الممارسات الثقافية لألطفالوعالقتها بالوقت الحر

إعداد

أنيس بن عبد الله / سهيل دحمان

عرض حول

مادة ممارسات ثقافية للطفل

مخطط العرضالباب االول

مقاربة نظرية : تحديد المفاهيم

الباب الثاني

دراسة ميدانية

استطالع للرأي

حول وقت الفراغ والممارسات الثقافية لألطفال

عرض نتائج اإلستطالع

عالقة الوقت الحر بالممارسات الثقافية لالطفال

الباب األول

تحديد المفاهيم

الثقافة

الطفولة

الوقت الحر

الممارسات الثقافية

الثقافة

عرفت المنظمBBBBBة العالميBBBBBة ( الثقافBة UNESO)اليونسBكو( )

بقولهBBBا: أن الثقافBBBة بمعناهBBBا الواسBBع يمكن أن ينظBBر إليهBBا على أنهBBBBا جميBBBBع السBBBBمات الروحيBBBة والماديBBBة والفكريBBBة QاBيز مجتمعBتي تمBة الBوالعاطفيبعينBه، أو فئBة اجتماعيBة بعينهBا، وهي تشBBBمل الفنBBBون واآلداب وطBBBرق الحيBBBاة كمBBBا تشBBBمل الحقBBBوق األساسBBBية لإلنسBBBان ونظم القيم والتقاليBBBBBBBBBBBBBBد والمعتقBBدات وعلى هBBذا فBBإن الثقافBBة تعBBني كBBل مBBا ينتجBBه المجتمBBBع من نتBBBاج مBBBادي أو

معنوي.

تعريف الطفولة في الحقل السوسيولوجييعرف مفهوم الطفولة في مجال علم

اإلجتماع بأنها الفترة المبكرة من حياة

اإلنسان التي يعتمد فيها الفرد على والديه

اعتماداQ كلياQ فيما يحفظ حياته ففيها يتعلم

ويتمرن للفترة التي تليها ، فهي مرحلة

انتقالية لبلوغ النضج االقتصادي ،

والفيزيولوجي ، والذهني، ككائن اجتماعي ،

والطفولة هي الفترة التي يتلقى فيها

الطفل مضامين التنشئة والتربية والتعلم

وبناء مالمح الشخصية والهوية واإلنتماء

... اإلجتماعي والثقافي

الوقت الحريع'''ر-ف ال'''وقت الح'''ر- بنقيض'''ه أي ب'''الوقت -ة أو اإلجب'اري المخّص'-ص للقي'ام بالواجب'ات المهني'الد-راس'ية أو غيره'ا وق'د وض'ع "س'تانلي ب'اركر" في ق'اموس علم االجتم'اع تعريف'ا لل'وقت الح'ر- ه "ال''وقت الف''ائض بع''د خّص''م ال''وقت بم''ا أن''-ص للعم'ل والن'وم والض'رورات األخ'رى المخّص'-من األرب'ع والعش'رين س'اعة وإّن- تع'ّذ-ر ت'دقيقا تحدي''د محت''وى ال''وقت الح''ر- الس''تحالة ج''رد األنش'''طة غ'''ير الواجب'''ة وتمييزه'''ا عن تل'''ك الواجب'ة، ف'إّن- م'ا يمكن ذك'ره هن'ا أّن- المفه'وم -ة باعتب''اره نقيض''ا لقيم''ة ش''حن بدالل''ة س''لبياجتماعي'''''ة هي العم'''''ل، فتستحض'''''ر في اس''تعماالته في الحّس- المش''ترك عب''ارات من قبي''ل «وقت الف''راغ، تض''ييع ال''وقت، تقّص''ير

.الوقت، وقتل الوقت

وليّس اس'تهجاّن ال'وقت الح'ر- - كم'ا ت'وحي ب'ه ه'''ّذه العب'''ارات - من قبي'''ل التعب'''ير عن "طبيعت''ه" االجتماعي''ة بق''در م''ا يكش''ف عن -ر بين الفض'اء الخ'اّص- - وال'وق̂ت الح'ر- أح'د ت'وت

