العربية بالجزيرة إعداد – قديما – عالقاتمصرغريب: انتصار

ثمانينات فى السعودية فى مكتشفة آثارالرياض جامعة بها ،قامت العشرين القرن

تثبت : ، الفاو و تيماء فى

شمال وسطو و ، الفرعونية مصر بين العالقاتالعربية : الجزيرة

علىصخور- نقوشنبطية الكشفعن تمشمال و مصر بين عالقات تثبتوجود سيناء

و مصر بين العالقات يؤكد ما هناك و الجزيرةتأثيرات و شواهد خالل من العربية الجزيرة

المناطق : بهذه المصرية للحضارة: : تيماء آثار فى المصرى التأثير أوال

بها عثر قد و ، العربية الجزيرة غرب فىشمال تيماء تقعتيماء ) كانت بابلى ملك هو و نبونيد قصيدة نصباسم عاى

هذا ( معارضى النصأحد هذا كتب قد و ، تحتسيطرتهنبونيد ) النصقيام هذا يسجل و ، تيماء( Nabonidus الملك فى

أمازيسالثانى مصر ملك به بعث الذى الصلح وفد )باستقبالAmosis II) الفرعونية العشرين و السادسة األسرة خالل ،570

إحالل 526 – من الملك هذا تمكن فقد ثم من و ، الميالد قبلمنذ أتصفت ألن بعد مصر مع الودية العالقات إعادة و السالم

العداء . و بالحرب قرون عدة

بمصر تيماء أهل اتصال و تيماء على المصريين لتردد كان والوجه على فورد ، تيماء فى مصرية اسماء الفضلفىظهورتتحدثعن تيماء فى علىمسلة اآلرامية المخصصللكتابة

يدعى كاهن عطية ) (Pet-Osiris) قيام أوزيريس بتبإدخال ( أوزيريس

هجم ) ( . صلم هو تيماء إلى جديد صنم عبادةالمعبود من أبيه اسم أشتق قد الكاهن هذا أن الباحثون يرى و

الفرعونية فىمصر يقابلها أوزير بت و اوزيريس، المصرى ) ـ) أوزير بادى

تيماء : فى خالصة مصرية آثار

قصر ) بقايا بين عليها عثر مكعبة حجرية كتلة تيماء فى وجدبين ( يحمل رأسثور نقشعليه جانبيها أحد على الحمراء

قرصالشمس . قرنيه

زخارففىشكل عليه نقشإطار ، األخر الجانب على ويتجه لثور النحت عليه المنتصفإطار فى و اللوتس، زهرةسيدة أمامه و قرصالشمس، قرنيه بين يحمل اليسار إلى

قرصشمسمجنح . الثور أعلى و ، للثور الطعام تقدمالشمس قرصالشمسو و الثور أن المعروف من و

و المصرية الحضارة فى المعروفة الرموز من هى المجنحةالقديمة . المصرية باآللهة المرتبطة

اآللهة لعبادة مراكز وجود على يدل بتيماء اآلثاء هذه وجود وتعيشبها كانت مصرية جالية وجود أو المناطق بهذه المصرية

.بشكل تيماء ظهرتفى قد تكون ان المظاهر لهذه يمكن ال و

الخامس السادسو القرن خالل قصير زمن فى أو مفاجىءمن أطول تاريخ نتاج تكون قد إنها بل ، فقط الميالد قبل

أقدم . عصور عبر تيماء و مصر بين األتصاالت و العالقات

لحيان : : بدولة مصر عالقة ثانيادولة اسم تغير الميالد الخامسقبل القرن حوالى فى

العال ) ( ) ( واحة فى مقرها كان و ، لحيان إلى ددانالغربى الشمال إلى القرى وادى قرب ، العين بضم

بنحو المنورة المدينة متر .328من كيلوبحيث بجيرانها لحيان أتسعتعالقات و توثقت قد و

المصرى باألسلوب تماثيل بضعة ، لحيان وجدتفى ، للعال المجاورة الخريبة فى بعضها على عثر ، القديم

