ბარაკ ობამას 18 მარტი, 2008

RACE მოხსენებით თემაზე:

http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech

"ჩვენ ხალხს, რათა შექმნან უფრო სრულყოფილი კავშირი."

ორას ოცი ერთი წლის წინ, დარბაზში რომ ჯერ კიდევ დგას მოპირდაპირე მხარეს, ჯგუფი მამაკაცთა

შეიკრიბა და, ამ მარტივი სიტყვა, დაიწყო ამერიკის წარმოუდგენელ ექსპერიმენტი დემოკრატიის.

ფერმერები და მეცნიერები; მოღვაწეები და პატრიოტების რომელმაც იმოგზაურა მთელს ოკეანეში გაქცევა

ტირანიისგან და დევნის საბოლოოდ მიაღწია რეალურ მათი დამოუკიდებლობის გამოცხადების დროს

ფილადელფიის კონვენცია, რომელიც გაგრძელდა მეშვეობით გაზაფხულზე 1787.

დოკუმენტის ისინი წარმოებული იყო საბოლოოდ ხელმოწერილი მაგრამ საბოლოოდ დაუმთავრებელი. იგი

იღებებოდა ამ ერის ორიგინალური ცოდვა მონობის, კითხვა, რომ გაყოფილი კოლონიები და მოუტანა

კონვენციის ჩიხი სანამ დამფუძნებლები აირჩია დაუშვას მონათვაჭრობა გააგრძელოს მინიმუმ ოცი მეტი

წლის განმავლობაში, და რომ რაიმე საბოლოო გადაწყვეტილების მომავალ თაობებს.

რა თქმა უნდა, პასუხი მონობის საკითხი უკვე ჩანერგილი ფარგლებში ჩვენი კონსტიტუცია -

კონსტიტუციის, რომ ჰქონდათ მე t ძალიან core იდეალური თანაბარი მოქალაქეობის კანონით;

კონსტიტუცია, რომ აღუთქვა თავის ხალხს თავისუფლებისა და სამართლიანობის, და კავშირის, რომ

შეიძლება იყოს და უნდა იყოს სრულყოფილი დროთა განმავლობაში.

და მაინც სიტყვა წლის პერგამენტზე არა საკმარისია, რომ გადმოგცეთ მონები საწყისი bondage, ან

მამაკაცთა და ქალთა ყველა ფერი და Creed მათი სრული უფლებები და მოვალეობები, როგორც

მოქალაქეები შეერთებული შტატები. რა იქნება საჭირო იყო ამერიკელების თანმიმდევრული თაობები,

რომლებიც სურდათ საკუთარი წვლილის - მეშვეობით საპროტესტო აქციები და ბრძოლა, ქუჩაში და

სასამართლოების მეშვეობით სამოქალაქო ომის და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა და ყოველთვის დიდი

რისკის - მდე ვიწრო, რომ უფსკრული დაპირება ჩვენი იდეალები და რეალობა მათი დრო.

ეს იყო ერთ ამოცანები ჩვენ ჩამოყალიბებული დასაწყისში ამ კამპანიის - გააგრძელოს ხანგრძლივი მარტი,

ვინც მოვიდა ჩვენს წინაშე, მარტი ამისთვის უფრო სამართლიანი, უფრო თანაბარი, უფრო თავისუფალი,

უფრო მზრუნველი და უფრო აყვავებული ამერიკა. მე არჩია საპრეზიდენტო არჩევნებში მონაწილეობა ამ

ეტაპზე ისტორიაში, რადგან მე მჯერა ღრმად, რომ ჩვენ ვერ გადაჭრის სირთულეებს თუ ჩვენ მათ

მოგვარებას ერთად - თუ ჩვენ სრულყოს ჩვენი კავშირის მიერ გაგება, რომ შესაძლოა ვიყოთ განსხვავებული

ისტორიები, მაგრამ ჩვენ ხელთ საერთო იმედები, რომ ჩვენ შეიძლება არ გამოიყურება იგივე და ჩვენ

შეიძლება არ მოდის იმ ადგილას, მაგრამ ჩვენ ყველას გვინდა გადაადგილება ამავე მიმართულებით -

მიმართ უკეთესი მომავლის ბავშვებისა და ჩვენი შვილიშვილი.

ეს რწმენა მოდის ჩემი unyielding რწმენა წესიერება და სიკეთისთვის ამერიკელი ხალხის. არამედ მოდის

საკუთარი ამერიკული ამბავი.

მე ვარ შვილი შავი კაცი კენიაში და თეთრი ქალი Kansas. მე დაისვა დახმარებით თეთრი ბაბუა ვინც

გადარჩა დეპრესიის სამხდრო Patton არმია მეორე მსოფლიო ომის დროს და თეთრი ბებია ვინც მუშაობდა

ბომბდამშენი ასამბლეის ხაზს Fort Leavenworth მაშინ, როდესაც მან უცხოეთში. მე წასული რამდენიმე

საუკეთესო სკოლა ამერიკაში და ცხოვრობდა ერთი მსოფლიოს უღარიბეს ქვეყანას. მე ცოლად შავი

ამერიკული ეწევა ფარგლებში მისი სისხლი მონები და slaveowners - მემკვიდრეობის ჩვენ გადავიდნენ

ჩვენი ორი ძვირფასი ქალიშვილი. მაქვს ძმები, დები, ძმისწულები, ძმისწულები, uncles და ბიძაშვილები,

ყველა რასის და ყველა ტონი, მიმოფანტული მასშტაბით სამი კონტინენტის, და რადგან ვცხოვრობ,

არასოდეს დამავიწყდება, რომ არც ერთ სხვა ქვეყანაში დედამიწა ჩემი ამბავი კი შესაძლებელი.

ეს ამბავი რომ არ გაუკეთებია ჩემთვის ყველაზე ჩვეულებრივი კანდიდატი. მაგრამ ეს ამბავი, რომელმაც

seared ჩემს გენეტიკური მაკიაჟი იდეა, რომ ამ ერის მეტია თანხა მისი ნაწილები - რომ მრავალი, ჩვენ

ნამდვილად ერთი.

