الصبح وتركه: قنت ابن عباس رضي الله عنهم�ا ح�ال القت��ال وترك�ه م�ع ع��دم ذل��ك وه��ذا

وعلي رض��ي الل��هموافق لفعل النبي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم وفع��ل عم��ر عنهما.

تنبي��ه: لف��ظ رواي��تي الط��بري والطح��اوي ك��ان يقنت في الص��بح قب��ل الرك��وع به��اتينا نستعينك«. هم إن اك نعبد« و »الل هم إي السورتين: »الل

: ورواه عنه:[: ذر بن عبد الله المرهبي2] واختلف عليه فرواه:: الحكم بن عتيبة:1 ( حدثنا الحس��ن606 الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )(:1

بن عرف��ة، ق��ال: ح��دثنا ش��بابة، ق��ال: ح��دثنا ش��عبة، عن الحكم، عن ذر، عن ابن عب��د قال: صليت مع عمر بن الخط��اب رض��ي رضي الله عنه،الرحمن بن أبزى، عن أبيه

�ك، �ؤمن ب �ك ون تغفرك، ونثني علي تعينك ونس� ا نس� هم إن الله عنه فقنت بالسورتين: »اللعى ونحف��د، ��ك نس�� جد، وإلي اك نعبد، ولك نصلي ونس�� هم إي ونخلع ونترك من يفجرك، الل

نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن عذابك بالكفار ملحق« وإسناده حسن.رواته ثقات على كالم في حفظ شبابة بن سوار وقد توبع وله ما يشهد له.

( ح��دثنا ابن597(: الطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )2 حمي��د، ق��ال: ح��دثنا ه��ارون، عن عم��رو، عن الحج��اج، عن الحكم، عن س��عيد بن عب��در حين ف��رغ من الق�راءة الرحمن، عن أبيه رضي الله عنه أن عمر رضي الل��ه عن��ه »كب

ر حين ركع« وإسناده ضعيف. ورتين، ثم كب انية، ثم قرأ هاتين الس كعة الث في الر ( ح��دثنا ابن599(: الطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )3

حميد، قال: حدثنا هارون، عن عمرو، عن الحجاج، عن عطاء، عن عبي��د بن عم��ير، عن مثله وإسناده ضعيف. رضي الله عنه،عمر

( ح��دثنا ابن598(: الطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )4 حمي��د، ق�ال: ح�دثنا ه�ارون، عن عم�رو عن الحج��اج، عن الحكم، عن مقس�م، عن ابن

عباس رضي الله عنهما، عن عمر، رضي الله عنه، مثله وإسناده ضعيف. فيه والمحف��وظ عن الحكم،الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس، واضطرب

عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه رضي الله عنه وصح مختص��را عن شعبة عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عم��ر، رض��ي الل��ه

عنه والله أعلم.وهارون هو ابن المغيرة وعمرو هو بن أبي قيس.

/1رواه الطحاوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار ): حصين بن عبد الرحمن السلمي: 2 ( وأب��و عبي��د في2/314( حدثنا صالح ثنا سعيد ق��ال: ثن��ا هش��يم وابن أبي ش��يبة )250

( قاال أخبرنا هشيم قال: أخبرن��ا حص��ين، عن ذر، عن س��عيد بن3/374غريب الحديث )ه ص��لى خل��ف عم��ر رضي الله عنه،عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه رض::ي الل::ه أن

ولم يذكروا لفظه وإسناده حسن.عنه صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث األنصاري قال ابن أبي حاتم: س��معت من��ه

وسعيد هو الحافظ ابن منصور.بمصر ومحله الصدق، وبقية رجاله ثقات

www.alukah.net

قال الطحاوي: كان الذي يروي عنه القنوت هو أبو رجاء إنما كان ذل��ك وه��و بالبصرة واليا عليها لعلي رضي الله عنه، وك��ان أح��د من ي��روي عن��ه بخالفما كانت صالته بعد ذلك بمكة، وكانت صالته في ذلك ذلك سعيد بن جبير، وإن

قد روينا عنهم القن��وت فيمذهب عمر وعلي رضي الله عنهما، فكان الذينما كان ذلك منهم للعارض الذي ذكرنا، فقنت��وا فيه��ا وفي غيره��ا من الفجر إن

. (45)الصلوات، وتركوا ذلك في حال عدم ذلك العارض قنوت أنس بن مالك رضي الله عنه في الصبح وتركه

قنت أنس رضي الله عنه في الصبح وروي عنه ترك القنوت.

رواه عب��د ال��رزاق )الرواية الثانية: رواية طارق بن شهاب رضي الله عنه: ( حدثنا أبو بكرة، قال:1/250( عن ابن عيينة والطحاوي في شرح معاني اآلثار )4979

( حدثنا وكيع بن الجراح يرويان��ه عن س��فيان الث��وري2/315ثنا مؤمل، وابن أبي شيبة ) ( ح��دثنا ابن بش��ار،616والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )

قال: حدثنا يحيى بن س��عيد القط�ان، ق�ال: ح�دثنا س��فيان والط��بري في ته�ذيب اآلث��ار ( ح��دثنا ابن المث��نى، ق��ال: ح��دثنا محم��د بن613مسند ابن عباس رضي الل��ه عنهم��ا )

( حدثنا أبو بكرة، ثنا1/250جعفر، قال: حدثنا شعبة والطحاوي في شرح معاني اآلثار ) وهب، ثنا شعبة وقال الطحاوي حدثنا فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل يروونه - ابن عيين��ة

ق��ال:رضي الله عنه،والثوري وشعبة وإسرائيل - عن مخارق، عن طارق بن شهاب كع��ة بح، فلما ف��رغ من الق��راءة في الر الة الص�� يت خلف عمر رضي الل��ه عن��ه ص�� »صل

ر فركع« وإسناده صحيح. ر ثم قنت، ثم كب انية، كب الثطارق بن شهاب من صغار الصحابة رضي الله عنهم، وبقية رواته محتج بهم.

ومخارق هو أبو سعيد األحمسي الكوفي اختلف في اسم أبيه. وأب��و بك��رة ه��و بك��ار بن قتيبة ووهب هو ابن جرير ومؤمل ه��و ابن إس��ماعيل وفه��د ه��و ابن س��ليمان بن يح��يى

وإسرائيل هو ابن يونس وأبو نعيم هو الفضل بن دكين. ( هش��يم أخبرن��ا2/313 رواه ابن أبي ش��يبة )الرواية الثالثة: رواية زيد بن وهب:

(614يزيد بن أبي زياد، والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما ) حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد،��ل بح قب الة الص�� عن زيد بن وهب، »أن عمر بن الخطاب رض��ي الل��ه عن��ه قنت في ص��

كوع« وإسناده ضعيف. الر قال ابن حجر في التقريب يزيد بن أبي زياد الهاشمي ض��عيف ك��بر فتغ��ير وص��ار يتلقن

وقد اضطرب في لفظه وبقية رواته ثقات. ( أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنى محمد بن أحمد بن بالويه208/� 2فرواه البيهقي )

أخبرنا محمد بن يونس حدثنا روح حدثنا شعبة عن يزي��د بن أبى زي��اد عن زي�د بن وهبقال: قنت عمر رضي الله عنه. قلت: بعد الركوع؟ قال: نعم. وإسناده ضعيف.

(1/245 رواه أحمد، - تنقيح التحقيق لل��ذهبي )الرواية الرابعة: رواية ابن مغفل: ( قاال ن��ا محم��د بن فض��يل، ن��ا حج��اج بن أرط��اة، عن عي��اش2/313- وابن أبي شيبة )

��ل ��وا في الفج��ر قب ى قنت ��ا موس�� ا وأب الع��امري، عن ابن مغف��ل ق��ال: »إن عم��ر وعليكوع« وإسناده ضعيف. الر

.الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس وعجب أبو عبد الله من حديث عياش هذا، فقلت له ]األثرم[: قد رواه حم��اد بن س��لمة

عن حجاج.تنبيه: في بعض نسخ ابن أبي شيبة: ابن معقل.

www.alukah.net

جاء قنوت عمر رض::ي الل::ه عن::ه في ص::الة الص::بح بع::د الرك::وع من )(20رواية:

زي��د::: 5 عبيد بن عمير. :4 معبد بن سيرين.::: 3 أبي عثمان النهدي.:2 أبي رافع. :1بن وهب.

: رواية أبي رافع ابن رافع الصائغ: رواه عنه:أوال; رواه عنه:[: الحسن البصري:1] ( أخبرن�ا على بن محم�د بن عب��د الل��ه بن2/208 رواه ال�بيهقي ): وهيب بن خالد:1

بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الص��فار ح��دثنا أحم��د بن مالعب ح��دثناأحمد بن إسحاق حدثنا وهيب عن الحسن عن أبى رافع: فذكره وإسناده صحيح.

