http://www.shamela.ws

الشاملة المكتبة بواسطة آليا الملف هذا إعداد تم

رمضان في النبي : هدي الكتاب

رمضان في وسلم عليه الله صلى النبي هديرمضان - في وسلم عليه الله - صلى النبي هدي

من بالله نعوذ و ونستغفره، ونستعينه نحمده لله الحمد إن له، مضل فال الله يهده من أعمالنا، وسيئات أنفسنا شرور ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد له، هادي فال يضلل ومن

ورسوله. عبده محمدا أن وأشهد له، شريكبعد: أما

- صلى محمد هدي الهدي وخير الله، كتاب الحديث خير فإن ضاللة، بدعة وكل محدثاتها، األمور وشر -، وسلم عليه الله

النار. في ضاللة وكلإخواني:

- النبي هدي يتعلم أن المسلم على الواجبة األمور من إن الشرعية، األعمال من عمل كل - في وسلم عليه الله صلى يقع ال وكي الوجوه، أكمل على العمل ذلك يؤدي كي وذلك

به. يخل أو يبطله ما فيهما: شرطين، على متوقف عمل كل وصالح

تعالى. لله النية - إخالص1- . وسلم عليه الله - صلى النبي هدي - موافقة2

والقراءة والقيام الصيام من رمضان، شهر أعمال ذلك ومنالصالحات. األعمال من وغيرها واالعتكاف

عليه الله - صلى النبي هدي لنا تبين أحاديث عدة جاءت وقد هذا موضوع هو وهذا المبارك، الشهر هذا - في وسلم

المقال.الصيام: - في وسلم عليه الله - صلى هديه فأما

السحور يؤخر وكان - يتسحر، وسلم عليه الله - صلى فكان أمته - يحث وسلم عليه الله - صلى وكان الليل، آخر إلى

بالتمر. التسحر وعلى السحور تأخير على قال: تسحرنا ثابت بن زيد حديث "الصحيحين" من في ثبت إلى قمنا ثم - ، وسلم عليه الله - صلى الله رسول مع

(.1آية) قال: خمسين بينهما؟ ما قدر كان قلت: كم الصالة، المهلب (: ) قال4/164"الفتح" ) في الحافظ ( قال )فائدة

كقولهم: باألعمال، األوقات تقدر العرب وغيره:... كانت

ذلك عن ثابت بن زيد فعدل جزور، نحر وقدر شاة، حلب قدر وقت كان الوقت ذلك أن إلى إشارة بالقراءة التقدير إلى

أن إلى إشارة جمرة: فيه أبي ابن بالتالوة.... وقال العبادة( أ.هـ بالعبادة مستغرقة كانت أوقاتهم

__________(.2/771) ( ومسلم1921) البخاري ( رواه1)

(1/1)

عليه الله الله- صلى رسول قال: قال مالك بن أنس وعن(.1بركة") السحور في فإن - : " تسحروا وسلم عليه الله - صلى الله رسول قال: قال هريرة أبي وعن

(.2") التمر المؤمن سحور - : " نعم وسلم فيغتسل جنبا، أصبح - ربما وسلم عليه الله - صلى وكان

ويصوم. الله - صلى الله رسول كان قالتا: إن سلمة وأم عائشة وعن رمضان، في احتالم غير جماع من جنبا - ليصبح وسلم عليه

(.3يصوم) ثم يدركه - كان وسلم عليه الله - صلى الله رسول أن وعنهما(.4ويصوم) يغتسل ثم أهله، من جنب وهو الفجر - وسلم عليه الله - صلى النبي إلى جاء رجال أن عائشة وعن

رسول _ فقال: يا الباب وراء من تسمع _ وهي يستفتيه - الله رسول فقال فأصوم؟ جنب وأنا الصالة تدركني الله، جنب وأنا الصالة تدركني - : " وأنا وسلم عليه الله صلى

الله غفر قد الله، رسول يا مثلنا لست " فقال: إنك فأصوم ألرجو إني تأخر. فقال: " والله، وما ذنبك من تقدم ما لك(.5") أتقي بما وأعلمكم لله أخشاكم أكون أن

وهو نسائه بعض قبل - ربما وسلم عليه الله - صلى وكانصائم. - وسلم عليه الله - صلى الله رسول قالت: كان عائشة وعن(.6إلربه) أملككم ولكنه صائم، وهو ويباشر صائم، وهو يقبل الله - صلى الله رسول سأل أنه سلمة أبي بن عمر وعن الله - صلى الله رسول فقال الصائم؟ - أيقبل وسلم عليه رسول أن فأخبرته سلمة، " ألم هذه - : " سل وسلم عليه رسول فقال: يا ذلك، - يصنع وسلم عليه الله - صلى الله

