الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 1021 فبراير 5خدمة صباح األحد

القس مايكل أنور ـــــــــــــــــــــــــ

011

1 دروس من حياة موسى

2اة موسى دروس من حي

2

: األخ ممتاز خيرالدخول إلى محضر الرب بقيادة *

11رقمم هكذا أحب هللا العالم+ 23كو2+ صالة & 230رقم للرب دوما سبحوا+ 241مزبحبم ربمي يعمز & صالة من الشيخ نبيمل رمررس+ 423الحب السني رقم & ما أعظم

صالة من الشيخ وردي وهيب + 404رقم قلبي

رسالة الرب : تكلم بها : القس مايكل أنور *

" ( 1دروس من حياة موسى ) "

11ـ1:2خرقراءة كتابية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القس مايكل أنور ( 1)دروس من حياة موسى

" ( 1دروس من حياة موسى ) "

فحبلت المرأة وولدت 2وذهب ررل من بيت الوي وأخذ بنت الوي، 1 11ـ1:2خر

ا رأته أنه حسن، خبأته ثالثة أشهر. ابنا. ا لم يمكنها أن تخب ئه بعد، أخذت له 3ولم ولم

فت، ووضعت الولد فيه، ووضعته بين الحلفاء وطلته بالحمر والز على سفطا من البردي ووقفت أخته من بعيد لتعر ماذا يفعل به.4حافة النهر.

فنزلت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل، وكانت رواريها ماشيات على رانب النهر. 5

ا فتحته رأت الولد، وإذا هو صبي 6سلت أمتها وأخذته. فرأت السفط بين الحلفاء، فأر ولم

هل »فقالت أخته البنة فرعون: 7«. هذا من أوالد العبراني ين »يبكي. فرقت له وقالت:

فقالت لها ابنة فرعون: 8« عة من العبرانيات لترضع ل الولد؟أذهب وأدعو ل امرأة مرض

اذهبي بهذا الولد »فقالت لها ابنة فرعون: 9فذهبت الفتاة ودعت أم الولد. «. اذهبي»

ا كبر الولد راءت 11فأخذت المرأة الولد وأرضعته. «. رت وأرضعيه لي وأنا أعطي أر ولم

2اة موسى دروس من حي

3

إن ي انتشلته من »وقالت: « موسى»به إلى ابنة فرعون فصار لها ابنا، ودعت اسمه

02.26 «.الماء

موسىمرتين أو ثالث مرات أخرى نقف أمام دروس من حياة هذه المرة و يمكن كليم هللا .. موسى رجل هللا .. كواحد من أهم الشخصيات في الكلمة المقدسة. .

واحد من أهم الشخصيات ليس في العهد القديم فقط لكن أيضا في تاريخ شعب ربنا .. في تاريخ األمة اليهودية كله.

مرة . أكثر من 057يذكر في العهد القديم حوالي موسىيكفي أن نعرف إن اسم

مرة. 07. و في العهد الجديد يذكر تقريبا مرة يذكر إسم موسى. 057: واحد من المؤشرات في كلمة ربنا عن أهمية الشيء . عندما نجد كلمة التكرار

.. هذا يعني أنها مهمة. لو وجدنا يرا .. أو لو يوجد فكرة معينة تعاد معينة تتكرر كث شخصية تذكر بهذه الكثرة .. فمن المؤكد ال بد أننا نلتفت لها.

.. أنه هو إبنة فرعون . هذا اإلسم أطلقته عليه المنتشل من الماء معنى إسمه:

المياه. الشخص المنتشل من الماء. . باعتباره المنقذ من

-:سماتعدة لهفي ذاكرة شعب ربنا .. في ذاكرة األمة اليهودية موسى

أو الرجل الذي من خالله أتى هللا بالشريعة . مرحلة هو نبي االشتراع: .1الشريعة هي مرحلة فاصلة جدا في حياة شعب ربنا . المرحلة التي فيها قرر هللا أنه

نحن نؤمن بتدرج اإلعالن : هللا عبر يعلن نفسه بطريقة أكثر وضوحا من ذي قبل.

يتطور فكر اإلنسان و يصبح عنده قابلية أكثر التاريخ يعلن نفسه بطريقة أوضح كلما الستيعاب و فهم من هو هللا .. هللا يوضح نفسه بشكل أكثر .. لغاية مايأتي كمال

يه فيسوع المسيح. يسوع المسيح هو كمال إعالن هللا لنا .. اإلعالن الذي هو يكون فيه وضوح عن يسوع ـ نرى بشكل واضح و جلي جدا .. ليس قبل و ال بعد ذلك

المسيح . هذه مرحلة مهمة جدا في تاريخ هللا عندما يقرر أن يقول وصايا و أحكام ..