( أخبرن��ا أب��و عب��د الل��ه الحاف��ظ ح��دثنا أب��و العب��اس:2/212 رواه البيهقي ): قتادة:2 محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إس��حاق الص��غانى ح�دثنا عب��د الوه�اب بن عط�اء عن��ف يت خل سعيد عن قتادة عن الحسن وبكر بن عبد الله جميعا عن أبى رافع قال: »صلكوع ورفع يديه وجهر بال��دعاء« وإس��ناده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقنت بعد الر

حسن. عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أخرج له مس��لم ق��ال ال��ذهبي ص��دوق ووثق��ه يح��يى بن معين والدارقطني وذكره ابن حبان في ثقاته وق��ال أحم��د ض��عيف الح��ديث مض��طرب

وس��عيد بن أبي عروب��ةوقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال النسائي ليس ب��القوي وبقية رواته ثقات.مختلط لكن سماع عبد الوهاب بن عطاء منه قبل االختالط

وأبو عبد الله الحافظ هو الحاكم وبكر بن عبد الله هو المزني. ( ح��دثنا ابن584ورواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

بشار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله األنصاري، قال: حدثنا س��عيد، عن قت��ادة، عن بك��ربح بن عب��د الل��ه الم��زني، عن أبي راف��ع، ق��ال: »قنت عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه في الص��

وأسمعنا ذلك« ورواته ثقات. ه�ا ورواية محمد بن عبد الله األنصاري عن سعيد بن أبي عروب�ة في مس�لم فتحتم�ل أن

قبل االختالط والله أعلم. ( عن ابن عيين��ة، عن4977 رواه عب��د ال��رزاق ): عبد الكريم بن أبي المخ:ارق:3

ي عب��د الك��ريم بن أبي المخ��ارق ق��ال: رأيت الحس��ن لقي أب��ا راف��ع الص��ائغ، فق��ال: إن بينهما، فقال الحسن: القنوت قبل الركوع، فقال أب��و راف��ع: ال بع��د الرك��وع، فعلن��ا م��ع عمر رضي الله عنه، فقال الحسن: كم؟ قال: شهرين، قال أبو رافع: بل س��نتين ق��ال:

وأشار عبد الكريم بإصبعه يعني في الصبح وإسناده ضعيف. عبد الكريم بن أبي المخارق المعلم البصري ضعيف قال أيوب ليس بثق��ة وض��عفه ابن معين وابن عيينة وذكر القنوت بعد الركوع تابعه علي��ه وهيب بن خال��د عن الحس��ن في

رواية البيهقي.

www.alukah.net

: قنوت أنس رضي الله عنه في الصبح أوال; عن بريد بن أبي مريم السلولي، قال: »صليت مع أنس بن مالك رضي الل��ه

. (46 )عنه صالة الغداة فقنت قبل الركوع« وعن حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس بن مالك رض��ي الل��ه عن��ه، ق��ال: سئل عن القنوت في صالة الصبح، فقال: »كن��ا نقنت قب��ل الرك��وع وبع��ده«

(47). وفعل أنس رضي الله عنه يحتمل القن��وت في الفج��ر في غ��ير نازل��ة والل��ه

أعلم.

رواه عنه:[: قتادة:2] ( حدثنا أبو بك��رة،1/250رواه الطحاوي في شرح معاني اآلثار ): همام بن يحيى: 1

يت خلف عمر بن قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن أبي رافع، قال: »صل��ا في آخ��ر ��ه، وأن معت قنوت ��األحزاب، فس�� الخطاب رضي الله عنه صالة الصبح، فق��رأ ب

الصفوف« منقطع ورواته ثقات. وتقدم من رواية قتادة عن الحسن عن أبي رافع

أبو بكرة هو بكار بن قتيبة وأبو داود هو الطيالسي. ( عن محم��د بن راش��د، عن4980 رواه عب��د ال��رزاق ): س::عيد بن أبي عروب::ة:2

��ف عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه ينا خل سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، وأبي قتادة، قاال: »صل��ده« ��ده« وق��ال اآلخ�ر: »لم يرف��ع ي ��وع« ق��ال أح��دهما: »رف��ع ي ك الفجر فقنت بع��د الر

منقطع ورواته ثقات. تقدم عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع وسعيد بن أبي عروبة مختلط وهل سمع منه

محمد بن راشد قبل االختالط أو بعده؟ الله أعلم. واضطرب في إسناده ومتنه فرواه:[: علي بن زيد بن جدعان:3] ( عن معم�ر، عن علي بن زي�د بن ج�دعان، عن أبي راف�ع ق�ال:4968: عبد الرزاق )1

صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقنت بعد الرك��وع ق��ال: فس��معته�ع �ك ونخل �ؤمن ب �ك وال نكف�رك، ون تغفرك، ونثني علي تعينك، ونس� ا نس� هم إن يق�ول: »اللعى ونحف��د، ونرج��و اك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نس�� هم إي ونترك من يفجرك، الل��ق في هم ع��ذب الكف��رة، وأل ��ك ونخ��اف ع��ذابك إن ع��ذابك بالكفارين ملح��ق، الل رحمتهم ع��ذب الكف��رة عب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، الل قلوبهم الرهم اغف��ر ��اءك، الل ذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولي أهل الكتاب ال��وبهم، ف بين قل لح ذات بينهم، وأل لمات وأص�� لمين والمس�� للمؤمنين والمؤمنات والمس��ك، وأوزعهم أن يوفوا بالعه��د ة نبي تهم على مل واجعل في قلوبهم اإليم��ان والحكم��ة، وثب الذي عاهدتهم عليه، وانصرهم على عدوك وعدوهم، إله الحق، واجعلنا منهم« قال عبد الرزاق: ولو كنت إمام��ا قلت ه��ذا الق��ول، ثم قلت: اللهم اه��دنا فيمن ه��ديت وإس��ناده

ضعيف. علي بن زي��د ض��عيف من جه��ة حفظ��ه ق��ال ابن حب��ان: يهم ويخطئ فك��ثر ذل��ك من��ه

فاستحق الترك. ( عبيد بن الصباح - ضعيف - ن��ا مب��ارك بن243/�� 1: قال الذهبي في تنقيح التحقيق )2

فضالة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن أبي��ه ق��ال: »قنت الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، رض��ي الل��ه عنهم وأئم��ة الع�دل والج��ور« ق��ال ال�ذهبي

سنده واه. رواه عنه:ثاني;ا: رواية أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي:

www.alukah.net

وعن غالب بن فرقد الطحان، قال: »كنت عند أنس بن مالك رضي الله عنه.(48)شهرين، فلم يقنت في صالة الغداة«

أثر غالب بن فرقد عن أنس رضي الله عنه ال يصح فالثابت عن أنس رض��يالله عنه القنوت في صالة الصبح.

: رواه الط��بري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن[: س::ليمان بن طرخ::ان ال::تيمي1] (594( حدثنا حميد، ق��ال: ح��دثنا بش��ر بن المفض��ل، ح )591عباس رضي الله عنهما )

حدثني يعقوب، قال: حدثنا إسماعيل يرويانه عن س��ليمان ال��تيمي، عن أبي عثم��ان أنكوع في صالة الفجر« وإسناده صحيح. عمر رضي الله عنه، »قنت بعد الر

إسماعيل هو ابن علية ويعقوب هو الدورقي رواه عنه: [: جعفر بن ميمون األنماطي:2]

( ح��دثنا يح��يى بن2/316 رواه ابن أبي ش��يبة )يحيى بن سعيد القطان وسفيان: ( حدثنا مس��دد، ح��دثنا يح��يى بن س��عيد وابن أبي161سعيد والبخاري في رفع اليدين )

( ح��دثنا قبيص��ة162( حدثنا وكيع، عن سفيان والبخاري في رفع اليدين )2/316شيبة ) عن سفيان يرويانه عن جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان، قال: »كان عمر رض��ي الل��هى يبدو ضبعاه ويسمع صوته من وراء المسجد« كوع ويرفع يديه حت عنه يقنت بنا بعد الر

وإسناده حسن. جعفر بن ميمون قال عنه الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ، وبقية رواته ثقات.

