總 編 輯 ： 吳卓嘉 N g C h e u k K a J e s s i c a

副總編輯： 孔淑儀 H u n g S h u k Ye e

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財務總監： 梁祺欣 L e u n g K i Yu n

市場主任： 張瀚文 C h e u n g H o n M a n

設 計 師 ： 馮杰能 F e n g J i e n e n g

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T h e E d i t o r i a l B o a r d

Hong Kong University of Science and Technology Students' Union

香港科技大學學生會編輯委員會

編 者 的 話 本來我對編輯委員會的工作毫無認識，以為只是寫寫文章，將自己所想到的所感受的，以

文字作為媒介，與人分享。這就糊里糊塗的成為了編委會的附屬幹事，參與製作其中一期振翅

之高飛報，學習排版、出版的整個流程。一路走來，由對校政一無所知，到發現許多不公義不

透明不合理之處，而目標明確、義無反顧地決定加入編委會；由招莊、成莊、庇護、出墨風試

刊號、宣傳墨風閣，到通宵十小時的公眾諮詢會、在三日投票期呼籲同學投票支持、三月一日

晚幾近全莊一起等候點票結果。部分同學支持我閣，部分也曾質疑我閣、認為我閣有改善空間，

多謝你們對我閣的期望。是你們令我們知道，我們的通宵達旦，是有人看到的、知道的。你們

的回應，是我們力求上進的動力。作為候選總編輯，要考慮的不再一樣，但若非因為同學的支

持，我相信這一切不可能；若非這一個內閣全體的耕耘與遷就、付出與犧牲，我相信我們不會

略有所成。

多謝你們。

終於，上莊了。但創業難，守業更難。

接莊之時，正值科大多事之秋。校方以另類形式，無所不用其極地打壓學生活動，漠視民

意，在與學生息息相關的校務上假諮詢、不尊重學生聲音，無意實現校園共治。每一年校方均

以「去年已是如此」的理由，蠶食學生籌辦活動的自由。如果我們不堅守防線，學會宣傳期、

學會週、迎新營將會被一一取締，終有一天，學生活動再無立足之地。

我不知道一年的時間，算不算長；在一年裏，我們做到的，又有多少。我們只知道，一旦

校園共治、學生活動的自由斷送了，科大就不再是屬於同學的科大。失去了的自由、民主、尊

重，使之再現於科大校園，需要的，可能是二十倍的時間和努力。我們相信，真正的自由，不

應是靠別人施捨，而是靠大家爭取得來的。可能有人認為，校方也有他們的考量，做法亦不無

道理，但我們也相信，這是惡性循環，只要其中一年失守，失地永不可能收復。往後只要有一

年科大同學們不警醒地維護校園共治，學生結社舉辦活動的自由又再被剝削。沒有科大的同

學，與我們在同一陣線上一起爭取、維護這消失中的科大文化，科大最終只會變成一個只求成

績的地方，而非一個學生活動百花齊放、一個值得大家

留戀、一個屬於科大同學的第二個家。

科大文化傳承廿載，有賴先賢打好基礎，科

大同學的精神、文化才得以發揚光大；我們作

為編委會能做的，就只有薪火相傳，鞠躬

盡瘁，死而後已。

總編輯吳卓嘉

在宿分制度中，居所距離的比重達五成。因應香港各區交通配套上的改變，每約兩年調整其計算方式，但每次更改均引來同學的激烈反響。部分同學因為宿分增加而竊喜，卻有更多人看着新宿分黯然惆悵，而同學對今次調整的震驚與失望更甚於往昔。由於校方電郵用字含糊，令同學以為來年的宿分計法已成定局，雖然不滿，也只好無奈接受。在三月十八日有關調整宿分的諮詢會中，經同學反映意見後，主要由十三名學生代表組成、負責研究宿分計算方式的專案小組（下稱專案小組）決定收回方案，而來年仍以零八、零九年定下的計分方法為準。但為何是次方案惹來那麼大的反對聲音？問題出在哪兒？

本科生宿分調整

驚魂撰文、排版：風花雪月

P . 1 5 - 2 0 貴族的語言P . 2 1 - 2 3 弱勢P . 2 4 - 2 5 國旗惡法P . 2 6 - 2 7 同情心何「價」？P . 2 8 - 3 0 書山萬徑人蹤滅P . 3 1 - 3 3 做一個真正良善的人— 淺談支教

消閒＞

P . 4 2 - 4 4 笑P . 4 5 - 4 9 「攞命」「盛世」的絳樹兩歌P . 5 0 - 5 1 我們在讀甚麼書P . 5 2 - 5 5 搖滾詩人─ 左小祖咒P . 5 6 - 5 7 不流行的流行曲P . 5 8 - 5 9 為派對而生的旋律P . 6 0 - 6 1 表演P . 6 2 - 6 5 裝甲下的那位P . 6 6 被一風吹散的心P . 6 7 迷途P . 6 8 生日快樂P . 6 9 廉價愛情P . 7 0 漫畫

文藝＞

P . 5 - 1 0 宿分調整驚魂P . 1 1 - 1 2 溫習在秋季—可能嗎？P . 1 3 - 1 4 學會專訪—跆拳道學會

P . 3 4 - 3 5 俄羅斯宮廷遺珍P . 3 6 - 3 7 簡單藝術P . 3 8 - 3 9 解構愛情化學P . 4 0 - 4 1 棒球世界經典賽

投稿＞

P . 7 1 H a v e a n I r i s h t i m e !P . 7 2 - 7 3 闖門 H a l l 政猛於虎P . 7 4 - 7 5 教職員的應有行為操守P . 7 6 密室P . 7 6 夜黑P . 7 7 1 0 1 醉後世界

目錄

校政＞

社會＞

5

其次，引用谷歌地圖的做法只能以荒誕可笑形容。香港運輸處有一個名為「香港乘車易」的網頁，為全港每個位置，提供最少十條建議乘車路線。資料包括不同轉乘方式、每一轉乘方式的車程時間及收費，可謂包羅萬有，可信性極高。零八、零九年度訂定的宿分表亦是參考運輸處官方資料，但是次專案小組捨棄官方資料不用，反而參考不需為資料準確性負責的谷歌，可謂荒謬之極。

再者，有人在諮詢會期間問及有關實地考察的詳情，小組其中一位學生代表回應，於繁忙時間作實地考察約用了一星期，逾二十名學生助理需於出發時，及到達指定的屋苑時拍照，以證明學生助理曾到訪目的地，並用作記錄時間。另外，小組認為有需要考察的每個偏遠地區，均有來回各一次的數據供參考。姑勿論學生助理會否因為考察地區並非自己居所所在地而有所偏頗，學生只能在上學放學的繁忙時間計時，造成時間上的限制。時間倉卒，加上學生助理人數不足，令參考數據太少，在統計上而言實難有指標性作用。更何況，實地考察並不包括名單上全部一百一十八個地區，究竟哪些地區有進行實地考察，同學根本無從得知。此外，實地考察亦包括記錄候車時間，據學生代表所言，大部分實地考察的候車時間結果與問卷調查結果有出入，而在上述情況下，小組捨問卷調查結果而以實地考察的結果為準。想當然耳，候車時間的長短視乎運氣，一來一回的結果相信並不比學生每天的親身體驗準確，反而此舉令結果受小組主觀判斷影響，也是造成新宿分表不合理的其中一個主因。

宿分公式根據大學教育資助委員會（教資

會）的計算方式，每日往返大學車程需要四小時或以上（即單程兩小時）的同學應優先獲分配宿位，予同學方便。居所宿分以五十分為滿分，小組以單程一百二十分鐘為滿分，車程最短（即二十七分鐘）的地區為零分，車程在兩者之間的則以一公式計算分數。

宿分

= （交通時間 - 27）

１.85

計算時間方式是次居所宿分的計算除了車程時間，亦考慮了繁忙時段的候車時間，可見

到專案小組的確有考慮到實際情況，頗為公平。以交通總時間制定居所宿分雖可接受，但亦應考慮其他因素。同學可能會因轉乘次數、車費、轉乘優惠、步行距離等，而選擇不同交通工具。但綜觀多份會議記錄，未見考慮上述因素。

對於候車時間是否應該計算在內，專案小組內部似乎亦有頗大爭議。計算候車時間可確保方案全面，但計算候車時間的方式尤其複雜。候車時間與人為因素千絲萬縷，同學到達車站的時間、交通工具的到站時間、滿座情況等均可能造成差異，難以統一估算。

收集數據雖然候車時間的分野可能極大，但其敗筆在於收集數據的方式。早前專

案小組分三步收集交通時間：先以問卷調查收集數據為主，再參考谷歌地圖（Google Map）的資料，最後由學生助理實地考察偏遠地區，記錄交通時間，確保資料的可信性。表面看似正常，方式合理，問題不大，但其實暗藏玄機。

先談問卷調查，

方法用意不錯，學生每日往返居所及科大，理應最清楚所需時間，但專案小組既沒有考慮到大部分同學不會回應問卷，令數據太少，導致可信性不足，亦無顧慮到同學的回應可能會受到某次車程特長的經驗所影響，而未必與日常的情況相符，以致答案可能有所偏頗。此外，問卷調查內容包括學生所住地區，但居所宿分的分區而同學認知的分區可能有所出入。例如屯門青山公路黃金海岸一帶的住宅群，在居所宿分的分區上，只是一街之隔，已非黃金海岸而是大欖涌，但同學或認為兩者都只是屯門區。分區的認知偏差，可能降低資料的可信性。

校政

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建議一、在分數上遷就居於偏遠地區的同學

專案小組並無更改居所宿分的比重，足見專案小組亦同意居所宿分比學生對科大的貢獻及學業成績等其他範疇更為重要，對之亦應更為重視。既然想法如此，在居所宿分的計算方式上亦可作出遷就，例如將滿分的界線定於一百一十分鐘，而非一刀切的以一百二十分鐘為限，相信可照顧到更多居於偏遠地區的同學。

二、以運輸署資訊為準 運輸署的官方資料相當方便，以之作為訂定居所宿

分劃一而唯一的資料來源，可避免出現由於兩種調查方式結果相左，而由小組作主觀判斷的情況再次出現。如將細則公佈，相信同學亦難以質疑數據的可信性，可避免交通時間計算上引發的爭議。運輸處在每一個位置均有不少於十條路線的車程時間供參考之用，若專案小組使用轉乘次數最少和收費最便宜的路線各五個，然後取其平均數作為車程時間，則可兼顧分別以方便和以收費決定乘車路線的同學。

三、候車時間 有關候車時間方面，由於計算方式過於複雜，以專

案小組的人力物力而言不可能作出準確和全面的統計，因此如果堅持要計算候車時間，可改以計算轉乘的交通種類及次數。同學需轉乘不同交通工具，則於該乘車路線増加因交通工具而異的候車時間，複雜性會較低。但始終候車時間難有劃一的標準，因此最佳做法為放棄計算候車時間，簡化問題，減少爭議。

四、SHO 支援專案小組 是次專案小組就宿分作調整，不論是資料收集或是

實地考察，均未見學生住宿辦事處（簡稱 SHO）提供支援。學生住宿辦事處作為一專門處理住宿事宜的部門，對有關資訊應有更全面的掌握，校方如能善用已有資源，可減輕小組工作量，加快完成有關統計。另外在實地考察方面，由同樣作為持份者的學生進行計時，難免令人憂慮調查結果的可信性；如果由學生住宿辦事處提供支援，進行實地考察，則可避免利益衝突。

五、公佈方案前再三考證 是次收集的數據甚多，專案小組人手不足，加上希

望趕及在新一年申請宿位之前通過方案，以致忙中有錯，的確在所難免。但上述眾多令人啼笑皆非的問題，以對香港地理、交通網絡的普通認識，對最後結果加以細心檢視，無一不能避免。尤其宿分問題關係到廣大學生的切身利益，必須嚴謹認真對待。

v滿分的區域由十九個減至五個，新界西北地區，例如屯門、元朗、天水圍均不獲滿分，漠視偏遠地區同學來回交通之苦。而且去年宿位風波事件的其中一個爆發點是由於本科生宿分達五十分仍不獲派校園內的宿位，而要輪候香港三育書院（HKAC），該處往返科大車程不少於三十分鐘，而且往返的班次稀疏，極不方便。如果情況與去年相近，偏遠地區的同學極有可能因宿分不足五十而不獲發宿位

v部份離島區域不獲滿分，根據運輸處官方資料，例如大澳最短交通時間為一百三十分鐘，宿分表標示其為一百一十五分鐘，只獲四十七分；南丫島交通時間為一百二十分鐘至一百三十五分鐘，宿分表標示其為一百零一分鐘，更只獲四十分

v部分鐵路沿線地區交通時間存在極大矛盾。例如彩虹往科大的交通時間為四十四分鐘，而佐敦往科大只需四十七分鐘，難道三分鐘時間足夠由彩虹去到佐敦？銅鑼灣設有港鐵站，交通時間為七十一分鐘，鄰近銅鑼灣而沒有港鐵站的渣甸山往科大只需七十分鐘；中環往科大需時七十二分鐘，港島線中比中環更遠的上環只需七十分鐘，難道科大與上環之間存在蟲洞？

v以主要幹線觀察而發現部分地區的交通時間不合理，例如下列三地屬屯門公路周邊地區，距離由近至遠排列，深井／青龍頭往返科大需時一百零三分鐘，黃金海岸需時一百零六分鐘。前往大欖涌必須路經深井／青龍頭或黃金海岸兩者其一，但宿分表標示只需時六十五分鐘

v將所有地區宿分相加，會發現舊宿分表的總分為三千一百六十二分，新宿分表總分卻只有三千零九十一分，這變相降低居所宿分的比重

v部份地區並不包括在宿分表內，例如土瓜灣不在列表中，但實際上不可算作紅磡或馬頭圍

v部份分區面積太大，同區內的不同地點交通時間存在極大差別，例如寶馬山雖為北角區，但由寶馬山到北角港鐵站最少需時十分鐘

新宿分表

校政

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溫習在

可能嗎？

秋季

撰文、排版：風花雪月

科大素以學習成績為重，不論是選科、交流、住宿舍等方面，CGA 這冷冰的數字都有意無意地彰顯其重要性。在科大，學習壓力大已是公認的事實。同學也不禁奇怪，為何温習週只限春季學期，工作量也不少的秋季學期竟無同等優待？

專案小組當同學在諮詢會上一一細數新宿分不合理之處，專案小組的其中一位

教授竟一再強調分數的本身並不具任何意義，其作用只是基數排列（Ordinal Ranking），以便定出各區域的先後次序。但此說法顯然是校方又一似是而非、混淆視聽的例子。如果居所宿分只是計算宿分的單一指標，分數的多寡當然不重要，但宿分制度並非只考慮交通時間，亦包括學生對科大的貢獻及學業成績等其他範疇，因此不能將居所宿分簡單化地視為一種排列先後次序的方式。

專案小組另一令人驚訝之處，在於其組員的出席率。上文提到，專責小組成員包括十三名學生代表，共開過十次會議，但根據網上已上載的九份會議記錄顯示，只有一位學生代表出席所有會議，五名學生代表的會議出席次數不多於兩次，而學生會幹事會代表的出席次數亦僅為五次。專案小組成員的出席率偏低，而學生會幹事會代表的出席率亦僅僅多於一半，如何將同學的需要充分反映？如何能代表同學發聲？如何令同學心悅誠服地認同學生會代表自己？如何說服同學相信他們的結論、認同新宿分表？

專案小組未來有消息指，由於專案小組中部分同學快將畢業，因此小組決定提早解散，

並盡快重組。由於過往學生代表出席率欠佳，校方決定將學生代表人數大幅減至最多六人，當中包括學生會幹事會、學生會評議會、學生會編委會、僑生代表各一，以及最多兩名在網上普選中獲得多於四百票的學生代表。新小組將接手制定宿分計算方式，期望在五月之前完成重組，於十一月之前完成新宿分方案。汲取前人經驗，以及更多同學質極參與，向專案小組反映意見，相信專案小組的建議將會更加貼近實際情況。但新專案小組中極有可能不包括舊專案小組的任何成員，亦有舊專案小組學生代表指，校方無意聽取學生意見。最後的結果如何，大家仍然要拭目以待。

圖片來源 : HKeTransport, Storm

校政

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今次有幸邀到跆拳道學會會長Ｊ e ｆｆ介紹跆拳道和跆拳道學會

跆拳道介紹 跆拳道源於韓國，而「跆拳道」一詞則在一九五五年由崔泓熙創造。其中「跆」指踢擊、「拳」指拳擊。由白帶為最低級，之後到黃、綠、藍和紅，最後到黑帶。

而跆拳道比賽為回合制，每回合三分鐘。初賽有兩回合；決賽則有三回合。雙方只能攻擊色帶以上部位，但手不可攻擊頭部。以一般技巧擊中對方護胸得一分，而技巧擊中得兩分 。擊中對方頭部可得三分。如用腳擊中對方頭部，令其倒地十秒不起，可得四分，這情況很少發生。

跆拳道——男女皆宜 會長指出跆拳道的所有技巧都是由前踢演變而成，只要循序漸進，跆拳道易於學習。由於跆拳道有教授防衛博擊，吸引不少不少女生學習。故此，跆拳道學會應該是全科大武術學會中，女會員比例最多的學會，其佔一半。

現時入會未為晚也 有些人可能覺得現時入會學跆拳道太遲，因為學會訓練只適合老手和他們會跟不上訓練進度。其實會中也有不少白帶、綠帶等初學者。而且，好技術建基於深厚的基礎，故訓練主要操練一些基本和體能。訓練踢靶和搏擊。踢靶集中訓練前踢、橫踢和鈎踢等常用動作，照顧不同學生需要。而搏擊訓練基本是移動踢靶的組合訓練。更重要的是，這些基本技巧並不難學。因此，從未學過跆拳道的同學如現時入會亦沒有問題。

