Нижегородские татары сентябрь 2016 г

Нижг

ар

та

та

рла

ры№ 9. Ноябрь 2016

Фарид Мухаметшин: Мирное сосуществование разных национальностей и конфессий — гарант государственной безопасности Россиистр. 6–9

XVI Федеральный СабантуйПраздник в Нижнем Новгородеcтр. 30–35

Нижегородчина: земля согласия

НижегородчиНа земля согласия

IV ОБЛАСТНОЙ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ

«МОСТЫ ДРУЖБЫ»В ПРОГРАММЕ:

• выставки национальной кухни, декоративно-прикладного творчества разных народов — участников фестиваля, дегустация блюд национальных кухонь;

• концертная программа из самых ярких национальных песен и танцев в исполнении лучших коллективов: русских, украинских, белорусских, татарских, азербайджанских, армянских, еврейских, дагестанских, киргизских, таджикских, корейских, чувашских, мордовских и других.

Нижний Новгород, ул. Июльских Дней, д. 1 413-19-10, 216-36-14

В ДЕКАБРЕ, ДК ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИКОВ

Министерство внутренней региональной и муниципальной политики Нижегородской областиРегиональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области

Администрация Канавинского района г. Нижнего Новгорода

Журнал «Нижегородские татары Нижгар татарлары» (12+). № 9 (ноябрь 2016 г.)

Руководитель проекта: Шамиль Мансуров Главный редактор: Разиля Ахмадуллина

Выпускающий редактор: Лариса БариноваДизайн: Сергей СоколовВерстка: Татьяна АлбороваКорректура: Екатерина Языкова, Тамара КраеваКонтент-менеджеры: Альфия Бадяутдинова, Ильдус Абдуллин, Найля Абдуллина

Учредитель и издатель: общественная организация «Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области» Адрес редакции и издателя: 603001, Нижний Новгород,пер. Кожевенный, 10/13, офис 4 Тел./факс 8 (831) 216-36-14E-mail: [email protected]

Журнал зарегистрирован Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Приволж-скому федеральному округу. Регистрационное свиде-тельство ПИ № ТУ52-00990 от 18.11.2014 г. Главный редактор Ахмадуллина Р. А.

Редакция благодарит за помощь в подготовке материалов ИД «Деловая практика», пресс-службу ИГК «ЭкоГрад», пресс-службу правительства Республики Татарстан, пресс-службу Всемирного конгресса татар, пресс-службы правительства Нижегородской области и администрации Нижнего Новгорода, редакции газет «Туган як» и «Сельские вести», а также руководителей компаний, которые приняли участие в проекте — ЖК «Окский берег», ООО «ЭкоГрад», ТД «Татарстан-Нижний Новгород», ЗАО «Татнефть-АЗС-Запад», чайная компания «Алокозай», ООО «Посуда».

Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях и материалах, опубликованных на коммерческой основе.

Отпечатано: типография «Юнион-Принт»603022, г. Нижний Новгород, Окский съезд, 2Тел./факс: (831) 416-01-68, 430-71-22, 439-44-99www.upnn.ru E-mail: [email protected]

Тираж 2000 экз. Дата выхода 18.11.2016 г.Cвободная цена распространения.

Государственная политика

Событие

История. Память

Культура

Образование

Религия

Яшьләр-онлайн

Спорт

Шәхесләр

Поздравляем!

2–37

38–43

44–55

56–63

64–72

73–83

84–87

88–91

92–93

94–95

Нижгар татарлары

1

Нижегородские татары№ 9. Ноябрь 2016

2


Огромная ответственностьПолитический обозреватель ниже-городского еженедельника «Биржа» Александр Суханов объясняет успех единороссов тем, что «Единая Рос-сия» ни с кем не воевала, говорила о том, что сделано и что предстоит сделать, объясняла и то, почему пока не получается все, что было задумано. Она оказалась понятной для избира-телей, а ее кандидаты по одноман-датным округам еще и популярны. В Нижегородской области избира-тели поддержали курс президента и губернатора, идею стабильности, одобрили и внешнюю политику государства.

Оппозиционеры проиграли, но в ходе предвыборной кампании высказали все, что хотели. Много критиковали правительство, пре-зидента, политический и экономи-ческий курс страны. Но избиратели не услышали от них главного — ответа на вопрос «Что делать?» Или сочли этот ответ неконструк-тивным и ма лоубедител ьным в отличие от программы единороссов.

И малые партии оказались страшно далеки от народа, малоузнаваемы и невнятны. А вот «Партии роста», по мнению аналитиков, не хватило времени рассказать о своей про-грамме, которая была достаточно конкретна и продуманна, особенно в части развития и поддержки малого и среднего бизнеса в России.

Даже коммунисты в новой ситуа-ции не предложили чего-то яркого и понятного. Наличие в рядах КПРФ олигархов также сказалось на резуль-татах выборов. Людям трудно пред-ставить миллионеров радетелями за народное счастье.

Ряд экспертов утверждают, что выиграла не партия «Единая Рос-сия», а президент, поддержавший ее своим авторитетом. Но стоит напом-

нить, он — ее основатель. К тому же единороссы извлекли уроки из оши-бок прошлых лет, были активны, кон-кретны, «обкатали» своих канди-датов на праймериз. И заслуженно получили мандат доверия. Но, как не раз уже подчеркивали и премьер-министр, и президент, почивать на лаврах было бы глупо. Огром-ная ответственность легла теперь на плечи правящей партии. В том числе и за экономику страны.

Жизнь должна стать лучшеОсновной лейтмотив прошедших выборов — жизнь должна стать лучше. Прошедшие выборы про-фессор ННГУ Антон Фортунатов назвал даже выборами надежды. Для кого-то их итоги оказались ошело-мительны, для кого-то ожидаемы.

Но одно ясно — победа «Единой России» настолько убедительна, что всерьез не оспаривается никем.

Участники выборов встретились лицом к лицу, избиратель увидел их в дебатах. Его активное ядро при-шло на выборы, и явка, без всяких натяжек, была вполне достойной. Кто захотел, свой выбор сделал, говорит и нижегородский полито-лог Андрей Дахин.

Однозначно высказался Александр Резонтов, первый заместитель генди-ректора ТК «Волга». «Победа пар-тии «Единая Россия» не вызывает никаких сомнений. На своем теле-канале мы проводили опрос насе-ления и в формате exit poll, и уже после выборов по телефону. 62,5%

нижегородцев заявили, что голосо-вали по совести и их никто не застав-лял идти на участки. Убежден, что результаты выборов — предельно достоверные».

Что говорят сами депутатыОльга Щетинина, заместитель председателя областного Законо-дательного собрания, замсекретаря региональ-ного совета «Единой России»:

— Результат «Единой России» стал следствием работы большой команды под руководством нацио-нального лидера Владимира Путина, который открыто поддержал нашу партию. И в Нижегородской обла-сти губернатор Валерий Шанцев возглавил список «Единой России». Кроме того, налицо была уникальная система взаимодействия депутатов различного уровня, которую в нашем регионе удалось построить впервые.

Все кандидаты, независимо от того, баллотируются ли они по какому-то из районов области или в Госдуму, избираются как одномандатники или по партсписку, работали еди-ной командой, на единый результат. Они совместно проводили встречи с избирателями, принимали обра-щения и передавали их друг другу, исходя из того, на каком уровне можно решить проблему.

В итоге в рамках избирательной кампании нам удалось активизиро-вать весь наш партийный актив — и членов партии, и ее сторонни-ков. Люди работали с пониманием того, что избирателю нужна силь-ная Россия, стабильная экономика и стабильная ситуация в Нижего-родской области. Очень важно, что избиратели оценили конкретные дела «Единой России».

В стратегии «Единой России» было заложено — «дойти до каж-дого». Нам это удалось.

Жизнь после выборовИтоги и перспективыПолитологи и депутаты — о закономерности победы партии «Единая Россия» на выборах в Государственную думу и Законодательное собрание области 18 сентября 2016 года.

Авторы текста: Владимир Лапырин, елена БОрматОВаФото: Медиа Страйк Холл

ЕСли нЕльЗя по вСЕй СтРАнЕ, то Можно пРинять облАСтной ЗАкон о доСРочноМ отЗывЕ дЕпу-тАтов вСЕХ уРовнЕй, нЕ СуМЕвшиХ или нЕ пожЕлАвшиХ РАботАть тАк, кАк положЕно.

Нижгар татарлары № 9. Ноябрь 2016

3


александр ефремцеВ, депутат оЗС, председатель совета директоров агрофирмы «весна»:

— Проект компании по восста-новлению производства на Сергач- ском сахарном заводе стартовал до начала предвыборной кампа-нии. Перед нами стоит задача утро-ить производство сахара в регионе и добиться полноценного присутст-вия нижегородских производителей на полках местных магазинов. Про-ект модернизации завода рассчитан на 2017–2019 годы и является остро необходимым для города, в котором расположено производство. Из всех встреч с жителями моего округа осо-бенно запомнилась девочка с руко-писным плакатиком: «Пожалуйста, сохраните наш завод!».

Завод заработал. И достаточно скоро Нижегородская область будет пить чай с сергачским сахаром. Рекон-струкция предприятия идет по гра-фику. Что касается других тем наших встреч с избирателями — проблемы дорог или продовольственной безопа-сности, тарифов и цен, — я думаю, и здесь мы нашли взаимопонима-ние. Будем решать проблемы вместе.

Сила командынаталья назарОВа, депутат Госдумы РФ:

— Я стартовала в предвыборной кампании с нулевым рейтингом узнаваемости, но к успеху привели сила моего убеждения и многолет-няя работа в бизнесе. Главным ока-залось общение с людьми, желание понять человека, который вначале порой очень взволнован и возмуща-ется конкретной ситуацией. Начи-наешь говорить с ним — соглаша-ется: да, можно многое изменить, сам предлагает решение. Я старалась уходить от монолога. Да и вся стра-тегия наших кандидатов в депутаты

была построена на диалоге с изби-рателями. Когда есть диалог, то ухо-дят отрицание, негатив.

И еще очень важно то, что мы с моими коллегами по округу стали друзьями, мы уже обсуждаем про-граммы, которые будем реализовы-вать в нашем округе вместе. Если будет трудно, мы всегда сможем прийти в исполком «Единой Рос-сии» и найти верное решение.

надир ХафизОВ, председатель комитета по социальным вопро-сам областного Законодательного собрания:

— Любая значимая цель для меня — это прежде всего проект со своими параметрами целедо-стижения, механизмами и ресур-сами. И главным из них всегда была команда. На выборах наша команда в составе Натальи Наза-ровой и Игоря Тюрина не рас-считывала на чудо и была готова к сложностям и конкуренции с чле-нами других партий. Поэтому мы с коллегами по «Единой России» в нашем округе постоянно прово-дили встречи с жителями, разъя-сняли нашу позицию.

И, видимо, люди поняли, что именно единороссы станут лучшими пред-ставителями их интересов.

Мы приняли к руководству обра-щение президента и партии, что это особые выборы, что они должны быть предельно честными. Что в канди-даты должны выдвинуться свежие лица и профессионалы-практики. Поэтому с особой тщательностью отнеслись к нашей человеческой сходимости и готовности работать, как в советские времена, депутат-ской группой.

Вначале не все было просто, но когда мы начали работать единой коман-дой на встречах с избирателями,

то люди увидели, что и Наталья Наза-рова, и Игорь Тюрин, и я очень раз-ные по характерам люди, но все мы системные, результативные. В общем, полезные и нужные для них с пра-ктической точки зрения.

Мы признательны и руководству всех наших районов за то, что пусть не с первого подхода, но мы сумели найти взаимопонимание, прежде всего по политическим вопросам, и вместе организовать разъясни-тельную работу на тему «Почему мы голосуем за партию президента и губернатора».

Я быстро понял, что выборы по партспискам — не синекура, а нелегкий ответ перед избирате-лями за всё накопленное «Единой Россией» (и не только по положи-тельным достижениям).

Мы провели более 200 встреч, в большинстве совместных. Были и большие концерты, и КВНы, встречи на полях и в цехах. Одна из последних — на большом и про-блемном заводе — была особенно горячей. Люди буквально наска-кивали и требовали ответа «здесь и сейчас». За невнимание к реаль-ному сектору экономики, за усло-вия труда, за тарифы по электри-честву и ЖКХ. И выкрики «Все развалили!», «Партия бюрокра-тов!»… были еще не самые жесткие. Мы долго не расходились. В итоге самый горячий оппонент и песси-мист сказал, что если мы «так дер-жим удар», честно признаем недо-статки и понимаем, как нужно с ними справляться, то он хотел бы быть моим помощником.

На таких встречах стало ясно, что наш народ соскучился по прямому общению с властью, а установка руководства страны на укрепление доверия к власти — одна из самых

4


Государственная политикаважных задач и залог преодоления проблем.

Народ отзывчив и, как всегда было в нашей стране, готов сплотиться вокруг власти, если она открыта к людям, не врет и готова впрягаться в решение насущных нужд.

Наказы и обращения избирателей. Я с советских лет считаю, что эта работа — основной критерий дее-способности депутата и основа дове-рия людей. Депутат должен обладать таким общественным темперамен-том и отзывчивостью, что даже про-стой разговор с людьми по честно-сти и искренности должен быть для них отдушиной. А депутат субъекта Федерации должен быть еще и воо-душевителем депутатов Земского собрания и сельских советов сво-его округа, методистом и двигате-лем для решения проблем. Здесь опыт руководителя крупных про-ектов незаменим — мы ведь ежед-невно и годами живем в процессе их разрешения.

Мне лично помогло и то, что с нача-лом проекта «Окский берег», руко-водителем которого я был, возникло множество вопросов социального плана по детским садам, школам, общественно-спортивным органи-зациям. Раньше на месте «Окского берега» было чистое поле. Нам нужно было быстро стать «своими» в районе даже для решения хозяй-ственных вопросов.

В ходе избирательной кампании мы собрали тысячи наказов, они систематизированы и подготов-лены к решениям. В итоге возни-кли договоры, поставки, подряды с хозяйствующими субъектами, мы привлекли многие сервисы нашим жителям из других районов. А что касается помощи конкретному чело-веку в сложной ситуации или обще-ственным организациям инвали-дов-ветеранов, то это просто святое.

Считаю, что депутат должен помогать людям, используя и лич-ные средства. Ведь в Законода-тельном собрании немало бизнес-менов и промышленников, пусть они частью своих средств помогут нуждающимся.

13-й округ был «нескучным», и нам есть что обобщать и пред-лагать обновленному составу Зако-

нодательного собрания. Каждый депутат и все наше Заксобрание должны хотеть и уметь работать лучше. Реализация этого жела-ния — моя еще советская депутат-ская мечта. И если нельзя по всей стране, то можно принять област-ной закон о досрочном отзыве депутатов всех уровней, не сумев-ших или не пожелавших работать так, как положено. Я предлагаю в VI созыве Заксобрания поднять вопрос об освобождении от дол-жности депутатов-прогульщиков, которые сразу после избрания «пропадают» на 5 лет и не встре-чаются с избирателями.

Умение достигать результата воз-никает от тесного погружения сов-местного с Земскими собраниями, администрациями районов и сел в проблематику на местах. Требуются

не просто «хотелки», а сотрудни-чество с экспертно-аналитическим сообществом и профильными коми-тетами Законодательного собра-ния. Нужна не только их оценка проектной и прочей готовности, а адресный анализ приоритетов. Главное — эффект «удочки» для территорий от их решения. То есть не просто дать рыбу, а рождать мультипликационный эффект роста экономики со всеми социальными последствиями.

Отдельные депутаты и группы должны брать свою долю ответст-венности за конкурентный эконо-мический рост предприятий, рай-онов и муниципалитетов.

Нам, депутатам, надо брать свою долю и политической ответственно-сти за настроение в обществе, за диа-лог людей с властью и предвидение конфликтных ситуаций. То есть раз-гружать губернатора от единолич-ной ответственности, сплачивая тем самым единство народа и власти.

Чрезвычайно важна законодатель-ная оценка и меры регулирования фракционной и партийной деятель-

ности Законодательного собрания. Это вопрос критериев, но борьба без границ не должна брать залож-никами благополучие и устойчи-вость многомиллионного субъекта Федерации. Я покопаюсь в мировой практике и предложу такой зако-нопроект.

игорь тюрин, депутат оЗС:— Нашу команду буквально ата-

ковали кандидаты от других пар-тий, но мы выстояли, и наши резуль-таты — настоящие. Мы действительно собрали 2000 наказов, они систе-матизированы нашими штабами и будут использованы в практиче-ской работе. Благодарим избирате-лей за поддержку и обещаем, что в обиду их не дадим.

Все наши встречи с избирателями мы начинали фразой «Сегодня мы пришли к вам наниматься на работу». И это были не просто красивые слова. На самом деле люди выбирают своих представителей для решения задач округа. И мы не подведем их своим бездействием. Каждый год будем отчитываться за проделанную работу и будем добиваться, чтобы нам ска-зали «спасибо» за нее. Мы распре-делили зоны ответственности, будем контролировать друг друга и даже соревноваться, кто больше сделает для людей в своем округе.

Мы, конечно, разные по характе-рам и жизненному опыту и возрасту люди, но нас объединяло не только единство цели. Мы все трое занима-лись бизнесом, а значит, умели дого-вариваться, подходить к решению любой проблемы системно и доби-ваться результата. Уверен, наш депу-татский союз будет только крепнуть.

Мы часто говорим, что хотим ста-бильности, заключает доктор экономи-ческих наук Василий Козлов. Выборы это и отразили. Но стабильность — это серфинг на гребне волны, это динамическое управление сложно-стью. И появившаяся правящая пар-тия берется за это управление, ста-новясь ядром политической системы. Однако это обязывает находить реше-ния, опираясь на экспертное сооб-щество, и находить союзников даже среди вчерашних оппонентов. Больше думать и быть умнее, чем раньше.

нАРод отЗывчив и, кАк вСЕГдА было в нАшЕй СтРАнЕ, Готов Спло-титьСя вокРуГ влАСти, ЕСли онА откРытА к людяМ, нЕ вРЕт и ГотовА впРяГАтьСя в РЕшЕниЕ нАСущныХ нужд.


5


В заседании Совета приняли учас-тие руководитель Федерального агентства по делам нацонально-стей России Игорь Баринов, первый заместитель руководителя Админи-страции Президента Сергей Кири-енко, заместитель руководителя Администрации Президента Маго-медсалам Магомедов, заместитель председателя Правительства Алек-сандр Хлопонин, министр культуры Владимир Мединский, министр образования и науки Ольга Васи-льева, руководители федеральных национально-культурных автоно-мий и общественных организаций, представители научного сообщества. Открывая заседание, Владимир Путин отметил, что для нашей страны, которая исторически стала общим домом для сотен народов и этносов, межнациональное согласие является безусловным приоритетом, важней-шим условием самого существова-ния государства.

Завкафедрой Российской академии народного хозяйства и госслужбы Вячеслав Михайлов предложил «идти от Стратегии к федераль-ному закону», который должен вобрать в себя все новации, связан-ные с межнациональными отноше-ниями и называться «О российской нации и управлении межэтниче-скими отношениями».

Путин идею поддержал. По сло-вам Президента, в такой закон может вырасти Стратегия по развитию национальных отношений в России. «Но только над этим нужно порабо-тать тоже как следует», — сказал он. В марте 2015 года по поручению Путина в России было создано Федеральное агентство по делам национальностей. В его задачи входит реализация государствен-ной политики в сфере межнацио-нальных и межконфессиональных

отношений, «укрепление един-ства многонационального народа Российской Федерации», защита прав национальных меньшинств и коренных малочисленных наро-дов страны, профилактика любых форм дискриминации по признакам расовой, национальной, религиоз-ной или языковой принадлежности и предупреждение попыток разжига-ния расовой, национальной и рели-гиозной розни, ненависти и вражды. В 2012 году Путин утвердил Страте-гию государственной национальной политики на период до 2025 года, в которой говорится, в частности, о «духовной общности многона-ционального народа Российской Федерации (российской нации)», необходимости «сохранения и раз-вития этнокультурного многообра-зия народов России» и «успешной социальной и культурной адаптации и интеграции мигрантов».

Путин также поддержал предло-жение участников заседания про-вести Год единства российской нации. «Но только выбрать нужно этот год», — отметил президент,

пояснив, что нужно выбрать так, чтобы он не пересекался с уже объ-явленными всероссийскими тема-тическими годовыми мероприяти-ями. «Это могло бы быть большим, знаковым, консолидирующим собы-тием, которое коснулось бы пра-ктически каждого этноса, каждого народа, который проживает в Рос-сии, — добавил Путин. — Кроме всего прочего, это могло бы быть очень интересно. Мы, к сожале-нию, сами еще не все понимаем, в какой стране мы живем, в какой красивой стране. И для многих людей, даже проживающих рядом со своими соседями, было бы инте-ресно, наверное, узнать об этно-сах и народах, которые населяют страну. Это такие вещи, с кото-рыми мы, к сожалению, не стал-киваемся в быту каждый день, но которые, безусловно, являются основой российского многонацио-нального народа и, безусловно, являются нашей ценностью, без-условной ценностью, абсолютной ценностью».

источник: kremlin.ru, fadn.gov.ru

Заседание Советапо межнациональным отношениям31 октября Владимир Путин провел в Астрахани заседание Совета по межнациональным отношениям, посвященное актуальным вопросам реализации Стратегии государственной национальной политики России.

kremlin.ru

6


Жәмгыять

— Фәрит әфәнде, хәзерге вакытта «ми л ли мәсьәл ә» дәүл әт һәм җәмгыять тормышында иң «кыз-ган» сорауларның берсенә әйләнде. Әйтегез әле, моның сәбәбе нидә икән?

— Бүгенге дөньяга миллләтара мөнәсәбәтләрнең кискенләшүе хас. Хәтта алга киткән һәм гомер-гомергә толерантлы җәмгыять дип саналган илләргә дә милләтара проблемалар ташкын булып килеп керде. Көнбатыш илләрендә чит мәдәниятларны үз итү, җирле халыкларның башка диннәр һәм милләтләр вәкилләре белән конфликтсыз, гармонияле яшәвен тәэми итү омтылышлары уңышлы булып чыкмады.

Милләтләр арасындагы балансның бозылу куркынычы безнең илдә дә бар. Россияне 250 телдә сөйләшүче 190 милләт һәм этник төркем үз Ватаны дип саный. Илебез гасыр-лар дәверендә күп милләтле дәүләт буларак форма лашкан. Тирә-яктагы җирләрне, халыкларны һәм мәдәниятларны бер дәүләткә туплау аның милли сәясәте нигезендә ята. Төрле милләтләрнең үзара тыныч яшәве Россиянең дәүләт куркыныч-сызлыгын тәэмин итүче иң мөһим шартларның берсе дияр идем. Һәм бу — купшы сүзләр генә түгел.

Кеше патриот булсын өчен ул үзен төрле яктан — ми л ләте, теле, мәдәнияты, дине — тигез хокуклы итеп тоярга тиеш. Таны-лган фәлсәфәче Владимир Соло-вьев әйтмешли, «Россиядә милли мәсьәлә — яшәеш кенә түгел, ә лаеклы яшәеш мәсьәләсе».

Озак еллар Россия Федерациясендә заман таләпләренә туры килгән милли төзелеш стратегиясе дә, милләтара мөнәсәбәтләр өлкәсендә

сыйфатлы законнар да булмады. Сәясәтчеләр һәм җитәкчеләр «милли вәзгыять» турында авыз ачарга да куркалар, әлеге проблемадан кача-лар иде. Әйтерсең, бернинди авыр-лык булмаган!

Хәзер вәзгыять үзгәрә башлады. Россия Федерациясенең 2025 елга кадәр дәүләт милли сәясәте страте-гиясе кабул ителде. Россиянең күп төбәкләрендә ул уңышлы үтәлә дә башлады.

Татарстан һәрвакыт Россия реги-оннары өчен бердәм милли страте-гия кабул итү һәм тормышка ашыру яклы булды, без милләтләр һәм диннәр арасындагы мөнәсәбәтләр өчен җаваплы булган бердәм үзәк оештыру кирәк дип санадык.

— Фәрит Хәйруллович, милли сәясәткә кагылышлы сорауларны Татарстан Сез әйткән Страте-гия кабул ителгәнче үк чишә башла-ган иде. Республиканың бу өлкәдә уңышлары нидән гыйбарәт?

— Ил күләмендә бердәм милли сәясәт концепциясе булмаган шар-тларда, күп милләтле регионнар (ә Татарстан нәкъ шундыйларга керә) милли төзелеш өлкәсендә үзләренчә эшләргә мәҗбүр иделәр. 2008 елда, Татарстан халыклары җыенында карап тикшерелгәннән соң, Респу-блика милли сәясәте концепциясе кабул ителде. 2013 елда әлеге доку-мент икенче редакциядә эшкәртелде һәм Татарстан Республикасының милли сәясәт программасы расланды.

Хәзерге вакытта республикада берничә махсус программа гамәлгә кертелде, алар милли мәдәниятларны үстерүгә, мил ләтләр һәм дини төркемнәр арасында үзара ихти-рамлы мөнәсәбәтләрне ныгытуга

Милли мәсьәлә иң кызган сорауларның берсе

Әңгәмәдәш Җәүдәт юнысОВФотолар авторы наталья вяткинА

тАтАРСтАн РЕСпубликАСы дӘүлӘт СовЕты РӘиСЕ, тАтАРСтАн ХАлыклАРы АССАМблЕяСЕ СовЕты РӘиСЕ ФӘРит МөХӘММӘтшин: «төРлЕ МиллӘт һӘМ дин вӘкиллӘРЕнЕң тАту яшӘвЕ РоССиянЕң дӘүлӘт куРкынычСыЗ-лыГын тӘэМин итӘ».

Билгеле булганча, халыкларның үзара дус һәм тату тормыш рәвеше белән Татарстан Россия регионнары арасында аерым урын алып тора. Биредә 173 милләт вәкиле яши, мөселманнар һәм христианнар бер-берсен ихтирам итә, тигез күрә. Бу хәл тарихи традицияләр белән яисә җирле халыкның аерым холкы белән аңлатыламы, әллә мондый вәзгыятьнең нигезендә җәмгыять белән хакимият арасындагы ниндидер иҗтимагый килешү яисә дәүләт програм-малары ятамы? Шулар турында без Татарстан Республикасы Дәүләт Советы Рәисе, Татарстан халыклары ассамбле-ясе советы рәисе Фәрит Мөхәммәтшин белән сөйләштек.


Жәмгыятьюнәлгәннәр. Ә милләтләр арасын-дагы мөнәсәбәтләргә кагылышлы аерым сораулар белән иҗтимагый оешмалар шөгыльләнә: Татарстан Республикасы Иҗтимагы палатасы, Татарстан халыклары ассамблеясы, Бөтендөнья татар конгрессы.

Хәзерге вакытта Татарстанда 173 милләт вәкиле яши, 8 эре диа-спора исәпләнә: татар, рус, чуваш, удмурт, украин, мордва, мари һәм башкорт. Җәмгыятебездә дини оешмаларның активлыгы арта бара. Узган гасырның 90 нчы елларында Татарстанда 38 шундый оешма саналган булса, 2014 елда аларның саны ике меңгә якынлашты.

Башка диннәргә, башка телләргә түземле караш элек-электән безнең халыкның күркәм сыйфаты булган. Тарихка күз салсаң, Көнчыгыш Европаның шактый үсеш алган ике дәүләте — Киев Русе һәм Идел Болгары — мең ел элек диярлек солых төзегән булганнар, сәүдә итешкәннәр, аралашканнар, катла-улы чорларда бер-берсенә ярдәмгә килгәннәр. Халыклар арасындагы дустанә мөнәсәбәтләр дигән зур бай-лык гасырлар дәверендә ишәйгән, арткан.

— Татарстанның милли дәүләт сәясәте өлкәсендә ирешкән уңышлары аеруча нинди юнәлешләрдә чагыла дип саныйсыз?

— Иң зур уңышыбыз — Рос-сияне дер селкеткән болганчык елларда да республика эчендәге тынычлыкны саклап калу. Ул гына да түгел, Татарстанның Россияне бердәм федератив дәүләт буларак саклап калуга керткән гаять зур өлешен дә атар идем. Федераль үзәк белән мөнәсәбәтләр корганда без бер кайчан да милли хисләрне корал итеп кулланмадык, үзара килешүләргә нигезләндек.

Татар һәм рус телләренә дәүләт тел ләре статусы бирү, берлык телләрнең үсешен тәэмин итүгә юнәлтелгән закон кабул итү шулай ук эчке сәясәтнең уңышы булып тора.

Татарстанда тулы куәтле милли мәгариф формалашты, ул туган телне генә түгел, республикада яшәүче бар-лык халыкларның тарихи һәм мәдәни мирасын өйрәнүне дә үз эченә ала. Хәзерге вакытта республиканың барлык мәктәпләрендә дә татар һәм

рус телләре дәүләт телләре буларак өйрәнелә. Бездә шулай ук чуваш, мари, удмурт мәктәпләре дә бар, утыздан артык якшәмбе мәктәбендә уку чылар башка халык ларның телләрен өйрәнәләр.

Милли сәясәт стратегиясенең уңышлы тормышка ашырылуы нәтиҗәсендә мил ли мәдәният фестивальләре традициягә әйләнде, ел саен уздырыла торган «Алтын мөнбәр» Казан халыкара мөселман киносы фестивале дөнья күләмендә танылды, күп гасырлык тарихлары булган халык бәйрәмнәре әйләнеп кайтты. Берничә шәһәрдә Халы-клар дуслыгы йортлары ачылды.

— Җәмгыятьтә урнашкан әлеге тотрыклылыкны бозуга юнәлтелгән көчләргә каршы, Сезнеңчә, ничек каршы торырга мөмкин? Милләтләр ара-сындагы тынычлыкны саклап калу өчен тагын ниләр эшләргә кирәк?

— Минемчә, хәзерге вакытта бу вәзгыятьтә җитди контроль таләп ителә. Низаглар килеп чыкмасын өчен, аларның чаткысын алдан күреп өлгерер өчен мониторинг күзәтүләрне көчәйтергә кирәк.

Әлегә и л күләмендә тиеш ле хакимият органнары милләтләр белән бәйле җинаятьләр буенча хисап бирү белән генә чикләнәләр. Ләкин бу бер дә мониторинг була а л мый. Чөнки тикшеренүләр, җинаятьләрнең сәбәбен ачыкларга омтылу юк. Үзләренең бик бәхәсле мәгълүматларын бердәнбер дөрес күзәтү дип атарга яраткан шикле «социаль тикшеренү үзәкләре» чәчәк ата. Миңа калса, бу эшкә Россия фәннәр академиясен, милләтләр ара-сындагы мөнәсәбәтләр юнәлешендә эшләүче институтларны җәлеп итәргә, аларга регионнардагы милли вәзгыятьне өйрәнү методикасын эшләүне йөкләргә кирәк.