قبيصة هو ابن عقبة لفظ رواية سفيان »أن عمر رضي الله عنه رفع يديه في قنوت الفجر«.تنبيه:

رواه ابن جرير في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه[: مطر الوراق:3] ( ح��دثني علي بن س��هل ال��رملي، عن أحم��د بن محم��د النس��ائي، عن أبي595عنهما )

سلمة، - قال أبو جعفر أبو سلمة هذا هو المغيرة بن زي��اد الموص��لي، - عن مط��ر، عن أبي عثمان، قال: صليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه »فقرأ األحزاب، فركع ثم

قنت« وإسناده حسن. ذهب الحافظ ابن جرير الطبري أن أبا سلمة هو المغيرة بن زياد الموصلي وأع��دل م��ا قيل في المغيرة بن زياد قول ابن حبان في المجروحين: ك��ان ممن ينف��رد عن الثق��ات بما ال يشبه حديث األثبات فوجب مجانبة م��ا انف��رد من الرواي��ات وت��رك االحتج��اج بم��ا

خالف األثبات واالعتبار بما وافق الثقات في الروايات. لكن يشكل على قول الطبري أبو سلمة هو المغيرة بن زي��اد الموص��لي كني��ة المغ��يرة أبو هشام ولم أقف على أن من شيوخه مطر الوراق وال من تالمي��ذه أحم��د بن محم��د

النسائي. فيغلب على الظن أن أبا سلمة هو المغيرة بن مس�لم - وه�و ثق�ة - فكنيت�ه أب�و س�لمة

ومن شيوخه مطر الوراق ومن تالميذه أحمد بن محمد النسائي. ( حدثنا علي بن سهل، حدثنا أحمد111وجاء ذلك صريحا في تهذيب اآلثار مسند عمر )

بن محمد النسائي، حدثنا أبو سلمة المغ��يرة بن مس��لم، عن األعمش، عن أبي ص��الح،عن أبي هريرة رضي الله عنه،...

www.alukah.net

قنوت بعض الصحابة رضي الله عنهم في الصبح البراء بن عازب رضي الله عن��ه: عن أبي الجهم، عن ال��براء رض��ي الل��ه:1

ر حين ركع« ر حين فرغ من القراءة وكب ه قنت في الفجر فكب .(49 )عنه، »أن��ان:2 أبو موسى األشعري رضي الله عن��ه: تق��دم عن ابن معق��ل ق��ال: »ك

الة الفج��ر، ��ان في ص�� بي صلى الل��ه علي��ه وس��لم يقنت رجالن من أصحاب النعلي، وأبو موسى رضي الله عنهما«.

روي عن الحسن البص�ري: »ص�ليت خل�ف ثماني�ة وعش�رين ب�دريا كلهم:3.(50 )يقنت بعد الركوع«

وأشار إلى ذلك أبو فهر محمود محمد شاكر في تعليق�ه على مس�ند ابن عب�اس رض�يالله عنهما. وبقية رواته محتج بهم.

الذي يظهر لي أن تسمية السورة ليس بمحفوظ تفرد بها مطر الوراق عن أبيتنبيه: عثمان النهدي ومطر يخطئ ولم يتابعه - في ما وقفت عليه - إال همام، عن قتادة، عن

أبي رافع عن عمر رضي الله عنه وهي رواية منقطعة وتقدمت. والله أعلم. رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عب��اس رض�ي الل��ه[: معبد بن سيرين:4]

(601( حدثنا عمرو بن علي الباهلي، قال: حدثنا س��عيد بن ع��امر، وق��ال )600عنهما ) حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أبي عدي قاال: ح��دثنا هش��ام بن حس��ان، عن ابن سيرين، عن معبد بن سيرين، قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه صالة

ورتين« وإسناده صحيح كوع بالس الصبح، »فقنت بعد الرهشام بن حسان أثبت الناس في محمد بن سيرين.

كوع«.تنبيه: ليس في رواية محمد بن إبراهيم بن أبي عدي »بعد الر ( - واللف��ظ ل��ه - أخبرن��ا أب��و عب��د الل��ه2/210 رواه ال��بيهقي )[: عبيد بن عمير:5]

الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قاال حدثنا أبو العباس: محمد بن يعق��وب ح��دثنا أس��يد (4969بن عاصم حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثنى ابن جريج وعبد ال��رزاق )

( حدثنا صالح بن عبد ال��رحمن1/249عن ابن جريج والطحاوي في شرح معاني اآلثار )قال: ثنا س��عيد بن منص��ور ق��ال: ثن��ا هش��يم، ق��ال: أن��ا ابن أبي ليلى وابن أبي ش��يبة )

( ح��دثنا هش��يم، ق��ال: أخبرن��ا ابن أبي ليلى ق��اال - ابن ج��ريج وابن أبي ليلى -2/314هم أخبرنا عطاء عن عبيد بن عمير: أن عمر رضي الله عنه قنت بعد الركوع فقال: »الللح ��وبهم، وأص�� ف بين قل لمات، وأل لمين والمس� ��ات والمس�� اغفر لنا، وللمؤمنين والمؤمنذين ��اب ال هم العن كف��رة أه��ل الكت رهم على ع��دوك وع��دوهم، الل ذات بينهم، وانص��هم خ��الف بين كلمتهم، ��اءك الل لك، ويق��اتلون أولي ��ذبون رس�� بيلك، ويك دون عن س�� يص��حمن ه الر ذى ال ترده عن القوم المجرمين بسم الل وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك وال نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك هم إن حيم الل الرعى ونحف��د، ��ك نس�� جد، ول لى ونس�� ��ك نص�� اك نعبد، ول هم إي حيم الل حمن الر ه الر بسم الل

نخشى عذابك الجد، ونرجو رحمتك، إن عذابك بالكافرين ملحق« وإسناده صحيح.ه مت��ابع لعب��د المل��ك بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف من جهة حفظه لكن

عبد العزيز بن جريجوبقية رواته ثقات. وصححه البيهقي.وسفيان هو الثوري.

تنبيهان: ليس في روايتي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ذكر موضع القنوت. األول: روايتا ابن أبي شيبة والطحاوي مختصرتان.الثاني:

www.alukah.net

عدم قنوت بعض الصحابة رضي الله عنهم في الصبح��ان ابن:1 ابن مسعود رضي الله عنه: عن األسود بن يزيد النخعي ق��ال »ك

��ل ��وتر قب في ال لوات، إال يء من الص�� مسعود رضي الله عنه ال يقنت في ش��كوع« .(51)الر

2: عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: عن عمرو بن دينار، قال: »كان عبدة فال يقنت« بير رضي الله عنهما يصلي بنا الصبح بمك . (52)الله بن الز

رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عب��اس[: عاصم بن سليمان األحول:6] ( ح��دثنا593( حدثنا ابن المثنى، قال: حدثني وهب بن جرير ح )592رضي الله عنهما )

ابن المثنى، قال: حدثنا سعيد بن عامر قاال حدثنا ش��عبة، عن عاص��م، عن أبي عثم��ان:ان« جل مائة في رمض�� كوع قدر ما يقرأ الر »أن عمر رضي الله عنه، كان يقنت بعد الر

جل مائة آية« ورواته ثقات. كوع، قدر ما يقرأ الر وفي رواية وهب بن جرير »بعد الر عاصم بن سليمان وثقه أحمد وق��ال الم��روزي قلت ألحم��د إن يح��يى تكلم في��ه فعجب ووثقه ابن معين وابن المديني وأبو زرعة وغيرهم وتكلم فيه سعيد بن يح��يى القط��ان، وكان يستضعفه، وال يحدث عنه. وقال: لم يكن بالحافظ. فال��ذي يظه��ر لي أن عاص��ما أخطأ في ذكر مقدار القنوت بمئة آية فخالف سليمان التيمي وجعفر بن ميمون ومط��ر الوراق فرووه عن أبي عثمان عن عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه مختص��را ب��ذكر القن��وت بع��د الركوع ورواه عبيد بن عمير ومعبد بن سيرين عن أبي عثمان عن عمر رضي الله عن��ه

فتق��دير بقنوته بالسورتين كرواي��ة عب��د ال��رحمن بن أب��زى عن عم��ر رض��ي الل��ه عنهما القيام بقدر قراءة مائة آية شاذ مخالف للمستفيض عن عمر رض��ي الل��ه عن��ه بقراءت��ه بسورتي أبي بن كعب رضي الله عنه والله أعلم. وتقدم أن عاص��م بن س��ليمان أخط��أ في روايته عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وس��لم داوم على القن��وت

قبل الركوع. وابن المثنى هو محمد. عن يزيد بن أبى زي��اد عن زي��د بن وهب ق��ال: قنت عم��ر رض��ي[: زيد بن وهب:7]

الله عنه قلت: بعد الركوع؟ قال: نعم. واضطرب فيه يزيد بن أبي زياد وتقدمت.(. 2/150 نتائج األفكار ))(21 ترك عمر رضي الله عنه القنوت في الفجر جاء من رواية:)(22 األسود بن يزيد النخعي وعم��رو بن ميم��ون.:2. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:1 س��عيد بن::: 5 علقمة، واألسود، ومسروق.::: 4. علقمة بن وقاص، واألسود بن يزيد:3

: 6. جبير رواه ابن أبي شيبةالرواية األولى: رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