له فقال تأخر، وما ذنبك من تقدم ما لك الله غفر قد الله، إني والله - : " أما وسلم عليه الله - صلى الله رسول

(.7") له وأخشاكم لله ألتقاكم

__________(.2/770) ( ومسلم1923) البخاري ( رواه1)(.3475) حبان ابن ( وصححه3/142) داود أبو ( رواه2)(.1109) ( ومسلم1930) البخاري ( رواه3)(.1109) ( ومسلم1925) البخاري ( رواه4)(.1110) مسلم ( رواه5)(.2/777) مسلم ( رواه6)(.2/779) مسلم ( رواه7)

(1/2)

ملخصه: ) القبلة ما عثيمين ابن الشيخ ( قال ) فائدةأقسام: ثالث إلى تنقسم

ألن لها، حكم وال تؤثر ال فهذه إطالقا، شهوة يصحبها - أال1الحل. األصل

الصوم إفساد من يأمن ولكنه الشهوة، تحرك - أن2بها. بأس وال جائزة أنها الصحيح فهذه باإلنزال،

( اإلنزال ظن إذا تحرم فهذه الصوم، فساد من يخشى - أن3(.1أ.هـ)

الماء رأسه على صب - ربما وسلم عليه الله - صلى - وكان4صائم. وهو - قال: لقد وسلم عليه الله - صلى النبي أصحاب بعض عن

ج) وسلم عليه الله - صلى الله رسول رأيت ( يصب2- بالع{ر|(.3_) الحر من _ أو العطش من صائم وهو الماء رأسه على

يصوم، تارة سافر - إذا وسلم عليه الله - صلى - وكان5 بعد يفطر ثم النهار أول في الصوم يبتدأ وتارة يفطر، وتارة الحال في االختالف هذا مرجع أعلم- أن والله – ويبدو ذلك،

ومشاقه. السفر أنواع اختالف عليه الله - صلى الله رسول مع قال: خرجنا الدرداء أبي عن

أحدنا كان إن حتى شديد، حر في رمضان شهر - في وسلم رسول إال صائم فينا وما الحر، شدة من رأسه على يده ليضع

(.4رواحة) بن الله - وعبد وسلم عليه الله - صلى الله - وسلم عليه الله - صلى الله رسول أن عباس ابن وعن أفطر، الك{د�يد بلغ حتى فصام رمضان، في الفتح عام خرج

(.5الناس) فأفطر - وسلم عليه الله - صلى الله رسول قال: سافر رواية وفي فيه بإناء دعا ثم عسفان، بلغ حتى فصام رمضان، في

مكة. دخل حتى أفطر ثم الناس، ليراه نهارا فشربه شراب

- وسلم عليه الله - صلى الله رسول عباس: فصام ابن قالأفطر. شاء ومن صام شاء من وأفطر،

__________(.433 - 6/432الممتع« ) ( »الشرح1)الشريفين. الحرمين بين ( قرية2)(.2357"سننه" ) في داود أبو ( رواه3) قوله: ( دون1945) البخاري عند وهو مسلم، ( رواه4)

(. رمضان ) شهر(.2/784) ( ومسلم1944) البخاري ( رواه5)

(1/3)

وسلم عليه الله - صلى الله رسول أن الله عبد بن جابر وعن كراع بلغ حتى فصام رمضان، في مكة إلى الفتح عام - خرج

نظر حتى فرفعه ماء، بقدح دعا ثم الناس، فصام الغميم، قد الناس بعض ذلك: إن بعد له فقيل شرب، ثم إليه، الناس

". العصاة أولئك العصاة، صام. فقال: " أولئك عليهم شق قد الناس له: إن أخرى: فقيل رواية وفي

بعد ماء من بقدح فدعا فعلت، فيما ينظرون وإنما الصيام،(.1العصر)

- صلى الله رسول مع قال: غزونا الخدري سعيد أبي وعن من فمنا رمضان، من مضت عشرة - لست وسلم عليه الله

وال المفطر، على الصائم يعب فلم أفطر، من ومنا صام،(.2الصائم) على المفطر

__________(.2/785) مسلم ( رواه1)

أن هذا من »اإلحكام«: )أخذ في العيد دقيق ابن تنبيه: قال ممن الحالة، هذه مثل في هو لمن السفر في الصوم كراهة أولى هو ما ترك إلى به يؤدي أو عليه، ويشق الصوم يجهده

في الصيام البر من قوله: » ليس ويكون القربات، من المانعون والظاهرية الحالة، هذه مثل على السفر« منزال