მთელი პირველი წლის ამ კამპანიის წინააღმდეგ ყველა წინასწარმეტყველება, პირიქით, ჩვენ ვნახეთ, თუ

როგორ მშიერი ამერიკელი ხალხის ამ გზავნილი ერთიანობისა. მიუხედავად ცდუნება სანახავად ჩემი

კანდიდატურა მეშვეობით წმინდა რასობრივი ობიექტივი, გავიმარჯვეთ კომანდორ გამარჯვებები in

შტატები ზოგიერთ whitest მოსახლეობის ქვეყანაში. სამხრეთ კაროლინაში, სადაც კონფედერაციული

დროშა ფრიალებს კვლავ, ავაშენეთ ძლიერი კოალიცია აფრიკის ამერიკელები და თეთრკანიანი

ამერიკელები.

ეს არ არის იმის თქმა, რომ რასის არ ყოფილა საკითხს კამპანია. სხვადასხვა ეტაპზე ამ კამპანიას, რამდენიმე

ანალიტიკოსი არ ითვლება ჩემთვის არც "ძალიან შავი" ან "არ შავი საკმარისი." ჩვენ ვნახეთ რასობრივი

დაძაბულობის ბუშტი ზედაპირზე დროს კვირით ადრე სამხრეთ კაროლინას პირველადი. პრესა scoured

ყველა ეგზიტპოლის უახლესი მტკიცებულება რასობრივი პოლარიზაცია, არა მხოლოდ იმ თვალსაზრისით,

თეთრი და შავი, მაგრამ შავი და ყავისფერი, ასევე.

და მაინც, იგი მხოლოდ ამ ბოლო რამდენიმე კვირის, რომ განხილვა რასის ამ კამპანიის აიღო

განსაკუთრებით divisive მხრივ.

ერთის ბოლომდე სპექტრი, ჩვენ მოვისმინეთ გავლენა, რომ ჩემი კანდიდატურა არის რაღაცნაირად

წვრთნები სასარგებლოდ ქმედებას; რომ ის ეფუძნება მხოლოდ სურვილი ფართო eyed ლიბერალების შეძენა

რასობრივი შერიგების შესახებ იაფი. მეორეს მიზნით, ჩვენ 've მოისმინა ჩემი ყოფილი პასტორი, მეუფე იერემია რაიტი, გამოიყენოთ ცეცხლგამჩენი ენის გამოხატოს views, რომ აქვს პოტენციალი, არა მარტო

გაფართოება რასობრივი უთანასწორობის, მაგრამ views რომ denigrate ორივე სიდიადე და სიკეთე ჩვენი

ერის, რომ სწორად შეურაცხყოფა თეთრი და შავი alike .

მე უკვე დაგმო, წელს არაორაზროვანი თვალსაზრისით, განცხადებებს მეუფე Wright რომ არ გამოიწვია

ასეთი დაპირისპირება. ზოგიერთი, nagging კითხვები რჩება. ხომ არ ვიცი, მას ზოგჯერ სასტიკმა

კრიტიკოსმა ამერიკის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა? რა თქმა უნდა. არ ვამბობ, ოდესმე მოისმინოს

მისთვის მიიღოს შენიშვნები, რომ შეიძლება ჩაითვალოს საკამათო ხოლო მე იჯდა ეკლესიაში? დიახ. არ

ვამბობ, კატეგორიულად არ ეთანხმებიან ბევრი მისი პოლიტიკური შეხედულებების? სრულიად - ისევე

როგორც დარწმუნებული ვარ ბევრ თქვენგანს სმენია შენიშვნები თქვენი pastors, მღვდლები, ან ბაში

რომელთანაც თქვენ მკაცრად არ დაეთანხმა.

მაგრამ აღნიშნავს, რომ გამოიწვია ამ ბოლო Firestorm არ იყო უბრალოდ საკამათო. ისინი არ ყოფილან

უბრალოდ რელიგიური ლიდერი მცდელობა საუბარი ჩვენს წინააღმდეგ აღიქმება უსამართლობას. ამის ნაცვლად, მათ გამოხატეს ღრმად დამახინჯებული შეხედულება ამ ქვეყანაში - შეხედულება, რომ ხედავს

თეთრი რასიზმის როგორც ენდემური, და რომ elevates რა არის ცუდი ამერიკა უპირველეს ყოვლისა, რომ ჩვენ ვიცით, არის სწორი ამერიკასთან; შეხედულება, რომ ხედავს კონფლიქტების ახლო აღმოსავლეთში

როგორც ფესვები პირველ რიგში ქმედებები მყარი მოკავშირეები, როგორიცაა ისრაელი, ნაცვლად

გამომდინარე perverse და არაზუსტი იდეოლოგიის რადიკალური ისლამი.

როგორც ასეთი, მეუფე რაიტი კომენტარები არ იყო არა მხოლოდ არასწორი, არამედ divisive, divisive იმ

დროს, როდესაც ჩვენ გვჭირდება ერთობა; რასობრივად ბრალი იმ დროს, როდესაც ჩვენ გვჭირდება

გავერთიანდეთ მოგვარებას კომპლექტი მონუმენტური პრობლემების - ორი ომი, ტერორისტული საფრთხე,

დაცემა ეკონომიკა, ქრონიკული ჯანდაცვის კრიზისი და პოტენციურად გამანადგურებელი კლიმატის

ცვლილება; პრობლემები, რომლებიც არც შავი თუ თეთრი ან ლათინო ან აზიური, არამედ პრობლემები,

რომელიც შეგვეწინააღმდეგება ყველა.

იმის გათვალისწინებით, ჩემი წარსული, ჩემი პოლიტიკა და ჩემი professed ღირებულებებისა და

იდეალების, იქ არანაირი ეჭვი არ იყოს იმ ვისთვისაც ჩემი განცხადებებს დაგმობას საკმარისი არ არის.

