بشريه الغير الجماعات : – ، القحطاني شيخه اعداد االجتماعي النفس علمالعيسى ابتسام

المقدمه

البدايه الغير بالجماعات يقصد

وتضم ادميه الغير أي بشريهوالطير الحيوان جماعات

البحريه والكائنات والحشرات أمم بشريه الغير الجماعات

االنسان . مثل االجتماعي والسلوك

عاده بشريه الغير للجماعاتالفصول احد في مانجده

النفس علم في الهامهسلوك علم وهو الحيوان

مالحظة على ويقوم الحيوانودراسة الحيوان سلوك

بسلوك زمقارنته اسبابهاالنسان

األول المعلملإلنسان :

( األخوين أدم ابني بين كانت بشرية نفس قتل جريمة أول أن ) إبليس هو والسبب هابيل أخاه قابيل قتل حينما وهابيل قابيل

بعث وجل عز الله وأن وذريته آلدم وكرهه وحقده وحسده . دور اذن آخر طائر يبعث ولم موتاهم دفن أدم بني ليعلم Oغرابا

موتاه يدفن كيف اإلنسان تعليم هو القصة هذه في الغراب

ليكون المخلوقات دون من سبحانة الله أختاره فلماذا!! ؟؟ لألنسان األول المعلم

أن : العلمية الدراسات اثبتتالطيور أذكى هو الغــراب

األطــــالق ..! على وأمكرهاأكبر يملك الغراب بأن ذلك ويعلل

إلى بالنسبة دماغ لنصفي حجمالطيور كل في الجسم حجم

المعلومات. بين ومن المعروفةعالم سلوك دراسات أثبتتها التي

وفيها الغربان محاكم الحيوانيخرج فرد أي الجماعة تحاكم

قوانين حسب نظامها علىالله وضعها التي الفطرية العدالة

وتعالى . سبحانة

  

في أو الزراعية الحقول من حقل في عادة المحكمة تنعقد , , المحدد الوقت في المحكمة هيئة فيه تتجمع واسعة أرض

محاكمته , وتبدأ مشددة حراسة تحت المتهم الغراب ويجلباعترافا , , النعيق عن ويمسك جناحه ويخفض رأسه فينكس

الغربان. من جماعة فإن وثبت باإلعدام الحكم صدر فإذا بذنبه , يموت حتى الحادة بمناقيرها Oتمزيقا توسعه المذنب على

مع يتواءم Oقبرا له ليحفر بمنقاره الغربان أحد يحمله وحينئذالتراب عليه يهيل ثم القتيل الغراب جسد فيه يضع جسده حجم

في اإللهي العدل الغربان تقيم وهكذا الموت لحرمة Oأحترامااألرض

السلوك أهميةاالجتماعي

والتقديس العبادة

األمم بعض اهتمتبشرية غير بالجماعات

والتقديس العبادة لدرجةقدماء فعل كما

عبدوا حين المصريينالجعران وقدسوا العجل

رموزا طيور من واتخذوهلآللهة .

البشرية غير الجماعات في االجتماعي السلوك دراسةتغيرات إحداث يمكن حيث التجريبي المنهج بإتباعفي منها وأنجح وأسرع أسهل يكون وتحكم وضبط

البشرية . الجماعاتسلوك لدراسة مقياس الحيوان سلوك اتخاذ يمكن

اإلنسان مثل النفسية المفاهيم من الكثير النفس علماء درسبافلوف إيفان دراسات مثل والدافعية والذكاء التعلم

على وسكنر القطط على وثورنديك الكالب علىالحمام .

جوانب بعض هناكمن السلوكبحثها الصعب

مباشرة ودراستهافي الحال هو كما

سلوك دراسةالجنسي التزاوجذالك دراسة ويتمغير الجماعات في

البشرية

مثل الحيوان على التجارب بدأت الوراثية الهندسة مجال في. االستنساخ تجارب

الحيوانات , تقدم كالعميان عاديين الغير مساعدة مجال وفيقيادتهم . في كبيره خدمات الكالب خاصة المدربة

من الغذائي بأمن العالمية الشركات تهتم االقتصاد مجال ففيواألسماك . والطيور الحيوان

الخيل . خاصة بالحيوان يستعان الجيوش وفي

زار الزر

بأمريكا بنسلفانيا والية في تمت هامه عملية تطبيقات هناكبعض العلماء أحد فأمسك المدينة زور الزر طير عزا حين

عالية هلع صيحات أطلق به أمسك حين أنه فوجد زور الزربها وطاف صوت بمكبر مزودة سيارة وأحضر فسجلها

