UNA REFLEXION CRITICA SOBRE EL UNA REFLEXION CRITICA SOBRE EL CONOCIMIENTO Y LA ACCIONCONOCIMIENTO Y LA ACCION

UNA CONCEPCIÓN O VISION RACIONAL DEL UNA CONCEPCIÓN O VISION RACIONAL DEL COSMOSCOSMOS

COMO SE CREO EL MUNDO?COMO SE CREO EL MUNDO?

EXISTE ALGUNA VOLUNTAD O INTENCIÓN DETRÁS DE EXISTE ALGUNA VOLUNTAD O INTENCIÓN DETRÁS DE LO QUE SUCEDE?LO QUE SUCEDE?

HAY OTRA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE?HAY OTRA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE?

COMO PODEMOS SOLUCIONAR PROBLEMAS DE ESTE COMO PODEMOS SOLUCIONAR PROBLEMAS DE ESTE TIPO?TIPO?

COMO PODEMOS VIVIR?COMO PODEMOS VIVIR?

MITOLOGÍA GRIEGA MITOLOGÍA GRIEGA

MITOLOGÍA ESCANDINAVAMITOLOGÍA ESCANDINAVA

MITOLOGÍA PERUANAMITOLOGÍA PERUANA

TALES DE MILETOTALES DE MILETO

EL AGUA ES ORIGEN DE TODAS LAS COSASEL AGUA ES ORIGEN DE TODAS LAS COSAS

ANAXIMANDROANAXIMANDRO

LA MATERIA PRIMA NO PODIA SER ALGO TAN NORMAL LA MATERIA PRIMA NO PODIA SER ALGO TAN NORMAL COMO EL AGUA, SINO ALGO INDEFINIDOCOMO EL AGUA, SINO ALGO INDEFINIDO

ANAXIMENESANAXIMENES

EL ORIGEN DE TODO ERA EL AIRE O LA NIEBLAEL ORIGEN DE TODO ERA EL AIRE O LA NIEBLA

TODO LO QUE HA EXISTIDO HA EXISTIDO TODO LO QUE HA EXISTIDO HA EXISTIDO SIEMPRESIEMPRE

NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA Y ALGO QUE NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA Y ALGO QUE HA EXISTE TAMPOCO PUEDE CONVERTIRSE EN HA EXISTE TAMPOCO PUEDE CONVERTIRSE EN NADA (RACIONALISMO)NADA (RACIONALISMO)

TODO FLUYE – TODO ESTA EN TODO FLUYE – TODO ESTA EN MOVIMIENTO Y NADA DURA MOVIMIENTO Y NADA DURA ETERNAMENTE.ETERNAMENTE.

EL MUNDO ESTA CARACTERIZADO POR EL MUNDO ESTA CARACTERIZADO POR CONSTANTES CONTRADICCIONES SIN CONSTANTES CONTRADICCIONES SIN CONTRASTES EL MUNDO DEJARA DE CONTRASTES EL MUNDO DEJARA DE EXISTIR.EXISTIR.

RAZON UNIVERSAL O LEY NATURALRAZON UNIVERSAL O LEY NATURAL

LA BASE DE TODO LO DENOMINABA LA BASE DE TODO LO DENOMINABA “DIOS” O “LOGOS” (RAZON)“DIOS” O “LOGOS” (RAZON)

LA NATURALEZA ESTA HECHA DE MUCHAS PIEZAS LA NATURALEZA ESTA HECHA DE MUCHAS PIEZAS MINUSCULAS, INVISIBLES PARA EL OJO.MINUSCULAS, INVISIBLES PARA EL OJO.

TODO PUEDE DIVIDIRSE EN ALGO TODAVIA MAS TODO PUEDE DIVIDIRSE EN ALGO TODAVIA MAS PEQUEÑO, PERO INCLUSO EN LAS PIEZAS MAS PEQUEÑO, PERO INCLUSO EN LAS PIEZAS MAS PEQUEÑAS HAY ALGO DE TODO.PEQUEÑAS HAY ALGO DE TODO.

PRIMER FILOSOFO DE ATENAS – VINO DEL ASIA PRIMER FILOSOFO DE ATENAS – VINO DEL ASIA MENOR- SE TRASLADO A ATENAS CUANDO TENIA 40 MENOR- SE TRASLADO A ATENAS CUANDO TENIA 40 AÑOS.AÑOS.

RECHAZA LA IDEA DE UN SOLO ELEMENTO.