الميالد الخامسقبل القرن بعد ما إلى تاريخها يرجع و ، أثريائها او لحيان حكام من كانوا أصحابها أن يبدو و ،

فنانين فأنتدبوا فىمصر بأمثالها اعجبوا قد والمحلىفى الصخر من بنحتها قاموا ، مصريين

الفن تقاليد بين فيها جمعوا ، الخريبة منطقةأغطية و مالمح بين و التمثال المصرىفىجسم

الوجه . الرأسو فى ، الرأساللحيانيةفىعصر مصر و لحيان بين العالقة هذه توثقت و

عهد فى بينهما قامتمفاوضات أنه يبدو و ، البطالمةالميالد قبل الثالث القرن أوائل بطلميوسالثانىفى

بطريق بحرا و برا لحيان إلى الواصلة المتجر لخروج ، المصرية الموانىء إحدى إلى ساحلها من مباشر

و ، األحمر للبحر الغربى الساحل على لها المقابلةالطرفين إلىخصوم المتاجر هذه وصول يقل لهذا

الشام . بالد فىجنوب السليوقين و األنباط من

الفاو : بمدينة مكتشفات فى ثأثيراتمصريةحوالى ) ( الفاو قرية الجنوب 700تبعد إلى متر كيلو

العربية المملكة الرياضعاصمة مدينة الغربىمنقرية ) ( . باسم تعرفكذلك و ، السعودية

يربط الذى التجارى الطريق على تقع الفاو كانت وحيث ، الشرقى شمالها و العربية الجزيرة جنوبى بين

و ) قتبان و معين و سبأ ممالك من تبدأ كانتإلى ( منها و ، نجران إلى متجهة حمير و حضرموتتتجه ) ( ثم فاليمامة األفالج إلى منها و ، قرية الفاو

الرافدين وادى إلى شماال العربىو الخليج إلى شرقاأقتصاديا . و تجاريا مركز تعتبر بذلك هة و الشام بالد و

العربية . الجزيرة فىوسط هاماالتمثال ) ( ، قرية الفاو فى عليه عثر ما أبرز من و

، الفاو فى أكتشافه تم معبد فى عليه عثر الذى الرائعالتاج رأسه على مجنح لطفل البرونز من هو و

به الخير قرن اليسرى بيده يمسك و المزدوج المصرىو فمه اليمنىمن بيده سبابته عنبمقربا عنفود

رأسه . جانب على شعره من تتدلىخصلهأو ) ( هاربوكراتيس للطفل هى كلها المالمح هذه و

إيزيس ) ( اإللهة ابن ، حورسالطفل غرد حورسباأعيدت لكن و ، رومانى و هلينستى أسلوب فى

دالية الطفل تتدلىعلىصدر حيث هنا الصياغةأكتشفتفى التى البرونزية التماثيل بها تميزت

؟ العربية الجزيرة جنوب

األدمية المخلوقات أو المجنح الطفل وجود يكثر واأللف مطلع منذ القديم العالم أنحاء فى المجنحةالشرق منطقة فى خصوصا و ، الميالد قبل الثانى

و ، أسطورى دينى طابع ذات هى ،و القديم األدنىاألول القرن بعد ما إلى المجنح الطفل ظهور أستمر

بكثرة . و الميالدى

حيث ) ( يماثله يختلفعما الفاو تمثالطفل لكن وفنان أدمجها التى المختلفة الرموز عليه أضيفت

أستطاع بحيث و توافق و إنسجام فى بعضها مع الفاو ، لها مثيل على أعيننا تقع لم فنية تحفة لنا يخرج أن

العليا مصر تاج من المكون هو و المزدوج فالتاجيتديه كان و ، األحمر السفلى مصر تاج األبيضو

القديمة . الملكفىمصر

على الفاو فى معبد ل أطال فىفى عثر كذلكهما و لشخصجالسعلىساقيه البرونز من تمثال

و ، فخذيه فوق ممدودتان يده الخلفو إلى منثنياتانالتمثال هذا يوحى و تعبد و خشوع فىوضع يبدو