فهجرت المنذر األسير زور الزر صيحات مطلقة الشوارع . رجعه غير إلى زور الزر

الجماعية الهجرة

في الرزق وراء سعيا الحيوانات تهاجر الحيوان عالم ففيدخول وتمنع قائدها الجماعة فيه تتبع متقن وتبعية قيادة نظام

إليها . االنضمام يحاول غريب أي

الجنة عصافير تهاجر الصيف أواخر ففي الطيور عالم وفيقاطعة األوروبية البالد من وغيرها بريطانيا ميل 6000من

تطير , ثم هناك الشتاء فصل تقضي حيث أفريقيا جنوب إلىالتالي . الربيع في األصلي موطنها إلى عائدة

السلوك مظاهر

األسرة

ذكور جماعة من األسرة تتكون الحيوانية الجماعات معظموالصغار اإلناث من آخري وجماعة

في , الذكر ألن والصغار الذكور بين ضعيفة األسرية العالقةجدا قوية العالقات ولكن صغيرة يعرف ال الحاالت معظم

. والصغار اإلناث بين

التزاوج

الذكور بين التزاوج سلوك قبل عادة الغزل سلوك يالحظالجنس إلثارة الغزلي االستعراض طريق عن ويتم واإلناث

تعبر وأصوات للجسم وأوضاع حركات عن عبارة وهو اآلخروانتصاره : لقوته الحيوان استعراض مثل األنظار لفت عن

سلوك األحيان بعض في الغزل يأخذ وقد القبالت وتبادلعنيفا .

الضب عند التزاوج

البطريقاألنثى البطريق يغازل

بين يلقيها حصاة بتقديمالتقطت فأن قدميهاهذا فمعنى الحصاةتركتها وإن القبول

وإذا الرفض هذا فمعنىاألنثى تأخذ الوداد تم

عش بناء لبدء الحصاةالزوجية.

ففي الهدية أو المهر يشبه ما يتم قد التزاوج وقبلالطعام للعروس الطيور بعض تقدم الطيور عالم

عش مواد تحضر الطيور وبعض تغريها لكيلألنثى . لتهديه الزوجية

التزاوج وقت

ليال معظمة يكونتكون عندما

في الحيواناتنشاطها ذروة

تزداد وحينالتقاء فرص

باإلناث الذكور

بصغارها األنثى عالقة

بشرية الغير الجماعة في العالقات أقوى هيمن واعتماد إالم جانب من رعاية عالقة وهي

الصغير جانب

األمومة

األم الدور بهذا يقوم من أهم للصغار االجتماعية التنشئة إلعفائه به وتنتقل باستمرار صغيراتها تحمل وهي الكنغر أنثى

تعلمه قادرا يصبح عندما وبذالك ولحمايته الحركة مناالستقالل .

على وزوجته هارلو هارى بحوث أوضحت قدفإذا شديدا تعلقا بأمهاتها تتعلق أنها القردة صغار

حي . غير بديل بنموذج الصغير تعلق األم غابت

الذكر يقوم بشرية الغير الجماعات بعض ففيالنعام في كما الصغار ومربي الحاضن بدور

عقيمات ) الشغاالت تقوم الحشرات بعض ففينفسها ( األم تقوم ال بينما الصغار بتربية اإلناث

المهمة بهذه . الملكة

الغيرة

اللغه

أو أصوات مجرد البشرية غير الكائنات لغةنفس أفرد في تثير أشارات أو حركات

لدى متشابه وهي خاصة استجابات النوعومكان زمان كل في الواحد النوع

موروثة . ومعظمها

وإذا جوعه عن يعبر موز ثمرة أراد أذا الشمبانزىيظهر منه أخذت وإذا السرور يظهر عليها حصل

الغضب .

االتصال وسائل

مثل : الطيور تغريد نسمع الطيور عالم في الصوتطيور وصياح الحمام وهديل العصافير شقشقة

عاليه أصوات تطلق الخفافيش أن ومعروف النورسسماعها . البشرية األذن تستطيع ال التردد

وحركه: مشدودا ذيله نصب إذا الكلب اإلشارة. السيادة على عالمة هذا كان بطيئا

الوجه : تعبيرعند يظهر

أثناء , الثعلبيكشر الغضب

عن الثعلبوينتفض أسنانه

. رقبته شعر

يقلد: أو اإلنسان الحيوان يقلد قد التقليد : في اإلنسان تقلد القردة مثل آخر حيوان

والرقص . والتقبيل التصفيق

من : الرائحةوسائل أهمنجد االتصال

بالرائحة االتصالخاصة معروفا

الكالب عندوالذئاب والفيلة .

