Embed Size (px)
Citation preview
PARIMI
HYJNOR
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Sesioni i 1
Karakteristikat e Dyfishta
Sesioni i 2
EPU, Veprimi J-M,
Themeli i 4 Pozicioneve
Sesioni i 3
Qëllimi i Krijimit
Sesioni i 4
Vlera Origjinale
Sesioni i 5
Periudha e Rritjes
Sesioni i 6
Bota Fizike & Shpirtërore
PARIMI
HYJNOR
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Kjo ka ndodhur prej faktit se askush nuk e ka kuptuar parimin
bazë mbi të cilin njerëzimi dhe universi origjinalisht u krijua.Gjatë gjithë historisë, njerëzit kanë vuajtur në përpjekje
për t’u dhënë përgjigje pyetjeve themelore
mbi jetën njerëzore dhe universin.
mirësia
lumturia ekzistenca
Për t’u marrë me këtë çështje ashtu siç duhet,
nuk mjafton vetëm të studiojmë realitetin pasojë.Kjo ka ndodhur prej faktit se askush nuk e ka kuptuar parimin
bazë mbi të cilin njerëzimi dhe universi origjinalisht u krijua.Çështja themelore është realiteti shkakësor.
mirësia
lumturia ekzistenca
Problemet në lidhje me jetën njerëzore dhe universin
nuk mund të zgjidhen pa kuptuar së pari natyrën e Zotit.
mirësia
lumturia ekzistenca
Për t’u marrë me këtë çështje ashtu siç duhet,
nuk mjafton vetëm të studiojmë realitetin pasojë.
Çështja themelore është realiteti shkakësor.
Sesioni 1
Karakteristikat e Dyfishta të Zotit
dhe Universit të Krijuar
Si mund ta njohim natyrën hyjnore të Zotit të padukshëm?
Një mënyrë për të njohur natyrën e Tij
është duke studiuar universin që Ai krijoi.
Ndaj Shën Pali ka thënë tek Romakët 1:20:
“Që nga krijimi i botës,
natyra e Tij e padukshme, fuqia dhe natyra e Tij hyjnore,
është shfaqur qartë nëpërmjet gjërave që Ai ka krijuar”
Gjithçka në universin e krijuar është manifestim substancial
i disa cilësive të natyrës hyjnore të padukshme të Krijuesit.
Le të fillojmë të kërkojmë elementët e përbashkët të cilët
mund t’i gjejmë në mënyrë universale kudo në botën natyrore.
Ashtu siç mund të njohim karakterin e një artisti
nëpërmjet veprave të tij,
në të njëjtën mënyrë mund të njohim natyrën e Zotit
duke studiuar të gjitha gjërat në universin e krijuar.
Zoti
Artisti
Krijimi
Vepra
Çdo entitet mund të ekzistojë vetëm nëse
këto karakteristika të dyfishta formojnë marrëdhënie reciproke
brenda entitetit, dhe ndërmjet saj dhe entiteteve të tjera.
Çdo entitet përmban karakteristika të dyfishta të
Yang (pozitivitetit, mashkulloritetit)
dhe Yin (negativitetit, feminitetit).
Për shembull, grimcat subatomike,
që janë baza e ndërtimit të të gjithë materies,
kanë në vetvete një ngarkesë pozitive dhe një ngarkesë negative,
ose një ngarkesë neutrale që vjen si rezultat
i neutralizimit të ngarkesave pozitive dhe negative.
Kur grimcat bashkohen me njëra – tjetrën
nëpërmjet marrëdhënies së tyre reciproke
midis karakteristikave të tyre të dyfishta,
ata formojnë atomin.
Bimët shumohen nëpërmjet thekëve dhe Pistilit.
Kafshët shumohen dhe ruajnë vazhdimësinë e ekzistencës
së tyre nëpërmjet marrëdhënies midis mashkullit dhe femrës.
Ndërsa kur krijoi qeniet njerëzore,
Zoti krijoi Adamin, burrin,
dhe Evën, partneren e tij.
Dhe Zoti tha, “Nuk është mirë që burri të jetë vetëm.
Do të bëj një ndihmëse të përshtatshme për të.”
Zanafilla 2:18
Në këtë mënyrë ne mund të kuptojmë se çdo entitet për të
ekzistuar ka nevojë për marrëdhënie reciproke
ndërmjet karakteristikave të dyfishta të Yang-ut dhe Yin-it (+ -).
Trego më
tepër
pozitive negative
thekët pistili
pozitive negative
mashkull femër
mashkull femër
grimcat
atomet
bimët
kafshët
njerëzit
Por më e rëndësishme është që çdo entitet përmban
një formë të jashtme dhe një cilësi të brendshme
Paraqitja e jashtme e dukshme reflekton cilësinë e
brendshme të padukshme.
Cilësia e brendshme quhet natyrë e brendshme
paraqitja e jashtme quhet formë e jashtme.
natyrë e brendshme
formë e jashtme
Shembulli kozmik
energjia & materie
ligjet e natyrës
Zoti e krijoi njeriun nga pluhuri
i tokës dhe fryu frymën e jetës
nga hundët e tij dhe njeriu u bë
një qenie e gjallë.
Zanafilla 2:7
Qenia njerëzore kompozohet nga një formë e jashtme – trupi
dhe një natyrë të brendshme – mendja.
Këtu mendja është natyra e brendshme
dhe trupi është forma e jashtme.
Së bashku ata përbëjnë karakteristikat e dyfishta
të një qenieje njerëzore.
Në mënyrë të ngjashme, të gjitha gjërat
ekzistojnë në bazë të marrëdhënieve
reciproke midis natyrës së tyre të brendshme
dhe formës së tyre të jashtme.
natyrë e trashëguar materia
‘mendja’ e bimës trupi
natyrë e trashëguar energjia
mendja instinktive trupi
mendja / ndërgjegja trupi
grimcat
atomet
bimët
kafshët
njerëzit
Zoti
Në imazh të Tij ai i krijoi ata;
Zanafilla 1:27Shkaku i Parë
Ne e quajmë këtë shkak të Parë të universit, Zot,
dhe e quajmë natyrën e brendshme të Zotit dhe
formën e jashtme të Tij, natyrë të brendshme origjinale
dhe formë të jashtme origjinale.
