La ley natural, ¿fundamento de un orden ético?

• Los grandes problemas que se presentan alos seres humanos:

oEquilibrio ecológico

oLas amenazas del terrorismo

oLa manipulación genética,……..

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• Tienen ahora una dimensióninternacional, planetaria, debido aldesarrollo de las técnicas de comunicación.

• Reclaman una reflexión ética y política deamplitud universal.

Solamente el reconocimiento y lapromoción de unos valores éticos, puedencontribuir a la construcción de un mundomás humano.

• La búsqueda de un lenguaje ético común afecta atodos los hombres:

Los políticos trabajan programas de reducción depobreza y protección de libertades.

Los científicos investigan como mejorar la vidahumana.

Los representantes de las religiones estudiancomo llegar a vivir a la luz de la verdad última.

La persona humana únicamente accede a laexperiencia moral de modo progresivo yllega a ser capaz de darse a sí misma lospreceptos que deben guiar su actuar.

Se consigue en la medida en que, desde elnacimiento, ha sido insertada en una red derelaciones humanas, comenzando desde lafamilia.

Orientada por las personas que le rodean,impregnada de la cultura en que está inmersa,la persona reconoce ciertos modos decomportarse y de pensar como valores quemerece la pena conseguir.

El contexto social y cultural ejerce un papeldecisivo en la educación de los valoresmorales.

Cada ser humano que accede a laconciencia y a la responsabilidad, tiene laexperiencia de una llamada interior a hacerel bien.

Con este principio, nos colocamos en elámbito de la moralidad.

La actividad humana no es una simpleadaptación al ecosistema: ser humanosignifica existir y colocarse dentro de uncuadro más amplio que define unsentido, unos valores y una responsabilidad.

El bien moral corresponde al deseoprofundo de la persona humana que tiendeespontáneamente hacia aquello que lepermite alcanzar la perfección, la felicidad.

• Buscando el bien moral, la personacontribuye a la realización de su naturaleza,más allá de los impulsos del instinto o de labúsqueda de un placer particular.

• Pero la persona puede dejarse llevar dedeseos particulares y elegir bien, o ponersecontra el bien moral que reconoce.

• Es el precio de una libertad limitada en símisma y debilitada por el pecado.

• Corresponde a la razón del sujeto examinarsi estos bienes particulares puedenintegrarse en la realización auténtica de lapersona: en tal caso, serán juzgadosmoralmente buenos, y, en casocontrario, moralmente malos.

• La persona humana es capaz de conocer yevaluar lo que es bueno o malo.

• La obligación moral que el sujeto reconoce,no proviene de una ley externa, sino que seafirma a partir de él mismo.

En la búsqueda del bien moral, la persona tomaconciencia de unas inclinaciones fundamentales:

1. La inclinación a conservar y desarrollar lapropia existencia.

2. Inclinación a reproducirse, que hacereferencia a la supervivencia.

3. Inclinación a conocer la verdad sobre Diosy a vivir en sociedad.

• A partir de estas inclinaciones se puedenformular los primeros preceptos de la leynatural, conocidos de modo natural.

• Para alcanzar una justa valoración de lo quese debe hacer, el sujeto moral debe estardotado de un cierto número dedisposiciones interiores que le permitanabrirse a las peticiones de la ley natural y deinformarse sobre los datos de la situaciónconcreta.

El cap. 3 -Los fundamentos de la leynatural-, pasando de la experiencia común ala teoría, profundiza en los fundamentosfilosóficos, metafísicos y religiosos de la leynatural.

• Para responder a algunas objeciones:

- precisa el papel de la naturaleza en elactuar personal;

- se interroga sobre la posibilidad quetiene la naturaleza de constituir unanorma moral.

Noción de naturaleza en filosofía, se definecomo un conjunto de característicasinteligibles estables: principio interno demovimiento que orienta al sujeto hacia surealización.

• Es un principio dinámico del desarrollo delsujeto.

Noción de persona (según la definición deBoecio, tomada por la teologíaescolástica):es una sustancia –subsistente-individual de naturaleza racional.

• La persona humana es capaz de conocer yamar; está dotada de libertad.

• Con su insistencia en la libertad como condiciónde la respuesta del hombre a la iniciativa delamor de Dios, el cristianismo ha contribuido demanera determinante:

- a poner en el puesto debido la noción depersona,

- a tener una influencia decisiva sobre lasdoctrinas éticas.

• La persona no se opone a la naturaleza.Al contrario, naturaleza y persona son dosnociones que se complementan:

Cada persona es una realización única de lanaturaleza humana.

La naturaleza es para el hombre laportadora de un mensaje ético.

• La visión del mundo implica la convicciónrazonada de que existe una armonía entre las tressustancias: Dios, el hombre y la naturaleza.

• Desde esta perspectiva, el mundo es percibidocomo un todo inteligible, unificado con unacomún referencia de los seres que lo forman, a unprincipio fundador, a un Logos.