50 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية الوصايا العشر

الراعي القس كرم لمعي ــــــــــــــــــــــ

الوصية الرابعة

ـــــــــــــــــــــ

2

.اذكر يوم السبت لتقدسه …:» 8:‘5:2:8، حز 5:21تث، 02:8خر

+ 32ـ3:12الدخول إلى محضر الرب بقيادة األخ ممتاز خير: قراءة كتابية من مراثي

، لم تر عين إلها غيرك :1، صالة + نشيدي يعلو بالهتاف رقم :1ندخل قدس ربنا رقم + إن رب المجد راعي :1، مزمور 321، أنت إبتهاجي منيتي قصدي رقم 223رقم

+ صالة 612الكريم رقم

رب على لسان الراعي القس كرم لمعي : رسالة ال ( 0133خر) اذكر يوم السبت لتقدسهالوصية الرابعة :

36166، 3‘ 3133:، حز 1:ـ311:، تث 3:ـ0133قراءات كتابية: خر 31:2كو:. 22ـ231:1عدد، 2132، ال :112:خر

الوصايا العشر

الوصية الرابعة

36166، 3‘ 3133:، حز 1:ـ311:، تث 3:ـ0133قراءات كتابية: خر 31:2كو:. 22ـ231:1، عدد 2132، ال :112:خر

نظرة سريعة على أحداث امبابة باألمس: رأي شخصي و ن من الغد لكن ينا خائفل... كتساؤالت كثيرة ، و حيرة ... عالمات استفهام كثيرة، خوف

ان يوجد قانون فهو غير مفعل، الخوف يتزايد خصوصا في ظل غياب القانون... و إذا كلشخصيات و كأن مصر دولة قبليات و العجب هو ترك حل هذه األمور الخطيرة لبعض ا

ليست دولة يسودها القانون !! نصلي أن الجيش يتحرك قليال و يكون له مواقف و محترمة و حاسمة، و يفعل القانون ، و المخطي يحاكم، و وضع حد للبلطجية. لكن أنا

القضايا فيها وأعتقد أنه توجد أخطاء كثيرة من كل األطراف: طريقة معالجة المشاكل اإلجابة الصريحة مشكلة كبيرة... هل هذا هو اإلسالم؟! هل هذه هي المسيحية؟!

ليس اإلسالم الوسطي الذي على أصوله ، و لتطرف و التشددالواضحة ... هي : هذا هو اهل هذه هي المسيحية؟ :على الجانب اآلخر أيضا ن... لكمنذ قرون اشتهرت به مصر

أو هل هذه هي الطريقة المسيحية في التعامل مع الذين هم هل هذا هو اإليمان المسيحي؟من خارج؟ التعامل مع األمور كلها بطريقة سياسية و دبلوماسية و أي طريقة أيا كان

د خائف على حاله أم كل واحشكلها؟ من من الطرفين كان خائف على حال البلد؟

3

مستقبلنا و نقول إحنا مسيحيين؟ إخواننا ي نعيش إحنا و أوالدنا و شغلنا وشخصيا؟ كالخائفين على البلد كوطن و أرض و كمصلحة عامة ... طبعا يوجد ناس من الطرفين خائفين على البلد . لكن عندما نجلس و نقرأ كل التحاليل اإليجابية و السلبية و نقرأ

لى أين؟ أمام كل هذه الحيرة و التساؤالت دعونا نصلي... كما فعل يهوشافاط : المستقبل إ (02:21أخ2) .اولكن نحوك اعينن نحن ال نعلم ماذا نعمل..... .....عندما قال :

. ال أقصد أتباع حتى هذه اللحظة و الكنيسة ) أقصد : عموم المسيحيين في مصر ... ير بين الكنيسة و بين الديانة المسيحيةالديانة المسيحية في مصر. يوجد خلط كب

الكنيسة الحقيقية ( التي تكتب في شهادة الميالد، ثم تنقل بعد ذلك للرقم القومي... المؤمنون الحقيقيون ـ و نحن جزء منهم ـ هم عارفون ماذا يعملون، و عالمون على

. و إطمئنان الميجب أن يكون عندنا س. لم تتحقق بعد انحوك اعيننمن يتكلون. ألن

ترى أن الكنيسة عندها حل . لكن السؤال : هل الكنيسة ليس الناس تتعزى عندما عندها حل؟ . نؤمن أن التواصل الحقيقي هو مع هللا شخصيا... هل الكنيسة عندها

07.11حل؟ أتمنى أن أي شخص يموت أو يصاب يكون بفائدة ...