რატომ ასოცირდება თავს ერთად მეუფე რაიტი პირველ რიგში, ისინი შეიძლება ვთხოვო? რატომ არ

უერთდებით კიდევ ერთი ტაძარი? და ვაღიარებ, რომ თუ ყველა რომ ვიცოდი of მეუფე რაიტი იყო

snippets იმ ქადაგებას, რომ არ აწარმოებს ამ გაუთავებელი loop ტელევიზიით და თქვენ მილის, ან თუ

სამების გაერთიანებული ეკლესიის ქრისტეს შეეფერებოდა კარიკატურები მიმდინარეობს peddled მიერ

რამდენიმე ანალიტიკოსი, არანაირი ეჭვი არ არსებობს, რომ მე რეაგირება ბევრად იგივე გზა

მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ არ არის ყველა, რომ მე ვიცი კაცი. კაცი შემხვდა ზე მეტი ოცი წლის წინ არის

ადამიანი, რომელიც დაეხმარა გააცნობს მიბოძეთ ჩემი ქრისტიანული რწმენა, ადამიანი, რომელიც ისაუბრა

ჩემთვის ჩვენი ვალდებულებების გვიყვარდეს ერთმანეთი, ზრუნვა ავადმყოფი და მოხსნას up ცუდი. ის

არის ადამიანი, რომელიც ემსახურებოდა თავისი ქვეყნის როგორც აშშ მარინე; რომელმაც შეისწავლა და

ლექცია წაიკითხა რამდენიმე საუკეთესო უნივერსიტეტებში და სემინარიები ქვეყანაში, და ვინ მეტი

ოცდაათი წლის ხელმძღვანელობდა ეკლესია რომელიც ემსახურება საზოგადოებას აკეთებს ღვთის მუშაობა

აქ დედამიწაზე - მიერ საბინაო უსახლკარო, ministering რომ გაჭირვებული, რომელიც უზრუნველყოფს

დღეში მომსახურების და სტიპენდიების და ციხის სამინისტროების, და მიაღწია out იმ დაავადებული აივ /

შიდსის.

ჩემი პირველი წიგნი, სიზმრები, ჩემი მამა, მე აღწერილი გამოცდილება ჩემი პირველი მომსახურების

სამების:

"სახალხო დაიწყო shout, მოიმატებს მათი ადგილების და clap და ტირილი out, ძალისმიერი ქარი ტარების

მეუფე ხმა up შევიდა rafters .... და ამ ერთჯერადი შენიშვნა - იმედი - გავიგე რაღაც, ძირში რომ ჯვარი,

შიგნით ათასობით ეკლესია მთელს ქალაქში, მე წარმოიდგენდა მოთხრობები ჩვეულებრივი შავი ხალხი

შერწყმის ერთად ისტორიები დავით და Goliath, მოსე და ფარაონის, ქრისტიანები ლომის den, Ezekiel-ის

სფეროში მშრალი ძვლები. ის მოთხრობები - გადარჩენის, და თავისუფლება, და იმედი - გახდა ჩვენი

ამბავი, ჩემი ამბავი, სისხლი, რომელიც ჩაიღვარა იყო ჩვენი სისხლი, ცრემლი ჩვენი ცრემლები; სანამ ეს შავი

ეკლესია, ამ ნათელი დღე, თითქოს კიდევ ერთხელ გემის ტარების ამბავი ხალხის მომავალი თაობების და

შევიდა უფრო დიდი მსოფლიოში. ჩვენი სასამართლო პროცესს და ტრიუმფალურ გახდა ერთდროულად

უნიკალური და უნივერსალური, შავი და მეტი შავი, ხოლო chronicling ჩვენი მოგზაურობის, მოთხრობები

და სიმღერები მოგვცა საშუალება დაბრუნდეს მოგონებები, რომ ჩვენ არ უნდა იგრძნონ სირცხვილის შესახებ

... მოგონებები, რომ ყველა ადამიანი შეიძლება შეისწავლოს და ვაფასებთ - და რაც შეგვეძლო დაიწყოს

აღდგენა. "

რომ უკვე ჩემი გამოცდილება სამების. ისევე როგორც სხვა უპირატესად შავი ეკლესიების მთელი ქვეყნის

მასშტაბით, სამების აერთიანებს შავი თანამეგობრობას მთლიანად - ექიმი და კეთილდღეობის დედა,

მოდელი სტუდენტი და ყოფილი ბანდა-Banger. ისევე როგორც სხვა შავი ეკლესიები, სამების

მომსახურებით სავსეა raucous სიცილი და ზოგჯერ bawdy იუმორი. ისინი სავსე ცეკვა, clapping,

დასამტკიცებლად, რომ ჩანდეს jarring to untrained ყური. ეკლესია შეიცავს სრულ სიკეთე და

სისასტიკით, სასტიკი დაზვერვის და შოკისმომგვრელი უცოდინრობის, ბრძოლას და წარმატებები,

სიყვარული და დიახ, მწარე და კომპენსაცია რომ შეადგინოს შავი გამოცდილება ამერიკაში.

და ეს ეხმარება ახსნას, ალბათ, ჩემი ურთიერთობის მეუფე Wright. როგორც არასრულყოფილი როგორც მან

შესაძლოა, იგი უკვე მოსწონს ოჯახის ჩემთვის. მან გააძლიერა ჩემი რწმენა, officiated ჩემი ქორწილი, და

ნათელს ჩემი შვილი. არ ერთხელ ჩემი საუბრებს მასთან არ გავიგე მას ლაპარაკი ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის derogatory თვალსაზრისით, ან მკურნალობა თეთრკანიანი, რომელთანაც იგი interacted ერთად

არაფერი მაგრამ თავაზიანობის და პატივისცემა. მან შეიცავს ფარგლებში მას წინააღმდეგობები - კარგი და

ცუდი - საქართველოს საზოგადოებას, რომ მან მსახურობდა გატაცებით ამდენი წლის განმავლობაში.

შემიძლია აღარ disown მას, ვიდრე შემიძლია disown შავი თანამეგობრობას. შემიძლია აღარ disown მას,

ვიდრე არ შემიძლია ჩემი თეთრი ბებია - ქალი, რომელიც დაეხმარა დააყენებს ჩემთვის, ქალი, რომელსაც

შეეწირა ისევ და ისევ ჩემთვის, ქალი, რომელსაც უყვარს ჩემთვის ისევე როგორც უყვარს არაფერი ამ

სამყაროში, მაგრამ ქალი, რომელიც ერთხელ აღიარა მისი შიში შავი მამაკაცები, რომლებიც გაიარა მისი ქუჩაში, და რომელმაც არაერთხელ აქვს ძლიერად რასობრივი ან ეთნიკური სტერეოტიპები, რომ მე cringe.

