� العلم في اإلسالمنواتج� الت�عل�م� :

يستوعب اآليات القرآنية • آيات 4- 3يحفظ من •

على تحض التي باآليات الكريم القرآن يحفلكما ، التفكير أهمية تبين التي وباآليات ، العلم

ظواهر إلى األذهان تنبه التي باآليات يزخرلعظمته وإظهارا> ، خالقه على تدليال> ، الكون

على وحثا> ، بخلقه لرحمته وتبيانا> ، وقدرتهوتسخيرها الكونية والقوى األسرار اكتشاف

على يعود فيما وثرواته الكون كنوز واستغاللهي ... والعقل والبصر والسمع بالخير اإلنسانوهذا ، الحياة أمور وتدبر ، والتعلم العلم أجهزة

النظر منطق على القائم القرآني المنهج . الحديث العلم منهج هو واالستقراء

                      �ف�  و�األ� �ص�ار� �ب الس�م�ع�و�األ� م �ك ل �او�ج�ع�ل� �ئ ش�ي �مون� �ع�ل ت ال� م� �ك م�ه�ات أ طون� م�م�ن�ب خ�ر�ج�ك

� �هأ و�الل  � رون �ش�ك ت م� �ك �ع�ل ل �د�ة� ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ئ النحل ﴾ ٧٨ة� سورة

(  �ص�ير �ب �ع�م�ىو�ال �و�ياأل� �س�ت ي ;ور( )19و�م�ا الن و�ال� م�ات الظ;ل و�ال�( 20و�ال� الظ<ل; و�ال�( �ح�رور �ت�( 21ال �ن و�م�اأ �ش�اء ي س�م�عم�ن� ي �ه� الل �ن� إ م�و�ات

� األ� و�ال� �اء �ح�ي �و�ياأل� �س�ت ي و�م�اور� ) �قب ف�يال �مس�م�عEم�ن� �ذ�يرF( )22ب ن �ال� إ �ت� �ن أ �ن� �اك�( 23إ �ن ل س� ر�

� أ �ا �ن إ Fذ�ير� ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة

أ م�ن� �ن� و�إ ا ��ذ�ير و�ن ا �ير �ش� ب �ح�ق< �ال بر�( 24) �الز;ب و�ب �ات� <ن �ي �ب �ال ب هم� �هم�رسل �ه�م�ج�اء�ت �ل �ذ�ين�م�ن�ق�ب ال �ذ�ب� ف�ق�د�ك وك� �ذ<ب ك �ن�ي و�إ

�ير� ) �من ال �اب� �ت �ك �ال �ير�( )25و�ب �ك �ان�ن �ف�ك �ي �ف�رواف�ك ك �ذ�ين� ال �خ�ذ�ت أ م� �م�( 26ث �ل أ Eات �م�ر� ث �ه� ب �ا ن ج� �خ�ر� ف�أ �م�اء م�اء� الس� م�ن� ل� �ز� �ن أ �ه� الل �ن� أ �ر� ت Fل�ف� ت مخ� Fم�رو�ح Fيض� ب Fد�دج �ال� ب �ج� ال و�م�ن� ه�ا �و�ان ل

� أ �ف�ا �ل ت مخ�( Fود س �يب اب و�غ�ر� ه�ا �و�ان ل

� و�الد�و�اب<( 27أ �اس� الن و�م�ن�م�ن� �ه� الل ى �خ�ش� ي �م�ا �ن إ �ك� �ذ�ل ك ه �و�ان ل

� أ Fل�ف� ت مخ� � �ع�ام �ن و�األ�( Fورغ�ف Fع�ز�يز �ه� الل �ن� إ �م�اء �عل ال �اد�ه� ب فاطر ( 28ع� سورة

:1نشاط

بقراءتك المتأنية لآليات قراءة� صامتة� , أكمل ما الكريمة :•يلي :- اآليات حولها تدور التي المحورية الفكرة

اآليات : • في الثالث الرئيسية الفكر

وسلم • عليه الله صلى محمدـ غير رسل وجود إلى تشير التي اآلية:

:2نشاط

(�يب اب و�غ�ر�)Fود س

( أمام اإلجابة الصحيحة : أ ضع إشارة )

) ( ، غربيب جمع غرابيب: تعني وهي

الغربان طيورالبركانية الصخور

الماطرة الغيومالكبرى المصائب

) �ذ�ير ) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ �ن�م�ن� و�إ

فرغ سبق

انفردبدأ

تعني : خال

) �ذ�ير ) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ �ن�م�ن� و�إ

: ) اآلية) هذه في إن

شرطية ناسخة نافية

ناصبة

الخالق عظمة

الخالق عظمة مظاهر ، الرسل إرسال ، والجاهل العالم حال

) �ذ�ير) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ م�ن� �ن� و�إ

اللغوية : المعاجم بأحد استعن بلـ :

:2نشاط

1. ) ( ) األنعام- ) و الدواب داللة بين الفرق توضيح

2: ) فيالجملاآلتية- ) وفقسياقها جدد ضبطبنيةكلمة

مثلقديم ) ( } { أمنالعثار الجدد منسلك . ) الجبالدليلعلىعظمةخلقالله ) جدد

. ) إلىااللتزامبالنظم ) الجدد يرشدالمشرفالمنتسبين ) الجدد ) وسرفيالطريق عنكالطرقالملتوية، دع