Татарстанда 2015 елда фәнни этносоциологик тикшеренүләр ме тод и к ас ы эш л ән де. А н ы ң ярдәмендә иң эре милли диаспо-ралар (үзбәк, әзербайҗан, таҗик, кыргыз) эчендә 300 кешедән сора-штыру үткәрелде. Тикшеренү нәтиҗәләре нигезендә киңәйтелгән аналитик хисапнамә төзелде һәм «Татарстан Республикасының аз санлы халыклары һәм мигрантлар оешмалары — 2015» дигән китап

7

8


Жәмгыять

чыгарылды. 2016 елда «Татарс-тан Республикасында яшь миг-рантлар» дигән этносоциологик тикшеренүләр үткәрелде.

Моннан тыш, хәзерге вакытта милли-мәдәни автономияләр белән дәүләт хакимиятенең аралашу чара-ларын камилләштерү проблемасы да бар. Ихтимал, милли-мәдәни автономияләрнең эшен яхшырту, мигрантларның иминлеген тәэмин итү мәсьәләсендә аларның хокукларын киңәйтү һәм бу өлкәдә җәмәгатьчелек белән дәүләт структураларының карашларын якынайту өчен миг-рация турындагы законнарны үзгәртергә кирәктер.

2009 ел да Татарстан ха л ы-к лары ассамблеясе һәм респу-блика министрлыклары арасында миграция өлкәсендә хезмәттәшлек ит ү т у рында к и лешү төзел де (2016 елда ул яңартылды). Килешү кысаларында милли иҗтимагый оешмалар җитәкчеләре Татарс-тан Республикасы буенча феде-раль миграция хезмәтенең, Эчке эшләр министрлыгының җаваплы хезмәткәрләре белән очрашулар уздырып тора.

— Экстремизм турында сөйләгәндә, галимнәр иң зур сәбәпләрнең берсе

итеп тышкы һәм эчке миграция белән бәйле проблемаларны атый-лар. Бу мәсьәлә милли сәясәтнең аерым бер зур катламын тәшкил итә. Татарстанда чит илләрдән һәм Россиянең башка төбәкләреннән күчеп килүчеләргә караш ничегрәк, мигрантлар белән бәйле проблема-лар ничек чишелә? Сез җитәкләгән Татарстан халыклары ассамблеясе эшчәнлеге турында да сөйләгез әле.

— Чынлап та, Татарстанның тотрык лы икътисадый үсеше, милләтләр һәм диннәр арасын-дагы мөнәсәбәтләрнең җайланган булуы чит илләрдән, аеруча Урта Азия республикаларыннан, һәм Россиянең башка төбәкләреннән безгә килеп урнашырга теләүчеләрнең саны кискен артуга китерде. Алар Татарстанны гаиләләрен тәэмин итәрлек керем чыганагы булган ышанычлы эш урыны итеп сай-лыйлар. Алар арасында үз ватан-нарында кирәкле урын таба алма-ган кешеләр дә бар, ә андыйларга, билгеле, бездә дә җиңел түгел. Чөнки рус телен белергә кирәк, җирле законнарны үзләштерәсе һәм аларга буйсынырга өйрәнәсе була, шул ук вакытта ниндидер өлкәдә эш бирүчеләр дә белемсез,

тәҗрибәсез кешеләрне эшкә алырга ашыгып тормый бит әле. Кызга-нычка каршы, безгә килүчеләр ара-сында үз илләрендә закон бозган кешеләр дә, үз карашларын һәм идеяләрен көчләп тагарга тыры-шучы дини радикаль юнәлешләр вәкилләре дә очрый.

Татарстан халыклары ассамбле-ясе 1992 елда оештырылды. Хәзерге вакытта аның составына 35 милләт мәнфәгатьләрен чагылдыру чы 85 милли иҗтимагый оешма керә. Ассамблеянең Чаллы, Түбән Кама, Әлмәт, Бөгелмә, Алабуга, Ленино-горск, Яшел Үзән, Чистай, Тәтеш һәм Менделеевск шәһәрләрендә ике филиалы һәм 8 вәкиллеге бар.

Асса мблея канаты астында Казан шәһәре мәгариф идарәсе җитәкчелегендә күп мил ләтле якшәмбе мәктәбе эшләп килә. Андагы укытучыларның күбесе — милли-мәдәни автономияләрнең җитәкчеләре һәм актив әгъзалары.

Татарстанда яшәүче халыкларның милли телләрен, гореф-гадәтләрен саклау һәм үстерү дә ассамблея эшчәнлегенең төп юнәлешләреннән санала. Ел саен бу юнәлештә биш йөздән артык чара уздырыла. Алар арасында Сабантуй, Республика


9

Жәмгыять

көне, «Каравон» рус фольклор фестивале, «Гырон быдтон», «Уяв», «Балтай», «Троица», «Питрау», Иван Купала көне кебек халык бәйрәмнәре бар.

2013 елда Татарстан халыкларының яшьләр ассамблеясе үз эшчәнлеген башлады. Чит ил студентларына төрле яклы ярдәм, террорчылыкны, экстремизмны һәм яшьләр ара-сында милли яисә дини кысыры-клауны кисәтү, яшьләрне милли-мәдәни мохтәриятләргә тарту әлеге ассамблеянең төп юнәлешләреннән санала.

Татарстан Республикасының милләтләр арасындагы мөнәсәбәтләрне җайлаштыру буенча ведомствоара эш төркеме тәкъдиме белән ачы-лган Мигрантларны эшкә урнаш-тыру үзәге мигрантларның һөнәри, хокукый, социаль, мәдәни, пси-хологик җайлашуын тәэмин итү буенча хакимият органнары һәм җәмәгатьчелек эшен координацияләү мөмкинлеге бирә. Бу исә республи-када яшәүче башка милләтләргә карата толерант мөнәсәбәт фор-малашуга уңай йогынты ясый, а х ыр чиктә, оешмаган хезмәт миграциясен киметү, кабул итүче ха л ык белән мөһаҗирләр ара-

сында конфликтларны булдыр-мау мөмкинлеге бирә.

Милләтләр һәм дини төркемнәр ара-сындагы тотрыклы мөнәсәбәтләр — Татарстаныбызның ышанычлы үсеше һәм киләчәгенең гадәттән тыш әһәмиятле шартларыннан берсе, һәм республика җитәкчелеге бу өлкәне берничек тә кулдан ычкын-дыра алмый. «Бердәм Татарстан командасы» дибез икән — димәк, милләтләр арасында тынычлык, дини оешмалар арасында үзара ихтирамлы мөнәсәбәтләр — барыбызның да уртак бурычы һәм эшчәнлек мак-саты. Без барыбыз да моның өчен җаваплы.

Ахыр чиктә безнең барыбызны да бердәм ният берләштерә — Татарс-танны үз ватаны дип санаган, кабул иткән бөтен кешеләр өчен тигез хокуклылык, тормыштагы барлык ихтыяҗларны канәгатьләндерү мөмкинлеге үрнәге булырлык дәүләт моделе төзү.

— Фәрит Хәйруллович, Түбән Новгород өлкәсендә яшәүче татар-ларга теләкләрегез белән уртаклаш-сагыз иде!

— Бөтен татар халкының мәркәзе саналган Казан өчен Татарстанда яшәүчеләр генә түгел, барлык татар-

лар да якын, кадерле. Нижгар ягы да зур һәм бөек татар дөньясында лаеклы урын алып тора. Түбән Новгород өлкәсендә туган атаклы милләттәшләребез белән барыбыз да горурлана. Алар арасында Совет-лар Союзы герое контр-адмирал Габделәхәт Аббясов, язучы Кави Нәҗми, җырчылар Рәшит Ваһапов һәм Хәйдәр Бигичев, мәгърифәтче Хөсәен Фәезханов һәм башкалар бар.

Түбән Новгород өлкәсенең татар милли-мәдәни автономиясе, «Туган як» иҗтимагый оешмасы һәм Диния нәзарәте катнашында ел саен өлкә Сабантуе, «Фәезханов укулары» дигән фәнни-гамәли кон-ференция, Кави Нәҗми истәлегенә татар әдәбияты көннәре уздырылуы, өлкәдәге татар авыллары тарихы һәм атаклы якташлар турында китаплар чыгарылу, «Туган як» hәм «Мәдинә-әл-Ислам» газета-лары, «Нижгар татарлары» жур-налы нәшер ителү безне куан-дыра. Бу матур эшләр биредә татар кешеләренең активлыгы, бердәмлеге һәм куәте турында сөйли.

Киләчәктә дә шулай булсын иде!Барыгызга да хәерле көннәр,

сәламәт тормыш, киләчәккә ыша-ныч һәм бәхетләр телим.



Главным реализованным проектом ВКТ стало создание в 2004 году общественной организации «Все-мирный форум татарской моло-дежи» и проведение форумов татарской молодежи.

Согласно Уставу ВФТМ, форум международной организации про-водится раз в два года. Его целью является поиск путей сохранения молодым поколением татар нацио- нальных ценностей, таких как зна-ние родного языка, своей истории и культуры, определение ориенти-ров развития нации на ближай-шую перспективу.

Делегаты на форум избираются из числа молодежи от 14 до 35 лет от татарских национально-культур-ных организаций стран и регионов РФ или от самостоятельных моло-дежных организаций. Как правило, делегаты помимо своей основной деятельности занимаются также и общественной работой, в том числе в татарских организациях.

По итогам нескол ьки х дней работы форума избирается его руководящий орган, состоящий из Координационного совета (до IV форума — бюро) ВФТМ и председателя, а также прини-мается резолюция, обозначаю-щая задачи татарской молодежи на ближайшие годы. Координа-ционный совет — постоянно дей-ствующий руководящий орган ВФТМ, состоит из 42 активистов и руководителей татарских моло-дежных организаций. В 2012 году на V форуме председателем был избран Табрис Яруллин.

I форум состоялся 24–28 июня 2004 года. Он собрал 484 деле-гата из Татарстана, регионов Рос-сийской Федерации и охватил 16 стран мира.

II Всемирный форум татарской молодежи прошел с 21 по 25 июня 2006 года, в работе которого приняли участие 580 делегатов из 20 стран мира.

III форум, прошедший с 26 по 31 авгу-ста 2008 года, собрал 461 делегата из 22 стран мира.

IV форум состоялся 27–31 августа 2010 года, в нем участие приняли 550 делегатов из 24 стран мира.

V форум, прошедший с 27 по 31 а вг уста 2012 года, собра л 800 представителей татарской молодеж и из 30 зару беж н ы х стран, регионов.

VI форум состоялся с 1 по 5 авгу-ста 2014 года, в нем участие при-няли 600 делегатов из 25 стран мира.

VII форум прошел 4–7 августа 2016 года, собрал 900 делегатов из 30 стран и 60 регионов.

Все прошедшие семь форумов внесли заметный вк лад в дело консолидации молодого поколе-ния и формирования его само-сознания. Все форумы прошли на высоком организационно-интел-лектуальном уровне, способство-вали оживлению работы моло-дежных организаций в регионах Российской Федерации и странах зарубежья.

На сегодняшний день форум объединяет и координирует около ста молодежных общественных, религиозных и культурных орга-низаций по всему миру. Благодаря поддержке ВФТМ были образо-ваны татарские молодежные орга-низации в Москве и Подмоско-вье, Оренбургской, Свердловской, Ивановской, Иркутской, Ново-сибирской, Ульяновской, Чел я-бинской, Астраханской областях, Республиках Чувашии и Адыгее,

Консолидациямолодого поколенияСоставной частью деятельности исполкома Всемирного конгресса татар (ВКТ) является целенаправленная работа с молодым поколением, которое несет в себе накопленные ценности и традиции старшего поколения и тем самым обеспечивает преемственность развития татарской нации.

10


11


на Украине, в Казахстане, странах Балтии, Германии, Великобрита-нии и других регионах и странах.

В центре внимания ВФТМ стоят вопросы формирования нацио-нального самосознания моло-дого поколения татар, сохране-ния языка, культуры, традиций и обычаев нашего народа.

ВФТМ является организатором многочисленных акций и меропри-ятий, таких как республиканская акция «Мин татарча сөйләшәм», «Велохәрәкәт», «Татар-дозор», «Печән базары һәм Уку паркы», «Jadidfest»,«Чәк-чәк party», «Интер-нет татарча сөйләшә», «Ифтар ашы» в г. Уфа, «Корбан ашы», фестивалей, конференций и кру-глых столов на актуальные темы, волнующие молодых татар.

Многие из вышеперечисленных мероприятий получили междуна-родный статус благодаря тому, что были реализованы активом форума во многих странах мира. Более того, эти общественные тех-

нологии были переняты предста-вителями других народов России (башкир, марийцев, якутов и так далее).

Большим завоеванием является то, что татарская молодежь, как и взрослые татары, воспринимают

своей исторической и культурной родиной современную Республику Татарстан и видят в ней основной источник удовлетворения нацио-нально-культурных потребностей, борются на местах за укрепление авторитета Татарстана.

Участники Всемирных форумов татарской молодежи представ-ляют достойную смену старшему поколению татарских националь-ных лидеров в странах и регио-нах, которые пришли на арену национального движения в 1900–2000 годах.

Форумы доказывают, что сов-ременная татарская молодежь вне Татарстана верна националь-ным идеям и идеалам, стремится к сохранению национальной само-бытности. В самой большой сте-пени делегатам присуще чувство высокой ответственности за сов-ременное состояние и будущее развитие нации, видение своего места и роли в этом процессе. За несколько дней форума они заря жа ютс я новы ми и дея м и, которые затем воплощают у себя на местах.

пресс-служба оо «всемирный форум татарской молодежи»

Фото из архива пресс-службы

ФоРуМ объЕдиняЕт и кооРди-ниРуЕт около СтА МолодЕж-ныХ общЕСтвЕнныХ, РЕлиГиоЗ-ныХ и культуРныХ оРГАниЗАций по вСЕМу МиРу. блАГодАРя под-дЕРжкЕ вФтМ были обРАЗовАны тАтАРСкиЕ МолодЕжныЕ оРГА-ниЗАции в РоССии, нА укРАинЕ, в кАЗАХСтАнЕ, СтРАнАХ бАлтии, ГЕРМАнии, вЕликобРитАнии и дРу-ГиХ СтРАнАХ.


12

Наиболее активными из них явля-ются Региональная автономия татар Нижегородской области, НРООУК «Джерело», Нижегород-ская армянская община, Нижего-родская региональная еврейская автономия, местная автономия корейцев Нижнего Новгорода, местная автономия азербайджан-цев Нижнего Новгорода.

На территории районов с ком-пактным проживанием корен-ных народов региона ведут свою деятельность местные автономии марийцев Тонкинского, Шаранг-ского, Тоншаевского районов, мест-ная автономия мордвы Лукоянов-ского района «Лисьмапря», центр татарской культуры Пильнинского района, филиалы РНКАТНО.

Взаимодействие министерства с общественными объединениями в вопросах сохранения и развития культур народов России ведется по нескольким направлениям.

Нормативно-правовые и рекомендательные документыВажнейшим документом в сфере реализации государственной нацио- нальной политики РФ является Стратегия государственной нацио-нальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, утвержденная Указом Президента РФ 19.12.2012 г.

На региональном уровне сле-дует отметить Закон Нижего-родской области от 7 мая 2009 г.

№ 52-З «О государственной под-держке социально ориентирован-ных некоммерческих организаций в Нижегородской области».

Законом устанавливаются прин-ципы, направления, задачи, пол-номочия правительства Ниже-городской области по решению вопросов государственной под-держки социально ориентиро-ванных некоммерческих органи-заций (СО НКО), а также формы взаимодействия органов государ-ственной власти Нижегородской области с СО НКО:• проведение совместных меро-

приятий (конференций, семина-ров, консультаций и других меро-приятий на межрегиональном и региональном уровнях);

На принципахэффективного взаимодействияНационально-культурные объединения являются одной из форм самоопределения народов России, механизмом сохранения этнического многообразия страны. По данным Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации по Нижегородской области, на территории региона зарегистрировано более 40 национально-культур-ных объединений различных организационно-правовых форм: общественная организация, общественное движе-ние, фонд, культурный центр, автономия и другие.


Материалы подготовлены управлением общественной

политики министерства внутренней региональной и муниципальной

политики нижегородской области


• совместная реализация обще-ственно полезных (социальных) проектов (программ) СО НКО через финансирование из средств областного бюджета;• участие НКО в обсуждении

проектов законов Нижегород-ской области и областных целе-вых программ;• обмен информацией;• заключение договоров и согла-

шений о взаимодействии и сотруд-ничестве между органами государ-ственной власти Нижегородской области и СО НКО;• иные формы взаимодействия

органов государственной власти Нижегородской области с СО НКО, не противоречащие законодатель-ству Российской Федерации.

На укрепление единства и этно-кул ьт у рное развитие народов Нижегородской области наце-лена государственная программа Нижегородской области «Гармо-низация межэтнических отноше-ний в Нижегородской области на 2015–2020 годы», утвержден-ная Постановлением правитель-ства Ни жегородской области от 22.10.2014 г. № 177.

Программа включает, в том числе, мероприятия, нацеленные на под-держку деятельности обществен-ных объединений в сфере сохра-нения и развития национальных культур, гармонизацию межнацио- нальных отношений.

Общественно- консультативные советыЕще одним из эффективных меха-низмов взаимодействия органов власти Нижегородской области с СО НКО является создание при органах исполнительной власти, а также органах местного само-управления общественно-кон-сультативных советов, в том числе по делам этнокультурных общест-венных объединений.

В 2007 году в целях совершенст-вования взаимодействия с общест-венными, в том числе национально-культурными объединениями, а также для обеспечения условий активного участия общественных объединений в жизни Нижегород-ской области создан постоянно

действующий консультативный орган — Совет при губернаторе Нижегородской области по вопро-сам некоммерческих организаций. В состав Совета входят предста-вители наиболее крупных обще-ственных объединений региона, в том числе национальных.

В 2013 году в структуре Совета создана Комиссия по вопросам гармонизации межэтнических отношений.

Общественно-консультативные советы, которые, в том числе, рас-сматривают и обсуждают вопросы национальной политики, созданы в каждом муниципальном районе и городском округе Нижегород-ской области.

В качестве консультативных форм взаимодействия органов власти и НКО выступают рабочие встречи, круглые столы, телефон-ные переговоры, личные встречи руководителей национально-куль-турных объединений с сотруд-никами органов власти, а также участие НКО в совместных рабо-чих группах, переговорных пло-щадках, работающих при органах власти Нижегородской области.

Проектная деятельностьВзаимодействие органов власти и национальных объединений позволяет регулировать направле-ния реализации проектной деятель-ности с учетом насущных вопросов и потребностей общин и ситуации в сфере межнациональных отно-шений. Это обусловливает разра-ботку и реализацию совместных проектов и мероприятий.

К числу наиболее крупных про-ектов, реализуемых министер-ством вну тренней региона л ь-ной и муниципальной политики области с общественными орга-низациями, является проведение совместно с Ассамблеей народов России Конгресса народов Рос-сии — уникальной региональ-ной дискуссионной п лощадки дл я представителей различных народов и конфессий по обсу-ждению вопросов и перспектив реализации национальной поли-тики России.


13

Фото из архива редакции

14



В рамках взаимодействия с обще-российским общественным движе-нием «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации» проводятся выездные заседания и мероприятия, посвященные этно-культурному развитию финно-угор-ских народов России, проживаю-щих в Нижегородской области.

Кроме того, к числу совместных проектов министерства с общест-венными организациями можно отнести «Национальный огонек» (2010 г.), Национальный калейдо-скоп (2011 г.), «Волга — река мира» (2014 г.), СМИротворец — Повол-жье (2015 г.), XVI Федеральный Сабантуй (2016 г.), а также меж-региональные фестивали нацио-нальных культур марийского, мор-довского, чувашского, татарского народов и другие проекты.

За коном «О гос ударст вен-ной поддержке социально ори-ентированных некоммерческих организаций в Нижегородской области» определен порядок ока-зания общественным объедине-ниям государственной финансо-вой поддержки.

Ежегодно при поддержке мини-стерства реализуются меропри-ятия, посвященные националь-ным праздникам, знаменательным и памятным датам, а также кру-глые столы, конференции, в ходе которых обсуждаются актуаль-ные вопросы этноконфессио-на л ьны х отношений, а так же творческие вечера, концертные программы и фестивали, презен-тации и встречи.

Грантовую поддержку в рам-ках государственной программы «Гармонизация межнациональ-ных отношений в Нижегородской области» получают проекты, став-шие традиционными:

— национальный татарский праздник «Сабантуй», фестиваль «Милли кой», проект «Нижего-

родчина — земля согласия» и дру-гие мероприятия (РНКАТНО);

— межрегиональный фестиваль мордовской культуры «Эрзянь лисьмапря» (местная автономия мордвы Лукояновского района «Лисьмапря»);

— межрегиональные фести-вали марийской культуры (МНКА марийцев Тонкинского, Тонша-евского, Шарангского районов);

— форум «Воротынский район: диалог культур» (АНО «Дове-рие»);

— еврейский праздник «Ханука» (НЕНКАР) и целый ряд других проектов.

В последние годы особое внима-ние уделяется поддержке проектов, реализуемых в районах с компак-тным проживанием татар, марийцев, мордвы, чувашей, татар — Лукоя-новском, Краснооктябрьском, Тон-

кинском, Воротынском, Спасском, Пильнинском.

Это, в том числе, позволяет гово-рить о значительной работе, про-водимой органами МСУ в вопро-сах реализации государственной национальной политики, о пози-тивном опыте взаимодействия ОМСУ с НКО.

Национальное, этнокульту р-ное многообразие и развитие Нижегородской области, харак-тер и содержание взаимодейст-вия органов власти с националь-ными объединениями явл яются необходимыми элементами ее имиджа.

Международные и межрегиональные связиВажный вклад в систему форми-рования имиджа вносят междуна-родные и межрегиональные связи, налаживаемые национально-куль-турными объединениями региона с органами власти и некоммерче-ским сектором.

Взаимодействие стран и регионов актуально в плане создания необ-ходимой коммуникативной базы, позитивного взаимного восприя-тия, в том числе на наиболее про-блемных направлениях. В межна-циональной сфере это реализуется в регулировании межнациональ-ных отношений, разработки про-грамм и поддержки общественных инициатив в достижении целей национальной политики, а также налаживании плодотворного диа-лога между органами государст-

к чиСлу нАиболЕЕ кРупныХ пРо-Ектов, РЕАлиЗуЕМыХ МиниСтЕР-СтвоМ внутРЕннЕй РЕГионАль-ной и МуниципАльной политики облАСти С общЕСтвЕнныМи оРГА-ниЗАцияМи, являЕтСя пРовЕдЕниЕ СовМЕСтно С АССАМблЕЕй нАРодов РоССии конГРЕССА нАРодов РоССии.


15


венной власти и национальными организациями.

Посредством деятельности нацио-нально-культурных объединений Нижегородская область получила позитивные отношения с Респу-бликами Беларусь, Азербайджан, Таджикистан. Тесные связи сло-жились у Нижегородской обла-сти с национальными республи-ками ПФО: Мордовией, Марий Эл, Татарстаном, Чувашией.

Характер такого взаимодействия разнообразен и порой не ограни-чивается только вопросами этно-культурного развития. Предста-вители национально-культурных объединений принимают регу-лярное участие в международных и отечественных программах, про-ектах и мероприятиях — конфе-ренциях, круглых столах, фору-мах, выставках и ярмарках.

В 2013 году делегация Нижего-родской области приняла участие в Конгрессе чувашского народа, состоявшемся в Чебоксарах. В свою очередь представители и националь-ные творческие коллективы Чуваш-ской Республики, прежде всего города Ядрин, участвуют в меро-приятиях, проводимых на террито-рии Нижегородской области.

Реальным инструментом и серьез-ным фактором этнокультурного развития России является финно-угорское сотрудничество. Делега-ции общественных объединений, творческих коллективов, руково-дителей и представителей органов власти Республики Марий Эл при-нимают участие в проектах, реали-

зуемых марийскими автономиями Нижегородской области, прежде всего фестивалях марийской куль-туры: «Мосты дружбы», «Пом-ним, чтим и сохраним» и т. д.

Тесное взаимодействие сло-жилось между национальными объединениями Нижегородской области с органами власти, НКО, Республики Мордовия. В течение нескольких лет реализуется межре-гиональный фестиваль мордовской культуры «Эрзянь лисьмапря».

Делегации представителей адми-нистраций районов с компактным проживанием мордвы, националь-ных объединений мордвы Нижего-родской области принимают учас-тие в съездах мордовского народа, съездах финно-угорских народов, фестивалях «Шумбрат Мордовия»,

конференциях и других меропри-ятиях, проводимых в Республике Мордовия, в частности, в мероприя-тиях, посвященных 1000-летию еди-нения мордовского народа с наро-дами Российского государства.

Разноплановые проекты, реа-лизуемые на территории нацио-нальных республик, затрагивают важные стороны финно-угорского взаимодействия и направлены на решение актуальных проблем,

сохранение и развитие традиций и культур родственных народов, формирование единого информа-ционного пространства финно-угорского мира.

Установившиеся связи Нижегород-ская область имеет и с Республи-кой Татарстан. Одним из важных проектов, поддерживаемых прави-тельством Республики Татарстан, является проводимый на Нижего-родской земле РНКАТНО межре-гиональный национальный празд-ник Сабантуй и проведенный в 2016 году Федеральный Сабантуй.

Сюда же относятся поддерживае-мые субъектами культурно-просве-тительские проекты и мероприятия, нацеленные на сохранение и разви-тие национальной культуры татар.

Указанное взаимодействие направ-лено на развитие культурных связей с соседними регионами, на расши-рение сотрудничества, укрепле-ние дружбы и межнациональной солидарности, а некоммерческий сектор как партнер государствен-ных структур содействует привле-чению дополнительных ресурсов дл я решения важнейших задач в сфере реализации государст-венной национальной политики.

Государственная национальная политика, проводимая в области, нацелена на сохранение этнополи-тической стабильности, формирова-ние межэтнической, межконфессио-нальной толерантности и строится на принципах эффективного взаимо-действия органов государственной власти, местного самоуправления и общественных организаций.

нЕкоММЕРчЕСкий СЕктоР кАк пАР-тнЕР ГоСудАРСтвЕнныХ СтРуктуР СодЕйСтвуЕт пРивлЕчЕнию допол-нитЕльныХ РЕСуРСов для РЕшЕ-ния вАжнЕйшиХ ЗАдАч в СФЕРЕ РЕАлиЗАции ГоСудАРСтвЕнной нАционАльной политики.

16



Межконфессиональный советС 2011 года на территории Нижнего Новгорода действует Межкон-фессиональный консультативный совет при администрации города. Он образован в целях совершенст-вования системы взаимодействия с религиозными объединениями, осуществляющими свою деятель-ность на территории Нижнего Новгорода. Актуальность созда-ния совета обусловлена поликон-фессиональным составом населе-ния города.

Основные задачи Межконфес-сионального совета — обеспече-ние взаимодействия с религиоз-ными объединениями, укрепление общественного согласия, достиже-ние взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы веро-исповедания.

В состав совета вошли представи-тели традиционных для Нижнего Новгорода конфессий: правосла-вия — митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; ислама — Закиров Гаяз-хазрат, председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области; иуда-изма — Эдуард Чапрак, предсе-датель религиозной организации «Еврейская община Нижегородской синагоги», председатель Нижего-родской региональной еврейской национально-культурной автономии; католицизма — отец Марио (Беве-рати), настоятель Римско-Католиче-ского прихода Успения Пресвятой Девы Марии в Нижнем Новгороде; протестантизма — Василий Козо-резов, пастор Центральной Церкви евангельских христиан баптистов города Нижнего Новгорода, стар-ший пресвитер Церквей евангель-

ских христиан баптистов по Ниже-городской области и Республики Чувашия; Апостольской Армян-ской Церкви — отец Себеос; ста-рообрядчества — Роман Мавричев, председатель приходского совета храма Успения Пресвятой Богоро-дицы Русской Православной Ста-рообрядческой Церкви, а также представители научно-экспертного сообщества Нижнего Новгорода.

В рамках заседаний обсуждались такие важные темы, как «Молодежь и религия в контексте современных политических процессов», «Про-блемы и перспективы миграцион-ной политики в Нижнем Новгороде. Система мер по предупреждению межнациональной розни», «Роль конфессий в гражданско-патриоти-ческом воспитании молодого поко-ления нижегородцев», «Религиоз-ные и национальные праздники как форма взаимодействия разных куль-тур и традиций».

Советом был разработан тури-стический маршрут в целях улуч-шения имиджа Нижнего Новгорода и в поддержание межнационального и межконфессионального согласия.

Ежегодно в преддверии майских праздников организуются суббот-ники, круглые столы и семинары, посвященные вопросам межэт-нического и межконфессиональ-ного взаимодействия с привлече-нием представителей религиозных, национальных организаций, науч-ной общественности и администра-ции города.

В год 70-летия Победы проводилась совместная работа по чествованию ветеранов Великой Отечественной войны, а также по благоустройству мест захоронений в преддверии Дня Победы. Регулярно публикуются материалы религиозных конфессий

Залог успеха межэтнических и межконфессиональных отношений

СЕРГЕй бЕлов, ГлАвА АдМиниСтРА-ции нижнЕГо новГоРодА: «в нАшЕМ ГоРодЕ пРоживАют пРЕдСтАви-тЕли болЕЕ 140 нАционАльно-СтЕй, кАждАя иЗ котоРыХ отличА-ЕтСя СвоЕй уникАльной иСтоРиЕй и САМобытноСтью. вЗАиМодЕй-СтвиЕ АдМиниСтРАции нижнЕГо новГоРодА С РЕлиГиоЗныМи объ-ЕдинЕнияМи и нАционАльно-куль-туРныМи СообщЕСтвАМи, оСущЕСтв-ляющиМи Свою дЕятЕльноСть нА тЕРРитоРии ГоРодА, нА пРотя-жЕнии поСлЕдниХ пяти лЕт ноСит СиСтЕМный ХАРАктЕР».

На протяжении последних десятилетий в Нижнем Новгороде сохраняется спокойная и толерантная обстановка в сфере межнациональных отношений. Устойчивое положение во многом определяется сложившимся соотноше-нием этнического состава населения города.