لكننا و ، الفرعونى بالفن متأثر بأنه العالم بمظهرهالفرعونية التماثيل فى األيدى أصابع أن ألحظنا

هذا أصابع تنتهى بينما ، الركبة بنهاية تنتهى الجالسهو ، النهاية إلى تصل ال و الفخذ عضلة بنهاية التمثال

واضحا الفرعونى التأثير رأسه –أيضا –يبدو يعلو فيمااإلزار على لتبدو المتوازية الخطوط فى و ، يغطيها و

به . يتأزر الذى

إبراهيم النبياء أبا أن المعروف من السالم –و –عليهالفترات من فترة فى إلىمصر جاء العلماء –قد إحتار

و المصريات إحدى تزوج قد و ، بالضبط تحديدها فىإسماعيل ابنه له أنجبت التى و هاجر السيدة –هى

السالم أتى –عليه الذين العدنانيون جاء نسله من وسلم . و عليه الله صلى محمد نسلهم من

- المنسوجات تصدر كانت ، مصر المعروفأن من كذلك

بعد حتى و القديمة العصور العربفى لبالد الكتانيةاإلسالم . ظهور

، يرتدونها التى العباءات على يطلقون العرب كان وإلى ) ( نسبة قباطى اسم قماشمصر هىمن و

المصريين . أى األقباطالرسول - أن يذكر سلم –و و عليه الله كانت –صلى

هكذا ) ( و ، مصر نسيج من عباءة أى قبطية لديهجمعها و عباءة لكلمة مرادفة قبطية كلمة أصبحت

قباطى .

الرسول - وصية ننسىجميعا أن نستطيع ال ولهم ألن ، المصريين أى للقبط يحسنوا بأن ، للعرب

هاجر ) ( السيدة به يقصد الرحم و ، نسبا و رحما فيهمإسماعيل السالم –أم السيدة –عليه به يقصد النسب و

إبراهيم . ولده أم و الرسول ،زوج القبطية مارية

اليمن : و مصر بين المتبادلة العالقات ثالثا:) العربية) الجزيرة جنوب

عليها ترتب تجارية عالقات اليمن و ربطتمصرإلستيراد نظرا الفنية التأثيرات و للثقافات تبادل

التى اليمن بالد من المصرية للمعابد العطور و البخوركانوا و بونت بالد اسم القدماء المصريون عليها أطلقهذا ) ( ربما و ، أرضاإلله بمعنى تانتر عليها يطلقون

بشكلخاص . المناطق بهذه أعتزازهمالعالقات : هذه أدلة من و

على- محفور معين نقشفى فى مصر اسم ذكرعم ) هما رجالن دونه ، براقشباليمن مدينة سور

كانا ( ) ( قد و والج بن سعد هثتو عم ابن صدقالمصرية ) ( معين على و مصرن المصرية على كبيرين

لمستوطنة) ( المصرى االسم هو و ، مصرن معينلمعبودات النقششكرا هذا بتدوين أمرا قد و ، معينية

فى الوقوع من التجارية القافلة أنقذت ألنها معينيةقبل الرابع القرن النصإلى يرجع و ، الغزاة أيدى

الميالد ( .343الميالد ) قبل

وادى - علىصخور معينية كتابات على كذلك عثربعضهذه ترجع و ، بسيناء عباد وادى و الحمامات

األسرة ) قمبيز غزا ( 26النقوشإلىعصر عندماالبطلمى . للعصر يرجع بعضها و ، مصر

منها - مصرية أثرية علىقطع اليمن فى عثر كماو ) ( ، الثالث امنحتب الملك اسم يحمل جعران

قرصالشمسو و نقشصقر عليه أخر جعرانترجع ) ( ، بس للمعبود زرقاء تميمة و صغيرة لوحة

و التاسعة األسرة و العشرين و السادسة لألسرةالعشرين .

