Transcript
Page 1: 2E2%80%AB%D8%AF0075_002_%… · Web view2 2 2 2 هدي النبي في رمضان (02) هدي النبي في رمضان (02) 3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

هدي النبي في رمضان

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء

حلقات إذاعيةالمكان:هـ1423تاريخ المحاضرة:

Page 2: 2E2%80%AB%D8%AF0075_002_%… · Web view2 2 2 2 هدي النبي في رمضان (02) هدي النبي في رمضان (02) 3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

هدي النبي في(02رمضان )

2

الحمد هلل رب العالمين، والصـالة والســالم على أشـرف األنبيـاء والمرسـلين نبينـا محمـد وعلىآله وصحبه أجمعين أما بعد:

أيها اإلخوة المستمعون الكرام: الســالم عليكم ورحمــة هللا وبركاتــه وحيــاكم هللا إلى هــذا اللقــاء في هدي النبي -صلى هللا عليه وسلم- في الصيام ومع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد هللا الخضير وفقه هللا أيها اإلخوة في الحلقة الماضية عرجنــا على أو تكــرم الشـيخ حفظـه هللا عن هذا اإلمام العلم ابن قيم الجوزية -رحمة هللا تعالى عليــه- وعن كتابــه زاد المعــاد في هدي خير العباد وأيضا عرف فضيلته الصيام وكنا توقفنا عند هذا الحد ولعلنــا في مفتتح هــذاا مــا يتعلــق بــه اللقاء فضيلة الشيخ بعد الترحيب بكم وتحيتكم أن نتحدث عن حكم الصوم أيضــً

هذا الحكم وأيًضا فضل الصيام وكل هذا -إن شاء هللا- لعله أن يرد في هذه الحلقة. الحم����د هلل رب الع����المين، وص����لى هللا وس����لم وب����ارك على عب����ده ورس����وله نبين����ا محم����د وعلى آل����ه

وصحبه أجميعن: أما حكم صوم شهر رمض��ان فه��و واجب، ب�ل ركن من أرك�ان اإلس��الم ومباني�ه العظ��ام كم��ا دل

ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ژعلى ذل��ك الكت��اب والس��نة واإلجم��اع، أم��ا الكت��اب فقول��ه تع��الى: وأما الس��نة فقول�ه -علي�ه الص�الة ١٨٣البق��رة: ژ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ

»بني اإلس��الم على خمس ش��هادةوالسالم- كما في حديث عبد هللا بن عمر -رضي هللا عنهما- يت��اء الزك�اة والحج وص��وم رمض��ان« Aق��ام الص��الة وا Aمتف�قأال إله إال هللا وأن محمًدا رسول هللا وا

علي���ه والحج وص���وم رمض���ان وروى مس���لم عن ابن عم���ر --رض���ي هللا عنهم���ا- عن الن���بي -يت��اءص��لى هللا علي��ه وس��لم- ق��ال: Aق��ام الص��الة وا Aب��ني اإلس��الم على خمس��ة على أن يوح��د هللا وا«