跆拳道學會 向跆拳說得

訪問：Samuel排版：晴風

！

圖片來源 : wallsave, ece.ust.hk

要應付日常課業、準備期中考試之外，更要兼顧學業以外的工作和會社活動。新生加入學會成為其附屬幹事，協助籌辦活動，努力適應新身份，融入大學生活；已上莊的同學則把握秋季學期短暫的三、四個月，招募新會員，推廣所屬學會，為同學服務；快將畢業的同學則作最後衝刺，盡最後努力追 CGA、寫畢業論文、找工作，畢業前要完成的不計其數。而這一切，都是集中於學期中段進行。因此，同學工作量最大的時段，也是最需要温習週的，是學期中段，而非期終試之前。更何況，期終試之前一向都有最少兩日的假期供同學準備考試，再於此時增設作用相近的假期，相信效用遠不及於學期中段增設温習週。校方此舉，顯然並不清楚同學的真實需要，亦足見其思慮不周。

温習週，顧名思義，其作用主要為增加同學的温習時間。用意雖好，卻充分地體現校方的短視。校方設置温習週，反映其目光之狹隘淺陋。校方極為重視學業成績，一切以考試為先，卻忽略了同學其他方面的個人成長。校方與其設置温習週，倒不如將之名為學習週，鼓勵同學把握該星期進行自修、自習，學習不同於日常課業的知識，或與興趣學會、運動學會合作，推廣相關範疇，於校內形成一股學習以外的風氣。當然，同學亦可選擇善用假期温習。此方式於大學並非不可行，例如在重視全人發展的香港大學，兩個主要學期期中均設有閱讀週，鼓勵同學接觸新事物，閱讀不同課外書，增廣見聞，於校內推動學習風氣。有關做法於同學有益無害，科大校方亦可仿傚之，紓解同學學習壓力。教育並非只是強調成績與課業，校方態度、方針如此，同學豈能不受其影響，過於重視成績，以致壓力過大？

校方增設温習週的用意雖美，但其方式處處體現校方的短視與思慮不周，做法確有改善空間。兼之此舉乃治標而非治本之法，校方只重視學業的方針一日不變，同學的壓力來源依舊存在，令人感傷的事件始終會重演。

據悉，校方有意採納同學的意見，於秋季學期十二月大考之前增設温習週，以紓解廣大同學的學業壓力，讓同學有充分時間温習，預備大考。但這一決定，亦顯示出校方的短視。

環顧整個秋季學期，同學壓力最大之時，相信並非年終大考之前，而是學期中段、即十月至十一月期間。同學除了

校政

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貴族的語言

撰文：爾寧

排版：蔚藍

要看一個社會多麼畸形，最簡單的方法就是看看孩童是怎樣長大。社會愈畸形，家長的要求就愈「現代化」。香港影視經常揶揄一眾怪獸家長，報讀四五個興趣班不足為奇，日背生字幾十又何足掛齒？但最教我吃驚的，可謂是「去粵語化」。有小部份家長，為求他們的王子公主成為天之驕子，惡補英語普通話之餘，甚至不教小朋友粵語，以圖專精兩大語言，實行小童現代化，孝感動天。其實相似之事，層出不窮，多看一點，畸形都成老談了。更多的家長，未至於去粵語化，但亦逼迫小兒，日日與不列顛洋詞搏鬥。青年男女，又有何人撫撫四書，摸摸志摩？有點書卷氣的，都在凝思該生存還是毀滅。英語，最初是一頭巨獸，吞噬孩童自由；大了點，卻幻化為小貓，成為淑女的最佳飾物。粵語，你哪兒不俊？

友誼 跆拳道學會最吸人的地方，莫過於會員之間的深厚友誼，會員之間並不是陌路人，訓練完就各散東西。每次訓練之後，會員都會一起到坑口食晚餐。雖然，教練在訓練時十分嚴肅，但其實他為人相當友善。訓練完畢後，他會同會員有講有笑，不時跟會員一起到坑口食晚餐。就是這一份友誼，很多老鬼周不時回來訓練，探望會員和教練。

大專盃成績 全憑會員努力和教練悉心指導，學會於上年個人賽獲一金一銀。隨着參賽會員質數上升，有望來年大專盃成績會更進一步。

往後活動 學會今年有三大活動─夏日營、迎新日和訓練營。夏日營將於五月尾舉行，為期三天，一來讓會員紓解期末考試的壓力，二來讓會員和老鬼互相認識。八月份則有迎新日，讓新生認識跆拳道學會。十二月的訓練營為期三天，旨在提升會員體能和跆拳搏擊技術。另外，學會計劃到台灣交流，會員能當地的大學交流跆拳技術。

跆拳道學會訓練時間 : 下午六時半至九時地點 何善衡體育館大廳﹝星期二﹞ＬＧ１０１３﹝星期五﹞歡迎有興趣人士加入

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校政

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少帶有口音，若非誇張至不能理解，其實非大事也，若是景仰倫敦王室口音，修理一下，亦為人之常情。不過，有些本地年青人的英語咬字極為誇張，強調輔音，喉嚨張力奇大，狀似模仿母語人士，實則另立一門，聽起來與輕重有別的母語人士大相逕庭。青年男女，有效法西洋之心，務求維新，本為社稷之福。不過，部份人士除了志於學成一套異於凡夫的英語，更以中文程度低，甚至不懂中文為榮，那就有點本末倒置了。劈頭一句西式問候，東施效顰的口音，夾雜中詞英字，成了一頓美式中餐。好了，我受不了，投降了，問一問單詞的意思，得到你精心解答後附上親切的一句「Sorry，我中文太差勁了，哈哈哈！」。我，應該為你一句中文差而感到慚愧嗎？

工於「上流」的青年才俊又豈止於此？自問英語不錯了，拜讀過《都柏林人》，對莎翁劇作名句亦倒背如流了，就要摸一摸琉璃杯底，享用來自波爾多的氣息。非凡英語為他們爭取到上流的入場券，但要一分高下，或說更上一層樓，從騎士跳上領主，就不免要學幾句浪漫的法語，或者激情的西班牙文。講究一點，對時裝有點執着，一口華麗的意大利文亦未嘗不可……甚麼？德文？俄文？你說笑吧。拉丁文？我可不想去中東……

就此，早被拋棄的中世紀封建制度金字塔，再一次建立起來。只是，有一點點不同，由語言充當貴族。英語，為僕童正名為騎士；法語西班牙語，讓你在群雄之中脫穎而出，擔當領主了；連意大利語都學懂，就加冕為王吧！咦，那些年的粵語呢？聽說我們還欠一個點心師傅和洗衣工人……

香港一百七十年前成為大英帝國一部份，成為日不落帝國「為中國而立」的橋頭堡。不過香港人似乎沒有多少民族包袱，不少香港華人都樂於學習英語，投身買辦行業，周旋於遠洋舶客和廣東華商之間。直至光復以後，工業興起，精通英語，始終為一永不貶值的資產，進可晉身殖民政府，退可為工廠辦理通外文書，非常體面。英語，的確為不少人開了一樘窗，成為進身中流的途徑，一躍而成「高等華人」。可謂萬般皆下品，唯有英語高。當年的一「語」成富，未必適用今世，但其實際用途，亦不可忽視。

然而，現今的風氣，又是否單單出於米糧之需？或是另有因由呢？隨着科技發達，資訊流通，接觸及學習英語，已非難事，香港人對英語的推崇，亦一直有增無減。不過，英語早已不單是一種維持生計或改善生活的器具，更成為年青一代的身份地位象徵。身處香港，你不難發現身邊總有人鍾意中英夾雜，彷彿這才叫國際化。我明白有時某些專門術語，若果硬要翻譯個呋喃苯胺酸，只會讓人舌頭打結，百份百的中文的確有點矯枉過正。不過我指的是那些連基本的「為了」都要說成「For」，一句十數字的中文短句一半是英語單詞的人。說方或者覺得自己英語神力，慣了用英文表達而不屑苟於中文章辭，更要乘機炫耀一下洋化成果；可是，聽的一方多數一頭霧水，遇到不懂的生詞，又不敢問，以免被人取笑，這種溝通，不如不通。

又不知何處而來，有些年輕人的英語發音「可愛」非常。英語作為國際語言，不同地方的英語或多或

社會

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乃結，國乃成。斯實民族主義之根柢源泉也。」倘若連自身的母語也掌握不了，連自己的民族文化都不屑理解，不管你精通幾多國的語言，也不值得炫耀，因為這是奇恥大辱，不是榮耀。失去根的草，就是行屍走肉的巫奴，唯一綑綁你的，決不是那個你多番強調、一次定生死的項圈，而是你的心，你的分析能力。

那就分析一下吧，世上語言多如天上繁星，何必局限於寥寥數個西歐國家呢？其實，有不少語言雖然教多數人陌生，卻富不少學術價值。不少國家也以其民族性格卓立於世，不止於波爾多的氣息。英語，語言學來說屬於日耳曼語族，即德語、冰島語、瑞典語的兄弟，不過歷史而言，即揉合了法語和德語的詞彙，所以以為「英語來自法語」的人，亦不妨參考一下德語。俄羅斯及阿拉伯世界，均以其遼闊疆土及鮮明的民族性格，為世人稱許，了解一下兩者的語言及文化，帶來的衝擊必較同屬西歐的諸國為大。香港甚少人接觸拉丁文、古希臘語及梵文，其實三者均有豐富學術價值。其中的拉丁文，原為古羅馬帝國的通行語言，直至中世紀教權時代仍為全歐洲通用語言，當時英語只是一隅方言，因此，有不少化理命名皆依據拉丁文。而時至今天，縱使沒有人以此為母語，拉丁文頓成死語，但羅馬天主教會仍奉作正式會議及禮儀用語，歐洲多所大學亦提供拉丁文課程。拉丁文還有項為人驚嘆的特色，就是它的高度屈折性。它有三種不同的性（陽性、中性、陰性），名詞有七格，動詞有四種詞性變化、六種時態、六種人稱、三種語氣、三種語態、兩種體、兩個數，相信只有梵文（印歐語系最古老的語言之一）的屈折性及歷史價值可與之相比。可見，世事比起菁英眼內，其實要闊得多。

萬丈高樓從地起，究竟這個荒唐的概念從何以來？從小，家長的安排將英語營造成更高級的科目，中文與之相比，恰似一個小妾，不受重視。似乎學好英語，就萬事皆可，最後甚至導出中文差勁沒有問題，一味追求西歐數國文化。套一句老語，就是唯物主義觀。在華人社會之中，向來有一種妄自菲薄、輕視自身文化的觀念。有感英語是開科取仕的必備條件，即與唐國「萬般皆下品，唯有讀書高」的科舉精神完美結合，致使西國文化取代酸腐的八股秀才，成為新社會的典範。尤其鴉片戰爭以來，中國人不知惹了甚麼霉運，文化論者面對殖民主義，多由保守政策，轉而打出全盤改革的番號，背後幾經多少思量，實在耐人尋味。辛亥革命後，更分不了何為封建何為傳統，「龍」竟遭打為落後的圖騰。推倒容易，但應當樹立何物為榜樣呢？直至新文化運動，這股一味否定自己、全盤西化的思潮可謂達到極致。單以陳獨秀為例，就提出過「廢除漢字，中文拉丁拼音化」、「廢除孔教，樹耶穌教為新典」等極端崇洋的建議。一波偶然的歷史潮流，一幫欠缺批判的盲目改革者，加上小傳統的跟隨性，就造成幾代人的文化浮游。中文，竟然淪落得在華人土地上遭到歧視，甚至為人肆意閹割成殘缺不堪的符號。

如果文化風俗是一個民族的靈魂，那語言就是民族的靈魂中的靈魂。在這個高度同質化的世界，絡繹不絕的貨輪正為每座城市披上一層又一層的新衣，可笑的是，一班想自成一格的菁英，卻不假思索地穿上領主的新衣，更自命高貴。梁啟超曰「凡一國之能立於世界，必有其國民特具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣，文學美術，皆有一種獨立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然後群

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弱勢

撰文：爾寧

排版：蔚藍

粵語是我們的母語，若果連你都不加以珍惜，輕而視之，又可以靠

誰可憐？中文的詩情畫意，絕不下於泰西諸文，正視自身文化，承傳民族優秀經典，

是每個人該做的事。聖經說，神藉着多元語言來阻止人類建成巴別塔。但我們知道，正因為有不同的語言，不同的文化，才成就了這個多采多姿的世界。學會尊重，放低成見，得着只會更多。敬仰別人的文化，進而學習別人的語言，才是最純樸的友誼。抱着一套光怪的語言金字塔，捨本逐末，以別人的民族靈魂來炫耀，還要多踩自己文化兩腳，實在叫人哭笑不得。學一種語文，需問清楚自己的心態。要是基於一種說不出的仰慕，就算是多麼生僻的語文，都該為夢而奮鬥。要是為自己貼多一兩張招紙，就無謂褻瀆別人的文化。

我們的社會很畸形，但鎖匙其實一直在你處。

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社會最大的問題，莫過於製造一批新「強勢」和新「弱勢」。叢林時代，自然維度只有一個：能否覓食、能否交配；「強勢」就是精於覓食交配，「弱勢」反之。強弱與否，以一把直尺就可以評定了。隨着社會發展，模仿自然的所謂競爭制度更難以設計，而所生的新「弱勢」亦更為複雜。社會維度涵蓋體力、美術、算術、人事等，呈現一個多邊形，新「弱勢」的真實能力，更難以估算。

十九世紀，就有一群人打着社會達爾文主義的旗號，鼓吹優生論，試圖以技術、金錢等單一維度來淘汰「不適者」。新「弱勢」可能一維較弱，但其他地方有可取之處。而且富人不一定「善於」賺錢，牟利方式各式各樣，你的一元與別人的一元有着不同價值；更甚者，錢不一定是賺回來，闊少的錢就是靠父蔭的。而更重要的是，新「弱勢」在現代社會經濟中或許身處不利，惟一旦對應大自然法則，卻往往重新成為強勢，成為革命的伏線。幾個掌握所謂生產資料的「強勢」，豈可抵擋一群剽悍強壯的「弱勢」？為了社會安寧，為了呼應社會成立之初「不淘汰一人」的原意，保護一群因社會設計不周而產生的新「弱勢」，就此成為道德一環。

當人類搞不清問題所在，但凡疑似弱勢就嚷着拯救，就會引致不少可笑之處，例如錯認社會中的弱勢都是制度缺憾所然。歷史巨輪下，不少舊店舖面臨結業，舊行業青黃不接，譬如擦鞋、修理雨傘、仿真飾物。這些單純的供求問題，決非社會壓迫令當生者不能生，而是氣數該絕。若果值得你繼續光顧的，豈會臨結業才懷緬一番？當旺小店因租金飊升而結業則不同，一則近年租賃競爭機制已經不合常理，二則小店營利能力或者不太高，但其他維度卻表現優異，一直深受顧客歡迎。可見，所謂新「弱勢」，面對披着人皮的叢林競爭機制，唯有尋回當初的道德，在社會中掙扎求存。

「保護弱勢」本為疏理社會事物，濫而強加於大自然，例如保護一些本應絕種的動物，就有點奇怪，甚至逆天而行了。例如古南美洲的有袋動物，不及北美洲的物種競爭，縱使可惜，亦不能加以干涉，只可任其退出歷史舞台。近一點，又譬如你不會為了「弱勢」羚羊的生命，決意殺光全非洲的獅子吧？當然，因人類過界侵擾所引致的生態問題，就不計此列。據說，我為之不解的熊貓，雖然生活方式低效率至極，但萬年來尚且相安無事，直至人類大幅砍伐竹林以致棲息地不夠。可惜也，不能斥之該死。不過公道說句，雖然這種「弱勢」愚鈍，不諳人語，但還請人類要麼恢復人家竹林，要麼照顧人家一生一世吧！

原本，我們逐鹿於一片無盡的草原，雖然身處艱辛，但總算明刀明槍，生死各安天命。一座五星級的宮殿，騙了我們！鳥語花香，都只是人工製品，還要那麼努力地複製原本屬於我們的草木原野，多麼可笑。我們無法選擇自己的父母，社會亦勸慰大眾不必羨慕富貴，着眼當下。不過，面對這個永遠無法脫離的鳥籠，我們都是「弱勢」，在預定的轉輪中渡過餘生。究竟，我們還有何理由去嘲笑乞丐，甚至自翊為萬物之靈？

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還通處跑，幾多物資才夠生活？大自然物競天擇的定律，不容貪心的先民一刻喘息，若要年冬富足而過，就請君好好鍛煉，獵漁採耕，各適其適。老天只會將最好的留下，以競爭及淘汰，篩選最強壯的人，活像個冷酷的旁觀者。只要率性而為，萬年又如何？可是，先民最後發明了「社會」，徹底改變了人與人之間的關係。以互相合作取代順天競爭，令獵漁採耕都得到長足發展，互補優缺。為了抑制自然人的叢林性格，保障合作制，社會還貼心地發明了「道德」，以求眾人有化小我為大我的海量，把單人匹馬的勇猛帶到群體生產。不過，隨着社會結構愈趨複雜，天真的社會大計，面臨一次又一次的考驗。

社會大了，資源多了，生產者不限於一個部落的大小。後來，社會竟然引回了叢林定律，不過披了層人皮，美其名曰買賣經濟。社會組織及買賣經濟造就了一批史上未見的「強勢」，明明走動不快，五穀不分，卻因腰纏幾塊金屬就衣食無憂，當然還有體格壯健但衣衫襤褸的「弱勢」。好了，弱勢面臨淘汰，但一開始就建立的「道德」又緊守着合作精神，不容大眾冷眼看待餓莩，結果又要成立一套規例去保障弱勢，或是任憑農民起義，以自然人的強勢重組社會勢力，以道德作為反擊人皮叢林的武器。直至近代，馬克思想恢復當初部落的蜜月期，以為合作制可以解放眾生，結果史太林的螞蟻王國，一手證明社會已經難以逆轉，欠缺競爭只會造成平庸化。最後，又得建立一套競爭制度回復大自然的淘汰機制。

可見，社會其實是人類先民的畸形產物。一方面，人類自居萬物之靈，以圖取締叢林的血腥競爭，建立和諧家園；另一方面，心有餘而力不逮，結果社會又得引進競爭，發明一個機制，使之更具效率，不斷進步。千瘡百孔的社會設計加上自然人的叢林性格，令社會動盪不安，又跌跌碰碰地前行至今。

坦白說，望着世界自然基金會那頭熊貓，我很迷惑：

「牠該生存嗎？」

一隻龐然大物，尖長的獠牙，卻搭上黑白相間的毛皮，魯鈍地坐着，咀嚼着竹葉。牠的黑眼圈，活像道免死金牌――牠是永不長大的嬰孩，我們應當呵護備至。究竟這頭趣怪的生物，可以在殘忍的叢林中生存多久？究竟以牠那副食肉獸消化系統，可以在竹林中待多久？我不知道。

社會教曉我們，除了動物，世上還有很多弱勢社群需要我們幫忙，例如他國的貧民、舊店舖、中小企、基層勞工、社會企業等。似乎，「保護弱勢」成為不需考驗的金科玉律，「濟弱扶傾」為每個義人的責任――縱使是在充滿冷酷競爭的學校內講授的。

其實冷酷競爭又豈止學堂？環顧四周，競爭處處，從人工到福利品、從走路到排隊上車，社會充滿競爭，甚至戰爭。人類社會伊始萬年，歷史事件多如恆河沙數，卻一直避不開一個話題――保護及競爭。這是個人類社會萬年不解的矛盾，一方面，社會以競爭及淘汰維持進步，分配物資，另一方面，又不忍路有餓莩，時刻想着如何保護弱勢，這個矛盾，延續至今。

人類本生於大自然，率性而為，管你稱部份作善或者惡，人性根本只為叢林遊戲度身訂

造，不是道德。曰貪為惡，人若不貪，去了人慾，又怎可在叢林之中積極掠食求存？曰懶

為惡，人若不懶， 衣 食 足

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國旗法之條文爭議

析微察異，國旗法之條文，充斥邏輯謬誤，部份條文更與普世價值相違，是為惡法也。

國旗法之第一條開宗明義，說明該法「爲了維護國旗的尊嚴，增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神」而訂立，先不論應否提倡國家觀念或愛國主義，然法律存在之精神只限於彰顯公義，試問即使一個市民即使對國家忠心耿耿，是否公義就得到伸張呢 ?如果國旗法之意不在彰顯公義，其目的又是甚麼呢 ?