ეს ხალხი ნაწილი ჩემთვის. და ისინი ნაწილი ამერიკაში, ამ ქვეყანაში, რომ მე მიყვარს.

ზოგიერთი დაინახავს ეს მცდელობა გაამართლოს ან ამართლებს კომენტარი რომ უბრალოდ inexcusable.

გარწმუნებთ, რომ ეს არ. ვფიქრობ, პოლიტიკურად უსაფრთხო რამ იქნება გადაადგილება ამ ეპიზოდში და

უბრალოდ იმედი მაქვს, რომ ეს fades შევიდა woodwork. ჩვენ შეგვიძლია გაათავისუფლოს მეუფე რაიტი

როგორც Crank ან demagogue, ისევე როგორც ზოგიერთი არ განთავისუფლებული Geraldine Ferraro, მის

შემდგომ მისი ბოლოდროინდელი განცხადებები, როგორც თავშესაფრის მიცემა ზოგიერთი დიდი

რასობრივი კომპენსაცია.

მაგრამ რასის არის საკითხი, რომელიც ვფიქრობ, ეს ერი არ შეიძლება აქვთ იგნორირება ახლავე. ჩვენ იქნება მიღების იგივე შეცდომა რომ მეუფე რაიტი გააკეთა თავის შეურაცხყოფა ქადაგებები შესახებ ამერიკა -

გამარტივებისა და სტერეოტიპი და Amplify უარყოფითი იმ წერტილამდე, რომ ამახინჯებს რეალობას.

ფაქტია, რომ კომენტარი, რომ არ განხორციელდა და ის საკითხები, რაც არ მოპირკეთებული ბოლო

რამდენიმე კვირის განმავლობაში ასახავს სირთულეების რასის ამ ქვეყანაში, რომ ჩვენ არასდროს

ნამდვილად მუშაობდა მეშვეობით - ნაწილი ჩვენი კავშირის რომ გვაქვს სრულყოფილი. და თუ ჩვენ ფეხით

დაშორებით ახლა, თუ ჩვენ უბრალოდ უკან დახევას შევიდა ჩვენს შესაბამის კუთხეებში, ჩვენ ვერასოდეს

ხვდებიან ერთმანეთს და გადაწყვიტოს გამოწვევები, როგორიცაა ჯანდაცვა, ან განათლების, ან მოიძიოთ

კარგი სამუშაო ადგილების ყველა ამერიკელმა.

გააზრება ამ რეალობას მოითხოვს შეხსენება, თუ როგორ მივედით ამ ეტაპზე. როგორც უილიამ ფოლკნერი

ერთხელ დაწერა, "წარსული არ არის მკვდარი და დამარხეს. ფაქტობრივად, ეს კი არ წარსული." ჩვენ არ

გვჭირდება უყვებიან აქ ისტორიაში რასობრივი უსამართლობის ამ ქვეყანაში. მაგრამ ჩვენ უნდა შევახსენოთ

საკუთარ თავს რომ ასე ბევრი უთანასწორობა, რომ არსებობს აფრიკული ამერიკული სათემო დღეს

შეიძლება პირდაპირ traced რომ უთანასწორობა გადაეცემა საწყისი ადრე თაობის რომ განიცადა ქვეშ

სასტიკი მემკვიდრეობა მონობისა და ჯიმ Crow.

დანაწევრებული სკოლები, და არიან, inferior სკოლებში; ჩვენ დღემდე ვერ დაფიქსირდა მათ, ორმოცდაათი

წლის შემდეგ ყავისფერი ვ საბჭოს განათლების, და inferior განათლება მათ, მაშინ და ახლა, ეხმარება ახსნას

გავრცელებულია მიღწევა უფსკრული დღევანდელი შავი და თეთრი სტუდენტებს.

ლეგალიზებული დისკრიმინაციის - სადაც blacks იქნა აღკვეთილი, ხშირად ძალადობით, საწყისი ფლობს

ქონებას, ან გაიცა არ გაიცემა აფრიკის ამერიკული ბიზნესის მფლობელებმა, ან შავი homeowners ვერ

შედიხართ FHA იპოთეკური სესხი, ან blacks იქნა ამოღებული კავშირებს, ან პოლიცია, ან ცეცხლის

დეპარტამენტები - იმას ნიშნავდა, რომ შავი ოჯახებს ვერ amass რაიმე მნიშვნელოვანი სიმდიდრე რომ

bequeath მომავალ თაობებს. რომ ისტორია ეხმარება ახსნას სიმდიდრისა და შემოსავლის უფსკრული შავი

და თეთრი და კონცენტრირებული ჯიბეები სიღარიბის რომ კვლავ გრძელდება ამდენი დღევანდელი

ქალაქისა და სოფლის მოსახლეობას.

ნაკლებობა ეკონომიკური შესაძლებლობების შორის შავი მამაკაცი, და სირცხვილი და იმედგაცრუება, რომ

მოვიდა არ მიმდინარეობს შეუძლია უზრუნველყოს ერთი ოჯახის, თავისი წვლილი შეიტანა ეროზია შავი

ოჯახები - პრობლემა, რომელიც კეთილდღეობის პოლიტიკის მრავალი წლის განმავლობაში შეიძლება გაუარესდა. და ნაკლებობა ძირითადი მომსახურების ამდენი ქალაქური შავი უბნების - პარკების

ბავშვებისათვის ითამაშოს, პოლიციის ფეხით ეცემათ, რეგულარული ნაგვის პიკაპის და სამშენებლო კოდი

აღსრულება - ყველა დაეხმარა შექმნა ციკლის ძალადობის, blight და უყურადღებობა რომ კვლავაც ასვენებს us.

ეს არის რეალობა, რომელიც მეუფე რაიტი და სხვა აფრიკის ამერიკელები მისი თაობის გაიზარდა.

