Educación etica y valores humanos CLEI III 2PARTE

Material de apoyo adaptado para el bachillerato de adultos

Educación Ética y valores Humanos

CLEI 3(Segundo Semestre)

Contenido1. La ética: reflexión practica sobre nuestras acciones2. Educación en Valores3. La felicidad 4. El perfeccionamiento personal

Objetivos Asumir la ética no como el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que

obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que ética es una orientación armónica que nos va a ayudar a vivir la vida

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Estimular al estudiante en valores que orienten y estimules su sensibilidad y su conciencia social.

Relacionar la felicidad con nuestro contexto político, económico, cultural y social. Cultivar la curiosidad en el estudiante por el saber, la creatividad, la inteligencia, como forma de enriquecer su vida, su realidad cotidiana y el perfeccionamiento en su trabajo profesional y en tu desempeño social.

Comprender al ser humano desde el pensamiento de Freire, tomando como punto de partida la importancia de la ética para la convivencia humana.

TEMA 1: LA ÉTICA: RELFEXIÓN PRACTICA SOBRE NUESTRAS ACCIONESLa filosofía de los valores se inicia en la escuela neokantiana de Baden y es cultivada por varios filósofos de fines del siglo pasado (Scheler, Husserl,...). Se desarrolló extraordinariamente tomando como base la fenomenología, entendiendo por fenomenología como la ciencia descriptiva de la conciencia pura. La fenomenología entiende por el bien las cosas que tienen valor, son bienes las cosas que tienen valor o los actos que los realizan, y valor lo que hace que algo sea bueno. Debemos entender por valor una afección o estimación subjetiva, es un objeto al que se refieren ciertos actos de la persona, en estos actos se descubre la jerarquía de los valores, a los cuales antecede y acompaña el amor, que es como el lazarillo que nos guía al encuentro y estima de los valores positivos o su opuesto el odio o apatía que aparece cuando no hay jerarquía de valores y que producen una respuesta malvada ante un hecho.

Partiendo de estas premisas podemos considerar que el principio “se debe hacer el bien y evitar el mal” significa que se deben dar respuesta a los hechos aplicando para ello en nuestro interior la jerarquía de valores, evitar el mal significa evitar realizar acciones acompañadas de odio o apatía que aparece cuando no hay o no se aplica la jerarquía de valores, no debemos actuar sin pensar y meditar previamente si la jerarquía o tabla de valores ha sido aplicada, en esta tabla o jerarquía de valores entran en juego la capacidad de elegir, revisar y renunciar a planes de vida y la de elegir principios de justicia.La ética no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y

cumplir, sino que ética es una orientación armónica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseñanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas enseñanzas nos van a influenciar en la visión y actuación que ante los hechos cotidianos y ante la muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una estrategia ante la muerte, nos va a ayudar a penar alegremente por la vida. Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la ética. Ética así pues sería el estudio y reflexión de vivencias pasadas que nos marcan, así mismo la ética establece una condu cta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.

ACTIVIDAD # 1

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1. Como influyen nuestras cualidades en nuestras acciones cotidianas.2. Como influyen nuestros defectos en nuestras acciones cotidianas.3. Porque la vida del hombre ha estado marcada por las experiencias y las decisiones que ha tomado a lo

largo de los tiempos.4. Porque las malas relaciones entre los hombres son Inmorales.5. Porque la filosofía tiene que ver con el accionar del hombre, como juega la ética un valor fundamental en

esta relación.

TEMA 2: EDUCACIÓN EN VALORES

La educación, más allá de ser una institución social, debe ser un conjunto de principios y valores que orientan y estimulan en el sujeto (a) alta sensibilidad y conciencia social, comportamientos que lo ayuden y lo guíen en su vida diaria a su plena realización personal en función y en armonía con el logro pleno de los ideales colectivos de la sociedad. La ética constituye el componente esencial de la acción de cada día. Es la meta y la más sagrada conquista de la sociedad y debe ser el hilo conductor en el proceso de su

implantación, consolidación y desarrollo mediante la acción humanista que lleve al beneficio individual y colectivo.