-مقو-مات'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''هوالفض''اء الع''ام- بم''ا ه''و ال''تزام ب''الالفراغ، -ش'اطات "العمومي'-ة" بمع'نى االنخ'راط في الن

أي المشتركة.من الخ'اّص- )ال'وقت لق'د جيء بفض'اءات ال'ز-الح'ر- ( ووق'ع تطويعه'ا لس'لطة الع'ام- ألج'ل تنفي'ّذ م'ا تس'ط-ره الد-ول'ة من سياس'ات في

ياضة الثقافة والترفيه واإلعالم والر-

الممارسات الثقافيةأشكال التعبير والمنتجات تلقي واستهالك تعني الممارسات الثقافية

الثقافية المختلفة من المؤلفات الكتابية، كتب و قّصص ...، ومنها

التشكيلية كالرسومات والمنحوتات، والبّصرية واألدائية كالرقص واألفالم

والمسلسالت والمسرح والرسوم المتحركة والموسيقى بأنواعها

وكيفية تفاعل األطفال مع هّذه التأثيرات الثقافية من خالل إنتاجهم

الخاّص الّذي يتنوع بين الغناء والموسيقى والمرئيات واألداء، إلى إنتاج

المسرحيات وكتابة النّصوّص واستخدام الوسائل الحديثة والفنية للتعبير

عن المواضيع التي تهمهم.

ففي السابق كانت العائلة والمدرسة والمؤسسة الدينية والتشكيالت

االجتماعية األخرى تلعب تباعا أو معا وحتى أمد قريب األدوار األساسية

في تشكيل هوية الفرد الثقافية.

فكانت تسهم في بناء ذائقته الفنية وتّصوغ أشكال ممارساته

الثقافية بأسلوب خاّص بها، في حين أّن عالمنا المعاصر اليوم

يظهر تراجع أثر هّذه المؤسسات في تشكيل هوية الفرد،

خاصة أنها هي نفسها تتعرض لتقلبات هّذا العالم المتبدل في

وتيرة متسارعة لم تعد معها على يقين من صواب معارفها،

وأولويات خياراتها ومالءمة قيمها لهّذا العالم.

من جهة ثانية كاّن لألقراّن دائما دور محوري في إعطاء الهوية

الثقافية لألطفال لونها المتميز، فهؤالء يتماهى بعضهم مع

بعض في التّصرفات واللباس والشعارات واأللواّن، ويتوقوّن

إلى االنخراط في مجموعات تساعدهم على تمييز هوياتهم،

لكنهم أيضا وفي التّصور السائد فئة قابلة للتأثر.

الممارسات الثقافية للطفل

تحمل طابع الترفيه والتسلية

والتخفيف من الضغط والجهد

الذهني أو الجسدي، وهي في

التصور باعثة على التفريج

االنفعالي والعاطفي والخيالي

والحماسي، وهو ما يجعل

العوامل المحيطة بها والرسائل

.المبثوثة عبرها ذات تأثير أوفر

إن الممارسة الثقافية لدى األطفال يمكن أن

تكون إما استهالكا أو انتاجا وهي تشمل

المجاالت الثقافية بما هي موروث اجتماعي

وسلوكي ولغوي وبما هي ممارسات يومية

وأيضا تشمل ممارسة المجاالت الفنية والتعلمية

واللعبية وعادة ما يكون الطفل لخصوصياته

النفسية والذهنية واإلجتماعية متقبال للمنتوج

الثقافي الموجه خاصة في المجال التربوي

واإلقتصادي وتكون حرة في مجال التعبيرات

الفنية والممارسات اللعبية.

من هنا فإن الممارسات الثقافية لألطفال

ليست شأنهم حصرا، بل هي وسيط يلجأ إليه

المعنيون للتواصل معهم وللتأثير عليهم،

الهيئات التربوية والسياسية والدينية

واالقتصادية، من مؤسسات تعنى ببث

األيديولوجيات والمعارف على أنواعها.