法庭在議論國旗法是否違憲時，多次提及國家安全及公共秩序二詞，說明該法之核心思想是以國家安全或公共秩序為由，而限制市民玷污國旗等表達自由。然，國家安全或公共秩序又是否充份的理由，去強奪市民之自由呢 ?即使國家安全受到威脅，法律又是否有依據去剝奪市民之自由呢？

回答問題前，大家必先了解一個國家或一個政府之由來。關於一個政府如何組成，民主之父約翰洛克(JohnLocke)提出之社會契約是最廣受認同的一種說法，他說，人在最原始的狀態時，每個人都有無限的自然自由，包括「所有事物的權利」，從而可自由掠奪、強姦和謀殺，將有無止境的「一切對一切的戰爭」（bellumomniumcontraomnes）。為了避免這種情況，自由的人建立政治社群，即通過社會契約社會建立公民社會；當中，每個人絕對服從某一絕對的主權，以換取安全。簡而述之，政府的組成，是人民授權的。政府的管治權力亦是來自人民的。

如此看來，政府的權力既然來自人民，人民是絕對有依據去收回這個政府的權力。換言之，人民是有能力推翻其政權的。所以，國旗法中的所謂國家安全丶公共秩序，說穿了，只是文字花瓶，其真正目的是禁止人民透過玷污國旗，表達對國家的不滿，從而保障所謂的國家安全。試問，如果人民本是有權推翻政權，但法律不容許表達其思想之行為，這條律法又是否應該存在？

結語

前港督彭定康在最後一份施政報告說：「我感到憂慮的，不是香港的自主權會被北京剝奪，而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。」的確，港人的自主權只會一點一滴地被敵人蠺食，國旗法只是冰山一角，未來只會越見昏暗，然而，敵人再強，只要大家提高警覺，總會有一線生機吧。

國旗法之違憲爭議 任何香港之法例，如與基本法相抵，即屬違憲，需廢除之。

或渲泄對政權之不滿，或表達對國家之憤怒，「污辱」國旗者，是在表達其意見，或展示其情感。所以，毫無疑問，禁止市民「污辱」國旗，等同限制一種表達方式，侵犯市民之表達自由。而市民之表達自由，是受基本法保護，如此看來，國旗法實有違憲之嫌。

基本法第二十七條保障了言論自由。該條規定：「香港居民享有言論、新聞、出版的自由，結社、集會、遊行、示威的自由，組織和參加工會、罷工的權利和自由。」

發表的自由載於《公民權利和政治權利國際公約》第十九條。該條條文如下：

( 一 )人人有保持意見不受干預之權利。

( 二 )人人有發表自由之權利；此種權利包括以語言、文字或出版物、藝術或自己選擇之其他方式，不分國界，尋求、接受及傳播各種消息及思想之自由。

( 三 )本條第 ( 二 ) 項所載權利之行使，附有特別責任及義務，故得予以某種限制，但此種限制以經法律規定，且為下列各項所必要者為限

( 甲 )尊重他人權利或名譽；或

( 乙 )保障國家安全或公共秩序、或公共衛生或風化。

從條文看來，市民之表達自由需受基本法保護，然這些自由是基於某些義務的，例如尊重他人權利或名譽，或保障國家安全等，否則這些自由都會被依法限制。

如果一個人故意毀損國旗，揮之遊街示眾，表示對國家或政權的不滿時，的確有危害國家安全、公共秩序之嫌。再者，當時 (1999 年 ) 的香港正處於「新的憲制秩序」，故法庭認為保護國旗和區旗，以推持公共秩序，乃合憲之舉。

所以，法理上，即使是無可奈何的決定，法庭亦要根據法律，作出公正不阿之判決。此乃法庭之使命，彰顯法治之舉。

此等以國家安全丶社會穩定而剝削自由之惡法，雖非法庭之過，畢竟法庭的使命只是解釋法律，不論該法是優是劣，法庭亦要根據條文判案。所以，其實真正的魔鬼是在條文之中。

圖片來源：http://camphalfbloodroleplay.wikia.com

國旗惡法撰文：陳世熙排版：甘　藍

國旗法之由來

1949 年 9 月 27 日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議首次通過關於國旗的決議。決議第四段為：「全體一致通過：中華人民共和國的國旗為紅地五星旗，象徵中國革命人民大團結。」

中國國旗法於 1990 年 6月 28 日由全國人民代表大會常務委員會通過及由中華人民共和國主席公布，並自1990 年 10 月 1 日起施行，其中較為重要的條文如下：

第一條述明該法是「爲了維護國旗的尊嚴，增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神」而根據憲法制定的。

第三條規定：「中華人民共和國國旗是中華人民共和國的象徵和標誌。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國旗。」

第十九條規定：「在公衆場合故意以焚燒、毀損、塗劃、玷污、踐踏等方式侮辱中華人民共和國國旗的，依法追究刑事責任；情節較輕的，參照治安管理處罰條例的處罰規定，由公安機關處以十五日以下拘留。」

鑑於基本法第十八條列明，任何有關國防、外交和其他不屬於香港特別行政區自治範圍的全國性法律，均需在本港立法，因此香港之立法機關（當時為臨時立法會）在 1997 年通過國旗以及區旗條例，並在本港實施。

本港之國旗以及區旗條例，與大陸之國旗法，實大同小異，重點如下：

國旗條例的第七條列明：「任何人公開及故意以焚燒、毀損、塗劃、玷污、踐踏等方式侮辱國旗，即屬違法，一經定罪，可處第 5級罰款（即 50,000 元）及監禁 3年。」

至於，區旗條例述明區旗及區徽「是香港特別行政區的象徵和標誌。每個香港居民和團體都應當尊重和愛護區旗、區徽。」

另外，區旗條例的第七條列明：「任何人公開及故意以焚燒、毀損、塗劃、玷污、踐踏等方式侮辱區旗或區徽，即屬犯罪。」

香港之國旗以及區旗條例 ( 國旗法 ) 就此應運而生。

1998 年元旦，社運人士吳恭劭和利建潤在一場遊行中，揮動兩面破爛與被塗污之國旗和區旗，被警方以國旗條例檢控，原訴裁判官判二人罪成，上訴庭認為國旗條例限制表達自由推翻裁決；政府上訴至終院，最後二人罪成。

2012 年，社運人士古思堯因同樣之罪名，被重判入獄九個月，公眾譁然，指刑罰太重，一場關於國旗法之思辯應時而生。

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終於麻木當人要為惻隱之心付出代價，公義無處彰顯，自然事事抱有懷疑。現時大陸人情冷漠一直為人詬病，究其原因都是人民受騙得太多，為求自保，只好見死不救。還記得二零一一年佛山的「小悅悅事件」嗎？一名兩歲的女童在家門外被兩車輾過，十三名途人路經卻無一伸出援手。這事揭露的是社會的悲哀：人們的同情心屢受利用，再無法相信幾呎之外那腥紅的血泊﹑

那一隻微微抖動的小手，那些如喃喃自語的生存渴望……當面前最真實的﹑最血淋淋的事都可以作假，只好掩蓋眼睛，不聞不問罷了﹗人民的同情心消弭殆盡，不但製造更多如「小悅悅」一樣的悲劇，更把中國變成一個視人命如草芥的地方。

見微知著，回到開首提到的「假孕婦」話題上去。倘若他日你看見一整個地鐵車廂都是孕婦，你還會毫不猶豫地讓出你的座位嗎？還是你也要看看孕婦的神態，摸一摸她們的肚皮才作決定呢？或者索性如其他乘客一樣閉上眼睛，裝作入睡好了﹗冰封三尺非一日之寒，社會風氣涼薄不僅因為人性自私，更因為同情心得不到正面的回應，反遭不法之徒敲竹槓，引來「狼來了」效應，後患無窮。

上月發生四川雅安地震，香港出現了一片「反捐錢」的論調，網民甚至在社交網站發起「一毫子也不捐運動」，這有別於香港人以往在大災難發生時高舉「賑災籌款」旗幟的情況。有言大陸貪官挪用救災重建的善款，令災民未真正得益，因此反對政府運用公帑賑災。二零零八年汶川大地震，港府捐出九十億，民間團體更達一百三十億，但其後援建工程卻被發現「貨不對版」，令大陸某些官員「發災難財」﹑「殘民以自肥」的形象深入民心。是次地震港人捐款的熱心大大冷卻，正是同情心被利用所種下的惡果。

最後，筆者想引述一位網友在「小悅悅事件」發生後的留言︰「一個人不扶，是道德敗壞；一群人不扶，是社會的悲哀。」

願人的良知被喚醒，不以一己之私念隱沒人性的光輝。

圖片來源︰ 1）價值中國熱點觀察 http: / / focus.chinavalue.net/General/2011-10-21/347371.html 2）淘寶網 http://www.taobao.com/index_hk.php

「在二月初，北京一名女子在網站看到孕婦矽膠肚皮的廣告。廣告宣稱戴上後如真正孕婦，坐地鐵都會有人讓座。她不堪通勤時逼地鐵之苦，遂花三百元買了一塊。未料她首日戴膠肚皮乘坐地鐵，卻鬆脫而當場露餡，遭乘客嘲笑。該女子餘怒未消，向工商部門投訴膠肚皮質量差，但不獲當局受理。」

撰文 / 排版︰若蟬

閱畢這篇新聞，相信讀者也忍俊不禁，嘲笑事件中假扮孕婦的女子自私和愚昧。「假孕婦」行為荒謬，竟騙取人們對孕婦的同情來滿足一己安逸，可見其道德薄弱。為了地鐵

車廂一座位，尚有人絞盡腦汁﹑費盡周章地假扮孕婦；當涉及個人重大利益時，我們的原則﹑底線還存在嗎？倘若人人抱

有利己為先的心態，所衍生之問題往往超乎我們的想像。這可不只是笑料一樁。

源於自私經濟學之所以存在，基於一個對人性的假設，就是人是自私的（Assumptionofselfishness）。人考慮自身利益，作出理性決定，並無不當。但是，當這種自私的心態推向極致，便衍生如上述「假孕婦」的行為。在中國大陸，騙徒的手法層出不窮：例如在路上假裝跌倒，待熱心途人上前扶助便乘機誣告對方，要求賠「醫藥費」，王培軍案便是一例﹙王培軍其後因無力賠償二十萬人民幣而自殺身亡﹚。礙於現場沒有其他人證，

而匪徒身上偽裝的傷痕又「證據確鑿」，為免惹上官非，受害者往往只能照做如儀，任由罪犯逍遙法外。姑勿論騙徒對受害者造成財物損失，為滿足一己私欲，敲詐具同情心的人，無異於欺負人性的善良，抑善揚惡，此點更應受譴責。

同情心何「價」？

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　　古印度亦有此況。印度教教義和血統論

結合，便形成種姓制度。[1] 前者宣揚因果

報應（業報）和人生輪迴（不同於佛教的輪

迴），前世因，今世果；後者則主張以長輩

血統、身份決定社會地位、前途發展，有世

襲之意味。當中婆羅門是第一階級，可以同

諸神辦交涉、誦讀吠陀（意指知識、啟示）

聖典、唱讚美神的詩，並利用學問，篡改原

始人創造的神話，或索性自己創造，麻醉民

眾。古印度人第一聖典《梨俱吠陀》（意譯

《歌詠明論》。「梨俱」作「歌頌」解 [2]）

第十卷《原人歌》詩當中兩段可見端倪：

把原人分割開來，

有幾種變現呢？

他的嘴是什麼？

他的胳臂怎樣？

他的腿怎樣？

他的兩足叫什麼名字？

他的嘴是婆羅門，

他的胳臂是王族（筆者按：剎帝利），

他的腿是吠舍（平民），

從他的雙足裡生出首陀羅（最低階級）。

　　原始人可能認為，原人即宇宙萬有，太

陽是眼，風是呼吸，空界由臍裡生出，天界

乃頭化成，地界則是足。婆羅門繼而神化階

級來源，灌輸尊卑高下之思想：階級愈低下，

生出的地位愈低。其將學術、教化（聖典）

操諸己手，鞏固自身地位，維護一己利益。[3]