El conjunto de principios y preceptos que conforman la educación han sido extraídos de los más valiosos ejemplos de las vidas de muchos hombres y mujeres, de nuestra historia y de la experiencia de las luchas por la libertad de la humanidad entera y los asumimos con honor y compromiso con la obra colectiva y los más nobles objetivos del ser humano, como la reafirmación de su dignidad y libertad, la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza, el desarrollo pleno de su potencial creador en función de la felicidad, justicia y la solidaridad

entre iguales, esencia de la finalidad más favorable para todos y todas. La moral y su carácter social (no institucional) como forma más elevada de la conciencia social está orientada por tres principios que la sustentan:

El principio universal de la transformación permanente en la búsqueda de la ampliación de la vida y la libertad humana.

El principio de la dignidad humana y la libertad. El principio del amor, la solidaridad fraternal y el internacionalismo.

ACTIVIDAD # 21. ¿La educación es importante para usted, no solo como estudiante, sino también como persona? ¿Por

qué?2. Defina con sus propias palabras los siguientes valores:- Humanismo:- Solidaridad:- Amor:- Dignidad:- Libertad:- Fraternidad:

3. ¿En sus prácticas cotidianas, materializa los valores sociales? Como.

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4. Explique en qué consisten los 3 principios que sustentan la conciencia social. 5. Que consecuencias (positivas y/o negativas) tiene la educación en todos sus niveles (básica-secundaria-

superior) dentro de la sociedad, básate en esta caricatura.

TEMA 3: LA FELICIDAD, UNA CATEGORÍA IMPORTANTE PARA LA ÉTICA

“La felicidad objetiva es el modo de ser en el mundo de un sujeto que se reconoce amorosamente reconocido y que habita en el orbe de la dignidad cumplida”.

Jose Antonio Marina

La felicidad es una de las categorías más importantes de la ética. Todos los seres humanos aspiramos a ella y los teóricos de la moral de una u otra manera han tratado de definir su significado. El concepto de felicidad no puede examinarse por fuera de su unidad con las condiciones político-sociales y económicas en que vivan las personas. La felicidad se plantea a partir de la satisfacción plena de las necesidades fundamentales del ser humano concreto y no como algo limitado, fugaz o casual como la perciben muchas personas en la sociedad basada en la propiedad privada y en la explotación. La felicidad, es la vida misma, la audacia creadora, los logros personales y colectivos, la lucha por el bien común, por la autodeterminación social. Es el sentimiento del bienestar moral, del deber cumplido honradamente frente a la sociedad; es el sentimiento de la identificación personal con el ser colectivo como constructores de vida digna. Uno de los rasgos característicos del concepto de felicidad propios de los sujetos (as) que buscan transformar la realidad, el hecho de que cada cual ve su felicidad personal como parte y como consecuencia de la felicidad adquirida por todos y todas, sin la cual no podrá existir la felicidad individual. La felicidad no cae del cielo, pues debe lucharse por ella. Todo el que quiere construir su felicidad individual, debe ser el artífice, el constructor, de la felicidad de todos y todas, y cuando sea un forjador de la felicidad de todos y todas, con más fuerza lo será de su felicidad personal.El trabajo define al hombre espiritual y físicamente, induce la inquietud creadora, el deseo de estudiar, de alcanzar las más altas cumbres de la ciencia, de la tecnología, de la cultura. El grado superior del heroísmo es el heroísmo del sencillo y prosaico trabajo cotidiano, cuando uno entrega todas sus fuerzas físicas y espirituales a la causa común. Una vez resueltas y aseguradas la solución a las necesidades fundamentales del ser humano de manera digna y satisfactoria se le plantean nuevas y más elevadas necesidades que tienden a completar y a enriquecer el desarrollo de la personalidad moral y espiritual de todos mediante la conciencia de que nuestro trabajo es útil y necesario para que con la acción creadora de todos alcancemos para toda la sociedad los niveles cada día mayores de la verdadera riqueza. …“la riqueza es la universalidad de las necesidades individuales, las capacidades, los placeres, las fuerzas productivas, etc., creada mediante el intercambio universal. Es el pleno desarrollo del poder humano sobre las fuerzas de la naturaleza, aquellas de la llamada naturaleza así como también de la propia naturaleza humana. La absoluta realización de sus posibilidades creativas, sin otra presuposición que la de los acontecimientos históricos previos, es lo que hace de ésta la totalidad del desarrollo, es decir, del desarrollo de todos los poderes humanos como fin en sí mismo, sin compararlo con un parámetro determinado. Cuando no se produce a sí mismo en una especificidad, sino que produce su totalidad. Cuando lucha no por seguir siendo algo en lo que se ha convertido, sino por lo que está en pleno proceso de convertirse”.“La felicidad va unidad a un incremento de la vitalidad, de la inmensidad de la sensibilidad y el pensamiento y de la productividad”…Eric Fromm (1947 a, GA II, pag 115