( حدثنا وكيع، عن األعمش عن إبراهيم والطبري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن2/311) ( حدثني سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب، ق��ال:639) عباس رضي الله عنهما

( حدثني أبو الس��ائب، ق��ال: ح��دثنا654حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة ح ) ابن إدريس، ق��ال: أخبرن��ا ش��عبة، عن الحكم، يروون��ه عن أبي الش��عثاء، عن ابن عم��ر

رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه فذكره وإسناده صحيح. سهيل بن إبراهيم ذك��ره ابن حب��ان في ثقات��ه وق��ال: يخطىء ويخ��الف وذك��ره ابن أبي

حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال وقد توبع وبقية رواته ثقات. األعمش هو س��ليمان بن مه��ران وإب��راهيم ه��و النخعي وأب��و داود ه��و الطيالس��ي وأب��و السائب سلم بن جنادة وابن إدريس هو عبد الله والحكم هو ابن عتيبة وأبو الشعثاء هو

www.alukah.net

أبو الدرداء رضي الله عنه: عن علقمة، عن أبي الدرداء رضي الله عنه،:: 3. (53 )قال: »ال قنوت في الفجر«

عبد الله بن عمر رضي الله عنهم�ا: عن ن�افع، عن ابن عم�ر رض�ي الل�ه:4ئل عن ��ان إذا س�� ��ان ال يقنت في الفج��ر، وال في ال��وتر، وك ه ك عنهم��ا؛ »أن

طول القيام، وقراءة القرآن« .(54)القنوت، قال: ما نعلم القنوت إال��ا هما كان وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وابن عمر رضي الله عنهم »أن

.(55 ) ال يقنتان في الفجر«

جابر بن زيد. الرواية الثانية: رواية األسود بن يزيد النخعي وعم::رو بن ميم::ون األودي:

(2/308( عن الثوري، عن منصور، واألعمش وابن أبي شيبة )4948رواه عبد الرزاق ) حدثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبيد الله وقال ح��دثنا وكي��ع، عن س��فيان، والط��بري

( ح��دثني يح��يى بن طلح��ة649) في تهذيب اآلثار مسند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهما ( ح��دثنا ابن المث��نى، ق��ال: ح��دثنا أب��و648اليربوعي، قال: حدثنا فضيل بن عياض، ح )

( حدثنا ابن المثنى، ق��ال: ح��دثنا عب��د646داود سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة، ح ) ( حدثنا1/250الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: ثنا زائدة، يروون��ه - س��فيان وفض��يل بن عياض وشعبة وزائدة ���� عن منصور عن إبراهيم، عن األسود بن يزي��د، وعم��رو بنينا خلف عمر بن الخطاب رضي الله عن��ه الفج��ر فلم يقنت« ميمون األودي، قاال: »صل

وإسناده صحيح. منصور هو ابن المعتمر وابن إدريس هو عبد الله وابن المثنى هو محمد وزائدة ه��و ابن

قدامة. الرواية الثالثة: إبراهيم، عن علقمة بن وقاص الليثي، واألس:ود بن يزي:د:

( عن معمر، عن حماد، والطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ابن4947رواه عبد الرزاق ) ( حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال:637عباس رضي الله عنهما )

ح��دثنا س��عيد بن أبي عروب��ة، ق��ال: ح��دثنا مس��عر يرويان��ه عن إب��راهيم، عن علقم��ة،��ا لم يقنت« وإس��ناده ��ا عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه زمان لى بن هم��ا، ق��اال: »ص�� واألس��ود: أن

ه توبع. حماد بن أبي سليمان قال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام صحيح. لكن سعيد بن أبي عروبة مختلط لكن رواية يزيد بن زريع عنه قبل االختالط. ومسعر هو بن

كدام رواهالرواي::ة الرابع::ة: رواي::ة علقم::ة، واألس::ود، ومس::روق بن األج::دع:

( حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبد الحمي��د بن1/250الطحاوي في شرح معاني اآلثار ) صالح، قال: ثنا أبو شهاب، عن األعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، واألسود، ومسروق،

ا نصلي خلف عمر رضي الله عنه الفجر فلم يقنت« ورواته ثقات. هم قالوا: »كن أن وأبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الحناط.ابن أبي داود هو إبراهيم بن سليمان البرلسي

( ح��دثنا2/309 رواه ابن أبي ش��يبة )الرواية الخامسة: رواي::ة س::عيد بن جب::ير: ( ح��دثنا أب��و651) وكيع، والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهما

كريب، قال: حدثنا عثام، يرويانه عن إس��ماعيل، بن أبي خال��د عن أبي الض��حى مس��لم��ان ال يقنت في الفج��ر« بن ص��بيح، عن س��عيد بن جب��ير، »أن عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه ك

مرسل رواته ثقات.

www.alukah.net

الفهرس2....................................................أحاديث وآثار القنوت في النازلة

3............................الحديث األول: حديث أنس بن مالك رضي الله عنه15..............................الحديث الثاني: حديث أبي هريرة رضي الله عنه

24...................الحديث الثالث: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما25.............الحديث الرابع: حديث خفاف بن إيماء الغفاري رضي الله عنه

25........................الحديث الخامس: حديث ابن عباس رضي الله عنهما.الحديث السادس: حديث ابن عباس رضي الله عنهما، ومحمد بن علي .27

رواية سعيد بن جبير عن عمر رضي الله عنه مرسلة فوالدة سعيد بن جب��ير بع��د وف��اةعمر رضي الله عنه بسنين.

. وأبو كريب هو محمد بن العالء وعثام هو ابن علي الكوفي ( ح��دثنا ابن أبي عم��ران ثن��ا س��عيد1/251 رواه الطحاوي في شرح معاني اآلثار ))(23

بن سليمان الواسطي، عن أبي شهاب الحناط، عن أبي حنيفة، عن حماد رحمهما الله،عن إبراهيم، عن األسود، قال: فذكره وإسناده حسن

ابن أبى عم��ران ه��و أحم��د بن موس��ى البغ��دادى وثق��ه ابن ي��ونس في ت��اريخ مص��ر والخطيب في تاريخه. وأبو شهاب الحناط ه�و عب��د رب�ه بن ن�افع وثق�ه يح��يى بن معين

ويعقوب بن شيبة وقال النسائى: ليس بالقوى. وحم��ادواإلمام أبو حنيفة على جاللة قدره في الفقه إال إن البعض يضعفه في الحديث.

بن أبي سليمان قال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام.ومعنى األثر عن عمر رضي الله عنه محفوظ فهو حسن إن شاء الله.

انظر: أحاديث القنوت في النازلة.)(24(. 1/251 شرح معاني اآلثار ))(25 ( ح�دثنا617 رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس�ند ابن عب��اس رض��ي الل�ه عنهم��ا ))(26

حميد بن مسعدة السامي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: ح��دثنا ش��عبة، عن الحكم بن ( حدثنا وكيع، قال: حدثنا س��فيان2/311عتيبة، عن عبد الله بن معقل وابن أبي شيبة )

( ح��دثنا ابن بش��ار،618والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما )قال: ح��دثنا عب��د ال��رحمن، ق��ال: ح��دثنا س��فيان والطح��اوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار )

( حدثنا حسين بن نصر قال: ثنا أبو نعيم قال: ثن��ا س��فيان عن أبي حص��ين، عن1/251عبد الله بن معقل والطبري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )

( حدثنا ابن بشار، قال: ح��دثنا عب��د ال��رحمن، ق��ال: ح��دثنا ش��عبة، والطح��اوي في619 ( حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو1/251شرح معاني اآلثار )

داود قاال: ثنا شعبة عن أبي حصين، عن عب��د الل��ه بن معق��ل وأحم��د، - تنقيح التحقي��ق ( ق��اال ن��ا محم��د بن فض��يل، ن��ا حج��اج بن2/313( - وابن أبي ش��يبة )1/245لل��ذهبي )

أرطاة، عن عياش العامري، عن ابن معقل قال: فذكره وإسناده صحيح ابن بشار هو محمد وأبو نعيم هو الفض��ل بن دكين وعب�د ال�رحمن ه�و ابن مه�دي وأب�وحصين هو عثمان بن عاصم األسدي وأبو داود هو الطيالسي وابن مرزوق هو إبراهيم.