მოვიდნენ ასაკის გვიან ორმოცდაათიან და ადრეული სამოციანელებმა, დრო, როდესაც segregation კვლავ

კანონი მიწის და საშუალება იყო სისტემატურად constricted. რა არის აღსანიშნავი არ არის, რამდენი

ჩავარდა სახე დისკრიმინაციის, არამედ რამდენი ქალთა და მამაკაცთა გადალახეს შანსები, რამდენი იყვნენ

შეუძლია გამოსავალი არანაირად არ შეეხება იმ ჩემნაირი მოდიან შემდეგ მათ.

მაგრამ ყველა, ვინც scratched და clawed მათი გზა ნაჭერი ამერიკული ოცნება, იყო ისეთებიც,

რომლებმაც არ იყოს იგი - ვინც საბოლოოდ დაამარცხა, ხოლო ერთი გზა ან სხვა, რომელსაც

დისკრიმინაცია. ეს მემკვიდრეობა დამარცხების გადაეცა შესახებ, რომ მომავალ თაობებს - ის ახალგაზრდა

და სულ უფრო ახალგაზრდა ქალებს, რომლებიც ჩვენ ვხედავთ დგანან ქუჩების კუთხეებში ან languishing

ჩვენს ციხეებში გარეშე იმედი ან სამომავლო პერსპექტივები. თუნდაც იმ blacks ვინ იყოს იგი, კითხვები

რასისა და რასიზმის, გააგრძელოს მათი მსოფლმხედველობის ძირითადი გზები. For მამაკაცებსა და ქალებს

მეუფე რაიტი თაობა, მოგონებები დამცირება და ეჭვი და შიში არ გამქრალა; არც აქვს რისხვა და სიმწარე იმ

წლის. ეს აღშფოთება არ შეიძლება მიიღოთ გამოთქვა საჯაროდ, შენობის წინ თეთრი თანამშრომლებთან ან

თეთრი მეგობრები. მაგრამ ეს იმას მოვძებნოთ ხმა barbershop ან გარშემო სამზარეულოს მაგიდა. ამავე

დროს, რომ რისხვა არის ექსპლუატაციაში პოლიტიკოსები, რომ ჯინი up რაოდენობა გასწვრივ რასობრივი ხაზები, ან შეადგინოს ამისთვის პოლიტიკოსი საკუთარი failings.

და ზოგჯერ იგი აღმოაჩენს ხმა ეკლესია კვირას დილით, pulpit და pews. ის ფაქტი, რომ ამდენი ხალხი

გაკვირვებული იმის მოსმენით, რომ აღშფოთება ზოგიერთ მეუფე რაიტი ს ქადაგებას უბრალოდ გვახსენებს

ძველი truism რომ ყველაზე დანაწევრებული საათობრივად ამერიკულ ცხოვრებაში ხდება დილით. რომ

აღშფოთება ყოველთვის არ არის პროდუქტიული, მართლაც, ძალიან ხშირად ეს distracts ყურადღებას

გადაჭრის რეალური პრობლემები; იგი ინახავს ჩვენს squarely წინაშე დგას ჩვენი საკუთარი

თანამონაწილეობის ჩვენს პირობებში, და ხელს უშლის აფრიკის ამერიკული თანამეგობრობის მხრიდან

გაყალბება ალიანსები მას სჭირდება, რათა ნამდვილ შეიცვლება. მაგრამ რისხვა არის რეალური, ეს არის

ძლიერი და უბრალოდ სურვილი ის დაშორებით, დაგმოს გარეშე გაგება მისი ფესვები, მხოლოდ

ემსახურება გაფართოება უფსკრული of გაუგებრობა, რომელიც არსებობს შორის races.

სინამდვილეში, მსგავსი აღშფოთება არსებობს ფარგლებში სეგმენტების თეთრი თანამეგობრობას. ყველაზე

სამუშაო და საშუალო კლასის თეთრი ამერიკელებს არ გრძნობს, რომ ისინი არ ყოფილა განსაკუთრებით

პრივილეგირებული მიერ მათი რასის. მათი გამოცდილება იმიგრანტი გამოცდილება - რამდენადაც ისინი

ეხება, არავის გადასცეს მათ არაფერი, მათ ავაშენეთ ეს ნულიდან. ისინი ვიმუშავეთ ყველა მათი ცხოვრება,

ბევრჯერ მხოლოდ მათი სამუშაო ადგილების გაიგზავნება საზღვარგარეთული ან მათი საპენსიო dumped

შემდეგ ცხოვრებისეული შრომის. ისინი მოწადინებულნი შესახებ მათი მომავლისთვის და გრძნობენ მათი

ოცნებები slipping მოშორებით, ხოლო ერა ინერტული გასამრჯელო და გლობალური კონკურენცია,

შესაძლებლობა მოდის ჩაითვალოს ნულოვანი თანხით თამაში, რომელშიც თქვენი ოცნების მოდის ჩემს

ხარჯზე. ასე რომ, როდესაც ისინი განუცხადა ავტობუსი მათი შვილები სკოლაში მასშტაბით ქალაქის,

როდესაც ისმენენ, რომ ზანგი დღითიდღე უპირატესობა სადესანტო კარგი სამუშაოს ან ადგილზე კარგ

კოლეჯის გამო უსამართლობა, რომ ისინი თავად არასოდეს ჩადენილი, როდესაც ისინი გვეუბნებიან, რომ

მათ აქვთ შიში დაახლოებით დანაშაულის ქალაქური უბნების მათ როგორღაც prejudiced, უკმაყოფილებას

აშენებს დროთა განმავლობაში.

Like აღშფოთება ფარგლებში შავი თანამეგობრობას, ამ resentments ყოველთვის არ გამოიხატება თავაზიანი

კომპანია. მაგრამ მათ არ დაეხმარა აყალიბებენ პოლიტიკური ლანდშაფტის მინიმუმ თაობის. სიბრაზემ

კეთილდღეობა და სასარგებლოდ სამოქმედო დაეხმარა გაყალბებას რეიგანის კოალიცია. პოლიტიკოსები

ხშირად ტეხდა შიში დანაშაულის საკუთარი საარჩევნო მთავრდება. ტოქშოუ მასპინძლებს და

კონსერვატიული კომენტატორები აგებული მთელი კარიერა unmasking გაყალბებულად ფორმულა

რასიზმის ხოლო გათავისუფლების კანონიერი დისკუსიების რასობრივი უსამართლობის და

უთანასწორობის როგორც უბრალო პოლიტკორექტულობის ან საპირისპირო რასიზმის.