　　總言之，舊時中外特權階級皆視學問為

「最重要的武器和護身符」，把它「謹慎地

鎖起來」，以免「失掉自己的地位」[4]，可

謂自私自利，毫無公道可言。

途徑多了，態度倒退

　　相比之下，今時今日，民權越來越受到

重視，以往的社會階級形式已經消失殆盡，

學術是屬於公眾的。這變成理所當然的事。

知識、學問不再只鎖在象牙塔了，而且隨著

科技進步，學術推廣得以促進，學習知識亦

變得容易、方便起來了。例如，製紙、印刷

技術大進，電腦打字方便，出版成本比起以

前更低，出版書籍輕而易舉。另外，民眾即

使不買書，也可去圖書館借閱。由於借書免

費，且圖書館書藏較一般人多，民眾可以減

省買書、找書成本。如此，則甚為有助知識

傳遞與共享。我們甚至越加依賴互聯網，使

用搜索引擎、維基媒體、網上圖書館等網上

資源和工具，總之一切都可以電腦化了，再

無地域、時空之限制。這是資訊爆炸的年代，

人們甚至以為，資訊再不需要成本、代價，

若要得之，易如反掌。現今世代有更多的求

學途徑，實在幸福得多。

　　按理說，資訊、知識越豐富，時代理應

越進步。尤其全球人口共六十億，所謂人多

好辦事，只要每人走一小步，齊心協力，

六十億人的力量就是人類的一大步，簡直可

以媲美氫彈了。然而，這個時代，求學氛圍

反而不算濃厚，求學態度反而不算積極，沒

有想像中那麼理想。

　　人總要求學問，溫故知新。學問當然包

括人生的學問（智），然而此處專指的是學

術上的知識（知）。求學本來不是易事，不

過現在途徑多了，便利了莘莘學子，但求學

氛圍反而不算濃厚，態度反而不算積極。

　　正所謂「鑑古知今」，本文且先回顧以

往中外學術與特權階級、平民大眾的關係，

再比較現況，以便討論。

古時特權階級之控制

　　春秋戰國時代被稱為中國學術思想的黃

金時代。東周篡弒兼併頻仍，貴族沒落，王

官失守，典籍流入民間，官學廢而私學興；

商業開始興盛，商人資助促進學術發展；禮

崩樂壞，時局已變，霸政當道，天下分裂，

諸侯爭霸，求平天下之良方；各家流派應運

而生，學者、說客遊說諸侯，使諸侯採納自

己主張；遂有百家爭鳴。

　　可惜其後爭鳴不再。秦朝書同文雖便利

思想交流，焚書坑儒卻使學術發展、風氣倒

退。漢武儒表法裡，「罷黜百家，獨尊儒

術」，以大一統、興教化為名，收買學子士

人（綑綁仕途和學術，「學而優則仕」）、

募集典籍、修經釋注等，掌握學術詮釋權，

滲透忠君愛國思想，將百姓道德定型，馴服

百姓，培育順民，強化君權，並扼殺學術多

元。此「軟殺人」策略可謂更高明、更陰險，

並為後世濫觴。

　　人才選拔制度可謂歷代學術、教育政策

之重心，隨朝代更替而有所變革。以往，官

位世襲，東周之後，平民得以上流，方有布

衣卿相之局面。漢朝推行察舉制，選拔孝廉，

策試賢良，但察舉制以倫理道德為標準，未

免過於主觀；以薦舉為主、考試為輔，亦不

免弄虛作假，賄賂徇私，以至士風日下。魏

晉九品中正制旨在改進前朝頹風，卻引致

「上品無寒門、下品無世族」，形成門閥鬥

爭。科舉制於隋朝開創，於唐朝發展並成型，

以糾前弊，到清末方告廢除。

　　縱使科舉保障公平、公正、公開之競爭，

促進社會流動，但背後特權階級為了政權穩

定，操縱始終不懈，故禍患更為深遠。政府

以官職、俸祿為物質引誘，收買士子書生。

大多數書生奉追名、逐利、爭權為信仰；讀

書，乃為了中舉出仕，光宗耀祖，而非為了

追求知識。如此，實乃各取所需。另外，明

朝以後，考試內容及形式亦僵化，圍繞程朱

理學對四書五經之注釋，只重形式主義，為

八股而八股，反而不重考生的識見。死記硬

背，代聖人立言，亦令大部分讀書人思想受

到束縳，眼界狹隘，創造力欠奉，未能慎思

明辨。難怪清初三大師之一顧炎武，《日知

錄》有云：「八股之害等於焚書，而敗壞人

才，有甚於咸陽之郊，所坑者但四百六十餘

人也。」

　　綜觀上述，大眾雖仍可接觸學術，特權

階級卻抱著「民可使由之，不可使知之」、

「勞心者治人，勞力者治於人」的心態，操

縱學術、教育，平民誤入圈套而不自知。尤

其是大部份讀書人，寒窗苦讀，「兩耳不聞

窗外事，一心只讀聖賢書」，淪為相同制度

下的產物，思想單一且僵化；又花費了不少

心血和光陰，集中精力於經書之中，不問時

政世事，遑論政權不公不義之時，不平則鳴，

甚或帶頭造反。凡此種種，直至清末西學傳

入、教育改革，始有改變，一九零五年更廢

除科舉。

書山萬徑 人蹤滅撰文：杞憂 排版：甘藍

社會

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集體不學習

　　現在都市人為了生計，匆匆忙忙，勞碌

奔波，生活節奏急促，幾乎馬不停蹄，「你

有你的生活，我有我的忙碌」，壓力或會大

得透不過氣，甚至有人批評這個世代的人大

多急功近利、過於浮躁、缺乏耐性，主張時

間即是金錢，速度就是王道，所謂速食文化

應運而生。在生活環境及速食文化的影響

下，現代人對資訊的態度亦相仿。在這個看

圖時代或後文字社會（Postliterate Society），

人 們 似 乎 即 使 識 字， 卻 對 閱 讀 不 感 興 趣

（Being Aliterate），看三言兩語尚可，長篇

大論則可免則免。筆者認為，一圖確勝千字，

但畢竟文字是現時傳遞知識和資訊的主要媒

介與載體，仍然不可或缺，人們不應該忘記

文字的可貴。而且，「非寧靜無以致遠」，

求學是漫漫長路，神不寧、氣不靜、心不定、

不專心、欠耐性，求學路上又豈會有所作

為？或許有人說，生活壓力已經夠大，加上

資訊氾濫，實在疲勞不已，轉而求輕鬆，筆

者當然理解。娛樂本是調劑之用，現今卻變

成焦點所在；本來放鬆自己，結果放縱自己，

心為之役，何來解脫？君不見大多數人皆機

不離手，為了一時的小利、「甜頭」而執著，

而錯過了不少事物，「Crush」掉了不少機

會，蹉跎了不少光陰？此實過猶不及也。看

本書，使腦袋活動一下，不至太過刻板，順

道學習他人思維、吸收他人思想可觀之處？

恐怕少有。此「集體不學習」之弊也。[5]

集體不思考

　　除了吸收知識、資訊，延伸思考亦相當

重要。子曰：「思而不學則罔，學而不思則

殆。」愛因斯坦說，學習知識要善於思考、

思考、再思考。不知是否取得資訊、知識太

方便的緣故，人們似乎不太珍惜，且可能因

惰性作祟，只依賴某方面訊息，不再取多方

來源以求核實，或者只流於表面，不再進一

步分析，欠缺獨立思考、過濾、多角度比較、

批判以至消化。二零一一年香港市民「盲搶

鹽」，淪為國際笑柄，至今歷歷在目，正是

實例。若無慎思明辨，即使教育再普及、識

字率再高，也只會是「識字文盲」或者功能

性文盲，公民質素未必夠高。須知道，民主

自身難免有漏洞，故需要其他元素配合，方

可更臻完善，以免受到扭曲。除了要分權制

衡，奉行法治，以法達義，建立憲政，保障

自由，彰顯民權，促進人人平等，還要提升

公民質素。提升公民質素，有助修補民主的

流弊，尊重民意之餘，亦確保決策合情合理，

經過深思熟慮。若公民質素低下或未顯成

熟，社會則或有民粹之傾向，逢精英必反、

法治不彰、程序失效；形成「多數人暴政」，

漠視少數意見；亦有可能令民主社會變成「笨

主」（Dumbocratic）社會。此種「民主的暴力」

為社會帶來極大風險，不利社會長遠發展。

此「集體不思考」之弊也。[6]

　　文題「人蹤滅」三字是太誇張了。我們

不能抹殺有些人在求學路上的努力；這亦是

教人感到欣慰、鼓舞和慶幸的，應該予以支

持。同時，筆者相信，只要覺醒了，有心求

學，力求改變，便可做好自己，從而推己及

人。別小覷自身的小改變，別輕視自己的力

量，別嫌筆者再誇張地說句：氫彈需要氫，

世界需要你。

[1] 如欲增加對婆羅門以至種姓制度之了解，請閱《振翅之高飛報 20.4》〈落淚的文明：印度女性與種姓制度〉。昔日刊物可重溫電子版或查詢大學圖書館。

[2] 梨 俱 吠 陀（2013）。 中 文 維 基 百 科。2013/4/16， 檢 自：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%A8%E4%BF%B1%E5%90%A0%E9%99%80

[3] 季羨林（2010）。季羨林談讀書與治學。頁50-52。香港：三聯。

[4] 季羨林（2010）。季羨林談讀書與治學。頁55。香港：三聯。

[5,6] 參見大前研一《低 IQ 時代》

圖片來源：http://www.flickr.com/

社會

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給他們上課，分享豐富的閱歷……即使建立了感情，卻無法延續下去；如此的衝擊與落差，

只能讓他們失落、沮喪，明白所處環境之惡劣、自身之渺小，明白自己奮鬥許多年才能去

城市喝一杯咖啡，而面前的人已經可以一擲千金、遠赴海外。他們最終可能因為世界過於

廣闊，而停下追逐的腳步。

人不能有太遠大的目標、否則便易因難以實現而放棄；他們安心而快樂地緩步向前，從村

到縣、由縣及城，逐步認識外界；而自命高尚的支教者卻帶著無數個圈層之外的事情，打

擾了他們的生活，彷彿外來物種般入侵了他們的世界。

以付出為藉口索取，以善良為名做殘忍的事情。

其實很多時候，我們太過主觀，以致錯估了孩子們的需求。也許他們從來沒想過，要被一

周后便帶著感謝信遠去從此杳無音信的人教導和改變；他們想要的，不是什麽可望而不可

及的東西，而是可以在正常學期上課的教師，一個安穩的教室，甚至只是一頓飽餐。

其實，報名參加支教之前，我們真的關心過他們的需要嗎？

我一直記得亞馬遜創始人、Jeff Bezos 在普林斯頓大學畢業典禮上的講話：「It’s harder

to be kind than clever」。我們是一群幸福的人，有足以支撐自己的家庭背景、良好的教育

環境，我們希望發揮所長去改善一些人的生活；但其實我們為了證明自己的優越，滿足自

己的虛榮心而表現出的虛浮的善良，本不是發自真心。

真正的那一種善良，是雖然聰敏，卻不會傷害別人來炫耀自身；是雖然知道村裡的人們所

知甚少，也小心保護他們的本真，讓他們循序漸進地認識世界；是理解他們的生活的不足，

不用自己的意圖去打亂當地原有的節奏。理解和滿足他們的需求，換位思考，做到己所欲

而勿施於人。

就像十字路基金會的義工一樣，用整個下午分裝衣物也不覺無趣，因為知道遙遠的那一方

沒有垃圾桶，所以耐心地剪下所有標籤。因為他們知道那些衣物最終可以成為寒冬的溫暖，

所以即使是簡單重複的工作，他們亦做得投入而有聲有色，他們真摯的笑容觸動人心。

我仍然十分支持支教這件事本身，因為至少真的有些山裡的孩子，在這個過程中擁有過快

樂；因為它對大學生們的教義性是永恆的，曾經支教過的一些人，從此決定投身于慈善事業、

成長為一棵足以庇護一片草地的大樹。

只是，我希望有一天，我的同伴和我自己，都能成為這樣的支教者 ––走到他們身邊但不

揣著任何改變的意圖，只是單純的希望他們知道，在大山之外，在世界的某個角落，有一

些哥哥姐姐，願意來到這裡與他們分享千百時日中的一些。在短暫的時間裏，寧可不把行

程排得密密麻麻，不要顯得匆忙和彷彿在完成任務般敷衍，而只是坐著同孩子們聊天。告

訴孩子們，窗外確實有藍天，山外也確實有世界；然而他們所處的這片土地，亦是藍天的

一部份，它有不同於外界的寧靜美感；生活在這裡，同樣令人欣喜和豔羨 ––既然我們不

能長久陪伴他們，那麼久給他們一點空間吧。

正如 Jeff 所說，「In the end, you are your choice」。

我選擇成為真正善良的那個人。

圖片來源：中大新聞

年幼的我曾經被這句歌詞打動，於是在心底埋下一顆種子，希望未來略盡綿力，幫助他

人；許多年後的今天，我看着學校四周的「Summer Service Trip」海報，不禁默默自

問：我們這些立誓不做旁觀者的人，又是否真的做到了給人快樂？

這是一個看似非常溫暖的時代，許多人爭相參與到以支教為主的侍學行；可是捫心自問，

是否每個人都是以一個單純的理由為出發點的？如果是，面試官又怎會說出「真的不希望

隊伍中有僅僅為充實履歷而來的人」這樣的話？

體驗不同的生活、充實履歷和人生經歷、享受教導他人的滿足感 ––這一切本都是為支教

付出努力的同學應得的獎勵；然而，當我們越發看重這些的附屬品、甚至到了本末倒置的

地步，支教這兩個字所應代表的無私精神，就被扭曲成但求收穫的利我心態。

任何有意義的事情都可能被別有用心者利用，不免令人心寒；但於我而言，最可怕的不止

於此。美好的初衷與現實之間的巨大落差，才最令人心碎。

「為甚麽支教？」

對於這個問題，每個真心支教的人都會有一個溫暖的答案；其中最坦誠也最實際的是「提

升自我」；最感人卻最飄渺的是「帶給人希望和夢想」。

侍學行中的「學」字，總是可很好地實踐。《來一點信仰》有一句話講得極好：「我以為

是幫了別人，其實最後受助的卻是自己」。與支教者們聊天，最常聽到他們說：「我實在

收獲太多太多了」。我亦有過類似的感慨：輔導聾啞的孩子學習，他們願意付出比健全人

多三倍的時間，學會一道數學題，他們的勤懇學習態度，以及恍然大悟時眼睛裡閃爍出的

喜悅光芒，我一直都難以忘懷 ––那融入了我的血液裏，成為了我面對困難時的動力。

的確，最貧瘠的土地總能孕育出最絢爛的生命，這些與現代社會幾乎完全隔絕、純潔美好

的人們，總能從絕境中拔地而起，震撼人心 ––他們在無形中引導著我們這些幸運的、城

市孩子，學習如何從生活的裂縫裏汲取陽光的溫暖。

然而，「侍」字卻得不到很好的體現。

我們的意願影響了「侍」的效果。當我們信誓旦旦地說，想要改變受幫助者的未來，善良

中亦隱含著自私的一面。我們希望給孩子夢想、開闊其視野，成為他們生命裏的正能量、

甚至是一盞明燈，指引他們走出大山，走向遙遠的前方，卻不曾意識到，如此的行為其實

頗有以一己之念強加於人的意味。

我們是金字塔尖上閃耀著的麥芒，二十年來都享受着豐足的生活，得益于先進科技及全球

化，眼觀六路耳聽八方；而在那些需要支教的地方，未必有平板電腦和智能手機。彼此生

活環境的差異太大，於我們是稀疏平常的東西，對他們卻是一個幾乎無法想像的世界、無

可企及的未來。

我們搶着糾正孩子的英文發音，給他們講喬布斯、比爾蓋茨，以為這是他們需要的知識和

動力，以為種下了酣暢的美夢，殊不知是埋下了足以炸毀希望的炸彈。對於孩子而言，每

年來去匆匆的學生永遠遙不可及，自然地講着遠比本地老師標準的英語，用電腦等高科技

社會

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印象深刻的展品

「莫斯科克里姆林宮復活蛋」是沙皇尼古拉二世在 1906 年送給皇后的復活節禮物，為了紀念他們在 1903 年復活節造訪當時的舊都莫斯科而製作，見證了末代王朝最後興盛的時刻。它價值連城，以金銀和瑪瑙等製作，而結構亦非常細緻新奇：它分成上下兩部份，底部是克里姆林宮，承托着頂部的聖母升天大教堂，內部還極其精細地還原了教堂的佈置，從蛋上的玻璃窗可以看得一清二楚。

另外一個筆者印象深刻的展品——「阿列克謝皇儲的星座復活蛋」就比較讓人唏噓了。該展品以藍色玻璃球作為上半部份，卻處處有空洞，顯然比其他作品遜色。筆者起初還不明白為甚麽展方會展出一枚未完成的作品，但知道其製作的歷史背景後就恍然大悟。此展品可謂見證俄羅斯皇朝的末落，阿列克謝皇儲原被視為延續皇朝命脈的希望，可是俄國革命的爆發令這個希望破滅，這顆要紀念他的彩蛋亦永遠不能完成。

星座復活蛋

是次展覽除了復活節彩蛋，還有各式珠寶首飾和富有東正教色彩的工藝品；也有多款俄羅斯民間珍寶，包括銀器、飾物，甚至玩具，實在是欣賞俄羅斯傳統工藝的寶貴時機。

感想法貝熱的藝術品除了本身的藝術價值，還見證了俄國政權交替的那段波瀾起伏的歷史。這些藝術品無疑是最燦爛的星，儘管被鐵蹄的滾滾塵埃暫時淹沒了光芒，卻隨著時光流逝，最終重現在世人眼前。時光無疑是最能慧眼識珠的，儘管它淘盡了俄國王室極盛之時的風采，唯令真正的藝術得以名垂青史。

莫斯科克里姆

林宮復活蛋

遊《法貝熱——俄羅斯宮廷遺珍》藝術展 撰文、排版：流光

當得知香港文化博物館正舉行本港歷來最大型的俄羅斯藝術展「法貝熱——俄羅斯宮廷遺珍」時，筆者頓時眼前一亮，為能親眼一睹法貝熱製作的藝術品感到非常興奮。可能讀者未必知道誰是法貝熱，但他代表著俄國珠寶工藝的巔峰，全球知名的俄羅斯王室復活蛋珠寶擺設，正正是出於法貝熱之手。

鬼斧神工的珠寶匠師彼得•卡爾•法貝熱，生於俄羅斯，曾於歐洲多國留學。他是俄國皇室的御用珠寶師，但其作品亦深受歐洲各國王室歡迎，可說是當時炙手可熱的珠寶匠師。

他一直為俄國皇室製作珠寶飾物直到十月革命，共產政權推翻皇室為止，此後他流亡瑞典，直到逝世。

他最著名的作品莫過於其在一八八五至一九一七年間為王室製作的五十多枚復活節彩蛋，每顆的顏色和花樣都千變萬化，唯一的相同之處就是它們都是巧奪天工的藝術品。可惜一些復活蛋已經散失，至今留存四十二枚，其中四枚在這次展覽中展出。

彼得·卡爾·法貝熱

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概念藝術可能大家會覺得區區一件放大了的鴨子，這種東西誰也能做出來吧，其實不值得被冠上藝術之名。他所做的藝術是被稱為概念藝術，是二十世紀新興的藝術主義之一，是一種能另看者重新思考於大眾早已習以為常的藝術真正的實質該是什麼的問題。藝術發展不應只是藝術技巧的把玩，而應該是觀念的產生，這種觀念轉而成為藝術。意味著作品的存在是作為一種觀念，並不賴於某種有形的表現。觀念創造藝術作品的機器，也能被稱為概念藝術。藝術家的作品也能被任何人製作，所以才叫概念藝術。這種生活化的藝術無疑比起跑入文化博物館看一個宮殿復活蛋的藝術更加親民，也令藝術的門檻降低了許多。

2011 年 的 Stor Gul Kanin，使用木材造出一個近 13 米高黃色的大兔子雕塑。

2010 年的 Fat Monkey，拖鞋製猴子。

圖片來源：http://tieba.baidu.com

日 前， 荷 蘭 藝 術 家 Florentijn Hofman 終 於 在 其 網 頁 上 肯 定 了 作 品 Rubber Duck 會在五月份到香港展覽，他希望市民看到鴨鴨在海上可愛的身影，能放鬆心情，揮走不開心。究竟這隻放大了的橡皮鴨，放在維港之上，會否舒緩到港人平時的壓力嗎？由於五月正值本刊的派發期，所以筆者就找找資料，好讓大家知道這位藝術家還有甚麼作品，還有為什麼一隻放大了的橡皮鴨能被稱為藝術品。Rubber Duck 是 Florentijn Hofman 眾多藝術項目中最為人認知的一個，但這不代表他的其他頂目不如這一項。以下正是當中一些挺有趣的項目。