Shkaku i Parë i të gjitha gjërave në univers
duhet gjithashtu të zotërojë karakteristikat e
dyfishta të natyrës së brendshme dhe formës së jashtme.
Këto atribute origjinale qëndrojnë në pozitën e
partnerit subjekt kundrejt natyrës së brendshme dhe
formës së jashtme të të gjitha gjërave
Zoti, që është shkaku i parë i të gjitha gjërave,
gjithashtu ekziston bazuar në marrëdhënien reciproke
ndërmjet karakteristikave të tij të dyfishta të Yang-ut dhe Yin-it.
burrë dhe grua.
Në imazh të Tij ai i krijoi ata;
Zanafilla1:27
Cila është marrëdhënia ndërmjet karakteristikave të dyfishta të
natyrës së brendshme dhe formës së jashtme dhe
karakteristikave të dyfishta të Yang-ut dhe Yin-it?
Yang-u dhe Yin-i Origjinal i Zotit, janë atribute të natyrës së
brendshme origjinale të Zotit...dhe formës së jashtme të Tij.
Karakteristikat e dyfishta të natyrës së brendshme
dhe formës së jashtme tek Zoti janë në harmoni.Gjithashtu tek Zoti mashkulloriteti dhe
feminiteti origjinal janë në harmoni të plotë.
Kundrejt universit, Zoti qëndron në pozitën partnerit subjekt
dhe ka cilësitë e natyrës së brendshme dhe mashkulloritetit.
Çdo krijesë është partner objekt i Zotit dhe është formuar në
ngjashmëri me të si një projektim i veçantë i karakteristikave
të dyfishta të Tij. Zotit ekziston si partneri subjekt i padukshëm
kundrejt të gjitha qenieve të krijuara.
Pjesa tjetër e krijimit qëndron në pozitën e
partnerit objekt të krijuara si simbol.
Qeniet njerëzore janë partnere objekte të Zotit
të krijuara në nivelin e imazhit të Tij..
Pjesa tjetër e krijimit quhet
mishërim individual i të vërtetës si Simbol.
Njeriu si Partner Objekt quhet
mishërim individual i të vërtetës në Imazh.
Universi si i tërë është një
partner objekt substancial i Zotit.
Marrëdhënia ndërmjet Zotit dhe universit
mund të përmblidhet në këtë mënyrë:
Ai përbëhet nga mishërime individuale të të vërtetës,
ku secili është një manifestim unik i
karakteristikave të dyfishta të Zotit…
…si në nivelin e imazhit apo simbolit,
të udhëhequr nga Parimet e Krijimit.
imazh
simbol
fundi i sesionit 1
PARIMI
HYJNOR
Shko tek Sesioni tjetër
Mbylle tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Përmbajtja
Kapituli 1
Parimet e Krijimit
dhe Themeli i 4 Pozicioneve
Sesioni 2
Energjia Primare Universale,
Veprimi Jep - Merr,
EPU
Ajo është origjina e të gjitha energjive dhe forcave
që e lejon universin e krijuar të ekzistojë
Zoti, krijuesi i të gjitha gjërave, është realiteti
absolut, i përjetshëm, vetë-ekzistues
dhe që ekziston përtej kohës dhe hapësirës.
Energjia themelore e Zotit gjithashtu është
e përjetshme, vetë-ekzistuese dhe absolute.
Ne e quajmë këtë energji themelore
Energjia Primare Universale.
Zemra
Natyra e Zotit
ekzistencë
shumim
veprim
SO
Nëpërmjet Energjisë Primare Universale,
elementet subjekt (S) dhe objekt (O) të çdo entiteti
krijojnë një bazë të përbashkët
Ky ndërveprim në kthim gjeneron
të gjitha forcat për të cilat entiteti ka nevojë
për ekzistencë, veprim dhe shumim.dhe fillojnë të ndërveprojnë.
Na ClS O
Ndërveprimi që gjeneron këto forca
nëpërmjet këtij procesi
quhet Veprimi Jep – Merr.
VJM
shkak
pasojë
e brendshme
të jashtme
subjekt
objekt
EPU
VJM
Energjia Primare Universale
dhe forcat e gjeneruara nga Verpimi Jep – Merr
janë në një marrëdhënie reciproke shkak – pasojë,
e brendshme – e jashtme dhe subjekt - objekt.
Prandaj, Energjia Primare Universale
është forcë vertikale,
ndërsa forcat e gjeneruara nga Veprimi jep - Merr
janë forca horizontale.
I gjithë procesi që fillon me Zotin, i cili është Origjina,
manifestimi i 2 entiteteve të Tij të ndara, S & O…
Si rezultat 4 pozicione formohen:
origjina, partnerët subjekt dhe objekt dhe bashkimi i tyre.
Kur këto të katërta hyjnë në marrëdhënie
Jep – Merr, formohet Themeli i Katër Pozicioneve
dhe ata bëhen një.
origjinë
ndarje
bashkim
1
2
3bashkim
dhe pastaj bashkimi i tyre.
quhet Veprimi Origjinë – Ndarje – Bashkim.
OSZoti
Zoti
Në familje themeli i 4 pozicioneve realizohet nga
Zoti, burri & gruaja, dhe fëmijët;
Ata kompletojnë tre fazat e veprimit O-N-B.
Kur këto të katërta hyjnë në marrëdhënie
Jep – Merr, Themeli i Katër Pozicioneve formohet
dhe ata bëhen një.