تنبيه: زاد حجاج بن أرطاة عمر رضي الله عنه وهي زيادة شاذة. ( حدثنا أبو بكرة، قال: ثن��ا أب��و داود،1/252 رواه الطحاوي في شرح معاني اآلثار ))(27

( حدثنا شريك2/318( حدثنا هشيم وابن أبي شيبة )2/317عن شعبة وابن أبي شيبة ) ( حدثنا أبو معاوية، عن األعمش، عن2/318قالوا: أخبرنا حصين ورواه ابن أبي شيبة )

( عن يح��يى، عن الث��وري، عن س��لمة بن كهي��ل،4976عبد الله بن خالد وعبد الرزاق )

www.alukah.net

27...........................الحديث السابع: حديث البراء عازب رضي الله عنه28...................الحديث الثامن: حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

28...........................الحديث التاسع: مرسل سالم بن عبد الله بن عمر29...........الحديث العاشر: مرسل عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن

29................................الحديث الحادي عشر: معضل قتادة السدوسي30.............................الحديث الثاني عشر: معضل خالد بن أبي عمران

31...........ثانيا: ترك النبي صلى الله عليه وسلم القنوت في صالة الفرض31........................الحديث األول: حديث طارق األشجعي رضي الله عنه

( أخبرنا ابن مه��دي عن س��فيان عن س��لمة بن كهي��ل وابن7/165والشافعي في األم ) ( حدثنا علي بن الحسن قال: ثنا عبد الل��ه عن س��فيان، عن2703المنذر في األوسط )

سلمة بن كهيل،يروونه - حصين بن عبد الرحمن وسلمة بن كهيل وعبد الل��ه بن خال��د -عن عبد الرحمن بن معقل، قال: فذكره وإسناده صحيح

رواته محتج بهم. أبو بكرة هو بكار بن قتيبة وشيخه أبو داود الطيالسي وأبو معاوية ه��و محم��د بن خ��ازم

وابن مهدي هو عبد الرحمن وعبد الله هو ابن الوليد.تنبيهان:

ى بنا الغداة«. األول: لفظ رواية ابن أبي شيبة عن هشيم »صل في رواية ابن أبي شيبة عن أبي معاوية ق�ال عن ابن معق��ل وفي رواي��ة عب��دالثاني:

الرزاق والشافعي عن عبد الله بن معقل والبقية عن عبد الرحمن بن معقل. وعبد اللهوعبد الرحمن ابنا معقل المزني أخوان وكالهما ثقة.

( ح�دثنا2/314( عن الحس��ن بن عم��ارة وابن أبي ش�يبة )4978 رواه عبد الرزاق ))(28 ( بإسناده عن فطر بن خليف��ة يروون��ه عن2/204وكيع، قال: أخبرنا سفيان، والبيهقي )

حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الملك بن سويد الكاهلي فذكره وإسناده ضعيف. لكن توبع وعبد الملك بن سويد ذكر البخاري في الكبير وابنالحسن بن عمارة متروك

أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحا وال تعديال. ( ح�دثنا623 رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس�ند ابن عب��اس رض��ي الل�ه عنهم��ا ))(29

نص��ر بن علي الجهض��مي، ق��ال: ح��دثني أبي، عن ج��دي، ق��ال: ح��دثني المش��مرج بن حمران الراسبي، عن أبي سهيل أوس بن نعام الح��داني، ق��ال ج��دي: وق��د رأيت أوس��ف علي بن أبي ط��الب رض��ي الل��ه عن��ه يت خل بن نعام ولم أسمع هذا منه، قال: »صل

فذكره وإسناده ضعيف. قال نصر: قال لي أبي، ق��ال ش��عبة: لم أس��مع في القن��وت عن علي رض��ي الل��ه عن��ه حديثا أثبت من هذا الحديث، وذل��ك أن أوس بن نع��ام ك��ان ي��رى رأي اإلباض��ية، وهم ال

يرون القنوت، فحكى األمر على خالف مذهبهم. مشمرج بن حمران ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يروي عن أوس بن نع��ام عن علي رضي الله عنه روى عنه نصر بن علي إسنادا مظلم��ا وذك��ره البخ��اري في الكب��ير وابن

أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحا وال تعديال. وأوس بن نعام ذكره ابن حبان في ثقاته وذكره البخاري في الكبير وابن أبي ح��اتم في

الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحا وال تعديال. ( حدثنا علي بن شيبة، حدثنا يحيى11/373 رواه الطحاوي في شرح مشكل اآلثار ))(30

( قاال ح��دثنا وكي��ع، ورواه عب��د ال��رزاق )2/315بن يحيى النيسابوري، وابن أبي شيبة ) ( قاال: ح��دثنا س��فيان، عن عب��د األعلى، عن أبي عب��د ال��رحمن الس��لمي ف��ذكره4960

www.alukah.net

31..........الحديث الثاني: حديث عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما32..................الحديث الثالث: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

33...............................الحديث الرابع: حديث أم سلمة رضي الله عنها34.....................................الحديث الخامس: معضل قتادة السدوسي

34..........................ثالثا: التفصيل في القنوت في النازلة وتركه لعدمها34...............................الحديث األول: حديث أبي هريرة رضي الله عنه

34...................الحديث الثاني: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه34..............................آثار الصحابة رضي الله عنهم في القنوت للنازلة

وإسناده حسن عبد األعلى بن عامر الثعلبي توسط فيه الحافظ ابن حجر فقال: صدوق يهم ولم يتفرد

به وبقية رواته ثقات.واضطرب عطاء بن السائب في متنه وسنده فرواه:

( حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عطاء بن الس��ائب، عن أبي عب��د2/302 ابن أبي شيبة ):1كوع« وإسناده ضعيف. ا رضي الله عنه، كان يقنت في الوتر بعد الر الرحمن »أن علي

عطاء بن السائب مختلط ورواية هشيم بن بشير عنه بعد االختالط وخ��الف رواي��ة عب��داألعلى بن عامر فجعله في الوتر.

( عن جعفر، عن عطاء بن السائب، عن أبي عب��د ال��رحمن عب��د4974 عبد الرزاق ):2��وع، وفيالله بن حبيب » ك ��ل الر ا رضي الله عنه كان يقنت في صالة الغ��داة قب أن علي

كوع ا رضي الله عنه كان يقنت قبل الرك��وعالوتر قبل الر « قال: وأخبرني عوف أن عليوإسناده ضعيف.

رواي��ة جعف��ر بن س��ليمان الض��بعي عن عط��اء بع��د االختالط وجع��ل القن��وت في ه��ذهالرواية في الفجر والوتر بعد الركوع.

ا2/302 ابن أبي شيبة ):3 ( ح�دثنا ش��ريك، عن عط�اء بن الس�ائب، عن أبي��ه؛ »أن علي��وع« فجعل��ه من رواي��ة أبي��ه وجعل��ه في ك ��وتر بع��د الر رضي الله عنه، كان يقنت في ال

قنوت الوتر ال النازلة. ( ح��دثنا ابن فض��يل، عن عط��اء بن الس��ائب، عن أبي عب��د2/301 ابن أبي ش��يبة ):4

ا هم إن ال��رحمن، ق��ال: علمن��ا ابن مس��عود رض��ي الل��ه عن��ه أن نق��رأ في القن��وت: »اللهم ��رك من يفج��رك، الل ��ع ونت نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير، وال نكفرك، ونخلى ع��ذابك، إن اك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخش�� إي

عذابك الجد بالكفار ملحق« وإسناده ضعيف.. ورواية محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب بعد االختالط

( حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عروة الهمداني، قال:2/310 رواه ابن رواه أبي شيبة ))(31حدثنا الشعبي، قال فذكره وإسناده صحيح.

عروة الهمداني هو أبو فروة بن الحارث. ( حدثنا محم��د بن أحم��د، ثن��ا بش��ر بن83 رواه أبو نعيم في مسند أبي حنيفة ص: ))(32

موسى، ثنا المقرئ، ثنا أبو حنيفة، عن حم��اد، عن إب��راهيم، عن علقم��ة، ق��ال: ف��ذكرهورواته ثقات على كالم في حفظ اإلمام أبي حنيفة.