2006 年的 Signpost 5，用廢棄的木材製成的三個鋼琴，像衝到岸上般放著。

2009 年的 Dushi，放大兒時的布公仔。

撰文：雪花排版：霜樹簡單藝術消

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而如果巧克力都是在氣氛輕鬆，心情愉快的時候進食，生理加上心理因素雙管齊下，性趣自然提高，不催情也難了！怪不得有很多巧克力愛好者，甘願冒著會發胖的風險，也要多吃巧克力呀！

在現實世界中，絕大部分的情侶在初相識的時候都被對方的外表、氣質吸引，令愛火燃起，這些例子在我們身邊比比皆是，而這就是現代人所講求的「有 feel」。這時，情人的一舉一動，會使你情不自禁，難以自制，對方所做的一切都是完美，令你著迷。然而，令一段愛情關係難以維持的原因是，神經細胞只有受到新異刺激時才會興奮。隨着時間過去，大腦不太可能持續大量釋放這些化學物質，最多維持二至三年甚至更短。只要雙方的關係穩定下來，新鮮感不再，腦部的神經細胞便會減少、甚至停止分泌「愛情因子」，令雙方感覺浪漫的狀態如雲煙般幻滅，戀人很可能因化學作用的失效而分手收場。

你對愛情的憧憬有否因此而幻滅﹖難道你甘心被身體的各種化學反應左右你的愛情﹖筆者認為，愛情從來都不是件容易的事，要珍惜愛，不只是要付出感情，還要互相了解對方。當我們站在愛的路上時，表現出自己最真實既一面，用坦誠的態度去對待別人，建立良好的溝通互動和彼此的信任，一段愛情關係才得以維持的。畢竟，愛情不單只是個化學作用或藥物成份而已，一段平淡沉實、細水長流的愛情理應還包含著更多、更高價值的承諾與實踐。愛情不需要很完美的人，但需要了解它的人。一旦真正了解愛情，兩人的關係自然能夠昇華到另一個層次，彼此再不會受身體化學作用左右愛情，繼續往前接受各種考驗。否則，以上的遭遇只會重蹈覆轍，再走失敗的舊路。兩人相處難免會有分歧，遇到問題時，只要同心協力不放手，有時候這就是「真愛」了。

圖片來源 : Fanpop

劇集《談情說案》中 Prof. King ( 林峯飾 ) 提及到我們身體內的荷爾蒙多達數十種，而愛情只是人體大腦分泌出一種名為「苯氨基丙酸」的內激素作怪，產生令人有戀愛感覺的生理反應，製造了戀人或伴侶們完美結合的美好感覺。該劇指出，愛情只是一種藥物成份而已。它是血液裡面多巴胺 (Dopamine)、苯氨基丙酸(Phenylalanine) 和催產素 (Oxytocin) 等各種化學成份的混合物，從而讓人產生「迷戀」的感覺。由科學角度來看，情侶走到一起，負責調節內臟活動和內分泌活動的丘腦下部 (Hypothalamus) 就會使人產生感覺舒服的化學物質，苯氨基丙酸分泌就會增加，令人情緒高漲，有一種喜悅的感覺。當激素不斷增加，兩個人的感情就會去到最濃，而這種狀態和關係，科學家就定義為愛情。

苯 氨 基 丙 酸， 又 名 苯 丙 胺 酸(Phenylalanine)，是二十種常見胺基酸的一種，化學式為 C9H11NO2。而事實上研究指出，具有這種「愛情因子」功能的激素應該是苯乙胺、內啡肽等，而並非苯胺基丙酸，會造成混亂的原因或許是因為它們的英文名稱很相似。苯乙胺 (Phenethylamine)，又名 PEA，是一種生物鹼與單胺類神經遞質，化學式為 C8H11N。這類化合物大都是胺基酸的衍生物，嚐起來有苦澀味，常以次生代謝物的形式出現於植物和動物體內。而在人腦中，苯乙胺有神經調節物質和神經遞質的作用，由苯丙氨酸藉由酶生化作用合成。

苯乙胺其實可以在很多食物中找到，如巧克力。巧克力內含有的 PEA，近年來被研究單位證實是一種愛的化學物質，能夠模仿戀愛時的腦部化學變化，可以給人幸福感與興奮感，是天然的情慾刺激素。醫學報告證實，吃巧克力的女性比沒有吃的會感覺更幸福。當中的原因極有可能是 PEA 的化學物質具有興奮作用，有助減低壓力。

在愛情這個世界，是沒

有對與錯的。我們都知

道，愛情總是令人難以

捉摸。想像我們喜歡一

個人，可是他愛理不理，

真不知道該怎麼辦。很

多人在感情路上遭遇挫

折的原因，就是不知道

當時該做什麼、怎麼做，

或是遇到異性後突然變

得沒有安全感、沒有信

心，甚至為了討好對方

而壓抑自己。其實，我

們根本就不用擔心這麼

多，只需要快樂自在的

做自己，因為我們是不

可能控制身體內各種荷

爾蒙的變化。歸根究底，

這些看似不理性的行為，

都是拜我們身體的荷爾

蒙作祟。

解構愛情化學 撰文 ;清風白雲排版 :漢堡消

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中華台北還是台灣？

經典賽進行期間，有則有趣的新聞。「看著台灣隊在經典賽上的精彩表現，美

國大聯盟金鶯隊總教練休瓦特（Buck Showalter）相當讚賞，但前兩天他在練

球時，碰到陳偉殷的翻譯林為鼎，特地問說，「你是台灣人（Taiwanese），

還 是 中 華 台 北 人（Chinese Taipeinese）？」 林 為 鼎 不 假 思 索：「 當 然 是

Taiwanese 啊！」聽到這樣的答案，休總馬上給了林為鼎一個讚，「很好，我就

是這樣想的，台灣人就是台灣人嘛，以後球衣上要繡『台灣』，不要再用什麼中

華台北了，經典賽是你們打進八強耶。」然後帥氣地轉身離去。

休瓦特從來不容許國名有模糊地帶，過去曾有記者誤稱陳偉殷來自中國，馬上遭到

休總指正，「這我很清楚，中國是中國，台灣是台灣，它們是不一樣的國家。」

原文網址： 【金鶯教頭：你們是台灣人 別再用中華台北】 http://appnews.fanswong.com/show.php?id=334749#ixzz2OA88v1ex

現時中華民國無法以國家名義參加國際活動。1981 年 3 月 23 日中華奧林匹克委員

會與國際奧林匹克委員會在瑞士洛桑簽訂協議之後，只能採用「中華台北」作為參

加國際體育運動的代表團名稱。以上新聞令人反思這班選手應如何自稱。他們也曾

經破例，於 2010 洲際盃棒球賽升青天白日滿地紅旗，奏中華民國國歌，更出現了

兩岸國歌同場播放，香港特區旗與民國旗同時揮揚的奇境。回到本屆經典賽，台灣

舉行的賽事座無虛席，不少地方更設大型投影機直播比賽，會場播的雖然只是國旗

歌，到處卻是青天白日滿地紅旗海，而不是白色那支中華台北旗。雖然當地傳媒還

是以中華隊稱呼他們的隊伍，但是應否把參賽名義交回本地人自決，值得商榷。

台日大戰 ﹣ 是敵是友？

複賽台灣作客日本，比賽精彩，兩地球迷的故事更精彩。早於比賽前夕，日本網民

於網上發起「謝謝台灣」活動，發起人呼籲網民製作橫額於比賽當日感謝台灣對

311 日本大地震的援助，結果一呼百應。不得不說，在 311 大地震台灣是最快派出

救援隊伍，捐款也是最多。日本網民的一舉一動被翻譯為中文，比賽未開始已經感

動一眾台灣人。一如所料，東京巨蛋內滿佈「謝謝台灣」的橫額，甚至有日本球迷

揮動清天白日滿地紅旗，嚇壞場上中華隊選手。台日對決，中華隊先馳得點，直至

第九局，日本連串安打及全壘打把比數追平，把高潮帶進了延長賽，球迷無分敵

我，翻起人浪，東京巨蛋直線升溫。日本隊破釜尋舟，憑一記「高飛犧牲打」反超

台灣，以 3：2 逆轉勝，把台灣踢到出局邊緣，比賽結束。正當日本隊與隊友擊掌

歡呼，敗戰的中華隊選手都令在場球迷傻眼﹣﹣他們在投手丘排出圈陣，向所有球

迷鞠躬敬禮，換來一陣掌聲，一違棒球比賽常態。散場後，「恭喜日本」的字句竟

然出現在台灣旗上面。這一天，誰是日本球迷，誰是台灣球迷，根本分不出來。

日本民眾網上召集到比賽場地舉牌感激台灣 311 振災http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Kb4zkM4PFak#!

棒球於香港

棒球並非香港主流運動，全香港只有一個標準棒球場，該棒球場多只開放予港隊、甲組聯賽及精英培訓；

外野部份時間更被劃為足球場出租，使場地時數減少，既是一般人的禁地，又是棒球迷的聖地。話雖如

此，香港棒球總會定期與康文署於各區草地足球場舉行棒球推廣訓練班，民間亦有熱心人士開辦棒球會，

棒總屬下就有二十一個註冊棒球會，供市民選擇。然而，這些球會都面對數個問題。棒總只提供有限數

量的場地，使部分球會連定期練習都有困難。棒球不像足球，約好三五知己就能開波，棒球被界定為危

險運動，需訂場才能練習，筆者亦有被驅趕的經歷，故參加訓練班或球會似乎是接觸棒球唯一方法。

棒 球於香港並不流行，但棒球迷大有人在。對於他們，今年三月正是棒

球界的多事之秋。正當科大同學為測驗鍥而不捨地求分數，各國棒

球員就朝着四年一度的棒球世界經典賽奮鬥，皇者稱號最終屬於多明黎加。這

屆經典賽早於 2012 年展開資格賽，而剛過去的是會內賽，就如足球世界盃決賽

週。會內賽於全球七個城市舉行，其中包括台中及東京，一共有十六支參賽隊

伍。較為一般人熟悉的有傳統勁旅美國、日本、中華台北；而波多黎加、多明

尼加、古巴、荷蘭等就是忠實棒球迷才曉得的勁旅，當中有不少美國職棒大聯

盟（MLB）的殿堂級選手。中國亦有派隊參賽，可惜只得第十三名。本屆經典賽

除了比賽本身刺激，對於亞洲球迷來說，特別是台灣球迷，有不少其他話題。

棒球世界盃 ——

棒球世界經典賽 2013 撰文：奇法利 排版：L.L.

圖片來源：WBS OFFICIAL WEBSITE

消閒

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血腥的笑月夜，漆黑的小巷中，一名男子跌跌撞撞地向前奔，在發現前方是一堵高牆的時候，終於瑟縮著跪在地上。「求求你……不要殺我……」他顫抖著聲音向面前步步進迫的人哀求道。今晚月色特別皎潔，為來人手中的刀子暈染上一層冷光，和他眼神中燃燒著的熱切形成強烈對比。恍如獵豹面對著令人滿意的獵物，他露出了單純而又殘酷的微笑。眸子裏仿佛翻滾著致命的血紅，表現出純粹的殺寥慾望。「放心吧。」無視男子的掙扎，他緊緊掩住男子的口，說。「我絕對會讓你成為最美麗的藝術品的。從這無聊透頂的世界裏解放吧——」一刀又一刀，他優雅地揮著手中的刀子，就像是最專業的雕塑家。「果然血紅色就該配滿月的月色呢。」望著完成品，如同天真爛漫的小孩子，他露出了極其滿意的笑容。

瘋狂的笑我迷迷糊糊地醒來，發現有一堆人圍著我。那些人表情都是一樣，向我微微地陰笑著，弄得我心中寒意直湧。他們定是欺負我既窮且蠢，想要占我便宜了。我摸摸我的腰，震驚地發現我的錢包不翼而飛，肯定是他們趁我昏睡時搶走了！「把錢包還我！」我大喝。那當中有一個特別高大的開了口，那血盆大口簡直可以吞噬一切。「……瘋子……」「……瘋子……」「……瘋子……」這些話語連著笑聲鑽進我的耳朵，我痛苦地掩住耳……

「媽媽，那個大哥哥在幹甚麽呢？」望著遠處的男子又哭又笑的樣子，小女孩疑惑地問。「別看，那人是瘋子……」仿佛聽到婦人的話，男子轉頭望著她，露出一個扭曲怪異的笑。婦人不禁打了個寒顫，急急拖著女兒離開了。

笑，不只是高興—— 微笑背後的故事

撰文、排版：流光

放手的笑時值早春，放學路上一片繁花似錦，紫紅色的杜鵑花在幼嫩的椏枝上盛放，一層疊著一層，把椏枝給壓得墜了下來。這是我和你放學的必經之路。我們靜靜地走著，一路上只有你咀嚼著零嘴的細碎聲響。啊，還有春風吹過花木的沙啦聲，像是花兒在笑得肆無忌憚。「嗯？怎麼了嗎？」見我停下，你疑惑地問。也沒有甚麽，只是見到美得令人屏息的花，還有比花更加美好的你，想停住多看哪怕一秒罷了。春風吹落幾片艷紫，仿佛帶著花兒最後的歡笑聲，落在你肩。我一如既往地對你微笑，伸手撥開。「沒什麼，走吧。」願我的微笑，永遠掩埋著這個秘密。

虛偽的笑置身於又一片燈紅酒綠，我擺脫了幾個興致勃勃地上前敬酒的人，急急鑽進洗手間裏喘口氣。我自嘲般地笑了笑。明知道既然代表公司參加宴會，剛才理應接過酒一口乾掉，然後嘻嘻哈哈地應酬，再向我們那頂著大肚腩的大股東拍兩句馬屁，讓他投資更多錢進公司的……但是，就是突然累得甚麽也不想做，只想從這虛偽的浮華中逃離，躲進一個誰也找不到我的地方——我當然知道，這是不可能的。畢竟，生活還得繼續。我對著鏡子做出重複了無數次的動作——勉力牽起面部肌肉，把嘴角彎至完美的弧度，形成了一個看似親切可人，本人看著卻只覺滑稽無比的笑。深吸一口氣，我微笑著，再次走向戰場。

文藝

43 42

陳冠中的新書《裸命》出版了，

談漢藏族群關係。它是政治小說、成

長小說，並有情色成分。但此書出版

不久，筆者未及買來細讀，倒無意談

及之；筆者反而憶起陳冠中上一本在

二零零九年出版的反烏托邦小說《盛

世：中國，2013年》（下稱《盛世》），

跟《裸命》一樣關於中國；更有趣的

是，書中「預言」的年份正是今年。

《盛世》寫的是「和諧」盛世中

國的另一面。故事如下：世界經濟於

金融海嘯後進入冰火期，中國卻轉危

為機，推動「冰火盛世計劃」，安然

避過劫難，一枝獨秀，步入盛世，實

現中華民族復興。作家老陳和大多數

人都有「嗨賴賴」（hi-lite-lite。

即「亢奮」）的幸福感，其友小希、

方草地卻不然，相比周邊人總是格格

不入。方草地還發現，冰火期到盛世

之間的一個月消失了，其後和老陳、

小希及新知張逗，尋找這一個月。本

書情節荒謬怪誕，後面真相越揭越

多，是高潮所在，越看越刺激、出人

意表、驚心動魄，教人冒汗、哭笑不

得，最後得悉人民記不得那一個月的

原因和書中人物去向之後，更感無

力。

古代歌女絳樹可以同時唱兩支

歌，一聲在喉，一聲在鼻，兩聲不

亂。陳冠中就在零六年的文章《顧

左右而言它：中國論述的絳樹兩

歌》1 用過絳樹兩歌的典故。他在

另一個訪談 2 提到，用小說形式寫

中國，因為「當今中國的現象，太

過複雜，對立、衝突、難以自圓其

說的事情每天都在發生

攞命 盛世

陳冠中先生

的絳樹兩歌撰文：方草地

排版：晴風

失落的笑望著那逐漸離我遠去的背影，我不禁苦笑。還記得在我們都還能不顧一切地向前衝的那段青蔥歲月，是你伸出手拉住了萎靡不振的我。你就像一道光，橫蠻地劈開了我生命中的陰霾。那時候，你是我一心想要超越的目標，還是一個我很久沒遇過的好敵手。一個即使燃盡我的生命也想要戰勝的對象。最重要的是，你是我很好很好的朋友。還記得嗎，當時無論輸贏，我們臉上那純粹滿足的笑容，都是一樣的。只是，那笑容是從甚麽時候開始變質的呢？我已經忘記。我只知道，當我發現的時候，你已經不會緩下腳步等我追上，而是頭也不回地飛到更高更遠的地方。而我所能做的，就只有把這些年來的美好，還有此後我的不甘、我的憤慨、我的無力凝成一個苦笑。——我終究是贏不了你。

終結的笑，也是開端我在病床上緩緩睜開眼睛。明明神智異常清醒，身體卻動不了分毫——這就是人們所說的迴光返照吧。我坦然地接受了自己快要死的事實，甚至有些高興。畢竟我將近一年臥床不起，死亡意味著我終於可以擺脫生不如死的生活。在這種時候，難免回想起自己這一生到底是怎麼過了。生於大陸，因戰亂背井離鄉來到香港。爲了養起一家人中途綴學當起了茶樓小二，長大後受老闆賞識接手了茶樓，還按媒妁之言娶了妻。不知是否像媒人所說，妻子有幫夫命，茶樓做得有聲有色，總算是安安穩穩地養活了一家子。退休後弄孫為樂，直到在家昏倒被送入病院至今。回想著平淡如水卻溫馨快樂的一生，我在心裡一笑。守著自己的茶樓和家庭到老，病痛的折磨也不算受了很久，自己算是非常幸運的了，我滿意地想。此時，我身體突然變得很輕很輕，我又能自由活動了。在死神的面前，在人生的最後，我帶著微笑踏上未知的旅途。畢竟，還有甚麽表情比微笑更適合迎接終結？