االجتماعيه العالقات

بين والتكافل التعاونالحيوانات

يستطيع • ال r معا مختلفين كائنين يعيش أن هي التكافلمنهم كل يقدم حيث اآلخر الطرف على االستغناء أحدهما

يستفيد مماثلة خدمة على منه يحصل أن مقابل لآلخر خدمة. األقل على واحد كائن فيه يستفيد حياته على لإلبقاء منها

r جدا كثيرة الحية الكائنات بين التكافل عالقة على واألمثلة: األمثلة بعض نورد سوف ولكن

: النعمان شقائق ومجسات المهرج سمكةالمهرج السمك بين العالقة على Ocellariتعتبر جيد مثال

سمكة تعيش حيث بالتعايش، المعروفة التكافل عالقةنوع النعمان شقائق مجسات في تحمي . Ritteriالمهرج

عليها، تتغذى التي األسماك من النعمان شقائق السمكةلشائق الالسعة المجسات او اللواسع تحمي وبالمقابل

  المهرج سمكة تفترس التي الكائنات من النعمان

: التنظيف حيواناتالتنظيف وطيور التنظيف سمك مثل متنوعة أشكال هناك

على تعيش التي والفطريات الحشرات على تتغدى التيوالطفيليات الميت الجلد أكل إلى إضافة اآلخر الطرف

. متبادلة منفعة هناك يكون بحيث

الحيوانات بين العدوان القطط »

1: الحيز- على السيطرة  يشعر عندما يحدث  القطوذلك دخله  به الخاص الحيز قطان

الكالب،،  من اكثر حيازية تكون وقد جدا حيازية القطط آخر،، . العدوان من النوع هذا وفي الذكر عن االنثى حيازة تقل وال / / تخلو وال الدخيلة ة القط و الحيازية ة قط بين المطاردة تبدأ.. مابينهم مواجهه حدثت اذا والشجار الهسهسة من المطاردةفي للبيت جديد قط احضار عند غالبا الحالة هذه مثل وتحدثعند او البلوغ سن في او الحيز على مسيطر اخر قط وجود

. المنزل الى الخارج من قطط دخول

: البالغة- الذكور بين العدوانيةاالخرى،، الذكور مع الشجار وأحيانا ، لتهديد عادة يميلون البالغين الذكور القطط

في هيمنته لتحديد او االناث امام للسيطرة كعرض الشجارات هذه تحدث وقدالمجموعة..

و الضهر تقويس مع لآلخر منهم كل بالتحديق يكون عامة العدوانية من النوع هذا.. غريب مواء اصدار

.. شجارات تحدث وال الضعيف الذكر يتراجع و نفسه قدر قط كل يعرف غالباويحاول االخر على بالقفز منهم احدا فيبدأ المقام نفس في الذكرين كان اذا اما

بطنه في اآلخر يخدش ان ويحاول ظهره على األرض على الخصم يقع حين في عضهاالمامية برجليه وجه في و الخلفية برجليه

والتبعيه القياده

النمل مملكة

  أن الحشرات علماء عليه  النمليؤكد يدل خارق بذكاء يتميزبسبب تنبت ال حتى تخزينها قبل الحبوب بفلق قيامه

. وتفسد الرطوبة

رف  zباسمه،  النملوش كاملة بسورة الكريم القرآن في بالذكر “ : واإلنس الجن من جنوده لسليمان وحشر تعالى يقول

  واد على أتوا إذا حتى يوزعون فهم يا  النملوالطير نملة قالتوهم  النملأيها  وجنوده سليمان ليحطمنكم مساكنكم ادخلوا

.” يشعرون ال

والتبعيه : القيادة مظاهر

 يقوم  النملمجتمع الذي اإلنسان بعد الحية المخلوقات بين الوحيد هوموتاه بدفن

حين من واحد صعيد في االلتقاء على المختلفة جماعاته وتحرصجماعات فيها تجتمع سوق إلقامة محددة أياما خصص ولهذا آلخر،

أطراف تتجاذب تلتقي حين الجماعات وهذه والتعارف، السلع لتبادل. بشؤونها تتصل أسئلة r بعضا بعضها ويسأل بالغ باهتمام الحديث

  مملكة أفراد البيض،  النملوينقسم تضع التي الملكة أنواع، ثالثة إلىمنها واحد فرد يقوم التي الذكور ثم الشغاالت أو العقيمات واإلناث

حياته في واحدة مرة عذراء أنثى بتلقيح

 النملانواعه ” ال  “ وهو r تماما الجيش يشبه ألنه بذلك وسمي ، المحارب أو العسكريفي r أحيانا الملكة تكون منتظمة طويلة طوابير في ينتقل بل فيها، يستقر r بيوتا يبني