Burri Gruaja
Fëmija
Zoti
Baza e mirësisë
Baza për ekzistencë
Qëllimi i krijimit
Burri Gruaja
Fëmija
natrium klori
kripë
dielli planetet
sistemi
diellorbashkim
vizioni i
mendjesveprimet
e trupit
karakter
i mirë
S O
Prandaj themeli i 4 pozicioneve është
qëllimi i përjetshëm i krijimit.
Ai është themeli bazë për jetën e të gjitha qenieve,
i cili siguron forcat e nevojshme për ekzistencën e tyre
dhe që lejon Zotin të banojë në to.
Themeli i 4 Pozicioneve është themeli bazë i mirësisë
dhe i realizimit të qëllimit të Zotit për krijimin.
bota
ideale
njerëzimi
(imazh)krijimi
(simbol)
S
Zoti
O
bashkimi
Shumëllojshmëria e distancave të orbitave, formave, gjendjeve,
drejtimeve, këndeve, forcave dhe shpejtësive janë manifestim
i bukurisë së krijimit dhe varieteteve të pafundme të tij.
Të gjitha qeniet të cilat kanë kompletuar Themelin
e 4 Pozicioneve, kryejnë lëvizje rrethore (eliptike);
dhe si rezultat ekzistojnë në një sferë 3 dimensionale.
Në të njëjtën mënyrë partneri subjekt bëhet partner objekt ndaj
Zotit, duke u rrotulluar rreth Tij dhe duke u bërë një me të.
Kur partnerët subjekt dhe objekt hyjnë në një marrëdhënie
Jep-Merr, partneri objekt rrotullohet rreth subjektit në një lëvizje
rrethore dhe në këtë mënyrë ato harmonizohen dhe bashkohen.
Fundi i sesionit të 2
PARIMI
HYJNOR
Shko tek sesioni tjetër
Mbaro tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Përmbajtja
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Sesioni 3
Qëllimi i Krijimit
Kjo tregon që Zoti donte që Krijimi i Tij të bëhej
partner objekt duke mishëruar mirësinë e Tij
dhe që Ai të ndjente gëzim nëpërmjet tyre.
Sipas zanafillës 1:4-31,
Pasi Zoti kompletoi çdo ditë të krijimit të Tij ,
Ai “pa që ishte mirë” (Zanafilla 1:10).
Si mundet krijimi t’i kthejë Zotit gëzimin më të madh?
Zoti i krijoi qeniet njerëzore në fazën finale të krijimit të Tij në
ngjashmëri me natyrën të brendshme dhe formën e jashtme Tij
dhe me aftësinë për të ndierë të gjitha emocionet dhe ndjenjat e tij.
Nëse Adami dhe Eva do t’i bindeshin mandatit qiellor për të
përmbushur këto Tre Bekime të Mëdha,
ata do të kishin ndërtuar Mbretërinë e Qiellit në Tokë…
Zoti i bekoi ata që të “bëheshin të frytshëm, të shumoheshin”
dhe të dominonin mbi të gjitha gjërat.
(Zanafil’la 1:28)
Zoti do të kishte ndjerë gëzimin më të madh
duke parë bijtë dhe bijat e Tij të gëzojnë
në botën e idealit të Tij.
Tre
Bekimet e Mëdha
Bëhu i Frutshëm
Shumohu
Domino
Tre Bekimet e Mëdha përmbushen kur i gjithë krijimi,
përfshirë këtu edhe qeniet njerëzore, kompletojnë
Themelin e 4 Pozicioneve me në qendër Zotin.
Kjo është Mbretëria Qiellore ku mirësia
përfundimtare realizohet dhe ku Zoti
Përjeton gëzimin më të thellë.
Ky në fakt është qëllimi për të cilin Zoti Krijoi universin.
Tre
Bekimet e Mëdha
Bëhu i Frutshëm
Shumohu
Domino
qeniet
njerëzorekrijimi
Mbretëria
Qiellore
Zoti
Qëllimi përfundimtar i universit,
me në qendër të tij njeriun,
është që t’i kthejë gëzim Zotit.
Prandaj, të gjitha entitetet e krijuara kanë qëllime të dyfishta.
Çdo entitet ka dy qendra rrotullimi,
të cilat ndjekin qëllimet korresponduese të
- ekzistencës për hir të së tërës
- dhe ekzistencës për hir të vetes.
rrotullimi rreth vetesRrotullimi rreth partnerit subjekt
qëllimi i
së tërës qëllimi
individual
Këto qëllime të dyfishta qëndrojnë kundrejt njëra tjetrës
si shkak – pasojë, e brendshme – e jashtme,
dhe si partnerë subjekt – objekt.
shkak rezultatI brendshëm i jashtëmpartner
subjekt
partner
objekt
qëllimi i
së tërës qëllimi
individual
“ne” “unë”
(të jetuarit për mirësinë më të madhe)
Prandaj, nuk mund të ketë qëllim individual
i cili nuk mbështet qëllimin e së tërës, dhe nuk ka
qëllim të së tërës i cili nuk garanton interesat e individit
qëllimi individualqëllimi i së tërës
(mbijetesë/ shlndet)(gëzim)
Zoti
Partneri ynë objekt na stimulon ne dhe na ndihmon të
ndjejmë natyrën tonë të brendshme dhe formën tonë të jashtme.
Gëzimi shkaktohet kur ne kemi një partner objekt
të padukshëm ose substancial, në të cilin natyra jonë
e brendshme dhe forma e jashtme reflektohen dhe zhvillohen.
qeniet njerëzore
krijimi
Gëzimi nuk shkaktohet nga një individ i vetëm.
qëllimi i së tërës
(gëzim)
Zoti
Kur ai konkretizon idenë e tij nëpërmjet punës së tij
ai stimulohet të ndjejë natyrën e tij të brendshme
dhe formën e jashtme të reflektuar në të,
dhe kjo stimulon gëzim dhe kënaqësi.