والعبرة عام، اللفظ يقولون: إن السفر في الصوم منالسبب. بخصوص ال اللفظ بعموم الدالة والقرائن السياق داللة بين للفرق تتنبه أن ويجب ورود مجرد وبين المتكلم، مراد وعلى العام، تخصيص على ورود مجرد فإن واحدا، مجرى تجريهما وال سبب، على العام تعالى كقوله به، التخصيص يقتضي ال السبب على العام

ار�ق� ة� } و{الس� ار�ق{ | و{الس� اق|ط{ع�وا ا ف{ م{ {ي|د�ي{ه� رداء سرقة { بسبب أ

واإلجماع، بالضرورة به التخصيص يقتضي ال وأنه صفوان، من المتكلم مراد على الدالة والقرائن: فإنها السياق أما

كالمه، المحتمالت، وتعيين المجمالت، بيان إلى المرشدة وهي

تحصى، ال مواضع في مفيدة فإنها القاعدة هذه فاضبط البر من -: » ليس وسلم عليه الله - صلى قوله في وانظر القبيلتين أي من الحالة هذه حكاية « مع السفر في الصيام

( ا.هـ. عليه فنزله هو؟(.2/786) مسلم ( رواه2)

(1/4)

الصائم يجد فال المفطر، ومنا الصائم له: فمنا رواية وفي وجد من أن يرون الصائم، على المفطر وال المفطر، على فأفطر ضعفا وجد من أن ويرون حسن، ذلك فإن فصام قوةحسن. ذلك فإن

الله - صلى الله رسول ( قال: أتى1أحمد) عند رواية وفي في صيام والناس السماء، ماء من نهر - على وسلم عليه - على وسلم عليه الله - صلى الله ونبي مشاة، صائف يوم " قال: فأبوا. فقال: " الناس أيها فقال: " اشربوا له، بغلة فثنى " فأبوا، راكب إني أيسركم، إني مثلكم، لست إني

وشرب فنزل، - فخذه، وسلم عليه الله - صلى الله رسوليشرب. أن يريد كان وما الناس، وشرب

من قرية من خرج خليفة بن دحية أن الكلبي منصور وعنة دمشق ثالثة وذلك الفسطاط، من عقبة قرية قدر إلى م�ز� وكره ناس، معه وأفطر أفطر إنه ثم رمضان، في أميال

لقد قال: والله قريته إلى رجع فلما يفطروا، أن آخرون عن رغبوا قوما إن أراه، أني أظن كنت ما أمرا اليوم رأيت يقول - وأصحابه وسلم عليه الله - صلى الله رسول هدي(.2إليك) اقبضني ذلك: اللهم عند قال ثم صاموا، للذين ذلك

غروب بعد الفطر - يعجل وسلم عليه الله - صلى - وكان6 وكان المغرب، صالة قبل يفطر وكان مباشرة، الشمس

حسى يجد لم فإن تمر، فعلى يجد لم فإن رطب، على يفطر أمته - يوجه وسلم عليه الله - صلى وكان ماء، من حسوات

عليه. ويحثهم لذلك السحور وتأخير اإلفطار تعجيل البر: )أحاديث عبد ابن قال

(.3متواترة( اهـ) صحاحاألحاديث: هذه ومن

__________(1 )3/46.)(.2405) داود ( وأبو6/398) أحمد اإلمام ( رواه2)(.4/234) حجر البن الباري ( فتح3)

(1/5)

الله - صلى الله رسول مع قال: سرنا أوفى أبي ابن عن لرجل: " قال الشمس غربت فلما صائم، - وهو وسلم عليه أمسيت. قال: لو الله، رسول ". قال: يا ( لنا1فاجدح) انزل

نهارا. عليك إن الله، رسول ". قال: يا لنا فاجدح " انزل رأيتم قال: " إذا ثم فجدح، ". فنزل لنا فاجدح قال: " انزل

إلى بإصبعه " وأشار الصائم أفطر فقد هاهنا من أقبل الليل(.2المشرق) قبل عائشة، على ومسروق أنا قال: دخلت عامر بن مالك وعن

الله - صلى محمد أصحاب من مسروق: رجالن لها فقال يعجل أحدهما الخير، عن يألوا ال - كالهما وسلم عليه

فقالت: واإلفطار، المغرب يؤخر واآلخر واإلفطار، المغرب الله. قالت: هكذا قال: عبد واإلفطار؟ المغرب يعجل من (. وعبد3- يصنع) وسلم عليه الله - صلى الله رسول كانمسعود. ابن هو الله

- وسلم عليه الله - صلى الله رسول أن سعد بن سهل وعن(.4الفطر") عجلوا ما بخير الناس يزال قال: " ال

عليه الله - صلى الله رسول قال: كان مالك بن أنس وعن تكن لم فإن يصلي، أن قبل رطبات على - يفطر وسلم

(.5ماء) من حسوات حسا تكن لم فإن تمرات، فعلى رطبات عليه الله - صلى الله رسول قال: قال عامر بن سلمان وعن

لم فإن التمر، على فليفطر صائما أحدكم كان -: " إذا وسلم(.6") طهور فإنه الماء، فعلى التمر يجد

أفطر: " ذهب إذا - يقول وسلم عليه الله - صلى - وكان7(.7") تعالى الله شاء إن األجر وثبت العروق، وابتلت الظمأ،

دعا قوم عند أفطر - إذا وسلم عليه الله - صلى - وكان8لهم.