LA NATURALEZA TIENE UN TOTAL DE CUATRO ELEMENTOS O RAICES : TIERRA, AIRE, FUEGO Y AGUA.

DOS FUERZAS QUE ACTUAN EN LA NATURALEZA : AMOR Y ODIO.

ULTIMO GRAN FILOSOFO DE LA NATURALEZA. TEORIA ATOMICA. ATOMOS FIJOS Y MACISOS PERO NO IDENTICOS ENTRE SI

– ETERNOS, INALTERABLES E INDIVISIBLES. CUANDO UN CUERPO MUERE Y SE DESINTEGRA LOS

ATOMOS SE DISPERSAN Y PUEDEN UTILIZARSE DE NUEVO EN OTRO CUERPO.

NO EXISTE NINGUNA FUERZA O ESPIRITU QUE INTERVENIERA EN LOS PROCESOS DE LA NATURALEZA – LO UNICO QUE EXISTE SON LOS ATOMOS Y EL ESPACIO VACIO – LEYES INQUEBRANTABLES DE LA NATURALEZA.

NO CREIA NADA MAS QUE EN LO MATERIAL – MATERIALISTA.

LA CONCIENCIA FORMADO POR ATOMOS DEL ALMA – NO EXISTE ALMA INMORTAL.

FE EN QUE ESTA DETERMINADO DE ANTEMANO TODO LO QUE VA A SUCEDER.

EL DESTINO NO SOLO DETERMINABA LA VIDA DEL INDIVIDUO, LOS GRIEGOS TAMBIEN CREIAN QUE EL CURSO MISMO DEL MUNDO ESTABA DIRIGIDO POR EL DESTINO.

SE FORMO UNA CIENCIA DE LA HISTORIA – INTENTABA ENCONTRAR CAUSAS NATURALES A SU DESARROLLO (HERODOTO 484 – 424 A.C) TUCIDES (430 – 400 A.C)

CIENCIA DE LA MEDICINA – INTENTABA ENCONTRAR EXPLICACIONES NATURALES A LAS ENFERMEDADES Y AL ESTADO DE SALUD (HIPOCRATES 460 A.C)

MENTE SANA EN CUERPO SANO.

450 A.C ATENAS SE CONVIRTIO EN EL CENTRO CULTURAL DEL MUNDO GRIEGO LA FILOSOFIA TOMA UN NUEVO RUMBO.

FILOSOFOS DE LA NATURALEZA - INVESTIGADORES DE LA NATURALEZA.

EN ATENAS EL INTERES COMENZO A CENTRARSE EN EL SER HUMANO Y EN EL LUGAR DE ESTE EN LA SOCIEDAD.

LOS SOFISTAS.- POSTURA CRITICA ANTE LOS MITOS TRADICIONALES – RECHAZARON ESPECULACIONES FILOSOFICAS INUTILES (ESCEPTICISMO EN FILOSOFIA).

LOS SOFISTAS SE INTERESARON POR EL SER HUMANO Y POR SU LUGAR EN LA SOCIEDAD “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS (PROTAGORAS 487 A.C.) AGNOSTICO.

LOS SOFISTAS CREARON UN DEBATE SOBRE QUE ERA LO QUE ESTABA DETERMINADO POR LA NATURALEZA Y QUE CREADO POR LA SOCIEDAD.

BATALLA DE MARATON – AÑO 452 PARTIDO DEMOCRATICO DIRIGIDO POR PERICLES LLEGA AL PODER.

AÑO 431 GUERRA DEL PELOPONESO. AÑO 406 LA DEMOCRACIA COMETE ERRORES. AÑO 400 SE CONDENA A MUERTE A SOCRATES.

CON LA DEMOCRACIA SURGIO UNA GRAN CONCIENCIA DEL PUEBLO.

EL ARTE SE PUSO AL SERVICIO DE LA CIUDAD, PARA ELEVAR SU NIVEL CULTURAL.

GRAN PROGRESO DE LA LITERATURA (SOFOCLES, ESQUILO, EURIPIDES Y ARISTOTELES).

DEBATES PUBLICOS – FILOSOFOS, AL EXPONER DIVERSAS TEORIAS ERAN TILDADOS DE ATENTAR CONTRA LA AUTORIDAD CIVIL.