Për shembull,
Partneri objekt i një artisti mund të jetë një ide në mendjen e tij,
objekt
substancial
ose piktura apo skulptura e përfunduar
e cila substancializon atë ide të tijën.
objekt i
padukshëm
objekt i
padukshëm
Zoti
burri gruaja
fëmijët
Zoti
objekt
substancial
Zoti ndjen gëzimin më të madh kur ai stimulohet nga partnerët
e Tij objekt për të ndierë natyrën e brendshme origjinale
dhe formën e jashtme origjinale të Tij nëpërmjet tyre.
Kur Mbretëria e Qielli realizohet
- nëpërmjet përmbushjes së Tre Bekimeve të Mëdha
dhe vendosjen e Themelit të 4 Pozicioneve,
ajo bëhet objekt partner i mirë i cili i jep gëzim Zotit.
Le të shohim sesi Mbretëria Qiellore
bëhet partner objekt i Zotit.
Tre
Bekimet e Mëdha
Shumohu
Domino
Bëhu i Frutshëm
qeniet
njerëzore
Zoti
krijimi
Mbretëria
Qiellore
Çelësi i realizimit të Bekimit të Parë
është përsosja e karakterit individual.
Mendja dhe trupi i një individi janë
projeksione të veçanta dhe objekte partnere
të karakteristikave të dyfishta të Zotit.
Në mënyrë që një individ të përsosë karakterin e tij,
ai duhet të vendosë themelin e 4 pozicioneve brenda tij,
në mënyrë të tillë që mendja dhe trupi duhet të bëhen një
nëpërmjet veprimit Jep – Merr përqendruar tek Zoti.
Bëhu i frytshëm Individ i
përsosur
Zoti
mendja trupi
Një individ i përsosur
jeton si partner objekt substancial i Zotit.
Zoti gëzon, ndërsa ai përjeton natyrën e tij të brendshme
dhe formën e tij të jashtme nëpërmjet
stimulimit që merr nga një individ i përsosur.
Kështu, kur një person realizon bekimin e parë të Zotit,
ai ose ajo bëhet partner objekt i mirë i Zotit
dhe i jep atij gëzim.
Bëhu i frytshëm
bodymindZoti Zoti
mendja trupi Adami Eva
Individ i
persosur
Bëhu i frytshëm Shumohu
familje e
vërtetë
Pas përsosjes individuale të tyre,
Adami & Eva duhet të bashkoheshin së bashku në dashuri
si burrë dhe grua dhe t’i jepnin jetë fëmijëve, duke vendosur
në këtë mënyrë themelin e 4 pozicioneve në nivel familjar.
Ndaj, kur Bekimi i Dytë i Zotit realizohet,
familja apo komuniteti gjithashtu bëhen partnere objekt të mira
dhe i japin gëzim Zotit.
Individi ndien gëzim dhe në të njëjtën kohë Zoti ndien gëzim,
kur ata shohin manifestimin e natyrës së tyre të brendshme
dhe formës së jashtme në familje dhe shoqëri..
Një familje apo shoqëri e cila ka vendosur themelin e
4 pozicioneve në përputhje me idealin e Zotit,
i ngjason imazhit të një individi të përsosur.
Për të përmbushur këtë Bekim, qeniet njerëzore dhe
Bota natyrore duhet të bëhet plotësisht një, duke formuar
në këtë mënyrë themelin e 4 pozicioneve të dominimit.
Domethënia e Bekimit të Tretë është përsosja e
dominimit të qenieve njerëzore kundrejt botës natyrore.
bodymindZoti Zoti
mendja trupi
Zoti
individi i
përsosur
Bëhu i frytshëm Shumohu Domino
Adami Eva
bota
ideale
Kur qeniet njerëzore realizojnë Bekimin e Tretë, i gjithë
universi bëhet partner objekt i mirë dhe i kthen gëzim Zotit.
Zoti përjeton stimulimin e natyrës së brendshme
dhe formës së jashtme origjinale të Tij nëpërmjet universit,
i cili është në harmoni të plotë me qeniet njerëzore.
familja e
vërtetë
njerëzit natyra
Behu i frytshëm Shumohu Domino
Nëse qëllimi i krijimit të Zotit do të realizohej në këtë mënyrë,
atëherë në tokë do të krijohej një botë ideale pa mëkat.
Ne e quajmë këtë botë, Mbretëria Qiellore në Tokë.
Kur jeta në Mbretërinë Qiellore në Tokë i afrohet fundit, njerëzit
do të kalojnë në botën shpirtërore dhe në mënyrë të natyrshme
do të shijojnë jetën e përjetshme në Mbretërinë Qiellore atje.
fundi i sesionit 3
PARIMI
HYJNOR
Shko në sesionin tjetër
Mbaro tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Përmbajtja
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Sesioni 4
Vlera Origjinale
2) dëshira origjinale e njerëzve për të ruajtur vlerën e vërtetë
Vlera Origjinale e një entiteti përcaktohet nga:
Vlera
Origjinale
1) qëllimi i entitetit në përputhje me idealin e krijimit të Zotit
Kështu, krijimi gjen vlerën e tij të vërtetë atëherë kur,
nëpërmjet marrëdhënies jep-merr me një person në
pozitën e partnerit objekt, formon Themelin e 4 Pozicioneve…
dhe nëpërmjet unitetit të tyre bëhet partneri i tretë objekt i Zotit.
krijimiperson i
frytshëm
fruitful
personcreationZoti
krijimiperson i
frytshëm
fruitful
personcreationZoti
vlera
origjinale
partneri
i 3-të
objekt
Vlera origjinale e një entiteti përcaktohet
kur ajo merr pjesë një themel 4 pozicionesh.
Zoti është qendra dhe përcakton standardin e vlerës.
Zoti
Mendja njerëzore ka tre funksione: emocion, intelekt dhe vullnetKur trupi i përgjigjet emocionit të mendjes…
Etrupimendja
bukuri
Veprimet e tij manifestojnë vlerën e bukurisë.
Zoti
Veprimet e tij manifestojnë vlerën e të vërtetës.