الوصايا العشرة

آلهة أخرى أمامي... أول وصية: ال يكن لك ( الرب وحده هو اإلله المستحق لكل العبادة ... فإياه وحده تعبد ، و إياه وحده تعبد)

الوصية الثانية: ال تصنع لك تمثاال و ال صورة ال يوجد تصور معين عن هللا ، و ال ينفع أن نحد هللا في صورة أو شكل، أو نأخذ من )

. أو نأخذ من اإلنجيل بعض األمور التي تريحنا و هللا بعض الصفات و نترك الباقي

نأخذ من كما نقول دائما : تعجبنا... أما باقي األمور التي نظن أنها تتعبنا نرفضها....

ا أنا معكم ، ال تخافوا، سالمي أترك لكم، سالمي أعطيكم، يحارب عنكم و أنتم هاإلنجيل : ال نريد أن و تتألموا و تحملون صليبه ... تصمتون، .... لكن عندما يقول اإلنجيل: تضطهدوا

نتقبل ذلك... و هذا يحدث في األيام الحالية جدا جدا من الكنيسة و من المسيحيين

المؤمنين... و نعاتب الرب و نقول له: أين يا رب ما وعدتنا به ؟ و فين يا رب ... أنت .. لماذا نحفظ فقط ما نرى قلت كذا ... و الرب يقول لنا : أنا أيضا قلت لكم كذا و كذا .

؟ أنه يريحنا و نترك ما يجب أن نحمله أو ما يجب أن نتحمله

باطال. فكرة : إلهك التي معناها: ال تحمل إسم الربالكلمة الثالثة: ال يكون إسمي عليك بالشفاه و اللسان. ليست مجرد النطق اللفظيال تنطق:

يكون إسمك مسيحي ببالش. فال عالفاضي. ال يكون إسمك مسيحي عالفاضي. ال

تنطق بإسم الرب إلهك .... لكن عرفنا أن اليهود إختزلوا الوصية في الحلف و ال ينطقوا بإسم يهوه و استبدلوه بكلمة " أدوناي " و عند الحلف ال يحلفون بإسم يهوه لكن يحلفون بالسماء أو باألرض

4

لكن م تمموا حفظ الوصية! ... يحلفون برؤوسهم أو ... أو ...و بذلك يعتقدون أنه، يكون إسمك مسيحي يجب أن عليك عالفاضي ال يكون إسم الربالوصية تعني:

يكون " إسم على مسمى " ، و تكون مستحق أن تحمل هذا اإلسم، و تكر م هذا اإلسم. ألن إسم هللا يجب أن ال يجدف عليه بسببنا وسط األمم الذين نعيش

ن نشرف إسمه. الزم هذا اإلسم الذي نحمله يكرم و يشرف، وسطهم. بل يجب أ

10.25 تصوروا عندما ننكر هذا اإلسم أو نتبع هذا اإلسم أو ننتمي إلى هذا االسم؟!

الوصية الرابعةسه اذكر يوم السبت 0 لتقد

قراءات كتابية:3:ـ0133خر 1:ـ311:تث

5:2:8حز

33133حز الوصية الرابعة هي المختصة بتقديس يوم الرب

نتعلم بسرعة أن هللا خصص يوم من أيام األسبوع .. يكون له مكانة خاصة عند شعبه.