SOCRATES NO ESCRIBIO NINGUN LIBRO, EXISTEN FUENTES ADVERSAS Y FAVORABLES DE SU PENSAMIENTO

ARISTOFANES : RIDICULIZO A SOCRATES DICIENDO QUE ERA UN ATEO Y UN SOFISTA.

ADVERSASADVERSAS

PLATON : LA IMAGEN QUE PROPORCIONA PLATON DE SOCRATES HA

INSPIRADO A LOS PENSADORES DE OCCIDENTE DURANTE CASI 2,500 AÑOS.

LA BASE SEGURA PARA NUESTRO CONOCIMIENTO SE ENCUENTRA EN LA RAZON DEL HOMBRE – RACIONALISTA.

LA CAPACIDAD DE DISTINGUIR EN LO QUE ESTA BIEN O MAL SE ENCUENTRA EN LA RAZON Y NO EN LA SOCIDAD.

EXISTE REGLAS BASICAS Y ETERNAS PARA LO QUE ES BUENO Y ES MALO – MEDIANTE LA RAZON PODEMOS LLEGAR A CONOCER ESTAS NORMAS INMUTABLES

LA RAZON ES ALGO ETERNO E INMUTABLE.

FAVORABLESFAVORABLES

ABSOLUTAMENTE TODO LO QUE PERTENECE AL MUNDO DE LOS SENTIDOS ESTA FORMADO POR UNA MATERIA QUE SE DESGASTA CON EL TIEMPO, PERO A LA VEZ TODO ESTA HECHO CON UN MOLDE ETERNO E INMUTABLE.

LO ETERNO Y LO INMUTABLE NO ES UNA MATERIA PRIMARIA FISICA, LO QUE ES ETERNO E INMUTABLE SON LOS MOLDES ESPIRITUALES O ABSTRACTOS, A CUYA IMAGEN TODO ESTA MOLDEADO.

LLEGO A LA CONCLUSION DE QUE DEBIA DE HABER UN REDUCIDO NUMERO DE MOLDES QUE SE ENCUENTRAN DETRÁS DE TODO LO QUE VEMOS A NUESTRO ALREDEDOR, A ESTOS MOLDES PLATON LOS LLAMO LAS IDEAS.

EXISTE UNA REALIDAD DETRÁS DEL MUNDO DE LOS SENTIDOS Y A ESTA REALIDAD LO LLAMO EL MUNDO DE LAS IDEAS – LA TEORIA DE LAS IDEAS DE PLATON.

NO SE PUEDE SABER NADA CON SEGUIRIDAD SOBRE ALGO QUE CAMBIA CONSTANTEMENTE SOBRE LOS QUE PERTENECE AL MUNDO DE LOS SENTIDOS, SOLO PODEMOS TENER IDEAS O HIPOTESIS POCO SEGUROS, SOLO PODEMOS TENER CONOCIMIENTOS SEGUROS DE AQUELLO QUE VEMOS CON LA RAZON.

LA RAZON ES LO CONTRARIO DE LAS OPINIONES Y LOS PARECERES, LA RAZON ES ETERNA Y UNIVERSAL POR QUE SOLO SE PRONUNCIA SOBRE ASUNTOS ETERNOS Y UNIVERSALES.

PLATON DIVIDE LA REALIDAD EN DOS : EL MUNDO DE LOS SENTIDOS Y EL MUNDO DE LAS IDEAS.

PLATON DIVIDE AL SER HUMANO EN DOS : UN CUERPO QUE FLUYE Y UN ALMA INMORTAL QUE PUEDE VER EL MUNDO DE LAS IDEAS.

TODOS LOS FENOMENOS DE LA NATURALEZA SON SOLAMENTE SOMBRAS DE LOS MOLDES O IDEAS ETERNAS (PARABOLA DE LA CAVERNA)

EL ESTADO FILOSOFICO : GOBERNANTES, SOLDADOS Y PRODUCTORES (CABEZA, PECHO, VIENTRE).

ULTIMO GRAN FILOSOFICO GRIEGO - PRIMER FILOSOFO DE EUROPA.

CREO EL LENGUAJE PROFESIONAL QUE LAS DISTINTAS CIENCIAS EMPLEAN HOY EN DIA FUE EL GRAN SISTEMATIZADOR QUE FUNDO Y ORDENO LAS DISTINTAS CIENCIAS.

FUNDA LA LOGICA COMO CIENCIA. LA IDEA O FORMA DE CABALLO NO EXISTEN EN SI,

FORMA DE CABALLO ES PARA ARISTOTELES, LAS CUALIDADES DEL CABALLO O LO QUE HOY EN DIA LLAMAMOS ESPECIE.