. الحارسات العامالت من مجموعة وتحملها وسطها، : النمل وادي

كبيرة عدد يتجاور وقد ببنائها يقوم مستعمرات ضمن النمل يعيشالقرآن سماها كما للنمل Oواديا أو مدينة Oمكونا المستعمرات من

الطبقات على النمل مستعمرات من مستعمرة كل وتشمل الكريمالتالية: 

- - لراحة طبقة أول الغريب دخول لمنع الحرس مكان التهوية باب - - - الطعام تناول مكان األقوات ادخار مخزن الصيف في العامالت

- - لبقر إسطبل النمل ملكة تبيض حيث الملوكية الغرف الجنود ثكنة - البقر لحلب آخر إسطبل وعلفه النمل

“ - -  شخصية كتابه في الطبيعي التاريخ علماء أحد ديكنسون رويال  مدن” يدرس ظل أنه عشرين  النملالحشرات من أكثر مدى على

في نراه أن يمكن ال r نظاما فوجد العالم من مختلفة بقاع في r عاماخنافس إال األبقار هذه وما أبقاره يرعى وهو وراقبه البشر، مدن

  رباها بصرها  النملصغيرة فقدت rحتى طويال r زمنا األرض جوف في  وأن الظالم، حيوانات  النملفي من األجناس مئات تسخير استطاع. r جنسا منه أدنى

  أن وجد أنه ديكنسون عشر  النملويضيف خمسة بلغت مساحة زرعما ألحسن r طبقا بحرثها منه جماعة قامت األرض، من r مربعا r مترا

األعشاب، أزالت وجماعة األرز، زرع بعضها الزراعة علم به يقضيألكثر الواحد المجتمع أفراد عدد ويصل الديدان، من تحرسها وأخرى

  مدن فتظل للنفايات r غرفا ويخصص نملة مليون نظيفة  النملمن. الوقت طوال

والتجديد : التغيير

االنسان بين الفرق ماهو؟ والحيوان

؟ والحيوان االنسان بين الفرق ماهو. الحيواني النفس علم وهو النفس، علم فروع من فرع والدة     تهتم  الزى العام النفس علم فروع احد هو الحيوان نفس علم

  تهتم كما حيوان او سواءانسان الحيه الكائنات سلوك بدراسه   انفاعليه  عقليه سواء وعمليات يحدث التى التفاعالت بدارسه

يحدت التى العمليات وجميع اجتماعيه او كالغرائز الحية الكائنات عند السلوك آليات دراسة تم حيث

أشهرهم. من وكان العقلية القدرات وحتى بل واالنفعاالت. داروين أعمال

محور أساسيين،األول محورين على الدارونية النظرية تشتملمحور والثاني وتشعبها، وتطورها األرض على الحياة بدء

تقوم النظرية ومجمل الحياة، هذه من كجزء البشرى الجنسمن تطور قد االنسان وأن خالق بدون قام الوجود أن على

  البشرية األجناس فى تسلسال هناك وأن القرد

مورغان : قانون لويد

( مورغان الحيوان( 1936-1852لويد لعلم Oأستاذا م . وأسهم بانكلترا بريستول مدينة في والجيولوجيا

حيث المقارن، النفس علم تطور في وافر بقسطعام Oكتابا علم " 1894نشر إلى المدخل عنوان تحت

." اشتهر الذي مورغان ويعرف المقارن النفسمورغان بقانون ال. لويد فإنه القانون هذا وبموجب

نفسية قدرة من Oانطالقا الحيوان سلوك تفسير يجوزتقع قدرة أساس على تفسيره باإلمكان كان إذا عليا،

النفسي االرتقاء سلم في أقل درجة على

الموضوعي : الدليل المنهج استخدم القانون، هذا صحة على يدلل ولكي

عن المعلومات جمع في المستمرة والمالحظة الموضوعيومصطنعة طبيعية مواقف في الحيوانات تصرفات

ومقارنة. دقيق تحليل إلى مشاهداته وأخضع مختلفةالقول إلى خاللهما من خلص وشاملة، بوجود تفصيلية

بمحيطه، الحيوان عالقة تتوسط متعددة نفسية وسائل . والوعي التعقل طابع أفعاله على لتسبغ كافية غير ولكنهاتعترضه التي المشكلة حل من يتمكن ال للمثال، فالحيوان،

إمكانياته خاللها من يختبر المحاوالت من سلسلة بعد إال. اعتباطي نحو على المتعددة

. ثورندايك نظرية

االنسان بين العلمي الفرقوالحيوان :