__________4/232 بعود. فتح بالماء ونحوه السويق ( الجدح: تحريك1)(.1956) البخاري ( رواه2)(.772-2/771) مسلم ( رواه3)(.1957) البخاري ( رواه4)

(.2348) داود أبو ( رواه5) وقال: حسن (،795) ( والترمذي2347) داود أبو ( رواه6)

صحيح.) ( والحاكم2/185) ( والدارقطني2349) داود أبو ( رواه7)

نه عمر، ابن حديث ( من1/422 الدارقطني. وحس�

(1/6)

الله - صلى النبي - أن عنه الله - رضي مالك بن أنس عن لهم: " أفطر قال بيت أهل عند أفطر إذا - كان وسلم عليه

عليكم وصلت األبرار، طعامكم وأكل الصائمون، عندكم(.1") المالئكة

رمضان في واصل - ربما وسلم عليه الله - صلى - وكان9 - صلى خصائصه من كان هذا ولكن التالي، اليوم إلى الصيام

أن أحب ومن الوصال، لإلنسان يشرع فال -، وسلم عليه الله - إلى وسلم عليه الله - صلى النبي فيه رخص فقد يواصلتركه. واألولى السحر،

- الله رسول - قال: نهى عنه الله - رضي هريرة أبي عن من رجل فقال الوصال، - عن وسلم عليه الله صلى

- الله رسول تواصل؟! قال الله رسول يا المسلمين: فإنك يطعمني أبيت إني مثلي، - : " وأيكم وسلم عليه الله صلى بهم واصل الوصال عن ينتهوا أن أبوا ". فلما ويسقيني ربي

الهالل تأخر فقال: " لو الهالل، رأوا ثم يوما، ثم يوما،(.2ينتهوا) أن أبوا حين لهم ". كالمنكل لزدتكم

الله - صلى الله رسول يواصل قال: أخذ مالك بن أنس وعن أصحابه من رجال فأخذ الشهر، آخر في وذاك - ، وسلم عليه

- : " ما وسلم عليه الله - صلى الله رسول فقال يواصلون، لي تماد� لو والله أما مثلي، لستم إنكم يواصلون، رجال بال

(.3") تعمقهم المتعمقون يدع وصاال لواصلت الشهر هذا في الناس اختلف القيم: )وقد ابن العالمة (قال )فائدةقولين: على المذكورين والشراب الطعام

للفم.... حسي وشراب طعام أحدهما: أنه يفيض وما معارفه، من به الله يغذيه ما به المراد الثاني: أن

بحبه، وتنعمه بقربه، عينه وقرة مناجاته، لذة من قلبه على غذاء هي التي األحوال من ذلك وتوابع إليه، والشوق النفوس وبهجة العين، وقرة األرواح، ونعيم القلوب، يقوى وقد وأنفعه، وأجود غذاء أعظم هو بما والقلب والروح

(4الزمان() من مدة األجسام غذاء عن يغني حتى الغذاء هذا

أ.هـ.__________

(.3/118) أحمد ( رواه1)(.2/774) ( ومسلم1965) البخاري ( رواه2)(.2/776) مسلم ( رواه3)(.2/32المعاد" ) ( "زاد4)

(1/7)

في رجب ابن ذلك على نص كما الثاني المعنى هو والصحيح(.1المعارف") "لطائف

* * *رمضان: قيام - في وسلم عليه الله - صلى هديه - قال فقد رمضان، في تتأكد التي السنن من الليل قيام واحتسابا إيمانا رمضان قام - : " من وسلم عليه الله صلى(.2") ذنبه من تقدم ما له غفر وسلم عليه الله - صلى الله رسول لمسلم: كان رواية وفي

بعزيمة، فيه يأمرهم أن غير من رمضان قيام في - يرغب تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان قام فيقول: " من

ذنبه". من فيه قام من - بأنه وسلم عليه الله - صلى النبي أخبر وقد حديث من ثبت كما ليلة، قيام له كتب ينصرف حتى اإلمام مع