PLATON OPINABA QUE TODO LO QUE VEMOS A NUESTRO ALREDEDOR EN LA NATURALEZA SON MEROS REFLEJOS DE ALGO QUE EXISTE EN UN MUNDO MAS REAL, EN EL MUNDO DE LAS IDEAS Y CON ESO EN EL ALMA DEL SER HUMANO.

ARISTOTELES OPINABA LO CONTRARIO. LO QUE HAY EN EL ALMA DEL SER HUMANO SON MEROS REFLEJOS DE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA; ES DECIR LA NATURALEZA ES EL VERDADERO MUNDO.

NO EXISTE NADA EN LA MENTE QUE NO HAYA ENTRADO ANTES EN LOS SENTIDOS.

ARISTOTELES NO NEGO QUE EL HOMBRE TUVIERA UNA INTELIGENCIA INNATA. AL CONTRARIO SEGÚN ARISTOTELES ES PRECISAMENTE LA RAZON LA QUE CONSTITUYE LA CARACTERISTICA MAS DESTACADA DEL SER HUMANO.

LA INTELIGENCIA ESTA TOTALMENTE VACIA ANTES DE QUE SINTAMOS ALGO. POR LO TANTO EL SER HUMANO NO PUEDE NACER CON IDEA ALGUNA.

LA REALIDAD ESTA COMPUESTA DE UNA SERIE DE COSAS INDIVIDUALES QUE CONSTITUYEN UN CONJUNTO DE MATERIA Y FORMA. LA MATERIA ES EL MATERIAL DEL QUE ESTA HECHO UNA COSA Y LAS FORMAS SON LAS CUALIDADES ESPECIFICAS DE LA COSA.

CADA CAMBIO QUE EXISTE EN LA NATURALEZA ES SEGÚN ARISTOTELES, UNA TRANSFORMACION DE LA MATERIA DE POSIBILIDAD A REALIDAD.

LA CAUSA FINAL

- CAUSA MATERIAL (VAPOR DE AGUA)

- CAUSA EFICIENTE (AGENTE - ENFRIA EL VAPOR DE AGUA)

- CAUSA FORMAL (FORMA O NATURALEZA DEL AGUA AL CAER AL SUELO)

- CAUSA FINAL (TAREA O INTENCION)

TODAS LAS CAUSAS DE LA NATURALEZA PERTENECEN A GRUPOS Y SUB GRUPOS (ANIMAL, VEGETAL, MINERAL) EJEMPLO JUEGO CHARADA.

ARISTOTELES FUE EL HOMBRE METICULOSO QUE QUISO PONER EN ORDEN LOS CONCEPTOS DE LOS SERES HUMANOS-CREO LA LOGICA COMO CIENCIA. EJEMPLO : TODOS LOS SERES VIVOS SON MORTALES, EL ELEFANTE ES UN SER VIVO, EL ELEFANTE ES MORTAL.

LAS CAUSAS DE LA NATURALEZA PUEDEN DIVIDIRSE EN DOS GRUPOS PRINCIPALES : COSAS VIVAS (POSIBILIDAD INMANENTE DE CAMBIAR) Y COSAS INANIMADAS (CAMBIAN SOLO CON INFLUENCIA EXTERNA)

LAS COSAS VIVAS SE SUBDIVIDEN A SU VEZ EN PLANTAS Y SERES VIVOS.

LOS SERES VIVOS SE SUBDIVIDEN EN : ANIMALES Y SERES HUMANOS.

EL PRIMER MOTOR – CAUSA PRIMERA - DIOS

TRES CLASES DE FELICIDAD :

- VIDA DE PLACERES Y DIVERSIONES

- VIVIR COMO UN CIUDADANO LIBRE Y RESPONSABLE

- VIVIR COMO UN FILOSOFO O INVESTIGADOR TANTO LA ETICA DE ARISTOTELES COMO LA DE PLATON SE

REFIERE A LA CIENCIA MEDICA GRIEGA – UNICAMENTE MEDIANTE EL EQUILIBRIO Y LA MODERACION SERA UNA PERSONAL FELIZ O EN ARMONIA.

EL SER HUMANO ES UN ANIMAL POLITICO SOLO EL ESTADO PUEDE CUBRIR LA NECESIDAD DE LA

MEJOR ORGANIZACIÓN HUMANA. FORMAS DE ESTADO SEGÚN ARISTOTELES : MONARQUIA

(TIRANIA), ARISTOCRACIA (OLIGARQUIA), DEMOCRACIA (DEMAGOGIA).