رموز - نقوشو عليها المباخر من عدد على عثرموائد و التماثيل من مجموعة وكذلك مصرية

و أحواضللتطهير و تذكارية لوحات و القرابينالمصرى . الفن تأثير لها المعابد فى األغتسال

علىصخور - محفورة نقوشسبئية على عثرفىمصر . الشرقية الصحراء

- ، حتشبسوت الملكة أن النقوشالفرعونية تفيد ، الميالد قبل الخامسعشر القرن أرسلتفىبالد أن يبدو و البخور عن بحثا بونت بالد إلى بعثة

ساحل و اليمن جنوب هى المذكورة بونتهيرودسفى عهد كانتفى ألنها ، الصومال

فى الوحيدة المنطقة كانت ، الميالدى األول القرناألقاصيا شجرة فيها تنمو التى أجمع العالم

الرائحة) ( األبيضالزكى اللبان تنتج التى ، البلسمالفرنسيون عليه يطلق الذى العديدة المنافع ذو و

العربى الصمغ المصريون اسم أعتبره الذى هو و ، الدينية طقوسهم لممارسة هاما عنصرا القدماء

فى و العظيمة هياكلهم فى يحرقونه كانوا حيثاأللهة . بعطر نعتوه و موتاهم تحنيط

السنين أالف منذ كانوا الفراعنة أن رأينا كما البد وللحصول العربية الجزيرة جنوب ببلدان أتصال على

ذات األخشاب و النادرة الطيور و المر و اللبان علىمن اليمن كانتجبالشرق التى ، العطرية الروائحو ، لها األوحد المصدر تكن لم إن ، مصادرها اهم

الخالى . الربع أطراف الذهبمن على للحصول كذلكجنوب أى بونت بالد و مصر بين األتصال كان لما و

و ، السفن بواسطة يتم ، الصومال و العربية الجزيرةقناة إلىشق الفراعنة لجأ المواصالت هذه لتيسير

إلى السفن تنتقل منه و األحمر بالبحر النيل تربطالعرب . جزيرة جنوب

تقريب القدماءعلى المصريون عمل هكذا وو ، الهندى المحيط سواحل بلدان مع مواصالتهم

و ، الذهب و المر و اللبان على يحتوى كان ما أهمهابين ، عشرة الثانية األسرة فى بحرية قناة بشق ذلك

وصول 1788و 2000عامى قبل أى ، الميالد قبلمن بأكثر العربية للجزسرة سنة .700الجمل

طمست قد الفراعنة قناة بأن المؤرخون أخبرنا كماموقعها كان و ، قتحها البطالمة أعاد ثم ما فىوقت

أعاد أن إلى أخرى مرة طمست ثم ، بلبيسالحاليةخليج اسم عليها أطلقوا و فتحها المسلمون الخلفاء

بن عمر العادل للخليفة نسبة ، المؤمنين أميرم .642الخطاب

إهتمام - أسباب أهم من أن أرى شخصيا أنا وعلى ليسالحصول ، بونت ببالد القدماء المصريين

األهم السبب لكن و فقط ذكرها السابق البضائعمنابع من دائما قريبين يكونوا أن هو تقديرى فى

الحبشة فى بين –النيل المكانى للتقارب نظراالحبشة . فى النيل منابع و البالد هذه

المراجع : : . آثار - عن مقدمة درك أبو إبراهيم حامد د

الرياض ، م . 1986 تيماء : . األدنى - الشرق تاريخ على عبده رمضان د

حتىمجىء التاريخ فجر منذ حضارته و القديمالقاهرة ، الثالث الجزء ، األكبر األسكندر حملة

. 394 – 393 ،ص 2001 : . العرب حضارات و سبأ بالد ترسيسى عدنان د

- المعاصر ) ( الفكر دار ، السعيدة العربية األولى ، ،ص 1990 بيروت . 15 م

- : العربية . الجزيرة تاريخ صالح العزيز عبد دالقاهرة ، القديمة ،ص 1988 فىعصورها م

. 160 وص 159- ) ( : ، الفاو قرية األنصارى الرحمن عبد

فى اإلسالم قبل العربية للحضارة صورةالرياض جامعة ، السعودية العربية المملكة

،ص 1982 26 م

حوربقراطيس بالفاو يتعبد رجل تمثال