الله - صلى يصل فلم - قال: صمنا، عنه الله - رضي ذر أبي حتى بنا فقام الشهر، من سبع بقي حتى - بنا، وسلم عليه في بنا وقام السادسة في بنا يقم لم ثم الليل، ثلث ذهب

لو الله، رسول فقلنا: يا الليل، شطر ذهب حتى الخامسة حتى اإلمام مع قام من فقال: " إنه هذه، ليلتنا بقية نفلتنا

ثالث بقي حتى بنا يصل لم ". ثم ليلة قيام له كتب ينصرف فقام ونساءه، أهله ودعى الثالثة، في بنا فصلى الشهر من(.3قال: السحور) الفالح؟ الفالح. قلت: وما تخوفنا حتى بنا

من يقوم كان - أنه وسلم عليه الله - صلى النبي عن وثبت ترك ثم الليالي بعض بأصحابه صلى وأنه رمضان، في الليلذلك: في الواردة األحاديث ومن ذلك، عليه الله - صلى الله رسول قال: كان مالك بن أنس عن

وجاء جنبه، إلى فقمت فجئت رمضان، في - يصلي وسلم - صلى النبي أحس فلما رهطا، كنا حتى أيضا فقام رجل دخل ثم الصالة، في يتجوز جعل خلفه - أنا وسلم عليه الله

حين له قال: فقلنا عندنا، يصليها ال صالة فصلى رحله،

حملني الذي ذاك فقال: " نعم، الليلة؟ لنا أصبحنا: أفطنت(.4") صنعت الذي على

__________(.345( ص:1) أبي حديث ( من174) ( ومسلم2008) البخاري ( رواه2)

هريرة.( وغيره.1370) داود أبو ( رواه3)(.2/775) مسلم ( رواه4)

(1/8)

الله - صلى الله رسول قالت: خرج عائشة حديث من وثبت المسجد، في فصلى الليل جوف من - ليلة وسلم عليه

أكثر فاجتمع فتحدثوا، الناس فأصبح بصالته، رجال وصلى أهل فكثر فتحدثوا، الناس فأصبح معه، فصلوا فصلى منهم،

الله - صلى الله رسول فخرج الثالثة، الليلة من المسجدل�ى وسلم عليه عجز الرابعة الليلة كانت فلما بصالته، - فص�

الفجر قضى فلما الصبح، لصالة خرج حتى أهله، عن المسجد يخف لم فإنه بعد، قال: " أما ثم فتشهد، الناس، على أقبل عنها فتعجزوا عليكم تفرض أن خشيت ولكني مكانكم، علي�

(.1رمضان) في وذلك "، ركعة، عشرة إحدى - يصلي وسلم عليه الله - صلى وكانجدا: فيها القراءة يطيل

سأل أنه الرحمن عبد بن سلمة أبي حديث من ثبت كما - صلى الله رسول صالة كانت عنها: كيف الله رضي عائشة

في يزيد كان فقالت: ما رمضان؟ - في وسلم عليه الله أربعا يصلي ركعة، عشرة إحدى على غيره في وال رمضان

تسأل فال أربعا يصلي ثم وطولهن، حسنهن عن تسأل فال الله، رسول فقلت: يا ثالثا، يصلي ثم وطولهن، حسنهن عن

وال تنامان، عيني إن عائشة، توتر. قال: " يا أن قبل أتنام(.2") قلبي ينام

الله - صلى النبي مع قال: صليت حذيفة حديث من وثبت عند فقلت: يركع البقرة، فافتتح ليلة، - ذات وسلم عليه

فمضى، ركعة، في بها فقلت: يصلي مضى، ثم المائة، آل افتتح ثم فقرأها، النساء افتتح ثم بها، فقلت: يركع

سبح، تسبيح فيها بآية مر إذا مترسال، يقرأ فقرأها، عمران فجعل ركع ثم تعوذ، بتعوذ مر وإذا سأل، بسؤال مر وإذا

من نحوا ركوعه " فكان العظيم ربي يقول: " سبحان

ثم "، الحمد لك ربنا حمده، لمن الله قال: " سمع ثم قيامه، ربي فقال: " سبحان سجد ثم ركع، مما قريبا طويال قام

(.3قيامه) من قريبا سجوده ". فكان األعلى ( أن5/400) أحمد عند حذيفة حديث روايات بعض في وجاءرمضان. في كان ذلك

__________(.1/524) ( ومسلم1129) البخاري ( رواه1)(.1/509) ( ومسلم2013) ( رواه2)(.1/536) مسلم ( رواه3)

(1/9)

رمضان: من األواخر العشر في هديه - صلى الله رسول قالت: كان عنها الله رضي عائشة عن أهله، وأيقظ الليل، أحيا العشر دخل - إذا وسلم عليه الله(.1المئزر) وشد� وجد�

وقولها: ) بالطاعة، فأحياه ( أي: سهره، الليل قولها: ) أحيا ( مئزره وقوله: ) وشد بالليل، ( أي: للصالة أهله وأيقظ

عليه) وسالمه الله صلوات للعبادة ليتفرغ النساء أي: اعتزل2. )

- وسلم عليه الله - صلى الله رسول قالت: كان وعنها(.3غيره) في يجتهد ال ما اآلخر العشر في يجتهد - وسلم عليه الله - صلى النبي أن طالب أبي بن علي وعن(.4رمضان) شهر من األواخر العشر في أهله يوقظ كان

أم بنت - زينب وسلم عليه الله - صلى النبي ربيبة عن وروي - إذا وسلم عليه الله - صلى النبي يكن قالت: لم أنها سلمة القيام يطيق أهله من أحدا يدع أيام عشرة رمضان من بقي

(.5أقامه) إال* * *االعتكاف: - في وسلم عليه الله - صلى هديه - كان وسلم عليه الله - صلى الله رسول أن عمر ابن عن

(.6رمضان) من األواخر العشر يعتكف الله - صلى النبي قالت: أن عنها الله رضي عائشة وعن حتى رمضان من األواخر العشر يعتكف - كان وسلم عليه

(.7بعده) من أزواجه اعتكف ثم وجل، عز الله توفاه__________

(.2/832) ( ومسلم2024) البخاري ( رواه1)(.4/316) حجر البن ( ينظر: الفتح2)

(.2/832) مسلم ( رواه3) حسن الترمذي: حديث وقال (،795) الترمذي ( روى4)

صحيح. رمضان« )مختصره- (، »قيام في نصر بن محمد ( رواه5)

به. يحتج ال ضعيف وهو لهيعة ابن إسناده وفي(.2/830) ( ومسلم2025) البخاري ( رواه6)(.2/831) ( ومسلم2026) البخاري ( رواه7)

(1/10)

- صلى الله رسول قالت: كان عنها الله رضي عائشة وعن دخل ثم الفجر، صلى يعتكف أن أراد - إذا وسلم عليه الله

في االعتكاف أراد لما فضرب، بخبائه أمر وأنه معتكفه، فضرب، بخبائها زينب فأمرت رمضان، من األواخر العشر

- وسلم عليه الله - صلى النبي أزواج من غيرها وأمر عليه الله - صلى الله رسول صلى فلما فضرب، بخبائها تردن؟! " فقال: " آلبر األخبية، فإذا نظر - الفجر وسلم حتى رمضان، شهر في االعتكاف وترك فقوض، بخبائه فأمر

(.1شوال) من األول العشر في اعتكف خباء يتخذ - كان وسلم عليه الله - صلى أنه على يدل وهذااعتكافه. أيام في فيه يخلو عليه الله - صلى الله رسول قال: كان هريرة أبي وعن

العام كان فلما أيام، عشرة رمضان كل في - يعتكف وسلم(.2عشرين) اعتكف فيه قبض الذي ليلة - طلب وسلم عليه الله - صلى اعتكافه سبب وكان

قالت: كان عنها الله رضي عائشة حديث من ثبت كما القدر، العشر في - يجاور وسلم عليه الله - صلى الله رسول العشر في القدر ليلة ويقول: " تحروا رمضان، من األواخر(.3") رمضان من األواخر

- الله رسول قال: قال الخدري سعيد أبي حديث من وثبت ألتمس األول العشر اعتكفت -: " إني وسلم عليه الله صلى لي: فقيل أ�تيت ثم األوسط، العشر اعتكفت ثم الليلة، هذه فليعتكف يعتكف أن منكم أحب فمن األواخر، العشر في إنها

("4.) أبي حديث في ثبت كما القدر، ليلة قيام في يرغب وكان

الله - صلى الله رسول - قال: قال عنه الله - رضي هريرة ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلة قام -: »من وسلم عليه(.5ذنبه«) من تقدم

__________(.2/831) ( ومسلم2033) البخاري ( رواه1)(.2044) البخاري ( رواه2)(.2020) البخاري ( رواه3)(.2/825) مسلم ( رواه4)(.1/524) ( ومسلم1901) البخاري ( رواه5)

(1/11)

أخرج ربما اعتكافه حال - في وسلم عليه الله - صلى وكان لحاجة إال المسجد من يخرج ال وكان له، لترجله لعائشة رأسه

النبي قالت: كان أنها عنها الله رضي عنها ثبت كما اإلنسان، في مجاور وهو رأسه إلي - يصغي وسلم عليه الله - صلى

