Дхарма и ритуалы счастья

Тибетский буддизм как духовная традиция, происходящая из учений исторического Будды

Фотография – Chris Campbell

“Буддадхарма” Дхарма Будды

Д Х А Р М А

Д Х А Р М АОбраз жизни, мышления, практики, актуальный и полезный для каждого в силу стремления каждогоиспытывать устойчивое состояние счастья

и быть свободным от страданийи неудовлетворенности

П р а к т и к а Д х а р м ы

Устойчивое счастье и удовлетворенность Свобода от страданий и неудовлетворенности

С р е д с т в а

Хоть и желаем отбросить горе, Поспешаем к несчастью; Хоть и жаждем счастья,

В силу неведения сокрушаем свою радость, Как если бы то был наш враг.

Шантидева (VII в.н.э.)

С ч а с т ь е

С т р а д а н и е

С ч а с т ь е

С т р а д а н и е

Верное распознавание причин

Понять, что не является Дхармой,

чтобы устранить из своей жизни те виды деятельности, которые

создают причины, противоположные нашему счастью

Allegory on worldly and clergical abuses (Gillis Mostaert, 1580)

8 МИРСКИХ ЗАБОТ

Allegory on worldly and clergical abuses (Gillis Mostaert, 1580)

8 МИРСКИХ ЗАБОТАктивности, неэффективные в достижении

устойчивой удовлетворенности.

Мирские дхармы в противоположность глубинной Дхарме

Следуя 8 мирским заботам, мы заменяем ими подлинную Дхарму

8 МИРСКИХ ЗАБОТ4 пары, ошибочно принимаемые за причины счастья

Стремиться достичь

Удовольствия Обретения Похвалы

Славы

Неприятных ощущений Потери Неприятных слов Дурной славы

Стремиться избежать

Неудовлетворительны в долгосрочной перспективе

8 МИРСКИХ ЗАБОТНе являются неотъемлемо дурными,

но преходящи по природе и не ведут к устойчивому счастью.

“Все мы только и делаем, что спешим в театр или возвращаемся после него домой”.

Чарльз Диккенс, “Лавка древностей”

“Отпуск”Копим

Выбираем Едем

Возвращаемся Воспроизводим воспоминания

Надоедаем окружающим Забываем

Готовимся к новомуКопим

Выбираем Едем

Возвращаемся Воспроизводим воспоминания

….в лучшем случае.

Депрессия

Обвинения

Конфликты

Неудовлетворенность

Депрессия

Обвинения

Конфликты

Неудовлетворенность

Депрессия

Обвинения

Конфликты

Неудовлетворенность

Потребность в обращении к Дхарме.

Обращение к Дхарме – это не начало занятий духовными упражнениями,

а основополагающая трансформация мышления, а затем – и поведения.

Отказ от неблаготворного и развитие благотворного.

Отказ от неблаготворного и развитие благотворного

начиная с отказа от того, что приносит вред другим –

в действиях, словах и мыслях.

Первичный элемент практики Дхармы – ненасильственный подход к нашей жизни, другим существам и нашему окружению.

Базис ДхармыНенасильственный подход

позволяет начать постепенный переход к

альтруистической помощи другим.

Дхарма и имитациийога молитва медитация вегетарианство мантры паломничество писания простирания духовное чтение созерцание целительства

“Мотивированы ли эти практики 8 мирскими заботами?”

йога молитва медитация вегетарианство мантры паломничество писания простирания духовное чтение созерцание целительствайога молитва медитация вегетарианство мантры паломничество писания простирания духовное чтение созерцание целительства

История старика и Дромтонпы

“Это хорошо, но еще лучше было бы практиковать Дхарму”.

“Откажись от привязанности к этой жизни, и пусть твой ум станет Дхармой”.

“…и пусть твой ум станет Дхармой”.Переход к единству нашего ума с тем, что

мы разиваем.

Первые признаки успеха

Мы учимся распознавать умственные искажения и проистекающее из них неблаготворное поведение

и лучше осознаем свой реальный уровень мышления и поведения.

Жизнерадостность и спокойствие.

Равностность по отношению к происходящему с нами.

Изменение приоритетов в соответствии с принципом “срединного пути”.

Подготовлено Лобсангом Тенпой к циклу встреч по книге доктора Алана Уоллеса “Tibetan Buddhism from the Ground Up” (опубликовано Wisdom Publications).

Фонд Контемплативных Исследований 2015