EL HOMBRE DA LA FORMA Y LA MUJER CONTRIBUYE CON LA MATERIA.

ESTA VISION ARISTOTELICA LLEGO A DOMINAR DURANTE TODA LA EDAD MEDIA.

FUNDO LA FISOLOFIA DE LOS TIEMPOS MODERNOS.

LE INTERESABA AVERIGUAR LO QUE PODEMOS SABER, ACLARAR LA CUESTION DE LA “CERTEZA DE NUESTRO CONOCIMIENTO”.

OTRA GRAN CUESTION QUE LE PREOCUPO FUE LA “RELACION ENTRE EL CUERPO Y EL ALMA” – ESTOS DOS PLANTEAMIENTOS CARATERIZARON EL DEBATE FILOSOFICO DURANTE LOS SIGUIENTES 50 AÑOS.

NO SE RESIGNO AL ECEPTISISMO FILOSOFICO.

COMO PUNTO DE PARTIDA SE DEBE DUDAR DE TODO (INCLUSIVE DE LO QUE NOS DICEN NUESTROS SENTIDOS) PORQUE NO QUERIA EDIFICAR UN SISTEMA FILOSOFICO SOBRE UN FONDO DE ARENA, (RESULTABA IMPRESCINDIBLE LIBRARSE DE IDEAS VIEJAS ANTES DE COMENZAR SU PROPIA INDAGACION FILOSOFICA).

LLEGO A LA CONCLUSION DE QUE ESTABA DUDANDO DE TODO Y DE ESO EL UNICO QUE PODIA ESTAR SEGURO – DE QUE DUDA.

SI DUDA TIENE QUE SER SEGURO QUE PIENSA Y PUESTO QUE PIENSA TIENE QUE SER UN SUJETO QUE EXISTE O COMO EL MISMO LO EXPRESA “COGITO, ERGO SUM” – “PIENSO LUEGO EXISTO”.

LLEGA A LA CONLUSION DE QUE TIENE UNA IDEA CLARA Y DEFINIDA DE LO QUE ES UN SER PERFECTO - ESA IDEA DE UN SER PERFECTO TIENE QUE PROCEDER DE UN SER PERFECTO, O EN OTRAS PALABRAS DE DIOS.

EN SU LIBRO “DISCURSO DEL METODO” DESCARTES PLANTEA LA CUESTION DE QUE METODO DEBE EMPLEAR EL FILOSOFO CUANDO SE DISPONE A SOLUCIONAR UN PROBLEMA FILOSOFICO.

NOSOTROS SOMOS IMPERFECTOS ENTONCES NO PUEDE VENIR DE NOSOTROS LA IDEA SOBRE LO PERFECTO, LA IDEA SOBRE UN DIOS ES UNA IDEA INNATA, ESTA IMPRESO EN NOSOTROS DESDE QUE NACEMOS.

LA REALIDAD EXTERIOR TIENE ALGUNAS CUALIDADES QUE PODEMOS RECONOCER CON LA RAZON, ESAS CUALIDADES SON LAS RELACIONES MATEMATICAS – CUALIDADES CUANTITATIVAS.

LAS CUALIDADES CUALITATIVAS (OLOR, COLOR, SABOR) ESTAN RELACIONADAS CON NUESTROS SENTIDOS Y NO DESCRIBEN REALMENTE LA REALIDAD EXTERIOR.

DESCARTES CONSTATO QUE HAY DOS FORMAS DISTINTAS DE LA REALIDAD O DOS SUSTANCIAS. UNA SUSTANCIA QUE ES EL PENSAMIENTO O ALMA LA OTRA ES LA EXTENSION O MATERIA (OCUPA LUGAR EN EL ESPACIO).

HOMBRE SER DUAL.

TANTO LA PERCEPCION COMO LA RAZON JUEGAN UN IMPORTANTE PAPEL CUANDO PERCIBIMOS EL MUNDO – LOS RACIONALISTAS EXAGERAN EN LO QUE PUEDE APORTAR LA RAZON; LOS EMPIRISTAS HAN HECHO DEMASIADO HINCAPIE EN LA PERCEPCION.

