الموضة

الحسين عبدالمنعم تقديمhttp://about.me/monem75

البريكان : صالح العرض تنسيق

تعالى : الله قالو�ال الد�ن�ي�ا ي�اة� ال�ح� ن�ك�م� ت�غ�ر� ف�ال

ور� ال�غ�ر� �ب�الله ن�ك�م� ي�غ�ر�تعالى : الله وقال

لعب الدنيا الحياة أنما اعلمواوتكاثر بينكم وتفاخر وزينة ولهوغيث كمثل واألوالد األموال في

يهيج ثم نباته الكفار أعجبحطاما يكون ثم مصفرا فتراه

شديد عذاب اآلخرة وفيوما ورضوان الله من ومغفرة

الغرور متاع إال الدنيا الحياة

اإلماراتيين الشبان أن حديثة Iدراسةالمالبس على إنفاقا األكثر هماالتصال وسائل واقتناء والموضة

الشابات مع Qمقارنة الحديثة،من وأقرانهم اإلماراتيات،

واألسيوية العربية الجنسيات. الدولة داخل الموجودة

هم اإلماراتيين الشباب أن وتبينوقد الموضة، على إنفاقا األكثر

نحو ينفقه 3ينفقون قد ما أضعاف . واألسيويون العرب الوافدون

أصل من أنه الدراسة 100وكشفتنحو الشباب ينفق إماراتي، درهم

و% 40 مالبسهم على% 35على. المحمولة هواتفهم

" شباب على نظرة عنوان وتحت " " نيلسون" مؤسسة أعدت اإلماراتتجاريا بحثا بالدراسات المتخصصة

لهذه االستهالكي السلوك عن وإعالنيا. اإلماراتي المجتمع من الفئة

نحو لقاء من 600وبعد وشابة شابسائر ومن متعددة اجتماعية خلفياتعلى تستحوذ دبي أن تبين اإلمارات،أبو شبان يليها إنفاقا، األكبر النسبة

ظبي.

كانوا الذكور الشبان أن األرقام وأظهرتبنحو إنفاقا . 2000األكثر في شهريا درهم

نحو اإلماراتيات الشابات تنفق 1600حينبـ Qمقارنة العرب 1152شهريا للوافدات

.606و األسيويات للوافدات

بين كبيرا تباينا الشهري الدخل معدل وأوضحنحو بلغ حيث درهم 13500الجنسيات؛

الوافد ينتجه قد ما ضعف نحو أي لإلماراتيين،( شهريا )7800العربي (.6200واألسيوي(

السلوك بالضبط توضح لم الدراسة أن ورغمإال أخرى، بدول مقارنة لإلماراتيين اإلنفاقياستخدام جراء من المتراكمة الديون أن. قادم lبخطر تنذر االعتماد بطاقات " كلية من إماراتية طالبة أشارت جهتها من " بين بصمت تنمو ظاهرة إلى للسيدات دبي " جلف صحيفة نقلت إذ والشابات، الشباب

- األحد" يوم / 17نيوز نيسان م- 2011إبريلإحدى ألسلوب فيه تطرقت عنها مقاال

بقية بين يتكرر أنه تبين الذي الباذخ زميالتها " : نعتقد كنا حسن حمدة وتقول الطالبات،تأتي أنها ومالبسها المال صرفها طريقة منما جميع أن الحقا ليتبين ثرية، عائلة من

قيمتها بلغت وديونا قروضا كان تصرفه كانت".750نحو درهم ألف

" : إجراء أجل من للقروض يلجأن أنهن اكتشفت الزميالت، ببعض لقائي خالل من حمدة وأضافت." دهون شفط أو تجميل عمليات

األموال، " توفير فكرة على نرب�ى ال فحين المنزلية؛ التربية هي المشكلة أساس إن بالتالي وقالتنوفر ال لذا الدولة، من المقدمة المنح من العديد لنا يخوtل إماراتيين وكوننا قيمتها، نعرف لن

نحو توفير بضرورة ألوالدهم إرشادهم األهل عن يسهو ما مثال وهو كثيرا، دخلهم% 10األموال منشهريا".