موسى. أرسل الشريعة من خالل شعب ربنا . هللا

نقذ شعبه من العبودية هللا أالذي من خالله هو رجل فداء شعب ربنا: .2عبودية قاسية تقريبا في أرض مصر. سنة 037رة و القاسية التي استمرت الم

جدا .. مرحلة طويلة جدا .. ربما بعد مرور سنوات عديدة شعر شعب ربنا أنهم من لكن ألن هللا له خطة ....... الطبيعي أن يكونوا عبيد .. و يكونوا مقيمين بهذا الشكل

فتم الخالص وجد الشخص الذي من خالله هللا يريد أن ينفذ مشيئته .. .. و مختلفة

و تم فداء شعب ربنا ........

. اإلنقاذ من العبودية في أرض مصر أيضا هذا أمر مهم جدا

طالما يفكر شعبه بصنيعه معهم .. يقف عند مرارا و تكرارا .. هللا في العهد القديم : هللا الذي أنقذك من أرض مصر .. من بيت ركيز هذه المحطة بشيء من الت

: و فيها إشارة واضحة لإلنقاذ من العبودية األكبر التي هي العبودية القاسية . و في مرحلة متقدمة نجد موسى اإلنقاذ من عبودية الخطية بيسوع المسيح.

شخصية مهمة جدا في حياة . موسى مع الرب يسوع المسيحعلى جبل التجلي

بنا شعب ر

2اة موسى دروس من حي

4

أمر و مع ما حدث معه في البرية موسى و قيادته لشعب هللا في البرية : .3

يدعو للتأمل و التوقف:

كشخصية قيادية موسى عن أمور التي تجعلني أقف أمام يكفي أن أقول لكم

قوية جدا : شعب ربنا في هذا الوقت الذي خرج فيه من أرض مصر : كانوا تعداد شعب ربنا:

هؤالء كانوا الرجال فقط ) من عشرين سنة فما فوق ( .. + ماشي. 677‘777 في كل أسرة على األقل( 2) أبناء 1277‘777زوجات هؤالء الرجال + 677‘777

و يقول الكتاب أن موسى عندما خرج إنضم إليه 2277777فيصبح المجموع

نقاذ الفريد جدا لفيف من األمم عندما رأوا ما صنعه هللا مع المصريين ، و اإللشعبه فصدقوا في هللا .. و قرروا أنهم يرتبطون بشعب هللا .. و حسبوا

، 33‘30:12)خركأنهم من ضمن شعب هللا .. حسبوا ضمن بني إسرائيل.

و هذه لفتة مهمة جدا " أن هللا دائما متاح .. و بابه مفتوح للجميع .(، 21:11عد

مليون 3/ 2.5داد شعب ربنا ما بين و بذلك يصبح تع 177‘777و نفترض أنهم

تخيلوا هذا التعداد ماشي في برية .. تخيلوا هذا العدد يعبر البحر األحمر ! و لم يكن وقتها ما هو معرو في أيامنا هذه من فن اإلدارة .. و الالمركزية .. و األمور

يين .. و موسى تهذب بحكمة المصرو في التخطيط .. و إن كان الحديثة في اإلدارة متقدمين ردا في عدد من الفنون و من العلوم. لكن لم تكن الدنيا المصريين كانوا في وقت

متطورة إلى هذا الحد من اإلدارة . كي شخص يقدر أن يقود شعب بهذا العدد ؟! كي يدير أزمات و مشاكل و صراعات ؟ كي يقودهم و ينقلهم من محطة إلى محطة؟ !

كم نتخيل هش ردا .. شخصيته : كان عنده كاريزما في القيادة .. شيء يبدو غريب و مد كان هللا يعطيه هيبة و نعمة أمام هذا العدد الضخم ردا ..

15ـ 17عندما يكون عندنا مدرس مدارس أحد في فصل ال يزيد عدد التالميذ عن)

(تلميذ .. يكون محتار فيهم .. و في إدارتهم موسى شخصية تدعو للتأمل.