Материалы подготовлены департаментом общественных отношений

и информации администрации города нижнего новгорода


17


Нижнего Новгорода в нижегород-ских СМИ, в том числе посвященные сфере гражданско-патриотического воспитания молодого поколения нижегородцев.

Кроме того, при Межконфессио-нальном совете с января 2014 года создана рабочая группа по межна-циональным отношениям, которая занимается подготовкой и рассмо-трением предложений по совер-шенствованию работы в области поддержания межнационального и межконфессионального согласия и предупреждения возникновения межнациональных и межконфес-сиональных конфликтов в Нижнем Новгороде.

В состав рабочей группы вошли представители администрации, пра-воохранительных органов, УФМС и национально-культурных орга-низаций города Нижнего Нов-города. Актуальность создания рабочей группы обусловлена зако-ном об ответственности регио-нальных и муниципальных чинов-ников в сфере межнациональных отношений («О внесении измене-ний в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части определения полномочий и ответ-ственности органов государствен-ной власти субъектов Российской Федерации, органов местного само-управления и их должностных лиц в сфере межнациональных отно-шений» от 22 октября 2013 года № 284-ФЗ принят Государственной думой 15 октября 2013 года, одо-брен Советом Федерации 16 октя-бря 2013 года).

Комплексный план мероприятийВ своей работе группа ежегодно, начиная с 2014 года, рассматривает и рекомендует главе администрации Нижнего Новгорода к принятию Комплексный план мероприятий по развитию и укреплению межна-циональных и межконфессиональ-ных отношений в целях повышения уровня общественной безопасности на территории Нижнего Новгорода.

Соответствующие консультатив-ные органы при администрации

Нижнего Новгорода ежегодно, начиная с 2014 года, рассматривают предложе-ния органов местного самоуправления, национально-культурных, религи-озных организаций и правоохрани-тельных органов Нижнего Новгорода по вопросам проведения на террито-рии города мероприятий, связанных с этноконфессиональной сферой.

В результате реализации Комплек-сного плана в 2014 году админи-страция города подготовила фильм, который был продемонстрирован на заседании Межконфессиональ-ного совета, а также на заседании рабочей группы по межнациональ-ным отношениям, и был широко

распространен среди религиозных, национально-культурных и общест-венных организаций. Кроме того, издан сборник материалов о дея-тельности администрации Нижнего Новгорода в сфере этноконфессио-нальных отношений.

В рамках реализации плана еже-годно проводятся учебные семи-нары, круглые столы, конференции, концерты, фестивали, литератур-ные чтения, праздничные меропри-ятия (Рождество Христово право-славное, Пасха по григорианскому календарю, Новруз Байрамы, Песах, Пасха по юлианскому календарю, Ураза-Байрам, Курбан-Байрам, Рош а-Шана, День народного единства, Ханука, Рождество Христово като-лическое), а также юбилейные даты (700-летие со дня рождения пре-подобного Сергия Радонежского и 650-летие пребывания преподоб-ного Сергия Радонежского на Ниже-городской земле, 100-летие Нижего-родской Соборной мечети, 130-летие Нижегородской синагоги).

Одним из наиболее ярких и объе-диняющих людей мероприятий стал Межконфессиональный и межна- циональный субботник, который проводится ежегодно в течение четы-рех лет, собирая более 100 человек разных национальностей и веро-исповеданий на территории Парка Победы. Это место имеет особую символическую значимость для жите-лей Нижнего Новгорода. Победа в Великой Отечественной войне является общей для всего много-национального и многоконфес- сионального российского народа.

оСновныЕ ЗАдАчи МЕжконФЕС- СионАльноГо СовЕтА — обЕСпЕ-чЕниЕ вЗАиМодЕйСтвия С РЕлиГи-оЗныМи объЕдинЕнияМи, укРЕ-плЕниЕ общЕСтвЕнноГо СоГлАСия, доСтижЕниЕ вЗАиМопониМАния, тЕРпиМоСти и вЗАиМноГо увАжЕ-ния в вопРоСАХ Свободы СовЕСти и Свободы вЕРоиСповЕдАния.

18



одниМ иЗ нАиболЕЕ яРкиХ и объЕ-диняющиХ людЕй МЕРопРиятиЕМ СтАл МЕжконФЕССионАльный и МЕжнАционАльный Субботник, котоРый пРоводитСя ЕжЕГодно в тЕчЕниЕ чЕтыРЕХ лЕт, СобиРАя болЕЕ 100 чЕловЕк РАЗныХ нАцио-нАльноСтЕй и вЕРоиСповЕдАний нА тЕРРитоРии пАРкА побЕды.

Ежегодно в День России и в День города 12 июня в Нижнем Новгороде проводится Фестиваль националь-ных культур в рамках Международ-ного фестиваля народных художе-ственных промыслов «Секреты мастеров». На сцене выступают профессиональные и самодеятель-ные художественные коллективы, представители национально-куль-турных сообществ, такие как:• Региональная национально-куль-

турная автономия татар Нижего-родской области;•  Нижегородская  армянская 

община;• Нижегородская  региональная 

общественная организация под-держки выходцев из Республики Узбекистан;• Всероссийский  конгресс  азер-

байджанцев;• Национально-культурный центр 

народов Дагестана;• Общество украинской культуры 

«Джерело»;• Местная национально-культурная 

автономия грузин города Нижнего Новгорода «Золотое руно»;• Нижегородская областная обще-

ственная организация белорусской культуры;• Нижегородская  региональная 

общественная организация «Кон-гресс ираноязычных народов»;•  Нижегородская  региональ-

ная общественная организация «Чувашский культурный центр» и другие.

Каждая из этих организаций демонстрирует наиболее яркие черты культуры своего народа.

Сотрудничество в области образования, культуры и спортаВ рамках взаимодействия адми-нистрации Нижнего Новгорода с религиозными организациями в 2012 году подписано соглашение о сотрудничестве в сфере образова-ния, социальной политики и куль-туры с Нижегородской епархией Русской Православной Церкви. В 2013 году — с Духовным управ-лением мусульман Нижегородской области.

Кроме того, в 2012 году главой администрации Нижнего Новго-рода утверждена награда «Пастырь Добрый». В рамках этого проекта

Благодарственным письмом главы администрации Нижнего Новго-рода награждены старейший имам Соборной мечети города Нижнего Новгорода Али Садеков; пастор Центральной Церкви евангельских христиан баптистов города Нижнего Новгорода, старший пресвитер Цер-квей евангельских христиан бапти-стов по Нижегородской области и Республики Чувашия Василий Козорезов; настоятель храма Успе-ния Пресвятой Богородицы Рус-

ской Православной Старообрядче-ской Церкви отец Михаил Шашков; председатель местной религиозной организации ортодоксального иуда-изма «Нижегородская еврейская община» Эдуард Чапрак.

В том же году в ФОКе «Заречье» состоялась товарищеская встреча между хоккейными командами администрации Нижнего Новго-рода и сборной представителей религиозных организаций, входя-щих в состав Межконфессиональ-ного консультативного совета.

Ежегодно представители адми-нистрации Нижнего Новгорода принимают участие в празднич-ных мероприятиях, посвященных Сабантую. В этом году столица Приволжья во второй раз при-нимала Федеральный Сабантуй.

Значимым для Нижнего Нов-города событием стало откры-тие в этом году Музея дружбы народов в средней общеобразо-вательной школе № 52 Канавин-ского района.

Подводя итог, можно отметить, что благодаря успешному сотруд-ничеству городской администра-ции и лидеров религиозных органи-заций из национально-культурных автономий удается избежать напря-женной обстановки в обществе. Как подчеркнул глава администра-ции города Сергей Белов, постоян-ное развитие направлений деятель-ности, широкий спектр совместных мероприятий и проектов — залог сохранения этноконфессионального согласия и общественной безопа-сности в Нижнем Новгороде.


19


Для более тесного и плодотвор-ного взаимодействия руководи-телей национальных объедине-ний с властными структурами и друг с другом Распоряжением от 1 марта 2013 года № 214 в адми-нистрации Канавинского района создан Совет по межнациональ-ным отношениям при главе адми-нистрации Канавинского района Нижнего Новгорода. Разработано Положение о Совете по межна- циональным отношениям и утвер-жден состав комиссии.

Одними из основных задач Совета являются социально-экономиче-ское развитие района, решение вопросов межнациональных отно-шений, содействие развитию меж-национальной культуры, а также поддержание стабильной обста-новки в сфере межнациональных отношений и укреплению связей между представителями различ-ных национальностей.

Возглавляет Совет председатель — исполняющий обязанности главы администрации Канавинского рай-она Михаил Шаров. Членами Совета являются религиозные объедине-ния 15 национальностей.

В своей работе Совет по меж-национальным отношениям руко-водствуется планом работы, утвер-жденным на год. Заседания Совета проводятся ежеквартально.

Стало доброй традицией прово-дить на Канавинской земле соци-ально значимые для нижегородцев мероприятия с участием межна-ционального Совета: День Кана-винского района, торжества к Дню Победы, Масленичный разгуляй и Сабантуй в Парке им. 1 Мая, субботники и, конечно, фести-валь национальных культур «Мы вместе!», который проводится в Нижегородском цирке, а также

мероприятия национальных объ-единений.

Особенно хочется отметить Фестиваль национальных культур «Мы вместе!», который прово-дится уже в третий раз и собирает более двух тысяч человек. С инте-ресными номерами выступают представители основных нацио-нальных культур, проживающих на территории Канавинского рай-она. В рамках фестиваля проходят выставки, на которых организации представляют свои национальные костюмы, книги, иконы, картины известных национальных худож-ников, исторические фотографии и многое другое. Фестиваль вызы-вает у нижегородцев много поло-жительных эмоций и получает пре-красные отзывы.

При поддержке Совета межна- циональных отношений в рамках реа-лизации целевой программы «Венок дружбы» 30 апреля 2015 года в дет-ской библиотеке имени А. Гайдара МКУК ЦБС Канавинского района был открыт Зал дружбы народов.

На территории Канавинского рай-она проходят мероприятия не только районного, городского, областного,

но и федерального уровня. В этом году в Парке им. 1 Мая проходил XVI Федеральный Сабантуй. Этот празд-ник, демонстрирующий богатство татарской культуры, с 1990 года проводится в Парке им. 1 Мая, как в самом многонациональном районе города, и с каждым годом набирает все большую популярность.

Большое внимание Совет уделяет сотрудничеству в рамках побратим-ских отношений с республиками Российской Федерации и странами СНГ. В настоящее время такое согла-шение подписано с Фрунзенским районом города Минска — столицей Республики Беларусь. Также суще-ствует обоюдное желание наладить такие отношения у администрации Канавинского района и представи-телей таких республик, как Дагес-тан, Татарстан, Азербайджан, Тад-жикистан.

С каждым годом Совет по меж-национальным отношениям увели-чивает число проектов, способству-ющих развитию межнациональных отношений и укреплению связей между представителями различных национальностей на территории Канавинского района.

Мы вместе!Самый многонациональный район городаКунавинская слобода, затем Канавинский район на протяжении многих лет был и остается самым многонациональ-ным районом Нижнего Новгорода. Значит, остро стоит вопрос межнациональных отношений и их гармонизации.

Автор текста зульфия измаЙЛОВаФото Альфии бАдяутдиновой

20



Детская библиотека им. А. Гайдара, филиал Централизованной библио-течной системы Канавинского рай-она, расположенная в центре рай-она, в микрорайоне «Ярмарка», уже почти столетие принимает в своих стенах нижегородцев, являющихся носителями различных культур, языка, традиций, религии, миро-воззрения.

С 2007 года библиотека работает по целевой комплексной программе «Венок дружбы», целью которой было создание на базе библиотеки Центра межнационального куль-турного общения. Потребовалась большая исследовательская работа, проведена работа по формированию фонда литературы на языках народов мира, налажены партнерские отно-шения с национально-культурными объединениями.

С конца XIX века на территории ярмарки действовал Интернациональ-ный музей, в котором была представ-лена этнографическая экспозиция, посвященная традициям различ-ных народов мира. Детская библио-тека имени Аркадия Гайдара спустя почти столетие подхватила эстафету сохранения этнокультурного насле-дия. С 30 апреля 2015 года в библи-отеке действует Зал дружбы народов, посвященный национальным куль-турам различных народов, предста-вители которых проживают на тер-ритории Нижегородской области.

Открытие Зала дружбы наро-дов стало возможным при поддер-жке администрации Канавинского района, национально-культурных объединений региона, Нижего-родского отделения МОФ «Россий-ский фонд мира», представителей научной и творческой обществен-ности. В торжественной церемонии открытия зала приняли участие

заместитель главы администра-ции Канавинского района города Нижнего Новгорода по социаль-ным вопросам Александр Малкин, депутат городской думы Нижнего Новгорода Алексей Гойхман, гене-ральный директор АО «Красный Якорь» Дмитрий Барыкин, дирек-тор МКУК ЦБС Канавинского района Алла Игошина и руково-дители национально-культурных объединений.

Символичным представляется тот факт, что открытие Зала дружбы народов состоялось в преддверии 70-летия Победы в Великой Отече-ственной войне, которая была одер-

жана силами всех народов Совет-ского Союза.

В настоящее время в Зале дружбы народов оформлена фотоэкспозиция «Мы вместе. Многонациональное Канавино в прошлом и настоящем», а также экспозиции, на которых пред-ставлены книги национальных авто-ров, литература по истории и куль-туре, предметы, имеющие отношение к духовной и материальной культуре славянских народов, коренных наро-дов Поволжья, ираноязычных наро-дов, народов Армении, Узбекистана, Азербайджана, Китая.

Важным информационным ресур-сом является папка-досье «Народы Нижегородского края». Она фор-мируется на основе мониторинга

периодических изданий и интер-нет-ресурсов сотрудниками библи-отеки. В ней сосредоточены цен-ные материалы по истории народов, проживающих в Нижегородской области, а также документы, рас-сказывающие о деятельности ниже-городских национально-культурных объединений.

Зал дружбы народов зарекомен-довал себя в качестве площадки для эффективного межкультур-ного взаимодействия в современ-ной среде и воспитания культуры межнационального общения в дет-ской и юношеской аудитории. Дея-тельность Зала дружбы осуществля-ется в соответствии с программой межкультурного взаимодействия библиотеки им. А. Гайдара «Венок дружбы» и комплексным пла-ном по развитию и укреплению межнациональных и межконфес-сиональных отношений в целях повышения уровня обществен-ной безопасности на территории Нижнего Новгорода, ежегодно утверждаемым рабочей группой по межнациональным отноше-ниям в рамках деятельности Меж-конфессионального консультатив-ного совета при администрации Нижнего Новгорода.

В рамках деятельности Зала дружбы народов были проведены такие меро-приятия, как городская конференция «Во имя спасения Родины. Вклад канавинцев разных национальностей в дело Великой Победы», круглый стол «Дагестан в истории россий-ской государственности» к 95-летию образования Республики Дагестан в составе Российской Федерации, круглый стол «Роль творчества Али-шера Навои в узбекской и миро-вой культуре» к 575-летию со дня рождения Алишера Навои, этнокуль-

Территория дружбыБиблиотека просвещает, знакомит, объединяетКанавинский район — самый многонациональный в Нижнем Новгороде. В нем проживают более 100 национальных и этнических групп. Он имеет глубокие традиции межнационального общения. Нижегородская ярмарка на столетия вперед определила характер Канавина как «ворот» Нижнего Новгорода, места встречи самых разных народов, языков и культур.

вСя дЕятЕльноСть библиотЕки иМ. А. ГАйдАРА подтвЕРждАЕт пРоСтую иСтину: «библиотЕкА — это тЕРРитоРия дРужбы». любой житЕль ГоРодА МожЕт пРовЕСти ЗдЕСь вРЕМя С интЕРЕСоМ и поль-Зой, пРоявить Свои тАлАнты и СпоСобноСти, нАйти дРуЗЕй дРуГиХ нАционАльноСтЕй.


21

Государственная политикатурный фестиваль «Навруз-2016», посвященный 1005-летию поэмы «Шахнаме» Абулькасима Фирдоуси, организовано проведение торжест-венных мероприятий, приуроченных к празднованию Дней славянской письменности и культуры.

Встречи и музыкальные концерты творческой интеллигенци — пред-ставителей разных национальностей, пользуются особой популярностью у нижегородцев.

На базе Зала дружбы народов сотрудники библиотеки также про-водят мероприятия для юных чита-телей библиотеки «Через книгу и культуру к межнациональному миру и согласию», организуют пре-зентации книг, авторами которых являются члены национально-куль-турных объединений, проводят заня-тия в «Школе юного книгочея», где изучают, в том числе, и националь-ную литературу.

Сегодня Зал дружбы народов высту-пает центром работы по формирова-нию межкультурного диалога и укре-плению межнационального согласия в обществе не только на территории Канавинского района, но и в Нижнем Новгороде и Нижегородской обла-сти, являясь своего рода «визитной карточкой» Канавина.

В библиотеке с 2003 года рабо-тает библиотечный музей истории Канавина, в фондах которого бережно хранятся материалы, рассказываю-щие о вкладе представителей раз-ных национальностей в дело разви-тия Канавинского района, Нижнего Новгорода.

Вся деятельность библиотеки им. А. Гайдара подтверждает про-стую истину: «Библиотека — это территория дружбы». Любой житель города может провести здесь время с интересом и пользой, проявить свои таланты и способности, найти друзей других национальностей. Библиотека просвещает, знакомит, объединяет. В этом главный соци-альный эффект работы современной библиотеки.

Автор текста наталья пинякОВа, заведующая детской библиотекой

им. А. Гайдара Мкук цбС канавинского районаг. нижнего новгорода

Фото из архива библиотеки

открытие Зала дружбы народов. 30 апреля 2016 г.

делегация из Республики беларусь на экскурсии в Зале дружбы народов. 2016 г.

в Зале дружбы народов. праздник навруз-2016


— Расскажите, пожалуйста, о том, какова роль Нижегородского региона, Поволжья в целом, для истории иранской цивилизации? Что может связывать наш регион и ираноязычные народы?

— Археологи располагают дан-ными, согласно которым на терри-тории отдельных районов современ-ной Нижегородской области во II–I тысячелетии до нашей эры прожи-вали индоиранские племена поздня-ковской археологической культуры. Связи Верхнего и Среднего Повол-жья с ираноязычным скифским и сар-матским миром прослеживаются уже с VI–IV веков до нашей эры. Восточ-нославянские племена, а впоследст-вии и русские княжества, продолжают контактировать с ираноязычными аланами, предками осетин, которых в древнерусском языке именовали тер-мином «ясы». Супругой владимир-ского князя Всеволода Большое Гне-здо и матерью основателя Нижнего Новгорода Георгия Всеволодовича была «ясыня» — ясская (осетин-ская) княжна — Мария Шварновна, этническая принадлежность которой подтверждается исследованиями.

Основанный в 1221 году Нижний Новгород являлся привлекатель-ным центром торговли, располага-ясь на важнейшем транспортном направлении. «Волжский путь» с давних пор был известен иранским и бухарским купцам. После пере-носа в 1817 году ярмарки из Мака-рьева в Нижний Новгород актив-ность персидских купцов возросла еще больше. Персидские и афган-ские купцы участвовали в работе Нижегородской ярмарки вплоть до ее закрытия в 1930 году. Важ-ным обстоятельством является то, что на ярмарке вплоть до совет-

ского времени находилась резиден-ция Императорского Персидского консула, в консульский округ кото-рого, помимо Нижнего Новгорода, входили Казань, Самара и Саратов. В середине 1850-х годов на Сормов-ском заводе были построены винто-вые морские пароходы с названиями «Персиянин», «Хивинец», «Курд» и «Бухарец». Также следует отме-тить, что на Всероссийской промыш-ленной и художественной выставке, проходившей в Нижнем Новгороде с 28 мая по 1 октября 1896 года, был представлен павильон торговли Рос-сии с Персией и Средней Азией.

С конца 90-х годов XX века связи Нижегородского региона с Ираном постепенно возобновляются. Был заключен ряд соглашений о сотруд-ничестве и дружественных отноше-ниях между Нижегородской областью и провинциями Ирана — с оста-нами Зенджан и Керман, а также с останом Хамадан. Сегодня в выс-ших и средних учебных заведениях нашего региона обучаются граждане Ирана, Таджикистана и Афганистана. Поэтому могу сказать, что создание нашей организации явилось законо-мерным событием исходя из состо-яния международных связей Ниже-городчины в прошлом и настоящем.

— Как возникла идея создания «Конгресса ираноязычных народов» и кто стоял у ее истоков?

— Я и мои единомышленники из различных национально-культур-ных объединений пришли к пони-манию того, что сплочение различ-ных общественных организаций ираноязычных народов необходимо. У них общее происхождение, еди-ные культурные и языковые корни. Для решения вопроса религиозных


Диалог культурИраноязычные этносы Нижегородской области

эРАдж боЕв, пРЕдСЕдАтЕль нижЕ-ГоРодСкой РЕГионАльной общЕСт-вЕнной оРГАниЗАции (нРоо) «кон-ГРЕСС иРАнояЗычныХ нАРодов»: «нАшА пЕРвоочЕРЕднАя ЗАдАчА — СоХРАнить и пРЕуМножить куль-туРноЕ боГАтСтво иРАнояЗычноГо МиРА нА нижЕГоРодСкой ЗЕМлЕ».

22

В 2011 году в Нижегородской области была зарегистрирована Нижегородская региональная общественная организа-ция «Конгресс ираноязычных народов». В 2016 году организация отмечает свое пятилетие. За это время она зареко-мендовала себя в качестве активно действующего субъекта в сфере региональной национальной политики. Что пред-ставляют собой сегодня ираноязычные этносы Нижегородской области, какие насущные проблемы встают перед их представителями? Об этом мы поговорим с председателем НРОО «Конгресс ираноязычных народов» Эраджем Боевым.

Автор текста андрей никОЛаеВФото из архива

нРоо «конгресс ираноязычных народов»


различий я бы предложил следую-щую формулу: «единая культурная общность с религиозным многообра-зием». Основываясь именно на такой позиции, мы приступили к созданию нового общественного объединения. Мы исходили из того, что в новой организации интересы различных ираноязычных общин будут при-сутствовать в равных пропорциях, что позволит избежать разногласий.

— Расскажите об основных фор-мах деятельности вашей организации.

— Наша организация не претендует на самостоятельность национально-культурных объединений ирано- язычных этносов. Наша цель — стать связующим звеном между ними. Про-двигая совместные проекты, мы сбли-жаем национально-культурные объе-динения, а вместе с ними и общины, интересы которых они представляют.

Поэтому «Конгресс ираноязыч-ных народов» активно участвует в фестивалях, круглых столах, раз-личных мероприятиях межнацио-нального характера. На федеральном уровне мы поддерживаем отношения с Институтом востоковедения РАН, Научным и Культурным представи-тельствами Ирана в России, Между-народным фондом иранистики. Мы инициируем проведение мероприя-тий, связанных с общеиранским куль-турным наследием, таких, например, как праздники Навруз, Мехреган, Шабе-Ялда. Важнейшим событием года для «Конгресса ираноязычных народов» является Навруз — древ-неиранский праздник Нового года, отмечаемый в марте. Еще в преддве-рии 2016 года организацией был под-писан меморандум о сотрудничестве с Ассоциацией таджиков и персо-язычных народов мира «Пайванд».

Одним из важнейших проектов нашей организации стали Дни куль-туры ираноязычного мира. В рамках проекта в ряде средних специальных и высших учебных заведениях реги-она были организованы мероприятия, направленные на развитие в моло-дежной среде культурного обмена.

Следующий наш проект — «Клуб персидского языка», который реали-зуется в форме проведения дистан-ционных и очных занятий по изуче-нию персидского языка. Целевой аудиторией проекта стали ниже-

городцы разных национальностей и уровня образования.

— Какое место «Конгресс ирано-язычных народов» занимает сегодня в этнической панораме Нижегородской области? Как складывается взаимо-действие вашей организации с дру-гими национально-культурными объе-динениями, в том числе с РНКАТНО?

— Наша организация нацелена на эффективное партнерство со всеми конфессиональными и национально-культурными объединениями реги-она. В первую очередь это Духовное управление мусульман Нижегород-ской области, Нижегородская епар-хия Русской Православной Церкви, Нижегородская еврейская религи-озная община, Региональная нацио-нально-культурная автономия татар Нижегородской области, Нацио-нально-культурный центр народов Дагестана, Областное общество бело-русской культуры, Нижегородская

армянская община, общественная организация поддержки выходцев из Республики Узбекистан «Сахо-ват», Нижегородское региональное отделение Всероссийского Азербай-джанского Конгресса и многие дру-гие. Уже третий год мы проводим в Нижнем Новгороде этнокультур-ный фестиваль «Навруз», в котором принимают участие многие наши друзья из других национально-куль-турных объединений. В 2016 году в рамках фестиваля был органи-зован круглый стол, посвященный 1005-летию поэмы классика персид-ской литературы Абулькасима Фир-доуси «Шахнаме».

Совместно с нашими коллегами из различных национально-культур-ных центров мы дважды провели в Нижнем Новгороде городскую научную конференцию «Националь-ное единство и его роль в Победе в Великой Отечественной войне». Целью этого мероприятия стало освещение роли национального единства в Великой Победе.

Мы благодарны Духовному управле-нию мусульман Нижегородской обла-сти во главе с Гаязом-хазратом Заки-ровым и РНКАТНО, возглавляемой Надиром Хафизовым, за поддержку, которую они оказывают нам в про-цессе нашей совместной деятельности. Также хотелось бы отметить поддер-жку со стороны Совета РНКАТНО в лице Разили Ахмадуллиной и Аль-фии Бадяутдиновой, которых мы всегда рады видеть на наших меро-приятиях. Только совместными уси-лиями мы сможем обеспечить в нашем обществе атмосферу дружбы и диа-лога культур.

— Мы желаем успехов вам и вашей организации.


23

для РЕшЕния вопРоСА РЕлиГиоЗ-ныХ РАЗличий я бы пРЕдложил СлЕдующую ФоРМулу: «ЕдинАя культуРнАя общноСть С РЕлиГи-оЗныМ МноГообРАЗиЕМ».

24



В декабре 1991 года было создано и официально зарегистрировано Нижегородское областное общество украинской культуры. В 1998 году при перерегистрации в соответствии с ФЗ «Об общественных объедине-ниях» оно получило наименование «Нижегородская региональная обще-ственная организация «Общество украинской культуры «Джерело».

Председателем правления обще-ства стала замечательная женщина Людмила Ивановна Сидоренко. Она также является председателем регионального отделения «Ассам-блея народов России», активно участвует в общественной жизни нашего города.

Благодаря обществу украинской культуры «Джерело» в Нижнем Новгороде проводятся культурные и познавательные мероприятия, где пропагандируется сохранение и развитие украинской культуры, народных традиций, историче-ской памяти украинцев, прожи-вающих на Нижегородской земле, изучение украинского языка, вза-имообогащение культур России и Украины, а также взаимодейст-вие с национально-культурными объединениями.

Одними из самых интересных и ярких мероприятий, проводи-мых «Джерело», стали: празднова-ние юбилейной даты — 200-летия со дня рождения великого поэта и прозаика, художника и мысли-теля — Тараса Григорьевича Шев-ченко; празднование 150-летнего юбилея со дня рождения фило-софа, первого президента Украин-ской академии наук — Владимира Ивановича Вернадского; музы-кально-поэтический вечер, посвя-щенный национальной украинской поэтессе Лесе Украинке, и много всего интересного.

Украинская культура очень богата своими традициями, песнями, ска-заниями, обычаями. И общество украинской культуры во главе с Людмилой Ивановной стара-ется передавать свои знания, кра-соту своей нации другим людям. Хочется отметить, что украинцы явл яются активными у частни-ками многих мероприятий Регио-нальной национально-культурной автономии татар Нижегород-ской области. Яркий и самобыт-ный ансамбль украинской песни «Вышиванка» при обществе укра-инской культуры «Джерело» явля-

ется частым гостем на Сабантуях, меж национа л ьном фестива ле «Мосты дружбы», фестивал ях татарской культуры и во многих других проектах.

Как-то на Дне Канавинского рай-она, в 2014 году, где каждая орга-низация готовила национальные блюда, мы, будучи соседями, уго-щали вместе наших дорогих гостей, а после мероприятия дружно организовали большой стол, где пили чай с национальными сла-достями.

Очень приятно, когда разные народы дружат между собой и каждая организация стремится к гармонии и взаимодействию. И я считаю, что в Нижнем Новгороде все дружны и стараются помогать друг другу, принимать участие в совместных мероприятиях. Это очень важно для каждого из нас, для любой нацио-нальности, чтобы было уважение и доверие между собой.

Искренне надеемся, что эта дружба народов будет продолжаться долгие годы, и на Нижегородской земле будут мир и спокойствие.

Автор текста альфия БадяутдинОВаФото из архива «джерело»

«Джерело»Общество украинской культурыНаселение Нижегородской области довольно однородно по национальному составу. Больше всего в области проживает русских, татар и, конечно же, украинцев. В 2016 году общество украинской культуры «Джерело» отмечает 25-летие со дня создания организации.


25


Представителен актив Общества белорусской культуры: Валерий Повшедный — председатель Ниже-городского отделения МОФ «Рос-сийский фонд мира», Ирина Ники-шина — заместитель директора Центра одаренных детей, Юрий Жуков — председатель Нижегород-ского творческого союза «Грани», Владимир Герасичкин — дирек-тор зоопарка «Лимпопо», депутат городской думы Нижнего Новго-рода, Анна Радужная — препода-ватель школы искусств, Владимир Прудников — поэт.

В 2001 году, благодаря уси-л и ям ч лена правлени я обще-ства Аркадия Бараховича (ныне покойного), было осуществлено первое в Нижнем Новгороде изда-ние избранной лирики всемирно известного классика белорусской литературы Максима Богдановича (1891–1917), чей творческий путь начинался в нашем городе.

В 2006 году вышла в эфир автор-ская программа Юрия Беспалова «Его звезда взошла в Нижнем Нов-городе», посвященная Максиму Богдановичу. Торжественно отмеча- лись юбилеи со дня рождения поэта.

С открытием в Нижнем Новго-роде Отделения Посольства Респу-

блики Беларусь в Российской Феде-рации работа организации стала более интересной, насыщенной и плодотворной. Совместно пла-нируются и проводятся такие значимые мероприятия, как День единения народов России и Бело-

руссии, Дни славянской письмен-ности и культуры, Дни белорус-ской кухни, Дни белорусской книги в Нижнем Новгороде.

Во многих мероприятиях при-нимают участие и представители нижегородских общественных национальных объединений, что способствует гармонизации меж-национальных отношений на Ниже-городской земле.