ربت 0 3:ـ0133خر سره.اذكرر يروم الس را 3:سرتة أيرامت تعمرل وتصرنع جميرع عملرك، 1 لتقد وأم إلهك. ال تصنع عمرال مرا أنرت وابنرك وابنترك وعبردك وأمترك اليوم الساب ب ع ففيه سبت للر

وبهيمتررك ونزيلررك الررذي داخررل أبوابررك. ررماء واألرض :: ب الس ألن فرري سررتة أيررامت صررنع الررر

ب يوم السبت وقدسه.والبحر وكل م ا فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الر

س. ما السبب الذي يعطيه هنا الرب لتقديس يوم السبت؟ ماء واألرض والبحر وكل ما فيها::. :ج ب الس ، واستراح في ألن في ستة أيامت صنع الر

ب يوم السبت وقدسه. اليوم السابع. لذلك بارك الر

في سفر التثنية: هنجدالسبب الثاني:

6:ستة أيامت تشتغل وتعمل جميع أعمالرك، 2: 1:ـ:112تث ب رابع فسربت للرر را اليروم الس وأمررا أنررت وابنررك وابنتررك إ وعبرردك وأمتررك وثررورك وحمررارك وكررل لهررك، ال تعمررل فيرره عمررال م

واذكرر أنرك كنرت 1: بهائمك، ونزيلرك الرذي فري أبوابرك لكري يسرتريب، عبردك وأمترك مثلرك.ب إلهك من هناك بيدت شديدةت وذراعت ممدودةت. ألجرل ذلرك عبد ا ف ي أرض مصر، فأخرجك الر

ب إلهك أن تحفظ يوم السبت. أوصاك الر

عمل ستة أيام و استراح في اليوم السبب األول: أن الرب إستراح في هذا اليوم )

(السابع ( و هنا يربطه بأرض مصر بيت العبودية) لكي يستريب، عبدك وأمتك مثلك.السبب الثاني:

:و هو أهم سبب السبب الثالث : نجده في سفر حزقيال

5

ا سبوتي 3: 02:21حز ب لتكون عالمة بيني وبينهم، ليعلموا أن وأعطيتهم أيض ي أنا الرسهم. مقد

ب إلهكم.33 21:21حز سوا سبوتي فتكون عالمة بيني وبينكم، لتعلموا أن ي أنا الر وقد

برين هرذا الشرعب السربب الثالرث: ليكرون كعالمرة تقرديس الررب لهرذا الشرعب عالمرة عالقرة بين الرب. و

أول رابـط بـين يـوم السـبت كـان باالسـتراحة فـي اليـوم السـابع بعـد : فالسبب األول الخلق

أو ثاني عالقة مرتبطة بالخروج من أرض مصر السبب الثاني :

أو ثالث داللة موجودة في حفظ السبت أو تقديس الرب ليـوم السـبت السبب الثالث:

( عالمة بيني وبينكم )هو ليكون عالمة

: مثل جدا ا لمقدس تتكرر هذه األسباب كثيرفي الكتاب ا

وامررا اليرروم السررابع ففيرره سرربت عطلررة مقررد س سررتة ايررام يصررنع عمررل.1: 1:ـرر:112:خرررفيحفظ بنو اسررائيل السربت ليصرنعوا 2:للرب.كل من صنع عمال في يوم السبت يقتل قتال.

االبد.النره فري هرو بينري وبرين بنري اسررائيل عالمرة الرى 1:السبت في اجيالهم عهدا ابرديا. ستة ايام صنع الرب السماء واالرض وفي اليوم السابع استراح وتنف س

، ا بالنسبة هلل، و حفظه كان واجب ا و هذا يوضح أن هذا اليوم لهذه الدرجة كان مهم

فيحفظ بنو إسرائيل كل من صنع عمال في يوم السبت يقتل قتالليس رفاهية .....

