Проект «МОССФЕРА»Энциклопедический путеводитель

с изюминкой

•Презентация сайта mos-sfera.ru•Учредительное заседание «Мамонт-клуба»•Истории (одна удивительнее другой)

Сайт mos-sfera.ru

Сайт – не справочник, а книга для сплошного чтения. Рубрикация такая:

РАЙОН

УЛИЦА

ОБЪЕКТ

Разбивка на районы, как у Сергея Романюка («Из истории московских переулков»).

Сайт mos-sfera.ru: объектыОбъектом статьи становится любое здание, если можно добыть историческую информацию о нем или хотя бы об участке, на котором оно стоит.

События охватываются, по возможности, полно – и современные, и старинные.

Статья всегда начинается с визуального осмотра. Этому помогают архитектурные слайды.

Мы используем обратную хронологию, от настоящего к прошлому (для лучшего погружения).

Блоки событий перемежаются иллюстрациями, подобранными по соответствующему периоду истории.

Дотошная работа с источниками для поиска событий.

Персоналии снабжены справкой на всплывающих окнах.

Примеры архитектурных слайдов

Сайт mos-sfera.ru: улицы и районы

Статьи группируются в разделы двух уровней: улицы и районы. На странице раздела, кроме оглавления, есть генеральная статья, обобщающая остальные статьи раздела. Благодаря этому подходу мы получаем рельефную и многогранную историю районов и улиц и заодно портрет каждой эпохи.

Три уровня масштаба в статьях:

Объект

Улица

Район

События

Периоды

Эпохи

Сайт mos-sfera.ru: обложки

Мамонт-клуб: идеяВ статьях упоминаются многие имена, события и артефакты, которые тянут за собой занимательные истории. Было бы хорошо создать клуб в формате краеведческого стенд-апа для разработки мамонтовых тем и выступления с ними в кругу единомышленников.

Материалы будут публиковаться на страницах «Моссферы» в соц. сетях. Кроме того, из них можно постепенно сложить книги, экскурсии и даже городские квесты.

Почему МАМОНТ? В Благовещенском соборе хранится ковчежец с мощами Святого Мамонта. Когда он был маленьким, то обратил в христианство несколько сверстников, за что был приговорен к утоплению в море. Но Ангел Господень освободил Мамонта, и Мамонт поселился на горе среди диких зверей, с которым нашел общий язык. Потом язычники вновь арестовали Мамонта и бросили в темницу, где умирало от голода 40 узников. По молитве святого голубь принес всем пищу, а ночью двери тюрьмы рухнули, и все ушли, только Мамонт остался ждать мученической смерти.

На другой день в цирке его пытались разорвать зверями, но те перешли на сторону Мамонта. Тогда жрец убил святого трезубцем.

На Руси Мамонт почитался как покровитель животных, особенно коз и овец.

Лидеры РПЦ на Соборной площади:Часть первая: от Петра Митрополита до автокефалии

Успенский собор – традиционное место рукоположения и погребения глав Русской Церкви. По соседству находится Митрополичий (Патриарший) двор, где они жили. Давайте понаблюдаем парад митрополитов и патриархов, а также проследим, как они отражаются в сакральном пространстве Соборной площади Кремля.

Эпизод I: обетование МосквыXIII век, Русь раздавлена Золотой Ордой. В глуши Галиции вырастает смиренный и благодетельный монах по имени Петр. Он пишет первую московскую чудотворную икону – Петровскую Богоматерь. Петр дарит икону киевскому митрополиту Максиму, и тот молится на нее до конца жизни.

Максим переносит из Киева во Владимир не только митрополичье «седалище», но и Петровскую икону. После его смерти икону берет Геронтий, ставленник Михаила Тверского, и едет с ней в Константинополь. В пути ему является Богородица и сообщает, что он зря старается, и митрополитом станет Петр.

В самом деле, греческий патриарх поставляет Петра митрополитом Киевским и Всея Руси и отдает ему икону, бывшую у Геронтия. Юрий Галицкий, выдвинувший Петра, торжествует недолго: митрополит уезжает даже не в Киев, а во Владимир. Потом Петр поддержал Ивана Калиту в борьбе с Тверью и переносит резиденцию в Москву, дотоле считавшуюся удельным городком. При этом Петр произносит слова, известные как обетование Москвы: «Если ты», — говорит он великому князю, — «успокоишь старость мою и возведешь здесь храм Богоматери, то будешь славнее всех иных князей, и род твой возвеличится, кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном, и руки его взыдут на плещи врагов наших».

