محاضرة

في الرسم القرآني

الرسم القرآني�

حكمهأصولهخصائصه

مصد ر

الكتابة

ما هو الرسم العثمان

ي؟

توقيفي"

غير

توقيفهل يمكن كتابة ي$

المصحف على القواعد الحالية

لإلمالء؟

قاع دة

الحذف

قاع دة

البدل

قاع دة

الهمزة

قاع دة

الزيادة

قاعدة

الوصل

والفصل

ما

فيه

قراء>تان

يكتب؟ و يقرأ النبي هل

أصول الرسم العثماني

مزايا الرسم العثماني

مصدره األول

المصدر األول الكتابة قبل للرسم العثماني

اإلسالم:

Bقريٌش أخذت من

األنبارأهل من وهم ,

أهل اليمن ,

من وهم قوم هود

الكتابة في اإلسالم :

حَّثI القHHHHHرآن المسHHHHHHلمين

على الكتابة :

.1 الذي عل-م.بالقلم

.2 والقلمومايسطرون

.حَّثI رسول 3.

على الله تعلOم الكتابة.

مزايا الرسم العثماني7

. الداللة على حركة 3:الهمزة بالرسم سأوريكم إيتائ

, في 2 Vلطيف Xالداللة على معنى .مثل الحذف و اإلثبات :

Vبأيي]د \ي>د]ُع\ اإلنسان , \يمُح\ الله

. الداللة على القراءات 1 , فتبيIنوا المتن̀وعة :

فتثبIتوا كبير , كثير

مزايا الرسم العثماني7

. إفادة بعض اللغات 4الصحيحة :

يوم يأت

لغة ُه9ذ8يل

رحمت , معصيت

لغة طيء

حكم الرسم العثماني7

الرأي األول وُهو

مذُهب الجمهو

: رتوقيف

ي"

الرأي الثاني

وُهو مذُهب ابن : خلدونغير توقيف

gي

الرأي الثالَّث

وُهو مذُهب

الع̀ز بن عبد

السالم :

أدلة مذُهب الجمهور

. إجماُع المذاهب 4األربعة على هذه الكتبة

في المعت>م>د عندهم :

2 Vالتزام أبي بكر . بالكتبة األولى :

و . ك\تjب> القرآن بحضور رسول الله 1بحضور الوحي جبريل:

بالكتبة . التزام عثمان 3األولى :

.ابن\ خلدون ليس من أصحاب األقوال 3و الترجيحات الفقهية , فرأي\ه ال يعتبر

ا أجمعت عليه المذاهب خارقاX لم>اإلسالمية :

للصحابة . إقرار رسول الله 2على كتابتهم بحضور الوحي

جبريل :

مناقشة رأي ابن خلدون

. قوة أدلة الجمهور آنفة الذكر:1

مناقشة الرأي الثالث

رحمه العز بن عبد السالم - قال بوجوب وجود الله تعالى

األمري]نj معاX بالمصطلُح الحديَّث , و مال> إلى و الرسم العثماني$

, رحمه اللهالزرقانيO ذلك ه , إذ إن الرسم والصواب خالف\

Xبالقراءات ارتباطا Bٌطjمرتبرjط قبول\ وثيقاX, و منه ُش\

القراءات بموافقة الرسم, و كذلك اتباُع الرسم في

القراءات كالتاء و صورة الهمزة و المقطوُع و

الموصول.

Iن لنا أنIالرسم إذا تبيعلى B القرآني توقيفي$

الك>ت]بة األولى فهذا من م>م jدواعي إيقاظ اله

إلى تعلOم قراءة القرآن ل>ة المتخ̀صصين من الحم>بسندهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلIم, وعدم االكتفاء بالقراءة

.من المصحف فقٌط

Bفائدة

Bمهمة :

خصائص الرسم القرآني قاعدة

الحذفقاعدة الزيادة

قاعدة الهمز

قاعدة البدل

قاعدة الوصل ما فيه و الفصل

قراءتان

قاعدة الحذف : حذف األلف من ياء النداء يا آدم . . حذف األلف من ) هاء ( التنبيه : حذف األلف من ) نا ( إذا ولي>ها ضمير أنجيناكم ..) حذف األلف من من اسم ) الرحمن.) حذف األلف من كلمة ) سبحان.) حذف الواو عند التكرار : ) يستون – داود.) كحذف األلف من ) مالك و إبراهيم Vبال قاعدة Bحذف

قاعدة الزيادة : في نحو , Vزيادة ألف

رب̀هم ا مالقو . : في نحو , Vزيادة ياء

د ي و السماء بنيناها بأي : في نحو , Vزيادة واو

\لو و أ.

قاعدة الهمزة ,Xالهمزة بالشكل المعروف اليوم ) ء ( لم تكن موجودة

م على صورة معينة. و لكن كانت ت\رس>

ل ( .أصورة األلف : ) س ( .ئصورة الياء : ) تلقا

( .ؤصورة الواو : ) العلما (.ء – ُشيءبال صورة : ) دف

قاعدة البدلالص ( : في نحو ,Xوة – الزكلوتكتب األلف واوا.) ة : في نحو ,Xإذا كان أصلها ياء Xت\كتب األلف ياء

(.ى – الهوى) هدلنسفع ( : ت\رسم النون بصورة األلف, في نحوXا.) `(.ن]ي\رسم التنوين بصورة النون, في نحو : ) و كأي (.تت\رسم هاء\ التأنيَّث بالتاء, في نحو : ) رحم

قاعدة الوصل و الفصل : نحو

(مال هذا ) – (مال هؤالء ) : و نحو

(من كل ما سألتموه )

ما فيه قراءتان : نحوكبير , كبائر طير , طائر

.Vواحد Vت\كتبان برسم