تتحكم التي الحوفية الدماغ قشرةفي أكبر الغريزية الوظائف في

: وهناك اإلنسان في منها الحيوانتتعلق هامة أخرى شكلية ميزة أيضاوالتي الحوفية، الدماغ قشرة بحجم

الحركية الوظائف في تتحكممقارنة االنعكاسية، أو الغريزية

الحديثة ) المخ NeoبقشرةCortex ) على الدليل لنا يقدم وهذا

الحركية الوظائف في التحكم أنأو r انعكاسيا إما يكون الحيوانات لدى

اإلنسان في أما بالغرائز، r موجهاوتصرفاته الحركية وظائفه فتخضع

قبل من الموجه واإلدراك للوعي. الشاسعة الدماغ قشرة مساحة

مخ قشرة اإلنسان يمتلكللحيوان، بالنسبة شاسعة

: الجبهي الفص قشرة خاصةعن اإلنسان دماغ يختلف حيث

الناحية من الحيوان دماغمساحة تتسع حيث الشكلية،

قشرة وخاصة المخ، قشرةيزداد كما الجبهي، الفص

معظم لدى أما حجمه،الفص فيتكون الحيوانات

قشرة من كبير حد إلى الجبهيلدى تعدو ال التي الشم،

،Oصغيرا Oجزءا تمثل أن اإلنسانالكبرى باألجزاء قورنت ما إذا

. الجبهي الفص قشرة من

االنسان بين العلمي الفرقوالحيوان :

التكاثر : في الفرق

  بين مشترك إجراء هو يتم , والحيوان اإلنسانالتكاثر وهوعند , التزاوج عملية ولكن واألنثى الذكر بين التزاوج عبر

متبعه إجراءات هناك توجد وال مقننه ليست الحيوانإنقادا , وأنثى ذكر األمر يتطلبه ما فكل التزاوج إلتمامسوى الحيوان يملك ال والتي الشهوه بغريزة لبعضهما

فإن , وبالتالي داخله إشتعلت ما متى وراءها اإلنقياد. أصل أو هويه بال آخر حيوان التزاوج هذا محصلة

إتباعها من البد وقواعد أصول فهناك لإلنسان بالنسبه أماشرعيه , واألنثى الذكر بين التزاوج عملية تكون حتى

وأصل هويه له إنسان التزاوج هذا محصلة فإن وبالتالي. وتقومه تربيه وأسره

والمعيشه : الحياة في الفرق روح إلنماء فيه إمكانيه ال قاسي مجتمع في يعيش الحيوان

من أو المظلوم ينصر من فيه يوجد وال التكافل أو اإلخاءهواده , . بال الضعيف يأكل فيه فالقوي للضعيف الحق يأخذ

 روح  اإلنسانأما تعمه مجتمع في بالحياه ينعم أن فيمكنولكن , بعضهم ونصرة لنجدة أفراده ويهب واإلخاء التكافل

شأنها من والجشع والطمع والضغينه الحقد مثل صفاتالجميله . الصوره هذه تحطم أن

والنمله ) ( قصه سليمان

:مجو�فة صخرة تراه الذي البحر قعر في إن الله، نبي يا فقالتأن تقدر فال هنالك، تعالى الله خلقها وقد عمياء، دودة جوفها وفي

أحمل فأنا برزقها، الله وكلني وقد معاشها، لطلب منها تخرجالماء يضرني فال لتحملني الضفدعة هذه تعالى الله وسخر رزقها،

إذا ثم وأدخلها، الصخرة ثقب على فاها تضع فهي فيها، فيتخرجني فيها إلى الصخرة ثقب من وخرجت إليها رزقها أوصلت

. البحر من

وقفه تأمل

ثائر ثور بين للغاية ومعبرة قوية الصورة هذهفي السكاكين غرز من مع بالمثل التعامل رفض

توريرو الصورة في الرجل فإن للتذكير ظهرهتلك بعد االستعراضية الرياضة هذه إعتزل موريرا

عيني " في البراءة شاهدت لما وقال اللقطةحثالة أكبر وكأنني شعرت أنينه وسمعت الثور

" االرض وجه على

المراجع :[1 " " - ]أحمد الدكتور واإليمان العلم رحيق كتاب

. باشا فؤاد

2 : عبد( النمل سورة في اإلعجاز و المعجزةص طهماز، محمود .28الحميد

رويال[ " " 3] لمؤلفه الحشرات شخصية كتابوكنسون.

. والسنة القرآن في العلمي اإلعجاز موسوعة