قال العالئي: سئل أحمد بن حنبل ه��ل س��مع علقم��ة من عم��ر رض��ي الل��ه عن��ه فق��ال ينكرون ذل��ك قي��ل من ينك��ره ق��ال الكوفي��ون أص��حابه قلت ]العالئي[ فعلى ه��ذا أيض��ا

روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلةمحمد بن أحمد هو ابن الصواف والمقرئ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد

www.alukah.net

35............................................قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر35.......................أوال: قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر قبل الركوع37.......................ثانيا: قنوت عمر رضي الله عنه في الفجر بعد الركوع

41.............................ثالثا: ترك عمر رضي الله عنه القنوت في الصبح43..........................................................قنوت علي رضي الله عنه

43..........................أوال: قنوت علي رضي الله عنه في الفجر والمغرب45..........................ثانيا: تكبير علي رضي الله عنه إذا قنت قبل الركوع

45....ثالثا: التفصيل في قنوت علي رضي الله عنه في صالة الفرض وتركه47........................................رضي الله عنهماقنوت أبي بكر وعثمان

( ح��دثني أب��و643ورواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهم��ا ) ( حدثنا أب��و ك��ريب،644الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن حماد ح ) ( ح�دثني المق�دمي،671قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن طلحة، عن حماد ح )

قال: حدثنا الحجاج، قال: ح��دثنا محم��د بن طلح��ة، عن حم��اد، عن إب��راهيم، ق��ال: »لميقنت أبو بكر، وعمر حتى ذهبا« مرسل رواته محتج بهم

أبو الخطاب سهيل بن إبراهيم ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يخطىء ويخالف وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال وقد توب��ع. ومحم��د بن

طلحة صدوق له أوهام. وأبو كريب هو محمد بن العالء وشيخه ه��و يح��يى بن أبي زائ��دة وحج��اج ه��و بن محم��د

المصيصي. وهاتان الروايتان أصح روايات األثر فالمحفوظ عن إبراهيم النخعي عن الخلفاء مرس��ال

والله أعلم. ( حدثنا وكيع، قال: حدثنا إس��رائيل، عن أبي إس��حاق،311/�� 2 رواه ابن أبي شيبة ))(33

قال ذاكرت أبا جعفر القنوت، فقال: فذكره مرسل رواته ثقات. محمد بن علي بن الحسين الب��اقر فروايت�ه عن ج�ده علي بن أبيأبو جعفر إن كان هو

مرسلةرضي الله عنهطالب ( ح��دثني674 رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رض��ي الل��ه عنهم��ا ))(34

أبو الخطاب الجارودي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: أخبرن�ا محم�د بن أبيإسماعيل، قال: سألت سعيد بن جبير عن القنوت، فذكره وإسناده ضعيف.

أبو الخط��اب الج��ارودي س��هيل بن إب�راهيم ذك�ره ابن حب��ان في ثقات��ه وق��ال: يخطىء ويخالف وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال وخالفه

( ح��دثنا م��روان بن2/311م��روان بن الحكم وه��و ثق��ة حاف��ظ ف��رواه ابن أبي ش��يبة ) معاوية، عن محمد بن أبي إسماعيل، قال: سألت سعيد بن جبير، عن القن��وت، فق��ال: »إذا ق��رأت ف��اركع« وإس��ناده ص��حيح. من غ��ير ذك��ر ق��ول على رض��ي الل��ه عن��ه وه��و

المحفوظ في هذه الرواية والله أعلم. انظر:)(35 ( حدثنا وكي��ع، ق��ال: ح��دثنا ابن أبي ذئب، عن ش��يخ لم2/311 رواه ابن أبي شيبة ))(36

يسمه فذكره وإسناده ضعيف للمبهم ( عن معمر، عن رجل، عن الحس��ن، أن عم��ر رض��ي الل��ه4986رواه عبد الرزاق ))(37

عنه، فذكره مرسل إسناده ضعيف. رواية الحسن عن عمر مرسلة وقتل عثمان رض��ي الل��ه عن��ه والحس��ن لم يبل��غ الحلم.

وفيه مبهم.

www.alukah.net

47..................................رضي الله عنهماأوال: قنوت أبي بكر وعثمان 48.......................ترك أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما القنوت للنازلة

49................................................قنوت ابن عباس رضي الله عنهما49............................أوال: قنوت ابن عباس رضي الله عنهما في الصبح

50...................ثانيا: ترك ابن عباس رضي الله عنهما القنوت في الصبح51........................قنوت أنس بن مالك رضي الله عنه في الصبح وتركه

52.....................................أوال: قنوت أنس رضي الله عنه في الصبح53..............................قنوت بعض الصحابة رضي الله عنهم في الصبح

( ابن عقدة، نا الحسين بن محمد الجعفي،1/242 قال الذهبي في تنقيح التحقيق ))(38 نا ثعلب بن الضحاك، حدثني يحيى بن إب��راهيم بن المغ��يرة، عن أبي��ه، عن إب��راهيم بن

عبد األعلى، عن سويد ابن غفلة قال: فذكره قال الذهبي سنده مظلم. وقال أبو موسى المديني: رواه ج��ابر الجعفي، عن إب��راهيم النخعي، عن س��ويد، ف��ذكر عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم، ق��ال: كلهم قنت في

الفجر. جابر رافضي واه انتهى. ضعيفة وض��عف بعض��ها ش��ديدقنوت أبي بكر وعثمان رضي الله عنهماوهذه اآلثار في

ولها شواهد: عن الحسن عن أنس رضي الله عنه قال قنت رسول الله ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم:1

وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم " وضعفه شديد. وتقدم. عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهم�ا ق��ال: " قنت رس��ول الل��ه، وأب��و بك��ر:2

وعمر وعثمان رضي الله عنهم بعد الركوع، ثم تباعدت الديار، ون��أت المن��ازل، فطلب��وا إلى عثمان رضي الله عنه، فجعل القن��وت قب��ل الرك��وع لي��دركوا الرك��وع. وه��و منك��ر.

وتقدم.��ر:3 ��و بك ه صلى الله عليه وسلم في صالة الفجر وأب عن قتادة قال: »قنت رسول الل

��وع ك ��ل الر كوع، فلما كان عثمان رضي الله عنه قنت قب وعمر رضي الله عنهما بعد الركعة« وهو منكر. وتقدم. اس الر ألن يدرك الن

عن أبي رافع، عن أبيه قال: " قنت النبي صلى الل��ه علي��ه وس��لم وأب��و بك��ر وعم��ر:4وعثمان، رضي الله عنهم وأئمة العدل والجور " وتقدم قول الذهبي سنده واه.

وهذه الشواهد ال تصلح لالعتبار. لكن روى مالك بإسناد صحيح - ي��أتي في الص��لوات ال�تي يقنت فيه�ا للنازل�ة - عن أبي عبد الله الصنابحي قال: قدمت المدينة في خالف��ة أبي بك��ر الص��ديق رض��ي الل��ه عن��ه فصليت وراءه المغرب فق��رأ في الركع��تين األول��يين ب��أم الق��رآن، وس��ورة س��ورة من قصار المفصل، ثم قام في الثالث��ة، ف��دنوت من��ه ح��تى إن ثي��ابي لتك��اد أن تمس ثياب��ه

��ا منچ: فسمعته قرأ بأم القرآن وبهذه اآلية ��ا بع��د إذ ه��ديتنا وهب لن ��زغ قلوبن ��ا ال ت ن ربك أنت الوهاب [.8 ]آل عمران: چ لدنك رحمة إن

وليسمحم��د بن محم��د اليعم��ريوجعله من قن��وت الن��وازل ابن عب��د ال��بر وأب��و الفتح صريحا في ذلك.

في النازل��ة ألبي بك��ر وعثم��ان رض��ي الل��هفالذي وقفت عليه ال يصلح إلثب��ات القن��وت .عنهما والله أعلم

انظر: )(39 ( ح��دثنا وكي��ع، عن إس��رائيل، عن إب��راهيم بن عب��د309/�� 2رواه ابن أبي ش��يبة ))(40

األعلى، عن طلحة فذكره مرسل رواته ثقات.

www.alukah.net

54........................عدم قنوت بعض الصحابة رضي الله عنهم في الصبح

طلحة بن مصرف من صغار التابعين فالذي يظهر لي أن روايته عن الصديق رضي اللهعنه مرسلة والله أعلم.

وإسرائيل هو ابن يونس. ( ح�دثنا656رواه الطبري في تهذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا ))(41

محمد بن عبد األعلى الصنعاني، ق��ال: ح��دثنا المعتم��ر، عن أبي��ه، ق��ال: ص��ليت ب��الحي صالة الغداة، وصلى خلفي شيخ فلم أقنت، فأعجبه الذي صنعت، فلما ص�لينا ق�ام إلي،

فقال: فذكره وإسناده ضعيف للمبهم. ففي هذين األثر ين عدم قنوت أبي بك�ر وعثم�ان رض�ي الل��ه عنهم�ا ويش�هد لهم�ا أث�ر

علقمة، واألسود فهذه المراسيل ثابتة بمجموعها والله أعلم. ويشهد لها حديث طارق األشجعي رضي الله عنه وحم��ل حديث��ه في ح��ق الن��بي ص��لى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه على المداومة على القنوت لثبوت أدل��ة القن��وتا أبو بكر وعثمان رضي الله عنهما فال يوج��د مع��ارض يجعلن��ا نحم��ل الح��ديث للنازلة أم

على غير ظاهره والله أعلم. ( ح��دثنا أب��و665رواه الطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما ))(42

( ح��دثنا وكي��ع،2/311كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل وابن أبي ش��يبة )قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال: فذكره مرسل إسناده ضعيف.

ورواية الشعبي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما مرسلة.جابر الجعفي ضعفه شديد وابن أبي زائدة هو يحيى.

