INTRODUCCIÓN A GÁLATASREV. DR. PABLO A. JIMÉNEZ WWW.DRPABLOJIMENEZ.COM & WWW.PREDIQUEMOS.NET

INTRODUCCIÓN

• La carta a los Gálatas difiere fundamentalmente de las otras cartas que escribiera el Apóstol Pablo. La misma comienza con una defensa de su apostolado (1:1) y de su visión del evangelio (1:1b, 4).

• Además, la carta carece de las palabras de acción de gracias acostumbradas después de la introducción (compare con Rom. 1:8-15, 1 Cor. 1:4-9, 1 Tes. 1:2-10).

DEFENSA DE SU MINISTERIO

• Por el contrario, el Apóstol continúa su auto-defensa mostrando, en forma sarcástica, su asombro ante la posibilidad de que los gálatas sucumban ante la predicación de «otro evangelio» (1:6) y advirtiendo que pesa una maldición sobre todo aquel que cambie el contenido del mensaje ya recibido (1:8-9).

BOSQUEJO

• Introducción -- 1.1-5

• Contra «otro evangelio» -- 1.6-10

• La misión y el mensaje de Pablo -- 1.11-2.21

• La defensa del verdadero evangelio -- 3.1-4.31

• El evangelio y la vida cristiana -- 5.1-6.10

• Palabras finales y bendición -- 6.11-18

UNA CARTA APOLOGÉTICA

• Gálatas es una carta apologética que Pablo dirige en forma de circular «a las iglesias de Galacia» (1:2) para enfrentar la oposición que se levantó allí en contra de su persona y su mensaje.

• La función de una carta apologética es no sólo convencer a los destinatarios de la inocencia del remitente, sino de la falsedad de los acusadores.

DESTINATARIOS & ADVERSARIOS

• En este sentido, la carta se dirige, en primer lugar, a los destinatarios y, en segundo lugar, a los adversarios. Mejor aún, el debate incluye a las tres partes: remitente, destinatarios y opositores.

• Por lo tanto, la carta apologética presupone un contexto jurídico--real o ficticio--donde un defensor presenta un alegato final frente al jurado y al fiscal.

ARGUMENTOS PRINCIPALES

• El Apóstol Pablo presenta pruebas que intentan refutar las enseñanzas de los falsos maestros que exhortaban a los gálatas a circuncidarse (3:1-4:31).

• Esta sección contiene seis argumentos principales, a saber:

ARGUMENTOS 1 & 2

• Un argumento espiritual, ya que existe evidencia indiscutible de que los gálatas han recibido el Espíritu de las obras de la ley (3:1-5).

• Un argumento basado en el estudio de las Sagradas Escrituras donde se discute la relación entre la fe, representada por Abraham y la ley (3:6-14).

ARGUMENTOS 3 & 4

• Un argumento basado en las prácticas humanas comunes, específicamente de la práctica legal de dejar testamentos.

• Un argumento basado en la tradición cristiana (3:26-4:11) --en especial del bautismo.

ARGUMENTOS 5 & 6

• El argumento de la amistad (4:12-20).

• Y otro argumento de la Escritura mejor conocido como al alegoría de Sara y Agar.

PROVENIENTES DEL PAGANISMO

• Sabemos que los gálatas eran gentiles, provenientes del paganismo (4:8, 5:12-15).

• Esto explica las referencias a los cultos paganos en las frases «elementos del mundo» (4:3), «los que en realidad no son dioses» (4:8), «elementos sin fuerza ni valor» (4:9) y la observación del calendario (4:10).

OPOSITORES & JUDAIZANTES

• Otro problema es la identificación de los opositores.

• Sabemos que eran misioneros judaizantes que exigían la circuncisión de los cristianos de trasfondo pagano (6:12-15). Cuestionaban el apostolado de Pablo por su independencia con respecto a los «apóstoles originales» en Jerusalén (1:1. 11-12, 2:1-10).

LA BÚSQUEDA DE SEGURIDAD

• Los Gálatas buscaban en la ley una seguridad que no encontraban en una vida «en el Espíritu». La ley indicaba claramente la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, pero el evangelio requería un discernimiento que sólo se alcanza por medio de la madurez espiritual.

CONCLUSIÓN: SOMOS LIBRES

• Pablo se resiste a reducir el evangelio a leyes y preceptos, afirmando la libertad de la vida en el Espíritu. (5:1)