Традиционно члены Общества белорусской культуры принимают участие в районных, городских, областных мероприятиях и меро-приятиях, проводимых на Ниже-

городской ярмарке в рамках дея-тел ьности Ассамблеи народов России.

Крепнут и развиваются связи Нижегородской области с Респу-бликой Беларусь. С 2010 года у детской библиотеки им. А. Гай-дара МКУК ЦБС Канавинского района есть одноименная библи-отека-побратим в Минске. Осу-ществлен международный проект: написан гимн единения России и Беларуси. Автор слов — член НООО БК Юрий Жуков, а автор музыки — секретарь Союза ком-позиторов Республики Беларусь Анна Короткина. Гимн исполня-ется в обеих странах.

Автор текста наталья пинякОВа,

председатель правления нооо бкФото из архива нооо бк

P. S. 6 апреля 2016 года Наталье Пиняковой вручена благодарность от Совета делового сотрудниче-ства Нижегородской области РФ и Республики Беларусь «За вклад в расширение сотрудничества между Нижегородской областью и Республикой Беларусь».

Добрые соседиТакая близкая БеларусьНижегородская областная обще-ственная организация белорус-ской культуры (НООО БК) была зарегис трирована 11 ок т ября 1996 года. Возглавил ее Юрий Пляшкевич. Основными задачами организации являются сохранение на Нижегородской земле белорус-ской культуры, развитие творческих контактов между проживающими в России и Белоруссии народами и взаимовыгодных, добрососед-ских отношений между Нижего-родской областью и Республикой Беларусь.

в о МноГ и Х МЕР опРи я т и я Х пРиниМАют учАСтиЕ и пРЕд-С тАвитЕ ли нижЕГоРодСкиХ общЕСтвЕнныХ нАционАльныХ объЕдинЕний, что СпоСобСт-вуЕт ГАРМониЗАции МЕжнАцио-нАльныХ отношЕний нА нижЕ-ГоРодСкой ЗЕМлЕ.

26



— Расим, расскажи нам, пожалуй-ста, про молодежную организацию азербайджанцев в Нижнем Новго-роде. Какова цель ее создания?

— Основная ее задача — адап-тация азербайджанской молодежи в российском обществе с сохране-нием своей национальной иден-тичности. Инициаторами созда-ния организации были я и Гюнель Джафарова. В 2007 году мы, будучи студентами, начали с ней соби-рать азербайджанскую молодежь через социальные сети. Потом стали организовывать многочи-сленные дружеские встречи, что еще больше способствовало спло-чению. И наконец мы поняли, что настало время создания официаль-ной организации.

В 2008 году мы подготовили концерт на Новруз байрам (азер-байджанский Новый год, который отмечается весной). Этот праздник мы провели собственными силами, представив с лучшей стороны свой народ и свои национальные тра-диции. На концерт, прошедший в театре «Вера», собрались около 300 человек — студенты, родители с детьми. А в 2009 году мы уже стали официальной организацией.

— Сколько активистов в вашей организации на сегодняшний день?

— Активистов около 100 чело-век, но с каждым годом состав организации растет. На празд-ничные встречи собираются уже от 150 до 300 человек.

— Какие из задуманных вами крупных проектов уже реализованы?

— Хотелось бы отметить самые значимые для нас проекты. Это мероприятие «Азербайджан гла-зами российских студентов», про-шедшее на филологическом факуль-тете ННГУ имени Лобачевского. В рамках проекта среди студентов факультета был проведен конкурс на знание азербайджанской куль-туры и традиций азербайджан-

ского народа. Многие из участни-ков рассказывали стихи (например, про «Кровавый Январь», собы-тия 20 января 1990 года, или про геноцид азербайджанского народа в Ходжалы), показали свои зна-ния истории страны и даже кухни. Победители конкурса поехали в Азербайджан за счет общины, остальные участники получили ценные призы.

Мы оказали финансовую поддер-жку одному из детских домов для поездки детей на отдых в Азер-байджан (28 детей — активисты, хорошисты и отличники учебы).

Совместно с Молодежным пар-ламентом при Законодательном собрании Нижегородской области провели форум в день установле-ния дипломатических отношений между Российской Федерацией и Азербайджанской республикой. Недавно прошла выставка картин русских художников об Азербайд-жане в здании министерства ино-странных дел в Нижнем Новгороде. Состоялась презентация книги Севастьянова и Горянина «Русскому об Азербайджане и азербайджан-цах». И это лишь часть меропри-ятий. Существует немало проек-тов наших партнеров, в которых мы принимаем активное участие.

Также одним из важных реа-лизованных проектов для нашей общины стало открытие в феврале этого года первой школы нацио-нальных азербайджанских танцев. Совместно с хореографом Симой ханум Агасызаде решили возро-дить и обучать молодое поколение этим танцам. Приятно, что в нашу школу ходят не только подростки, но и совсем еще маленькие дети. Они смотрят, как танцуют взро-слые, и, конечно, начинают под-танцовывать. Отрадно, что в нашу школу ходят люди разных нацио-нальностей: и татары, и русские, и казахи и многие другие. Тем

ЕдиномышленникиАзербайджанская община в Нижнем Новгороде

пЕРвыЕ АЗЕРбАйджАнцы появи-лиСь нА нижЕГоРодСкой ЗЕМлЕ Ещё в РАннЕМ СРЕднЕвЕковьЕ, коГдА плАвАющиЕ по волГЕ купцы и путЕшЕСтвЕнники Свя-ЗывАли цивилиЗАции СлАвян-СкоГо СЕвЕРА С цивилиЗАцияМи юГА и воСтокА, в тоМ чиСлЕ и будущЕГо АЗЕРбАйджАнА. дА и САМА ГЕоГРАФия, вЕликиЕ вод-ныЕ пРоСтоРы волГи и кАСпия лЕжАт в оСновЕ нАшЕГо СоСЕд-СтвА и нАшЕГо диАлоГА. что жЕ Собой пРЕдСтАвляЕт нынЕшняя АЗЕРбАйджАнСкАя общинА нижЕ-ГоРодчины? об этоМ Мы поГо-воРиМ С лидЕРоМ АЗЕРбАйджАн-Ской МолодЕжи и диРЕктоРоМ пЕРвой школы АЗЕРбАйджАнСкиХ нАРодныХ тАнцЕв в нижнЕМ нов-ГоРодЕ РАСиМоМ эльчин оГлы кулиЕвыМ.

Автор текста алия ГаЙнутдинОВаФото из архива редакции


27


самым мы укрепляем связь между различными народами, населяю-щими Нижегородскую область.

— Что еще предстоит реализо-вать в будущем?

— Я не люблю заглядывать в буду-щее и загадывать, но мы будем содействовать возрождению вос-кресной школы для азербайджанцев и не только, где будут преподавать азербайджанский язык, историю, литературу, русский язык для миг-рантов. Также у нас в планах проект совместного участия представите-лей азербайджанской молодежной организации, русских патриотиче-ских организаций и правоохрани-тельных органов в так называемых «народных дружинах» для охраны порядка на Нижегородчине. Это наша общая земля, и противоза-конные действия нужно пресекать вместе. Это объединяет.

— Как ты оцениваешь ситуа-цию с адаптацией азербайджанцев на территории Российской Феде-рации?

— Если человек переехал в другую страну, то он, по нормам морали, должен чтить национальные тради-ции ее коренных жителей. Для того чтобы адаптироваться в обществе, необязательно ассимилироваться в нем. Это относится и к азербай-джанцам, и к другим народам, при-езжающим в Российскую Федера-цию. Нужно познавать и узнавать друг друга.

— А как вы познаете друг друга? С какими национальными организа-циями вы сотрудничаете?

— К примеру, я приглашаю своих русских друзей на мусульманские

и азербайджанские праздники в семью, а также на мероприятия, которые мы проводим с колле-гами, — Гурбан байрамы, Новруз байрамы. А они меня приглашают на свои, православные и русские торжества — Масленицу, Пасху. Вместе мы отмечаем как празднич-ные, так и трагические для наших народов даты. Люби свое и уважай чужое, находи общность — вот и все решение вопроса. Помимо всего, мы активно участвуем в раз-

личных форумах, межнациональ-ных фестивалях и не только на тер-ритории Нижегородской области. Мы встречаемся в Кирове, Москве, Казани и других городах. Стара-емся дружить со всеми народами, так как у нас есть общая цель — сохранение единства, взаимопони-мания и гармонии в нашей стране. В Нижнем Новгороде много нацио-нальностей, с каждой из которых мы стараемся находить общий язык, поддерживать друг друга, работать над гармонизацией межнациональ-ных отношений, участвовать в сов-местных мероприятиях.

Нас многое связывает с тата-рами. Прежде всего это религия и языковое родство. Даже татар-ский педагогический техникум

в селе Сафаджай на юге Нижего-родчины и Канавинская городская школа № 14 носили имя Нариман Нариманова. И по сей день татар-ская община Москвы располага-ется в доме нашего земляка Ага-Шамси Асадуллаева. Это только часть примеров того, как связаны два наших народа.

— Каково ваше взаимодействие с региональной национально-куль-турной автономией татар Ниже-городской области? В каких меро-приятиях участвуете?

— С автономией татар мы впер-вые начали сотрудничать в 2014 году. Они позвонили мне и пригласили в село Уразовка на фестиваль «Рух-лану». Мы организовали выставку азербайджанской культуры, пока-зали яркий танцевальный номер, все прошло на ура! Потом нас при-гласили на замечательный концерт в честь 10-летия РНКАТНО. Так началась наша дружба. Самые яркие и масштабные мероприятия, в кото-рых мы участвовали по приглаше-нию автономии татар, — это меж-национальный фестиваль «Мосты дружбы» и, конечно, традиционный праздник Сабантуй. Татарский народ очень гостеприимный, как, впро-чем, и все тюркоязычные народы. На каждом мероприятии нам дарят вкусный чак-чак — национальное блюдо татар и какие-нибудь памят-ные сувениры. За два года мы очень сдружились, активно сотрудничаем и готовы всегда прийти на помощь друг другу.

— Большое спасибо за беседу. Желаем процветания и успехов вашей организации.

в нижнЕМ новГоРодЕ МноГо нАционАльноСтЕй, С кАждой иЗ котоРыХ Мы СтАРАЕМСя нАХо-дить общий яЗык, поддЕРживАть дРуГ дРуГА, РАботАть нАд ГАРМо-ниЗАциЕй МЕжнАционАльныХ отношЕний, учАСтвовАть в Сов-МЕСтныХ МЕРопРиятияХ.

28



Русскому государству известен смут-ный период лихолетья, когда держава подвергалась наибольшей опасности потерять свою суверенность и стать жертвой польско-литовской интер-венции. В этот трудный для Отече-ства момент нашлись в стране люди, которые смогли объединить народ и создать целую силу для защиты родной Москвы — ополчение.

В исторической памяти России запечатлены портреты нижего-родского купца Кузьмы Минина и князя Дмитрия Михайловича Пожарского как народных героев и заступников Земли Русской, чей подвиг мы свято чтим. Даже сквозь века страна не перестает гордиться людьми, современными гражда-нами, которые, перенимая опыт предводителей народного ополче-ния 1612 года, готовы воссоеди-нять людей, зажигать в них огонь патриотизма и просвещения.

К таким людям относятся и орга-низаторы культурно-патриотической акции «Алтарь Отечества», которая уже шестнадцатый год проводится на Нижегородской земле. Ее уни-кальность заключается в том, что она связывает между собой разные поколения, культуры и националь-ности, в то же время привлекая их внимание к духовным ценностям и героическому прошлому Отечества.

Участники акции, они называют себя «ополченцами», в числе которых историки, деятели культуры, писа-тели, журналисты и молодежь, еже-годно отправляются в путешествие по городам России, повторяя путь Второго народного ополчения. Посе-щая места стоянок войска Минина и Пожарского и созерцая наследие древнейших архитектурных памят-ников России, человек ощущает наиболее полное слияние прош-лого и современного, к нему при-

Алтарь Отечества Возрождая народное единствоБогата и многогранна история нашей страны. Вместе со своими великими правителями и терпеливым народом Рос-сия неоднократно испытывала и победы, и поражения, она ослабевала, была раздроблена, но все же всегда нахо-дила путь к единению.

Автор текста Вероника кузЬминОВаФото вячеслава ячниковА


29

Государственная политикаходит осознание истории, значения подвига наших соотечественников.

Во время поездки участники акции продолжают общаться между собой: люди разных возрастов и мировоз-зрений делятся опытом и впечатле-ниями от путешествия. Это, несом-ненно, сильно сближает людей, что сегодня необходимо нашей стране. Такое впечатление складывается не только у участников «Алтаря Отечества», но и у жителей горо-дов, которые посещает акция. Стало доброй традицией каждому городу, широко распахнувшему свои двери для «ополченцев» на ночлег, дарить вечерний концерт. Участвует в нём молодежь из Нижегородской обла-сти, которая предварительно про-ходила отбор в межрегиональном этапе конкурса-фестиваля «Алтарь Отечества».

А началось всё в Балахне, на родине великого русского патриота Кузьмы Минина. Совместными усилиями балахнинских и нижегородских общественных деятелей 21 мая, в день памяти народного героя, был дан старт акции от обели-ска Минину. Маршрут акции, как и путь воинов без малого четыре века назад, пролегал через Юрье-вец, Решму, Кинешму, Кострому, Ярославль, Ростов, Переславль-Залесский, Сергиев Посад к своей главной цели — Москве. Сопро-вождала участников «Алтаря Оте-чества» Казанская икона Божией Матери — святой образ, вдохно-вивший ратников в 1612 году.

Перед тем как прибыть в Юрье-вец, делегация нижегородцев делает остановку в селе Пурех. Это место — бывшая вотчина князя Пожарского. Именно поэтому ополченцы считают за честь посетить его и возложить цветы к памятнику славного вое-воды. А на горизонте уже видне-ется старинный Юрьевец — город-защитник, который век за веком своей крепостью охранял и дру-гие близлежащие города. Совсем недавно в Юрьевце был установлен камень, напоминающий о том, что на этом месте Кузьма Минин совер-шил один из привалов. Ночевала рать и в Решме, тут же она попол-нила своё войско новыми силами. А современное ополчение на ноч-

лег останавливается в Кинешме. По традиции у въезда в город участ-ников акции всегда радушно встре-чают хлебом-солью, в свою очередь, нижегородцы, в знак благодарно-сти, дарят кинешемцам свой пер-вый концерт.

В Кинешме ополченцы знакомятся с известными на всю Россию торго-выми рядами города, с его главной площадью, названной в честь Ивана Сусанина, с местами, где любил бывать русский драматург А. Н. Ост-ровский. Но наибольшее впечатление на каждого участника акции произ-водит величественный белокамен-ный Свято-Троицкий Ипатьевский

монастырь, основанный в XIV веке. Обитель помнит множество собы-тий русской истории, поэтому это место обладает особой энергети-кой: здесь душа человека ощущает и силу, и радость, и благодать.

Как свидетельствует история, дли-тельную остановку в четыре месяца совершает войско на Ярославской земле. Тогда этот город — времен-ная столица государства, в ней окон-чательно формируются силы опол-чения и происходит соединение многих национальностей. Отсюда Минин держит прямой курс через Ростов, Переславль-Залесский и Тро-ице-Сергиев монастырь к освобожде-нию Москвы. С огромными усили-ями и тяжелейшими потерями оно свершилось 22 октября по старому стилю, или 4 ноября — по-новому. Именно поэтому праздник День народного единства отмечается в эту важную для страны дату. Но мало кто знает, что инициатором его созда-ния была акция «Алтарь Отечества». С одобрения многих нижегородцев организаторы культурно-патриоти-ческого движения вместе с руково-дителем акции Владимиром Блинко-вым собрали подписи и направили

их в адрес президента Российской Федерации. Через несколько лет идею поддержал Патриарх Москов-ский и Всея Руси Алексий. И уже к 2005 году День народного един-ства становится государственным праздником. Меняется и дата про-ведения акции, она переносится на начало ноября, поэтому прибы-тие ополченцев в Москву как раз приходится на праздничный день.

Знаменательно, что «А лтарь Отечества» традиционно завер-шается в столице на Красной пло-щади. У памятника Кузьме Минину и князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому участники акции про-водят торжественную церемонию возложения цветов, чтобы отдать дань памяти русским освободите-лям. Также из года в год творче-скую молодежь патриотического движения принимает на своей сцене Московский культурно-фольклорный центр Людмилы Рюминой. Здесь звучат и песни, и поздравления, и слова благодарности. А заканчи-вается концерт исполнением гимна «Алтаря Отечества», который был написан руководителем движения Владимиром Игоревичем.

«Купно за едино — Вместе за одно!», — таков девиз акции. И это в действительности так, ведь состав участников включает предста-вителей Мордовии, Чувашии, Татар-стана, Украины и Белоруссии. Они принимают участие в конференциях, организованных акцией в некото-рых городах. Это одно из новов-ведений «Алтаря Отечества», цель которого — развитие духа толеран-тности к представителям разных национальностей и конфессий.

За шестнадцать лет своего суще-ствования движение достигло высо-ких результатов. Рост патриотизма среди молодежи увеличивается, об этом можно судить по конкурсу-фестивалю «Алтарь Отечества». Кроме того, о малоизвестном городе Балахне стали знать больше, ведь акция — уже настоящий бренд рай-она, его визитная карточка, по кото-рой балахнинцы и знаются как зем-ляки Кузьмы Минина.

«Алтарь Отечества» продолжает зажигать в сердцах людей любовь к Родине.

«АлтАРь отЕчЕСтвА» поМоГАЕт душЕ пРойти путь очищЕния и пРиоб-щитьСя к пРошлоМу, почувСтво-вАть СвяЗь поколЕний и САМиМ СтАть чАСтичкой иСтоРии. по-этоМу ХочЕтСя вЕРить, что тАкой нужный для вСЕй СтРАны пРоЕкт будЕт жить и пРоцвЕтАть во блАГо общЕСтвА, во блАГо вСЕй РоССии!



Сабантуй — «праздник плуга». Это любимый татарский нацио- на л ьный праздник. Его отме-чают по всему миру. География Сабантуя постоянно расширя-ется: в России уже 57 регионов подключились к празднованию Сабантуя, а за рубежом его отме-чали в 27 странах. Эти цифры называл президент Татарстана Рустам Минниханов на откры-тии ХVI Федерального Сабантуя в Нижнем Новгороде.

И губернатор Валерий Павли-нович Шанцев сказал, что Феде-ральный Сабантуй в этом году стал поистине общероссийским. Он назвал наш праздник симво-лом единения народов, светлым праздником.

Нижний Новгород завоевал право открывать Федеральный Сабан-туй уже второй раз за послед-ние 10 лет.

Нижегородская область полу-ч и л а п ра во его п рове ден и я в серьезной конкурентной борьбе с Санкт-Петербургом и Алтайским краем.

Когда два года назад на Всемир-ном конгрессе татар стоял вопрос о выборе региона, была отмечена работа нашей автономии, высоко оценено отношение нижегород-ских областных властей к тата-рам и другим национальностям.

Нам очень хотелось провести такой масштабный праздник в Нижнем Новгороде. И губернатор Валерий Шанцев поддержал нашу инициа-тиву, дал добро и даже возглавил оргкомитет мероприятия. За его подписью отправлялись официаль-ные письма в разные инстанции. Мы защитили бюджет и выиграли грант на подготовку праздника.

Началась очень серьезная и ответ-ственная работа.

Предстояло принять тысячи гостей почти из 50 регионов страны, организовать торжественное теа-трализованное открытие и массо-вые гулянья, концерты и спортив-ные состязания по национальной борьбе на ку шака х «Корэш», ярмарки и городки мастеров.

В одном только прологе на ста-дионе «Локомотив» приняли учас-тие более 300 артистов и детей из различных художественных коллективов.

А было еще и открытие памят-ника в селе Уразовка выдающимся татарским исполнителям — ниже-городцам Рашиту Вагапову и Хай-дару Бигичеву. В торжественной церемонии там тоже приняли участие Валерий Шанцев и Рустам Минниханов. А накануне был дан великолепный концерт мастеров искусств в Нижегородской филар-монии в Кремле.

Правительство Нижегородской области, администрация города Нижнего Новгорода и соответ-ствующие министерства Респу-блики Татарстан готовили этот праздник не один месяц вместе с нами. Ответственность была колоссальная.

Мы постоянно ездили в Татар-стан, а его представители к нам. У Татарстана огромный опыт в проведении таких масштабных мероприятий, а для нас это была возможность такой опыт при- обрести. И еще — это был экза-мен на нашу организационную зрелость.

Я думаю, мы этот экзамен выдер-жали. И себе доказали, что умеем работать, и партнеров не подвели.

ХVI ФедеральныйСабантуй в Нижнем Новгороде По отзывам гостей, Федеральный Сабантуй в Нижегородской области был проведен на высоком уровне. Как удалось достичь такой слаженной работы государственных и общественных структур, рассказывает исполнительный директор Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской обла-сти Рамиль Салихжанов.

30


31

Государственная политикаЗавязали прочные долговременные отношения с коллегами из других регионов и укрепили связи с адми-нистрациями районов и городов нашей области. Они ведь тоже при-нимали активное участие в под-готовке Федерального Сабантуя.

Опыт полу чи л и бесценный. Знаем теперь, как принимать массу гостей, встречать их на вокзалах и в аэропорту, размещать в гости-ницах, кормить и сопровождать, привлекать волонтеров, обучать их и контролировать работу. И все это в условиях цейтнота, жесткого графика подготовки по регламенту. При этом надо было еще вести строгую бухгалтерию, отчитаться за каждую потраченную копейку.

Бюджет праздника был немалень-кий, и 20% его размера собрано РНК АТНО. Это было условие государства по софинансирова-нию. Многие татарские пред-приниматели внесли необходи-мые суммы. И мы благодарны им, в первую очередь ГК «ЭкоГрад» и ГК «Экойл». Существенно помог Нижегородский филиал компа-

нии «Татнефть» в лице ООО «Татнефть-АЗС-Запад». Оказали поддержку ООО «ФОРЭН», ГК «ЛОТОС, ООО «Витязь», ООО «Посуда», ООО «Мама плюс я», СПК им. Кирова из села Сафаджай. Не остался в стороне и АКБ «Тат-

фондбанк». Предпринимательские деньги — это не просто сумма, это доверие к нам как к общест-венной организации. Такая мощ-ная поддержка значит, что у нашей организации есть будущее.

Наш город и область многона- циональны, поэтому не только татары готовили праздник: 17 нацио-

нально-культурных автономий других национальностей работали вместе с нами. Это был общий праздник — праздник дружбы народов. Репетировали и армяне, и узбеки, и дагестанцы, и русские, и украинцы… У всех были свои праздничные заготовки, у всех было что показать. И концерты, и гулянья получились очень яркими и красочными на всех площадках Сабантуя.

А какую великолепную экспо-зицию «Татарское подворье» привез Татарстан! Развернутая в Парке им. 1 Мая, она тут же стала самым популярным «аттракцио-ном». Представьте: прямо в цен-тре Нижнего — корова, овцы, куры, стога сена. Целая деревенька татарская, как с картинки сошла. Банька топилась, дома крестьян-ские, у колодца парни с девчатами в национальных одеждах демон-стрируют игры, пляски, песни, рассказывают об обычаях. Кра-сочные, шумные, веселые...

Городки мастеров и ярмарки умельцев дополняли эту очень

Мы этот экЗАМЕн выдЕРжАли. и СЕбЕ докАЗАли, что уМЕЕМ РАбо-тАть, и пАРтнЕРов нЕ подвЕли. ЗАвя-ЗАли пРочныЕ долГовРЕМЕнныЕ отношЕния С коллЕГАМи иЗ дРу-ГиХ РЕГионов и укРЕпили СвяЗи С АдМиниСтРАцияМи РАйонов и ГоРодов нАшЕй облАСти. они вЕдь тожЕ пРиниМАли АктивноЕ учАСтиЕ в подГотовкЕ ФЕдЕРАль-ноГо САбАнтуя.

32


Государственная политикаколоритную картину. Многообра-зие культур подчеркивало наши различия и единство одновре-менно. Вместе мы многое можем.

А утром приехали наши деле-гации с выставками и творче-скими коллективами из районов компактного проживания татар. Сергачский, Краснооктябрьский, Пильнинский, Спасский районы развернули выставки, отобра-жающие ук лад жизни нижего-родских татар, было выставлено много разных национальных уго-щений.

Мы очень благодарны всем представител ям этих районов. Не только на Федеральном Сабан-туе, но и на ежегодных Сабан-туях в Нижнем они поддержи-вают праздник, и творческ ие коллективы районов становятся его украшением. Если на дву х площадках шли концерты татарс-танских артистов, то на централь-ной сцене был задуман концерт «Венок Дружбы». И кроме нашей самодеятельности, принимали в нем участие и межнациональные коллективы Нижнего Новгорода с самыми яркими национальными номерами. А в течение всего дня активисты молодежного движе-ния при РНКАТНО проводили национальные татарские игры для детей и молодежи. Все получили памятные подарки от РНКАТНО и хорошее настроение.

Ярк и м завершением празд-ничного концерта на этой сцене стало выступление нашего зем-ляка, известного артиста Айрата Сафина и Сэмбель Билаловой. Все гости с радостью участвовали в празднике и танцевали до самого конца. Действительно, Федераль-ный Сабантуй стал самым запо-минающимся и ярким событием в жизни нижегородских татар. Спасибо всем, кто пришел, при-нял участие в Сабантуе.

Ед инст венное, о чем сожа-леем, что делегации из регионов во главе с Валерием Шанцевым и Рустамом Миннихановым очень быстро прошли мимо наших, так тщательно подготовленных выста-вок. На то были объективные, не от нас зависящие причины.

Но президент Татарстана, уже находясь у подворий Нижнекам-ского района, тем не менее ска-зал, что, пользуясь случаем, надо было пошире, на всю страну пока-зать и производство, и быт ниже-городский не только в историче-ском разрезе, но и в современном.

Хороше е з а ме ч а н ие бы ло. Доброе. Дружеское. Учтем. Татар-ста н себя п род ви гат ь у меет. И в Красноярске себя показал на Сабантуе, и в Челябинске, сей-

час готовится к поездке в Астра-хань. Поучиться у него не грех. Умеет определять цели и дости-гать их. Мы тоже на правиль-ном пути. Понятно, были у нас на празднике мелкие проколы и недочеты. Но в целом все прошло без ЧП, порядок обеспечен, все прошло по протоколу. Все полу-чилось. И главное, гостям было интересно.

А для меня самого самым при-ятным событием Сабантуя стали результаты соревнований по нацио-

нальной борьбе. На стадионе она шла по двум правилам: класси-ческую казанцы продемонстри-ровали, а вольную на поясах — мы показали. И впервые главный приз достался представителю реги-она, проводящего Сабантуй. Наш борск и й спортсмен вы и г ра л

в честном поед инке главный приз — автомобиль «Фольксва-ген Поло»!

За вк лад в сохранение и раз-витие татарской культуры и тра-д и ц и й б л а г од а р с т в е н н ы м и письмами от президента Татарстана были награждены представители Совета национально-культурных автономий Нижегородской обла-сти. Отмечена была и наша авто-номия. Руководителю РНКАТНО Надиру Хафизову Рустам Минни-ханов вручил ключи от микроав-тобуса «Форд Транзит». Теперь у нас свой транспорт.

О чем сожалею — маловато все же гостей на стадион пригла-сили. Охрана строгая была. И вход только по пропускам. Что-то мы поосторожничали, пропусков выпи-сали вроде и много, но оказалось все-таки меньше, чем было жела-ющих посмотреть пролог.

Жара стояла выше 30 граду-сов. Но она не сумела испортить праздник. Его посетили больше 10 тысяч нижегородцев и более тысячи гостей почти из 50 реги-онов страны.

По отзывам гостей и прессы, организация Федерального Сабан-туя в Нижегородской области прошла на высоком уровне.

Надеемся, что прошедший Сабан-туй еще больше укрепит наше единство в непростые для страны годы, наша сплоченность нужна не только в праздники. Эту уве-ренность губернатора Шанцева разделяем все мы.

«Хоть у нас нет общих границ, но мы всегда жили как добрые соседи. Много интересных про-ектов сегодн я у видел и: тран-спортных, инфраструктурных, спортивных. Полезно приехать посмотреть, ведь мы учимся друг у друга», — сказал и Рустам Мин-ниханов.

В зак л ючение хоч у еще раз поблагодарить всех и каждого, кто внес свой вклад в организа-цию и проведение этого масштаб-ного мероприятия федерального уровня на нашей Нижегородской земле.

Автор текста Владимир ЛапыринФото из архива редакции

нАдЕЕМСя, что пРошЕдший САбАн-туй ЕщЕ большЕ укРЕпит нАшЕ ЕдинСтво в нЕпРоСтыЕ для СтРАны Годы, нАшА СплочЕнноСть нужнА нЕ только в пРАЗдники. эту увЕ-РЕнноСть ГубЕРнАтоРА шАнцЕвА РАЗдЕляЕМ вСЕ Мы.

ЗА вклАд в СоХРАнЕниЕ и РАЗви-тиЕ тАтАРСкой культуРы и тРА-диций блАГодАРСтвЕнныМи пиС ь М А Ми от пРЕ Зи д Ен тА тАтАРСтАнА были нАГРАждЕны пРЕдСтАвитЕли СовЕтА нАцио-нАльно-культуРныХ АвтоноМий нижЕГоРодСкой облАСти. отМЕ-чЕнА былА и нАшА АвтоноМия. РуководитЕлю РнкАтно нАдиРу ХАФиЗову РуСтАМ МинниХАнов вРучил ключи от МикРоАвто-буСА «ФоРд тРАнЗит».


33



34




35



Представители РНКАТНО регу-лярно работают в районах компак-тного проживания татар. И что нас радует, люди теперь говорят, что наша организация стала ближе к их повседневной жизни, что они начали ощущать ее поддержку. Можно всегда получить бесплатную юридическую консультацию, дельный совет в биз-нес-начинаниях, обсудить вопросы трудоустройства или обучения детей, к нам можно обратиться и с матери-альными проблемами.

Напомню, два года назад в РНКАТНО произошли коренные изменения в организационной структуре. Был выбран Совет из уважаемых в области людей, создана исполнительная пос-тоянно действующая дирекция, вве-дено понятие членства, определены размеры вступительных и членских взносов. Укрепились материальное положение и бюджет. Его уже можно назвать бюджетом развития, а не выжи-вания. Все предложения и пожела-ния членов организации находили отражение в планах работы по кон-кретным направлениям. За каждым направлением закреплены ответст-венные из состава Совета. Финансо-вая деятельность стала прозрачной, отчеты о расходовании денег обяза-тельны и регулярны.