ندما نق أمام حياة موسى أيضا نرد أن حياته مقسمة بطريقة سهلة ردا : ع

سنة مقسمة على ثالث مراحل : 127

سنة عاشها في القصر في بيت فرعون 07أول *

سنة الثانية عاشها في مديان هاربا من وره فرعون 07الـ *

ناحية أرض كنعان التي سنة الثالثة يقود شعب ربنا في البرية و هو يتره بهم 07الـ * وعده بها هللا .. التي تفيض لبنا و عسال .

سنة . أشارككم بأربعة مواق من حياة موسى في األربعين سنة 07اليوم نق أمام أول هذه األربعة مواق بشيء من التأمل و من التفكير بالتأكيد يريد هللا أن يقول لنا األولى .

11.16 أمر ما من خاللها:

الموقف األول : موقف مرتبط بطفولة موسى

2اة موسى دروس من حي

5

موق فيه نرى خطة هللا الفريدة في حياة موسى : يسبقه مباشرة أمر فرعون بإبادة كل األطفال الذكور. ألن شعب ربنا الرزء الذي قرأناه

:تزايد ردا في زمن يوس . يعقوب و أوالده أسكنهم لى أرض مصر كان بداية ذهاب العبرانيين إ

شخص ) كان عددهم بسيط ( 10يوس في أرض راسان .. و كان عددهم في ذل الوقت .. لكن ألن يوس كان له فضل على المصريين .. فنالوا نوع من التقدير و االحترام من

شهورة أنها أرض كل المصريين .. فتواردوا في أرض راسان في الشرقية ـ أرض مخصبة و مميزة ردا ـ فاستقرت حياتهم .. لكن بمرور السنوات يقول الكتاب في بداية سفر الخروج: أنه راء فرعون لم يكن يعر يوس .. أو قرر أنه يتناسى ما عمله يوس

و هذا ـ للمصريين .. و اكتش أن هؤالء السبعون تضاعفوا .. صاروا عدد كبير ردا .. فهؤالء السبعون الذين صاروا مئات األلو ـ في حالة نشوب حرب على ـأمر يخي

المصريين ـ قد ينحازوا للعدو . أو من الممكن أن ينقلبوا على المصريين ) حسب إعتقاد فرعون ( و كأن المصريين محتلون في أرضهم. هذا الخو قاد فرعون إلى ضرورة إبادة

كل األطفال الذكور .فحاولتا أن كانتا تولدان العبرانيات عبرانيين في عين القابلتان اللتانالرب أعطى نعمة لل

تبقيان على عدد من األوالد .. لكن فرعون اكتش ذل فيما بعد .. فأعاد األمر مرة أخرى أعاد األمر مرة ثانية و قال : أن كل إبن يولد تطرحوه في النهر .. لكن تستحيون كل بنت.

14.07د . أنه ينبغي أن يموت كل ول

عدد من األوالد كان من يتاالقابالت استحيأنه في المرحلة األولى التي فيها واضح . ضمنهم موسى

ولد موسى في هذه الظروف .. ثم حاولت أمه أن تخفيه عن عيون المصريين .. و

ذا لمدة ثالثة شهور . ثالثة شهور من الرعب .. الكتاب يقول لنا أنها نجحت أن تعمل هفيرتفع صوت البكاء و ثالثة شهور من الخوف .. و في كل مرة كان يصاب فيها بمغص

يرتفع معه قلقها خاصة عندما يمر عليها أحد من المصريين في حملة تفتيش أو ألي

بعد الثالثة سبب .. فشعرت أن محاوالت حفظ إبنها في الخفاء باءت بالفشل . فقررت أشهر أن الموضوع أصبح غير مجدي .. و أعصابها إنهارت .. و ال تستطيع أن تستمر أكثر

من ذلك. و ربما في محاولتها أنها تحافظ على إبنها قد تفقد ليس إبنها فقط لكن من . فقررت أن تضعه عند النهر. المحتمل أن تفقد كل األسرة

خطةة هللا في مرحلة ما .. لكن في المقابل نجـد أمر فرعون بقتل الذكور مع يأس األم المختلفة : هللا عنده قرار أخر . هللا قراره أن يبقةى هةذا اإلبةن .. هللا قةراره أن

هذا الشخص يريدأن يباركه و أن يبارك من خالله شعبه .. يريد أن يستخدمه.