عهدا أبديا. هو بيني و بين بني إسرائيل عالمة الهم السبت ليصنعوا السبت في أجي

س. كيف كان يقدس يوم السبت؟ ج. باالمتناع التام عن كل عمل، و بالعبادة متمثلة في محفل مقدس:

ا اليوم السابع ففيه سبت عطلةت محفل مقد 3 32:3ال س. عمال ستة أيامت يعمل عمل، وأم

في جميع مساكنكم. ب ما ال تعملوا. إنه سبت للر

فال يمتنع عن العمل و ينام في البيت! أو يمتنع عن العمـل و يخـرج للعـب ! أو يمتنـع

عن العمل و يذهب للتنزه ! هـذا بالنسـبة لليهـودي يـوم السـبت: يمتنـع عـن العمـل كنه إمتناع إيجابي ألنه يعبد في محفل مقـدس ... تقـدم فيـه ليس إمتناع سلبي ... ل

01‘9: 82الذبائح : في سفر العدد

وفي يوم السربت خروفران حولي ران صرحيحان وعشرران مرن دقيرق ملتروت 1 3:‘1130عد محرقة كل سبت فضال عن المحرقة الدائمة وسكيبها 3: بزيت تقدمة مع سكيبه

امام الرب دائما من عند بني اسرائيل ميثاقا دهريا. في كل يوم سبت يرتبه 4 4:28ال

خارج أورشليم .. لو ال يوجد هيكل و ال مذبح أو ذبائح ... مثل حالة اليهود في الشتات ... أو بعد السبي لم يكن موجود مذبح ... فكيف كانوا يحفظون السبت؟

6

ي المجمع كانوا يستبدلون كل هذه الطقوس باجتماع يوم السبت في معبد أو ف و المزامير. اليهودي ، و يخصص للصالة الجماعية ، و قراءة الكتب المقدسة و شرحها

اف اليهود . و أض : كان عيد أو إحتفال أسبوعييوم السبت بالنسبة لليهود

المعلمين و الشيوخ التقليديون أو الشيوخ السلفيين اليهود ( كالعادة في الحرفية )

عمل يوم السبت حتى ال ديد األعمال التي يجب أن ال ت ... تحفي حفظ هذا اليوم كسر يوم السبت ، و ما هي األعمال التي تكسر يوم السبت ؟ ي

عمل أيام المسيح ال يجوز عملها يوم السبت . و إال يعتبر عملها كسر 0220فوضعوا ل المسيح عن السامري ث مثل: ال تنقذ غريق ! ممكن يكون م لوصية يوم السبت.

أنه كان صالح ) بخصوص الكاهن و الالوي ( جائز يكون سبب عدم إسعافهم الجريح ال

هما كانا في طريقهما للهيكل و خافا أيضا على أنفسهما أن يتنجسا في يوم سبت ولكن السبب الحقيقي غير المعلن هو العداوة بين إذا تلوثا بدماء هذا الجريح؟

اليهودي و السامري .

هل ؟هل يجوز إستخدام طقم األسنان لوا: جادو تور مع اليهود بعد ذلك تطورت األم

ألن تشغيله يلزم الضغط على زراير، وهذا شغليسمح باستعمال األسانسير أم ال ؟

لكن إذا تخطاها يعتبر كاسرا ها اليهودي سار إذا تجوز كم هي المسافة التي ؟ عمالر ، كم جرام يجوز حمله يوم السبت و ال يعتب 20.04؟ للوصية

فانحرفوا عن الهدف الحقيقي تماما لدرجة ..... و هذا يفسر لنا ... المسيح في يوم

من أيام السبت جعل الرجل المفلوج الذي شفاه تماما أن يحمل سريره . فأمسكوا أنت تعديت و أخطأت جدا بجعلك هذا الرجل :بيسوع و وجهوا له تهم أنه كسر الوصايا

.. و هذا محرم و ممنوع ... بهذا أنت كسرت يوم السبت ! يحمل سريره يوم السبت .لم يفرق معهم شفاء الرجل المفلوج ) شلل رباعي ( ، و كذلك شفاء المرأة المنحنية

سنة ... و قالوا : في ستة أيام تعملوا فيها شغلكم ... يوم 02التي ربطها الشيطان

نوع من الشغل ... و تغاضوا عن جوهر السبت يوم مقدس ... فاعتبروا أن هذا الشفاء من وصايا هو لهم ه هللا منح. كل ما عالقةالوصية الذي هو في األساس عبارة عن

: عالقةفي جوهره ليبني

أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، السبت يكون عالمة بيني و بينك . عالمة عالقة و ميثاق دهري ليؤكد على العالقة الشخصية معه.