منهم فهو بقوم تشبه من Identity   Fashion

من وعليك فاجأتها مذ العيون رمتك الشهرة ثوب للفوضى ال لإلسراف ال الشرع ميزان هو الميزان   الهوية غياب األعمى التقليد لباس اللباس شهر

الله زينة حرم من قل . / شهادة له تقبل وال المروءة يخرق الذي لباس العورة كشف لباس

: الظاهرة انتشار  أسباب   ،والالعبون والعمالة كليب والفيديو األغاني ، األفالم ، والفضائيات ، االنترنت ... الهزيمة .... .... ... النفسية الهزيمة المجلس في قطع السذاجة االنتباه لفت حب

والزي اللبس بين العالقة الغرب أمام العسكرية والهزيمة الحضارية. ... ... والسلوك .... األخالق والشكل اللباس والكلمات اللفظ والسلوك         واألخالق

" " الموضةدخلت بدخول اإلسالمية البالد الغربي إلى االستعمارمن ، الغرب اخترعها التي المفسدات بين من كانت حيث ، إليهاوالشعوب ، عام بشكل الشعوب لتدمير موجهة خطة ضمن

، خاص بشكل الخطة : اإلسالمية هذه بنود أبرز من كان وقد

الهدف- 1 عن المسلمين إبعادلوجودهم أوضحه األساسي والذي ،

{: بقوله وتعالى سبحانه ا الله و�م�ل�ي�ع�ب�د�ون إ�ال� �نس� و�اإل� ن� �ال�ج ت� ل�ق� { خ� �

الوسائل ذلك أجل من فاخترعوا ، اإلبعاد هذا لهم تضمن التي المتعددةالتي الوسائل إحدى الموضة وكانتالقضايا في التفكير عن الناس شغلت

من وحولتهم ، الكبرى المصيرية ، المادة عبودية إلى تعالى الله عبوديةعليه الله صلى الله رسول حذر وقد

قال : )) حين األمر هذا من تعس وسلم ، والقطيفة الدرهم وعبد الدينار عبدلم وإن رضي أعطي إن ، والخميصة

يرض لم ] يعط في(( البخاري رواه: [. 6/60الجهاد له القطيفة الذي الثوبخمل .

الشعوب- 2 على السيطرة إحكامعام الشعوب بشكل وعلى ،

في إن إذ ، خاص بشكل اإلسالميةدليل غيرهم ألزياء المسلمين إتباع . عن تخلت إذا فاألمة وانهزام تخلاألمة بطابع طبعت الخاص طابعهاوهذا ، بزيها وأخذت قلدتها التي

بقوله : )) خلدون ابن عليه أكد األمرفي بالغالب يتشبه المغلوب إنفي وسالحه ، ومركبه ، ملبسهسائر وفي بل وأشكالها اتخاذها

] أحواله ))، المقدمة خلدون ابن[147ص:

3 . الناس- أموال تتبعه استنزاف كما ، المجوهرات وتتبعه ، الحذاء يتبعه فالثوبهناك إن بل ، هذا على يقتصر األمر وليت ، والروائح ، والعطور ، الشعر زينةالتي اإلعالمية كالمؤسسات ، عملها في الموضة على تعتمد كبيرة مؤسساتنتيجة الهائلة األموال تتلقى كما ، الموضة أنباء أحدث للعالم وتنقل ، الحدث تغطي

والدعايات . اإلعالنات

الشعوب- 4 من المحضة بالتبعية السيادة تكن– فرض لم وإن – يفرضه بل غيرك يختاره لباسك كان فإذا عسكرية سيادة

سيدك . وهو عبده أنك إال معنى الصورة لهذه فليس عليك

: وفاعلها ناشرها ومفاسد األزياء صورمفاســــــــــــــــــــــد عظيمــــــــــــــــــــــة .. نــــــــــــــــــــــذكر من أهمهــــــــــــــــــــــا :