Мы наладили сотрудничество с районными администрациями, стали мониторить социально-эко-номическое положение в местах компактного проживания татар. Организация мероприятий «выход-ного дня», концертов и праздни-ков тоже осталась за РНКАТНО, но мы обратили серьезное внимание на занятость людей, на перспективы развития районов и предложили их руководителям свою помощь. В том числе, в формировании вне-бюджетных фондов и привлечении инвесторов.

В разные годы из южных районов Нижегородской области в Москву переехали, обосновались, обзавелись там детьми и внуками и в настоя-щее время проживают несколько сотен тысяч нижегородских татар.Они не теряют связей с родными местами, и мы наладили сотрудни-чество со многими земляками в сто-лице. Традиционными стали встречи во время поста Рамазан, ифтары и регулярные визиты друг к другу.

Организация работы с молодежью тоже была поставлена в число прио-ритетных задач и уже дала свои пер-вые результаты. Создан молодежный сектор. В него вошли энергичные и образованные молодые люди.

РНКАТНОНашу работу оценивают по результатамСЕГодня РЕГионАльнАя нАционАльно-культуРнАя АвтоноМия тАтАР нижЕ-ГоРодСкой облАСти (РнкАтно) — это общЕСтвЕннАя оРГАниЗАция С 11-лЕтнЕй иСтоРиЕй, опиРАющА-яСя в СвоЕй дЕятЕльноСти нА болЕЕ чЕМ 40-тыСячноЕ тАтАРСкоЕ нАСЕлЕ-ниЕ облАСти и поддЕРживАющАя культуРныЕ СвяЗи Со вСЕМи оСтАль-ныМи нАРодАМи нАшЕй СтРАны. ЗА поСлЕдниЕ Годы РнкАтно окРЕ-плА оРГАниЗАционно. ЕЕ РАботА пРиобРЕлА СиСтЕМный ХАРАктЕР. РАССкАЗывАЕт иСполнитЕльный диРЕктоР РнкАтно РАМиль АХМЕ-тович САлиХжАнов.

Автор текста Владимир ЛапыринФото из архива редакции

36


37

Государственная политикаСложились и результативные отно-

шения с ДУМНО. Работа по стро-ительству объектов религиозного и национально-культурного назна-чения приобрела профессиональ-ный проектный характер.

РНКАТНО и ДУМНО выступили учредителями специализированной организации — ассоциации «Инве-стиционно-строительный комплекс «Идель». Председателем попечи-тельского совета стал председатель духовного управления мусульман РФ муфтий Равиль-хазрат Гайнут-дин. Он во главе делегации совета муфтиев России посетил ряд райо-нов Нижегородской области, при-нимал участие в открытии новой мечети в Дзержинске, не раз встре-чался с губернатором и высоко оце-нил уровень межнациональных отно-шений, сложившихся в области.

Сохранение национальной идентич-ности, традиций и обычаев татарского народа, его языка и культуры — устав-ная задача РНКАТНО. Системность в ее решении — теперь отличитель-ная наша черта. Представитель пра-вительства Нижегородской области Сергей Тарасов также отметил, что организационная работа РНКАТНО — это ключ к ее успеху.

Мы чувствуем, популярность РНКАТНО растет. И увеличивше-еся почти в три раза количество ее членов свидетельство этому. Люди увидели позитивные изменения и поэтому поддержали нас. Но мы не сами по себе. Взаимодействие с РТ, Всемирным конгрессом татар, Феде-ральной автономией татар, соотече-ственниками из других регионов и, разумеется, с правительством обла-сти — это основа нашей деятель-ности. То, что в этом году на высо-ком уровне проведен Федеральный Сабантуй, — это результат как раз такой совместной работы.

Не менее важное направление нашей деятельности — поддержка и развитие межнационального мира и согласия среди народов Россий-ской Федерации. В последние годы сделан акцент на воспитательной работе среди мигрантов из Средней Азии и Кавказа. Мы часто едино-верцы, но менталитет разный. Наша задача — помочь этим людям адапти-роваться, найти работу, понять куль-

туру нашего региона. Мы должны обратить их внимание и на безуслов-ное соблюдение ими российского законодательства. С русским наро-дом мы братья, нас связывают века совместного проживания. И нужно пресекать даже намеки на попытку посеять рознь между народами или бросить тень на ислам, оградить нашу веру от экстремистов. Ислам — это религия мира.

Очень важное направление дея-тельности РНКАТНО — поддержка и развитие национальных традиций, обрядов культуры, развитие спорта на селе. Мы стараемся на примерах

жизни наших великих земляков вос-питывать молодежь, прививать ей любовь к родному краю и честному труду. Регулярно отмечаем юбилеи известных людей. А недавно улицу в Чембилеях назвали именем Героя Соцтруда Шамиля Юсипова, быв-шего председателя чембилеевского колхоза, в его честь установили мемориальную доску. РНКАТНО здесь была инициатором. И в других районах жили заслуженные люди. Мы должны помнить о них.

Привозим из Татарстана тысячи книг на татарском языке, раздаем по всем школам и домам культуры, устраиваем конкурсы на лучшее знание

родного языка, участвуем и нередко побеждаем в конкурсах федеральных. Выпускаем журнал, ставший уже популярным не только в Нижнем, — «Нижегородские татары». На всерос-сийском конкурсе он занял почетное второе место среди татарских изда-ний. Помогаем газете «Туган як», устраиваем презентации РНКАТНО

на телевидении, постоянно обновляем свой сайт, сотрудничаем с газетой «Биржа». Понимаем, информация в наше время очень многое значит.

Хотел бы особые слова благодарно-сти сказать членам Совета РНКАТНО Камилю Хусяиновичу Иксанову, Вале-рию Павловичу Камальдинову, Рушану Рафековичу Идрисову, Шамилю Аня-совичу Нуриманову, Рамилю Ахмето-вичу Надюкову, Шамилю Наримано-вичу Мансурову за их бескорыстную поддержку. Направления, которые они курируют, всегда результативны. Часто эти люди и своими личными финансами помогают очень сущест-венно. Есть такие активисты, кото-рые годами помогают нам. Напри-мер, Рамиль Адбуллин, Халит Сафин, Марат Закиров, Наиль Хисяметдинов.

Два года назад председатель Совета РНКАТНО Надир Мансурович Хафи-зов поставил задачу — усилить при-сутствие членов нашей организации в представительных органах власти, чтобы быть в курсе местных проблем. Ведь если жители наших сел и горо-дов будут жить лучше, иметь работу и хорошо зарабатывать, если будут чувствовать, что и вопросы социаль-ной защиты решаются, — с правиль-ностью идеологии будет все в порядке. Мы выполнили эту задачу.

Например, депутатом Земского собрания в Краснооктябрьском районе стал член совета РНКАТНО Шамиль Нариманович Мансуров, я стал депутатом Земского собрания в Спасском районе. Многие активи-сты РНКАТНО избраны депутатами сельсоветов или Земских собраний районов области. А наш руководитель Надир Мансурович Хафизов избран депутатом Заксобрания области и воз-главил в нем комитет по социальной политике. А ведь это тоже оценка людей, прежде всего, конечно, курса партии «Единая Россия» и вклада конкретных избранников. Но думаю, есть и частичка вклада РНКАТНО в то, что избиратели ощутили вни-мание к своим нуждам.

Работа с представительными орга-нами власти, а тем более работа в составе этих органов — это ответ-ственность за экономику и развитие территорий, на которых мы живем. Постараемся оправдать доверие людей.

Мы чувСтвуЕМ, популяРноСть РнкАтно РАСтЕт. и увЕличившЕ-ЕСя почти в тРи РАЗА количЕ-Ство ЕЕ члЕнов СвидЕтЕльСтво этоМу. люди увидЕли поЗитив-ныЕ иЗМЕнЕния и поэтоМу под-дЕРжАли нАС.

РАботА С пРЕдСтАвитЕльныМи оРГАнАМи влАСти, А тЕМ болЕЕ РАботА в СоСтАвЕ этиХ оРГАнов — это отвЕтСтвЕнноСть ЗА эконо-Мику и РАЗвитиЕ тЕРРитоРий, нА котоРыХ Мы живЕМ.


Событие

38

Организаторы конкурса: Республи-канское агентство по печати и мас-совым коммуникациям «Татмедиа», исполком Всемирного конгресса татар. В этом году в конкурсе уча-ствовал и журнал «Нижегородские татары». Всего были рассмотрены 67 работ из Республики Татарстан, 14 работ из регионов. И нам при-ятно сообщить, что одна из статей нашего журнала, автором которой является Рауф Вагапов, прошла в финал.

Церемония награждения побе-дителей VI Всероссийского кон-курса журналистов и средств мас-совой информации «Татар рухы һәм каләм» прошла 28 октября в Казани. Собравшихся привет-ствовали председатель исполкома Всемирного конгресса татар Ринат

Закиров и заместитель руководи-теля республиканского агентства по печати и массовым коммуника-циям Ильдар Миргалимов.

Одним из победителей в номи-нации «Сокровища родного края» стал журнал «Нижегородские татары», а именно статья о мечети в селе Трехозерки, автором кото-рой является главный редактор газеты «Сельские вести» Рауф Вагапов.

Журналистов, принявших актив-ное участие в конкурсе, наградили Благодарственными письмами Все-мирного конгресса татар. Их вру-чил первый заместитель исполкома ВКТ. Праздник украсили высту-пления певцов Резеды Шарафие-вой, Алсу Абульхановой, Ферди-нанда Салахова.

Нижгары среди победителейВсероссийский конкурс журналистов и СМИ «Татар рухы һәм каләм» («Татарский дух и перо») на лучшее освещение в средствах массовой информации жизни и деятельности татарского мира проводится ежегодно, уже в шестой раз, с целью пропаганды национальных приоритетов.

С итоговым отчетом по деятельности Региональной национально-культур-ной автономии татар Нижегород-ской области за ноябрь 2015 г. — октябрь 2016 г. и по бюджету перед Советом выступили исполнитель-ный директор РНКАТНО Рамиль Салихжанов, а также его замести-тели Разиля Ахмадуллина и Ильдус Абдуллин. По деятельности моло-дежного центра «Хәрәкәт» при

РНКАТНО и актуальным вопро-сам татарской молодежи выступила Альфия Бадяутдинова.

Члены Совета высказали свои пред-ложения и идеи по дальнейшей дея-тельности РНКАТНО, единогласно признав удовлетворительной теку-щую работу исполкома за отчет-ный период.

На повестке дня стоял вопрос и по деятельности представитель-

ства РНКАТНО в селе Уразовка. Его миссию Совет РНКАТНО при-знал в полном объеме выполненной. В настоящее время в районах ком-пактного проживания татар исполко-мом РНКАТНО налажены все необ-ходимые рабочие связи с органами муниципальной местной власти, с активистами и общественными организациями, определены меро-приятия, проводимые традиционно в каждом районе.

Кроме утвержденных тради-ционных мероприятий, основ-ное внимание в деятел ьности РНКАТНО на ближайшие годы решено уделить работе с татар-ской молодежью, а также укре-плению дружеских отношений с представителями других народ-ностей и конфессий, проживаю-щих на территории Нижегород-ской области.

Совет РНКАТНО: итоги за год25 октября в поселке Новинки Богородского района состоялось очередное заседание Совета РНКАТНО.

ильдар МиРГАлиМов и Рауф вАГАпов


39

Событие

В церемонии открытия музея при-няли участие представители депу-татского корпуса городской думы

Нижнего Новгорода и лидеры национально-культурных объеди-нений, в том числе представители

Региональной национально-куль-турной автономии татар Нижего-родской области.

По музейной экспозиции школь-ники провели обзорную экскурсию и квест-игру с почетными гостями мероприятия, посвященную нацио-нально-культурным традициям наро-дов региона.

Музей дружбы народов в самой многонациональной школе Нижнего Новгорода станет центром нацио-нально-культурной работы город-ского уровня и будет оказывать методическую поддержку в сфере осуществления культурно-просвети-тельской деятельности другим учеб-ным заведениям. На площадке музея планируется осуществление различ-ных национально-культурных меро-приятий на регулярной основе.

88 лет Канавинскому району

1 сентября в средней общеобразовательной школе № 52 Канавинского района Нижнего Новгорода состоялось тор-жественное открытие Музея дружбы народов, в котором были представлены предметы национального творчества различных этносов, представители которых проживают в городе.

На торжества приехали гости со всего Нижнего Новгорода. Активное участие в праздновании Дня Канавинского района приняла Региональная национально-куль-турная автономия татар Нижего-родской области.

Программа мероприятия была яркой и насыщенной. На главной сцене Парка выступали предста-вители национальных объедине-ний, творческие коллективы, начи-нающие артисты. Региональную национально-культурную автоно-мию татар Нижегородской обла-сти представлял солист ансамбля «Мирас» при НТКЦ «Туган як» Нуршат Шарафетдинов.

Так же на сцене были подве-дены итоги «Субботника-2016» и была разыграна лотерея, глав-ным призом которой стал авто-мобиль.

Бы ли награждены активные и заслуженные работники Кана-винского района и отмечены руко-водители национальных объеди-нений. И. о. главы администрации района Михаил Шаров поздравил всех с праздником, поблагодарил

за участие, сотрудничество и поже-лал всем доброго здоровья, успе-хов и процветания. С поздравле-ниями канавинцам выступил глава города Иван Карнилин. В конце мероприятия всех гостей празд-ника ждал праздничный салют.

20 августа в Парке им. 1 Мая праздновали День рождения Канавинского района.

Музей дружбы

40


Событие

Клуб краеведов насчитывает 25 чело-век. На встрече присутствовало 15 участников из Краснооктябрь-ского, Сергачского, Пильнинского, Спасского и Сеченовского райо-нов. Перед началом заседания была организована экскурсия по крае-ведческому музею школы, где гости с интересом ознакомились с исто-рией и экспонатами музея.

Работа краеведов нужна и насто-ящему, и будущему каждого народа. Поэтому важным шагом к сохране-нию и развитию краеведческой дея-тельности среди нижегородских татар является объединение неравнодушных к своей малой родине людей. С этой целью и была по инициативе испол-кома РНКАТНО проведена сначала первая встреча татарских краеведов в селе Уразовка, на которой было принято решение о создании област-ного клуба краеведов при РНКАТНО. И вот уже в селе Петряксы проходит второе заседание.

Руководитель клуба Мирзахлям Абдулганиев, председатель райпо и депутат Земского собрания Пиль-нинского района, огласил цели и задачи заседания: развитие крае-ведческой и музейной деятельности в местах компактного проживания татар на юго-востоке Нижегород-ской области; обсуждение актуаль-ных вопросов деятельности клуба краеведов. Напомним, что в него входят историки, учителя истории,

работники культуры, музеев и кра-еведческой деятельности из райо-нов компактного проживания татар.

Мирзахлям Абдулганиев поделился своим опытом и отметил, что если сейчас еще есть энтузиасты, как про-фессионалы, так и любители, кото-рые активно занимаются вопросами краеведения татарских поселений, то относительно будущего имеются определенные опасения.

По актуальным вопросам встречи выступили Альфия Мухаметжанова из Большого Рыбушкина, Хусяин Аймалетдинов из Антяровки, Чингиз Азизов из Уразовки, Рафаэль Абубя-киров из Камкина, Надиря Абдул-ганиева из Новомучалея и другие. Все они активно занимаются изуче-нием истории родного края, поэтому каждому из выступающих было что сказать, чем поделиться.

Важно осознавать, что ты не один занимаешься таким благородным делом, и это придает сил для дальней-шей краеведческой работы каждому.

Главный редактор областной газеты «Туган як» Олег Андержанов отме-тил, что газета «Туган як» посто-янно освещает на своих страницах темы краеведения, и предложил сотрудничество каждому из татар-ских краеведов и работников музеев в вопросах информационного обес-печения их деятельности.

Участники заседания единогла-сным решением выбрали трех деле-

гатов от Нижегородской области на участие во Всероссийском съе-зде татарских краеведов. Пройдет он в Казани и Уфе 19–21 ноября этого года. Представлять область будут Мирзахлям Абдулганиев из села Новомучалей Пильнинского рай-она, Галия Кутерова из села Татар-ское Маклаково Спасского района и Альфия Мухамеджанова из села Большое Рыбушкино Красноок-тябрьского района, которую деле-гировали также выступить с докла-дом на пленарном заседании съезда.

Следующую встречу решено про-вести в I квартале 2017 года в селе Красная Горка Пильнинского рай-она или селе Татарское Маклаково Спасского района.

После окончания заседания всех участников ждал стол с угощени-ями, организованный дирекцией Петряксинской СОШ. За чашкой чая краеведы продолжили обмен опы-том, а каждому участнику встречи от РНКАТНО были вручены памят-ные подарки. Было предложено на следующую встречу пригласить и «новичков» — других учителей истории и библиотекарей школ райо-нов компактного проживания татар.

Надеемся, что подобные встречи продолжатся и внесут большой вклад в сохранение и развитие краевед-ческой и музейной деятельности в местах компактного проживания татар.

Клуб краеведовВторое областное заседание 21 октябРя в СЕлЕ пЕтРякСы пиль-нинСкоГо РАйонА в ЗдАнии школы пРошло II облАСтноЕ ЗАСЕдАниЕ кРАЕ-вЕдов и РАботников МуЗЕЕв тАтАРСкиХ поСЕлЕний нижЕГоРодСкой облАСти пРи РнкАтно.

Автор текста ильдус аБдуЛЛинФото автора


41

реклама

В мероприятии приняли участие представители школ с националь-ным компонентом из 60 регионов РФ. В состав делегации от Нижегородской области вошли учителя татарского языка и литературы из Спасского, Пильнинского, Сергачского и Кра-снооктябрьского районов и предста-витель от РНКАТНО Зиля ханум Ахмадуллина.

Программа семинара была насы-щенной: презентации опыта работы образовательных организаций Казани и Иннополиса, экскурсия в музей-заповедник Кырлай, просмотр спек-такля «Исенме, улым!».

23 августа в конференц-зале Дома дружбы народов прошло пленарное заседание с участием заместителя пре-мьер-министра Республики Татарс-

тан, министра образования и науки Республики Татарстан Энгеля Фат-тахова. С приветственными словами выступили депутат Государственной думы Российской Федерации, пред-седатель Совета Федеральной нацио-нально-культурной автономии татар Ильдар Гильмутдинов, председатель комитета Государственного совета Республики Татарстан по культуре, науке, образованию и националь-ным вопросам Разиль Валеев, пред-седатель исполкома Всемирного кон-гресса татар Ринат Закиров. В рамках работы пленарного заседания состо-ялось торжественное награждение участников семинара. По окончании семинара была принята резолюция.

Наша делегация уехала с подар-ками и, по заранее подготовлен-

ной заявке РНКАТНО, учебниками по татарскому языку и литературе для школ с национальным компонентом от министерства образования Респу-блики Татарстан. При поддержке представительства РНКАТНО в селе Уразовка учебники были доставлены в школы четырех районов компак-тного проживания татар.

Семинар учителей в КазаниС 21 по 23 августа в Казани проходил семинар-совещание на тему «Межрегиональное сотрудничество в сфере обра-зования: состояние, проблемы, перспективы», в котором приняли участие кураторы национального образования, руководители образовательных организаций с татарским языком обучения и с изучением татарского языка, учителя татарского языка и литературы субъектов Российской Федерации и многие другие.

Событие

Фото Галии кутЕРовой


Событие

Организаторами мероприятия высту-пили женская и молодежная органи-зации «Ак калфак» и «Хәрәкәт» при Региональной национально-культур-ной автономии татар (РНКАТНО) совместно с Духовным управлением мусульман Нижегородской области (ДУМНО).

Тема встречи была посвящена вос-питанию ребенка в мусульманской семье на основе традиций и опыта татарского народа. Собрались около 50 женщин разных профессий и воз-растов — каждая из них будущая или уже мама или бабушка.

На встрече состоялся просмотр фильма «Ступени воспитания», который был создан Кадрией Идри-совой, председателем общественной организации татарских женщин «Ак калфак» при Всемирном конгрессе татар. В видеопособии, с точки зре-ния религии, традиций татарского народа и медицины, описывается дородовый, послеродовый периоды женщины и первые 40 дней со дня рождения малыша, а также все тон-кости воспитания, имянаречения и многое другое, что очень важно для воспитания ребенка.

Многие поделились своими впечат-лениями после просмотра, но самое важное то, что каждый извлек для себя что-то новое и полезное. При-ятно также, что на встрече присут-ствовали и двое мужчин, которые с интересом посмотрели диск. При-шел на мероприятие также и имам-хатыб Соборной мечети «Тауба» Мунир-хазрат Беюсов. Высказала свое мнение главный педиатр Авто-заводского района Алима Назари-шина, бабушка пяти внуков. Мно-гие сожалели, что не было такого диска-пособия раньше в их жизни, но порадовались за современных женщин.

В рамках встречи специалист по свя-зям с общественностью РНКАТНО

Альфия Бадяутдинова провела мастер-класс: она продемонстри-ровала женщинам и девушкам, как красиво, удобно и быстро завязывать платки на каждый день, на особые случаи жизни и даже националь-ный татарский способ повязыва-ния платка, которым пользовались наши бабушки и молодые девушки в былые времена.

Активистка РНКАТНО и ДУМНО Альфия Юнисова рассказала про хид-жаму — древний способ мусульман-ского целительства, халяль-косметику и про медовый имунномоделирую-щий массаж для женщин. Алима Назаришина поделилась секретом изготовления татарской сладости из яблок — пастилы.

В конце мероприятия все пили чай с национальными татарскими блю-дами и сладостями, которые приго-товили наши женщины. За самую вкусную домашнюю выпечку, приго-товленную своими руками, подарок от РНКАТНО получили две акти-вистки — Халида ханум и Гузяль туташ.

Все остались довольны друже-ской атмосферой, а наши бабушки были рады вдвойне, проведя время с пользой. И то, что на этом меро-приятии встретились представители трех поколений — внучки, мамы и бабушки, особенно символично.

Единогласно решили, что такие тематические встречи будут про-водиться каждое последнее воскре-сенье месяца. На следующих встре-чах планируются мастер-классы по национальной выпечке, точеч-ной росписи, изготовлению калфака и поясов с национальными элемен-тами и многое другое.

Выражаем благодарность ДУМНО, всем помощникам, активистам и нашим гостям, принявшим учас-тие в этой встрече.

Татарочки НижнегоНовые встречи — новые впечатления9 октября в здании института им. Х. Фаизханова прошла очередная встреча татарок Нижнего Новгорода.

42


43

Событие

Организаторами межрайонного фестиваля являются министерство культуры Республики Татарстан, министерство внутренней регио-нальной и муниципальной политики Нижегородской области, Региональ-ная национально-культурная автоно-мия татар Нижегородской области и администрация Спасского района.

На I этапе фестиваля выступали те коллективы и исполнители, которые прошли отбор у себя в районах. Было принято более 70 заявок, а на сцене в этот день выступили 155 участни-ков. Их работы оценивало автори-тетное жюри во главе с народной артисткой Республики Татарстан, вдовой Хайдара Бигичева — Зух-рой Сахабиевой-Бигичевой и лау-реатом международного конкурса певцом-баянистом Ильнуром Гани-евым, заместителем главного редак-тора журнала «Сөембикә» Рамзией Кашаповой, победителем многих фестивалей и конкурсов, исполни-телем народных песен, поэтессой Танзилей Нуруллиной.

Для гостей была организована выставка-продажа национальных изделий, с успехом прошел мастер-класс по пошиву национальной одежды, который провели Рамзия Кашапова и дизайнер Луиза Скри-пина из Казани.

Цель фестиваля — сохранение культуры, традиций, языка татар-ского населения области как одного из коренных народов. И предста-вители Сергачского, Спасского, Красноктябрьского, Пильнинского районов показали своими высту-плениями, что в районах компак-тного проживания татар есть кому сохранять и преумножать культур-ное наследие.

Нижегородским зрителям пон-равились песни и танцы в исполне-

нии местных артистов. Коллективы «Зим-чэчэк», «Сарбиназ» и испол-нители Ильдус Харрясов, Шамиль абый Алимов давно полюбились нижегородцам. Отрадно, что поя-вились и новые коллективы: хор «Гүзәл», фольклорные коллективы «Авыл кызлары» и «Авылкаем». Самодеятельные артисты не разо-чаровали зрителей. Но, конечно же, выступления коллективов и соли-стов из Марий Эл ярко выделялись. Местным артистам есть чему у них поучиться.

А члены жюри, проделав огром-ную работу, определили победите-лей фестиваля. Им были вручены дипломы I, II, III степени. Все они будут участвовать в гала-концерте в Нижнем Новгороде 18 ноября, где будут вручены еще и ценные подарки. Все выступающие были награждены дипломами и памятными сувенирами (национальные фартуки и тюбетейки, посуда) и сладостями.

Благодаря слаженной работе орга-низаторов, сотрудников РНКАТНО

и администраций Спасского района и села Базлово, в этот день зал был полон. Было все продумано и хорошо организовано: и встречи представи-телей из каждого района, и горячее питание. Уезжая, участники бла-годарили организаторов. Как ска-зала Афия ханум из Спасского рай-она: «Приятно, когда выступаешь не друг перед другом, а перед пол-ным залом и есть где и кому пока-зать свои умения. Нам, самодеятель-ным артистам, очень важно знать, что мы не зря собираемся, репети-руем и вкладываем в это и силы, и время. Нам понравилось, как нас встречали и провожали. Мы очень благодарны организаторам и наде-емся, что такие фестивали будут про-водиться и в дальнейшем».

Изюминкой фестиваля в селе Базлово стало, конечно же, высту-пление народной артистки Респу-блики Татарстан, вдовы Хайдара Бигичева — Зухры Сахабиевой-Бигичевой и певца-баяниста Иль-нура Ганиева.

«Милли көй»Пятый юбилейный фестиваль14 октября в селе Базлово Спасского района Нижегородской области прошел I этап V юбилейного фестиваля татар-ского народного творчества «Милли кой», посвященного творчеству двух великих певцов, выходцам из Нижегород-ской области Рашиту Вагапову и Хайдару Бигичеву.

44


Спасти ОтечествоНижегородские татары и СмутаСмутные времена на рубеже XVI–XVII столетий — тяжелейший период отечественной истории. Внешними врагами Рос-сии были Польша и Швеция, желавшие заполучить западные российские территории. Но самый главный вызов исходил от самих россиян, от их неспособности быстро и эффективно выйти из всеобъемлющего социально-экономического кри-зиса. На этот вызов общество, как единое целое, должно было дать соответствующий ответ. Ответ был дан, но не сразу…

Автор текста Ольга сенюткинаФото ларисы бАРиновой


Проблема заключалась в том, что тре-бовалось сконцентрировать все здо-ровые силы общества, чтобы не дать внешним врагам возможность исполь-зовать временную слабость нашего Отечества. Все осложнялось посто-янной политической чехардой: прави-тели на московском престоле быстро сменяли один другого и не успевали выработать какую-то единую линию руководства страной. Борис Годунов, Лжедмитрии, Василий Шуйский, Семибоярщина — люди наблюдали быстро меняющиеся политические элиты. А поляки и шведы все в боль-шей и большей степени активизирова-лись, открыто захватывая земли Рос-сии. Казалось, уже не доставало сил, чтобы спасти страну от иноземцев.

Ситуация становилась все более и более тяжелой для всего общества — не случайно речь шла о всеобщей смуте. Среди подданных Российского госу-дарства были и нижегородские татары: простые труженики все больше ощу-щали тяготы жизни, а знать татар-ская — служилые люди — пони-мали, что грядет серьезная проверка их военных навыков. Забегая вперед, скажем, что татары достойно пока-зали себя в период Смуты.

В конце XVI века татары Нижего-родчины обитали на арзамасских, ала-тырских и курмышских землях. Госу-дарство еще только начинало процесс регулирования жизни подданных в недавно созданных уездах, набирало опыт по охране границ со степью. Властью, что делает ей честь, извле-кались уроки из событий 1571 года, когда 120 тысяч крымских степня-ков под общим руководством Девлет-Гирея ударили по столице государ-ства Москве и уничтожили большую ее часть. Тогда же был нанесен удар людьми Большой Ногайской Орды

по землям вокруг Алатыря. Станови-лось ясно, что ситуация на погранич-ных со степью землях требует особого внимания Москвы.

На служилых татар Нижегородчины возлагалась специальная миссия — охрана тыла Московии, защита ее границы, проходившей по юго-вос-точным нижегородским землям. Была

сделана правильная ставка на служи-лых татар, хорошо знающих лесостепь.

Вот ка к оп исы ва л истори к С. Б. Сенюткин порядок несения пограничной службы и возможности служилых татар во время ее осущест-вления: «Боевой разъезд из 2–6 человек в течение двух недель продвигался по вве-ренному участку в несколько десятков верст. Один из бойцов всматривался с дерева в степную даль и при визуаль-ном обнаружении «чамбула» (аван-гардного отряда неприятеля) зажи-гал на вершине дерева заготовленный факел, давая сигнал другим дозорам. Затем, вскочив в седла, группа мча-лась к ближайшей станице (деревне), поднимая тревогу и передавая эста-фету в уездный центр для отражения атаки. Вторгшиеся степняки обычно пытались догнать и уничтожить заме-тивших их сторожей для обеспечения своего главного преимущества — фак-тора внезапности. Таким образом, эти скачки были вполне сравнимы с игрой со смертью. Нетрудно понять, что

более пригодными к таковым маневрам были служилые татары, использующие свои традиционные навыки и умения искусных наездников, обеспечивающие им борьбу за существование».

В условиях быстро меняющихся на московском престоле правителей служилым людям, в том числе и тата-рам, непросто было сделать выбор, кому служить. Часть служилых татар Арзамасского уезда сначала поддер-живали политику Бориса Годунова, затем осенью 1606 года встали на сто-рону бывшего русского уездного вое-воды Бориса Доможирова, смещен-ного с должности правительством Василия Шуйского, а впоследствии продолжали сражаться с войсками Шуйского и Лжедмитрия II. Дру-гие же поддерживали Москву, сража-ясь на стороне Шуйского и его бояр-ского окружения. Летом 1610 года арзамасские служилые татары Тени-кей Енибяков и Бекбей Собаев дра-лись против Лжедмитрия II, а князь Мустафа Мамешев и мурза Мамеш Теребердеев, будучи на стороне само-званца, просили его администрацию передать им поместья Енибякова и Собаева. Об этом можно прочи-тать в Арзамасских поместных актах.