) رجم فعال رجل ألنه كان يجمع حطب في يوم السبت ( 23ـ 22:02في سفر العدد نفذت الوصية و أقيم عليه الحد . لماذا ؟

العبرة ليست في كلمة يقتل أو يرجم . العبرة ألنه كانت االستهانة بهذا اليوم في في األصل وقتها . االستهانة و االستخفاف بهذه الوصية كما في باقي الوصايا كان

و بما تمثله الوصية من عالقة عهد مقدس بين إستهانة و استخفاف بمانح الوصية.

هللا و شعبه. الموضوع لم يكن بسبب جمع حطب أو غيره.

مالحظات مرتبطة بالموضوع:

الراحة و التقديس. :

7

بع من وفرغ هللا في اليوم السابع من عمله الذي عمل.فاستراح في اليوم السا 2‘313تكجميع عمله الذي عمل. وبارك هللا اليوم السابع وقدسه.النه فيه استراح من جميع عمله

الذي عمل هللا خالقا ليس معناها أن هللا تعب من العمل في ستة أيام. : استراح

. في الخلق ، انتهى من عمله= فرغ من عمله استراح (:2:1تك).....ورأى هللا كل ما عمله فاذا هو حسن جدا.:2

هل الرب يتوقف عن العمل ؟!

المسيحي حدمن السبت اليهودي إلى األ. 3

السبت المسيحي = األحد المسيحي لم يقل المسيب وصية بخصوص يوم األحد لتنسخ الوصية األولى.

من اآلن فصاعدا احفظوا يوم األحد بدال من يوم السبت. فلم يقل : عهد القديم؟ هل نحن بذلك نكسر وصية من وصايا ال

ال تقتل . ال تزني. ال تشته. ال تفعل... لو عملنا عكس ذلك نعتبر كسرناها. اشمعنى

وصية يوم السبت؟

:السبتيين أو األدفنتست يتعبدون يوم السبت مثل اليهوديعتقدون تغيير حفظ يوم السبت إلى األحد ... هذا أمر وثني و شيطاني! يعني : تغيير

فضحك على ليوم من السبت ليكون يوم األحد هو من عمل الشيطان! العبادة أو حفظ اال أعرف لماذا الشعب المسيحي ليغيروا يوم السبت بيوم األحد لكي يكسروا الوصية. !

ألنه ال يقدر أن يقرن يوم الراحة بيوم الشيطان ال يمكن يعمل هذا يعمل الشيطان هكذا ! ي يفرح بتغيير يوم السبت إلى يوم األحد الذي هو القيامة . ال الشيطان و ال العالم الوثن

اليوم الذي قام فيه المسيب من الموت... هم حاولوا أن يطمسوا و يحرفوا أي شي يؤكد قيامة المسيب ... فال يمكن أبدا يكون الموضوع موضوع شيطاني أو وثني . إسم اليوم إسم كلمة سبت معناها راحة. و هي كلمة عبرية أساسا معناها راحة . فليس

السبت ... فعندما يقول أن هذا اليوم يكون سبت يقصد أن يكون هذا اليوم راحة. يعني ينفع أن نستبدل كلمة سبت من النصوص و نضع بدال منها كلمة راحة. فال يتغير المعنى.

أذكر يوم الراحة.

اليوم السابع أما .يوم راحة 7أي ستة أيام عمل ، و اليوم رقم 27.03 اليوم السابع: بارك الرب يوم الراحة. أي توقف عن العمل. ففيه راحة.