والتبرـج- 1 العرـي ـنشر على يقول : ـالمساعدة تعالى ـوـالله ، ـوالفاحشة الزنـا ـنـشـر مـظاهر ـمـن وهو ـ،ي�ع�ل�م� } الل�ه� و� �ة ر� �خ اآل� و� الد�ن�ي�ا ف�ي Iيم��ل أ Iع�ذ�اب م� ل�ه� ن�وا آم� ال�ذ�ين� ف�ي ة� ش� �اح ال�ف� يع� �ت�ش أ�ن ب�ون� �ي�ح ال�ذ�ين� إ�ن�

ت�ع�ل�م�ون� ال� أ�نت�م� { و�

2 -Q ناشرا يعتبر الصور هذه مثل ناشروزر للرذيلة وعليه ، للفساد Qومعينا ،

فلباسهن ، لباسهن مثل فصل من كلويتعدى ، المسلمة المرأة بلباس مخلأمر ويناقض ، المحددة العورة حدودوبذلك ، واالحتشام بالتستر تعالى اللهفال له حياء ال ومن ، الحياء يحتضرالصالة عليه قال وكما ، له إيمان

(( : من والسالم الناس أدرك مما إن : فاصنع تستح لم إذا األولى النبوة كالم

شئت األدب(( ] [ما في البخاري أخرجه ، الضاللة نشر من األمر هذا يعد كذلك

(( : والسالم الصالة عليه قال من وقدمثل اإلثم من عليه كان ضاللة إلى دعامن ذلك ينقص ال ، تبعه من آثام

Q شيئا ] أوزارهم في(( مسلم أخرجهالعلم[ .

والبراء- 3 الوالء عقيدة تضعف الصور هذه مثل إلعجاب نشر ،في وصنيعهن بصنيعهم االقتداء في والرغبة ، والمتفرجة المتفرج

وسلم :)) عليه الله صلى النبي قال وقد بهن والتشبه ، من اللباسمنهم فهو بقوم [ تشبه داود((] وأبو أحمد أخرجه

الصهيوني- 4 الفكري للغزو دعم فيه الصور هذه مثل المجتمع نشر لمعالم وإخفاء ، ، المنحطة الغربية الحضارة ومواكبة ، الدينية األسس لدعائم وتهميش ، المسلمالكثير تحته يندرج األمور هذه من واحد وكل ، المنفتح العصري التغير تيار في وسيرالتي األمور من كثير خطورة لوعينا Qفعال أدركناها لو التي ، الوخيمة النتائج من

الهالك . إلى بنا فتؤدي ؛ مميت وعمى ، تام بجهل نتلقاها

القيم- 5 ذوبان إلى يؤدي الصور هذه مثل والمبادئ نشر ،صادر كل بقبول وذلك ؛ اإللحادية الغرب قيم أمام ، اإلسالمية

معها . يتعارض أم مبادئنا يوافق أكان سواء منها

أسباب- 6 أحد وتقليدها األزياء هذه نشر ونجد إال المنتشرة المعاصي من نرى قلما .. .. .. ضعف وظاهرة السحاق وظاهرة اإلعجاب وظاهرة الزنا فظاهرة نمائها

واإلسراف .. .. .. .. الحجاب في والتهاون الحياء وموت المعصية على والتجرؤ اإليماننمائها ... عوامل أهم من كانت المظاهر من وكثير الشهرة لباس وحب اللباس في

األزياء هذه وانتشارها

7 : المسلمة- الشخصية لقد انهزام – بل بالمرأة الموضة دعاة تالعب

– ، Qعجيبا Qتالعبا الشباب وببعض

تحمل- 8 التي األزياء بمجالت االحتفاظللبيت المالئكة دخول تمنع فاضحة Qصوراأو كلب فيه Qبيتا تدخل ال فالمالئكة ،مثل تقتني التي المرأة وتكون ، صورةبيتها حرمت قد والمجالت الصور هذهألجل ؛ المكرمين البررة دخول من. ملعونين فسقة

9 ) ( هو-  المرأة لجسم الجميل المثال

األزياء) ( عارضة نحيف جسم جسم وهونحافته . في مخيف

ضوابط البد من معرفتها :قال الشيخ سلمان العودة : 