ما الممكن أن تقوله فكرة كهذه؟ دما يصر هللا على إبقائي على قيد الحياة : ال عندما هللا ينقذ حياتي .. عن

يجب أن يمر ذلك علي مرور الكرام ! هذا يؤكد لي أن هللا له قصد في حياتي

2اة موسى دروس من حي

6

أمام شخصية فقط هذا الكالم ال نقف أمامه بالنسبة لموسى فقط . ال نقف

. حدث معها هذا األمر

كل الناس الذين استخدمهم الرب : محاوالت شاول المستميتة كي يميته .. باءت شخص مثل داود و

بالفشل ألن ربنا أراد أن يباركه .. أن يستخدمه

بولس عندما البحريهيج جدا و الرب قرر أنه يحافظ عليه .. ألن عند الرب

هدف . ... يوسف

.... دانيال

شخصيات كثيرة جدا .. عندمانفكر : هل هؤالء فقط الذين أنقذهم الرب

؟ من مخاطر

كل واحد فينا يوميا ينقذنا الرب من مخاطر . لكن ة لماذا ال نستخدم بنفس الطريقة؟!

أحيانا تكون العملية مرتبطة بإدراكنا للقصد الذي وراء هذا اإلنقاذ

في حياة أوالد هللا . صدفةأنه ال يوجد ما نسميه فهمواكل هؤالء الرجال لمشهورة جدا " كلمة صدفة " . الكلمة ا

نحن ال نؤمن بالصدفة . لكن نؤمن بخطة هللا الفريدة جدا في حياة كل واحد فينا . ظروفي مصنوعة بحبكة شديدة من هللا. و هللا بعناية فائقة

يوظفها لمجده .

. مشهورة جدا " غلطة "عدد كبير من الذين نعرفهم جاؤا إلى الوجود بما يسمى . و إذا كنت أنا أحاول و الرب يصر على حدوث هذا األمر .. ماذا يعني " غلطة "مة كل

هذا معناه أن الرب يريد أن يستخدم هذا الشخص . حتى لو أنا غلطة.. ذلك؟ بل بالعكس هذا يؤكد إصرار هللا على أنه يريد أن يستخدمني .

أنه ما زال يوجد إستخدام معناه إنقاذ هللا لي .. طالما في نفس حتى اآلن ..

.للرب لييوجد البعض .. خطة هللا بالنسبة لهم مختلفة كما يذكر في رسالة العبرانيين في

يتكلم على نوعين من الناس : 11نهاية أصحاح

ناس أنقذوا من حد السي .. ناس أطفأوا قوة النار .. ناس أنقذوا من أمور معينة . .1

رالوا في رلود ماعز .. هللا في ربوا .. نشروا .. ر أنهم : خطة هللا لهم أخرين:ناس .2 خطته أن يتمرد في حياتهم من خالل األلم في الظرو الصعبة

هذا معناه أن لكن أيا كان القرار .. فطالما في نفس .. و اإلنقاذ من حد السيف .. أنه قد أضاف ل من أجليس أنا ال أفرح بإنقاذ ربنا استخدام ربنا لي ما زال باق.

. سنة لعمري .. لكن من أجل أنه زاد إستخدام ربنا لي

خطة هللا الفريدة في حياة كل واحد فينا .. البد أننا نلتفت إليها .. يلزم أن نسمعها كمؤمنين بشكل مختلف .. يلزم أن ننتبه لها بطريقة مختلفة.

قيد الحياةيا موسى .. أوالد كثيرين ماتوا حولك .. و أنت بقيت على 20.59 ليس صدفة

.. ليس صدفةيوميا في ظروفنا الحالية تموت .. و أنت و أنا مازلنا موجودين ناس 21.22. مازال الرب يريد أن يستخدم كل واحد فينا

2اة موسى دروس من حي

7

اني : موسى و مرحلة التنشئة الث الموقفمن خالل النص الذي قرأناه .. نرى كي أن أمه كانت مرضعة له في المرحلة األولى

. الفترة بعد كمة المصريين .. كان متوارد في القصرحمن عمره . باقي الوقت كان يتعلم الرضاعة ليس عندنا معرفة دقيقة عنها .. هل كانت أمه تذهب له في القصر؟ لكن ما هو

مؤكد أنه كان يورد في حياته نوعين من التعلم :

النوع األول: هو حكمة المصريين: فكر و ثقافة المصريين

.. سنتكلم عنها بعد قليل.و هي كانت فكر و ثقافة متميزة جدا لنوع الثاني: هو التنشئة الروحية في حياة موسى: ا

و هي ال تذكر هنا بوضوح .. لكن نفهمها عندما يكبر موسى .. عندما يصل إلى ( : 12ـ 14122: يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين )مرحلة االختيار و أخذ القرار