Kur trupi i përgjigjet intelektit të mendjes…
I trupi
e vërteta
Kur trupi i përgjigjet
vullnetit të mendjes…
Zoti
trupi
mirësi
V
Veprimet e tij manifestojnë
vlerën e mirësisë.
Zoti është partneri subjekt i emocionit,
intelektit dhe vullnetit të mendjes njerëzore.
Kur një person i cili i përgjigjet emocionit, intelektit dhe vullnetit
të Zotit nëpërmjet mendjes së tij dhe vepron me trupin e tij…
trupi
ai manifeston vlerën e bukurisë origjinale,
të së vërtetës origjinale dhe të mirësisë origjinale.
Zoti
Kur dy manifestimet e karakteristikave të dyfishta të Zotit
krijojnë një bazë të përbashkët dhe bashkohen…Forca emocionale që partneri objekt i kthen subjektit quhet bukuri.Forca e dashurisë është aktive,
ndërsa stimulimi i bukurisë është pasiv.
dashuri
bukuri
E
E
forca emocionale që partneri subjekt
i jep objektit të tij quhet dashuri.
besnikëria e
të punësuarve
besnikëria
bashkëshortore
besnikëria
birnorebukuri
dashuri
Një veprim apo rezultati tij quhet i keq
Kur ai dhunon qëllimin e krijimit të Zotit.
Kjo ndodh kur partnerët subjekt dhe objekt bashkohen,
dhe bëhen partnerë të tretë objekt të Zotit
dhe formojnë themelin e katër pozicioneve.
Karakter i
Pjekur
Familje e
Bekuar
Administrim
Me dashuri
Zoti ZotiZoti
burri gruaja
Një veprim apo rezultati tij konsiderohet i mirë
kur ai përmbush qëllimin e idealit të krijimit të Zotit
mendja trupi
Padrejtësia i referohet asaj cilësie të brendshme
në një person e cila e shtyn atë drejt ligësisë
dhe realizimit të qëllimit satanik.
Drejtësia ka të bëjë me atë cilësi të brendshme
të një personi e cila e shtyn atë drejt mirësisë
dhe për të përmbushur qëllimin e saj.
karakter
familje
paqja
botërore
fundi i sesionit 4
PARIMI
HYJNOR
Shko në sesionin tjetër
Mbaro tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Përmbajtja
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Sesioni 5
Procesi i Krijimit dhe Periudhat e Rritjes
Kur isha fëmijë, flisja si fëmijë,
mendoja si fëmijë, arsyetoja si fëmijë.
Kur u bëra burrë, e lash gjithçka fëminore pas.
I Korintasve 13:11
Përderisa procesi i krijimit i treguar në librat e shenjtë
pothuajse koincidon me zbulimet e shkencës moderne,
ne sigurohemi se faktet e paraqitura nga librat e shenjtë
duhet të jenë zbulesa nga Zoti.
1
2
5
6
Duke u nisur nga zanafilla,
mund të themi se procesi i krijimit të universit
ndodhi në një periudhë kohore prej 6 ditësh.
dritë
ujë
gjitarët & qeniet njerëzore
fotosinteza
atmosfera
peshqit, zvarranikët & insektet
3
4
bimët
dielli, hëna & yjet
peshqit dhe zogjtë
1 2 3 4 5 6
Fakti që janë dashur 6 ditë, që do të thotë 6 periudha kohore
për të kompletuar krijimin e universit, lë të kuptohet
një farë periudhe kohore nevojitej për të kompletuar
krijimin e të gjitha entiteteve që përbëjnë universin.
Prandaj periudha 6 ditore e paraqitur në librat e shenjtë si
periudha e kompletimit të universit, nuk duhet të
numërohen si ditë të zakonshme 24 orëshe.
Ajo simbolizon 6 periudha të rregullta kohore të procesit të krijimit.
Universi nuk u shfaq menjëherë i kompletuar,
pa kaluar nëpërmjet një periudhë kohore të caktuar.
Origjina dhe zhvillimi i tij ka kërkuar një kohë mjaft të gjatë.
energji / materie
(dritë)
fotosinteza peshqit
kafshët fluturuese
pastrimi i atmosferes
(yjet e dukshme)
homo sapienët
gjitarët
Molekulat komplekse
(p.sh. uji)
Yjet e brezit te I
Sistemi
yne diellor
Jeta
1-qelizore
Shume qelizoret
ujore
Vertebroret
toke / detJeta
Cenozoike
Për Zotin një ditë është sa njëmijë vjet,
dhe njëmijë vjet janë sa një ditë e vetme.
2 Pjetri 3:8
Pasi u kompletuar dita e parë e krijimit,
në Bibël thuhet:
“dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e parë.”
(Zanafilla 1:5)
Ne mund të mendojmë që ardhja e mëngjesit
pas kalimit të mbrëmjes dhe natës, do të quhej
dita e dytë, por ajo i referohet ditës së parë
Kjo tregon që qeniet e krijuara duhet të kalojnë nëpërmjet
një periudhe rritjeje të simbolizuar nga nata,
përpara se të arrijnë përsosjen në mëngjes.
mbrëmje natë mëngjes
Universi shpalos dhe manifeston natyrën e brendshme
dhe formën e jashtme origjinale të Zotit
bazuar në parimet matematikore.
Një nga aspektet e natyrës së Zotit është ajo matematikore.
Zoti është një realitet absolut në të cilin karakteristikat
e dyfishta bashkëveprojnë në harmoni të plotë;
Prandaj Ai është një qenie e numrit 3..
elementet
objekt
2
realiteti absolut (bashkimi)
elemente
subjekt
parimet
matematikore
1energji/ materie
3
mbrëmje natë mëngjes
Të gjitha qeniet e krijuara,
meqë janë të konceptuara të ngjashme me Zotin,
e manifestojnë ekzistencën e tyre, lëvizjet dhe rritjen e tyre
nëpërmjet një kursi i cili kalon nëpërmjet tre fazave.more
examples
bashkim
ndarje
origjinë formim
rritje
kompletim
pje
ku
ria
Në çfarë niveli të periudhës së rritjes
ranë dy njerëzit e parë?