文藝

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件引起深思；外出回家驚見房子被

無故拆遷，頹垣敗瓦一片；上海黃

埔江漂流死豬；北京交通擠塞、空

氣污染嚴重，不但「首堵」而且「首

毒」；食物安全不保，健康面臨威脅；

異見人士輕則被禁聲，重則受打壓；

上網有限制、新聞有審查 ...... 這

些就是駭人聽聞、光怪陸離的「國

情」。「國情」如此有「創意」，

試問小說作家、漫畫師怎追得上？

「強國」「盛世」的光輝背後，有

着更多的悲憤、無奈、無助、絕望。

富的是誰？強的是誰？「興，百姓

苦！亡，百姓苦！」元代張養浩的

散曲《山坡羊 ‧ 潼關懷古》至今竟

仍適用！

可有些人不會去面對此等種種

問題，反而為所謂「國富民強，民

族復興」一面所迷惑、蒙蔽，滿腔

幸福感，卻沒有深究何謂幸福，並

努力追求。筆者想起，作者提到魯

迅提出的偽命題：偽天堂與好地獄。

上述那些人正正體現出偽天堂之

弊：「開始的時候還知道那是偽天

堂，只是不敢或不想去拆穿它，久

而久之他們甚至忘了那是偽天堂，

反而替偽天堂辯護，說那是唯一的

天堂。」（頁 107）所謂「幸福感」

只是錯覺而已，並非事實，更非「現

實世界中的最佳選項」。哲學家萊

布尼茨認為，世界雖然不完美，但

上帝已創造了他能創造的世中最好

的一個，更好是不可能的。伏爾泰

對這種「世界不可能更好」的心態

有所諷刺：「在所有可能的世界中

的最好的一個世界裡，一切都已經

是最好的了。」封面亦可見此句。

相反，「鲁迅說過，有人會懷念失

掉的好地獄，因為還有比好地獄更

壞的壞地獄。」「有一小部份的人，

哪怕是非常少的一群人，再痛苦也

寧願選好地獄」，因為大家仍得悉

現況，不致遭到迷惑，仍有覺醒的

機會，並推己及人，示之以真相，

從而追尋真正的幸福，改善現狀。

《盛世：中國，2013 年》

作者：陳冠中出版社： 牛津大學出版社

著，評論形式的描繪，難以形容周

全，所以談到中國問題，就應該化

身為絳樹，兩歌、甚至四歌，才足

以談論中國。」小說能包容雜亂的

頭緒和矛盾，發揮空間更大，作者

可以天馬行空，讀者亦可以聯想，

感受可以各異，解讀可以不同。正

如「有一千個讀者，就有一千個哈

姆雷特」，開放式文本任由讀者詮

釋，顯得更有活力，成為持久的話

題，新鮮感不會消散。此外，筆者

覺得《盛世》「多聲體」的敘述方

式，帶進不少人物，令幾位主要人

物得以「自述」，跟絳樹兩歌的精

神亦同出一轍，讀者可以自行「玩

拼圖」，從多個視角拼湊出故事的

全貌。

不過，與其說是故事的全貌，

倒不如說是理念的全貌。筆者需要

重看一遍方記得故事細節，但理念

反而於筆者印象深刻。《盛世》一

書中，理念貫穿整個故事，甚至重

於故事。在此，且談談對某些議題

或理念的看法。

《盛世》預言的是二零一三年，

但離出版時的零九年相差不遠。顯

而易見，如今二零一三年是零九年

的延續和深化，所謂「中國模式」

一直套用至今。《盛世》所做的不

過是放大來寫、誇張來寫，例如旺

旺收購星巴克、北京人文學術書店

萬聖書園結業。但聽起來竟不覺得

離奇。小說再天馬行空，亦趕不上

現實的荒誕。用鍾祖康的話來說，

就是「中國比小說更離奇」；用

作者的話來說，就是「在中國作

家要同現實鬥，作家的想像都不

如現實荒誕」3。「躲貓貓」、「被

自殺」，疑犯生前疑被公安虐殺、

濫用私刑；釣魚執法，孫中介不

甘含冤，自斷一指表清白；助人

反遭訛詐；西瓜膨漲、銀幣爆

炸；溫州動車事故深入調查不了

了之，「至於你信不信，我反正

是信了」；見死不救，小悅悅事

《裸命》作者：陳冠中出版社： 麥田出版日期： 2013/01/09

文藝

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因而得以不斷修改，並掌握文字的

詮釋權。此正正提醒我們，我們要

對文字敏感、嚴謹，力求真相，否

則便會受害。有句話說得好：「文

字是戰場。」

更重要的是，我們要有自己的堅

持，不能隨便（假裝）忘卻。書中

主流知識份子都選擇忘卻，一來被

政府以豐衣足食收買，二來覺得批

判於事無補，倒不如「實際」一點，

妥協作罷，結果忘記原來的批判職

責，甚或提出「不是知識份子願不

願意跟黨講和，而是黨願不願意寬

恕知識份子」的說法。不過，少數

異見份子、自由派雖然勢孤力弱，

卻仍在打游擊，他們有他們堅持的

原因。例如，書中提到人民能享有

「九成自由」，然而剩下那一成的

自由卻是尤其關鍵，關於言論、異

見、輿論監督、新聞報道，事關人

權。筆者不禁聯想起廣播、新聞審

查，以及年初的南周風波。風雨飄

搖，但仍然有人發聲，努力捍衛編

採自主，爭取應得的事物。

《盛世》可能是《一九八四》、

《美麗新世界》中國版。而世道也

許正如《祼命》粵語諧音──「攞

命」（要命）。但願現實並沒那麼

悲觀，但願落下的麥子不死，但願

人長久。

註：

1本文原載於《思想》第 1期《思想

的求索》。

2. 羅宣（2013）。裸命：裸出天朝

盛世 小人物無奈性命（上）。

3. 杜婷（2013 年，3 月 4 日）。陳

冠中談《裸命》：中國作家的想像

不如現實荒誕。紐約時報中文網，

文化。

4. 《讀書好》第 66 期「讀好專題」

〈想像邪惡，為了認清現實〉

圖片來源：hku.hk, news.sina, cp1897.com

除了留心時事、現狀，貼近時

局，還要當心遭受迷惑、蒙蔽，為邪

惡所利用，淪為「共犯」。對邪惡寧

可多點盤算、想像。《盛世》、《裸

命》都有提到對邪惡的想像，單就

《盛世》而言，當中政治局委員、「三

朝元老」何東生便說：「聽你們說話

就知道你們對邪惡缺乏想像力。」

（頁 247）。作者在雜誌《讀書好》

六十六期專訪提到 4，這份想像是作

者用小說切入寫政治的其中一個原

因，以「一再強調人們可能會忘記或

者沒法想像邪惡曾經怎樣如影隨形的

在平常的生活中，而且因為過去的邪

惡沒有受到清算而只是被遮掩，意識

不到的邪惡可能會重現。」的確，有

時候，道高一尺，魔高一丈。因此，

正如毛澤東所言，我們應「戰略上藐

視敵人，戰術上重視敵人。」筆者臆

斷，前半句指的是，應充滿自信，抱

有許勝不許敗之精神；後半句指的

是，須部署周詳，時刻警醒，不可輕

敵。

就以語言運用作為簡單的例子

吧。書中「新盛世主義十項國策獻

言」，即一黨領導的民主專政、穩

定第一的依法治國、執政為民的威

權政府、國家調控的市場經濟、央

企主導的公平競爭、中國特色的科

學發展、以我為主的和諧外交、單

民族主權的多族群共和、後西方後

普世的主體思想、中華文明舉世無

雙的民族復興，全都自相矛盾。

有人將這些用語美其名為委婉語

（Euphemism），但實際上，這是

語言偽術、語言迷陣，甚至有人稱

之為「共產中文」。總之，倡議者、

帶頭者立心不良，企圖玩弄文字、

蒙混敷衍、卸責避險、混淆視聽，

一旦不慎，任之、用之，則可能會

被邪惡利用。現實中偏偏有如此例

子：明明是殃及池魚、誤殺無辜，

偏偏不叫「Killing of Innocent

Civilians」，反而輕描淡寫成

「Collateral Damage」（「 附 帶

性破壞」）或「Unintended Non-

combatant Casualties」。特首梁

振英固然早被視為「語言偽術大

師」，而其下屬、律政司司長袁國

強去年十二月出席港台節目《星期

五主場》，亦有一「金句」：「我

的看法也可看成並非反映我的個人

看法。」此番話既不合邏輯，亦予

人為官職出賣靈魂、人格之觀感。

筆者本來以為，這番話應該不可能

發生，但得悉年初南周新年獻詞被

刪改，編採自主慘遭踐踏以後，方

知道司長一語成讖，合乎國情，謹

遵「中國邏輯」──筆者其實也不

太清楚是預測未來還是報道現況

──令市民加強警惕，委實用心

良苦。在喬治 ‧ 歐威爾（George

Orwell）《動物農莊》中，「七誡」

是農莊至高無上的戒律，但其他動

物不知文字的重要，不求甚解，豬

文藝

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工欲善其事，必先利其器，查專門詞彙畢竟須靠專門詞典，平常規範詞典未必適用。若要查廣東口頭俚語、熟語、成語、諺語、歇後語，了解英文譯法，本書則十分有用了。作者曾在中學任教，亦擔任過公開大學特約講師及文字翻譯等職，特寫成這部工具書，收錄約 2500 條通俗生動、活潑傳神的廣東口語。廣東話要學得地道，須從淺白口語入手。而英文則不可只顧字面，字字對譯，而應視乎風俗，探究其文化，套用其思維，否則淪為死譯、硬譯。本土讀者，尤其我輩青年，既可活學英文，亦可細味粵語風韻，好好掌握兩文三語。

一如乙一作品風格，黑暗的思想從這本書的書名開始滲透出來。他巧妙地運用了「眼睛的記憶」，串連起三條故事主線，而其中筆者最喜愛的正是作為支線的那一個童話。烏鴉為了天生就沒有雙眼的小女孩，四出搶奪他人的眼珠，給她作「填充物」，好讓她能從眼睛的記憶中「看」到事物。作為一個童話，你不會去想為什麼每次總是狼當壞人，理所當然地接受作者的一切設定，而在這暗黑童話，讀者不會質疑眼睛是有記憶的。與其定義本書為「黑」，倒不如定義為「灰」，相比起乙一其他的書籍，本書的暗黑感和緊張感略有不足，但正如嗜辣者不會一開始就挑戰紫天椒，對日本式暗黑類小說有興趣的讀者，不妨以此作為入門。

《暗黑童話》 作者：乙一

撰文 :謝默存、雪花排版 :漢堡

我們在讀甚麼書

E A D I N G

當代鴻儒錢鍾書，大名鼎鼎，博學多才，識見不凡。其才華出眾，自不免恃才傲物。小說《圍城》正出自其手筆。而本書乃散文集《寫在人生邊上》和短篇小說集《人‧獸‧鬼》的合集。作者觀察入微，見解獨特，信手拈來，引經據典化為己用，洋洋灑灑寫出佳句妙文，鋒芒畢露，一針見血，極盡嘲諷之能事，而不失幽默。讀則一鼓作氣，欲罷不能。其人躍然紙上，猶如與之神交。看〈魔鬼夜訪錢鍾書先生〉，會覺得他有如魔鬼的代言人。看著封底照片，你會覺得，默存先生流露出慧黠的微笑，雙眸似已看透人生這本大書。

《寫在人生邊上／人‧獸‧鬼》 作者：錢鍾書

《英譯廣東口語詞典》 作者：關傑才

文藝

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與陳昇高冗激情的聲音成對比，表面冷漠，內裏卻獨有滄桑，自有意味，

為歌曲賦予生氣，無可取代。兩人的歌聲引領你細想現今愛情觀，以至世情：靠向真理還是謊言的一邊、應否服膺良知……這也許是條界線，看來曖昧不明；這也許是座圍城，使人進退維谷；跨，還是不跨，這是個問題。至於內裏五毛錢

甚麼的有沒有政治隱喻，則見仁見智了。

第一首就是《愛情的槍》。筆者覺得這亦是最易「入口」的。

這首是他跟台灣歌手陳昇的其中一首合唱歌，他倆份屬好友，自然有默契。陳昇的曲詞固然有詩意，但兩人的演繹才能帶出當中韻味，這少不了左小祖咒的功勞。在MV 中，左小祖咒皮靴踱地，踱出節拍。他跑調沒那麼過分，而且更重要的是，他嗓子低迴，

接下來談錢。有人叫錢為「阿堵物」，有人稱它為「孔方兄」；

有人視錢財如糞土，有人視其如命根。但不管如何，若要生活，沒錢的確萬萬不能；生活總離不開錢。另一方面，友誼在人生中亦是不可或缺。《錢歌》說的正是兩者的矛盾。新寶島康樂隊（有陳昇在內）亦改編並以台語翻唱此曲。「我知道我的存在讓你感到壓力，我知道我的行為讓你感到自卑，我知道我的言語讓你感到渺小，可是我的錢哪為何不讓你感到噁心？」「不借錢給朋友就會失去朋友失去錢，借錢給朋友又會失去錢

失去朋友。」道盡講錢傷感情的恩怨情仇、雙方的百感交集，教人慨嘆萬千。筆者未曾向朋友借錢或借錢給朋

友，更無財力充當流動銀行櫃員機；卻也聽過人家說，借錢給人，應大量、豁達，當作送錢，有錢財不歸的最壞打算。筆者當然不是叫大家不追債，且自問做不到；只是有時候算得太盡，算得太多，連不借錢的時候也會想到賺不到利息，

友誼反而就給輸掉了。明明是朋友，卻變成「下雨收傘」（辜鴻銘語）的「銀行家」和「爛命」不足惜的「債仔」，可真要命。

撰文：崔奉仁排版：大偉

搖滾詩人─

現今有歌手假唱、「咪嘴」、走音、跑調，這些都早已是家常便飯。但有否想過，走音也可以是歌唱的藝術？大千世界，無奇不有，大陸歌手左小祖咒正是這樣的奇人，化

腐朽為神奇。

左小祖咒半唸半唱，聲線低沉，跑調，包辦曲詞，風格獨特濃烈。筆者自問仍未完全受得了他跑調，只聽過他幾

首歌，別人翻唱反而更易接受。他關心大陸時事、社會議題，敢於針砭時弊。另外，他認為

自己唱片的質量媲美勞斯萊斯，零五年發行《我不能悲傷地坐在

你身旁》單價一百五十元人民幣，零八年《你知道東方在哪一邊》單價五百元人民幣，於是有人覺得其自負及

過於逐利。不過，與其看他如何備受爭議，不如舉幾首歌曲作為例子，討論他的音樂。

文藝

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左小 祖 咒 早 年 玩 搖 滾 出身，自稱搖滾師。但有

人覺得其後左小祖咒已經遠離搖滾了。雖然筆者不太熟悉音樂分類和搖滾樂的定義，不過，筆者堅信左小祖咒始終帶着搖滾精神。搖滾精神定義不一，然而大概也跟《天與地》中 Dr. Dylan （Joe Junior飾）說的差不多：獨立的精神、抗拒建制、自由、愛、

勇往直前。左小唱得難聽又跑調，不符合主旋律，不夠「和諧」，在某些人眼中也許「離經叛道」，卻唱出現實中體制的邪惡、黑暗、荒誕、離奇，並沒跑出現實的「調子」，不過跟現實一樣「離譜」而已。這是時代之聲，我們需要這樣的聲音。

筆者不知他是否前衛的藝術家。只會說，他是偉大的搖滾詩人。

註：參見崔奉仁，〈淺談左小祖咒〉，明報，自由談，2012 年 6 月 28 日（四）。

圖片來源：http://www.zuoxiaozuzhou.com/Index.aspxhttp://art.china.cn/music/

談生活的話，還有一首歌想跟大家分享──《我不能悲傷

地坐在你身旁》。論悅耳的話，自然不及加拿大樂隊 Cowboy Junkies 其後的翻 唱「I Cannot Sit Sadly by Your Side」。無可否認，曲 詞 寫 得 很 好， 雖 然 小部份歌詞筆者始終未能理解，看不透為何有槍、結他，想不通為何指定要撕掉第二百五十二頁。即使如此，大概的意境還是可以領會的。我何以不能悲傷地坐在你身

旁？筆者覺得，左小是想告訴我們，別過度糾纏、沉溺於悲傷之中，這

樣做是無甚意義的。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，世事豈能盡如人意？人生不如意事十常八九，諸如生離死別、挫敗曲折，一生之中難以避免。哭泣聲絕無意義，我們理應收拾心情，面對現實，想辦法去補救，至少令情況不再惡化。重新出發，頑強如小

強，堅毅不屈，樂觀積極，百忍成金，成為打不死的生命鬥士。

左小祖咒不時針砭時弊，其創作少不免從時事取

材。《我的兒子叫錢雲會》表達對數年前錢雲會事件的關注。錢父順南當年八十一歲，在訪談影片中哭訴喪子之痛。左小祖咒覺得錢父的哭訴像哭喪，遂編成此曲。白頭人送黑頭人，錢雲會之

死為錢父帶來莫大哀痛。錢父的嚎哭，聞者心酸。有人認為，左小祖咒旨在利用人命傷亡提升知名度，但筆者認為左小只是藉此曲施展人道關懷，並以名人身份發揮影響力，從而令大眾關心此事。

文藝

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剩女心聲：《婦女新知》莫文蔚

從電台無意中聽到這首歌，由覺得「騎呢」，到上網翻聽只是一首歌的時間。莫文蔚用半說半唱的方式道出了現代女性的矛盾：口裡說享受獨自「食買訓」的自由生活，心裡卻又想「搵番個男人」。整甜品、Shopping、做 Gym，究竟是剩女們沒有伴侶所以有時間 Relax 一下，還是沒有伴侶所以只能用熱量和物質去填補空缺？歌曲開首就澄清自己對愛情不算著緊，但到了最後，還是在苦惱著該不該找個伴侶，這大概就是口是心非的女人吧。2001 年的這首歌，大概是早期對剩女的描寫，卻到現在還如此貼切，黃偉文的心思或許比很多女性更細密。

