Религиоведческие исследования

RESEARCHES IN RELIGIOUS STUDIES

УДК 215+291ББК 86.2Р36 Религиоведческие исследования = Researches in Religious Studies. 2015:№ 2 (12). — M., 2015. — c.153.

ISSN 2224-6711

Редакционная коллегия:Жанна Алфимова, Илья Анофриев, Елена Воронцова, Ксения Колкунова (ответственный секретарь), Павел Костылев (главный редактор), Татьяна Малевич, Станислав Панин (выпускающий редактор), Роман Сафронов.

Editorial board:Ioanna Alfimova, Ilya Anofriyev, Ksenia Kolkunova (secretary), Pavel Kostylev (editor-in-chief), Tatyana Malevich, Stanislav Panin (copy editor), Roman Safronov, Elena Vorontsova.

Мнение авторов может не совпадать с мнением редакционной коллегии

УДК 215+291ББК 86.2

ISSN 2224-6711 © Религиоведческие исследования, 2015. © Коллектив авторов, 2015.

3

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ ............................................................................ 7ТЕМА НОМЕРА: Академическое исследование эзотеризмаДвинянинов Б.К. Концепция метемпсихоза в античности: орфизм, пифагореизм, герметизм .................................................................. 11Родиченков Ю.Ф. Тимоти Уиллис, алхимик, врач и авантюрист – портрет на фоне эпохи ..................................................................... 32Раздъяконов В.С. Западные медиумы в России второй половины XIX века: Даниель Юм и его окружение ....................................... 40Панин С.А. Вечная женственность и тайна пола в работах А. Уэйта ............................................................................................ 61Логиновский С.С. Образ мистики в учении Рене Генона ............ 73Носачев П.Г. Миражи Евгения Головина ....................................... 85

ПОРТРЕТ УЧЕНОГОГ.А. Мэйги. Биографическая справка ............................................. 106Интервью Станислава Панина с Гленном Мэйги ......................... 109

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ: КонференцииРодиченков Ю.Ф. Отчет о научной конференции «Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре» (Смоленск, 27-28 ноября 2015 г.) ............................................................................................... 118

РецензииArzy S., Idel M. Kabbalah: A Neurocognitive Approach to Mystical Experiences (Носачев П.Г.) .............................................................. 124Harvey G. Food, Sex & Strangers. Understanding Religion as Everyday Life (Колкунова К.А.). ...................................................................... 130Гундольф Ф. Парацельс (Родиченков Ю.Ф.) ................................. 133Носачев П.Г. «Отреченное знание». Изучение маргинальной религиозности в ХХ и начале XXI века (Панин С.А.) ................. 136Першин Ю.Ю., Ахмадишина В.И. Архаическое сознание и религиозность человека: очерки по археологии религии. (Тюрин А.И.) ..................................................................................... 140

4

Резван М.Е. Коран в системе мусульманских магических практик (Бабинцев Е.О.) ................................................................................ 143Халтурин Ю. Л., Кучурин В. В., Родиченков Ю. Ф. «Небесная наука». Европейская алхимия и российское розенкрейцерство в XVII – XIX веках (Панин С.А.) .......................................................................... 145Bramble J. Modernism and the Occult (Елагин С.С.) ..................... 147

Авторы номера ................................................................................. 150

5

CONTENTSForeword ........................................................................................... 9

The Theme of the Issue: Academic Study of EsotericismBoris Dvinyaninov. The Concept of a Metempsychosis in Antiquity: Orphism, Pythagoreanism, Hermeticism ........................................... 11Yuri Rodichenkov. Timothy Willis, Alchemist, Physician and Adventurer – the Portrait on the Background of the Epoch .................................. 32Vladislav Razdyakonov. Western Mediums in Russia in the Second Half of 19th Century: Daniel Home and His Milieu .................................. 40Stanislav Panin. Eternal Feminity and the Secret of Gender in the Works of A. Waite .........................................................................................61Sergey Loginovsky. Image of Mysticism in René Guénon’s Doctrine .............................................................................................. 73Pavel Nosachev. Golovin’s Delusions ............................................... 85

A Portrait of a ScholarG.A. Magee. Biography and Publications ......................................... 106“Kant takes Swedenborg quite seriously.” Interview with Glenn Magee ............................................................................................................ 109

Academic Life: ConferencesYuri Rodichenkov. Report on the Third Academic Conference “The Phenomenon of Alchemy in the History of Science, Philosophy and Culture” (Smolensk, November 27–28, 2015). ................................. 118

ReviewsArzy S., Idel M. Kabbalah: A Neurocognitive Approach to Mystical Experiences / Pavel Nosachev ........................................................... 124Harvey G. Food, Sex & Strangers. Understanding Religion as Everyday Life / Ksenia Kolkunova .................................................................... 130Gundolf F. Paracelsus / Yuri Rodichenkov ........................................ 133Nosachev P.G. “Rejected Knowledge”. A Study of Marginal Religiosity in the 20th and the Beginning of 21st Century/ Stanislav Panin ....... 136Pershin Y.Y., Akhmadishina V.I. Archaic Conscious and human religiosity: essays on archeology of religion / Artyom Tyurin ........... 1 4 0

6

Rezvan M.E. Quran in the System of Muslim Magical Practices / Evgenii Babintsev ............................................................................................ 143Khalturin Y.L., Kuchurin V.V., Rodichenkov Y.F. Celestial Science: European Alchemy and Russian Rosicrucianism in XVII-XIX centuries / Stanislav Panin ................................................................................... 145Bramble J. Modernism and the Occult/ Sergey Elagin ..................... 147

Authors of the issue .......................................................................... 150

7

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящий номер журнала «Религиоведческие исследования» посвящен академическому исследованию западного эзотеризма – относительно молодой области исследований, институционально оформившейся только во второй половине ХХ века. Несмотря на относительно недавнее институциональное оформление, данное направление научной работы уже завоевало достаточно прочные позиции в академическом пространстве: в настоящее время во Франции, Голландии, Германии и США существуют выпускающие кафедры, готовящие профессиональных исследователей эзотеризма, в Европе и Северной Америке активно действуют профильные научные ассоциации, а конференции, посвященные академическому исследованию эзотеризма, регулярно проходят в различных странах мира.