) ( : . �ير� �من ال �اب� �ت �ك �ال ر�و�ب �الز;ب و�ب �ات� <ن �ي �ب �ال ب هم� �هم�رسل ج�اء�ت قالتعالى ج

منير؟ بأنه الكتاب وصف داللة ما

الكتابالمنير : , , الزبر البينات فسرالمقصودبكلمن

: – ) والغنم : ) اإلبل األنعام األرض على يمشي ما كل دابة جمع الدواب;والماعز

د[د[ الج[د[د� ج�

د�د[ الج�د[د� الج[

الحججالواضحة : البيناتالصحف : الزبر

القرآنالكريم : الكتابالمنير

الجنه الى سيوصل الذي والفالح الرشاد طريق الى االنسان تهدي التي والبراهين واألحكام اآليات بكل جامع ألنه

في : )) (( :3نشاط �م�اء �عل ال �اد�ه� �ه�م�ن�ع�ب �خ�ش�ىالل ي �م�ا �ن إ جاءقولهسبحانهوتعالىسياقالحديثعنعلومالكونوالطبيعة .

سبحانه؟ لله العارفين العلماء� خشية� تأكيد تفسر فبم

:4نشاط يناسب : أكملبما

يستوي. ) وما مثلقوله أورداللهسبحانهعدمالتساويبينالمؤمنوالكافربصيغة أ ) ( , ) وقوله وقوله األعمىوالبصير،

( (

علماألحياءفيقوله. : منالعلومالتيوردتفياآليات بوقوله ) ( وعلم

. ) (

الله. - فذكر والبيان الفصاحة غاية في اآليات في التمثيل جاء جوالنور - والظلمات والكافر، للمؤمن � مثال والبصير األعمى سبحانه

لـ , � مثالوذلكلبيان , . ـل � مثال

ألسراره واكتشافهم الكون في وبحثهم أبحاثهم خالل ومن العلماء بأنالقادر وحده هو العظيم الخالق الله أن حقيقة إلى توصلوا ، وعلومه

< تعرفا الله خلق أكثر من بذلك فهم ، شئونه وتدبير الكون هذا خلق علىصلى . ) محمد النبي وكان منه وخشية به وإيمانا> إليه ووصوال> ، الله على

. ) به وإيمانا> لله خشية الله خلق أكثر وسلم عليه الله

النفي

وال الظلمات والالنور

وال األحياء يستوي ومااألموات

كذلك ألوان�ه eمختلف واألنعام والدواب الناس الجيولوجياومن

ألوان�ها eمختلف eوحمر eبيض eد[د ج� الجبال ومنسود وغرابيب�

الكفرو اإليمان عند الطباق والمؤمن الكافر استواء بعدم السماء عدالة�

القيامة يوم الحساب

:5نشاط

) ( ) البصير ) و األعمى لفظتي بين : يسمى بديعي محسن ،وهو تضاد

عن • البحث في مجموعتك مع تعاونالظاهرة تمثل اآليات في أخرى أمثلة

الكلمة دالالتها ضدها دالالته

األعمى ال, , التخبطالضياعهلكة .

الهدى،السالمة،االستقامة.

النور النفس إشراقوالقلب

الحق وضوح

األحياء بناء، حركة،إنتاج

غيرالمسلم

الجاهل

المؤمن

المتعلم

الظلمات

الحرور

األموات

العيش ضيقوظلمة

وضياع النفسالقلق الحق

والضياع والضيق

خراب ، سكون ، هدم

البصير

األمن الظلوالراحة

والسعادة

الطباق. � بينالمتعلموالجاهل،مستخدما تستطيعاآلنأنتكتبفقرةبأسلوبكمنثالثةأسطرتفرقفيها بمناآلياتالقرآنية . � ومستفيدا

:6نشاط

: البالغية. قيمته مبينا> يأتي مما لكل اآليات من مث�ل أ

} الجاللة. } لفظ بضم العلماء[ عباده من الله� يخشى إنما فقرأ أحد�هم أخطأ بالعلماء . كلمة آخر وفتح

الكريمة؟ اآلية وبين العبارة هذه بين المعنى في الفرق فما

غرضه : : االستفهام أسلوب

قيمته : : التوكيد

عنده / هيكتبما كلطالب

من أنزل الله أن تر ألمماء> السماء

يشاء من يسمع الله إن�

التقرير

الله قدرة إثبات

فهو الفاعل هو الله يجعل الجاللة لفظ ضمعباده يخشى من الله ) العلماء أما( أستغفر

وضم الجاللة لفظ ، فتح الصواب فهو العلماءيجعل الذين حيث فهم الفاعل يخشون العلماء

. : الله من بين ينحصر الفرق إذن العباد منأي .. . يخشى للفعل به المفعول ومن الفاعل

؟ منه ي�خشى الذي ومن ؟ يخشى الذي من

مصطفى : هزار الطــالبة عملالعاشر B~الصـف