فق���ال رج����ل الحج وص���يام رمض���ان ق����ال: ال، ص����يام رمض����انالزك���اة وص���يام رمض����ان والحج« والحج هك�����ذا س�����معته من رس�����ول هللا -ص�����لى هللا علي�����ه وس�����لم-. اختل�����ف أه�����ل العلم من ش�����راح الح���ديث وغ���يرهم في إنك����ار ابن عم����ر -رض����ي هللا عنهم����ا- على الرج���ل ال���ذي ق����دم الحج على الصيام مع أن ابن عمر رواه كذلك كما في الصحيحين، يقول النووي في ش��رح مس��لم واألظه��ر وهللا أعلم أن��ه يحتم��ل أن ابن عم��ر س��معه من الن��بي -ص��لى هللا علي��ه وس��لم- م��رتين م��رة بتق��ديم الحج وم��رة بتق��ديم الص��وم ف��رواه على ال��وجهين في وق��تين فلم��ا رد علي��ه الرج��ل وق��دم الحج ق��ال ابن عمر -رضي هللا عنهما- ال ترد علي ما ال علم لك به وال تعترض بما ال تعرفه وال تق��دح فيم��ا ال تحقق��ه ب��ل ه��و بتق��ديم الص��وم هك��ذا س��معته من رس��ول هللا -ص��لى هللا علي��ه وس��لم- وليسن ك��ان ق��د س��معه على وج��ه Aفي هذا نفي لسماعه على الوجه اآلخر نعم ابن عم��ر س��معه هك��ذا وا آخ��ر وال ينفي أن يك��ون س��معه على وج��ه أن يك��ون س��معه على وج��ه آخ��ر كم��ا أنك��ر ابن عم��ر على هذا المعترض يحتمل أيًضا أن يكون ابن عمر كان سمعه مرتين على م��ا ذكرن��ا ب��الوجهين

Page 3: 2E2%80%AB%D8%AF0075_002_%… · Web view2 2 2 2 هدي النبي في رمضان (02) هدي النبي في رمضان (02) 3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير3

ثم لم���ا رد علي���ه الرج���ل نس���ي الوج���ه ال���ذي رده ف���أنكره فاالحتم���ال األول أن ابن عم���ر رد علي���ه بالرد المذكور تأديًبا له تأديًبا له والثاني لما رد عليه كان ناس��ًيا للوج��ه اآلخ��ر والمس��ألة محتِمل��ة، وأجمع العلماء على وجوب الص��يام وأن�ه ركن من أرك�ان اإلس��الم وعلى كف�ر من جح��د وجوب��ه، الرواي���ة األولى ال���تي فيه���ا تق���ديم الحج على الص���يام اعتم���دها البخ���اري -رحم���ه هللا تع���الى- في ت����رتيب كتاب����ه فق����دم المناس����ك على الص����يام، واعتم����د أه����ل العلم على الرواي����ة الثاني����ة فق����دموا في مص��نفاتهم الص��يام على الحج ف��أجمع العلم��اء على وج��وب الص��يام وأن��ه ركن من أرك��ان اإلس��الم وعلى كف���ر من جح���د وجوب���ه واختلف���وا في تكف���ير من ترك���ه م���ع اعتراف���ه بوجوب���ه، اختلف���وا في تكفير من تركه وترك الصيام مع االعتراف بوجوبه، يق��ول ش��يخ اإلس��الم ابن تيمي��ة -رحم��ه هللا تع����الى- في كت����اب اإليم����ان: اتف����ق المس����لمون على أن من لم ي����أت بالش����هادتين فه����و ك����افر وأم����ا األعم���ال األربع���ة الص���الة الزك���اة الص���يام الحج ف���اختلفوا في تكف���ير تاركه���ا يع���ني م���ع االع���تراف بوجوبه���ا والق���ول بكف���ر من ت���رك واح���دة منه���ا روايت���ة عن اإلم���ام واختاره���ا طائف���ة من أص���حاب مال��ك فت��ارك أح��د األرك��ان م��ع الق��درة على فعل��ه على خط��ر عظيم، فق��د ب��ني اإلس��الم على ه��ذه األركان وكل بناء ترك بعضه يوشك أن يتهدم والقول المرجح عند جماهير العلماء أنه ال يكف��را وق��د نق��ل اتف��اق الص��حابة -رض��ي إال من ت��رك الص��الة على خالف بينهم في حكم تاركه��ا أيض��ًن كان معترًفا بوجوبها، وأما فضل الصيام فالص��وم فض��له عظيم Aهللا عنهم- على كفر تاركها وا وثواب��ه جس��يم وج��اءت ب��ذلك النص��وص الكث��يرة عن الن��بي -علي��ه الص��الة والس��الم- المخ��رج في الص��حيحين وغيرهم��ا من دواوين اإلس��الم من الس��نن والجوام��ع والمص��نفات وغيره��ا ويكفي من ذلك أن هللا سبحانه وتعالى خصه باإلضافة إليه كما ثبت عن أبي هريرة -رضي هللا عنه- قال