TODO LO QUE PERCIBIMOS LO PERCIBIMOS COMO UN FENOMENO EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO. KANT LLAMA AL TIEMPO Y AL ESPACIO “LAS DOS FORMAS” DE SENSIBILIDAD DEL HOMBRE. ESTAS DOS FORMAS DE NUESTRA CONCIENCIA SON ANTERIORES A CUALQUIER EXPERIENCIA ANTES DE EXPERIMENTAR ALGO SABEMOS QUE SEA LO QUE SEA, LO CAPTAREMOS COMO UN FENOMENO EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO – NO SOMOS CAPACES DE OCULTARNOS LOS LENTES DE LA RAZON.

EL TIEMPO Y EL ESPACIO SON ANTE TODO CUALIDADES DE NUESTRA RAZON Y NO CUALIDADES DEL MUNDO.

NO SOLO ES LA CONCIENCIA LA QUE SE ADAPTA A LAS COSAS, LAS COSAS SE ADAPTAN A LA CONCIENCIA.

LA LEY CAUSAL RIGE SIEMPRE Y DE MANERA ABSOLUTA SIMPLEMENTE PORQUE LA RAZON DEL HOMBRE CAPTA TODO LO QUE SUCEDE COMO UNA RELACION CAUSA – EFECTO.

NO PODEMOS SABER NADA SEGURO SOBRE COMO ES EL MUNDO EN SI. SOLO PODEMOS SOBRE COMO ES PARA MI, ES DECIR PARA TODOS LOS SERES HUMANOS.

CUANDO SE REFIERE A LAS GRANDES CUESTIONES FILOSOFICAS, KANT OPINA QUE LA RAZON OPERA FUERA DE LOS LIMITES DEL CONOCIMIENTO HUMANO O AL MISMOTIEMPO ES INHERENTE A LA NATURALEZA DEL HOMBRE, O A SU RAZON UNA NECESIDAD DE PLANTEAR PRECISAMENTE CUESTIONES DE ESTE TIPO.

FORMA PARTE DE LAS CUALIDADES DE LA RAZON PREGUNTAR LAS CAUSAS DE UN SUCESO.

RECHAZA LAS DOS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS NI LA RAZON NI LA EXPERIENCIA POSEEN NINGUN FUNDAMENTO SEGURO PARA PODER AFIRMAR QUE EXISTE UN DIOS.

ABRE LA POSIBILIDAD DE UNA DIMENSION RELIGIOSA. DONDE FRACASAN LA EXPERIENCIA Y LA RAZON SURGE UN VACIO QUE PUEDE LLENARSE DE FE RELIGIOSA.

ERA NECESARIO PARA LA MORAL DE LOS HOMBRES SUPONER QUE TIENE UN ALMA INMORTAL, QUE HAY UN DIOS, Y QUE EL HOMBRE TIENE LIBRE ALBEDRIO.

KANT NO DEJA DE SAÑALAR CLARAMENTE QUE NO ES LA RAZON LO QUE HA LLEVADO A ESTE PUNTO DE VISTA, SINO LA FE. A ESTA FE EN UN ALMA INMORTAL EN LA EXISTENCIA DE UN DIOS Y EN EL LIBRE ALBEDRIO LA DENOMINA POSTULADOS PRACTICOS.

HABLA DE UN ESPIRITU UNIVERSAL O “RAZON UNIVERSAL” – SUMA DE TODAS LAS MANIFESTACIONES HUMANAS PORQUE SOLO EL SER HUMANO TIENE ESPIRITU, CON ESTE SIGNIFICADO HABLA DEL CURSO DEL ESPIRITU UNIVERSAL A TRAVES DE TODA LA HISTORIA.

HEGEL DIJO QUE LA VERDAD ES SUBJETIVA, RECHAZA LA EXISTENCIA DE UNA “VERDAD” POR ENCIMA O FUERA DE LA RAZON HUMANA – TODO CONOCIMIENTO ES CONOCIMIENTO HUMANO.

LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO HUMANO VARIA DE GENERACION EN GENERACION NO EXISTE NINGUNA “VERDAD ETERNA”. NO EXISTE NINGUNA RAZON ETERNA. EL UNICO PUNTO FIJO AL QUE PUEDE AGARRARSE EL FILOSOFO ES A LA HISTORIA.

NO SE PUEDE AFIRMAR QUE UNA IDEA SEA CORRECTA PARA SIEMPRE, PERO PUEDE SER CORRECTA EN LA EPOCA Y EL LUGAR EN QUE ENCUENTRAS.