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ACTIVIDAD # 3

Elabore una caricatura donde muestres la importancia del valor de la felicidad en la vida cotidiana.

TEMA 4: EL PERFECCIONAMIENTO PERSONAL

Cultivar la curiosidad por el saber, la creatividad, la inteligencia, como forma de enriquecer tu vida, tu realidad cotidiana y el perfeccionamiento en tu trabajo profesional y en tu desempeño social.Cuidar el desarrollo integral de nuestra personalidad significa la búsqueda consciente del equilibrio entre la razón y la emocionalidad. El dicho antiguo: Conócete a ti mismo es la piedra angular de la sensibilidad emocional: la conciencia de los propios sentimientos en el momento en que se experimentan en nuestro interior.Conciencia de uno mismo, en el sentido de una atención progresiva a los propios estados internos, acción auto reflexiva de la mente cuando observa e investiga la experiencia misma, incluida las emociones. Es la atención consciente a nuestra dinámica emocional la que permite construir nuestro sistema ético para actuar como verdadero ser humano con fortalezas como la templanza, serenidad, comprensión, ecuanimidad, honestidad, valentía, empatía, confianza, firmeza, disciplina, rigor, generosidad, dureza, bondad, cuya reunión armoniosa en nuestra actuación social genera una propiedad emergente: la calidad humana, que junto a la motivación al cambio y la inteligencia forman la trilogía que sustenta una auténtica personalidad de nuevo tipo, una personalidad dignificada. Aun cuando es indispensable el esfuerzo individual para nuestra formación y perfeccionamiento personal, no olvidemos el dicho popular: una sola golondrina no hace verano. Para alcanzar la plena

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autodeterminación personal la experiencia de todos y todas es fundamental y para ello como se dice en ámbito de lo popular “La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela”.

ACTIVIDAD # 4

1. A que nos referimos con cultivar la curiosidad por el saber.2. Que es un sujeto (a) Integro.3. Qué se entiende por calidad humana4. Cuáles son sus fortalezas y Debilidades que definen su personalidad5. Que significa para usted la frase: “La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca

escuela”

TALLERES COMPLEMENTARIOS:

#1 EL SER HUMANO EN PAULO FREIRE (Escritor, pedagogo Brasilero)Para Freire (1998), la ética universal del ser humano es la ética en cuanto marca de la naturaleza humana, absolutamente indispensable para la convivencia humana. Mas que un ser en el mundo, el ser humano se torna una presencia en el mundo y con los otros, por tanto, sebe comprenderse como un sujeto histórico. Pero es el dominio de la decisión, de la evaluación, de la libertad, de la ruptura, de la opción, donde instaura la necesidad de la ética y se impone la responsabilidad.Es importante reconocer la presencia consciente en el mundo, el no escapar a la responsabilidad ética de moverse en el mundo. Asumir que el sujeto (a) está condicionado en los aspectos genéticos, culturales, sociales. Sin embargo esta presuposición para Freire no implica la determinación del ser humano. Es por tanto que se puede plantear que la historia es tiempo de posibilidad y no de determinismo, en una clara alusión a las posturas deterministas. Esto implica entonces ver al futuro ciertamente como problemático, pero no fatal. Asumir esto último, implicaría, en un sentido, asumir: Una ideología fatalista, inmovilizadora del discurso, que con aires de modernidad insiste en que nada podemos hacer contra la realidad social que, de histórica y cultural, pasa a tornarse “casi natural”En este marco, la transgresión de los principios éticos, es una posibilidad del ser humano, pero no una virtud. Al sujeto ético, no le es posible vivir sin estar permanentemente expuesto a la transgresión de la ética. Para Freire el inacabamiento de los hombres y mujeres funda el proceso de conocer. De este modo, aprender precedió a enseñar, y por tanto, cuanto más críticamente se ejerza la capacidad de aprender, tanto más se construye y desarrolla lo que se llama la “curiosidad epistemológica”, sin la cual no alcanzamos el conocimiento.