Иван Калита прислушивается к совету и закладывает Успенский собор. Святой митрополит собственноручно строит в его стене каменный гроб, ложится туда и умирает. Хотя собор позднее перестраивался, гроб и мощи Петра по-прежнему на месте, над ними установлена сень. А Петровская икона навсегда поселилась в Успенском соборе. Правда, оригинал утерян, остался лишь список.

Эпизод II: московский характерПреемником митрополита Петра стал Феогност. Он причислил Петра к лику святых и принялся активно помогать Ивану Калите, ободренному обетованием Москвы. Калита был человеком гибким, а попросту говоря, выслуживался перед Ордой как только мог, лишь бы урвать что-нибудь у соседей под покровительством хана, особенно у Твери. Московская хитрость и наглость вступила в бой с тверской удалью и гордостью за обладание великокняжеским ярлыком.

Юрий Данилович, отец Калиты, интригами погубил Михаила Тверского, за что был сам убит в Орде сыном покойного, Дмитрием Грозные Очи. Хан Узбек казнил его за самоуправство, и тверским князем стал Александр Михайлович, брат казненного. Вскоре Узбек отправил своего двоюродного брата Щелкана послом в Тверь для сбора дани. Татары вели себя нагло и по-хозяйски, так что русские восстали и вырезали всех татар в городе, включая купцов и дипломатов.

Оценив обстановку, Александр бежал во Псков, а москвичи вместе с ордынцами разорили и изнасиловали всю тверскую землю, карая за восстание. По указанию Калиты митрополит Феогност отлучил от церкви Александра и весь Псков. Тогда опальный князь, не желая подставлять приютивший его город, уехал в Литву.

Потом Александр получил прощение Узбека и пару лет правил Тверью, однако в конечном счете интриги и клевета московских властей привели его к мученической гибели. А отпевал несчастного князя тот самый митрополит Феогност, который сыграл злую роль в его судьбе. Сам же Феогност попал в переплет во время поездки в Орду: кто-то надоумил хана Джанибека, что митрополит получает кучу денег с духовенства, и Феогносту пришлось буквально последнюю рубашку отдать, чтобы его выпустили домой. А умер он в итоге от чумы, а потом его мощи обрели нетленными, но оставили под спудом в Успенском соборе. А еще Феогност освящал собор Спаса на Бору.

Эпизод III: Бяконт в СараеМитрополит Феогност воспитал боярского сына Еливферия Бяконта, и тот сам стал в итоге митрополитом по имени Алексий. Первые годы он посвящает подавлению литовских попыток основать собственную независимую митрополию для лучшего переваривания присоединенных русских княжеств, но литовцы превозмогают. Возвращаясь в очередной раз из Константинополя, Алексий попадает в бурю, спасется и по обету основывает в Москве Андроников монастырь.

Потом была история, которая легла в основу фильма «Орда». Ханша Тайдула, мать золотоордынского хана Джанибека, внезапно ослепла. По ее просьбе святитель Алексий приехал в Орду и исцелил ее. В награду Русская Церковь в очередной раз получила ярлык на неприкосновенность от светской власти. Кроме того, митрополит вел в Сарае прения о вере, а потом началась междоусобица, но Алексий успел уехать. После этого он основывает в Кремле Чудов монастырь, а потом и Симонов.

После смерти князя Ивана Красного святитель Алексий становится фактически одним из регентов при малолетнем Дмитрии, будущем Донском. В это время литовский митрополит Роман, пользуясь наступлением языческого князя Ольгерда, начал отжимать епархии у киевской митрополии. Алексий поехал разбираться в Киев, но там его арестовали, еле убежал.

Ольгерд и Алексий боролись целые десятилетия. Алексий повернул дело как борьбу православных с язычниками и отлучал противников Москвы от церкви. Результат: Москва удержала центральную роль среди русских княжеств и восстановила силы, подорванные было периодом регентства и утратой великокняжеского ярлыка. Орда же в это время погрязала в «замятне».

А погребен был святитель Алексий не в Успенском соборе, а в Чудовом монастыре. Впрочем, после многих перемещений мощи осели в Елоховском соборе. А пару лет назад Алексия объявили покровителем Московского метрополитена, такие дела.