Политический хаос в стране раз-делял служилых татар, и все они, теряя единство и оказываясь в про-тивостоящих друг другу лагерях, терпели убытки, испытывая на себе противоречивость и сложность вре-мени. Обществу нужно было един-ство, только оно могло спасти Оте-чество. Именно Нижний Новгород выступил с призывом к объединению. Безусловным лидером зарождавше-гося осенью 1611 года движения стал нижегородский посадский житель, земский староста, торговец мясом Кузьма Минин. Наверное, у него, как

общЕСтву нужно было ЕдинСтво, только оно МоГло СпАСти отЕчЕ-Ство. иМЕнно нижний новГоРод выСтупил С пРиЗывоМ к объЕ-динЕнию. бЕЗуСловныМ лидЕ-РоМ ЗАРождАвшЕГоСя оСЕнью 1611 ГодА движЕния СтАл нижЕ-ГоРодСкий поСАдСкий житЕль, ЗЕМСкий СтАРоСтА куЗьМА Минин.


45


любого жителя Среднего Поволжья, могли быть разные корни: и славян-ские, и тюркские, и финно-угорские. Но дело не в этом… Главное в том, что в нужный момент, когда еще можно было спасти Отечество, Минин сде-лал все, что от него зависело, чтобы сплотить народ в условиях полного разложения правящей верхушки.

Патриотическое движение против поляков, чей гарнизон находился на тер-ритории Московского Кремля, завер-шилось победой: польский гарнизон капитулировал 26 октября 1612 года. В составе ополчения Минина и Пожар-ского были люди разной этнической и конфессиональной принадлежно-сти, в том числе татары Нижегород-чины. И это неопровержимый факт.

Так что однозначности в пози-ции служилых татар по отношению к власти мы не видим. Но было бы неправильно, вспоминая поведение служилых татар в Смутные времена, говорить только о тушинцах, сторон-никах Лжедмитрия II, или о тех, кто вступил в ополчение Минина и Пожар-ского. Да, так случилось, что служи-лые татары оказывались на разных полюсах внутренней, по сути, гра-жданской войны.

Самое главное, что мы должны ска-зать о нижегородских служилых людях периода Смуты: вспомнить их подвиг летом 1612 года во время отражения ногайской опасности. Тогда кочев-ники двинулись на алатырские земли с целью взятия людей в плен. Вышли они из степных районов, находившихся между реками Волгой и Яиком (Урал), улусов Больших Ногаев, объединив-шись с отрядами крымцев.

Историк С. Б. Сенюткин сумел на основании исторических доку-ментов восстановить маршрут степ-няков. Группы крымцев и ногайцев

атаковали сторожевые укрепления на южной кромке Мокшанского леса, в районе Пузской Слободы современ-ного Починковского района Нижего-родской области. Они воспользовались «лесными воротами» (проходами), выводящими к безлесному простран-ству близ реки Чеки на стыке Арза-масского и Алатырского уездов.

Ногайцы преодолели Чеку, разо-рили Собачий Остров (ныне Красная Горка), форсировав реку Медяну, ата-ковали Рыбушкину, а от нее пошли на запад через Пару (близ нынешней Уразовки), Шубину, Грибанову. Запад-ное направление их маршрута дикто-валось желанием атаковать Арзамас. Они добрались до Залесного стана Арзамасского уезда.

Но дальнейшему их продвиже-нию на Арзамас (а может быть, и на Нижний) помешали действия служилых людей. К западу от Гриба-

новой завоевателей ожидал бой с объ-единенными под командой Баюша Разгильдеева алатырскими и арзамас-скими служилыми людьми, татарами, мурзами, мордвой, спешно собравши-мися по приказу алатырского воеводы князя Андрея Хилкова. На берегах Пьяны ногайцы были остановлены и повернули на юг. Они устреми-лись к Алатырю, пытаясь проско-чить через Левобережье Суры. Как отмечает С. Б. Сенюткин, «преследу-

емые «алатырскими мурзами и мор-двою» они были настигнуты в степи под деревней Чукалы, что в 20 вер-стах от Ардатова. Сопоставление маршрута отступления ногайцев с местом сражения под Ардатовом и упоминание в тех событиях «арда-товских лесных ворот» показывают, что преследующий их Баюш Разгильдеев настиг противника благодаря своему маневру и прекрасному знанию мест-ности. Он и его люди прошли через им известный лесной проход, ведущий от современного села Старое Арда-тово к городу Ардатову, и перерезали ногайцам путь отступления, поджи-дая их в деревне Чукалы».

Следующий триумфальный момент в действиях Баюша Разгильдеева и его воинства упоминается во мно-гих источниках: неприятель был раз-бит, его знамя попало в руки победи-телей, а около 500 ногайцев погибли вместе со своим военачальником мур-зой Курмаметом.

В 1613 году, когда на престоле начала правление династия Рома-новых, власти осмыслили значи-мость в Смутные времена действий служилых людей по охране границ государства. Баюш Разгильдеев был пожалован княжеским титулом гра-мотой князей Дмитрия Трубецкого и Дмитрия Пожарского. В 1618 году указом царя Михаила Федоровича были даны земли победителям в битве при Чукалах: князю Баюшу Разгильдееву и Ямашу мурзе князю Мангушеву.

В том, что Смуте был положен конец и страна начала возрождаться, есть большой вклад нижегородских служилых татар. Думаю, что инициа-тива увековечить их память, недавно высказанная нижегородскими мусуль-манами и поддержанная местной властью, достойна реализации.

пАтРиотичЕСкоЕ движЕниЕ нА МоСкву пРотив поляков ЗАвЕР-шилоСь побЕдой: польСкий ГАР-ниЗон кАпитулиРовАл 26 октябРя 1612 ГодА. в СоСтАвЕ ополчЕния МининА и пожАРСкоГо были люди РАЗной этничЕСкой и конФЕССио-нАльной пРинАдлЕжноСти, в тоМ чиСлЕ тАтАРы нижЕГоРодчины.

46



Роди лся он 25 ма я 1895 года в татарской деревне Пошатово Сергачского уезда, расположен-ной в пойме красавицы Пьяны, в семье муллы Нежметдина Соко-лова (Сакалова). Представители многих поколений этого рода, сменяя друг друга, были муллами. Они занимались обучением и вос-питанием крестьян своей деревни в духе ислама и мусульманских традиций. Они же одновременно выполняли ряд государственных поручений гражданского харак-тера, которые возлагались тогда на духовенство верховной властью. Правда, за все это они не полу-чали от государства ни материаль-ной помощи, ни льгот, которыми в дореволюционное время пользо-валось христианское духовенство.

Основным источником мате-риального благополучия семьи Соколовых было, если не счи-тать незначительных поступле-ний от общины, их собственное небольшое крестьянское хозяй-ство. Несмотря на свой ду хов-ный сан, они сами обрабатывали землю, вели хозяйство. По сути, они были обыкновенными кре-стьянами и вели такой же образ жизни, как и соседи. А если что и отличало их, так это трудолюбие, бескорыстие, постоянная готов-ность прийти на помощь нужда-ющимся прихожанам.

Саид по традициям своего рода должен был стать муллой. Но он не пошел по стопам предков. До 13-летнего возраста, как и мно-гие дети тех лет, ходил в мектеб при мечети — изучал основы рели-гии и традиций ислама. Смышле-ный мальчик учился легко, схва-тывал все на лету. Заметив его

Саид СоколовУ истоков светской татарской школыВ этом году исполнился бы 121 год со дня рождения Саида Соколова. Судьба уготовила ему короткую жизнь — 42 года, но даже за это время он успел оставить на родной земле заметный след. Односельчане помнят его — учителя от Бога, строителя новой татарской школы, неутомимого труженика, человека широкой души и светлого ума. О нем с почтением говорят аксакалы: вот какие люди жили в наше время!


47

История. Памятьжажду к знаниям, старший брат ахун Жал ялетдин, человек дл я своего времени высокообразо-ванный, стал преподавать ему и основы светских наук — при-родоведения, географии, матема-тики. Обучал и игре на музыкаль-ных инструментах.

Освоив программу мектеба, Саид уехал в Казань и в 1908 году поступил в медресе. Здесь тогда давали не только высшее духов-ное образование, но и светские знания на уровне у чительской семинарии, в том числе по педа-гогике, психологии, иностран-ным языкам. Именно в медресе он овладел арабским, турецким, персидским, русским языками, совершенствовал знания татар-ского языка, приобрел основы музыкальной грамоты.

Здесь же Саид познакомился с трудами известных философов Востока, произведениями древ-них и современных национальных поэтов, писателей, ученых-педаго-гов. Такое основательное приоб-щение к культурному наследию татарского, других тюркоязыч-ных и русского народов пробу-дило в нем интерес и к пробле-мам общественной жизни.

В 1916 году молодого человека призывают на службу царю и Оте-честву. В родное село он возвра-щается уже после Февральской революции зрелым человеком, с твердыми демократическими у беж ден и я м и и на мерен ием стать учителем. Вскоре он стал могаллимом (учителем) сначала в школе при мечети, а с 1918/1919 учеб-ного года вк лючился в работу по созданию светской татарской школы.

Вначале он проводил занятия один, в две-три смены, в поме-щении, доставшемся в наслед-ство от мусульманской общины. Затем, став заведующим школой, до 1932 года по крупицам создавал учебно-материальную базу новой татарской светской школы, фор-мировал учительский коллектив. Опыт его работы привлек вни-мание учителей других школ: его методы подготовки первоклассни-ков к изучению русского языка

были описаны в губернском жур-нале «Школа и жизнь».

День ото дня рос авторитет школы и её руководителя, росло количество учеников и усложня-лись задачи. Молодого учителя вдохновляет благородная цель — каждый ребенок может и должен учиться.

Однако трудностей на этом пути было достаточно: маленькие клас-

сные помещения, отсутствие учеб-ников и письменных принадлеж-ностей, холода и распутица, когда посещаемость резко падала, — многим детям просто нечего было обуть и надеть.

Новое дело требовало и от самого Саида новых знаний. Он с энту-зиазмом едет на организованные в 1918 году в Нижнем по иници-ативе ГубОНО курсы татарских учителей. Там рассматривались проблемы обучения и воспитания граждан нового общества и созда-ния единой трудовой школы.

На следующий год Соколова на п ра вл я ют на новые к у рсы

в Ветошкино, основной темой которых была организация взаи-мосвязи обучения и сельскохозяй-ственного труда. ГубОНО орга-низует для учителей экскурсию по Волге до Астрахани, и Саид Соколов получает возможность посмотреть на жизнь народов Поволжья. Потом — двухнедель-ная экскурсия учителей в Москву…

Эти многочисленные ку рсы и экскурсии, конечно же, были сильно «идеологизированными», как бы мы теперь сказали, но пыт-ливый ум всегда найдет пользу и рациональное зерно в чужом опыте, в общении с людьми своей профессии. Кроме того, само делегирование молодого учителя на подобные сборы было, без-условно, делом престижным.

Авторитет Саида Соколова рос. Его избирают заместителем заве-дующего Семеновским (Красно-октябрьского района) волостным отделом народного образования. На I съезде работников просвеще-ния и социалистической культуры татарского района он избирается секретарем съезда, а на съезде работников просвещения мусуль-ман-татар Сергачского уезда 27 сентября 1921 года — членом коллегии мусульманской секции. Саид Соколов активно участвовал и в последующих съездах работ-ников просвещения Нижегород-ской губернии, которые регулярно проводились до конца двадцатых годов. В этот же период Саид был членом Семеновского волостного и до 1926 года — членом Уразов-ского волостного советов по делам просвещения.

С особым энтузиазмом он работал последние пять лет своей жизни, когда поле его деятельности зна-чительно расширилось. Стал заве-дующим вновь созданной Семе-новской неполной средней школы, преподавал там физику и мате-матику. А вот его знания восточ-ных языков оставались невостре-бованными.

Он старался везде успеть — будто сама судьба постоянно торо-пила его. Старался шагать в ногу со временем и думал о том, какие плоды дадут его труды завтра. Он всегда был оптимистом, и никто никогда не мог бы догадаться о той глубокой душевной травме, кото-рая была нанесена ему советской властью…

(Продолжение следует)

Автор текста мансур ХафизОВ

Фото из семейного архива

оСновАтЕльноЕ пРиобщЕниЕ к культуРноМу нАСлЕдию тАтАР-СкоГо, дРуГиХ тюРкояЗычныХ и РуССкоГо нАРодов пРобудило в нЕМ интЕРЕС и к пРоблЕМАМ общЕСтвЕнной жиЗни.

он СтАРАлСя вЕЗдЕ уСпЕть — будто САМА СудьбА поСтоянно тоРопилА ЕГо. СтАРАлСя шАГАть в ноГу Со вРЕМЕнЕМ и дуМАл о тоМ, кАкиЕ плоды дАдут ЕГо тРуды ЗАвтРА. он вСЕГдА был оптиМиСтоМ, и никто никоГдА нЕ МоГ бы доГАдАтьСя о той Глу-бокой душЕвной тРАвМЕ, кото-РАя былА нАнЕСЕнА ЕМу СовЕт-Ской влАСтью…


48


На торжественную церемонию собра-лись его родные, близкие, односель-чане, соратники, люди, с которыми он трудился на благо малой родины десятки лет.

По словам Рамиля Хамзиновича, главы Чембилеевской сельской адми-нистрации, идея увековечивания имени выдающегося земляка исхо-дила от главы районной админи-страции Халита Сулейманова, тем более что первые шаги в виде уста-новки плиты Шамилю Юсипову на Аллее Героев в Уразовке были сделаны в июле этого года.

Все, кто выступал, отмечали пре-красные личные и трудовые качества Шамиля Сафиновича, его мудрость и талант. По словам Халита Мухам-метовича, Шамиль Юсипов был уни-кальным человеком. С самых первых трудовых шагов он выделялся среди других организаторским талантом и трудолюбием. По словам главы администрации, когда он только начи-нал работать председателем в Трех- озерках, его брала белая зависть от того, что чембилеевский моло-ковоз по три раза в день привозил молоко на завод. Такого не могло себе позволить ни одно хозяйство в районе. Недаром колхоз носил гор-дый статус миллионера.

Халит Мухамметович поблагода-рил и Раиса Мужипова, который еще несколько лет назад выступал с идеей установки мемориальной плиты и переименования улицы. Наконец идея воплотилась в жизнь.

Бывший глава отдела образования Шамиль Мустафин рассказал о том, что много лет им довелось работать вместе. Несмотря на пятнадцатилет-нюю разницу в возрасте и многочи-сленные регалии, Шамиль Сафинович вел себя по-простому и на равных.

Бывший второй секретарь рай-кома партии Рифат Мухаметжа-нов подчеркнул, что Чембилей дал району, области и стране много известных и выдающихся деятелей в самых разных областях общест-венной жизни, но только Шамиль Юсипов сделал так много для род-ного села, только он смог объе-динить вокруг себя тружеников и добиваться на протяжении мно-гих лет высоких результатов, при этом никогда не гордясь этим.

Председатель Конгресса нижего-родских татар Гаяр Хасянов отме-тил, что с приходом Шамиля Сафи-новича в Чембилеях началась новая жизнь, он смог поднять ее уровень на более высокую ступень.

Бы вш и й первы й сек ре тарь райкома партии Шамиль Каюмов вспомнил о том, что их родители вме-сте воевали на Ленинградском фронте, а им с Шамилем Сафиновичем при-шлось работать вместе. И именно чем-билеевский колхоз тянул район впе-ред, а его председатель смело брался за любую инициативу.

Бывший председатель колхоза «Бол-тинский» Иван Федосеев рассказал о том, как много помогал предсе-датель чембилеевского колхоза его хозяйству. По словам Ивана Алек-сеевича, в Чембилеях при Юсипове была высокая культура земледелия. Совместно с Гаяром Хасяновым, рабо-тавшим руководителем в Медянах, Иван Алесеевич и Шамиль Сафи-нович подняли вопрос газификации этих сел. Побывали в самых высоких кабинетах, благо звезда Героя Соц-труда на груди Юсипова открывала практически любые двери. В итоге газ пришел в Краснооктябрьский район во многом благодаря стара-ниям Шамиля Сафиновича.

Шамиль ЮсиповПамяти истинного патриота

13 августа в селе Чембилей прошло торжество, посвященное открытию мемориальной доски Герою Социалистического Труда, бывшему председа-телю колхоза-миллионера «Чембилеевский» Шамилю Сафиновичу Юсипову и переименованию в его честь улицы Школьной, на которой он проживал.

Автор текста рауф ВаГапОВФото автора и из архива семьи

РодилСя 11 АвГуСтА 1932 ГодА в СЕлЕ кАМкино СЕРГАчСкоГо РАй-онА нижЕГоРодСкой облАСти в СЕМьЕ СЕльСкоГо учитЕля. С 1948 по 1968 Годы РАботАл тРАктоРи-СтоМ, МЕХАникоМ, бРиГАдиРоМ тРАктоРно-полЕводчЕСкой бРиГАды. ЗАкончил АРЗАМАССкий СЕльХоЗ-тЕХникуМ и шЕСтиМЕСячныЕ куРСы подГотовки РуководящиХ РАбот-ников пРи ГоРьковСкоМ СЕльСко-ХоЗяйСтвЕнноМ инСтитутЕ. С 1968 по 1991 Годы — пРЕдСЕдАтЕль кол-ХоЗА «чЕМбилЕЕвСкий». нАГРАждЕн двуМя оРдЕнАМи лЕнинА, ЗвЕЗдой ГЕРоя СоциАлиСтичЕСкоГо тРудА и МноГиМи дРуГиМи пРАвитЕльСт-вЕнныМи нАГРАдАМи. дЕлЕГАт XXV СъЕЗдА кпСС и IV вСЕСоюЗноГо СъЕ-ЗдА колХоЗников.


49

История. ПамятьИван Алексеевич вспоминал собы-

тия начала девяностых, когда в Чем-билеях появилась группа «деяте-лей», решивших убрать Юсипова. Тогда он пытался образумить сосе-дей, но лагерь противников Шамиля Сафиновича и слушать не хотел. Как итог — развал колхоза, массовый выезд людей в Москву, болтинцы получили газ бесплатно, а чемби-леевцы за деньги.

Руководитель контрольно-счет-ной комиссии при Земском собра-нии Тагир Юсипов отметил работу Шамиля Сафиновича в должности руководителя соцзащиты. Появ-ление в районе Дома милосердия стало, во многом, именно его заслу-гой. Он настоял на открытии учре-ждения для стариков, хотя местные власти были против.

Исполнительный директор РНКАТНО Рамиль Салихжанов рассказал, что памятная доска нужна нам, живым, и вспомнил эпизод, когда космо-навты с орбиты поздравили чемби-леевских комбайнеров с высокими показателями во время уборочной страды. Это была, конечно же, вели-кая гордость.

В заключение выступила дочь Шамиля Сафиновича — Рамиля Юсипова:

— Сегодня у нас, детей Юсипова Шамиля Сафиновича, очень важный и знаменательный день. Спасибо вам,

что сегодня вы с нами. Для нас это не праздник, а торжество справедливо-сти. Через 16 лет после своей смерти наш отец наконец-то получает заслу-женное признание как человек чести, человек труда, как патриот своей страны, своего района, своего села. Отрадно, что такие понятия, как честность, умение принимать реше-ния, ответственность за тех, кто рядом, труд на благо родины, вновь

ценятся в обществе. Наш отец как раз был таким человеком. Об этом говорили сегодня все выступающие: бывшие начальники и коллеги, сорат-ники и друзья.

Да, сегодня для нашей семьи это очень значимое событие. И за то, что мы сегодня присутствуем на этом важ-ном для нашей семьи мероприятии, от имени всех потомков Шамиля Сафиновича Юсипова хочу выразить особую благодарность Разиле ханум и всей редакции журнала «Нижего-

родские татары» за серию публика-ций про нашего отца, за инициативу об увековечивании памяти Юсипова Шамиля Сафиновича. Очень благо-дарны всему руководству РНКАТНО за содействие и ходатайственные письма. Также хочу сказать большое спасибо районной и местной админи-страциям за их принятые решения. Огромное спасибо Ильдусу Ханяфи-евичу, который приложил немало труда, чтобы сегодняшнее меропри-ятие состоялось.

Огромное спасибо и вам, дорогие односельчане, ведь когда-то, трудясь под руководством вашего председа-теля Юсипова Шамиля Сафиновича, вы показывали чудеса трудолюбия. Сколько в вас было энтузиазма! Рабо-тая в поле, на фермах, выращивая небывалые урожаи, каких невероят-ных успехов вы добивались!

Я прекрасно помню, как всем селом радовались достижениям комбайнера Ильдуса абый Люкманова на уборке хлеба и испытали настоящую гор-дость за наш колхоз, когда Ильдуса из космоса на всю страну поздрав-ляли наши космонавты.

А помните районную газету тех времен? Ведь в каждой сводке в рай-онной газете на первых местах мы читали фамилии тружеников нашего колхоза: доярки Галлямовой Рашиди апы, свинарки Сейдашевой Кадрии апы и многих других.

50


История. ПамятьЗвезда Героя нашего отца отчасти

была и вашей звездой. Вспомните, как бурно развивалось село в то время, сколько всего нового создавалось. Поя-вилась новая школа, построили дорогу, капитально отремонтировали клуб. Я уже не говорю о новых домах для колхозников, новых фермах, агрегатах для чистки и сушки зерна и так далее.

Очень хочется вернуть былое вели-чие, былую славу нашему селу. Пока, к сожалению, очень больно смотреть, во что превращается мой родной Чембилей.

Затем полотнище с доски было торжественно снято, и имя Шамиля Юсипова заняло свое законное место на родной улице, также получив-шей его имя.

От редакции:Нам приятно отметить, что именно по ходатайству редакции журнала «Нижегородские татары» и Совета

РНКАТНО от 20 июня 2016 года на сессиях Чембилеевского и Ура-зовского сельских советов приняты решения об увековечении памяти Юсипова Шамиля Сафиновича, Героя Социалистического Труда, бывшего председателя колхоза-миллионера «Чембилеевский», настоящего патриота Красноок-тябрьского района, сельского тру-женика федерального масштаба. В его честь переименована улица Школьная на его родине в селе Чембилей Краснооктябрьского района и названа его именем новая улица в районном центре Красно-октябрьского муниципального рай-она в селе Уразовка.

Еще приятнее, что нашу ини-циативу поддержали не только все депутаты обоих сельсоветов, но и главы администраций этих сельсоветов Рамиль Хасянов и Иль-дар Садретдинов, а также районное

руководство Краснооктябрьского района — глава МСУ Рафаэль Иль-ясов и глава администрации Халит Сулейманов и большинство жите-лей села.

Большую работу по увековечи-ванию памяти Шамиля Юсипова провел и активист села Чембилей, организатор и спонсор различных мероприятий на селе, ныне про-живающий в Москве, Раис Мужи-пов. И такое единение не случайно. Ведь мы все понимаем, что увеко-вечивание памяти наших знатных людей будет способствовать патри-отическому воспитанию молодого поколения и возвеличиванию труда сельского работника. А Шамиль Юсипов, действительно, уже давно заслуживал увековечивания памяти на своей родине. И мы рады, что данное событие наконец-то прои-зошло и справедливость восторже-ствовала.

дети и внуки шамиля юСиповА

надия нуртынОВа, дочь Шамиля юсипова:— Долгое время с инициативой об увековечивании

памяти нашего отца выступал Раис Ахтямович Мужи-пов, наш односельчанин. Многократно нам звонили из Академии наук Республики Татарстан, где готовится статья в Татарской энциклопедии о нашем отце. Про-сили уточнить «для завершения статьи информацию, где и как увековечено имя Героя». А мы отвечали, что ничего нет, не создано, не сделано. С письмами из Ака-демии наук я обращалась к бывшему главе администра-ции Краснооктябрьского района Хайретдинову. Он мно-гократно обещал сделать что-нибудь, поднять об этом вопрос на заседаниях. Но обещания остались обещаниями.

В прошлом году ко мне обратилась Разиля ханум Ахма-дуллина с просьбой помочь написать статьи об отце для журнала. Я попросила разрешения Разили ханум опублико-вать не мою статью, а воспоминания его соратников, кол-лег, друзей. Практически все, к кому мы обращались, нам не отказали, и делали они это с большим удовольствием.

Мы достаточно быстро собрали внушительный мате-риал. Желающих написать оказалось много, не все статьи вошли в журнал, формат не позволял. У нас сейчас есть идея написать об отце книгу. Кстати, практически все его коллеги выступили с пожеланиями о том, чтобы уве-ковечить его имя — в названии улиц, в виде мемориаль-ной доски или каким-то другим образом.

Увидев всё это, Рамиль Ахметович Салихжанов и Разиля ханум Ахмадуллина написали письма от Совета РНКАТНО главе администрации Краснооктябрьского района Халиту Мухаммятовичу Сулейманову, главе адми-нистрации села Чембилей Рамилю Хамзиновичу Хася-нову и руководителю Конгресса татар Гаяру Абдрах-мановичу Хасянову.

Все руководители РНКАТНО полностью поддержали эту идею. Особую благодарность хочу выразить Надиру Ман-суровичу Хафизову и Шамилю Нуримановичу Мансурову.

Письма-просьбы пришли на уже подготовленную ста-тьями и многократными обращениями Раиса Мужи-пова почву. Мы с мужем пришли к Хасянову на прием и сказали, что мы сами, его дети, можем все финанси-ровать. И процесс пошел. За короткое время мы все сде-лали. В связи с этим еще раз хотим поблагодарить всех членов РНКАТНО, особенно Рамиля Ахметовича Салих-жанова и Разилю ханум Ахмадуллину (она душа коллек-тива и идейный вдохновитель). Отдельно хочу отметить Ильдуса Абдуллина за то, что практически связующим звеном между нами и администрациями был именно он.

Улица имени нашего отца теперь освещена. Мои братья Рашит и Рушан собственными силами провели освещение, а мой муж Ислам изготовил уличные знаки на все дома. Будем и в дальнейшем благоустраивать эту улицу.


51


Каждый защищен — когда есть мама,Второй мамой ты была, моя апа!Жизнь трудна, но знала я — ты рядом,Твои добрые, любимые глаза.Нет тебя родней, нежней и ближе,Взгляд твой, и улыбка, и глаза.«Счастье я тебе желаю» — говорила,«Будет все мое, но только не судьба».И рухнул мир — тебя не стало,Вокруг темно и пустота.Нет ничего — лишь осень прокричалаПрощальные и горькие слова.

Много писали о самобытной испол-нительнице татарских народных песен Зухре ханум Абдюхановой. А я рас-скажу о моей дорогой и любимой апе. Говорят, в душе каждого человека 40 свечей, и каждый день за ушед-шим гаснет одна свеча, но самая последняя не гаснет, а жжет и горит. Так и моя боль — со временем при-тупится, но не погаснет.

Зухра апа выросла в многодет-ной дружной семье в любви, ува-жении к старшим, где почитали родителей, сохраняли обычаи и традиции, родной язык. А еще особенностью этой семьи была безграничная любовь к народной татарской песне.

В доброте, с шутками, в труде Мур-таза и Зайнаб Царбаевы вырастили 6 детей, а Зухра была младшенькой, любимицей братьев и сестер. С дет-ства своим чистым и звонким голо-сом пела, устраивала с детьми кон-церты. В семье пели все, а примером для всех был отец, у него был пре-красный голос, он знал много ста-ринных песен, которые затем пела Зухра. Одна из таких песен — «Шам-шарифкай».

Семья жила в Горьком, поэтому у Зухры была возможность зани-маться в хоре во Дворце им. Ленина. Там же проводились концерты, елки, в которых она активно уча-

ствовала. А дома слушала народ-ные, обрядовые песни, бэиты.

Зайнаб ханум была малограмот-ной женщиной, но очень мудрой. Жизненной мудрости она научила и своих детей. А еще она их научила чтить традиции и обычаи татарского народа, прививала уважение к стар-шим и любовь к ближним.

Все эти качества пригодились Зухре ханум на ее руководящей и ответ-ственной работе. Она воспитала прекрасного сына Рената, успевала участвовать в общественной работе.

Мне очень нравилось за ней наблю-дать, когда она шила. Тогда в мага-зинах выбора практически не было,

а модницей она была всегда. За рабо-той тихонько пела и меня учила, за что я ей благодарна.

Талантливый человек талантлив во многом: она и вязала, и вышивала. Татарский орнамент на своих кон-цертных костюмах бисером выши-вала сама.

Много стихов написано ею о маме, о любви, о родной деревне Кам-кино. Ее песни трогают душу, одну из них — «Кыз бала» — она пода-рила мне. Стараясь сохранить тра-диции, родной язык и песни, Зухра была одной из организаторов обще-ства «Туган як», где создала ансамбль «Туган як моннары».

Проводила концерты, елки, Сабан-туи, занималась с детьми в татарской воскресной школе. Всех участников ансамбля помнила и радовалась их успехам. В этот же период обучилась в медресе сама и помогла закончить мне. «Главное, — говорила она — это любовь. Любовь к богу, к жизни, к родным и близким, к своему народу, языку и песне».

Зухра ханум многому меня нау-чила: жить по совести, любить, не поддаваться ударам судьбы, любить ближних и уметь прощать.

А еще научила любить и петь татарские песни с неповторимыми переливами, которые так трогают душу, передавая национальный колорит. Сейчас я часто замечаю, что напеваю песни моей апы. Она ушла, но в сердце у меня остались «Кызым минем», такие значимые, нежные слова.Апамны бүген юк иттем,Йөрәгемдэ зур яра.Күзләремнэн яшьләр килә,Күңелем моңсулана.Гомер юлын күп үткәнсең,Тормыш — бер ак, бер караҖырлап йөрәгең җинеләйттең,Моң, көч биргән бер Алла.Жырларыңны елап тынлыйм,Васыятең калды колакта.Раббым, бир иман байлыгын,Урының, апам, булсын Оҗмахта.

Автор текста роза ХаЙрутдинОВа

Фото из семейного архива

Ушла из жизни основательница и первый руководитель ансамбля «Туган як моннары» — Зухра ханум Абдюханова, которая посвятила сцене тридцать лет.

Китте жанымның яртысы

СМЕРть ЗуХРы ХАнуМ — большАя потЕРя для тАтАР нижЕГоРодСкой облАСти. от СовЕтА РнкАтно и вСЕХ нижЕГоРодСкиХ тАтАР выРАжАЕМ иСкРЕнниЕ СоболЕЗновАния Род-СтвЕнникАМ, коллЕГАМ и блиЗ-киМ ЗуХРы ХАнуМ. жЕлАЕМ иМ ЗдоРовья, Сил и тЕРпЕния. Мы вСЕГдА будЕМ поМнить вклАд ЗуХРы ХАнуМ в РАЗвитиЕ тАтАР-СкоГо нАРодноГо ФольклоРА! уРыны ҖӘннӘттӘ булСын!