ისევე, როგორც შავი აღშფოთება ხშირად დასტურდება კონტრპროდუქტიულია, ასე აქვს ეს თეთრი

resentments სცილდება ყურადღებას რეალური დამნაშავეები შუა კლასის squeeze - კორპორატიული

კულტურის გამოითქვა ერთად შიგნით საქმე, საეჭვო საბუღალტრო პრაქტიკა, და მოკლევადიანი

გაუმაძღრობით; ვაშინგტონში დომინირებს ლობისტები და სპეციალური ინტერესებს; ეკონომიკური

პოლიტიკის, რომ მხარს უჭერენ რამდენიმე მეტი მრავალი. და მაინც, ვუსურვო მოშორებით resentments

თეთრი ამერიკელები, რომ წარწერა მათ არასწორი ან თუნდაც რასისტული გარეშე აღიარების ისინი

ეფუძნება ლეგიტიმური შეშფოთება - ეს ძალიან ფართოვდება რასობრივი უთანასწორობის, და ბლოკავს გზა

გაგება.

ეს არის სადაც ჩვენ ვართ ახლა. ეს რასობრივი ჩიხი ჩვენ დავრჩებოდით წლების განმავლობაში.

საპირისპიროდ პრეტენზიები ზოგიერთი ჩემი კრიტიკოსი, შავი და თეთრი, მე არასდროს ყოფილა ასეთი

გულუბრყვილო, როგორც მჯერა, რომ ჩვენ შეგვიძლია კიდევ მიღმა ჩვენი რასობრივი დაყოფა ერთ

საარჩევნო ციკლი, ან ერთი კანდიდატურა - განსაკუთრებით კანდიდატურა როგორც არასრულყოფილი

როგორც ჩემი საკუთარი.

მაგრამ მე არ ამტკიცებდა ფირმა რწმენას - რწმენას ფესვები ჩემი რწმენით ღმერთი და ჩემი რწმენა

ამერიკელი ხალხის - რომ ერთად მუშაობა შეგვიძლია გადაადგილება მიღმა ზოგიერთი ჩვენი ძველი

რასობრივი ჭრილობები, და რომ სინამდვილეში ჩვენ არ გვაქვს არჩევანი ჩვენ გააგრძელოს გზაზე უფრო

სრულყოფილი კავშირი.

იყიდება აფრიკული ამერიკული თანამეგობრობას, რომ გზა ნიშნავს იმას მოიცავს სირთულეები ჩვენი

წარსულის გარეშე ხდება მსხვერპლი ჩვენი წარსული. ეს იმას ნიშნავს, გრძელდება დაჟინებით მოითხოვს

სრული ზომის სამართლიანობის ყველა ასპექტს ამერიკული ცხოვრება. მაგრამ ეს ასევე ნიშნავს,

სავალდებულოა ჩვენი კონკრეტული საჩივრები - უკეთესი ჯანდაცვის, და უკეთესი სკოლების და უკეთესი

სამუშაო ადგილები - მდე უფრო დიდი სწრაფვა ყველა ამერიკელები - თეთრი ქალის ცდილობს დაარღვიოს

მინის ჭერი, თეთრი კაცი, რომლის ჩაეყარა off, იმიგრანტი ცდილობს შესანახი მისი ოჯახის. ეს კი ნიშნავს,

აღების სრული პასუხისმგებლობა საკუთარ სიცოცხლეს - მიერ ითხოვენ მეტი ჩვენი მამები, და ხარჯვის

მეტი დრო ჩვენი შვილების, და კითხულობს მათ, და სწავლების მათ, რომ სანამ ისინი ემუქრებათ

გამოწვევები და დისკრიმინაციის საკუთარ სიცოცხლეს, მათ არასდროს არ უნდა დანებდნენ რათა

სასოწარკვეთა ან ცინიზმი, მათ ყოველთვის უნდა გვჯერა, რომ მათ შეუძლიათ დაწერონ თავიანთი ბედი.

ბედის ირონიით, ამ quintessentially ამერიკელი - და დიახ, კონსერვატიული - ცნება თვითდახმარების ი

ხშირი გამოხატვის მეუფე რაიტი ს ქადაგებას. მაგრამ რა ჩემი ყოფილი პასტორი ძალიან ხშირად ვერ გაიგო

ის არის, რომ embarking წლის პროგრამის თვითდახმარების ასევე მოითხოვს რწმენა, რომ საზოგადოების

შეცვლა შესაძლებელია.

ღრმა შეცდომა მეუფე რაიტი ს ქადაგებას არ არის, რომ მან ისაუბრა რასიზმის ჩვენს საზოგადოებაში. ეს რომ

მან თითქოს ჩვენი საზოგადოება იყო სტატიკური; თითქოს არ პროგრესი იქნა მიღწეული; თითქოს ეს

ქვეყანა - ქვეყანა, რომელმაც შესაძლებელი გახადა ამისთვის ერთი საკუთარი წევრები კენჭი უმაღლესი

ოფისის მიწის და ავაშენოთ კოალიცია თეთრი და შავი; Latino და აზიური, მდიდარი და ღარიბი,

ახალგაზრდა და ძველი - კვლავ irrevocably ვალდებული ტრაგიკული წარსულის. მაგრამ რა ვიცით - - რა

ვნახეთ - ის არის, რომ ამერიკის შეგიძლიათ შეცვალოთ. რაც თავისთავად ასეა გენიოსი ამ ერის. რა უკვე

მივაღწიეთ გვაძლევს იმედი მაქვს - audacity იმედი - რისთვისაც ჩვენ შეგვიძლია და უნდა მივაღწიოთ

ხვალ.