В России история эзотерических учений традиционно рассматривается как особая область в составе религиоведения и входит в паспорт соответствующей специальности. В то же время, в последние годы углубляется понимание того, что исследование эзотеризма представляет собой самостоятельное междисциплинарное направление научной работы, в котором взаимодействуют исследователи различных специальностей: не только религиоведы, но также историки, этнографы, востоковеды, филологи, специалисты по истории философии и другие.

Постепенное выделение академического исследования эзотеризма в самостоятельную область исследований связано с осознанием исследователями того факта, что связь эзотеризма с другими областями западной культуры, в том числе и религией, являлась на протяжении истории весьма сложной и не может быть сведена к понимаю эзотеризма как формы религиозности. Скорее, эзотеризм следует рассматривать как особую, самостоятельную сферу культуры, тесно взаимосвязанную и с религией, и с наукой, и с искусством, и с философией, но не тождественную им. В связи с этим постепенно входит в оборот новый термин – «эзотериология», предложенный еще в 1999 году С.В. Пахомовым для обозначения этой области исследований в качестве самостоятельной научной дисциплины. Для развития этого направления исследований

8

с 2009 года в России и СНГ действует «Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма» (АИЭМ) – профессиональная ассоциация, объединяющая русскоязычных исследователей эзотеризма, а в Санкт-Петербурге на базе магистерской программы по религиоведению в Русской христианской гуманитарной академии при поддержке Ассоциации ведется обучение в рамках образовательного профиля «Мистико-эзотерические учения».

Статьи, предлагаемые вниманию читателей в рамках данного выпуска, должны помочь составить представление о многообразии тем, входящих в предметное поле академического исследования эзотеризма. В частности, авторы рассматривают такие ключевые формы западного эзотеризма как орфизм, пифагореизм и герметизм (Б.К. Двинянинов), алхимия (Ю.Ф. Родиченков), спиритизм (В.С. Раздъяконов), оккультизм (С.А. Панин) и традиционализм (С.С. Логиновский, П.Г. Носачев). Для того, чтобы составить более логичную и целостную картину истории западного эзотеризма, рассматриваемые в статьях эзотерические течения выстроены в хронологической последовательности, что позволяет рассматривать опубликованные в номере статьи в качестве частей целостного, внутренне связанного повествования. В номер также включено развернутое интервью с американским исследователем эзотеризма и специалистом по немецкой классической философии Г.А. Мэйги, в котором мы обсудили с американским коллегой специфику академического исследования эзотеризма в США и некоторые актуальные проблемы, связанные с темой текущего выпуска. Раздел «Научная жизнь» содержит отчет о недавно завершившейся в Смоленске конференции по изучению алхимии и рецензии на новые научные издания.

Редакционная коллегия

9

FOREWORD

The current issue of Researches in Religious Studies is dedicated to the academic study of esotericism, which is relatively new field of academic work that was institutionalized only in the second half of the 20th century. Although the discipline is relatively young, it has already achieved recognition in the academia. Educational programs related to the academic study of esotericism exist in several countries, including France, the Netherlands, Germany and the USA. Professional academic associations of scholars of esotericism work both in Europe and in the USA, and conferences dedicated to the academic study of esotericism have become common in different parts of the world.

In Russia, the academic study of esotericism is traditionally considered as a part of religious studies. However, understanding is emerging throughout scholars that the academic study of esotericism is an independent interdisciplinary field that is different from religious studies. In this field, scholars of different specialties, including religious studies, history, anthropology, philology and philosophy, communicate with each other in order to create a holistic image of esotericism.

A tendency to describe the academic study of esotericism as an independent field is closely related to our understanding of the place of esotericism in Western culture. One can say for sure that the problem is highly complicated. Esotericism has obvious connections with religion and art, sciences and humanities, it has been influencing them throughout the history but it is not one of these phenomena. Therefore, a new term esoteriology has emerged in Russian to describe this field of study as an independent academic discipline. The term was coined by S.V. Pakhomov in 1999 and now its popularity is continuously increasing.

The Association for the Study of Esotericism and Mysticism established in Russia in 2009 in now working to promote an academic excellence in the study of esotericism and develop the field in Russia, Ukraine and Belarus. The first Russian MA program dedicated to the academic study of esotericism was created in the Russian Christian Academy for the Humanities (Saint Petersburg) in close collaboration with the association, and it is working now to provide education for future scholars of esotericism.

10

Articles, included in this issue, should demonstrate how wide and complex the field of the academic study of esotericism is. The authors discuss such topics as esoteric currents in Antiquity (B. Dvinyaninov), alchemy (Y.F. Rodichenkov), spiritualism (V. Razdyakonov), occultism (S. Panin) and traditionalist school (S. Loginovsky, P. Nosachev). We decided to arrange the articles chronologically that should help readers to take the issue as a persistent narrative.

The issue also includes an interview with American scholar G. Magee, report about the conference dedicated to the history of alchemy that took place 27-28 of November 2015 in Smolensk (Russia) and reviews of academic publications.

Editorial board