»ك��ل عم��ل ابن آدم ل��ه إال الص��يام فإن��ه لي وأن��ا أج��زيق��ال رس��ول هللا -ص��لى هللا علي��ه وس��لم- »والص��يام جن��ة ف��إذا ك��ان ص��وم ي��وم أح��دكم فال ي��رفث وال يص��خب ف��إن س��ابه أح��د أو قاتل��ه ب��ه«

فليق����ل إني ام����رؤ ص����ائم وال����ذي نفس����ي بي����ده لُخل����وف فم الص����ائم أطيب عن����د هللا من ريح المس����كذا لقي ربه فرح بصومه« Aمتفق عليه، يقول القرط��بيللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وا

ن كان العبادات كلها ل�ه ألم��رين ب�اين الص��وم Aنما خص هللا تعالى الصوم بأنه له وا Aفي تفسيره وا بهم��ا س��ائر العب��ادات: أح��دهما أن الص��وم يمن��ع من مالذ النفس وش��هواتها م��ا ال يمن��ع من��ه س��ائر العب��ادات، الص��وم يمن��ع من مالذ النفس وش��هواتها م��ا ال يمن��ع من��ه س��ائر العب��ادات ق��د يق��ول قائ��ل الص��الة تمن��ع من مالذ النفس لكن الص��الة أمره��ا ال يط��ول يع��ني إذا انش��غل به��ا اإلنس��ان خمس عشر دقائق ربع ساعة فإنه يبقى له من الوقت الشيء الكثير بينما الص��يام من طل��وع الفج��ر إلى غروب الشمس ولذا صار منعه مؤثًرا على النفوس ويمنع من مالذ النفس وشهواتها ما ال يمنع من��ه العب��ادات األخ��رى، األم��ر الث��اني أن الص��وم س��ر بين العب��د وبين رب��ه ال يظه��ر إال ل��ه فل��ذلكا ب���ه وم���ا س���واه من العب���ادات ظ���اهر ربم���ا فعل���ه تص���نًعا وري���اًءا فله���ذا ص���ار خص ص���ار مختص���ً

Page 4: 2E2%80%AB%D8%AF0075_002_%… · Web view2 2 2 2 هدي النبي في رمضان (02) هدي النبي في رمضان (02) 3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

هدي النبي في(02رمضان )

4

يعني في ق��ول هللا -»الصوم لي«الصوم من غيره يقول ابن عبد البر -رحمه هللا- كفى بقوله على س���ائر العب���ادات لكن ينبغي أن»الص���وم لي«ع���زَّ وج���ل- في الح���ديث القدس���ي كفى بقول���ه:

ننتب��ه ألم��ر وه��و أن الم��راد بالص��يام هن��ا الص��يام المحف��وظ من المعاص��ي كم��ا ق��ال ابن حج��ر في فتح الب��اري يق��ول: اتفق��وا على أن الم��راد بالص��يام هن��ا ص��يام من س��لم ص��يام من المعاص��ي ق��واًل وفعاًل نعم ه��ذا الص��يام ال��ذي ت��ترتب علي��ه آث��اره وه��ذا الص��يام ال��ذي ي��رجى ل��ه ي��رجى من ورائ��ه القب��ول والنف��ع في ال��دنيا واآلخ��رة وأخ��رج الش��يخان وغيرهم��ا من ح��ديث أبي س��عيد -رض��ي هللا

ا في س�بيل هللا باع�دعن��ه- ق��ال س�معت رس��ول هللا -ص��لى هللا علي�ه وس�لم- يق�ول »من ص�ام يوًم�.هللا وجهه عن النار سبعين خريًفا باعد هللا وجهه عن النار سبعين خريًفا«