فضال باألحرى أن يذل مع شعب باإليمان موسى لما كبر أبى أن يدعى إبن إبنة فرعون .. م 23.15 حاسبا عار المسيح غنى أعظم من خزائن مصر …. هللا

في وقت ما الذي رعله يقرر هذا القرار س. ما أو من الذي أوصله إلى هذا القرار الخطير؟ كل و يأبى بعزة أن يكون إبن إبنة فرعون ؟ .. أنه يرفض كل خزائن مصر؟ ..من األوقات غنى مصر

.لكن كان مرشح أن يكون هو الحاكم.. فرعونالموسى لم يكن فقط المرشح أن يكون من االنرذاب إحذرما هي هويت ؟ أمه تعلمه : من أنت ؟ فيها في مرحلة في حياته كانت

إلى قصر فرعون و ما تراه فيه ..

" أنت ضمن شعب هللا المختار " أنت ضمن بني إسرائيل. :في المراحل األولى من عمره .. ربطته باهلل من الطفولة و من الصغرأمه كانت النتيرة أنه بالرغم من أنه تهذب بكل حكمة المصريين لسنوات طويلة .. لكن كان

وعيه من البداية تشكل و فهم من هو .

نستنتره من هذا األمر؟ ما الدرس الممكن أن مرارا و تكرارا نؤكد و نقول : هذه السنين خطورة السنين األولى من عمر الطفل: .2

توجه هذا اإلبن في الكبر. عندما يتعلم .. هي التي تحدد الوعيهي التي تشكل

أن منذ الطفولية تعر الكتب القادرة أن تحكم الكتب كما يقول بولس لتيموثاوس:>> عرف تختار أنت تعرف الكتب التي تساعدك عندما يأتي الوقت لتقرر .. فت<< للخالص .

غالبا وقت السنين األولى لألبناء يكون هو أكثر األوقات مشغولية عند اآلباء و صح.

األمهات .. في بداية نشأة األسرة و بداية تشكيل االتجاه و تكوين الشخصية في الخدمة .. مركز معين و وضع معين في العمل .. و األبناء و كل ما يحيط بهم من

فما يحدث أنهما ينهيان كل ما . متسعا من الوقتلوالدين مسئوليات .. فال يجد ايشغلهما و ينسيان األهم !! الولد يكبر .. و السنين و األيام األولى ال يمكن تررع ثانية

2اة موسى دروس من حي

8

.. و الصفحة البيضاء يكتب عليها ! .. و فرأة عندما يصبح عندهما وقت فراغ بدون إعادة التشكيل. أنا أقول لكم اليوم هذا مضت و يكون من الصعب مشغوليات تكون الفرصة

باعتبار معنا كثيرين ردود و عندهم أحفاد . و بما أن عندنا أحفاد في أعمار مبكرة :

كل مرة تقضي وقت مع حفيد .. من فضل اهتم بما هو أهم .. علمه كلمة ربنا .. قص له حة .. أنت تقوده قصص من الكتاب المقدس .. ساهم بتشكيل وعيه بطريقة منضبطة صحيألقي البذور بطريقة لكي يأخذ خيارات صحيحة في المستقبل .. أنت تحكمه للخالص ..

مضبوطة ..

مع ة كلمة ربنا .. معاناة شديدة الوقت الذي نمر فيه نكتش كم الضحالة في معرف أو في سن الرامعة : " أبيض " الشباب الذين في سن المراهقة

وقت مع كلمة ربنا . لم يقض أحد معهم

أنا متأكد أن أحفادنا غاليين علينا كلنا ..لو بنحب أحفادنا بجد .. توجد أمور أهم من أن نحضر لهم حلويات .. أهم من أن نعطيهم هدايا .. أهم من أن نعطيهم فلوس .. أهم

من أن نلعب معهم .. ألن كل هذه األمور مهمة لكن ليست أهم من أن تعطيهم

يسوع.

الغضب سرعة و موسى : الثالث الموقف

هي القصة 15ـ 11الذي يبدأ مباشرة في األعداد من موق هو ال المشهورة من غير أن نقرأها .. القصة التي فيها : عندما موسى كبر و ابتدأ يأخذ خطوة

أنه ليس ضمن بني إسرائيل .. هو ضمن شعب ناحية الخروج من القصر و هو فاهم ريدا هللا .. فخرج لكي ينظر في أثقال إخوته .. أراد أن يفتقد إخوته . و القصة المشهور أنه

و اطمئن أن ال إلتفت إلى هنا و هنا رأى مصري يضرب ررل عبراني . يقول الكتاب أنه أنه ثاني يومأنه اكتش فقتل المصري و طمره في الرمل . النتيرة بعد ذل أحد يراه ..