(.1حائض) وأنا فأرجله المسجد،معتكفا) كان إذا لحاجة إال البيت يدخل ال أيضا: كان وقالت

2.) وهو أزواجه بعض زاره - ربما وسلم عليه الله - صلى وكان

حديث في ثبت كما بيتها، إلى ليرجعها معها فيخرج معتكف، عليه الله - صلى النبي زوج صفية أن الحسين بن علي

عليه الله - صلى الله رسول إلى جاءت أنها - أخبرته وسلم األواخر العشر في المسجد في اعتكافه في - تزوره وسلم

فقام تنقلب، قامت ثم ساعة، عنده فتحدثت رمضان، من بلغت إذا حتى يقلبها، - معها وسلم عليه الله - صلى النبي

األنصار، من رجالن مر سلمة أم باب عند المسجد باب فقال -، وسلم عليه الله - صلى الله رسول على فسلما

إنما رسلكما، -: " على وسلم عليه الله - صلى النبي لهما الله، رسول يا الله ". فقاال: سبحان حيى� بنت صفية هي

-: " إن وسلم عليه الله - صلى النبي عليهما. فقال وكبر يقذف أن خشيت وإني الدم، مبلغ آدم ابن من يبلغ الشيطان

(.3شيئا") قلوبكما في - في وسلم عليه الله - صلى النبي رواية: كان وفي

، أزواجه، وعنده المسجد ن{ ح| ر� حيى: " ال بنت لصفية فقال ف{ أسامة، دار في بيتها وكان "، معك أنصرف حتى تعجلي(.4- معها) وسلم عليه الله - صلى النبي فخرج

__________(.2046) ( ومسلم2028) البخاري ( رواه1)(.2029) البخاري ( رواه2)

(.4/1712) ( ومسلم2035) البخاري ( رواه3)(.2038) البخاري ( رواه4)

(1/12)

فراشه، له طرح اعتكف إذا القيم: ) وكان ابن العالمة وقال مر لحاجته، خرج إذا وكان معتكفه، في سريره له ووضع

عنه، يسأل وال عليه يعرج فال طريقه، على وهو بالمريض�، سدتها على وجعل تركية، قبة في مرة واعتكف كل حصيرا

يفعله ما عكس وروحه، االعتكاف لمقصود تحصيال هذا للزائرين، ومجلبة عشرة، موضع المعتكف اتخاذ من الجهال

واالعتكاف لون، فهذا بينهم، األحاديث بأطراف وأخذهم(.1( أ.هـ) الموفق والله لون، النبوي

* * *الفطر: زكاة - في وسلم عليه الله - صلى هديه في - وفرضه وسلم عليه الله - صلى النبي به أمر ما ومن

قال: عمر ابن حديث من ثبت كما الفطر، زكاة رمضان الفطر - زكاة وسلم عليه الله - صلى الله رسول فرض والذكر والحر، العبد على شعير من صاعا أو تمر من صاعا

تؤدى أن بها وأمر المسلمين، من والكبير، والصغير واألنثى،(.2الصالة) إلى الناس خروج قبل نعطيها - قال: كنا عنه الله - رضي الخدري سعيد أبي وعن أو طعام، من - صاعا وسلم عليه الله - صلى النبي زمان في

(.3زبيب) من صاعا أو شعير، من صاعا أو تمر، من صاعا صالة قبل - بإخراجها وسلم عليه الله - صلى النبي وأمر

- النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن ثبت العيد: كما الناس خروج قبل الفطر بزكاة - أمر وسلم عليه الله صلى(.4الصالة) إلى مشروعية من الحكمة عنهما الله رضي عباس ابن بين وقد عليه الله - صلى الله رسول فقال: فرض الفطر، زكاة

والرفث اللغو من للصائم طهرة الفطر - صدقة وسلم زكاة فهي الصالة قبل أداها فمن للمساكين، وطعمة(.5الصدقة) من صدقة فهي الصالة بعد أداها ومن مقبولة،

* * * في العبادات سائر - في وسلم عليه الله - صلى هديه

رمضان:__________

(.90_2/89المعاد" ) ( "زاد1)

(.1503) البخاري ( رواه2)(.1508) البخاري ( رواه3)(.1509) البخاري ( رواه4)(.1605) داود أبو ( رواه5)

(1/13)

العبادات على - يواظب وسلم عليه الله - صلى النبي كان معنا مر كما فيها، يزيد بل رمضان، غير في يؤديها كان التي الله - صلى به خاصا هذا كان وإن – الوصال في حاله في

العشر في وحاله الليل، قيام في وحاله - -، وسلم عليه األواخر العشر - في وسلم عليه الله - صلى كان بل األواخر، العبادات ومن للعبادة، التفرغ ألجل المسجد في يعتكف

