األخرى الشعوب تجاه لرسالتنا شرح

الياباني) ( للشعب اإلسالم تقديم عن دراسة

كانوا سواء أخرى إلىشعوب الحق من عليه نحن ما نبلغ أن نريد كنا إذا

على نتفق أن البداية فى علينا فيجب ال أو دياناتسماوية أصحاب

أساسية : معلومات

ا -1 إطالًق: يصلح ال ًقد لشعب يصلح وما األرضسواء شعوب ليسجمبع

آخر ... شعب مع

لــــــــــذلك :

علىفهم / ا أساس: مبنيه لكلشعب الموجهه الرسالة تكون أن يجب أ

وثقافته . الشعب هذا لطبيعة عميق

اإلسالم/ وكيفهىصورة عنا البالد هذه نستوعبمفهوم أن يجب ب

أذهانهم . فى

اإلفادة -2 بسمة الشعوب بهذه عالًقتنا تتحلىطبيعة أن يجب

واإلستفادة ...

لـــــذلك :

ونحترم / نتفهم بأننا الشعوب هذه أهل من نخاطبه من يدرك أن يجب أ

دنيوية منافع من إليه توصلوا ما

ليحرمهم جاء أمر هو لدينا وليسما أكثر يفيدهم ًقد جديد لدينا وإننا

دنيوى . تقدم من فيه هم مما

حققوه / ما نتفهم أن أكيدة رغبة لدينا إن لهم نوضح ان ينبغى كما ب

أصحاب ا أيًض: إلننا عليه ونعينهم

األرض . عمارة عظمىفى مصلحة

خير أنه أيقنوا ما على ويقبلوا والقلوب العقول لنا سيفتحوا وًقتها

لهم .

هذه أن للشك مجال يدع ال بما تؤكد كلها كثيرة تجارب معهم ولنا

عليه فسيقبلون عليهم الدين عرضهذا يجيد من وجدوا إذا الشعوب

عظيم . إًقبال

إلى يحتاج فقط ولكنه داخله فى فقوته لينتشر إلينا يحتاج ال فاإلسالم

حقيقه نعرضأىشئسوى نعرضال حين فنحن يعرفكيفيعرضه من

كل طبيعة مع يتوائم بما كيفنعرضهذا فى كله األمر ولكن اإلسالم

شعب .

هذه أهل وجد إذا يحدث أن يمكن ما حول الشرح فى نطيل أن نريد ال

فى فهم إليهم الدعوه هذه توصيل السعىفى يخلصفى من البالد

إليها . أمسالحاجه

ذلك . تنفيذ أجل من إليه نحتاج ما نجمل أن نريد ولكن

الفاعلية فى كبير بينهم الفرق ول�كن ذلك لتنفيذ طريقين :هناك

اللغات : إلى اإلسالم شرح تجيد التى اإلسالمية األعمال ترجمة مجرد أوال

ولكنه بئسبه ال أمر وهو المختلفة

معهم . يصلح وما البالد هذه أهل طبيعة فهم إلى بشده يفتقر

أعدت : ) ( أعمال هىصناعة و نفًضلها التى وهى الثانية الطريقة ثانيا

األبعاد جميع فيها الغرضوروعى هذا أجل من الياء إلى األلف من ا خصيص:

الشعوب . هذه فى تؤثر التى

الكفاءاتمن من مجموعة به يعين دائم مكتب إنشاء طريق وذلكعن

أجل الوًقتمن طوال يعملون الذين ا مسبق: المحددة المواصفات أصحاب

هذه حول المتطوعين مئات بل عشرات إستخدام الهدفويتم هذا تنفيذ

هذه وجدان تهز أن بحق تستطيع متتالية أعمال إنتاج فى المجموعة

القويم . السبيل إلى بأيديهم وتأخذ الشعوب

إذا المثال فعلىسبيل واًقعى مثال خالل من الكالم هذا نوضح ان ونريد

عظيمة فرصة لنا بالنسبه وهم اليابانى الشعب الى دعوتنا نوجه أن أردنا

وبالد ا حق: ًقبل من الدين هذا يبلغها أرضلم إلى الله دين نحمل أننا فتخيلوا

المسلمين مجموعاتمن هناك بالطبع هذا وًقتنا حتى بعد باالسالم تفتح لم

هذا إلى سعينا إذا الثواب سيكون فكم تذكر ال أعداد ولكنها اليابانيين من

الهدف .