قنوت ابن عباس رضي الله عنهما في الصبح رواه عنه: )(43 : نص��ر بن4 خالس بن عم�رو. :3أب�و العالي�ة الري�احي. :: 2أبو رجاء العط�اردي. :: 1

عمران الضبعي.الرواية األولى: رواية أبي رجاء عمران العطاردي:

رواه عنه: سلم بن:: 4. قرة بن خالد:3جعفر بن حيان. :: 2. عوف بن أبي جميلة األعرابي:: 1

زرير. الط��بري في رواه عن��ه جم��ع منهم م��ا رواه: عوف بن أبي جميل::ة األع::رابي: 1

( ح��دثنا عب��اد بن يعق��وب األس��دي ق��ال، ح��دثنا ش��ريك، عن ع��وف5/216تفس��يره ) ( حدثنا ابن بش��ار،625وفي تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما ) األعرابي

قال: حدثنا ابن أبي عدي، وعبد الوهاب، ومحمد بن جعف��ر، عن ع��وف وعب��د ال��رزاق ) ( حدثنا هشيم، عن عوف وقال:312/� 2وابن أبي شيبة ) ( عن جعفر، عن عوف4973

حدثنا مروان بن معاوية، عن عوف عن أبي رجاء، قال: فذكره وإسناده صحيح.تنبيهان:

قوله: »في إمارته على البصرة« عند عبد الرزاق.األول:

www.alukah.net

قوله: »ورفع يديه« في رواية شريك عند الطبري وهش��يم بن بش��ير عن��د ابنالثاني:أبي شيبة.

وشريك هو ابن عبد الله بن أبي نمر وابن بشار هو محمد وابن أبي عدي هو محم��د بن إبراهيم بن أبي عدي ينسب لجده وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وجعف��ر ه��و

ابن سليمان الضبعي. ( ح��دثنا وكي��ع،312/�� 2رواه ابن أبي ش��يبة ): جعفر بن حيان وقرة بن خال::د: 2

قال: حدثنا أبو األشهب جعفر بن حيان وقرة بن خالد سمعاه من أبي رج��اء العط��ارديى ابن عباس رضي الله عنهما الفجر بالبصرة فقنت« وإسناده صحيح. قال: »صل

لم بن زري::ر: 3 ( أخبرن��ا أب��و على1/461رواه ال��بيهقي ): جعف::ر بن حي::ان وس:: الحسين بن محمد الروذبارى أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أبو على الحس��نلم بن زري��ر عن أبى بن الفضل بن السمح حدثنا سهل بن تمام حدثنا أبو األش��هب وس�� رجاء العطاردى قال: صلى بنا ابن عباس رضي الله عنهما صالة الصبح وهو أم��ير على البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتى لو أن رجال بين يديه لرأى بياض إبطيه، فلما قضى الصالة أقبل علينا بوجهه فقال: هذه الصالة التى ذكرها الله عز وج��ل فى كتاب��ه:

ه ق��انتينچ: طى وقوم��وا لل الة الوس�� لوات والص�� [238]البق��رة: چ حافظوا على الص��وإسناده ضعيف.

الحسن بن الفضل بن السمح ضعفه شديد وبقية رواته محتج بهم. رواه ابن أبيالرواية الثانية: رواية أبي العالي::ة رفي::ع بن مه::ران الري::احي:

( حدثنا مروان بن معاوية، عن عوف وابن جرير في تهذيب اآلثار مسند313/� 2شيبة ) ( حدثنا ابن بش��ار، ق��ال: ح��دثنا عب��د الوه��اب، ق��ال:626ابن عباس رضي الله عنهما )

ه حدثنا عوف، عن أبي المنهال، عن أبي العالي��ة، عن ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهما »أنكوع« وإسناده صحيح. صلى الغداة في مسجد البصرة، فقنت قبل الر

أبو المنهال سيار بن سالمة وعبد الوهاب هو الثقفي وعوف هو ابن أبي جميلة. ( ح��دثنا2/316رواه ابن أبي ش��يبة )الرواي::ة الثالث::ة: رواي::ة خالس بن عم::رو:

( ح��دثني المث��نى5/218وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عوف وابن جرير في تفس��يره ) قال، حدثنا الحجاج قال، حدثنا حماد قال، أخبرنا عوف، عن خالس بن عم��رو الهج��ري،��ه رة فرف��ع يدي ه صلى فقنت بهم في الفجر بالبص�� عن ابن عباس رضي الله عنهما، »أن

ى مد ضبعيه« وإسناده صحيح. حته وال يض��ر فه��و مت��ابعشيخ الط��بري المث��نى بن إب��راهيم اآلملي لم أق��ف على من عدل

وبقية رواته ثقات.سفيان هو الثوري وحماد هو ابن سلمة وحجاج هو ابن منهال.

ق��ال ال��ذهبي فيالرواية الرابعة: رواية أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي: ( األث��رم، ن��ا أحم��د بن حنب��ل، ن��ا هش��يم، عن أبي جم��رة ق��ال:1/239تنقيح التحقي��ق )

www.alukah.net

الفج��ر، فقنت قب��ل الرك��وع« وروات��ه ثق��ات »صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهماوفيه عنعنة هشيم بن بشير.

ترك ابن عباس رضي الله عنهما القنوت في الصبح رواه عنه: )(44 الح��ق بن:4 سعيد بن جب��ير.:: 3 مجاهد وسعيد بن جبير.:2. عمران بن الحارث:: 1

حميد. الطبري في تهذيب اآلثار مس��ند رواهالرواية األولى: رواية عمران بن الحارث:

( حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أب��و بك��ر، ق��ال: ح��دثنا687ابن عباس رضي الله عنهما ) ( حدثنا صالح بن عبد ال��رحمن، ق��ال:1/252حصين والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

( ح��دثنا هش��يم،309/�� 2ثنا سعيد، قال: ثنا هشيم، قال: أن��ا حص��ين، وابن أبي ش��يبة ) ( حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا1/252قال: أخبرنا حصين والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، والطبري في تهذيب اآلثار مس��ند ( حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا سليمان بن داود، عن688ابن عباس رضي الله عنهما )

شعبة، عن حصين، عن عمران بن الحارث قال: فذكره وإسناده صحيح. أبو كريب هو محمد بن العالء وأبو بكر هو ابن عياش وسعيد هو ابن منص��ور وأب��و داود

هو سليمان بن داود الطيالسي وأبو بكرة هو بكار بن قتيبة وابن المثنى هو محمد.يت خلف ابن عباس رضي الله عنهم��ا في دارهتنبيه: لفظ رواية هشيم بن بشير »صل

يت م��ع ابن ل كوع وال بعده« ولفظ رواية محمد بن العالء »ص�� الصبح، فلم يقنت قبل الرمرارا الفجر، فلم يقنت« عباس رضي الله عنهما

رواه الطحاوي في شرح مع��انيالرواية الثانية: رواية مجاهد وسعيد بن جبير: ( حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: أنا زائدة، وابن1/252اآلثار )

( حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن منصور، قال: حدثني مجاهد311/ 2أبي شيبة )الة الفج�ر« �ان ال يقنت في ص� وس��عيد بن جب�ير، »أن ابن عب�اس رض�ي الل�ه عنهم�ا ك

وإسناده صحيح.حسين بن علي هو الجعفي ومنصور هو ابن المعتمر وزائدة هو ابن قدامة.

في رواية الطحاوي بالشك مجاهد، أو سعيد بن جبير.تنبيه: رواه الطح��اوي في ش��رح مع��اني اآلث��ار )الرواية الثالثة: رواية سعيد بن جبير:

( حدثنا أبو بكرة ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: ثنا سفيان الثوري، وابن أبي شيبة1/252 ( حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن واقد مولى زيد بن خليدة، عن س��عيد بن2/309)

��ان في الفج��ر« ��ا ال يقنت هم��ا كان جبير، عن ابن عباس، وابن عم��ر رض��ي الل��ه عنهم »أنوإسناده حسن.

أبو عبد الله واقد الكوفي أثنى عليه الثوري خيرا وقال النسائي: ليس ب��ه ب��أس وذك��رهابن حبان في الثقات. وبقية رواته محتج بهم.

www.alukah.net

( ح��دثني686ورواه الطبري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا ) الحسن بن زريق الطهوي، قال: ح��دثنا يعلى، عن األعمش، عن س��عيد بن جب��ير، ق��ال:

»صلى ابن عباس رضي الله عنهما - يعني الفجر - فلم يقنت« وإسناده ضعيف. الحسن بن زريق الطهوي ضعفه شديد قال ابن عدي حدث عن ابن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهما بأشياء ال يأتي بها غيره وقال ابن حبان تجب مجانبة أحاديثه. ولم يت��بين

لي شيخه. رواه ابن جري��ر في ته��ذيب اآلث��ار مس��ندالرواية الرابعة: رواية الحق بن حميد:

( ح��دثنا ابن بش��ار، ق��ال: ح��دثنا ابن أبي ع��دي، عن689ابن عباس رضي الله عنهم��ا ) ( حدثنا حميد بن مسعدة السامي، قال: حدثنا يزي��د بن زري��ع، ق��ال:690سعيد، وقال )

يت م��ع ابن عب��اس ل حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي مجلز الح�ق بن حمي��د، ق�ال: »ص��رضي الله عنهما الصبح فلم يقنت« ورواته ثقات.