SEÑALA QUE LA RAZON ES ALGO DINAMICO, UN PROCESO Y LA VERAD ES ESE PROCESO EN SI, POR QUE NO EXISTE NINGUN CRITERIO FUERA DEL PROPIO PROCESO HISTORICO QUE PUEDE DECIDIR LO QUE ES LO MAS VERDADERO O LO MAS RAZONABLE.

LA RAZON ES PROGRESIVA, LO CUAL SIGNIFICA QUE EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE ESTA EN CONSTANTE AMPLIACION Y DE ESA MANERA PROGRESA.

SEGÚN HEGEL UN ESTUDIO DE LA HISTORIA MUESTRA QUE LA HUMANIDAD SE MUEVE HACIA UNA RACIONALIDAD Y LIBERTAD CADA VEZ MAYOR. “LA HISTORIA SOBREPASA TODOS SUS LIMITES”.

LA HISTORIA ES UNA LARGA CADENA DE REFLEXIONES :

CUALQUIER IDEA SE SUSTENTA SOBRE LA BASE DE OTRA IDEA ANTERIOR.

CUANDO SE PRESENTA UNA IDEA, ESTA SERA CONTRADICHA POR OTRA PRODUCIENDOSE UNA FUSION ENTRE DOS MANERAS OPUESTAS DE PENSAR.

ESTA TENSION SE ANULARA EN CUENTO SURJA UNA TERCERA IDEA, QUE RECOJA LO MEJOR DE LOS PUNTOS DE VISTA DE LOS PRECEDENTES.

HEGEL LO DENOMINA EVOLUCION DIALECTICA. TESIS, ANTITESIS Y SINTESIS. CITA DE HEGEL DE LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE Y LA

MUJER.

EN SENTIDO LOGICO O FILOSOFICO HABRA A MENUDO UNA TENSION DIALECTICA ENTRE DOS CONCEPTOS.

TOMA A HEGEL COMO PUNTO DE PARTIDA – SE TOMA A HEGEL COMO PUNTO DE PARTIDA – SE OPONE A SU “ESPIRITU UNIVERSAL” O IDEALISMO OPONE A SU “ESPIRITU UNIVERSAL” O IDEALISMO DE HEGEL.DE HEGEL.

SURGE UNA LLAMADA FILOSOFIA EXISTENCIALISTA SURGE UNA LLAMADA FILOSOFIA EXISTENCIALISTA O FILOSOFIA DE LA ACCION, MARX OBSERVO QUE O FILOSOFIA DE LA ACCION, MARX OBSERVO QUE “LOS FILOSOFOS SIMPLEMENTE HAN “LOS FILOSOFOS SIMPLEMENTE HAN INTERPRETADO EL MUNDO DE MODOS DISTINTOS, INTERPRETADO EL MUNDO DE MODOS DISTINTOS, LO QUE HAY QUE HACER AHORA ES CAMBIARLO”.LO QUE HAY QUE HACER AHORA ES CAMBIARLO”.

MATERIALISTA HISTORICO – SON LAS CONDICIONES MATERIALISTA HISTORICO – SON LAS CONDICIONES MATERIALES DE LA SOCIEDAD LAS QUE DECIDEN MATERIALES DE LA SOCIEDAD LAS QUE DECIDEN COMO PENSAMOS – PARA LA EVOLUCION COMO PENSAMOS – PARA LA EVOLUCION HISTORICA SON DECISIVAS LAS CONDICIONES HISTORICA SON DECISIVAS LAS CONDICIONES MATERIALES.MATERIALES.

SON LOS CAMBIOS MATERIALES LOS QUE CREAN SON LOS CAMBIOS MATERIALES LOS QUE CREAN LAS NUEVAS CONDICIONES ESPIRITUALES – LAS LAS NUEVAS CONDICIONES ESPIRITUALES – LAS FUERZAS ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD SON LAS FUERZAS ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD SON LAS QUE CREAN LOS CAMBIIOS DE ESA MANERA QUE CREAN LOS CAMBIIOS DE ESA MANERA IMPULSAN LA HISTORIA HACIA DELANTE.IMPULSAN LA HISTORIA HACIA DELANTE.