Эпизод IV: повесть о МитяеПосле смерти митрополита Алексия, святителя московского, встал вопрос о его приемнике. Константинопольский патриархат назначил главой Русской церкви митрополита Киприана, преподобный Сергий Радонежский отказался от сана и рекомендовал суздальского епископа Дионисия, а сам Дмитрий Донской, вопреки возражениям, назначил митрополитом Михаила-Митяя, который еще недавно был мирянином и не прошел длительного послушания.

Митрополит Михаил вынужден был отправиться в Константинополь для официального утверждения своего сана. Епископ Дионисий решил опередить его, но был взят под стражу великим князем. Тогда он пообещал никуда не ехать, если его освободят, и за него поручился Сергий Радонежский. Однако непоседливый Дионисий подвел преподобного: как вышел на волю, так сразу сел и поехал.

Но вышло так, что митрополит Михаил в дороге погиб:Иніи глаголаху о Митяй, яко задушиша его, иніи же глаголаху, яко морскою водою умориша его, понеже и епискупи вси, и архимариты, и игумены, и священницы, и иноцы, и вси бояре, и людіе не хотяху Митяя видети въ митрополитехъ; но единъ князь великій хотяше.Никоновская летопись

После этого начинается полный бардак. Свита усопшего митрополита Михаила в ходе ожесточенных дебатов прямо на корабле выбирает из своей среды митрополита Пимена. Составляются фальшивые грамоты для константинопольского патриарха, который, однако, действительно утверждает в сане Пимена, а Киприана назначает митрополитом Литвы и Малороссии.

Дмитрий Донской критически отнесся к такому повороту событий. На подъезде к Коломне митрополит Пимен был арестован и сослан в Чухлому. В течение года обязанности главы Русской церкви исполняет Киприан, хотя константинопольский патриарх бомбардирует великого князя письмами в поддержку Пимена.

В итоге Дмитрий Донской ссорится с Киприаном, возвращает Пимена, однако быстро заменяет его на Дионисия. Патриарх по просьбе князя утверждает Дионисия, а Пимена судят церковным судом и лишают сана, что не мешает ему еще несколько лет в явочном порядке пользоваться митрополичьими привилегиями. Когда Дмитрий Донской прознал об этом, Пимен тайно поехал в Константинополь, однако на Черном море его захватывают разгневанные кредиторы. С трудом откупившись от них, Пимен освобождается и в итоге умирает в Халкидоне.

Эпизод V: генуэзский следПоговорим подробней о болгарине Киприане. Патриарх Филофей назначил его поначалу митрополитом Литвы, чтобы тот мешал распаду Русской Церкви на литовскую и московскую половины. Интерес патриарха был еще и в том, что распада и ослабления православной церкви и самой Руси хотели генуэзцы, а с ними у византийцев были сложные отношения. Генуя имела обширные владения в Крыму и широко торговала с Ордой, так что ей были нужны сильные татары и «управляемый хаос» на Руси и в Литве.

Ирония в том, что московские бояре тоже были за Орду и Геную, и Дмитрий, пока еще не Донской, долгое время поддерживал их. Киприан, соответственно, со своей антитатарской линией популярностью на Москве не пользовался. После смерти святителя Алексия, когда началась история с Митяем, Пименом и Дионисием, Киприан едет в Москву, чтобы утвердиться в ней, однако по приказу князя по дороге его хватают, грабят и вышвыривают из страны. Тогда Киприан предает Дмитрия Донского анафеме.

Киприан едет искать правды в Константинополь, где в это время происходит серия государственных переворотов, напрямую сказавшихся на чехарде с русскими митрополитами. В сущности, это были разборки венецианцев и генуэзцев за влияние в Византии, они ставили своих марионеток. Параллельно на Руси произошел резкий поворот умов: Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на борьбу с татарами. Когда русские и литовцы сообща разбивают татар и генуэзцев на Куликовом поле, Киприан возвращается в Москву в качестве митрополита, хотя и не канонического. Анафему с князя, конечно, снял.

Но тут приходит хан Тохтамыш, поддержанный Тамерланом. Он сжигает Москву, принуждает Дмитрия Донского к покорности. Киприан и княгиня Евфросинья едва успевают бежать перед осадой, при этом москвичи ограбили их. Дальше митрополита вызывают в Константинополь для разбирательств по его неканоничным делам, ведь формальным митрополитом все это время был мошенник Пимен. Лишь после смерти Дмитрия Донского Киприан становится полноправным митрополитом и возвращается в Москву.