Tre fazat e Veprimit Origjinë – Ndarje – Bashkim
janë gjithashtu rrënja e parimit të tre fazave të rritjes.
Qeniet njerëzore nuk mundën të përmbushin qëllimin
e ekzistencës së tyre, sepse ata ranë pa kaluar
me sukses tre fazat e periudhës së rritjes.
Prandaj, në përpjekjet e tyre të reja për të realizuar
qëllimin e ekzistencës së tyre,
ata duhet të kalojnë nëpërmjet këtyre tre fazave.
Në këtë mënyrë i gjithë krijimi arrin përsosjen duke kaluar
nëpërmjet tre fazave të rregullta të periudhës së rritjes:
faza e formimit, faza e rritjes dhe faza e kompletimit.Paraardhësit e parë njerëzore ranë në fund të fazës së rritjes.
kohë
Gjatë periudhës së rritjes,
të gjitha qeniet e krijuara rriten duke u mbështetur
në autonominë dhe qeverisjen e dhënë nga Parimi i Zotit.
periudha
e rritjes
koha
pje
ku
ria
Zoti
qeniet e
krijuara
parimi
veza
larva
krizalida
flutur
faza e formimit
faza e rritjes
faza e kompletimit
sfera e përsosmërisë
parimiDominimi
Indirekt
Zoti
ligjet e natyrës
Zoti, si krijues i Parimit,
i kushton vëmendje frutave të rritjes së tyre
të cilat janë të bazuara tek Parimi.
Kështu, Zoti i udhëheq të gjitha gjërat në mënyrë indirekte.Ne e quajmë këtë periudhë rritje,
sferën e Dominimit Indirekt të Zotit
Qeniet njerëzore kalojnë nëpërmjet periudhës së rritjes,
(dominimit indirekt), dhe arrijnë përsosjen atëherë kur,
përveç udhëheqjes së Parimit ato përmbushin
edhe pjesën e tyre të përgjegjësisë.
Zoti
parimiligjet e natyrës përgjegjësi
parimi
Zoti i dha qenieve njerëzore pjesën e tyre të përgjegjësisë,
në të cilën edhe Ai vetë nuk ndërhyn.
Ja disa nga arsyet pse Zoti nuk ndërhyn:
parimi
përgjegjësia
Qeniet njerëzore duhet të trashëgojnë natyrën krijuese të Zotit
dhe të marrin pjesë në punën e madhe të krijimit,
duke përmbushur pjesën e tyre të përgjegjësisë
në të cilën Zoti nuk ndërhyn.
natyrë e
trashëguar
marrin pjesë në
krijimin e qiellit në Tokë
Bashkë-krijues të Botës Ideale
Dominues të Kozmosit
Qeniet njerëzore duhet të trashëgojnë natyrën krijuese të Zotit
dhe të marrin pjesë në punën e madhe të krijimit.Zoti dëshiron që qeniet njerëzore të marrin pronësi mbi qëllimin
e krijimit dhe të bëhen të vlefshëm për të dominuar mbi kozmosin
si krijues me të drejta të plota.
Çfarë është sfera e Dominimit Direkt të Zotit?
Dominimi
Indirekt
faza e formimit
faza e rritjes
faza e kompletimit
Dominimi
Direktsfera e përsosmërisë
Sfera e Dominimit Direkt të Zotit
është sfera e përsosmërisë.
Qeniet njerëzore jetojnë në sferën e Dominimit Direkt të Zotit,
atëherë kur ata bëhen një në zemër me Zotin, pasi kanë vendosur
themelin e 4 pozicioneve duke u bashkuar si partnerë subjekt
dhe objekt përqendruar tek dashuria e vërtetë e Zotit.
Në këtë sferë ata ndajnë lirshëm dhe ndiejnë plotësisht dashuri
dhe bukuri. Në këtë mënyrë realizojnë qëllimin e mirësisë.
burri gruaja
Zoti
sfera e përsosmërisë
Adami Eva
Zoti
Duke qenë plotësisht të bashkuar me zemrën e Zotit,
duke ndarë dashurinë dhe bukurinë e vërtetë
përqendruar tek Adami si kreu i familjes,
ata do të udhëhiqnin një jetë të mirësisë.
Nëse Adami dhe Eva do të kishin arritur përsosmërinë në nivel
individual përqendruar tek dashuria e Zotit (“bëhu i frytshëm”),
më pas ata do të bashkoheshin së bashku duke
vendosur themelin e katër pozicioneve në familje.
Kush është domethënia e
Dominimit Direkt të Zotit mbi qeniet njerëzore?
sfera e përsosmërisë
Kur një person i pjekur hyn në marrëdhënie me gjërat
e ndryshme të krijimit si partnerë objekt të tij,
ata formojnë së bashku themelin e 4 pozicioneve.
Zoti
Si do të jetë bota, kur natyra dhe universi do të jenë
nën Dominimin Direkt të qenieve njerëzore?
Njerëzit të cilët rezonojnë plotësisht në zemër me Zotin,
do ta udhëheqin natyrën dhe universin që të rrezatojë
dashurinë dhe bukurinë e Zotit, dhe në këtë mënyrë
i gjithë universi do të realizojë qëllimin e mirësinë.
Kur një person i pjekur hyn në marrëdhënie me gjërat
e ndryshme të krijimit si partnerë objekt të tij,
ata formojnë së bashku themelin e 4 pozicioneve.
Në këtë mënyrë qeniet njerëzore do të ushtrojnë,
Dominimin Direkt mbi të gjitha gjërat.
fundi i sesionit 5
PARIMI
HYJNOR
Shko në sesionin tjetër
Mbaro tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Përmbajtja
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Sesioni 6
Bota Shpirtërore dhe Bota Fizike,
Qendra e të cilave janë Qeniet Njerëzore
Universi konsiston në dy botë; botën e padukshme (bota
shpirtërore), dhe botën e dukshme (bota fizike).