هذا في الفرض والنفل يا شيخ واال خاص بالفرض؟ذا كان في النفل ففي الفرض من باب أولى ألنه ال يتق��رب أح��د Aهذا إذا كان في النفل ويتناول وا بمث���ل م���ا اف���ترض هللا علي���ه، الف���رض أفض���ل، ويختل���ف أه���ل العلم في الم���راد في س���بيل هللا ه���لا هلل - المراد به في الجه�اد يع��ني يص��وم في الجه�اد ويس��تحق ه�ذا الوع��د أو أن��ه إذا ص��ام مخلص��ً ع��زَّ وج��ل- مبتغًي��ا ب��ه وج��ه هللا حص���ل ل��ه ه��ذا الث��واب اإلم��ام البخ��اري ج��اء أدخ��ل الح��ديث في كت��اب الجه��اد في��دل على أن��ه ي��رجح أن الم��راد في س��بيل هللا الجه��اد، وكث��ير من أه��ل العلم ي��رون أن فضل هللا أوسع يشمل الجهاد وغير الجهاد، وأخرج أيًضا من ح�ديث س�هل بن س�عد -رض��ي

»إن في الجن��ة باًب��ا يق��ال ل��ه الري��ان ي��دخل من��ههللا عن��ه- عن الن��بي علي��ه الص��الة والس��الم ق��ال: الصائمون يوم القيامة ال يدخل منه أحد غ��يرهم يق�ال أين الص��ائمون فيقوم��ون ال ي�دخل من��ه أح�د

ه�ذا ب�اب يق�ال ل�ه الري�ان خ�اص بالص��ائمين خ�اصغيرهم فإذا دخلوا أغل�ق فلم ي�دخل من�ه أح�د« بالصائمين فمن حقق صيام م��ا اف��ترض هللا علي��ه اس�تحق أن ي�دخل من ه��ذا الب��اب لكن من خ�رق ص��يامه بالمعاص��ي والمنك��رات إن س��دد ه��ذه الخ��روق وه��ذه الفت��وق بك��ثرة النواف��ل من جنس ه��ذاذا حث الش���رع على Aالص���يام؛ ألن النواف���ل تكم���ل به���ا الف���رائض ك���الرواتب بالنس���بة للص���لوات وا صيام النوافل كما سيأتي في صيام الست وعش��ر ذي الحج��ة أو ص��يام االث��نين وص��يام عاش��وراء وص��يام ي��وم عرف��ة وغيره��ا من األي��ام وص��يام أي��ام ال��بيض، المقص��ود أن مث��ل ه��ذا الص��يام النف��ل

يكمل به الفرض. أحسن هللا إليكم فضيلة الشيخ ونفع بما قلتم إنه سميع مجيب أيهــا اإلخــوة المســتمعون الكــرام تحدث فضيلة الشيخ عبد الكريم في هذا اللقاء حول حكم الصيام صوم رمضان خاصــة وفضــل هــذا الصــوم وأورد جملــة من النصــوص الــواردة في فضــل هــذه العبــادة الجليلــة العظيمــة الــتيكمالهــا على الوجــه الــذي يرضــيه ويقبلــه عــز Pنســأل هللا ســبحانه وتعــالى أن يوفــق إلتمامهــا وا وجل ونحن بهذا نصل إلى ختام هذه الحلقـة نتقـدم في ختامهـا بالشـكر الجزيـل لفضـيلة الشـيخ

Page 5: 2E2%80%AB%D8%AF0075_002_%… · Web view2 2 2 2 هدي النبي في رمضان (02) هدي النبي في رمضان (02) 3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير5

عبــد الكــريم بن عبــد هللا الخضــير وفقــه هللا ولكم أنتم مســتمعينا الكــرام نلقــاكم بــإذن هللا تعــالىوأنتم بخير والسالم عليكم..