مفضوح فلما حاول أن يحل مشكلة بين إثنين من العبرانيين فقاال له: هل أنت تريد أن تعمل معنا كما فعلت أمس بالمصري؟ فاكتش أن القصة معروفة .. و بعد ذل عرفها

هرب .. و فرعون .. و يبدو أن فرعون طلبه .. فخا منه .. فهرب إلى أرض مديان . لمدة أربعون سنة . ذل نكتش أن هذا الهروب كان بعد

= عدم التحكمالدرس الثالث : موسى و سرعة الغضب

30.52 موسى و عدم القدرة على التحكم في إنفعاالته .. و تصرفاته .

3121ي يقول عنه سفر العدد ال يفكر فيما يفعله . نالحظ أن موسى هذا هو الشخص الذ 3واما الررل موسى فكان حليما ردا اكثر من رميع الناس الذين على وره االرض

2اة موسى دروس من حي

9

كان حليم جدا : أي لم يأت أحد في الصبر .. و في النفس الطويل مثل موسى

إذا : ما الذي نقرأه عنه هذا؟ ! رة القادمة. ما بين هذا و ذاك : توجد قصة أخرى .. قد نقف أمامها في الم

و هذا شيء يبعث فينا الرجاء جدا :

نعرف كلنا الفكرة التي كثيرا نسمعها : أنا كده و طول عمري هافضل كده .. مثل أي أنا طبعي كده << . المقولة المشهورة لنجيب الريحاني >> أنا كده و خلقتي كده

.. أو في أي أول مشكلة في الناس الذين عندهم عدم قدرة في التحكم في غضبهم عادة معينة .. بداية حل المشكلة : أنه يلزم أن يصدق في وجود إمكانية للتغيير .

عندما يقول: " صعب أني أتغير " . هذا خطأ .

فكرة الطبع يغلب التطبع : هذا مبدأ غير مسيحي .. ليس في إيماننا .. فكيف يكون نرفض التغيير ! هو قادر أن يغيرنا القادر على التغيير .. و نحن في داخلنا الروح القدس

حتى لو كان فينا خطأ .. حتى لو هي عادة ترسبت فينا لسنين طويلة .. أيا كانت هذه العادة ..

موسى لم يفكر ريدا فيما يفعله أو فيما يقوله. في بداية حياته . قد يكون ذل مرتبط أن يتخلى لتي يدعو فيها بولس بالسن الصغير .. ربما . واحدة من الشهوات الشبابية ا

عنها تيموثاوس .. أحيانا نربطها فقط بالخطية الرنسية .. لكنها تحمل كل الشهوات الشبابية بما فيها : االعتداد بالرأي .. أو رغبة في التسلط .. أو الحماسة الزائدة الغير

ن لها مساويء مبنية على تفكير هاديء. هذه األمور لها إيرابيات في بعض األحيان .. لك كثيرة . نحتاج أن نق أمامها بتروي.

الثمن كان .. فكانت النتيرة غالية ردا . تصر .. موسى بحماقة أو بعدم تفكير 33.50يساوي أربعون سنة من عمره .. أي ثلث عمره ! ثلث عمره يدفع ثمن غلطة.

فعل .. حارة تصدم .. ثلث عمره هارب ألنه لم يفكر قبل ما يتكلم .. أو قبل ما ي في قرارات في حياتنا .. في حياتنا .. أنه توجد أخطاء

هل توجد تصرفات معينة ممكن يكون ثمنها فادح إلى هذا الحد ؟

لألسف ـ ليس كلمة ربنا فقط ـ لكن الواقع الحياتي يقول هذا.

لذلك نحن ا " . .. لكن أيضا : " ما نزرعه إياه نحصد أيض " نعمة ربنا تغفر "نعم حقا : في احتياج أن نفكر جيد جدا فيما نقوله .. و فيما نفعله.

الكتاب يقول ليس على الغضب فقط .. لكن أيضا أحيانا : الهزار . يوجد من يهزر مثل طعن السيف لكن ليس في االنفعاالت فقط .. فينا من يفكرون

. نقتلليس فقط في غضبنا .. لكن أحيانا في هزارنا

نخسر فيه عالقة سنين طويلةثيرة : موقف معين .. كالم معين .. مرات كمرات موقفف معين تخرج فيه كلمات معينة تبقى فـي الـذاكرة لسـنوات لـيس أليـام أو

محفورة في الذاكرة و ال تنسى .شهور . تبقى كلمات معينة : قيلـت فينا ناس فاكرين كلمات معينة من أيام الطفولـةنحتاج نعمة خاصة من ربنا.