Të dyja këto botë janë reale dhe substanciale
dhe korrespondojnë me mendjen dhe trupin e njeriut.
Universi është krijuar sipas modelit të njeriut, i cili
është imazh i dukshëm i karakteristikave të padukshme të Zotit.
uni i brendshëm
(mendja)
uni i jashtëm
(trupi)
bota
shpirtërorebota
fizike
Universi konsiston në dy botë; botën e padukshme (bota
shpirtërore), dhe botën e dukshme (bota fizike).
Të dyja këto botë janë reale dhe substanciale
dhe korrespondojnë me mendjen dhe trupin e njeriut.
Bota shpirtërore quhet e padukshme sepse,
ne nuk mund ta perceptojmë atë nëpërmjet shqisave tona fizike.Të dyja botët së bashku përbëjnë kozmosin.
bota
shpirtërore
bota
fizike
bota
shpirtorore
bota
fizike
Bota shpirtërore është në pozitën e partnerit subjekt,
dhe bota fizike në pozitën e partnerit objekt.
E dyta është pasqyrim i të parës.
Kur ne lemë trupat tanë fizik, hyjmë në
botën shpirtërore dhe jetojmë atje në përjetësi.
partner
subjektpartner
objekt
Pozita e qenieve njerëzore në kozmos ka tre aspekte:Së pari, Zoti i krijoi qeniet njerëzore
që të bëheshin dominues të universit.
Prandaj Zoti pajisi qeniet njerëzore me ndjeshmërinë për të
gjitha gjerat në univers dhe u dha atyre mandatin për
të dominuar universin në mënyrë të drejtpërdrejtë.
Universi vetë nuk ka ndjeshmëri
të brendshme kundrejt Zotit.
Prandaj Zoti nuk e dominon universin në mënyrë të drejtpërdrejtë.
Zoti
Së dyti, Zoti i krijoi qeniet njerëzore që të bëheshin
Ndërmjetës dhe qendër harmonie e kozmosit.
Në këtë mënyrë ata arrijnë një shkrirje harmonike
midis dy botëve duke krijuar një kozmos i cili i përgjigjet Zotit.
Një person i vërtetë vepron si ndërmjetës
dhe qendër e harmonisë midis dy botëve.
Qeniet njerëzore, duke qenë të kompozuara nga mishi dhe shpirti,
janë të afta të dominojnë botën fizike dhe botën shpirtërore.
Ndaj ata kanë potencialin për të dominuar të dyja botët.
Kur mishi dhe shpirti i një personi bashkohen nëpërmjet
veprimit jep – merr, atëherë edhe bota fizike dhe shpirtërore
mund të japë dhe të marrë nëpërmjet atij personi.
Dominues
Ndërmjetës
Shpirti njerëzor është inkapsulim i të
gjithë elementeve që gjenden në botën shpirtërore.
Së treti, Zoti i krijoi qeniet njerëzore për të përmbledhur
në një formë substanciale esencën e gjithçkaje në kozmos.
Prandaj, meqenëse çdo qenie njerëzore përmban në vetvete
esencën e të gjitha gjërave në kozmos,
çdo person është një mikrokozmos.
Trupi njerëzor është inkapsulim i të
gjithë elementeve që gjenden në botën fizike.
Dominues
Ndërmjetës
Mikrokozmos
Mendja fizike udhëheq trupin fizik për të
mbajtur dhe zhvilluar funksionet e nevojshme
për mbijetesë, mbrojtje dhe riprodhim.
Në mënyrë që uni fizik të rritet në shëndet të mirë,
ai ka nevojë që të marrë ajër dhe dritën e diellit, që janë të
paprekshëm, dhe me vlera ushqyese të tipit yang për unin fizik...
Uni fizik përbëhet nga karakteristikat e dyfishta,
të mendjes fizike (partneri subjekt)
dhe të trupit fizik (partneri objekt)
mendja
shpirtërore
trupi
fizik
mendja
fizike
mbijetesë
Kjo sepse uni fizik siguron elementë të veçantë
për unin shpirtëror të cilët quhen elementë vital ose jetësor.
Në mënyrë që uni fizik të rritet në shëndet të mirë,
ai ka nevojë që të marrë ajër dhe dritën e diellit, që janë të
paprekshëm, dhe me vlera ushqyese të tipit yang për unin fizik...
ushqim
water
Uni fizik, në varësi të sjelljes së tij, është përcaktuesi kryesor
nëse uni shpirtëror do të bëhet i mirë apo i keq.
…dhe ka nevojë për të ngrënë ushqim dhe për të pirë ujë,
të cilët janë elementë të prekshëm dhe të tipit yin....
ajër
dritë
uni
shpirtëror
Shpirti ynë është një realitet substancial, por i padukshëm për
shqisat tona fizike. Ai mund të perceptohet vetëm nëpërmjet
shqisave shpirtërore. Ai është partneri subjekt kundrejt unit fizik.
Shpirti ynë mund të komunikojë drejtpërsëdrejti me Zotin
dhe duket të dominojë botën shpirtërore,
duke përfshirë këtu edhe engjëjt.
Në dukje, uni ynë shpirtëror ngjason me unin tonë fizik.Pasi lëmë unin tonë fizik ne hymë në botën shpirtërore
dhe jetojmë atje në përjetësi.