თეთრ თანამეგობრობას, გეზი უფრო სრულყოფილი კავშირის ნიშნავს აღიარებით, რომ რა ails აფრიკის

ამერიკული საზოგადოება არ უბრალოდ არსებობს გონებაში შავი ხალხი, რომ მემკვიდრეობა

დისკრიმინაციის - და მიმდინარე დისკრიმინაციის ფაქტები, ხოლო ნაკლებად აშკარა ვიდრე წარსული - ეს

არის რეალური და უნდა მიმართა. არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ საქმეებით - ინვესტიციების

განხორციელებით ჩვენი სკოლები და ჩვენი თემებში; მიერ აღსრულების ჩვენი სამოქალაქო უფლებების

კანონები და უზრუნველყოს სამართლიანობა ჩვენს სისხლის სამართლის სისტემა; უზრუნველყოფით ამ

თაობას კიბეები შესაძლებლობის რომ იყო მიუწვდება წინა თაობებს. ის მოითხოვს ყველა ამერიკელები

გააცნობიეროს, რომ თქვენი ოცნებები არ უნდა ხარჯზე ჩემი ოცნების, რომ ინვესტირებას ჯანმრთელობის,

კეთილდღეობის, განათლებისა და შავი და ყავისფერი და თეთრი ბავშვები საბოლოოდ დაეხმარება ყველა

ამერიკის განვითარებისათვის.

და ბოლოს, მაშინ, რა არის მოუწოდა სხვა არაფერია, და არაფერი ნაკლები, ვიდრე ის, რაც ყველა

მსოფლიოს დიდი რელიგიების მოთხოვნა - რასაც ჩვენ ვაკეთებთ უთხრა სხვები გვექნებოდა მათგანი ვერ

უთხრა us. ვიყოთ ჩვენი ძმის მეკარე, წერილი ეუბნება ჩვენთვის. ვიყოთ ჩვენი დის მეკარე. მოდით

მოვძებნოთ რომ საერთო წილი ჩვენ ყველას გვაქვს ერთი მეორეზე, და მოდით ჩვენი პოლიტიკა ასახავს,

რომ სულისკვეთება ასევე.

რადგანაც ჩვენ გვაქვს არჩევანი ამ ქვეყანაში. ჩვენ შეგვიძლია პოლიტიკაში, რომ ჯიშების სამმართველოს და

კონფლიქტის, და ცინიზმი. ჩვენ შეგვიძლია მოვაგვაროთ რასის მხოლოდ როგორც სპექტაკლი - როგორც

ჩვენ გააკეთა OJ საცდელი - ან Wake ტრაგედიის, როგორც გავაკეთეთ მის შემდგომ Katrina - ან როგორც

საკვები ამისთვის ღამის ამბები. ჩვენ შეუძლია მეუფე რაიტი ს ქადაგებები ყველა არხზე, ყოველ დღე და

ვისაუბროთ მათ წლამდე საარჩევნო, და ერთადერთი საკითხი ამ კამპანიის თუ არა ამერიკელი ხალხის

იფიქროს, რომ მე რატომღაც მჯერა, ან თანაუგრძნობს თავის საუკეთესო შეურაცხმყოფელი სიტყვები. ჩვენ

შეიძლება pounce ზოგიერთ gaffe მიერ ჰილარი მხარდამჭერი როგორც მტკიცებულება, რომ მან playing

რასის ბარათი, ან ჩვენ შეგვიძლია სპეკულირება თუ არა თეთრი მამაკაცები იქნება ყველა Flock ჯონ

მაკკეინმა ზოგად საარჩევნო მიუხედავად მისი პოლიტიკას.

ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ, რომ.

მაგრამ თუ ჩვენ გავაკეთებთ, მე შემიძლია გითხრათ, რომ მომავალ არჩევნებში, ჩვენ ვისაუბრებთ ზოგიერთი

სხვა განადგურების. და შემდეგ კიდევ ერთი. და შემდეგ კიდევ ერთი. და არაფერი შეიცვლება.

სწორედ ერთი ვარიანტი. ან, ამ ეტაპზე, ამ საარჩევნო, ჩვენ შეგვიძლია გავერთიანდეთ და აცხადებენ, "ამ

შემთხვევაში." ამჯერად ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ დაინგრა სკოლები, რომლებიც ქურდობაში მომავალი შავი

ბავშვებისა და თეთრი ბავშვებისა და აზიური ბავშვებისა და ესპანური ბავშვებისა და მშობლიური

ამერიკელი ბავშვები. ამჯერად გვინდა უარვყოთ ცინიზმი, რომ გვეუბნება, რომ ეს ბავშვები ვერ სწავლობენ,

რომ იმ ბავშვები, რომლებიც არ ჰგავს ვართ სხვისი პრობლემა. ბავშვები ამერიკის აღარ არის, ბავშვები,

ისინი ჩვენს ბავშვებს, და ჩვენ არ დავუშვებთ მათ დაეცემა უკან წელს 21 საუკუნის ეკონომიკას. არ ამ

დროს.

ამჯერად ჩვენ გვინდა ვილაპარაკოთ როგორ ხაზები სასწრაფო არიან სავსე თეთრკანიანი და blacks და

Hispanics, რომლებსაც არ აქვთ ჯანდაცვის, რომელთაც არა აქვთ ძალაუფლება საკუთარ დასაძლევად

სპეციალური ინტერესების ვაშინგტონში, ვინ იცის მიიღონ მათ, თუ ჩვენ გავაკეთებთ ერთად.

ამჯერად ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ shuttered MILLS რომ ერთხელ გათვალისწინებული ღირსეული

ცხოვრების ქალი და მამაკაცი ყველა რასის, და სახლებში იყიდება რომ ერთხელ ეკუთვნოდა ამერიკელები

ყველა რელიგიის, ყველა რეგიონში, ყველა სასეირნოდ ცხოვრების. ამჯერად გვინდა გაიგო იმის შესახებ,

რომ რეალური პრობლემა არ არის, რომ ადამიანი, რომელიც არ ჰგავს თქვენ შესაძლოა თქვენი სამუშაო; ის,

რომ კორპორაცია თქვენ მუშაობა მოვახდენთ ეს საზღვარგარეთული ამისთვის არაფერი მეტი მოგება.