لهم في مرحلة معينة من مدرس ما أو من قائد .. في كنيسة ما أو من أب أو من أم .. فينا ناس يفتكرون كلمات من شريك أو شريكة حيـاة قيلـت فـي وقـت غضـب معـين أو

فخرج كالم مثل القنبلة.في موقف معين .. في مشادة معينة

محتاجين مرة أخرى نصلي صالة معينة قائلين:

إجعل حارسا على فمي يا رب

2اة موسى دروس من حي

11

احفظ باب شفتي

تكون كلمات ممسوحة بنعمة .. تعطي نعمة للسامعين أغضب و ال أخطيء ..

الكتاب المقدس ليس ضد الغضب .. لكن تداعيات الغضب .. طريقمة التعبيمر عمن الغضمب .. .. لممنكن مبطئممين فممي الغضممب ..لممذل يقممول الكتمماب : أن غضممب اإلنسممان ال يصممنع بممر هللا

(21121) روأعطوا مكاتنا للغضب أحد الناس فسر هذه العبارة " أعطوا مكانا للغضب " يقول ـ حتى لو لم نتفق معه ـ هو

يقول فكرة ظريفة فيقول: أفسحوا له مكان .. دعوه يمر . >> أعطوا مكانا للغضب << .. 37.53 محتملين بعضكم بعض ..

تدريب صعب ـ أنا نفسي أستمر أدرب نفسي عليه ـ كيف أعرف أتحكم فـي إنفعـاالتي

.. كيف أحكم عقلي في كل ما أقوله .. و في كل ما أتصرفه . هذا تدريب يومي . لـيس بـالكبس علـى زرار أجـد .. هي عمليـة حياة التقوى هي عملية تدريجأيضا :

ي الصباح وجدت نفسي كالحليب . عملية فيهـا نفسي نمت بالليل غضبان .. صحيت فكم من المحاوالت و النجاح و الفشل .. االنتصار و اإلنتكاسـة .. مـرة بعـد مـرة .. شـوية

بشوية .. أقرر أنه ليس ما يسمى " أنا كده " أو " عادة ال يمكن التغلب عليها " .. أتخـذ

و نهريــةالطــرق حتــى لو اخطــوات .. أطلــب معونــة مــن ربنــا .. أســتخدم كــل الوســائل السلوكية . هذه قصة أخرى كيف أعرف أن أتحكـم فـي الغضـب . إذا حـدث موقـف فيـه

نوع من الغضب فكيف أتصرف ؟ كيف أعرف أتجنب موقف مثل هذا .. و إذا حدث .. كيـف أعرف أتبنى موقف إيجابي.

سـمتي يؤدي إلـىعادة يوجد خط يمشي في حياتنا في أي شيء يحدث فيها فيتحـول إلـى ثم نكرره سلوك ما نعمله مرة واحدة عادة الشخصية : تكرار

بعد ذلك تصبح سمة في شخصيتي : عادة

فتصـبح فتصـبح عـادتي أكـون إنفعـالي ثـم كـررت هـذا أي مـرة إنفعلـت بحـدة

السمة المشهورة عني و اللقب الذي يطلق علي :

..مايكل النرفوز . . مايكل العصبي

ما هو العالج؟ إمشي السهم بالعكس : بمعونة الروح القدس يمشي هذا السهم بالعكس

إتخذ خطوات : لذلك لو أنا ما زلت في مرحلة من هذه المراحل ..

. لو استسهلت مرة أمر ما .. ال تستسلم له مرة أخرى أنتبه

الموقف الرابع : موسى و االتكال على الجسد الذي أمامنا ـ موق هذا الغضب ـ نواياه طيبة ردا .. الدافع له موسى في الموق

نبيل : هو يريد أن ينقذ إخوته . كي أخوه يهان من مصري ؟! أيضا هو ذاهب و هو متكل على رصيد طويل من السلطة التي لديه .. من الخبرة و من

صيد يقول أنه بكل المقاييس . عنده رالتعلم الذي عنده .. من المهارات القيادية و الحربية هو أصلح واحد يخلص شعب ربنا . هذه هي الخطوة األولى في طريق خطوات أمرد .. و

خطوات أعظم .. خطوات ناحية إنقاذ شعب هللا .