سعيد بن أبي عروبة مختلط لكن يزيد بن زريع أحفظ الناس لحديث��ه ورواي��ة محم��د بنإبراهيم بن أبي عدي عنه في الصحيحين وفيه عنعنة قتادة.

(.4/380 نخب األفكار ))(45 ( ح�دثنا624 رواه الطبري في تهذيب اآلثار مس�ند ابن عب��اس رض��ي الل�ه عنهم��ا ))(46

حميد بن مسعدة السامي، قال: ح��دثنا بش��ر بن المفض��ل، ق��ال: ح��دثنا الجري��ري، عنبريد بن أبي مريم السلولي، قال: فذكره ورواته ثقات.

سعيد بن إي��اس الجري��ري مختل��ط لكن رواي��ة بش��ر بن المفض��ل عن��ه في الص��حيحينه روى عنه قبل االختالط. وبقية رواته ثقات. فيغلب على الظن أن

انظر: أحاديث القنوت في النازلة.)(47 ( حدثنا عبد الل��ه بن محم��د بن عب��د العزي��ز، ثن��ا1/245 رواه الطبراني في الكبير ))(48

شيبان بن فروخ، ثنا غالب بن فرقد الطحان، قال فذكره وإسناده ضعيف.غالب بن فرقد الطحان لم أقف على من عدله وبقية رجاله محتج بهم.

(4961( حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان وعبد الرزاق )2/315 رواه ابن أبي شيبة ))(49 ( ح��دثنا ابن فض��يل يرويان��ه عن مط��رف، عن أبي2/315عن الثوري، وابن أبي شيبة )

الجهم، عن البراء رضي الله عنه، فذكره وإسناده صحيح. وابن فضيل هو محمد ومطرف هو ابن طريف وأبو الجهم هو مولى ال��براء رض��ي الل��ه

عنه سليمان بن الجهم.ورواه:

( أخبرناه أبو على الروذب��ارى أخبرن��ا إس��ماعيل بن محم��د الص��فار2/206: البيهقي )1 حدثنا عباس بن محمد حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان والط��بري في ته��ذيب اآلث��ار

( حدثنا ابن بش��ار، ق��ال: ح��دثنا عب��د ال��رحمن628مسند ابن عباس رضي الله عنهما ) ( حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن محارب بن ديثار عن عبيد بن235وابن أبي شيبة )

www.alukah.net

ه كان يقنت في الفجر« وإسناده صحيح. البراء، عن البراء رضي الله عنه، »أن ( أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا الحس��ين بن الحس��ن بن أي��وب2/198: البيهقي )2

( حدثنا الحسين بن إس��ماعيل ثن��ا أب��و ح��اتم2/37حدثنا أبو حاتم الرازى والدارقطني ) محمد بن إدريس الرازي حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا محمد بن أنس والطبراني في

( حدثنا يعق��وب بن إس��حاق المخ��رمي، ثن��ا علي بن بح��ر بن ب��ري، ثن��ا9450األوسط ) محمد بن أنس ثنا مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب رض��ي الل��هبي صلى الله عليه وسلم كان ال يصلي صالة مكتوبة إال قنت فيه��ا« وروات��ه عنه »أن الن

ثقات وهو شاذ.قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن مطرف إال محمد بن أنس.

يعقوب بن إسحاق المخرمي ضعفه الدارقطني وقد توبع. ومحمد بن أنس مولى عمر بن الخطاب رض��ي الل��ه عن��ه ت��رجم ل��ه ابن أبي ح��اتم في الجرح والتعديل فقال سمعت أبي يقول هو صحيح الحديث، وسئل أبو زرعة عنه فق��ال هو كوفى سكن الدينور ثقة كان إب��راهيم بن موس��ى يث��نى علي��ه، وذك��ره البخ��اري في

التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يغرب. فرفع الحديث محمد بن أنس وخالف��ه الث��وري ومحم��د بن فض��يل فوقف��اه على ال��براء رضي الله عنه وتابعهما محارب بن ديثار عن عبيد بن ال��براء عن أبي��ه رض��ي الل��ه عن��ه

موقوفا وهو المحفوظ عن عبيد بن البراء عن أبيه رضي الله عنه. ( علي بن بحر، وإبراهيم بن موسى الفراء قاال:1/236قال الذهبي في تنقيح التحقيق )

نا محمد بن أنس،... تفرد به محمد؛ فإن صح فمراد ال��براء رض��ي الل��ه عن��ه يع��ني فيالنوازل.

( حدثني عمرو بن على قال س��معت عب��د3/165 رواه البخاري في التاريخ الكبير ))(50 الصمد بن عبد الوارث سمعت خالدا العبد - ضعيف - يقول: قال الحسن: صليت خل��ف ثمانية وعش��رين ب��دريا كلهم يقنت بع��د الرك��وع، قلت: من ح��دثك عن الحس��ن؟ ق��ال:��ا فس��ألته فق��ال: ق��ال الحس��ن مثل��ه، قلت: من ح��دثنا ميم��ون الم��رئي، فلقيت ميمون

حدثك؟ قال: خالد العبد. وإسناده ضعيف. في إسناده خالد العبد وضعفه شديد قال ابن حب��ان ك��ان يس��رق الح��ديث ويح��دث من

كتب الناس من غير سماع. وقال الدارقطني متروك فاألثر منكر. ( روى الح��اكم أب��و أحم��د في الك��نى، عن1/446قال الحافظ ابن حج��ر في التلخيص )

الحسن البصري قال: صليت خلف ثماني��ة وعش��رين ب��دريا كلهم يقنت في الص��بح بع��دالركوع وإسناده ضعيف.

تقدم تخريجه.)(51 ( ح���دثنا روح بن عب���ادة، عن زكري���ا بن إس���حاق2/309 رواه ابن أبي ش���يبة ))(52

( حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم،1/253والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

www.alukah.net

قال: أنا محمد بن مسلم الطائفي، قاال ح��دثنا عم��رو بن دين��ار، ق��ال: ف��ذكره وإس��نادهصحيح.

وابن أبي داود هو إبراهيم البرلسي وابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم. ( حدثنا فهد، قال: ثنا الحماني، قال:1/253 رواه الطحاوي في شرح معاني اآلثار ))(53

ثن��ا ابن مب��ارك، عن فض��يل بن غ��زوان، عن الح��ارث العكلي، عن علقم��ة بن قيس ( ح�دثني نص��ر بن662والطبري في تهذيب اآلثار مسند ابن عباس رضي الل��ه عنهم�ا )

عبد الرحمن األودي، قال: حدثنا أحمد بن بشير، عن ابن شبرمة، عن علقم��ة، عن أبيوإسناده صحيح. الدرداء رضي الله عنه، قال: فذكره

فهد هو ابن سليمان والحماني هو يحيى بن عبد الحمي��د والح��ارث ه��و بن يزي��د العكليوابن شبرمة هو عبد الله.

تنبيهان: لفظ رواية الطحاوي: »لقيت أبا الدرداء رض��ي الل��ه عن��ه بالش��ام فس��ألته عناألول:

القنوت، فلم يعرفه«. (655 رواه الطبري في ته��ذيب اآلث��ار مس��ند ابن عب��اس رض��ي الل��ه عنهم��ا )الثاني:

حدثني أبو الخطاب الجارودي سهيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: ح��دثنا عب��د الله بن المبارك، عن زبان بن فائد، عن الح��ارث العكلي، عن علقم��ة ق��ال: س��ألت أب��ا الدرداء رضي الل��ه عن��ه عن القن��وت في الص��الة، فق��ال: »ال تقنت في ص��الة الص��بح«

وإسناده ضعيف. أبو الخط��اب، س��هيل بن إب��راهيم، ذك��ره ابن حب��ان في ثقات��ه وق��ال: يخطئ، ويخ��الف فجعله عن زبان بن فائد عن الحارث العكلي. وزبان بن فائد ض��عفه ش��ديد ق��ال أحم��د

أحاديثه مناكير. ( قوله: "فلم يعرفه" أي لم يعهده في الصبح عن4/385قال العيني في نخب األفكار )

النبي صلى الله عليه وسلم وال عن الصحابة رضي الله عنهم. تقدم تخريجه في آثار القنوت في الوتر.)(54 تقدم تخريجه في آثار قنوت ابن عباس في الصبح.)(55

www.alukah.net