В оставшиеся годы святитель Киприан хлопотал о подготовке унии христианских церквей перед лицом турецкой угрозы. Также с ним связан перенос в Москву Владимирской иконы Божьей Матери, при помощи которой, согласно преданию, был остановлен идущий на Москву Тамерлан. Парадокс, но Тамерлан сыграл положительную роль для православия: разгромил Тохтамыша, генуэзские колонии и османов, которые уже почти задушили Византию, но теперь надолго отступили. А похоронен Киприан в Успенском соборе.

Эпизод VI: приключения ИсидораПосле Киприана был митрополитом святитель Фотий. На его долю выпали тяжелые и унылые годы Московской феодальной войны, татарских набегов и наступления католической Польши на западнорусские земли. Скажем лишь, что Фотий упокоился в Успенском соборе. Потом на фоне усобицы митрополитом по собственной воле стал некий Герасим, «родом москвитин, Титов сын, Болванов внук». Но в усобице литовской он принял неправильную сторону, и за это его сожгли. Но нас интересует то, что было дальше.

В 1441 году в Успенском соборе произошло событие, известное в летописях как «великое торжество православия». Государь по прозвищу «Темный», отдававший русские города на кормление татарам, объявил еретиком главу русской церкви, который пытался восстановить единство западного и восточного христианства. Зачин эпичен, как и сама история.Итак, Ис дор Киевский. Родился в греческом городе, основанном на скале в и́ IV веке жителями, спасавшимися от нашествия славян. В этом же городе, Монемвасии, родился и святитель Фотий. Учился Исидор в Константинополе в период его пышного упадка. Учился основательно и универсально, как человек эпохи Возрождения. Принял монашество, вращался в ученых и духовных кругах Мистры (это интеллектуальный центр поздней Византии, находится возле Спарты). Потом вошел в круг придворных политиков империи, причем считался среди них самым ученым.В числе византийских послов Исидор выступал на Базельском соборе, причем по дороге его ограбили в Венгрии люди бана. По возвращении из Швейцарии Исидор получает повышение по службе: его назначают митрополитом Киевским. Великий князь Василий Темный встретил его в Москве неприязненно, так как выдвинул собственного кандидата, епископа Иону, будущего Святителя. Тем не менее, дипломатичный Исидор убедил князя отправить его во главе русской делегации на Ферраро-Флорентийский собор.На соборе Исидор активно лоббировал унию католической и православной церквей, которая, в самом деле, была подписана. Православная церковь как бы признавала главенство Римского папы и основные католические догматы, сохраняя при этом византийские обряды.Впрочем, унию не признал в реальности буквально никто, кроме двора византийского императора и назначенного им патриарха. Папа Евгений IV сделал Исидора кардиналом Римской церкви и папским легатом на территории Литвы, Ливонии, Всея Руси и Польши. В таком качестве Исидор вернулся в Москву.Во время службы в Успенском соборе Исидор читал с амвона Соборное Определение Ферраро-Флорентийского собора, но не закончил: великий князь обозвал его еретиком, вышвырнул из храма и объявил грамоту еретической. Через три дня Исидора арестовали и заточили в Чудов монастырь в Кремле, откуда вскоре опальный митрополит сбегает в Тверь. Из Твери через Литву Исидор движется в Венгрию, где вдохновляет молодого короля Владислава III Варненьчика издать привилей о равенстве католиков и православных на территории Польши и Венгрии. Также король организует крестовый поход на Варну, где его и убивают турки в возрасте 20 лет. Долгое время султан держал голову короля в сосуде с медом в качестве трофея.Исидор же тем временем добрался до Рима, затем оттуда поехал в Константинополь. Формально он оставался главой русской церкви и даже поставлял епископов, однако в реальности его на Руси не признавали. Фактическим митрополитом был Иона, который в итоге довел дело до автокефалии, то есть независимости русской церкви от Константинополя.Исидор тем временем делал карьеру в католической церкви. В качестве папского легата он находился в Константинополе во время его взятия турками в 1453 году, попал в плен, но сохранил инкогнито. На другой год смог бежать в Рим, где участвовал в выборах папы римского. Католическая карьера Исидора продолжалась, он стал деканом Священной Коллегии кардиналов. В этой должности он и умирает, а хоронят его в базилике Святого Петра в Ватикане. Вот такая вот коллизия между Первым, Вторым и Третьим Римом на примере отдельно взятого человека.