比天與地更年少無知：《十個救火的少年》達明一派

人們都說《天與地》的主題曲極具意義，但原來達明一派早在二十多年前已開始著這樣的創作，《十個救火的少年》便是一例。這首歌在訴說着一場悲劇。一個充滿喧囂、猛火燎原的夜晚，十個心口掛勇的少年決定一同幫忙救火。豈料集合後七個人相繼因懦弱、個人考慮、團體紛爭等原因而一一退縮。堅守到最後的三人最終因敵不過大火而葬身火海，事件過後更被眾人埋怨。這首歌雖節奏輕鬆，背後的訊息卻極度嚴肅，形成強烈對比。這首作於 1990 年的作品不但諷刺了當時的社會，更起了一種警醒作用：每個人於公義與自身利益之間都有不同的顧慮和取捨，究竟我們會如何選擇？又扮演著故事中的甚麼角色？大家不妨試試在歌曲中找出自己。

無法補救的遺憾：《來不及》陳珊妮

大概這首歌一開始並不是作給我們任何一個聽眾，陳珊妮用她慵懶的歌聲去唱出對外婆的懷念，用最直白的歌詞道出最悲傷、最遺憾的情感。「你的皮膚都穿鬆了」，大概這幾十年來「你」也辛苦了，但「我」卻沒能及時盡最後的一點心意……來不及對我們愛的人表達愛意，來不及送最後一程，生命的無常造成了這一切一切的遺憾。或許世事真的難料，而我們唯一可做的，也最知易行難的，就是活在當下，珍惜眼前人。

LYRICS:十個決定去救火的少年其中一位想起他少鍛煉實在是危險報了名便算另有別個勇敢的成員為了要共愛侶一起更甜靜悄靜悄便決定轉身竄又有為了母親的勸勉在這社會最怕走得太前罷了罷了便歸家往後轉

LYRICS:你問我做乜買左六條一樣既裙你當我無用腦其實我都有諗漆皮真絲橫紋直紋　長裙短裙迷你裙綁帶拖鞋平底高跟　唇膏胭脂乾濕粉翻炒再翻炒係我哋既一生只得舖頭永遠有新到貨品

LYRICS:來不及送你一程來不及問你什麼算永恆甚至來不及哭出聲來不及陪你一陣來不及送你一程來不及為你盡點責任你的皮膚都穿鬆了來不及為你抹點粉

圖片來源：Chinayes、小奧堅詞、環球音樂

不 流 行 的 流 行 曲

撰文／排版：亦桐

令人窒息的絕望：《氣球》許哲佩

聆聽這讓人喘息的歌前，記得先用力地吸一大口氣。當年十九歲的許哲佩，用一口氣唱出了一段五十六個字的歌詞。除了唱出當中氣球愈飄愈高，快要承受不了高氣壓而爆掉的窒息感外，也唱出了當中的絕望和悲傷。筆者一直覺得這是一首自殺傾向情緒很高的歌曲，聽的時候會不自覺地想像當中的主角正處於奄奄一息的狀態。隨著急促的部份結束，大概氣球早已飄得又高又遠，就像主角的生命一點一點地流逝一樣。它就這樣慢慢地飄進雲裡，飄進風裡，在看不到的某處安靜地結束自己的生命。

你的 Playlist 中，有多少是旋律優美的流行曲？又有多少是琅琅上口的 K 歌？

音樂不一定要悅耳，有時別出心裁的主題更能令人銘記於心。

LYRICS:黑的白的紅的黃的紫的綠的藍的灰的你的我的他的她的大的小的圓的扁的好的壞的美的醜的新的舊的各種款式各種花色任我選擇

飛的高高越遠越好剪斷了線它就死掉壽命短短高興就好喜歡就好沒大不了越變越小越來越小快要死掉也很驕傲

文藝

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可惜，正值那黃金時期，有傳 Redfoo 跟 SkyBlu 這對叔姪檔在去年九月拆夥，雖然 Sky Blu 最後亦有出來澄清，但及後二人的音樂分別以自己名義上載，連 LMFAO 這如此有號召力的名也沒有使用過。去年十一月 Redfoo 更是一人到亞洲國際博覽館舉行演唱會，所以基本上 LMFAO 這組合已經名存實亡了。但聽過 Redfoo 那兩首獨唱的新歌之後，筆者確信 Redfoo 將來仍然堅持 LMFAO 的【Party Rock】路線。

現年 37 歲的 Redfoo 至今也堅持著這種時常被人攻擊的音樂，即使點擊率由逾五億跌至不足一百萬，他也用那種 Sorry for party rocking 的 態 度 面對，在二月中還上載了影片去宣傳自己的新歌。在科大，甚至在香港，我們又能把自己的道路堅持到哪程度？

跟 PSY 大叔和 Justin Bieber 一樣，越是當紅的歌手，就總會惹來激烈批評，LMFAO 也不例外，被批其音樂低俗，歌詞毫無意義。但想深一層，這種派對上播放的音樂真的需要深度意義嗎？人總不會在派對中反思人生吧！派對音樂的唯一要求就是渲染力，LMFAO 的確不是一個古典音樂家，但作為派對音樂家，他們真的做得非常出色。

Redfoo 首個 SOLO：Bring Out The Bottles也是沒冠上 LMFAO 之名的佳作

左 :Redfoo 37 歲右 :PSY 35 歲

撰文：雪花排版：靈果

圖片來源：http://tieba.baidu.com

各位對 Redfoo 這名字陌生嗎 ? 如果換成 LMFAO 的話，大家又會不會熟悉一點 ?Redfoo 正正就是 LMFAO 的一員。

在 PSY 大叔憑 gangnam style 爆紅之前，youtube 最多人讚好的 mv 正是 LMFAO 的 Party Rock Anthem。從 09 年至今的兩個專輯內共有五首歌有過億點擊率，更在 2012年的超級碗跟麥當娜合唱，見其火熱程度實在是一時無兩。從其無法比較的強大感染力，加上 Redfoo 的誇張造型以及 Shuffle Bot 等吉祥物亦深得歌迷愛戴，他們的音樂其實難以分類， Redfoo 把它們定義為【Party Song】也不無道理。

左圖為在 MV 以及演唱會多次出場的Shuffle Bot。

以下正是他們最高點擊率的 MV 的第一位和第三位，因為第二位過份不雅，所以不在下列。左 :Party Rock Anthem 右 :Sorry For Party Rocking

為 派 對 而 生的 旋 律

文藝

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泛着閃閃金光。然而，儘管那巧手下的秀麗沙字精緻的可以跟藝術品比擬，不

管那些福字和那支響亮賀年曲在大年三十這天的含意多鮮明，圍觀的人臉上卻

欠奉看表演應有的讚美和歡悅表情，周遭的氛圍亦沒有因而榨出一點星兒的洋

洋喜慶。

這到底是一場甚麼表演 ––

看表演的人都不能專注的看表演，也許甚至沒有在看。大夥兒一起墮進想像的

世界裏，想着兩個謎一樣的孩子。吱吱喳喳的議論聲混在腳步聲車輪聲內，一

時冒起一點，一時又給汩沒掉。「她們的五官跟印出來的沒連兩樣，保準是親

姊妹吧？」「你看，都大年三十了，那有父母會這麼狠心，讓小孩出來賣藝？」

「哎呀，你說會不會是拐子佬幹的呀？」各自順想像的軌道推測，觀眾的臉色

也越發嚴正…… 驀然又冒出一把聲音來：「我說都是小騙子啦，那拉二胡的分

明是把一部錄音機藏在凳下，再裝裝拉的樣子，騙錢的啦！」此話一出，大夥

兒有好一會把精神全放在二胡聲上，後來還是沒能聽出個真偽來。直到有人拋

出一句：「那畫沙畫的總裝不出來吧！」，大家對這方面的好奇好像終於得到

了飽足，卻又一下子添了些不能釋然，說不出究竟。他們悄悄放下幾個錢，納

悶地黏回人潮裏。

那兩個孩子，好像還真是築了層功能完善的保護罩，把雜音都能隔起來似的，

依舊是低下頭，專業的「表演」着。刮了一整天冷冽北風，我只站着看了一會，

便都渾身涼透了，可怜這兩個小娃娃，只草草套了件衛衣，袖子的線頭都鬆得

泡開了。他們低着頭，讓人沒能看清楚臉容。只是從側面看去，還是能看出四

團凍紅了的小臉蛋，不時用力一擠的兩雙眼簾，和那上方一直抖動着的睫毛。

看着，心裏都絞成一團。我恨不得馬上脫下大衣把她們裹起來。可是看了看四

週，猶豫的腳步還是釘在原地。

圍觀的人還是在有一搭沒一搭的聊着，黏糊似的人還是在黏著蠕動，一陣莫名

的懨怒攀到喉上。頃刻，畫「福」字的女孩抬起了頭，眼光直嶔進我的眸子內，

彷彿要把心裏的呼喊一下子傾瀉出來…… 我猛發一怔，心裏倒抽了一大口氣，

雙腿都發軟起來。這時，家裏的電話來了，鈴聲顯得別樣清脆，如同救贖。想

起這天要趕回家吃團年飯，我便匆匆混回人潮裏。

「這到底是一場甚麼表演？」

「不就是兩個小孩的新春小把戲吧！」

圖片來源：博寶藝術網 Wanderlust––Walking the World

文：明明排版：貓

撰文：明明 排版：貓

旺角這條行人天橋永遠如胖子的胃，飽滯的人群在裏頭擠着，徐徐蠕動。剛

往各個梯口吐出一群，另一堆又緊接湧了上來。不過今天這裏有些不一

樣，騰出了一處，來容納一場表演。

「這到底是一場甚麼表演？」我答不上話。兩個小女孩，豪氣的佔據了天橋中

段的一塊地。停下腳步湊近一看，一股震撼倏然爬到頭上。眼前一個約莫九、

十歲的女孩，把一塊刺眼的珠光白布額坦蕩蕩地鋪揚在地上。女孩瘦小的身子

跪在這五米乘五米大的偌大白布上，用一隻手支撐在地，另一隻手從膠桶內抓

出一把土黃細沙，在布上靈巧地砌成一個個小小的「福」字。這是個古體的

「福」字，鮮明的白布上，已經齊齊整整的躺着好幾十個一式一樣的，恰似新

春廣場裏，店員為客人裹賀禮的花紙。另一位女孩，看上去比畫沙畫的那個更

小。她抱着一個二胡，坐在小板凳上，便就地拉起音樂來。那音樂被天橋上雜

杳的人聲、腳步聲淹沒了一大載，但聚神傾聽，還是能聽出一陣跳脫活潑的新

春賀年曲聲來。這清麗流轉的二胡演奏出奇的悅耳，跟眼前這個捧着長長弓弦

的小孩子配起來，生起種明顯的不和諧。

香港人的確是有公德心的一群。橋上黏糊一樣的人群遇到這場突如其來的表

演，全都預先有秩序地繞路走。兩個女孩的領土，形成一個分明的半圓。驟眼

看去，倒像是這兩位謎一樣的女孩，施了魔法，為自己築了層保護罩。黏糊中

也有些人和我一樣，奮力從那兒掙脫出來，在魔法罩邊緣駐足觀看。太陽在黃

昏裏掉下了一半，剛好灑在那些黃沙上，一個個土黃的「福」字頓時活起來，

文藝

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毒品上癮，事業走下坡

他第一次吸毒可追溯到八歲時父親遞給他的一支大麻煙，其後他都在濫用大麻及可卡因。廿六歲時毒品問題東窗事發，與妻子正式分居。及後因持有毒品、在毒品作用下超速駕駛、私闖民宅和非法攜帶槍械多次被捕並出庭受審，遭法庭勒令戒毒並判緩刑。但由於多次違反緩刑保釋條例，最終兩次入獄服刑，卻於服刑期間捲入獄中打鬥受傷，出獄接受治療。刑滿出獄後，參演美劇《Ally Mcbeal》期間兩次故態復萌被捕並被勒令戒毒。此時，他已經跌至人生谷底。即使演技出眾，礙於他的半生也跟毒品糾纏不清，所以 Robert Downey, Jr. 這名字已令不少導演為之卻步。

他在二零零三年遇到現任妻子 Susan Levin，終於下定決心戒毒，終於成功。同年他演出的電影《The Singing Detective》，身為製片的好友Mel Gibson 為他支付保險費，擔保他在拍攝期間不因吸毒而被捕。順利拍完這部片後，他的信用才慢慢建立起來。

遲到的人生高潮

原 本 Tom Cruise 也 想 爭 取 Tony Stark 此 角 色， 後來導演人選敲定為 Jon Favreau，而 Jon 堅持要用Robert Downey, Jr.，否則製片商 Marvel 是不會答應的，畢竟這部片成本很高，而且也是 Marvel 第一部自資拍攝的電影，怕他又跑去吸毒被抓。Robert知道導演 Jon 為他爭取得極為辛苦，因此他也很配合，甚至進行他人生第二次試鏡，終於拿到 Tony Stark 這個讓他徹底翻身的角色。

他曾在一篇訪問中說到：「我拿到這角色時已經四十一歲，拍攝那場沙漠戲的時候是四十二歲，而幾個禮拜前我也過了四十三歲的生日……當你二十幾歲 的時候，做六週體能訓練，未來六年都很帥，現在我做了六個月的體能訓練，只能在螢幕上好看六分鐘。」這道出了一個可哀的事實，觀眾只會覺得螢幕上的他很帥，卻不知道單單為了這一幕，不再年輕的他究竟付出多少的努力。台上一分鐘，台下十年功。年紀越大，對這句話的體驗也越深。

《福布斯》雜誌公佈二零一二演員票房排行榜，現年四十八歲的 Robert Downey, Jr. 憑著《復仇者聯盟》以十五億美元票房力壓其他演員，位居全球第一，成名作《鐵甲奇俠》系列終章也在四月底正式上映，現在的他看似風光，但其實他的經歷曲折離奇。在鐵甲奇俠的裝甲之下，他究竟是個怎樣的人 ?

裝甲下的

七歲開始演戲 開展其演藝生涯

他 七 歲 時 參 演 父 親 執 導 的 電 影《Greaser's Palace》， 十 八 歲 因 為拍《Firstborn》 而 與 Sarah Jessica Parker 相 戀 並 同 居 七 年。 廿 二 歲 開始 嶄 露 頭 角， 主 演 電 影《The Pick-up Artist》， 同 年 又 在《Less Than Zero》 裏 面 飾 演 癮 君 子。 次 年 與Cybill Shepherd 演 出《Chances Are》。廿七歲參演的《Chaplin》終於讓他獲提名奧斯卡最佳男演員，並贏得英國電影電視藝術學院獎。可惜這樣成功的人生只維持了一段不長的時間。

那位

撰文：雪花排板：霧松

文藝

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:

演技非筆者喜歡 Robert 的最主要原因，而是他肯為自己的愛人下決心戒掉近二十年的毒癮，就算是一個維持了二十年的習慣，要改也不是一件易事，更何況是毒癮 ? 能讓他堅持下去的，斷不是腦部內那點化學元素那麼簡單，而是確確實實的愛。作為一個演員，他非常出色；作為一個丈夫，他更是一個榜樣。浪子回頭金不換。這也與《鐵甲奇俠 3》中的Tony Stark 正好呼應。

簡評《鐵甲奇俠 3》

先別論那些一直也做得很好的特效，鐵甲奇俠今集這樣匆匆結尾和如此玩弄漫畫中的最大敵人相信會惹來不少批評，但其實 Marvel 的重頭戲是復仇者聯盟，為此，其他作品必須作出讓步，哪管你是代表美國精神的《美國隊長》，還是深入民心的《鐵甲奇俠》。而且一旦跟從漫畫，十集電影描述也不夠，與其無了期地延續這系列，倒不如作一個小小的取捨，讓它以佳作之名完結。更何況鐵甲奇俠完結不代表Tony 不再出現在大銀幕之上，不論是漫畫還是上集電影，他在《復仇者聯盟》內也是一個中心人物，因此把鐵甲奇俠完結而讓 Tony 投身復仇者聯盟的工作也不失為一個不錯的選擇。筆者倒是相當期待當復仇者聯盟有不同的新成員加入後，Tony 會如何跟他們相處。

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The Singing Detective

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來源

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零 九 年， 甫 他 接 下 Tony Stark 這令他徹底翻身的角色，他就開始迎接他演藝生涯的顛峰，毫無疑問，是《鐵甲奇俠》救了他，但他也同時改變了這套戲。他在準備這電影之時，除了好好當一演員之外，也有參與其劇本編寫工作。原本Tony Stark 在漫畫中偏向思想黑暗而帶點現實主義，與電影中陽光的形象有點距離，但事實證明這種形象更受觀眾歡迎。及後的漫畫也傾向 以 此 作 為 Tony Stark 的 形 象，而 明 顯 地 在 他 於 四 次 飾 演 Tony Stark 這角色後，觀眾已經認定了Tony Stark 就 是 Robert Downey, Jr.， 雖 然 早 前 傳 出 之 後 的 Tony Stark 會換角，但情況就如《蜘蛛

俠》，上集《蜘蛛俠》主角換演員給整套戲帶來的是違和感多於新鮮感，相信鐵甲奇俠的情況只會更為嚴重。演員是一套電影的重要元素之一，主角更是靈魂所在，鐵甲奇俠終究不像《超人》和 《蝙蝠俠》那般由四十年代就有首部電影而且系列之間非連貫，譬如今年六月中上畫的《Man of Steel》跟之前的《Superman Returns》 是 近 乎 完全無關的，換角是合符情理，但《鐵甲奇俠》登上大螢幕只不過四年，而且 Marvel 的三階段電影政策只是進行了第一步，換角真的是百害而無一利。

是鐵甲奇俠演活了他，還是他演活了鐵甲奇俠？

Chances Are

Heart and Souls

Tropic Thunder Due Date

是鐵甲奇俠救活了他，也是他演活了鐵甲奇俠。

文藝

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鐘樓的指揮杖輕輕地擺動著，左一擺 , 金錢的奴隸在街巷中奔波，右一揮 , 文明的群獸在柏油上亂竄，日的序曲漸響漸鬧 ,二十一世紀猛然醒來，怨著夜的短 , 罵著晚的淺。

睡眼蒙朧的犯人拖著鐵球，錚錚鏗鏗，哐哐啷啷，拖蓍生活，拖著四千年的忠孝節義，跌跌碰碰，迷迷糊糊，轉身拐入大學的實驗室裏。

儀器紅紅綠綠的怒目，鋼筋嗚嗚呼呼的呻吟，紛亂 , 喧囂 ----牛頓的無形之手勒我，奸險的幾何圖壓我，屏幕上的許多個小數位擠我，他們迫我，迫我至地上，迫我至牆角的角，迫我至巷末僅餘的零點零零零零一公分，迫我，這個迷途的入侵者。

迷途

撰文 :陳世熙排版 :漢堡

(CIVIL 1100 LAB 有感 )

就這樣，被一風吹散的心，展開了茫茫的旅程。

雪中的巴黎，雨中的維也納，他都遊遍了，但他依然如故的飄著。

他還年輕，就是心高氣傲的一個小子。他想，要到更闊的湖海，更高的山巒，去投射他的影子 ! 飄揚，飄揚 ---- 他，就是那樣靜靜的飄著。

直至一天，和煦的陽光中，他認定了那歡喜的住處，終於想要停歇下來，風卻毫不留情面，呼一聲，把他帶到天的另一方，地的另一角。他就是不服氣，想要逆著風走，就像好鬥的鱒魚，懷著永不言敗的一股蠻勁。

然而，定數是無法改變的。所有的淚水經已啟航，命運給他的，是一本沒有結局的書。他越是挑戰，風就越急，雨就越大，距離就越遠。

他想，如果雨季終有一天完結，那時，老天終會釋出善意的微笑吧 ? 否則真不知如何消蝕，這些應接不暇的冰塊，朝我心湖投擲時泛起的波瀾。

但他不知道，人生是沒有如果的，晴天不會來臨，雨天也不會離去。這，根本是預演無數的一場戲，五百年前，五百年後，來來回回，多少的繁華春夢，多少不是最終躺在命定的土壤裏呢 ?