ال يوجد عندنا مشكلة أن يكون يوم الراحة هو السبت أو األحد . نحن مستقرين و مرتاحين و مقتنعين بيوم األحد.

في سفر األعمال ) تاريخ الكنيسة المبكر( : لكنيسة األولى واظبوا على االجتماع حتى القرن الثالث يرينا أن تالميذ المسيب و ا

األسبوعي يوم األحد للعبادة و الشركة و كسر الخبز و الصلوات:

8

ا، خاطبهم بولس 1 7:21أع ل األسبوع إذ كان التالميذ مجتمعين ليكسروا خبز وفي أو طال الكالم إلى نصف الليل.وهو مزمع أن يمضي في الغد، وأ

ل أسبوعت، ليضع كل واحدت منكم عنده، خازن ا ما تيسر، حتى إذا 3 31:2كو: في كل أو. جئت ال يكون جمع حينئذت

الميذ و الكنيسة كلها لماذا الشعب المسيحي و التهذا التغيير لم يكن من فراغ.

. لماذا قرروا سنة و استمر حتى اليوم 011أو 011من األول و حتى ثالثة قرون أنهم يجتمعوا في هذا اليوم ... يوم األحد للصالة و الشركة و كسر الخبز و تعليم الرسل؟

من أين أتوا بهذا االلتزام ناحية يوم األحد ؟

ام فيه المسيح ، و هذا هو اليوم الذي ألن هذا اليوم الذي قليس من فراغ:

في الكتاب المسجل فيه أن المسيح كان يظهر لتالميذه في هذا اليوم بالذات .. يوم األحد

كان يذهب التالميذ يوم السبت للمجمع و الهيكل ـ ليس كيهود يقدسوا يوم السبت ـ

مع .في التجمعات اليهودية التي تجت لكنهم يذهبون لكي ينادون باإلنجيلبولس أيضا في رحالته كان يدخل المجامع يوم السبت لكي يكرز لليهود الذين يجتمعون

..في هذا اليوم في المجمع لكي يصلوا . بولس لم يكن يذهب للمجمع لكي يتعبد

لكن لكي يكرز لهم. و أيضا التالميذ كانوا يذهبون للهيكل يوم السبت لكي بنادوا بالمسيب ، و لكي يكرزوا

مسيب .بالاب للعمل كانوا يجتمعون للشركة لكن كانوا قبل يوم األحد في الصباح الباكر قبل الذه

قدمات لتوزيعها على المحتاجين. كسر الخبز و الصلوات و تعليم الرسل و جمع التو يمكن كانوا يتقابلون ثانية بعد إنتهاء أعمالهم لنفس الغرض. و

أغناطيوس األنطاكي

ول و بداية القرن الثاني ـ بعد الرسول يوحنا مباشرة ـ كتب يقول : كان في القرن األ إن اليوم األول في األسبوع صار اليوم المقدس ألتباع يسوع المسيح.

كتب هذه الشهادة كدليل

يوم األحد أول األسبوع 0أي اليوم رقم اليوم األول:

لذي جعل هذا ا اإلمبراطور قسطنطينعندما صارت روما كلها مسيحية في زمن اليوم عطلة رسمية.

من أين جاءت فكرة " يوم األحد يوم عطلة " ؟ . لكــن عنــدما صــارت ألن قبــل ذلــك لــم يســتطع المســيحيون أن يجعلــوه يــوم عطلــة

اإلمبراطورية كلها مسيحية أيام قسـطنطين ... فهـو جعـل يـوم األحـد عطلـة رسـمية

الح مع الكنيسة .ان نوع من التصها و تصلي ... و كحتى تجتمع فيه الكنيسة براحت

9

التالميذ لم ينقلوا السبت كما هو عنرد اليهرود إلرى يروم األحرد. فكرانوا يجتمعرون براكرا جردا للعبادة ثم يذهبون كل واحد إلى عمله. فلم ينقلوا السبت بحرفيته إلرى األحرد. و ممكرن فري

و كررل مررا كررانوا نهايررة اليرروم يجتمعررون مرررة أخرررى للصررالة و الشررركة و تعلرريم الرسررل يمارسونه بحسب سفر األعمال.