االرضثقافة شعوب أكثر اليابانىمن الشعب أن تؤكد اإلحصائيات وجميع

به سنقوم ما أن المؤكد فمن لذا لإلنترنت المستخدمين أكثر ومن واطالع

تمس األعمال هذه تكون أن يجب ولكن بآخر أو بشكل سيبلغهم أعمال من

االهتمام يعطوه حتى اليومية حياتهم فى يشغلهم وما وفكرهم حياتهم

يطلعون بالطبع يمتلكونها التى الثقافه وهذه التقدم هذا بكل فهم الكافى

اإلسالم فى يدخلوا ال ولكن العالم حول اإلسالم عن وينشر يكتب ما على

؟ لماذا

لم إليهم ينقل ما كل ألن ببساطة ولكن تلخيصه يمكن مما أكثر األسباب

لهذا يريدون ال من بواسطة وترجم نقل كذلك إليهم ليوجه ا خصيص: يصنع

نصره . أو عز الدين

الشعبوفكره . هذا ثقافة عن يعرفشىء ال ينشر الذى هذا ألن وأيًضا

الشعبممن هذا ومعتقدات أفكار إلى يستمع من يذهل العكسفقد وعلى

بالثقافات إلمام دون ولكن الرسالة تبليغ الغرضمنها أعمال يكتبون

للشعوب . المختلفة

الشخص أن اليابانيين من الكثيرين يعتقد الحصر ال المثال فعلىسبيل

ومن دفينة وشرور سيئة نوايا ذو لئيم إنسان هو الخمر يشرب ال الذى

إنسان هو الخمر يشرب من ألن الطوية الطيبسليم هو الخمر يشرب

يفقد الخمر يشرب حين إلنه علىحقيقتـه حوله من يطلع أن يقبل

اما كان مهما صدره بمكنون حوله لمن بصدق ويبوح علىعقله السيطرة

أن يخشى ما الشرور من فىصدره يحمل أنه يعلم فهو الخمر يشرب ال من

الخمر . جلسات حوله من يشارك أن ا يرفضدائم: لذا الناسعليه يطلع

هذه مثل أن أخوه يا تخيلوا ولكن خبيثة معتقداتشيطانية هى بالطبع

فكيف بالطبع ربى رحم من إال اليابانى الشعب لدى هىمسلمات األفكار

فيه يفكرون ما نعرفأصال: ال ونحن لدينا ما يقفمنا نعرضعليهم فقد

نية خبث عن ليحدثهم ورفعه عز كل له ويرجوا اإلسالم على يغار خطيب:ا

يعجبه - لم وإن حتى يسمع ما يعترضعلى ال بطبعه واليابانى الخمر شارب

نفوس – فى األثر أبلغ ترك إنه معتقد:ا الخطيبخطبته هذا فينهى

الفائدة ليتم ويترجمه نفسالموضوع يؤلفكتابحول وًقد بل مستمعيه

ثوابت لديهم إلن أنفسهم ًقرارة فى منه يسخرون الحقيقة فى وهم

. كثيرة أخرى بسبل هدفه ولبلغ الختلفخطابه بها علم لو ا تمام: مختلفة

كالآتي خطواتنا تكون أن يجب المقدمة هذ ضوء فى

وهى -1 المشروع بهذا للقيام األساسية االحتياجات توفير

تأسيسية .–أ احتياجاتموظفين .–ب و إداريين تعيينالتقنيين .–ج من مجموعة تعيينالأجانب . –د من عدد تعيين

التأسيسية : - – ا االحتياجات

عن – 1 مساحته تقل ال مكان للقيام 150امتالك كمقر م

بالعمل .

وكراسى – 2 مكاتب من المكان هذا أثاث توفير

الموظفين . الستعمال

عالية 10توفير – 3 تقنية بإمكانيات كمبيوتر أجهزه

. واحدة بشبكة مع:ا متصلة

موظفين :- – ب و إداريين تعيين

عام .– 1 مدير

تسويق - .2 مدير

تسويق .3 - 3 مسئولى

محاسب - .4

5. عامة - عالقات مسئول

فراش - .6

التقنيين :- – ج من مجموعة تعيين

مواقع .-1 مصمم

كمبيوتر .-2 مبرمج

بيانات .3-2 ومنسق مدخل

4-. العالم وحضارة تاريخ فى متخصص

اإلسالمية -5 والحضارة التاريخ فى متخصص

6-. األزهر من يفضل دينى ومراجع فقـيه

7-3. والمصريين العرب من لغة لكل مترجمين

8- . والرسوم الجرافيك أعمال فى متخصص

بما 3 - 9 العربية األعمال صياغة إعاده فى متخصصين

مفاهيم يناسب

. المسلمين غير

المواد 3 - 8 وتلخيص وجمع األبحاث عمل فى متخصصين

. الدينية العلمية

األجانب : - – د من عدد تعيين

المستهدفة .6 - 9 األساسية الجنسيات من أجانب

المطلوبة الميزانية

جمع مرتبات – 1 فى األساسى بالدور بالقيام منوطة ستكون التى المجموعة هذه

وترجمة وإعداد

المسلم غير ووجدان فكر مخاطبة تناسب التى واألعمال الموضوعات

هذه مرتبات ميزانية وستكون

ع . للمشرو األساسية الميزانية هى المنتقاة المجموعة

ميزانية بخالف سيكون بالطبع هذا

الدولى .– 2 التسويق

حدا – 3 على مشروع بكل للقيام توافرها المطلوب المختلفة الجانبية االحتياجات

احتياجات سواء

. إضافية بشرية احتياجات او المختلفة الخام كالمواد ملموسة

. السيد: علي محمد أ بقلم

" ا " اليابانيسابق: الثقافي المركز ناريتا أكاديمية مدير

م 2008-2009