1 .   بالكفار،- التشبه تركوالممثلين- 2 المغنيين من بالفسقة التشبه عن تبتعد أنخصائصهم- 3 من عرف وما بالنساء التشبه عن تبتعد . أن

الشارع- 4 طرق عما تبتعد أنحلق بخصوصه مثل الهيئة في

وكشف ، المكياج ،ووضع اللحية   ألبسة أما محله في عورة يعد ما ، والشهرة والخيالء اإلسرافعام هذا لكن عنها منهي فهذهيقال فهذا والنساء ، الرجال في

الشرعي الحكم أصلة فيعلم ما ولكن ، والجائز ، المحرمفهذا ، المباح الجائز تحت دخوله

من فيه بين البد التفريقأمرين :

في األول : والتوسع المباحات استعمال ، األصل حيث من به باس ال فهذا هذا

: هذه الثاني من الشرعي الموقفوألوان ، الشعر قص فمسألة المباحاتوأمثال الحذاء ووصف ، وصفتها ، الثيابكل للتجميل المستعملة والمواد ، ذلك – فيما منه شيء يقع لم إذ مباح هذا

و – ، الشريعة عنه نهت مما تقريره تقدماالعتدال ، واإلباحة الجواز فيه األصل إالسائر في الوسط القدر هو المباح في : انعكاس هو ، واالقتداء ، المباحات

، مناسب محل في مناسب اعتدال لرؤيةبإفراط إما االعتدال المحل فقد إذا أماالصالح لالقتداء Qغالبا يؤهل فال تفريط أو

والخير .

الحلول و

البدائل :

طاعته- 1 والتزام تعالى الله تعالى :} تقوى الله قال ، لباس خير التقوى لباس فإن ي�ا ،م�ن� ذ�ل�ك� Iي�ر خ� ذ�ل�ك� و�ى� الت�ق� ل�ب�اس� و� Qيشا�و�ر و�ء�ات�ك�م� س� ي�و�ار�ي Q ل�ب�اسا ع�ل�ي�ك�م� ل�ن�ا �نز� أ د� ق� آد�م� ب�ن�ي

ون ي�ذ�ك�ر� م� ل�ع�ل�ه� �اللtه �الشاعر { .  :آي�ات قال كما لإلنسان ساتر أعظم التقوى فلباس � ***   Q كاسيا كان وإن Qعريانا تجرد التقى من Qثيابا يلبس لم المرء إذا

***   Q عاصيا لله كان فيمن خير وال ربه طاعة المرء خصال وخير

2 : المباح- وتصفيفه التزين بالشعر والعناية ، الجميلة الحسنة بالمالبس كالتحلي   ، شرعي محظور على يشتمل ال بما وتزيينه

3 –   – يفيد- بما أوقاتك شغل من أخي يا النافعة،: أكثر الكتب بقراءة وخاصةالكريم . القرآن إذاعة أو المسجلة األشرطة عبر اإلسالمية للتسجيالت واالستماع

لك- 5 ليس بما المالبس لتعدد Qمطلقا داعي الما حاجة يجدون ال من المسلمين من هناك أن تذكر ،

عوراتهم . به يسترون ما بل ، أجسادهم به يكسون

خاتمة

األحوال من حال بأي هذا يعني الخطوط على تسير من كل أن

أو السلوك سيئة العالمية الموضةتلك يتابع من فهناك ، النيةوعقل ، شديد بتمييز الخطوط

ال وما يناسب ما ومعرفة ، ووعي ، يليق ال وما يليق وما ، يناسبما المبتكرات تلك من وتأخذ .. ينفع ال ما وتنبذ ، يصلح

الوضع في هي الحقيقية المشكلةاألزياء بيوت لسيطرة العام

من الكثير عقول على والموضة،وال مراجعة ،وال تفكير ،بال الناس

تقوى . وال ، تمييز

شكرا لكم رابط البرامج التدريبية التي أقدمهاhttp://jpst.it/teYc