LAS CONDICIONES MATERIALES LEVANTAN EN CIERTO MODO, LAS CONDICIONES MATERIALES LEVANTAN EN CIERTO MODO, TODO LO QUE HAY DE IDEAS Y PENSAMIENTOS EN LA TODO LO QUE HAY DE IDEAS Y PENSAMIENTOS EN LA SOCIEDAD – LA SUPRAESTRUCTURA DE UNA SOCIEDAD ES EL SOCIEDAD – LA SUPRAESTRUCTURA DE UNA SOCIEDAD ES EL REFLEJO DE LA BASE DE LA MISMA.REFLEJO DE LA BASE DE LA MISMA.

EXISTE UNA RELACION RECIPROCA O DIALECTICA ENTRE LA EXISTE UNA RELACION RECIPROCA O DIALECTICA ENTRE LA BASE Y LA SUPRAESTRUCTURA – POR ESO SE DICE QUE ES UN BASE Y LA SUPRAESTRUCTURA – POR ESO SE DICE QUE ES UN MATERIALISTA DIALECTICO.MATERIALISTA DIALECTICO.

EXISTEN TRES NIVELES EN LA BASE DE LA SOCIEDAD :EXISTEN TRES NIVELES EN LA BASE DE LA SOCIEDAD :

• A LA DIVISION DEL TRABAJO Y A LAS RELACIONES DE PROPIEDAD MARX LAS LLAMO RELACIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD.

• ES EL MODO DE PRODUCCION DE UNA SOCIEDAD EL QUE DECIDE LAS CONDICIONES POLITICAS E IDEOLOGICAS.

CONDICIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD (CONDICIONES Y RECURSOS NATURALES) PONEN LIMITES MUY CLAROS SOBRE QUE TIPO DE SOCIEDAD Y QUE TIPO DE CULTURA SE PUEDE LLEGAR A TENER EN GENERAL.

FUERZAS PRODUCTIVAS QUE EXISTEN EN LA SOCIEDAD (HERRAMIENTAS Y NORMAS).

PROPIETARIO DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION.

LA CONTRIBUCIÓN MAS SIGNIFICATIVA DE LA CONTRIBUCIÓN MAS SIGNIFICATIVA DE POPPER A LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA FUE POPPER A LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA FUE SU CARACTERIZACIÓN DEL METODO CIENFICO SU CARACTERIZACIÓN DEL METODO CIENFICO (LOGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA – (LOGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA – 1934) CRITICO LA IDEA PREVALECIENTE DE 1934) CRITICO LA IDEA PREVALECIENTE DE QUE LA CIENCIA ES. EN ESENCIA INDUCTIVA. QUE LA CIENCIA ES. EN ESENCIA INDUCTIVA. PROPUSO UN CRITERIO DE COMPROBACIÓN PROPUSO UN CRITERIO DE COMPROBACIÓN QUE DENOMINA FALSADILIDAD, PARA QUE DENOMINA FALSADILIDAD, PARA DETERMINAR LA VALIDEZ CIENTÍFICA Y DETERMINAR LA VALIDEZ CIENTÍFICA Y SUBRAYA EL CARÁCTER HIPOTÉTICO – SUBRAYA EL CARÁCTER HIPOTÉTICO – DEDUCTIVO DE LA CIENCIA.DEDUCTIVO DE LA CIENCIA.

“LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE Y LAS MUJER ES IGUAL A LA QUE EXISTE ENTRE EL ANIMAL Y LA PLANTA”, ESCRIBIO HEGEL.“EL ANIMAL SE ASEMEJA AL CARÁCTER DEL HOMBRE, Y LA PLANTA AL DE LA MUJER, PORQUE SU EVOLUCION CONSISTE MAS BIEN EN UN TRANQUILO DESPLIEGUE DE ENERGIA, QUE TIENE COMO PRINCIPIO LA UNIDAD INDETERMINADA DEL SENTIMIENTO. SI LAS MUJERES ESTAN AL FRENTE DEL GOBIERNO, EL ESTADO ESTA EN PELIGRO, SINO QUE SIGUE INCLINACIONES Y OPINIONES CASUALES. TAMBIEN LAS MUJERES SE ESTAN, DE ALGUNA MANERA, CULTIVANDO – NO SE SABE COMO – CASI COMO SI ABSORBIESEN LAS IDEAS MAS A TRAVES DE LA VIDA QUE MEDIANTE LA ADQUISICION DE CONOCIMIENTOS. EL HOMBRE, POR OTRA PARTE, TIENE QUE ALCANZAR SU POSICION LUCHANDO POR ADQUIRIR IDEAS Y MEDIANTE ENORMES ESFUERZOS TECNICOS”.