Зухра ханум с племянницей Розой ХАйРутдиновой



Ранняя история деревни Ендо-вищи во многом оригинальна. Эта оригинальность становится понятной, если сравнивать истоки нижегородских татарских селе-ний. Ни для кого не секрет, что Нижегородский край находится на стыке трех древних миров: финно-угорского, славянского и тюркского. Нача ло истории деревни Ендовищи — яркое тому подтверждение. Дело в том, что эта деревня развивалась перво-начально на мордовской земле, и, по су ти, ее основание свя-зано изначально с мордовским селением под названием ВасПо-мры (помра — лесное урочище). И жители мордовского селения, и татары, обосновавшиеся в лесном урочище, оказались на террито-рии, подконтрольной восточным славянам, явившимся государст-вообразующим этносом.

Сегодня старинного мордовского селения ВасПомры не существует, но именно в его пространстве роди-лись два современных татарских селения Нижегородчины: Трехо-зерки («выставилась из деревни ВасПомры») и Ендовищи.

Как полу чи лось, что судьбы татарского, мордовского и рус-ского народов тесно переплелись на юго-востоке Нижегородчины, который именуется Татарской сте-пью? Как можно судить об этом на примере рождения Ендовищ? Что мы знаем о первых шагах Ендо-вищ в XVII столетии как населен-ного пункта Верхомянского стана Алатырского уезда?

Действительно, история татар-ского села Ендовищи началась в алатырском уездном простран-стве, что означает, что основатели селения находились под админи-стративным контролем, прежде всего, алатырского воеводы, кото-рый, в свою очередь, подчинялся центру Российского государства.

По-видимому, расселение служи-лых татар и создание ими своих домов произошло рядом с жив-шими на этих землях представи-телями мордвы, в том числе слу-жилой мордвы. Так утверждать позволяет нам тот факт, что пер-воначально не было особого назва-ния для татарской части мордов-ской деревни, и предки жителей современного села Ендовищи называли свою деревню ВасПо-мры. Судя по источникам, долгое время это название сохранялось. Но поскольку мордовское населе-ние ВасПомры тюркизировалось, а служилая мордва была частично переведена в другие места, у татар появилось и закрепилось со вре-менем свое имя для деревни — Ендовищи (Яндавишча). А место, где жили первые татары, со вре-менем стало именоваться Старые Ендовищи. Люди подчеркивали тем самым свое знание первоначаль-ного пространства расселения.

Когда-то, еще в конце Смутных времен, а точнее в 1611 году, ала-тырские воеводы, представители власти российской, Ф. Пушкин и Ф. Дементьев получили информа-цию о том, что рядом с ВасПомры, Кечасово и истоком реки Сухая Пара замечены служилые татары, собиравшиеся поселиться в этих местах. Отметим, что ВасПомры значится в тот момент как уже существующая деревня.

Надо было информацию про-верить и, если она подтвердится, официально оформить этих людей как живущих здесь. Для выясне-ния ситуации в ВасПомры был отправлен алатырский чиновник Второй (это его имя) Языков. Прибыв на место, он обнаружил 20 человек арзамасских и алы-тырских служилых татар. Они не имели своей земли, были, как тогда говорили, беспоместными новиками, то есть только опреде-

ЕндовищиXVII столетие

нашитатарские деревни Мы пРодолжАЕМ СЕРию МАтЕ-РиАлов об иСтоРии тАтАРСкиХ СЕлЕний нижЕГоРодчины. СЕГодня РАЗГовоР пойдЕт об одноМ иЗ ниХ под нАЗвАниЕМ Ендовищи

Автор текста Ольга сенюткина, профессор, доктор исторических наук

Фото из архива редакции и из архива Ендовищенской основ-

ной общеобразовательной школы

52


История. Памятьленными на службу и еще не полу-чившими земли, молодыми слу-жилыми. Во главе группы стоял Чинай (по другим источникам — Чембулат, Чепкун) Байбулатов.

В состав группы, помимо коман-дира, входили

Сабай Бекишев,Ишмамет Матюков,Мамеш Исекеев,Ишалей Чурин,Токай Енбулатов,Миняш Килгудин,Акмамет Досаев,Биряш Кудайбердин,Енбулат Байкеев,Алыш Бикишев,Исей Позняков,Тенибек Толубаев,Микита Иванов,Алыш Позняков,Досай Дашев,Чекаш Калесов,Ишелей Байтеряков,Емеш Ботанин,Богдан Беговатов.П р и в о ж у п о л н ы й с п и с о к

1612–1613 года, во-первых, потому, что потомкам небезынтересно, как зву чат имена и х предков. А во-вторых, именно эта группа дала начало некоторым татарским деревням края (Ендовищи, Тре-хозерки, Ключищи и др.). Нема-ловажно и то, что сегодня ниже-городские татары имеют интерес к составлению генеалогических древ (шеджере), и приведенный мною материал может помочь им в этом важном деле — поиске кор-ней основателей родов.

Возвращаемся в конец Смуты. Государству в те времена было выгодно укреплять границу про-

веренными на деле служилыми татарами. Поэтому самовол ь-ное расселение группы Байбу-латова не вызвало какого-либо конфликта. Напротив, в сжатые сроки татары полу чили землю за службу: «300 четей Дикова пол я по обе стороны Парских верхов». Владения были закре-плены решением алатырских вое-вод в ноябре 1611 года. Новая правящая династия России про-должила ту же политику закре-п лени я на границе слу ж и л ы х татар. Поэтому уже в год прихода на престол Романовых государев указ от 20 мая 1613 года оставил названные земли за татарами.

Через десять лет после царева указа в алатырских писцовых кни-гах 1623–1626 годов отмечалось, что в деревне ВасПомры (назва-ние Ендовищи пока не звучит) живут служилые татары. Назо-вем имена этих жителей селения Ендовищи, тогда еще именуемого ВасПомры. По сути, это первый поименный список ендовищенцев, дошедший до нас:

Темей Окманаев,Исей Позняков,Чепкун Енбулатов,Миняш Килгудин,Ишлей Чюрин,Бахта Васильев,Мамеш Есикеев (Исекеев),Сафар Матюков,Кемай Сабакаев,Малей Чермонтаев,Сарай Кильтиков,Урмач Досаев,Собай Енбулатов,Мамеш Нагаев,Биговат Акимов,

Сиюш Мидиеров,Теникай Кудашев,Тулубай Курашев,Юртачей Ашмаметев,Мамет Досаев.Список включает 19 служилых

татар и одного (Мамета Досаева), пока не верстанного на службу. Нужно иметь в виду, что некото-рые имена искажались во время их записи русскоязычными чиновни-ками, и они могут звучать по-раз-ному в разных документах.

Итак, по писцовым книгам Ала-тырского уезда 1623–1626 годов деревня Ендовищи (тогда ВасПо-мры) являлась полностью татар-ской.

Если сравнить живших в деревне ВасПомры в 1623 году с теми бес-поместными татарами, с которыми встретился Языков в 1611 году, то из группы в 20 человек под руко-водством Чиная Байбулатова в селе-нии ВасПомры мы найдем лишь Исея Познякова, Ишлея Чюрина, Миняша Килгудина и Мамеша Есикеева. Сам Чинай возглавил группу служилых татар, отселив-шихся в деревню Трехозерки. Мамеш Исекеев сын Кулязов воз-главил отряд служилых в деревне ВасПомры.

За более чем десятилетний период кто-то умер, кто-то переселился во вновь создаваемые деревни. Например, в списке 1623 года мы не видим Досая Дашева, но есть его сыновья — Урмач и Мамет Досаевы.

В деревне ВасПомры в 1623 году было 19 дворов, принадлежавших семьям 17 уже взятых на службу татар, имевших землю. В осталь-

53

54


История. Памятьных двух дворах также жили слу-жилые татары, но один был еще не верстан, а второй не наде-лен землей, служил с отцовской земли. Тогда, во время прибытия в ВасПомры писцов Д. Пушечни-кова и А. Костяева, дополнительно к старым земельным владениям татар добавили еще участки, кото-рые были оформлены как госуда-рева земля, отведенная за службу. Всего служилым татарам, жив-шим в ВасПомре, было отведено в оклады 1856 четей земли. Сохра-нилось описание межи земель деревни ВасПомры. Она была граничащей с землей кечасовской мордвы (Кечай мурза), с землями Трехозерок (командир — Чинай Байбулатов) и Уразовки (Уразай Дербышев). Обнаружилось после обмеров земли, что в запасе име-ется еще 1629 четей земли («у всех

старых татар за обходы», то есть земля, которой можно было наде-лять новых помещиков). Была воз-можность расширения жизненного пространства к югу, куда впослед-ствии будут переходить служи-лые татары и образуется деревня Ключищи.

В 1640 году Мамеш Исекеев от имени 19 домохозяев деревни ВасПомры обратился к властям за подтверждением права слу-жилых татар на землю. В городе Алатыре воевода Федор Ивано-вич Нащокин дал распоряжение подъячему Ивану Дурову сделать копию с отказных книг, то есть тех книг, которые фиксировали факты передачи земли служилым татарам от государства за службу. Земля отказана, значит, передана.

Мамеш Исекеев и его товарищи не только получают подтвержде-

ние прав на земли (им вру ча-ется соответствующая выпись), но и расширяют свои земельные участки за счет дополнительного наделения. Сам Мамеш получил 100 четей, его брат Сунчалей — 80 четей — и это соответствовало их окладам.

На выделенных государством землях татары пахали, проводили сенокос (ставили до 2000 копен), убирали урожай. Рубили деревья на разные хозяйственные нужды в Большом Ватском лесу. Не раз-решалось только рубить бортные деревья, то есть те, в которых рои-лись дикие пчелы, дававшие мед.

1640 год явился своеобразным переломным моментом в исто-рии татарской деревни ВасПомры. С этого времени она стала имено-ваться Ендовищи. Именно тогда, когда жители селения получили

на совещании животноводов. июль 1966 г. награждение передовика производства

колхоза «победа» кутдюсовой Асии. председатель колхоза Х. Ф. Фаттахетдинов

Секретарь парткома С. А. Айсин полеводческая бригада колхоза «пролетарий». 1960 г.

на школьной линейкепредседатель колхоза «победа» А. А. Ахметов

и директор школы С. М. Мифтяхов. 1954 г.


55

История. Памятьдополнительные земельные вла-дения, в документе, инициирован-ном Нащокиным, было написано: «… алатырским служилым татарам Мамешу Исекееву с товарищами 19 человекам при сторонних людях из примерные земли, что приме-ряли у них писцы Пушечников и Костяев, отмерял им, отмежевал к старым их дачам к новой деревне Ендовищу поместным окладам сполна…». Проще говоря, из имев-шегося земельного фонда, который был определен еще в 1623 году, слу-жилые татары деревни получили дополнительную землю, соответ-ствующую их окладам, определен-ным государством.

В документе 1640 года было отме-чено новое название деревни — Ендовищи. Новое название — потому новое, что противостояло названию ВасПомры, которое

постепенно стало уходить из созна-ния ее обитателей. Иногда то, что происходило в ВасПомры, отно-сили к временам Старых Ендо-вищ, а все, что касалось истории деревни после 1640 года, — счи-тали связанным с Новыми Ендо-вищами.

Под 1660 годом в Актах хозяй-ства боярина Б. И. Морозова упо-минается «татарска я деревня Ендавище».

В 1673–1674 году ендовищенцы вновь подтверждали свои права на землю, но выступал от их имени уже не Мамеш Исекеев, а Сарай Килдимов. И вновь при подтвер-ждении чиновники поднимали выписку из писцовых книг Пушеч-никова и Костяева.

Приведенные документальные свидетельства из ранней исто-рии деревни Ендовищи важны для

понимания появления на Ниже-городчине служило-татарских селений. Эти свидетельства уни-кальны уже потому, что приме-нительно к XVII веку источники по истории отдельных деревень весьма скудны. А интерес к исто-кам селений велик не только у их жителей, но и у всех, кто интере-суется отечественными историче-скими сюжетами.

Поэтому очень значима дея-тельность всех тех людей, кото-рые по крупицам собирают исто-рию татарских селений. Среди них с благодарностью назовем Мусину Няфисю Абдулахатовну — учителя истории высшей категории Ендо-вищенской основной общеобразо-вательной школы, благодаря уси-лиям которой на школьном сайте размещена краткая история селе-ния Ендовищи.

учащиеся на сборе кукурузы. 1958 г.

Х. Мусин и Х. Абдуллин партактив. 1965 г.

коллектив учителей. 1955 г.

56


Мәдәният

Түбән Новгород өлкәсеннән 70 тән артык заявка буенча 150 дән артык кеше катнашырга теләк белдерде. Марий Элдан килгән берничә төркем фестивальнең хөрмәтле кунагы була-рак катнашып, бәйрәмнең бизәге булдылар. Шул ук вакытта безнең үзешчән артистларыбызга алардан үрнәк алып, осталыкларын шомар-тырга да бер форсат булды.

Фестивальне кабат Нижгарның моңлы сандугачлары Рәшит ага Ваһапов һәм Хәйдәр абый Биги-чевка багышладык. Җырчы гына түгел, искиткеч шәхес булган бу бөек җырчылар якташларының күңел тyрләрендә, хәтерләрендә. Хәйдәр аганың тормыш иптәше Зөһрә ханым әйткәнчә, Хәйдәр ага якташы Рәшит ага кебек үк халыкны,

халык көйләрен, милли моңыбызны бик яраткан. Халык җырларын баш-кару аларның җан таләбе булган. Без, үз ягыбыздан, үсеп килyче буында аларның иҗатына, тор-мышына карата кызыксыну уятуны дәвам итәбез.

Өлкәбезнең Спас, Пильна, Кызыл Октябрь, Сергач районнарыннан, Түбән Новгородтан төрле яшьтәге катнашучылар клубка килеп төшүгә кайнар пылау, өчпочмаклар белән тамак ялгап, бүлмәләргә урнашты-лар. Күңелле ыгы-зыгы, җыр-баян тавышлары, чуар милли киемнәр… болар барысы да бәйрәм атмосфе-расын тудырып, күңелдә ниндидер дулкынлану барлыкка китерә. Без, оештыручылар да, катнашучылар да, барыбыз да шундый халәттә

идек. Дулкынланырга урын да бар иде: Казаннан махсус безнең бәйрәмне олылап Зөhрә ханым Сәхәбиева-Бигичева, аның акком-паниаторы, «Татар моңы» кон-курсы лауреаты Ильнур Ганиев, атаклы «Сөембикә» журналы редак-торы урынбасары Рәмзия Каша-пова килделәр. Алар фестивальдә катнашучыларның осталыкларын өч критерий буенча бәяләргә риза-лык бирделәр. Халык җырларының остасы, төрле фестивальләр лауре-аты, шагыйрә Тәнзилә ханым Нурул-лина да алар белән бергә бик авыр эшне башкарып чыктылар.

Фестиваль алдыннан Рәмзия ханым Кашапова, мил ли кием дизайнеры Луиза Скрипина белән төркемнәрнең җитәкчеләрен җыеп,

«Милли көй» фестивале, быел инде бишенчесе, кабат Спас районы Бозлау авылында узды. 5 ел элек район конкур-сын өлкә җыр фестивале белән берләштереп, уртак зур мәдәни чарага әйләнгән бу фестиваль быел башкачарак фор-матта оештырылды. Аны оештыруда, гадәттәгечә, өлкәбез хакимияте, Татарстан республикасы мәдәният министр-лыгы, татарларның Федераль автономиясе, бөтендөнья татарлары Конгрессының башкарма комитеты да катнашты. Барча техник сорауларны, кунакларны каршы алуны Спас районы hәм Бозлау авылы администрацияләре үз өстенә алды. Район hәм Бозлау авылы җитәкчеләренә, клуб хезмәткәрләренә бик зур рәхмәт. Алар клубны бу чарага мах-сус тәртипкә китерергә, бәйрәмне яхшы уздыру өчен шартлар булдырырга тырыштылар.

«Милли кɵй» дәвам итә

текст авторы рәзилә аХмадуЛЛинаФото «туган як» редакциясе,

Гүзәлия ЗиннӘтуллинА архивыннан


Мәдәният

сәхнә киемнәрен тегү буенча мастер класс та уздырдылар. Үзләренең киңәшләрен биреп, куелган сора-уларга да җавап бирделәр.

Ә тамашачылар халык иҗаты бәйрәме белән РНКАТНОның баш-карма директоры Р. Ә. Салихҗанов, Спас районы администрациясе баш-лыгы урынбасары И. Н. Зайцева, Рәмзия ханым Кашапова котладылар. Рамил Әхмәт улы бу чараны оеш-тыручыларны, аеруча Спас районы мәдәният бүлеген билгеләп рәхмәт әйтте. Ул шулай ук РНК АТНО исеменнән хөрмәтле кунакларга, район һәм авыл хуҗаларына Казан-нан китерелгән милли бизәкле савыт-саба бүләк итте.

Ә тамашачылар көне буе моңлы татар көйләрен тыңлап, мил ли биюләр карап рәхәтләнделәр. Жюриның чыгыш ясаучыларга үз карашы, үз бәясе булса, аларның үз бәясе бит. Безнең өчен иң кыйммәтлесе, аларның битараф булмавы. Тамашачыларның кай-бер халык җырларына кушылып җырлаулары да күңелгә хуш килә.

Yзешчәннәребезнең күпчелеге яхшы әзерлекле, положениедә каралганча халык җырлары, Рәшит ага hәм Хәйдәр абыйның репертуарла-рыннан җырлар белән килүләре дә сөендерә. Фольклор төркемнәр дә гореф-гадәтләребез нигезендә төрле күренешләр әзерләгәннәр. Яңа исемнәр дә ишетелде, берничә төркем дә барл ы к к а к и л гән. Русларның татар биюләрен һәм җырларын махсус өйрәнүләре дә игътибарга лаек. Шул ук вакытта, положениедә милли киемдә чыгыш ясау мәҗбүри дигән булуга кара-мастан, кайбер башкаручыларның көндәлек кия торган киемнәр белән сәхнәгә чыгулары күңелсез күренеш. Бу оештыручыларны да, тамашачы-ларна да хөрмәт итмәү дип кабул итәбез hәм аларны фествивальгә җибәрүчеләр бу кимчелекләрне башка булдырмаслар дигән өметтә кала-быз. Ә гомумән, тамашачыларның да, башкаручыларның да халык җырларына, татар моңына суса-ганы сизелә. Яшьләрнең генә түгел, кечкенә балаларның да катнашуы үзе

57

найлә ҖиҺанШина, «туган як» газетасы җаваплы сәркатибе:

— «Милли көй» фестивале елдан-ел колач җәя, дәрәҗәсе үсә бара. Авыллардагы талантлы кешеләргә дә мондый мәдәни чара-лар үзләрен күрсәтер өчен менә дигән мөмкинлек, телебезне, гореф-гадәтләрне милли мәдәниятебезне, фольклорны саклап үстерүдә дә бу чараларның өлеше зур. Аерым башкаручылар, коллективлар бик теләп катнаша «Милли көй»дә, ничек әйтмешли, үзләрен күрсәтәләр, бүтәннәрне карыйлар, ниндидер яңалык алалар, тәҗрибә туплыйлар.

Миңа эшем буенча «Милли көй»гә охшаш барлык мәдәни чараларда диярлек булырга туры килә һәм кайбер башкаручыларның, коллективларның чыгышларын яттан өйрәндем инде. Шуңа да репертуарга әһәмият бирергә, аны яңарта торырга кирәк. Төрле көйгә шул ук алымнарны кулланып бию әле репертуар алмаштыру түгел. Тагы әйтәсе килгәнем — яңа исемнәр аз, барысы да диярлек «штатный» коллективлар һәм башкаручылар. Әлбәттә, алар күп җирдә катнашып, шомара бара-лар, чыгыш дәрәҗәләре үскәннән үсә, әмма яңаларын да күрәсе килә. Мәдәният хезмәткәрләренә шуның өстендә эшлисе иде.

Костюмнарга килгәндә, күбесе моңа зур игътибар бирә башлады инде, әмма джинсы чалбардан сәхнәгә чыгучылар да бар әле, монысы инде бөтенләй килешми дип беләм. Тулаем алганда, «Милли көй»нең юбилейлы, бишенчесе дә Бозлау мәдәният йортында зур оешканлык белән гөрләп үтте һәм аңа киләчәктә дә ак юллар гына телисе кала.


бер сөенеч. Димәк, халык иҗаты югалмаячак, аны дәвам итүчеләр бар дигән сүз. Моның өчен төркем җитәкчеләренә, мәдәният бүлеге hәм клуб хезмәткәрләренә аерым рәхмәт.

Тамашачыларга барысы да ошаса да, жюрига җиңүчеләрне билгеләргә шактый авыр булды. Бүләк ләү өчен барча катнашучылар сәхнәгә чакырылды. Аларның һәрберсенә РНКАТНО исеменнән истәлекле бүләкләр hәм татлы күчтәнәчләр, дипломнар тапшырылды. Ниhа-ять, жюри әгъзасы Тәнзилә ханым җиңүчеләрнең исемен атады:

I урын: «Пашатбикә», «Авыл-каем» төркемнәре һәм «Гүзәл» хоры»;

II урын: «Сәрбиназ» төркеме, Азат Жиһаншин, Илдус Харрясов;

III урын: Асия Насибуллина, «Зим-цәцәк» һәм «Конфетти» төркемнәре.

Шулай ук жюри карары белән РНКАТНО тарафыннан Диляра Гаязетдиновага, Шәмил Алимовка һәм «Алтын хәзинә» төркеменә өч махсус приз да билгеләнде. Ә тамашачыларга иң ошаган башка-ручы итеп «Туган як моңнары» ансамблендә сәхнә осталыгына өйрәнгән яшь өметле җырчы Энҗе

Сафина билгеләнде. Җиңүчеләр 18 ноябрьдә Түбән Новгородта үтәчәк Гала-концертта катнашырлар. РНКАТНО исеменнән истәлекле бүләкләр дә аларга Гала-концертта тапшырылыр.

Бәйрәмне дәвам итеп, кадерле кунагыбыз Зөhрә ханым Сәхәбиева-Бигичева үзенең аккомпаниа-торы Ильнур Ганиев белән авыл халкына бик затлы җырларын бүләк иттеләр. Тамашачыларга да, фестивальдә катнашучыларга да сәхнәдә үзеңне ничек тоту, сәхнә киемнәренең нинди булуы, чын халык җырчыларының нинди әсәрләр башкарырга тиешлеге буенча үзенчә бер мастер-класс та булды аларның чыгышлары.

Ə V «Милли көй» фестивале Түбән Новгородта дәвам итә. 18 ноябрьдә Тимеръюлчылар Мәдәният сараенда (ДК ЖД) җиңеп чыгучылар арасын-нан иң көчле yзешчәннәргә кабат зур сәхнәдә чыгыш ясарга мөмкин булыр. Фестивальне «Казан» бию ансамбле, Резидә Шәрәфиева, Алсу Абельханова, Фәридә-Алсу дуэты, Рөстәм Закиров, Рөстәм Асаев катна-шындагы Зур концерт дәвам итәчәк. Очрашу урыны: Тyбән Новгород, Тимеръюлчылар Мәдәният йорты, 18 ноябрь, 17.00.

«Зим-цәцәк» төркеме җитәкчесе, камка мәктәбе татар теле укытучысы:

— «Милли көй» безнең өчен бик мөһим чара. Бу фестивальне кирәкле һәм файдалы дип санама-сам, кеп-кечкенә бер мәктәптән балалар китереп катнаштыр-мас та идем. Беренчедән, балалар үзләренең яшьтәшләре, иптәшләре белән аралашалар. Икенчедән, үзләрен сәхнәдә, кеше арасында тотарга, оялмаска өйрәнәләр. Өченчедән, кабат-кабат үзләренең уеннарын, җырларын, биюләрен исләренә төшерәләр.Мәктәп программасында татар теле дәресләре юк дәрәҗәсенә төшеп барган вакытта, телне оныт-мау өчен дә әһәмиятле чара бу. Рәхмәт инде сезгә, оештыручы-ларга, баларның күңелләрен күрә белгән өчен дә. Һәрбер кешегә тапшырылган кечкенә генә бүләк бала өчен бик зур, бик шатлыклы вакыйга бит ул.

Мәдәният

58


59

Мәдәниятзөhрә сәХәБиеВа-БиГичеВа,татарстан Республикасы Халык артисткасы:

— Фестивальдә катнашучыларның барысы да мактауга лаек. Алар тырыш-лык күрсәткәннәр, кем күпме дәрәҗәдә булса да әзерләнгәннәр. Хикмәт бит урын алуда түгел, ә катнашуда hәм бергә булуда, бер-береңнең яхшы якларын куреп, үрнәк алуда, аралашу-дуслашуда. Бу бик зур эш. Төрле милләт вәкилләре катнашу да бары тик позитив яктан гына күтәрә фестивальне.

Кимчелекләр дә юк түгел. Мин бу фестивальдә икенча кат катнашам, кызганыч, ныклап әзерләнмичә, артык мәшәкатьләнмичә генә сәхнәгә менүчеләр бар. Сәхнә бит ул — постамент! Халык артисты, катнашучыларның якташы Хәйдәр Бигичев та шулай ди иде. Сәхнәдә бит бөтен әйбер бар яклап күренә. Бер кеше бөтен халкыбызны күрсәтә бит. Шуңа күрә сәхнәгә менүгә бик җитди карарга кирәк. Сәхнәдә чыгыш ясау куль-тураны, белемне күтәрергә тиеш.

Башкаручыларның авторларны белмәве, заякаларга аларны язмау яисә дөрес күрсәтмәү — наданлык, аларга карата ихтирамсызлык. Текстларны бозып җырлау бик күңелсез күренеш. Шулай ук сәхнә киеменә дә зур игътибар кирәк. Халкы-бызны төссез, фәкыйрь, примитив итеп күрсәтү кирәкми. Татар халкы бик затлы булган. Сәхтиян читекләрдән, затлы тукымалардан тегелгән күлмәкләрдән йөргән. Чабаталы татар итеп күрсәтү дөрес түгел. Чабатаны татарлар бары тик иң фәкыйрь, авыр чакларында яисә эш вакытында гына кигән. Сәхнәдә чаба-талы биюләрне генә күрсәтү халкыбызны кимсетә. Шуңа күрә сәхнә киеменә бик зур игътибар булырга тиеш! Милләтебезнең йөзе бит ул.

Егетләрнең сәхнә киеме дә килешле булырга тиеш. Татар егетләре озынча җилән кия торган булганнар. Заманча костюмнан икән, ул да бик пөхтә, ялт итеп торырга тиеш. Башкаручы кыек-мыек та басып тормасын.

Кабат фестивальнең уңай якларына килгәндә, ул бик халыкчан, күпкырлы. Берничә төрле юнәлешне колачлый: җыр, бию, фольклор күренешләр, уен коралла-рында уйнау. Яшь ягыннан чикләү булмау бик яхшы. Яшьләр олылардан бар яклап үрнәк алырга тиеш. Алар бит сәхнәдә чирканчык, киләчәккә кыюлык алалар. Сәхнәдә вак-төяккә урын юклыгын аңлап үсәргә тиеш яшьләребез.

60


Мәдәният

Яңа кеше1949 елның 16 июнендә, җәй башында, игеннәр күтәрелеп килгәндә, табигать яшел төснең бар төсмерләренә тиенеп кинәнгәндә, баш өстендә җилпенеп тургай сайраганда, күңелләр җилкенеп Сабан туйларын көткәндә дөньяга килә ул. Түбән Новгород өлкәсенең татарлар тупланып яши торган Кызыл Октябрь районы Чүмбәли авылында, колхозчы Әббяс Хәсән улы белән аның хәләл җефете Рәшидә Әзиз кызы гаиләсендә. Ике катлы итеп салынган өйнең аскы каты түшәменә ыргак беркетеп, баш балага атап бишек эләләр. Булачак бөек җырчы, халкының милли моңына ия бул-ган, шул моңны күңеле аша үткәреп, халыкның үзенә үк кайтара барган, дөнья классикасын Җир шарының иң атаклы тенорлары дәрәҗәсендә башкарып дан казанган, дөньякүләм дәрәҗәдәге олуг талант иясе Хәйдәр Бигичев шул бишектән төшә.

Ә хәзергә болар — ерак киләчәк. Әле тәпи басып китәр көннәренә дә хәйран вакыт бар. Әлегә көтеп алынган тансык бала, ара-тирә генә «җырлаштыргалап», ай үсәсен көн үсеп ята. Гаилә бөтен: әтисе яшь, гайрәтле; әнисе яшь, чибәр. Бабайлы, әбиле малай бу! Әтисе сугышлар кичеп кайткан,

сугыштан соңгы колхоз тормышы өчен бик абруйлы һөнәр иясе — меха-низатор. Әнисе — гомерен балалар табып тәрбияләүгә, йорт-җир карауга багышлаячак хуҗабикә. Алар икесе дә бик матур җырлыйлар иде. Килен булып төшкәч, үземнең дә ишеткәнем булды. Әти, без җырчыларча әйтсәк, югарырак тенор тавышлы. Әнинең моңлы тавышы күкрәктән ургылып чыга. Хәйдәр шуларны тыңлап үсә. Татар гаиләсендә хатын-кызның «авыз күтәреп» кычкырып җырлавы килеш-сез санала, әни дә эш арасында гына көйләштергәләп йөри. Хәйдәр шул матур мизгелләрне исенә төшерә-төшерә сагына иде. Мин Хәйдәр турында ул милли моңнарны ана сөте белән сеңдергән җырчы дияр идем.