الوقت الحر وعالقته بالممارسات الثقافية للطفل للطفل التونسي

على مس''توى الممارس''ات الثقافي''ة يش''كل ال''وقت الح''ر

بأنش'طته مؤش'را من مؤش'رات التنمي'ة الثقافي'ة وممارس'ة

الحق'وق الثقافي'ة؛ حيث ال يق'اس مس'توى التنمي'ة في المجتم'ع

بم'دى تواج'د البني'ات والتجه'يزات األساس'ية وج'ودة الخ'دمات

الترويحي'ة وتنوعه'ا فق'ط ب'ل أيض'ا بم'دى الول'وج إلى ه'ّذه

الخ'''دمات ودمقرط'''ة اس'''تهالكها واس'''تجابتها لرغب'''ات

على اختالف أعم'ارهم وجنس'هم االف'راد وانتظ'ارات وحاجي'ات

وثقافتهم ومستواهم التعليمي والسوسيواقتّصادي.

للطفل خصائص الممارسة الثقافية حيث يمنح المم''ارس ح''ق اختي''ار ن''وع النش''اط ال''ّذي خاص''ية التح''رر: •

ي'رغب في'ه بش'كل ح'ر. فالمم'ارس متح'رر في اختيارات'ه من ك'ل إك'راه أو

توجيه.

: إذ يخت'ار المم'ارس النش'اط بغض النظ'ر عن نفعيت'ه، خاص'ية الالنفعي'ة•

بمع'نى أّن النفعي'ة المباش'رة ليس'ت ع'امال رئيس'يا وأساس'يا في اختي'ار

النشاط الممارس.

فعبره'ا يتم البحث عن تحقي'ق متع'ة من خالل ممارس'ة خاص'ية المتع'ة: •

النشاط، متعة مرغوبة و/أو منتظرة في حد ذاتها.

: وتتمث'ل في أّن الش'خص يخت'ار النش'اط لتحقي'ق ذات'ه خاص'ية الشخّص'ية•

ومن منظور سوسيولوجيا الوقت الحر، ال يمكن الحديث عن أنشطة ويستمتع به كاختيار شخّصي بعيدا عن أي توجيه أو إكراه.وقت حر إذا لم تتوافر فيها هّذه الخّصائص مجتمعة وإال فإّن األمر قد

يتعلق بشبه وقت حر أو وقت عمل إضافي

:يةBBBBائف سوسيونفسBBBBترخاء، وظBBBBكاالسوالترفيBBBBه والBBBBترويح، وتنميBBBBة المهBBBBارات

والقدرات وصقل المواهب ... :ةBائف اجتماعيBذات وظBق الBئة، تحقيBالتنش

وتجBاوز الطاقBات عBبر التنفيس )حBاالت الفBوز، محاكBBاة األبطBBال، االنتمBBاء الرمBBزي من خالل

ممارسة النشاط ...(. :ةBة العالجيBوترات الوظيفBغ التBمن خالل تفري

وتجديد الطاقات النفسية والعضلية.للممارسBBات الثقافيBBة وهنBBاك وظيفBBة خارجيBBة

تتمثBل في الوظيفBة خاصBة في سBياق اإلسBتهالك الممارسBات االقتصBادية سBواء من حيث كBون هBذه

مجBال اسBتثمار مهم أو أيضBا من حيث االسBتهالك مجBال عBبر اإلقبBال عليهBا؛ حيث أصBبح يعBبر عن

مثال بأنهBا مجBال العBروض الفرجويBة أو االلعBاب ..استثمار بامتياز

في الوقت الحرللطفل وظائف الممارسة الثقافية

:يةBBBBائف سوسيونفسBBBBترخاء، وظBBBBكاالسوالترفيBBBBه والBBBBترويح، وتنميBBBBة المهBBBBارات

والقدرات وصقل المواهب ... :ةBائف اجتماعيBذات وظBق الBئة، تحقيBالتنش

وتجBاوز الطاقBات عBبر التنفيس )حBاالت الفBوز، محاكBBاة األبطBBال، االنتمBBاء الرمBBزي من خالل