Arsyeja përse ne dëshirojmë jetën e përjetshme
është sepse qenia jonë më e thellë është uni shpirtëror,
i cili ka natyrë të përjetshme.
elementët
e jetës
mendja
shpirtërore
trupi
fizik
mendja
fizike
trupi
shpirtërorelementë
vitalë (jetësorë)
dashuria
e vërteta
veprime
të mira
elementë
shpirtërorë
frymëzim
& shëndet
Uni shpirtëror përbëhet nga karakteristikat e dyfishta,
të mendjes shpirtërore (partneri subjekt)
dhe të trupit shpirtëror (partneri objekt)
Mendja shpirtërore është qendra e unit shpirtëror
dhe është vendi ku banon Zoti.
elementët e jetës nga Zoti (të tipit yang)
dhe elementë vitalë nga uni fizik (të tipit yin).
Uni shpirtëror i kthen gjithashtu elementë unit fizik
Të cilat ne i quajmë elementë shpirtërorë.Shpirti rritet nëpërmjet marrëdhënies Jep - Merr
midis dy llojeve të ushqimit:
motiv
i mirë
ushqim
ujë
elementët
e jetës
elementë
vutalë
elementët
shpirtërorë
ajër
dritë
Prandaj, marrëdhënia midis unit fizik dhe unit shpirtëror
është e ngjashme me atë ndërmjet një peme dhe frytit të saj
is similar to that between a tree and its fruit.
Shpirti mund të rritet vetëm gjatë kohës që ai banon në trupin fizik.
uni
shpirtëror
uni
fizik
Periudha
e rritjes
“bëhu i
frytshëm”
Rritja e unit shpirtëror drejt përsosjes kalon nëpërmjet tre fazave
Të rregullta të paracaktuara nga Parimet e Krijimit.Një shpirt në fazën e formimit të jetës
quhet shpirt në formë;
në fazën e rritjes, shpirt në jetë...
… dhe në fazën e kompletimit,
quhet shpirt hyjnor.Uni shpirtëror mund të arrijë përsosmërinë
vetëm gjatë jetës së personit në tokë.
faza e rritjes… shpirt në jetë
faza e kompletimit… shpirt hyjnor
faza e formimit… shpirt në formë
Përsosmëria
Shpirt në formë(besueshmëria/ marrja)
Shpirt në jetë(kujdesi/ ndarja)
Shpirt hyjnor(sakrifica/ dhënia)
Një person arrin nivelin e pjekurisë si shpirt hyjnor
atëherë kur uni i tij fizik dhe uni shpirtëror hyjnë në një
marrëdhënie të përsosur Jep – Merr përqendruar tek Zoti
duke realizuar themelin e katër pozicioneve.
Një shpirt hyjnor mund të ndiejë me saktësi
çdo realitet në botën shpirtërore.
USH UF
Zoti
UF
USH
zemra/mendja
e kultivuar
Nuk e vendos Zoti nëse shpirti i një personi do të shkojë në qiell
apo në ferr pasi ai vdes; kjo përcaktohet nga shpirti vetë.
Veprimet e këqija vetëm e rëndojnë të keqen
dhe shëmtinë e shpirtit të një personi të rënë,
ndërsa shpagimi i mëkateve dhe gabimeve gjatë
jetës në tokë hap rrugët që shpirti të bëhet i mirë.
Të gjitha ndjeshmëritë e unit shpirtëror (USH),
kultivohen nëpërmjet marrëdhënies reciproke
me unin fizik (UF), gjatë jetës në tokë.
Prandaj, vetëm kur një person arrin përsosjen dhe jeton plotësisht
në dashurinë e Zotit ndërsa është në tokë, atëherë ai mund të
gëzojë në prehrin e Zotit përjetësisht si shpirt pas vdekjes.
Çfarëdo që të lidhni në tokë
do të jetë e lidhur në qiell
Mat 16:19
USH UF
Kur ata bëhen një nëpërmjet veprimit Jep – Merr me në
qendër Zotin, ata ecin drejt realizimit të qëllimit të krijimit.
Bashkimi i tyre përbën mendjen e një qenieje njerëzore
Përderisa uni shpirtëror i njeriut (USH) mund të rritet vetëm
ndërsa është së bashku me unin fizik (UF) në tokë…
… edhe shumimi i shpirtrave njerëzorë ndodh në të njëjtën
kohë me shumimin e trupave fizikë: pra gjatë jetës në tokë.
Marrëdhënia midis mendjes shpirtërore dhe asaj fizike
është e ngjashme me marrëdhënien e natyrës së
brendshme dhe formës së jashtme.
Kur ata bëhen një nëpërmjet veprimit Jep – Merr me në
qendër Zotin, ata ecin drejt realizimit të qëllimit të krijimit.
Bashkimi i tyre përbën mendjen e një qenieje njerëzore.
Zoti
mendja
njerëzore
mendja
fizike
mendja
shpirtërore
Kjo shkakton konflikte të shpeshta midis atyre që
përkrahin një jetë të ndërgjegjshme, të drejtë.
Mendja origjinale është ai funksion i mendjes njerëzore
i cili ndjek mirësinë absolute.
Ajo qëndron në pozitën e natyrës së brendshme kundrejt
ndërgjegjes e cila qëndron në pozitën e formës së jashtme.
Sidoqoftë, për shkak të rënies,
njerëzit janë të paditur në lidhje me Zotin dhe prej kësaj,
janë të paditur edhe për standardin absolut të mirësisë.
Ndërgjegjja është ai funksion i mendjes së njeriut e cila,
për shkak të natyrës së saj të lindur, gjithmonë na shtyn
drejt asaj që ne mendojmë se është e mirë dhe e drejtë.
Mendja origjinale kundërshton standardet false të mirësisë
duke korrektuar ndërgjegjen.
Zoti
mendja
fizike
Ndaj, ndërgjegjja e një personi mund të ndjekë mirësinë
edhe në përputhje me një standard të vendosur nga padituria.
mendja
shpirtërore
mendja
origjinale
ndërgjegjja
mendja
njerëzore
mendja
e keqe
fundi i sesionit 6
PARIMI
HYJNOR
Mbaro tani
Kapitulli 1
Parimet e Krijimit
Kthehu në fillim
Federata e Familjes
për Paqe Botërore dhe Bashkim