Elabora una reflexión de mínimo una hoja partir del pensamiento de Paulo Freire. Ten en cuenta sus pensamientos, sus enseñanzas y las asesorías al respecto del profesor.

#2 INTERPRETACIÓN DE CARICATURA

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Elabore una historieta donde se refleje la enseñanza de la cartelera.Construya una propuesta para un proyecto y sus actividades institucionales que tenga en cuenta el mensaje del “tren de la nueva sociedad”

#3 PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLEEste tipo de preguntas se desarrollan en torno a una idea o a un problema, se componen de un enunciado y cuatro opciones de respuesta con una correcta.

1. La ética es algo que estudia:a. El comportamiento y las acciones animalesb. El comportamiento y las acciones de los bebesc. El comportamiento y las acciones de los bebesd. El comportamiento y las acciones de los seres humanos

2. La ética nos sirve para: a. Ser mejores estudiantesb. Para comprar en el sistema capitalista

c. Para construir y mejorar los valores humanosd. Para soñar

3. La ética me enseña a vivir:a. Más aburridob. Más solidario y humanista

c. Más solidario y respetuoso d. Con mas pereza pero con respeto

4. Ética, viene del griego:a. Ethisb. Ethos

c. Ethoshd. Etics

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5. Que debería ser la moral:a. Normas invariables para toda la vidab. La forma más elevada de la ética

c. La forma más elevada de conciencia sociald. Normas para todos los seres humanos

6. Se considera la felicidad como:a. Una gran alegría de todosb. Una categoría fundamental en la ética

c. Un mecanismo de análisis de los países igualitariosd. Una risa muy grande

7. El trabajo define al hombre ____________ y _____________:a. Espiritual y Físicamenteb. Fuerte y Holgazán

c. Espiritual Y Responsablemente d. Física y Moralmente

8. Cuál es el pilar de la sensibilidad emocional:a. Conocer a los demásb. Respetar la naturaleza

c. Conocerse así mismod. Conocer el mundo

9. Se puede decir que la dignidad es:a. Un valor humano que garantiza el desarrollo de las libertadesb. Un valor humano que nos hace humildesc. Un valor humano que nos permite d. Un valor que no sirve para los pobres

10. En síntesis para Freire la ética es:a. Un elemento fundamental para la convivencia y la liberaciónb. Un elemento más de la vidac. Una condición de los seres vivosd. Una condición solo de los hombres libres

BIBLIOGRAFIA

http://www.mineducacion.gov.co/1621/w3-channel.html. ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS CIUDADANAS. 2006. PP. 148-183.DE ESPINOZA, Baruch. “Etica: Demostrada según el orden geometrico” Ed. Orbis S.A. Madrid. 1980. pp. 140 BARBERA, Gerardo. “La ética del materialismo dialectico” En: Dialnet: Revista Educación en valores. N° 5. 2006. Pp 96-108.RODRIGUEZ, Belén. Prostitución, sexualidad y producción. En: NOMADAS; Revista de ciencias sociales y jurídicas. N°17. Madrid, España, 2008. Pp.1-8.COLECTIVO GRAMSCI, PENSAMIENTO Y ACCIÓN. “Ética: Apuntes para la elaboración colectiva de una código de ética” Caracas, Venezuela. 2008. pp.70.ANTEZANA, Cecilia. “La pedagogía de la autonomía en Paulo Freire”. Revista Universidad Pedagógica de Durango. N° 7. Septiembre 2007. pp. 23-32.GALEANO, Eduardo. “Los hijos de los días” y “Memorias del fuego” Ed. Siglo XXI. España. 1985 y 2012.ENGELS, Friedrich. “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” Ed. Ayuso. Madrid. 1972.SANCHEZ, Adolfo. “Ética” Ed. Grijalbo. México. 1980. pp. 73

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