ممارسة النشاط ...(. :ةBة العالجيBوترات الوظيفBغ التBمن خالل تفري

وتجديد الطاقات النفسية والعضلية.للممارسBBات الثقافيBBة وهنBBاك وظيفBBة خارجيBBة

تتمثBل في الوظيفBة خاصBة في سBياق اإلسBتهالك الممارسBات االقتصBادية سBواء من حيث كBون هBذه

مجBال اسBتثمار مهم أو أيضBا من حيث االسBتهالك مجBال عBبر اإلقبBال عليهBا؛ حيث أصBبح يعBبر عن

مثال بأنهBا مجBال العBروض الفرجويBة أو االلعBاب ..استثمار بامتياز

في الوقت الحرللطفل وظائف الممارسة الثقافية

الباب الثاني

الجانب التطبيقي

استطالع للرأي

حول الوقت الحر

وعالقته بالممارسات الثقافية

لألطفال

في إط'ار كش'ف العالق'ة بين ال'وقت الح'ر والممارس'ات الثقافي'ة لألطف'ال في المجتم'ع التونس'ي ونظ'را لغي'اب المراج''ع والدراس''ات المهتم''ة به''ّذا الموض''وع قمن''ا بإنج'از اس'تطالع لل'رأي ش'مل مجموع'ة من األطف'ال:

طفال ،من مختل'ف األعم'ار واألوس'اط اإلجتماعي'ة 250ومن مختل'ف المس'تويات الدراس'ية قّص'د التوص'ل لنت'ائج

ذات عالقة بموضوع البحث على غرار:تعريف األطفال للوقت الحر

مساحة الوقت الحر للطفل التونسي الممارسات الثقافية لألطفال التونسيين

فضاءات ومّصادر الممارسة الثقافية لألطفال وغيره'ا من النت'ائج ذات الّص'لة ب'الوقت الح'ر ومحت'وى