مطالب يوم السبت أن يذكر هللا في خلقه، و يذكر خروجه مرن أرض مصرر، اليهودي اآلن و يذكر العالقة . ....

نفس المعاني نحن نعيشها. عندما نتكلم عـن الخليقـة الجديـدة التـي صـارت بقيامـة المسيح من األموات ...

اذا ان كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة.االشياء العتيقة قد و العالقة الجديدة :

( 07:2كو2) مضت.هوذا الكل قد صار جديدا. باإلضافة إلى شركة المؤمنين و شركة القديسين.

و Holiday) اليوم المقدس ( . تحولت إلى Holy Dayيوم األحد كان اسمه في البداية

. أو يوم عطلةوعية األسبتطلق على يوم األجازة صارت

ماذا نتعلمه ؟

هللا يريد أن يرفع عيوننا من على األمور الوقتية الزائلة و الفانية إلى الكفاح اللبس و األمور األبدية الباقية ... ) الشغل و األكل و الشرب و العمل و

جة. العرق ..... ( هللا يقول لك : وقف. ليس هذا كل حاجة. و ليس آخر حاوهذه ليست حياتك. ماذا نأكل ، ماذا نشرب ، ماذا نلبس؟ أليس هذا هو

؟ الهدف من الشغل ـ إذا كانت عينك على األمور الوقتية الفانية ـ وقف. هذا ليس كل حاجة. STOPهللا يقول لك: حياتك ليست من أموالك. حياتك مني أنا .

، وقف و راجع نفسك توقف لكي تقيم حياتكممكن يقول لي : أنت محتاج ت من آن آلخر.

ممكن يقول لي: أنت تعمل لوحدك ... لكن ال تنسى أنك عضو في جسد، لتقاء عضو في جماعة مؤمنين، عضو في كنيسة... فيلزم أن تحرص على اإل

الشركة معهم، ليس فقط لنصلي مع بعض... و نسمع وعظة مع بعض بهم وموضوع الشركة أبعد من هذا بكثير... نحن محتاجين لبعض و نعود لبيوتنا.

نكون ما زلنا . لو توقفنا عند هذا الحد أكثر من مجرد نصلي و نرنم و نروح

أفراد... حضرت ألصلي و أرنم ثم أروح.

01

يف ال يكون بيننا أحد كيف نكمل بعض، و كلكن شركة القديسين : ن بحق أعضاء بعضا لبعض... كل كيف نساعد بعض، و كيف نكومحتاج... و

واحد لآلخر... و الحرص على العالقة مع هللا . لو الباكورة أولوية العبادة و التكريس:

مقدسة ... يكون العجين كله مقدس. لو أولوية العالقة مع هللا و شركة المؤمنين لها مكان في حياتي ... أكيد هذا يساعد إن باقي األمور في

ل من السابق. حياتي تصير أفضبسخاء و تلقائية و بسرور... جزء من عبادتنا هو أن رة لنا بالعطاء :هذا تذك

نعطي أموالنا. شهادة تاريخية ثابتة على قيامة إجتماعنا يوم األحد كان و سيظل:

ألنه ما زال حتى اليوم نجتمع يوم األحد . ينفع نجتمع في أي وقت المسيحقت . لكن لماذا يوم األحد له هذه المكانة؟ اإلجابة آخر... و ينفع نصلي كل الو

ببساطة من كل أحد و من أصغر شخص " ألن هذا هو اليوم الذي قام فيه المسيح" . فيظل يوم األحد دليل تاريخي مستمر على أن المسيح قام في

يوم األحد. تقاعس ... تهاون ... إهمال ... النوم ... يا ترى هذا ضد الكسل؟ :