也許，那顆心，一生就只能這樣漂泊著。因為一開始，他就是在風中長大吧 ?

於是，他只能如故的飄著，靜靜的想著他的心事。

被一風吹散的心

撰文 :陳世熙排版 :漢堡

文藝

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愛廉 價 愛 情

順 時 針 挑 著 指 揮 棒 ，奏 起 黃 昏 的 序 曲 來 。

慢 慢 地 擺 動 ， 阿 波 羅 無 力 的 掙 札 。

左 一 擺 ， 霓 虹 燈 詭 異 的 獰 笑 。

右 一 揮 ， 罪 惡 蠢 蠢 的 成 熟 。

欲 望 張 開 翅 膀 ， 在 蘭 桂 坊 舞 蹈 。

夜 總 會 張 開 雙 腿 ， 引 誘 上 帝 的 子 民 。

節 拍 搖 晃 大 地 ， 射 燈 在 喧 嘩 。

這 是 撒 旦 的 遊 戲 ， 基 督 的 血 已 流 盡 ，

天 使 被 溺 死 在 杯 中 。

淫 慾 支 配 著 四 肢 ， 理 智 被 打 瀉 ，

貪 婪 是 我 的 主 人 !

緊 貼 她 的 軀 體 ， 五 指 在 竊 取 秘 密 ，

蛇 的 舌 頭 蠕 動 ， 溫 熱 在 頸 上 爬 行 ，

—— 我 要 征 服 。 我 耳 語

夏 娃 在 笑 。

我 在 笑 。

魔 鬼 在 笑 。

黑 夜 在 笑 。

霓 虹 燈 在 笑 。

二 十 一 世 紀 在 笑 。

上 帝 也 在 笑 。

撰文：陳世熙 排版：文軒逸　

圖片來源：DIEGO OMAS

生日快樂撰文︰明明

排版︰曉曉

圖片來源 : Qooza

文藝

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圖片來源：http://e-registration.coy.gov.hk/international_exchange/archive/iyepsIreland1213.pdf

‘Dia duit!’ This is hello in Irish!

This is the only Irish phrase I managed to remember till now after back from the trip to Cork, the 2nd largest city in Ireland in late August. But what I have learnt from the precious experience in the International Youth Exchange Program Ireland Delegation was surely much more beyond this.

The theme of the trip was ‘Quality Life’. What do you think about the Hong Kong living style? Stressful and full of tension? Efficient and fast? We all seem to be used to this kind of rushing lifestyle and this trip exactly brings me a golden chance to experience a brand new living style- slower working pace and enjoying life.I am sure many of you have heard of the beautiful scenery of Ireland and of course, in the trip we did not miss out this. We went on hiking and picnicking. Immersing ourselves in the nature as what the Irish usually enjoys during holidays was really inspiring, at least for me, because my usual family activity is to go shopping and yum cha during weekends.

What’s more? The Irish delegates thought us were too passive to move. Therefore, they arranged various outdoor experiences and sports for us, the most remarkable shall be having traditional Irish dance! The social event gave us a platform to communicate with the locals and seniors in society. To me, going on an exchange is all about interacting, especially with the locals. We grasp every chance and moment spent with the Irish, during tea gatherings, home visit, and cultural performance at the community center.

From the above two unique experience, you may get to know a bit about the Irish quality life, which is totally an exploration for us. Besides nature and outdoor fun, we have actually investigated the theme from the perspective of youth problem, food culture social issues and charity work etc. More information about the program is available on the website of the Commission on Youth!

By Larissa CHIATypesetter: once

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給予任何單位進入其他學生寢室的權力；即使宿舍人員有相關權力，除了查處違規外，亦只限於特別維修及意外應對(中大崇基書院)或處理安全受損的個案(城大第四及九座舍堂 )。大多數相關條文均列明職工須經舍監或管理層授權才可進房，並須先得到宿生同意 ( 中大崇基書院 )或作可行事先通知 (浸大 )。

強施苛政 侵犯不斷

從執行的層次看，闖房問題更見嚴重。多數入房檢查或清潔前僅有的通

知，就是壁報板上一張資料有限的通告，宿生對進房人員資料一無所知，對入房與否無選擇權，在入房時間上亦無選擇權。宿舍職工經常突然解鎖及打開宿生寢室的大門，即使偶有敲門，敲響的亦不過是私隱的喪鐘，而不是徵求持分者的同意。至於在入房檢查宿生身分的個案中，更枉論有任何通知及問准，甚至有宿生匯報有宿舍管理層曾直接打開房門趕走同學，手法極為卑劣。但不論是處理雜務還是「打蛇」(捉拿非正式留宿同學 )，都是所謂管理大於一世，犧牲宿生權益就在所不計。

將施行入房一事整體地看，其手法仍然問題處處。首先，進寢次數過多

已經對宿生構成龐大滋擾，校方即使認為有必要在某時期入房，亦應將入房頻率減低，而不是為了各項零碎事務而多次闖門。其次，大部分入房事務均為非必要或無須在學期中進行，如清潔風扇、檢查冷氣計等，校方卻總是在舍內最多人的時候，為著不重要的事情打擾宿生。再者，即使是打蛇，亦有許多不同方法，如由工友檢查一些不面熟同學的證件，或待室主正式回應後方入房巡查，而不是以損人不利己的暴力方式執法，更何況校方曾承諾不作打蛇。筆者在某院校宿舍住宿時，宿舍員工就只有在入宿及

退宿期間以筆者陪同的形式進房查看，而除非學期間有設施維護服務而宿生又作主動預約，否則員工絕不會擅闖房間，科大的情況可謂相形見拙。

蔑視人權 傷害情理

無論在微觀還是宏觀的角度看闖門問題，科大校方的所作所為都顯然侵

犯人權。或許人權在宿舍管理層心中不值幾多斤兩，但闖門侵犯私隱、產生不安、無其必要及未得同意，卻是鐵一般的事實。有熟悉人權事務的律師指出，在沒有即時需要或有其他選擇的情況下，未經宿生同意開門入房極有可能違反人權，受害者甚至可因此控告校方。

人權作為一種普世價值，其優先性必然在一切規條之上，而宿舍房間作

為同學獨享的寢睡設施，其私隱權在情在理都應受保障，有否違規亦僅可作執法參考。可惜校方只顧一己行政便利，在怕麻煩的自私心理作崇下，就促成了從未間斷的闖門暴行。

多年來，不同的同學曾就闖門問題向校方不同單位投訴，但情況反而日

益惡化，足見校方不但從未正視問題，連營運及人權常識都一直欠奉。作為一所自稱國際化的院校，科大宿舍管理層的思維仍舊封建，在制度下工友又難作變通，終令問題存在並且持續多時。但同學千萬不能對闖門啞忍，甚至先入為主地合理化；推翻暴政最需要的，不是無底線的退守和失守，而是大家最堅定的意志和鏗鏘的聲音。

撰文：1001排版：大偉

參考資料：科大及本港各大學宿舍條款及守則

闖 Hall 政猛於虎

「踏」、「踏」、「踏」、「踏」……「咔咯」！「踏」……「咯咯咯」。「咔咯」！「踏」、「踏」……「咔咯」！就這樣，房門失守了。

相信宿友對以上情況並不陌生。屢被咎病的科大宿政，除了宿位不足

外，亦包括種種粗暴、落後的管治手法，當中又以擅闖寢室為烈。校方愛為其暴行冠以檢查、探訪、權責等美名，可有想過擅自開門入房除了極其滋擾外，更是不合情理，甚至侵犯人權？

私定厲法 剝奪自主

在探討闖房個案前，檢視科大宿規已見魔爪。據校方網頁及入宿派發

的規條所載，不論有否通知 (with or without prior notification)， 宿 舍管理層及職員均可就保養、安全及執法

事務 (ensure proper care, maintenance and safety of the facilities; to make necessary repairs; and to investigate violations of hall rules) 進入任何房間。此例一方面輕易給予校方無上權力擅闖房間，另一方面宿生在被剝奪私人空間之餘，在處理寢室事務上亦流於被動，盡見條例野蠻之處。

諷刺的是，校方同時明文指出舍堂除了是同學的居所外，更是體驗社群

生活之處，鼓勵彼此尊重，但宿政卻反其道而行。校方嚴禁同學在未經同意下進入他人房間，違者可被重罰五百大元，然而己方職工就可任意出入同學門戶，既霸道亦自相矛盾。

科大宿規與其他院校的相比，亦醜惡盡現。為了比較不同院校在進房方

面的處理，筆者翻查本地大學數十所宿舍的守則，發現大多數宿舍條例都不會

門投稿

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投稿

由於他是唯一我可以發問的人，所以我之後也只好硬著頭皮去找他。第二次的時候，他或許見我好欺負，一見面他便問我是否有媽媽接送回校。我被他的問題嚇呆了，但他由於仍是我的講師，所以也只好將他的挑釁視若無睹。由於他多次威脅我會給我一個差的成績，我怕他會在期終考試卷上不老實，給我一個低於我應得的分數，所以迫於無奈又去找他。

我剛開口說我想知考試成績後，已刺激了他的神經，令他向我呼喝：「你個死仔包，乜你咁小朋友架，你問下你老豆點做大人啦！」我對他的挑釁感到愕然，但仍再次重複訴求，但他卻用手指指著我，威脅我以後不要再讀他的課程。我要求他放下手指，他便捉著我的手。我當時很害怕他會動手，只好大聲叫他放手便急急離去。

幸好，成績出來後，他也沒作什麼「手腳」，但核卷時他卻稱要「惡人先告狀」，反稱我不尊重他，對他沒禮貌。幸而，我跟自己學系談過後，獲得他們全力支持，他們亦會協助我投訴這位卑鄙無恥的講師。

這事已過去了數個月，也慢慢在我腦海中淡忘，但箇中那麼痛苦的經歷卻很難全忘掉。回顧起初，我也不知道究竟什麼原因開罪了他，但他這種行為，卻令我覺得他沒有當一個教職員的基本資格。只是我覺得他竟然可以辭職就逃避了大學的制裁，實在有點可惜。

也許是我的不幸，我這個學期遇到另一位有違應有職業操守，在課堂大談性跟粗口的教職員。基於我仍在上他的課，所以也不便透露他的姓名。在三月中的有一天，他突然說找到一個以漫畫型式學英文俚語很好的網站， 便全力向學生推介，豈料那漫畫其實是跟男性性器官有關，內容描述要弄大自己的性器官，以便女朋友投訴的時候沒那麼難過。我對此漫畫感到非常

反感和不安，即使那漫畫能讓人學會一些英語俚語，但明顯地他的選材並不恰當。接著，有同學借題發揮，以鎖匙及鎖來比喻男性及女性性器官，他不但沒有阻止，更接口向班中同學說「鎖匙不用會生銹」。他的說法雖然惹來班中的哄堂大笑，但他這樣做，實在有失身份。除了「探討」性，他還會為了合理化講粗口，便扮認真地以語言學作不必要的研究和探討。他這探討本來沒有什麼問題，只是他課堂筆記已經教不切，還要講一些無相關的題目，令堂上做的變為課後功課。

其實科大有五百多個教職員，當中我也遇過一些用心教學，善待學生的，而我也相信樹大有枯枝實屬正常，不過我們還是保持警惕比較好，遇到一些做得好的教職員，當然不妨把他們告訴出來讓大家欣賞，但遇到一些行為偏差的教職員，也千萬不要姑息縱容他們的行為，反而應該勇敢地挺身而出指正他們，為製造一個更好的學習環境而努力。

撰文：匿名排版：大偉

圖片來源：http://www.explosm.net/comics/3113/

教職員的應有行為操守

我們從小就被教導要尊師重道，聽從老師的說話。學生固然要尊重老師，但這又是否代表老師可以不用尊重學生，甚至可以侮辱學生？另外，老師是一個備受學生尊重的人，又是否更應留意自己的言行，注意自己的教學內容，到底會否構成冒犯甚至是性騷擾呢？本文將會以筆者遇到的兩位教職員，讓大家探討一下教職員的應有操守，以及應該如何應對那些行為偏差的教職員。

第一個例子的主角在我向大學投訴後他已主動離職，所以我不便透露他的名字，不過若有同學本學期有修讀 FINA1303 或 FINA2203，應該有發覺第一堂那個教職員沒有出現，因為他已離職了。有關他的行為如何令人難以接受我早想寫出來，無奈較早前面對了一些壓力，說我要等大學調查結束。現在他已離去了，我覺得也是適當時候告訴大家他的不恥行為。

上個學期，本人修讀了他的課，由第一課開始，直到學期的最後一課，他每課都在叫學生 drop。一開始我不以為然，但這才是噩夢的開始。

還記得第一次找他是溫習時有些不明白的地方，便找他打算問一問期中試的內容。也許我當時太天真了，以為他會順利地讓我問問題。我一進他的房間，他便連珠爆發地問我的家庭背景，例如問我家住多少呎及我的家庭收入。我被他嚇得不知所措，完全透不過氣來。起初還以為他在開玩笑，可是他卻堅持我要答他的問題他才願意回答我的問題，更砌詞狡辯稱要先了解我的背景。由於那課程沒有導修課（SIS上說是有的，不過到了學期結束時仍在顯示着 TBA），我只好無奈地敷衍他數句。當時我其實很想立即走出去，但他卻拉住我，況且他是我唯一可以問的人，於是只好委屈地讓他繼續問下去。

他的侮辱並沒因為我的退讓而停止，反而變本加厲，並跟我說由於我不是 BBA 學生，我註定會學不好，他更叫當時以上了九星期課的我 withdraw。我心想，一個教師不是應該鼓勵學生學習的嗎？為什麼他反而會勸阻學生呢？我離開他的辦公室後反覆思量，都無法理解為何一個講師連基本的操守都缺乏。我 當時已經準備好要投訴他，但為恐防他會向我報復，我只好把事情先記下。從此之後，他也不忘利用課堂稱呼我「傻仔」丶「死仔包」，盡量令我難堪。我除了苦笑以外也不知該怎麼回應他。

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當 自 己 失 去 純 潔 之 心 以 前 所 構 想 的 世 界 於 一 瞬 間 完 全 倒 塌 任 現 實 侵 入 骨 子 裏 偽 裝 成 了 灰 試 問 邪 惡 之 人 能 否 追 求 永 恆 骯 髒 之 心 毀 滅 了 真 實 當 世 界 盡 頭 才 有 那 所 謂 的 出 路 罪 人 接 受 神 的 審 判 世 界 在 向 你 告 別 都 是 魔 鬼 的 錯 我 需 要 重 來 的 機 會 好 吧 在 地 獄 裏 重 來

I01 醉後世界

圖片來源：http://pic.eslite.com

撰文：匿名排版：大偉

圖片來源：http://ideapit.net/p1413.html

她是小花

在探索無盡空間

一探頭

展現媚人姿態

喚醒沉寂小草

一竄聲音

不是風，不是雨

是泥土的翻動

扭曲了這個空間

生了嗎？死了嗎？

窒息

小草更懂得自己使命

窒息

她更懂得呼吸

密室 我 你

在海旁邂逅

朦朧的風聲

為黑漆的也帶來浪漫

這一刻相遇

潦倒的我

落魄的你

是多麼幸運

諾大的海

深沉的你

是跨不過的牆

捉摸不到

是誰在干擾？

捉摸不到

還是我捉不到你？

或許 欺騙

是你的強悍

是我的懦弱

或許 放逐

是你的藉口

是我的追求

或許 沉寂

是你的墳墓

是我的救贖

夜黑

撰文：樸若 排版：大偉

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