الممارسات الثقافية

معطيات احّصائية متعلقة بالعينة

توزيع العينة حسب الشريحة العمرية

العدد السن04 س 8الى 0من

29 10إلى 8من س

58 13إلى 10من س

111 15الى 13من سنة

44 18الى 15من س

04 20إلى 18من س

250 المجموع

معطيات احّصائية متعلقة بالعينة

توزيع العينة حسب المستوى التعليمي

العدد السن19 أساسي أولى

6 أساسي ثانية

4 أساسي ثالثة

13 أساسي رابعة

15 خامسة أساسي

32 سادسة أساسي

23 السابعة31 الثامنة

64 التاسعة

43 ثانوي أولى

250 المجموع

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

مفهوم الوقت الحر

Q1-1 ال الذي الوقتأو بالمدرسة فيه أكون

المعهد

Q2-2 ال الذي الوقتأو بالمدرسة فيه أكون

المعهدQ3-3 ال الذي الوقت

أو بالمدرسة فيه أكونالمعهد

Q4-4 ال الذي الوقتأو بالمدرسة فيه أكون

المعهد

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

ممارسات األطفال الثقافية الممارسة

الترتيب

اللعب 1

تلفاز 2

اعالمية 3

تلفاز 4

مطالعة 5

مسرح 6

موسيقى 7

انترنت 8

رقص 9

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

فضاءات الممارسة الثقافية المكان الترتيب

الشارع 1

أمام التلفاز

2

جمعيات 3

بالبيت 4

نوادي أطفال

5

معهد موسيقى

6

مركز انترنت

7

مركب رياضي

8

مدرسة 9

هل تخطط الستغالل وقتك الحر : نعم / ال

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

الستغالل تخطط هلالحر وقتك

ال نعم

140 110

األسباب التي تحد من ممارساتك الثقافية في الوقتك الحر

Q6-1 الزمن كثافةالمدرسي

Q6-2 اإللتزاماتالعائلية

Q6-3 غيابالمؤسسات

Q6-4 آخر شيء

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

مقارنة مدة الوقت الحر اليومية للمستجوبين بين أيام الدراسة / وأيام العطل

أيام العطل أيام الدراسة

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

توزيع الممارسات الثقافية حسب نوعية ممارستها: فردية / جماعية

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

الشروط الضرورية لدعم الممارسات الثقافية للطفل

المعطيات المتعلقة بنتائج اإلستطالع

نتائجاستطالع الرأي

نتائج استطالع الرأي

عامة استنتاجاتوالممارسة الحر الوقت بين الوثيقة العالقة الرأي استطالع يؤكدوفي الفراغ أوقات في تتكثف الثقافية الممارسة وأّن الثقافيةهّذه ضعف ونالحظ المدرسية وبالعطل األسبوع بنهاية العطلعليها يغلب حيث والتعليمية التربوية بالمؤسسات الممارساتفي مؤطرة أو موجهة ممارسات ليست فهي العفوي الطابععليها يغلب كما األوفر الحيز األلعاب ممارسة وتحتل غالبيتهاوغير للثقافة مستهلك التونسي فالطفل الغستهالكي الطابعخالل من اجتماعيا ويستهلكها اقتّصاديا يستهلكها بحيث لها منتج

الشعبية االلعاب مجال في خاصة الموروث منظومةالحديثة . والوسائل اإلعالم لوسائل أّن كما اللغوية والمكتسبات . هّذا الثقافية الممارسات مضامين تأثيث في الكبير الدورثقافية مضامين مع يتعامل التونسي الطفل أّن إلى بالغظافةاألنترنت ومنتوج اإلعالمي المنتوج خالل من مجتمعه عن غريبة .... مجال في الثقافية خّصوصيته يجد وهو اإلعالمية والبرامجاألسرة رعاية نقص ظل في التربوية والمؤسسة الشارع

... لألطفال الثقافية للممارسات وتأطيرها وتوجيهها

نتائج استطالع الرأي

الثقافية الممارسات تأمين واستراتيجيات ببرامج اإلهتمام نقصاألنشطة مستوى وعلى المخّصص الزمن مستوى على لألطفال ، الثقافية المنتوجات يستهلك التونسي فالطفل والمضامينفي مجتمعه خّصوصيات عن والغريبة والمسقطة الجاهزة

المدرسي الزمن وضغط المدرسي الضغط ، منها الكبير القسمالبرامج أّن كما ، للطفل الثقافية الممارسة مجال على يؤثر

الثقافية . الممارسات من الكافي القدر توفر ال التربوية ، التربوية المضامين من يخلوا للطفل الموجه الثقافي المنتوجثقافة يعكّس وال ومستورد الحجم ناحية من محدود أنه كماالعائلة دور لضعف باإلظافة هّذا ، الخّصوصية التونسي المجتمعواستغالل وبرمجة وتوظيف الثقافية الممارسات تأطير في

الثقافية ... الممارسة ظروف لتوفير للطفل الحر الوقتالعفوي الطابع عليها يغلب التونسي للطفل الثقافية الممارسةويتم اإلعالمية جهاز أو التلفاز أمام يتم فمعضمها واإلستهالكي : خالل من ثقافي ال اقتّصادي كمستهلك الطفل مع التعامل

.. / / والعروض / وااللعاب والمالبّس الكتب ترويج

التوصيات

لق'د كش'ف اإلس'تطالع عن ع'دة نق'اط ض'عف تح'د من قيم'ة وحجم الممارس'ات الثقافي'ة للطف'ل التونس'ي ولمزي'د دعم ه'ّذه الممارس'ات لم'ا له'ا من أهمي'ة في تنش''ئة الطف''ل وبن''اء شخّص''يته واكتس''ابه لثقاف''ة

خّصوصية نقترح دعم الجوانب التالية:مراجع'ة ال'زمن المدرس'ي ال'ّذي يح'د من مس'احة ال'وقت الح'ر -

وبالتالي يحد من مجال الممارسة الثقافية .دعم فض''اءات الترفي''ه على مس''توى الع''دد ودعم ال''برامج -

واألنشطة الثقافية. دعم الفض'اءات الثقافي'ة المخّصّص'ة لألطف'ال ووض'ع ب'رامج -

تراعي خّصوصيات ثقافة وهوية الطفل الخّصوصية ... وض'ع ب'رامج إعالمي'ة ثقافي'ة موجه'ة لألطف'ال ذات مض'امين -

تربوية ترسخ الهوية وقيم المواطنة والخّصوصيات الثقافية . دعم دور األس'رة والمؤسس'ات التربوي'ة والتعليمي'ة في توف'ير -

مجاالت الممارسة الثقافية وتأطير الممارسات ... تنوي'ع محتوي'ات الممارس'ة الثقافي'ة وتنمي'ة ق'درات الطف'ل -

لينتقل من مرحلة اإلستهالك الثقافي إلى مرحلة اإلنتاج ...