و الشغل و األكل و الشرب لها أولوية األمور الزمنية و أمور العمل :هل

أو أفضلية أكثر من األمور األبدية التي ال تفنى و ال تتدنس و ال تضمحل؟

و موضوع رئيسي بعنوان هيوجد في ورقة البرنامج درس أسبوعي " أين يكمن كنزك؟ ألنه حيث الكنز هناك القلب ؟ "

ك ، استخرج النصوص ، و أجب على األسئلةإدرس الكتاب لوحد ممكن لوحدك أو مع أسرتك أو مع مجموعة ألنها تعلمنا أمور كثيرة نحتاج لها

ما هي األولوية في حياتنا؟ عالقتنا بإلهنا... و عالقتنا بجماعة المؤمنين ... هل للرب و مجده له األولوية في حياتي؟

أم الشغل ؟ مفرمة العمل المتواصل

الطمع هو الدافع الذي يقودني لمزيد من العمل و مزيد من االستعباد؟ هل أم القناعة و الكفاية

هل العمل يأتي على حساب خدمة هللا و على حساب مجده و على حساب االستقرار األسري؟ و العالقة األسرية

بيوت كثيرة يحدث لها خراب بسبب الشغل سواء من الزوج أو من الزوجة

لتربيتهم بناء يهملوا و يضيعوا لعدم تفرغ الوالدينكثير من األ توجد أولويات أهم :

00

العالقات البشرية و العالقات األسرية و عالقة أعضاء الكنيسة المؤمنين توجد أولويات ال تعوض إذا ضاعت

مثل : عالقتي بزوجتي، عالقتي بأوالدي لو دوري كعضو في جسد المسيح لخدمة هذا الجسد

هذه األمور لو ضاعت تعويضها يكون إما صعب أو مش ممكن

و تكون كل األمور األخرى التي أنفقت عمري فيها إذا في يوم قررت أن أعطي كل ما أملك في سبيل إصالح عالقة ما

كي ترجع األمور إلى ما كانت عليه غالبا يكون فات اآلوان

كما قال الكتاب في نشيد اإلنشاد: ثروة بيته بدل المحبةلو أعطي اإلنسان كل

تحتقر إحتقارا كل ذلك موجود في رسالة " حفظ األحد "

أو الوصية الرابعة تكلمنا في أمور كثيرة اليوم خصوصا في بعد الشركة... الشركة

نحن الكثيرين ... خبز واحد كلنا ككنيسة ... كلنا كأعضاء

الكتاب يسمينا كلنا عبارة عن رغيف واحد .. أنا قطعة في هذا الرغيفرغيف خبز .

أنا رشفة في هذا الكأس أنا حجر في هذا المبنى

أنا عضو في هذا الجسد أنا غصن في هذه الكرمة

أنا لست لوحدي شجرة .. لست لوحدي بيت ...

لست لوحدي خبز لكني موجود من أجل اآلخرين

لخبز و يشرب من الكأسن اإلنسان نفسه و هكذا يأكل من اليمتح

المسيح قال: أنا لم يكن لي على األرض مكان

عندما ولد لم يكن له موضع في المنزل ثم لم يكن إلبن اإلنسان أين يسند رأسه

و جسده الذي امتلكه في الحقيقة لم يحتفظ به لنفسه لكنه في النهاية كسره و بذله

أعطاه فداء لنا

02

يا ترى كيف نعيش

ما هي أولوياتنا؟

األولوية هي العالقة باهلل و بالمؤمنين و إذا كانت

كيف نترجم هذا عمليا؟

كيف يظهر في حياتي؟

ليمتحن اإلنسيان نفسه

الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 37 الوصايا العشر

الراعي القس كرم لمعي 2100مايو 8حد صباح األ

ــــــــــــــــــــــ

الوصية الرابعة

03

بمكتبة الكنيسة CDالخدمة كاملة متوفرة على

يطلب من الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية باإلسكندرية

ش . ممفيس 2::اإلبراهيمية ـ 31:ص . ب . 1116231ت ـ

ibrahimiach@hotmail.com :113:11ف : – 1136231ش ممفيس ت: 2::