ამჯერად ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ მამაკაცები და ქალები ყველა ფერი და Creed რომელიც ემსახურება

ერთად, და ბრძოლა ერთად, და bleed ერთად იმავე ამაყი დროშა. ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ, რათა მათ

სახლში ომის რომ არასოდეს უნდა ' ve იქნა უფლებამოსილი და არასდროს უნდა უკვე გამოუცხადა, და

გვინდა, რომ ვისაუბროთ თუ როგორ გავხდით ჩვენი პატრიოტიზმი მიერ ზრუნვა მათ, და მათ ოჯახებს, და

მათთვის შეღავათები მათ მიღებული.

მე არ იქნებოდა გაპრეზიდენტების თუ არ მჯერა, მთელი გულით, რომ ეს არის ის, რაც დიდი უმრავლესობა

ამერიკელები გვინდა ამ ქვეყანაში. ეს კავშირი არასდროს არ იქნება სრულყოფილი, მაგრამ თაობის შემდეგ

თაობის აჩვენა, რომ მას ყოველთვის შეუძლია იყოს სრულყოფილი. და დღეს, როდესაც მე თავს გრძნობენ

საეჭვო ან ცინიკური ამ შესაძლებლობას, თუ რა მაძლევს საუკეთესო იმედი მომავალი თაობა -

ახალგაზრდები, რომელთა დამოკიდებულება და რწმენა და გახსნილობის შეცვალოს უკვე ისტორიის ამ

არჩევნებში.

არის ერთი ამბავი განსაკუთრებით მინდა დატოვება თქვენ დღეს - ამბავი ვუთხარი, როდესაც მქონდა დიდი

პატივი საუბრისას დოქტორ კინგის დაბადების დღე საკუთარ სახლში ეკლესია, Ebenezer ბაპტისტი,

ატლანტაში.

არსებობს ახალგაზრდა, ოცდასამი წლის თეთრი ქალის სახელად ეშლი ბაია რომლებიც ორგანიზებული

ჩვენი კამპანიის ფლორენციაში, სამხრეთ კაროლინაში. მას სამუშაო ორგანიზება ძირითადად აფრიკის

ამერიკული სათემო წლის დასაწყისიდან ამ კამპანიის, და ერთ მშვენიერ დღეს იგი იყო მრგვალი მაგიდა,

სადაც ყველას წავიდა გარშემო ვეუბნებოდი მათი ამბავი და რატომ იყო.

და ეშლი განაცხადა, რომ როდესაც იგი ცხრა წლის, დედა მივიღე კიბოს. და რადგან მას გამოტოვოთ

ორდღიანი მუშაობის, ის იყო გაუშვებენ და დაკარგა ჯანდაცვის. მათ ფაილი გაკოტრების, და ეს მაშინ, როცა

ეშლი გადაწყვიტა, რომ მან რაღაც დახმარებას სთხოვს Mom.

მან იცოდა, რომ საკვები იყო ერთი მათი ყველაზე ძვირადღირებული ხარჯები და ასე Ashley

დარწმუნებულია, დედასთან, რომ იმას, რაც მას ნამდვილად მომეწონა და მართლა უნდოდა ჭამა ზე მეტი

არაფერი იყო მდოგვის და relish სენდვიჩები. იმიტომ რომ იყო იაფი გზა ჭამა.

მან ამ ერთი წლის განმავლობაში, სანამ მისი დედა მივიღე უკეთესი და მან ყველას დროს მრგვალი მაგიდა,

რომ მიზეზი ის შეუერთდა ჩვენი კამპანია რათა მან შეიძლება დაეხმაროს მილიონობით სხვა ბავშვებს

ქვეყანაში, რომელთაც სურთ და უნდა დაეხმარონ მათ მშობლებს ძალიან.

ახლა ეშლი შესაძლოა გააკეთა სხვადასხვა არჩევანი. ალბათ ვიღაცამ უთხრა გასწვრივ ისე, რომ წყარო

დედის პრობლემები იყო blacks რომლებიც იყვნენ კეთილდღეობა და ძალიან ზარმაცი მუშაობა, ან

Hispanics რომლებიც შემოდის ქვეყანაში არალეგალურად. მაგრამ მან არ. მან ცდილობდა გარეთ

მოკავშირეების მისი ბრძოლა უსამართლობის წინააღმდეგ.

ყოველ შემთხვევაში, ეშლი სრულდება მისი ამბავი და შემდეგ გრძელდება დაახლოებით ოთახი და სთხოვს

ყველას რატომ ისინი მხარს უჭერენ კამპანია. ამათ ყველას განსხვავებული ისტორიაა და მიზეზები. ბევრი

აღზრდა კონკრეტული საკითხი. და ბოლოს ისინი ამ მოხუცები შავი კაცი ვინ იყო სხდომაზე მშვიდად

მთელი დრო. და ეშლი სთხოვს მას, თუ რატომ არის იქ. და მას არ ზრდიან კონკრეტული საკითხი. მან არ

ამბობენ ჯანდაცვის ან ეკონომიკას. მან არ ამბობენ განათლების ან ომი. მან არ ვთქვა, რომ ის იყო გამო ბარაკ

ობამას. უბრალოდ ამბობს, რომ ყველასთვის ოთახში, "მე ვარ აქ გამო ეშლი".

"მე აქ იმიტომ, რომ ეშლი". თავისთავად, რომ ერთჯერადი მომენტიდან აღიარების შორის, რომ

ახალგაზრდა თეთრი გოგონა და რომ ძველი შავი კაცი არ არის საკმარისი. ეს საკმარისი არ არის მისცეს

ჯანდაცვის ავადმყოფი, ან ვაკანსიებს უმუშევარი, ან განათლების ჩვენს შვილებს.

მაგრამ ეს სადაც ჩვენ დავიწყებთ. ეს არის სადაც ჩვენი კავშირი უფრო ძლიერი იზრდება. და როგორც

ამდენი თაობები მოდის გააცნობიეროს მეტი კურსი ორი ას ოცი ერთი წლის შემდეგ ჯგუფმა პატრიოტების

ხელმოწერილი დოკუმენტი, რომ ფილადელფიაში, რომ არის სადაც სრულყოფას იწყება.