الخاصة: النصوص بعض فيها وردت التيومدارسته. القرآن - قراءة1الله. سبيل في واإلنفاق - الجود2

الله رضي عباس ابن حديث في ثبت ما ذلك على دل وقد - أجود وسلم عليه الله - صلى النبي قال: كان عنهما

جبريل يلقاه حين رمضان في يكون ما أجود وكان الناس، - وسلم عليه الله - صلى الله فلرسول القرآن، فيدارسه

(.1المرسلة) الريح من بالخير أجود جبريل يلقاه حين عليه الله - صلى النبي جود زيادة على الحديث هذا فدل

- الله فرسول األزمان، من غيره عن رمضان - في وسلم مراتب أعلى ولكن الناس، أجود - هو وسلم عليه الله صلى وسلم عليه الله - صلى جوده وكان رمضان، في كانت جوده

وبذل والمال، العلم بذل من الجود، أنوع لجميع - شامال وإيصال العباد، وهداية الدين إظهار في تعالى لله النفس

ووعظ جائعهم، إطعام من وسبيل، طريق بكل إليهم النفعأثقالهم. وتحمل حوائجهم، وقضاء جاهلهم،

__________(.2308) ( ومسلم1902) البخاري ( رواه1)

(1/14)

الله - صلى النبي - جود عنه الله - رضي عباس ابن وشبه بليغ تشبيه وهو المرسلة، بالريح رمضان - في وسلم عليه الله - صلى أجوديته بين التشبيه المنير: ) وجه ابن قال جدا،

المراد أن المرسلة الريح أجودية وبين - بالخير، وسلم عليه الغيث إلنزال تعالى الله يرسلها التي الرحمة ريح بالريح الميتة، وغير الميتة األرض إلصابة سببا يكون الذي العام هو ومن والحاجة، الفقر بصفة هو من وبره خيره فيعم الريح عن الناشئة الغيث يعم مما أكثر والكفاية، الغنى بصفة

(.1- ( أ.هـ) وسلم عليه الله - صلى المرسلة عليه الله - صلى النبي مدارسة على أيضا الحديث ودل

ثبت وقد رمضان، شهر في جبريل مع كامال - القرآن وسلم القرآن ي�عرض - قال: كان عنه الله - رضي هريرة أبي عن

الذي العام في مرتين عليه فعرض مرة، عام كل النبي على فاعتكف عشرا، عام كل في يعتكف وكان فيه، قبض

(.2فيه) قبض الذي العام في عشرينالجهاد:

شهر في للجهاد خرج - ربما وسلم عليه الله - صلى كان الله - صلى غزواته ومن ذلك، إلى الحاجة دعت إذا رمضان،

مكة. وفتح بدر رمضان: غزوتي في كانت - التي وسلم عليه* * *

- وسلم عليه الله - صلى النبي هدي عموم من وعبر دروسرمضان: في

العمل. - على وسلم عليه الله - صلى - مداومته1 بقية عن فيه والطاعات العبادات أنواع من - االزدياد2

الشهور. عليهم، وشفقته - بأمته وسلم عليه الله - صلى - رحمته3

في صالحهم فيه ما كل إلى وتوجيههم لهم، الخير ومحبةواآلخرة. الدنيا

وجل، عز الله - بكتاب وسلم عليه الله - صلى - تأثره4الحياة. واقع في ألوامره وتجسيده

__________(.4/139) حجر الباري" البن ( "فتح1)(.4998) البخاري ( رواه2)

(1/15)

واجباته - عن وسلم عليه الله - صلى النبي اشتغال - عدم4 - في وسلم عليه الله - صلى النبي فقاد والقيام، بالصيام

عليه الله - صلى وكان مكة، وفتح بدر غزوتي رمضان شهر رمضان، في الليل قيام على ويحثهم أهله - يوجه وسلم جماعه من جنبا أصبح - ربما وسلم عليه الله - صلى وكان

أزواجه بعض - تأتيه وسلم عليه الله - صلى وكان ألهله، - وكان بيتها، إلى ليوصلها معها فيخرج معتكف وهو تزوره- يقصر. وسلم عليه الله صلى

األواخر. العشر على - اعتكافه5 ما عند العمل - من وسلم عليه الله - صلى النبي - ازدياد6

عليه. وسالمه الله صلوات أجله بدنو علم - صلى النبي هدي لمتابعة يوفقنا أن وجل عز الله وأسأل

وأن شؤوننا، وسائر أمورنا، جميع - في وسلم عليه الله نبينا على الله وصلى أعلم، تعالى والله الختام، لنا يحسنأجمعين. وصحبه آله وعلى محمد،

كتبهالله جاد بن محمد بن سامي

(1/16)