: صادر عن المنظمة العربية للتربية 9، ص1992: »ثقافة الطفل العربي« تونس ( 1).10والثقافة والعلومو

( مقطع من حديثي مع سيرجي ميخالكوف بموسكو أثناء المؤتمر العالمي الثاني 2)ألدب األطفال. انظر كتابي »أدب األطفال نظرياQ وتطبيقياQ« اتحاد الكتاب العرب، دمشق

.276، ص1983؛ وعبرت عن مثل هذا الرأي الكاتبة الفرنسية 275-274( المصدر السابق، ص3)

المعروفة لألطفال جانين ديسبنت في حديث خاص معها.( المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم: »الخطة القومية الشاملة للثقافة 4)

.34 وص4، ص1993الطفل العربي« تونس ( المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم: »نحو خطة قومية لثقافة الطفل 5)

.144 وص198 وص7، ص1994العربي« تونس .7( لفيف من خبراء اليونسكو: »التنمية الثقافية: تجارب إقليمية«، مصدر سابق، ص6).342-261( المصدر السابق، ص7)، 1988( الفيصل، سمر روحي: »ثقافة الطفل العربي« اتحاد الكتاب العرب، دمشق 8)

.11ص( عدة مؤلفين: »ثقافة الطفل العربي«، المنظمة العربية للثقافة والتربية والعلوم، 9)

.10-9، ص1992تونس ( سمك، د. محمد صالح: »فن التدريس للتربية اللغوية«، مكتبة األنجلو المصرية، 10)

.1979القاهرة ( أبوهيف، د. عبد الله )إشراف(: »الثقافة الطفلية والنشاط الثقافي للطفل«، 11)

.1982منشورات منظمة طالئع البعث، دمشق ( أبوهيف، د.عبدالله )إشراف(: »أدب األطفال أساس لوسائط ثقافة الطفل«، 12)

.1982منشورات منظمة طالئع البعث، دمشق ( انظر عرضاQ نقدياQ ألعمال المؤتمر: أبوهيف، د.عبد الله: »ما يستطاع وما ال 13)

.152-124، ص1984-58يستطاع« في مجلة »الموقف العربي« )دمشق( العدد ( نذكر بعض الكتب والمقاالت المترجمة والمؤلفة التي تتحسس خطر المشكلة:14)

83، ص1983- أمين، د. جالل: »تنمية أم تبعية اقتصادية وثقافية«، مطبوعات القاهرة، على سبيل المثال.

.1993، القاهرة 44- بدران، د. شبل: »صناعة العقول«، كتاب األهالي رقم - شيلر، هربرت: »االتصال والهيمنة الثقافية« )ترجمة وجيه عبد المسيح( األلف كتاب

.135الثاني - أود، أيف: »غزو العقول B جهاز التصدير الثقافي األمريكي إلى العالم« )ترجمة غسان

.1985إدريس( دار البعث، دمشق - صيام، شحادة: »التبعية الثقافية B تشكيل العقل في مصر« في مجلة القاهرة

.108-96، ص1996 أغسطس 165)القاهرة( العدد ( انظر: أحمد بدر، »المدخل إلى علم المعلومات والمكتبات« الرياض، دار المريخ، 15)

. ورد ذلك في كتاب »الطفل العربي ووسائل اإلعالم وأجهزة 82-80، ص1985الثقافة« للدكتور عاطف عدلي العبد وعبد التواب يوسف، المجلس العربي للطفولة

.435، ص1988والتنمية، القاهرة 97، ص1962( مندور، د. محمد: »الثقافة وأجهزتها«، دار المعارف، القاهرة 16)

والمصادر المراجع قائمة