2اة موسى دروس من حي

11

يا موسى : هل هذا الوقت هو وقت ربنا؟

هل جاء لك أمر من ربنا بالتحرك اآلن؟ ! تحرك مش مهم .. أنا معي كل ما يؤهلني لل

.أمر هللا جاء بعد فترة . األمر بشكل واضح جاء لموسى ـ في قصة العليقة المشتعلة ـ

بعد وقت.

ما هو الدرس من هذا الموق ؟

لو أنا معي كل حاجة بشرية تؤهلني للنجاح .. و ليس معي معونة هللا .. التقييم : أنا ليس معي أي شيء . أن ال يكون ممكن من ال. عندما اكتشف بعد ذلك أنه ا متأخر هذا الدرس تعلمه موسى

.. هذا يعني عمال و فعال أن معي كل حاجة. ليس لكن معي هللامعي أي شيء ..

معي غير عصا .. كفاية .. ألن معي قوة هللا . هذا ال يعني أننا نهمل كل الخبرات اإلنسانية التي من المؤكد أن هللا وظفها في

عد ذلك . حياة موسى ب لكن في خدمة ربنا بالتحديد : كل هذه المهارات .. حاجة .. و معونة ربنا شيء أخر.

نقاذ إل التحرك .. ال ينفع تتحرك يا موسى في عمل ربناو كأن هللا يقول لموسى : لهي . ليس عمل مثل أي عمل تعودت عليه. هذا عمل إ ي أناهذا عمل .. شعب هللا

دية . عافي الحياة ال

تأكد من دعوتي .. و تأكد من توقيتي .. و تأكد أنني أسير أمامك

موسى فهم ذلك فيما بعد . لذلك قال موسى للرب:

43.55 (15:33)خرفقال له ان لم يسر وره فال تصعدنا من ههنا.

.... لو وجهك ال يسير أمامي .. أنا سأخطيء و أسبب مشاكل أدفع ثمنها غالي ..

مـا نملـك نحن ككنيسة و كأفراد نخدم ربنا .. محتاجين نقول لـه : يـا رب تقـدمنا .. كـل

:.. لو لم تأمر أنت بالبركة من إمكانيات ال تساوي شيئا

(6:0ز ال بالقدرة وال بالقوة بل بروحي قال رب الرنود. ) ............ راته .. واضح أن موسى في مرحلة التعلم .. مازال يعتمد على قد

النتيجة أنه يدفع ثمن غالي .

كلمة ربنا تسرد لنا الشخصيات بكل ما فيها من نقاط قوة .. و ضع : لكي تؤكد لنا : أنه ال داعي لتكرار األخطاء . عند فرصة أن تتعلم .

ملخص الدروس التي كلمنا الرب عنها اليوم:

تبطة بالطفولة .. تؤكد أن لسمت غلطمة الدرس األول : موسى و خطة هللا الفريدة المر.. لسممت صممدفة . أنممت لسممت صممدفة .. ال يورممد فينمما أحممد " صممدفة " تورممد خطممة مممن

ورود و من استمرار

: مرتبط بالتنشئة ـ خطورة التنشئة الروحية في مرحلة الطفولةالدرس الثاني

الدرس الثالث : مرتبط بالغضب و االنفعاالت

2اة موسى دروس من حي

12

مرتبط باالتكال على الرسد أو على القدرة البشرية في خدمة الدرس األخير : درس هللا . و كي أن هذا األمر يؤدي إلى نتائج سلبية و ليست إيرابية

دعونا نصلي لهذه األفكار

موسىو نشكر ربنا من أجل

كلمته التي عندما نقف أمامها نشكر ربنا من أجل تعلمنا ..

ن الرب يثبت كلمته في قلوبنا م. عزت أمين يطلب أ47.25

1دروس من حياة موسى 2712فبراير 5عظة صباح األحد

القس مايكل أنور

الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية

011 1021فبراير 5خدمة صباح األحد مايكل أنور القس

2اة موسى دروس من حي

13

1دروس من حياة موسى

بمكتبة الكنيسة CDالخدمة كاملة متوفرة على

الكنيسة اإلنريلية باإلبراهيمية باإلسكندرية ش . ممفيس 222اإلبراهيمية ـ 201ص . ب .

ibrahimiach@gmail.com 5112512 : – 5114205ش ممفيس ت: 222