МоңНәрсә соң ул моң? Бәхетнең ни икәнен һәркем үзенчә аңлаган кебек, моң дигән хикмәткә дә һәр татар җаны үз ачкычын яратадыр. Моң төшенчәсе безнең халыкта гына бар дип йөрсәк тә, хиссияте барча халыкларда бар аның. Шиксез. Моңсыз халык булмас. Ә инде үземә килгәндә, яши-яши мин шуны аңладым: моң кешегә юкка гына бирелми. Аллаһы Тәгаләгә һәммәсе мәгълүм. Шулай ук адәм балаларының

текст авторы зөhрә ханым сәХәБиеВа-БиГичеВаныңФото биГичЕвлАРның гаилә архивыннан

18 ел элек, 1998 елның шык-сыз салкын ноябрь көнендә Татарстанның халык артисты, Россиянең һәм Башкортстанның атказанган артисты, Татарстанның Габдулла Тукай ис. Дәүләт пре-миясе лауреаты Хәйдәр Биги-чев 49 яшендә вафат булды. Татарстанның беренче Президенты Минтимер Шәймиев әйткәнчә, халкыбызның күңел йолдызына, күпмилләтле республикабызның горурлыгына әверелеп, опера сәнгатендә һәм җыр сәнгатендә берничә зур җырчының гомеренә җитәрлек эшләр башкарып, бай иҗади мирас калдырып дөньядан кичкән шәхес ул Хәйдәр Биги-чев. Сезгә аның тугры тормыш юлдашы, Татарстанның Халык артисты Зөhрә ханым Сәхәбиева-Бигичеваның «җырлы гомер — гамьле гомер» дип аталган кита-быннан Хәйдәр агага кагылышлы «Мәңгелек җырым син» дигән бүлектән өзекләр тәкъдим итәбез.

Хәйдәр Бигичев«Мәңгелек җырым син»


Мәдәниятни күрәчәге дә. Уйнап-көлеп кенә үскән кешенең күңелендә моң булмаса да, гаҗәпләнмим мин. Шулай. Җиңел генә, хәсрәт күрмичә генә, күз яше түкмичә генә, утырып уйлар уйла-мыйча гына үскән һәм яшәгән кешедә моң булмавы ни гаҗәп?

Ә Хәйдәр — сугыш арты баласы. Сугышның афәтләре бик күптөрле һәм бик гомерле була аның. Тормыш итү кыенлыкларын гына әйтүем түгел. Кешеләрнең холык-фигыльләрен сау-сызландырды сугыш, гамәлләрен үзгәртте. Һәр җайсызлыкның иң элек нечкә җаннарга — балаларга килеп бәрелгәнен беләбез. …Хәйдәрнең бәләкәй вакытта төшкән бер фотосурәте бар. Иң беренче фотосы ул аның. Оста кулыннан төшереп ясалган сурәт түгел — «любительский». Гап-гади киемнәрдән, аягында — оекбаш. Ярабби, бер матур, уймак иренле малай. Ярабби, бер тынычлык белән утырып тора. Ә күзләрендәге моң… Ул күзләргә тирән күлләрдән дә тирән моң сыйган. …Менә шуңа күрә дә моң ул кешегә алда күрәчәкләре өчен дә биреләдер дип уйлыйм мин. Тор-мыш шушы уемны раслаган мисал-ларны бер-бер артлы китерә тора… Моң иясе булу өчен җырчы булу мәҗбүри түгел. Ул игенчедә дә була, шагыйрьдә дә була, язучыда да була, балта остасында да була. Моң — аңлатып бетерә алмый торган тирән гамь ул. Моң ул — буш булмау. Һәм тулышкан күңел бервакыт үзенә юл таба: йә шигырь булып чыга, йә йорт булып калка, йә бер кул яссуы буш җир калмаган уҗым булып шыта, йә җыр булып түгелә…

Хәйдәр бик иртә җырлый башлый. Әле укырга кергәнче үк аның җырчы даны тарала. Хәсән бабасы, яшьлегендә үзе дә җырчы, оныгын Сабан туй-лары саен мәйдан уртасына басты-рып җырлата торган була. Хәйдәр үзе: «Минем беренче публикам трак-торчы абыйлар булды, — дип көлеп сөйли иде. — Кирза итекләренең каты үкчәләре белән дөп-дөп басып, бер төркем иптәшләр ияртеп, әти кай-тып керә. Мин чаршау артына качам да миңа кайчан җырларга кушар-лар икән дип көтеп торам. Йөрәгем дә «леп-леп-леп-леп» итеп, үзенчә ашкына. Менә: «Хәйдәр, кил бире! Җырла давай!» — дигән боерулы тавыш яңгырый. Мин очып чыгам…»

Хәсән бабайБалачак хатирәләренең сөйләп бетерә алмас кадерлесе, гыйбрәтлесе һәм сагышлысы Хәсән бабасы турында-гысы иде. Хәйдәрне әбиле-бабайлы өйдә туган дип әйтеп уздым. Хәсән бабай — әтисенең әтисе, урам буй-латып сузылган шушы затлы өйләрен тирәләп сирень, сәрви куаклары утырткан, олыгайган көнендә дә хезмәттән туктамыйча, улы һәм оны-клары белән тормышларын барлы-клы итү өчен тырышкан бик булды-клы кеше була. Балаларының әнисе Рәхимә вакытсыз вафат булгач, аңа кабат өйләнергә туры килә. Оныклары Хәдичә әбиләренең «яңа» әби булуын белми дә калалар кебек, шәфкатьле мәрхәмәт иясе килгәч тә өйдәге тату-лык, дустанә мөнәсәбәт үзгәрми. «Әби минем тегүче иде, машинасы белән гел җөйләп, җөйләгәндә, бәеткә охша-ган көйләр көйләп утыра иде», — дип сөйли иде Хәйдәр. Бәлки, ул «көйләр» мөнәҗәтләр булгандыр? Ир балаларга ни? Алар күбрәк бабай янында әвәрә килә.

«Улым, мин берзаман үләрмен, ләкин җаным үлмәс, ул матур күбәләкләр булып сезне күрергә очып кайтыр. Син минем догачым булырсың, яме», — ди торган була Хәсән бабай. Маллар караганда, печән чапканда, киптергәндә, башка эш-мәшәкатьләр арасында һәм тагын тыелганнардан тыелып, фарызын үтәү үрнәге белән, бабалары оныкларына ислам тәрбиясе бирергә җай таба. Хәйдәр Хәсән баба-сына моның өчен күңелендә һәрчак рәхмәт йөретте, догасыннан да кал-дырмады. Минем рәхмәтләрем дә рухына барып ирешсә иде. Тормыш юлым иманлы кеше белән бәйләнде, шөкер, пәйгамбәребез кушканча яшәргә тырыштык.

Бабасының вафатын Хәйдәр бик авыр кичерде. Бу әле безнең студент чагыбызда булып, аннан соң бик күп еллар узса да, ул чактагы: «Мин киткәндә, бабай әтинең энесе Ман-сур абыйларга ызба салышып кал-ган иде бит, балта чабудан туктап, кулын каш өстенә куеп, мине күз карашы белән озатып калган иде», — дип өзгәләнүләрен онытасым юк. Ул вакытта без дуслашып йөри идек инде. Бер-беребезнең шатлыгы да, кайгысы да чит кеше шатлыгы яки чит кеше кайгысы түгел иде.

61

ярабби, бер матур, уймак иренле малай. ярабби, бер тынычлык белән утырып тора.

Ә күзләрендәге моң… ул күзләргә тирән күлләрдән дә тирән моң сыйган.

…Менә шуңа күрә дә моң ул кешегә алда күрәчәкләре өчен дә биреләдер дип

уйлыйм мин.

Әйләнә дә уза синсез еллар,Гомерем сыза синсез,

бәгърем яна.бер шатлыксыз түгел юкса гомер,

шатлыгы да аның миңа яра.

62


Культура

Учредители фестиваля — Регио-нальная национально-культурная автономия татар Нижегородской области, ГБУК при министерстве культуры Нижегородской области, а также отдел культуры Пильнин-ского района. Организаторы — Совет РНКАТНО, администрация Пильнинского района, Дом куль-туры села Петряксы.

В мероприятии приняли участие более 60 артистов и около 100 зри-телей. Этот праздник творчества и дружбы, проходивший во второй раз в Петряксах, открыл новые таланты и дал возможность уже признанным исполнителям показать многогран-ность своего мастерства. Украше-нием фестиваля стали выступления самодеятельных артистов из Сер-гачского, Спасского, Сеченовского, Краснооктябрьского и Пильнин-ского районов.

Как и в прошлом году, на Откры-том областном фестивале татар-ского народного творчества «Җәйге очрашулар» было многолюдно. Для гостей фестиваля и жителей села Петряксы у Дома культуры были

организованы торговые ряды, а для детишек — различные интересные аттракционы. В фойе развернулась выставка Пильнинской центральной библиотеки «Хранители националь-ной культуры», где были размещены фотографии, показывающие учас-тие районной делегации и жителей татарских сел в областных и район-ных мероприятиях.

С приветственным словом к участ-никам фестиваля и гостям обрати-лись глава местного самоуправления района Виктор Козлов, исполнитель-ный директор РНКАТНО Рамиль Салихжанов, депутат Земского собра-ния Мирзахлям Абдулганиев. Они отметили, что эта очередная встреча способствует укреплению дружбы между творческими коллективами разных районов и дальнейшему раз-витию национальной культуры татар, проживающих на территории обла-сти, и выразили благодарность всем участникам за верность народным традициям.

Два часа на сцене Дома культуры звучали исключительно татарские национальные мотивы. В течение

двух часов зрители наслаждались творчеством исполнителей и тепло встречали выступление каждого кол-лектива и солиста.

Очень приятно осознавать, что число молодых исполнителей рас-тет год от года и фестиваль наби-рает обороты. Есть кому помнить и чтить свою культуру. Зрители гала-концерта смогли почувствовать глу-бину и силу татарской песни, а для участников фестиваль стал важным этапом, подтверждающим их испол-нительское мастерство.

В завершение праздничного меро-приятия все коллективы вышли на сцену. Сводный хор исполнил по сложившейся традиции песню «Туган тел» («Родной язык»). Став-ших близкими друг другу людей фестиваль объединил в одну друж-ную семью.

Пусть фестиваль «Җәйге очра-шулар» продолжает вновь и вновь собирать старых и новых друзей по творческому цеху, людей, всем сердцем и душой любящих татарское народное творчество, — как участ-ников фестиваля, так и зрителей.

Автор текста Гульсум аБдуЛХаеВаФото автора

«Җәйге очрашулар»Встречи в Петряксах12 августа в Доме культуры села Петряксы Пильнинского района Нижегородской области состоялся II Открытый областной фестиваль татарского народного творчества «җәйге очрашулар» — «Летние встречи». С инициативой проведения фестиваля на базе Дома культуры села Петряксы вышли женская организация «Ак калфак» Пильнин-ского района и администрации Петряксинского совета.


63

Культура

http://www.bashkoda.com

+7 (916) 132-87-16

[email protected] [email protected]

Москва, Малый Татарский переулок, д. 8 (ст. метро Новокузнецкая, Павелецкая)

Н. Новгород, ул. Горького, 195, офис 18

Мусульманская сваха знакомит все нации для создания семей!

Каждый человек мечтает найти свою вторую половинку, и только по милости Всевышнего рождаются семьи, озаренные любовью, уважением и заботой.

Не огорчайтесь, если пока нет рядом той или того, самого родного. Чтобы стать счастливым — продолжайте верить, молиться и искать.

И если на то будет воля Аллаха — время ожидания сократится. И это не громкие слова: благодаря тонкому чутью мусульманской свахи Раузы Камальевны, за восемь лет состоялись союзы более 120 пар!

Рауза Камальевна больше чем сваха. Она знает секреты притяжения, в основе которых духовный опыт, накопленная мудрость и, конечно же, поддержка Всевышнего!

Агентство знакомств «Башкода-Сваха»

реклама

В Нижегородской области есть такая рукодельница — Гузелия Зинетул-лина, которая старается привнести в обыденную жизнь нижегородских татар немного национальных красок.

Гузелия, будучи руководителем вокальной студии «Арт-Септима» при МБУК «Культурно-досуговый центр Спасского района», активно развивает татарскую культуру, уча-ствует во многих конкурсах, явля-ется соорганизатором фестиваля

«Милли кой», который на протя-жении пяти лет проводится на тер-ритории Спасского района.

Но петь — это не единственный талант Гузелии. С недавнего вре-мени Гузелия Рафакимовна начала вышивать национальные татарские калфаки, тюбетейки, браслеты, полотенца с тамбурной вышивкой и ободки.

Каждый может обратиться к ней, заказать понравившуюся вещь, сшить

калфак для никаха или любого дру-гого события. Нужно сохранять свою культуру, свои традиции. Нацио-нальные изделия смогут приукра-сить вашу жизнь и стать индиви-дуальнее.

В ближайшее время запланировано проведение мастер-класса по тамбур-ной вышивке от Гузелии.

Автор текста альфия БадяутдинОВа Фото из архива Гузелии ЗинЕтуллиной

Рукодельница ГузелияСейчас становится модным использовать национальные и этнические орнаменты и в одежде, и в аксессуарах, и дома, да что говорить, сейчас национальный орнамент стал своего рода изюминкой и отличительной особенностью каждого человека.


64


Организаторами нашей краеведче-ской конференции являются районное методическое объединение учителей истории района и районный инфор-мационно-диагностический кабинет, а ее постоянными гостями — мест-ные краеведы.

Наша конференция проводится с 2010 года, и за эти годы мы — организаторы и активные участники, руководители научных работ уча-щихся накопили немалый опыт про-ведения и презентации результатов учебно-исследовательской и научно-исследовательской работы по изуче-нию истории родного края, которым хотели бы поделиться с вами.

Почему конференция краеведческая Краеведение помогает глубже узнать историю своей малой родины, ее при-роду, культуру, язык, быт коренных жителей. На наш взгляд, важно, чтобы на первый план выступало изучение судеб конкретных людей, история обычных семей, повседневные собы-тия прошлого и настоящего. Жизнь любого человека — это целый мир и в то же время маленькая капелька, в которой отражается история всей страны. Неслучайно русский историк Карамзин писал: «История предков всегда любопытна для тех, кто дос-тоин иметь Отечество».

Мы считаем, что знание своего края, его прошлого и настоящего необходимо для непосредственного участия людей в его преобразовании.

Почему конференция научная Главная цель нашей работы — приоб-щить школьников к научному иссле-дованию в широком смысле этого

слова, познакомить их с методами и лабораторией научного труда, выя-вить талантливых учеников, способ-ных в будущем внести немалую лепту в сохранение и преумножение наци-ональной культуры родного края.

Почему конференция практическая Нужно отметить, что краеведение подразумевает не только знания о местном крае, но и пути познания, поиска и распространения этих зна-ний. Это не только способ сохране-ния и освоения исторического опыта, но и обретение личного опыта, воз-можность социализации подростка, вовлечение ребенка в деятельность наравне со взрослыми. В этой связи мы считаем, что краеведение явля-ется мощным воспитательным фак-тором, средством развития патрио-тизма, любви к своей малой родине.

Как осуществляется подготовка к конференции Каждый год наша конференция посвящена определенной теме. Например, «Моя родословная», «70-летие Великой Победы», «Моя семья», «Знаменитые люди моего края», «Экскурсия по родному селу» и так далее.

В последние годы, в связи с введе-нием в образовательных учреждениях Федерального государственного обра-зовательного стандарта, в деятель-ность нашей конференции мы внесли небольшое новшество — проектную деятельность в 5–6-х классах.

Тема конференции обсуждается на заседаниях районного методиче-ского объединения учителей исто-рии в начале нового учебного года, и потом начинается работа.

Своя история Краеведение как средство развития патриотизма Каждый человек пишет свою собственную историю в зависимости от условий рождения, жизненного опыта, остроты взгляда. В этом личном восприятии истории есть место и дому, где родился, и школе, где учился, и селу, где про-вел детство, и многому другому. Свою историю вот уже несколько лет пишут учащиеся Краснооктябрьского района, а результатами своих работ делятся на районной краеведческой научно-практической конференции, которая тра-диционно проводится по итогам определенного периода исследовательской работы.

Автор текста альфия муХаметжанОВа,руководитель районного методического объединения учителей истории краснооктябрьского района.Фото автора



Творческие работы, поисково-иссле-довательские и презентационные проекты выполняются учениками как индивидуально, так и в творче-ских группах под непосредственным руководством своих педагогов в тече-ние всего учебного года. Учащиеся читают дополнительную литературу, работают с различными документами, рассматривают семейные архивы, посещают музеи, составляют пре-зентации, а итогом их деятельности становится исследовательская работа по истории родного края.

Как проходит конференция Краеведческая научно-практическая конференция обучающихся образова-тельных организаций проходит в конце апреля — в начале мая в торжест-венной обстановке. Учеников при-ветствуют представители районной администрации, местные краеведы (постоянный гость всех шести кон-ференций — кандидат исторических наук Азизов Чингиз абый). Ребята

всех школ района выступают со сво-ими творческими работами и отве-чают на вопросы присутствующих. За свои труды все юные исследова-тели и их руководители награжда-ются почетными грамотами и памят-ными призами.

На конференции, которая прохо-дила в апреле 2016 года, были про-демонстрированы современные инте-рактивные технологии краеведческой работы в формате мобильных экспози-ций предметов истории и быта ниже-городских татар. Учащиеся 5 класса МБОУ Больше-Рыбушкинской сред-ней школы имени А. С. Садекова под-готовили проект «Музей в чемодане», который нашел широкий отклик среди присутствующих. Этот про-ект — наша переносная экскурсия, для которой был взят старый чемо-дан, в который положили реликвии наших семей.

Впечатления ребят, побывавших на конференции, а их у нас уже около ста, были настолько яркими, что кра-

еведческими исследованиями заин-тересовались многие другие дети.

Послесловие Нам не хочется ставить точку в работе нашей конференции. Нам есть к чему стремиться, ведь исследовательская работа по историческому краеведе-нию в составе научного общества учащихся под руководством ком-петентных специалистов с перспек-тивой презентации ее результатов на научно-практических конферен-циях высокого уровня обладает мощ-ным педагогическим потенциалом.

Тема следующей краеведческой кон-ференции — «Наш ответ Википе-дии». Мы ждем работы по истории и культуре нижегородских татар. При-глашаем всех, кто хочет поделиться историей своих семей, интересными фактами истории нижегородских татар, к сотрудничеству! Важно не останав-ливаться на достигнутом, постоянно углублять свои знания, искать новое, а главное — любить свой край.

65

учащиеся 5 класса Мбоу больше-Рыбушкинской средней школы с проектом «Музей в чемодане»


В многодетной семье Рахматул-линых росли удивительные дети, всего их было девять. Велико было их стремление к учебе, к знаниям. Несмотря на то, что они родились в крестьянской семье, почти все получили образование.

Cын Летфул ла окончил педа-гогический институт и Высшую партийную школу в Ленинграде. До выхода на пенсию он занимал различные посты в Ленинград-ском горкоме партии, был очень уважаемым человеком.

Дочь Бенят стала медицинским работником. В годы войны рабо-тала медицинской сестрой в Ура-зовской больнице.

Дочь Загиря была простой тру-женицей, Алимя жила в Ленин-граде, работала в зоопарке, сын Фейзрахман закончил военное училище, долгие годы прорабо-тал в Калининграде на военном заводе. Дочь Разия не имела обра-

зования, но воспитала не одно поколение учителей.

Я хочу рассказать о детях, внуках, правнуках Абдулбасера и Нагимы, чья жизнь была связана с профес-сией учителя.

Дочь Сания Абдулбасеровна Басырова (1921–1950 гг.). Ее педа-гогическая деятельность началась в Актуковской средней школе — после окончания Арзамасского педагогического института в тече-ние 10 лет преподавала матема-тику. К сожалению, она умерла очень рано.

Вторая дочь — Тагиря Абдул-басеровна Басырова (Каюмова) (1928 г. р.) — после окончания Кочко-Пожарского педагогического училища была направлена в Кар-гинскую школу Краснооктябрь-ского района. Ее педагогический стаж — 45 лет. Там она связала свою судьбу с юношей из Гриба-нова Шамилем Абдулкаюмовичем


Автор текста тимур БиЛяЛОВ, с. большое РыбушкиноФото из архива семьи биляловыХ

260 лет общего стажаПедагогическая династия Абдулбасера РахматуллинаВ 1870 году в деревне Актуково родился Абдулбасер Рахматуллин — мой прадедушка. Это был развитой и смыш-леный мальчик, учился у сельского муллы вместе с другими ребятами читать и писать. От природы очень грамот-ный, Абдулбасер был уважаемым человеком в селе. В 1900 году он создал свою семью с односельчанкой Нагимой.

жена Абдулбасера нагима с дочерью бенят и внуками

66

Сания — первый учитель в нашей семье



Каюмовым (1936–2010 гг.) — учи-телем физики и математики Кар-гинской школы. Долгое время Шамиль абый работал директо-ром этой школы. Стаж педагоги-ческой работы — 50 лет.

Внучка Ляйля Фехретдиновна Жал ялетдинова — дочь Разии (1951 г. р.), в 1969 году по направ-лению РОНО начала свой педаго-гический путь учителем началь-ных классов Каргинской школы. Через два года ее направили учи-телем начальных классов Поша-товской школы, где она трудилась до 2009 года. Ее стаж — 40 лет.

Правн у к И л ьгиз Х избул ло-вич Жалялетдинов (1988 г. р.) — внук Разии. С 2010 года, после окончания Арзамасского педаго-гического института, преподает информатику и физику в москов-ской школе № 1186.

Правнучка Лилия Маратовна Билялова, моя мама (1964 г. р.), —

внучка Разии. Она школьный библи-отекарь Больше-Рыбушкинской средней школы. Педагогический стаж составляет 27 лет.

Зять Рашит Вя л иа х метович Билялов, мой папа (1958 г. р.), — директор Больше-Рыбушкинской СОШ. Стаж — 34 года.

Правнучка Эльвира Маратовна Жафярова (1970 г. р.) — внучка Разии. Долгие годы работала вос-питателем детского сада в деревне Трехозерки, учителем Ендовищен-ской школы. Стаж — 15 лет.

Праправнучка Гульназ Раши-товна Билялова — моя старшая сестра (1992 г. р.) и правнучка Разии. Закончила Нижегород-ский педагогический универси-тет им. Козьмы Минина. Рабо-тала социальным педагогом МБОУ № 3 Нижнего Новгорода.

Я очень хорошо помню дни, когда в районе проходила еже-годная августовская конференция

учителей. У нас дома собирались не только все наши родственники-учителя, но и их коллеги из школ района. Моя бабушка Разия гото-вилась к этому дню как к празд-нику, накрывала праздничный стол.

Еще две праправнучки Абдулба-сера, я считаю, тоже имеют непо-средственное отношение к педа-гогической работе. Это вну чка и правну чка Разии — Латифа Мамедова и Эльнара Исхакова (моя старшая сестра), которые работают в издательстве «Прос-вещение», являющемся основным издательством учебной литера-туры в России. Латифа уже 25 лет работает ведущим редактором в редакции французского языка.

Вот сколько моих близких родст-венников посвятили себя благород-ной профессии учителя! А общий педагогический стаж нашей семьи составляет 260 лет.

67

дочь Разия с мужемдочери бенят и тагиря

четыре представителя педагогической династии: правнучка лилия, внучка ляйля, правнук ильгиз и правнучка эльвира

дочь Разия (слева) воспитала не одно поколение учителей. 1940 г.



Рустям Мунирович уже 21 год рабо-тает учителем физической культуры МОУ «Красногорская средняя школа» и по совместительству инструкто-ром по спорту в Доме культуры при Красногорском сельсовете.

Родился он в 1975 году в селе Кра-сная Горка Пильнинского района. В 1992 году окончил Красногорскую среднюю школу и поступил в Ниже-городский государственный педаго-гический университет на факультет физической культуры, по окончании которого продолжил работу в своем родном селе.

С 1995 года Рустям Мунирович — учитель физической культуры в МОУ Красногорская СШ. Сейчас Рустям Хайретдинов уже учитель высшей категории. Защитил две авторские программы в Нижегородском инсти-туте развития образования.

Рустям Мунирович старается попу-ляризировать разные виды спорта: в школе дети занимаются борьбой на поясах, баскетболом, легкой атле-тикой, футболом, настольным тенни-сом, хоккеем, шахматами, детским многоборьем. За время его работы ученики Красногорской школы ста-новились победителями районных, зональных и областных соревнова-ний по многим видам спорта. Хайрет-динов воспитал таких спортсменов, как Ринат Сабитов, чемпион России по борьбе на поясах и многократ-ный чемпион Сабантуев, и Ильгиз Измайлов — многократный победи-тель и призер Сабантуев и соревно-ваний по борьбе.

Рустяма Мунировича многократно награждали грамотами и благодар-ностями районного отдела образова-

ния, молодежной политики и спорта. В 2005 году он был награжден Почет-ной грамотой министерства образо-вания и науки Нижегородской обла-сти, в 2012-м — Почетной грамотой Министерства образования и науки РФ, в 2009 году — грамотой Мини-стерства спорта России за подготовку победителя Кубка России по борьбе на поясах.

Более 10 лет Рустям Муниро-вич работает по совместительству инструктором по спорту в Красно-горском Доме культуры. Под его руководством футбольная команда села не раз становилась чемпионом района и победителем многих тур-ниров. Хороших результатов добива-ется и хоккейная команда «Сафад-жай». Кстати, Рустям сам играет за свои сельские команды.

Да, он любит и сам заниматься спортом. Увлекался борьбой, зани-мал призовые места на Сабантуях, на областных соревнованиях.

От односельчан мы узнали, что, кроме физкультуры и спорта, Рустяму небезразлична общественная жизнь села. Он принимает участие в орга-низации различных концертов и спек-таклей в Доме культуры, оказывает большую помощь в организации и проведении татарского националь-ного праздника Сабантуй в селе, районе и области.

Жена Рустяма — Рамиля Абдул-хаевна, учитель начальных классов в Красногорской СШ. Окончила Арзамасский государственный педа-гогический институт им. А. П. Гай-дара. Поженились они в 1999 году. Живут в родительском доме, вос-питывают сына и дочь. Сын учится

Потомственный педагог из Красногорской школы5 октября мы отмечали Всемирный день учителя. Эта профессия играет важную роль в жизни каждой российской семьи. Среди нижегородских татар профессия учителя очень уважаема, почитаема, и отрадно отметить, большинство наших учителей являются профессионалами своего дела, добрыми воспитателями и наставниками детей. В татар-ских семьях на генетическом уровне заложено уважительное отношение к учителям, а педагоги, в свою очередь, играют огромную роль в становлении личности каждого ребенка нашей общины. Мы хотим познакомить вас, ува-жаемые читатели, с молодым сельским учителем Рустямом Хайретдиновым из Красногорской школы, потомствен-ным педагогом и ярким общественным деятелем.

Автор текста ильдус аБдуЛЛинФото из архива семьи ХАйРЕтдиновыХ

68


69


в 11-м, а дочь в 7-м классе. Общаются дома на родном татарском языке.

Мама Рустяма Мунировича — Танзиля Зайнулловна Хайретди-нова родилась в 1939 году в деревне Новая Амзя Октябрьского района Республики Татарстан. В 1961 году после окончания Казанского госу-дарственного педагогического инсти-тута была направлена в Горьков-скую область учителем татарского языка в Красногорскую среднюю школу. В 1969 году была назна-чена завучем школы, а в 1984–1996 годах работала директором. За особые успехи в деле обучения и воспитания детей неоднократно награждалась грамотами управле-ния образования района и области. Она — «Отличник народного про-свещения РСФСР», «Отличник просвещения СССР». К сожале-нию, в 2015 году ее не стало.

Отец — Мунир Хайретдинович Хайретдинов родился в селе Кра-сная Горка. Более 40 лет прорабо-тал в Красногорской средней школе

учителем труда и рисования. Имеет звание «Старший учитель», «Вете-ран труда», многократно награждался грамотами управления образования района, области и Министерства образования СССР.

Мы побеседовали с Рустямом Мунировичем в его родном селе Красная Горка. Он поделился сво-ими мыслями, идеями, пережива-ниями. Его беспокоит, что моло-дежи в татарских селах остается с каждым годом все меньше, потому что не хватает рабочих мест. Сам Рустям очень доволен, что остался жить в селе. У него прекрасная семья, любимая работа.

Он убежден, что каждый человек для карьерного и профессиональ-ного роста должен обладать такими качествами, как целеустремленность, трудолюбие, ответственность и про-фессионализм.

А еще Рустям считает, что нижего-родские татары недостаточно обща-ются друг с другом и что надо орга-низовывать встречи нашей активной

молодежи. Также Рустяму хотелось бы, чтобы СМИ больше рассказы-вали о жизни татарских сел.

По его мнению, такие празд-ники, как Сабантуй, сплачивают татарску ю общину. Но кроме Сабантуя, который проводится в летние месяцы, в течение года нужно больше проводить таких мероприятий, как «Милли кэй», где массово у частвуют жители многи х татарски х нижегород-ских сел, общаясь и соревнуясь друг с другом. Рустям считает деятельность РНКАТНО очень важной и нужной для сплочения нижегородских татар, для сохра-нения их национальных традиций и самобытности.

В зак лючение нашей беседы Рустям Мунирович пожелал всем нижегородским татарам, а также всем россиянам доброго здоровья, благополучия и единства и чтобы каждая семья старалась беречь и развивать свою национальную культуру.

Футбольная команда не раз становилась чемпионом района. Хороших результатов добивается и хоккейная команда «Сафаджай»

Рустям ХАйРЕтдинов с семьей областной турнир по борьбе на поясах памяти А. Садекова


Мəгариф

Мәктәпкә, укуга мөнәсәбәтне, мәхәббәтне дә нәкъ беренче укы-тучы тәрбияли. Кыскасы, ул бер карашы, мөнәсәбәте белән балада ышаныч булдырырга тиешле кеше һәм Сәрия ханым нәкъ шундый — аның нур бөркелеп торган җылы карашы, сабыр холкы, әниләрчә ягымлы мөнәсәбәте әллә нинди көйсез баланы да тынычландыра.

Аның укыту чы һөнәрен сай-лавы очраклы түгел, бала чактан ук хыялланган ул балалар укы-тырга. «Үземне белә башлаганнан бирле мәктәп-мәктәп уйнау яраткан уеным иде, туганнарымны, күрше ба ла ларын укытып маташтым һәрвакыт», — ди Сәрия ханым. Әлбәттә, мәктәптә ул гел яхшы билгеләргә генә укый һәм сигез классны тәмамлагач Лукоян педу-чилищесына укырга керә. Анда да

тырышып укый, актив була, тырыш-лыгы нәтиҗәсе — кызыл диплом. Шул ук елны Арзамас педагогия институтына читтән торып укырга керә, ә хезмәт юл ын Семочки мәктәбендә башлап җибәрә.

Дистә елдан артык эшләп, тәҗрибә туплаган яшь белгечне 1992 елда Пашат баш лангы ч мәктәбенә күчерәләр һәм ул бүгенгәчә шунда хезмәт итә, 2008 ел дан бирле мөдир вазифаларын да үти. Эшен бик ярата дигән сүзләр аңа карата аз булыр, ул бөтен барлыгы белән хезмәтенә гашыйк, мәктәп белән яши. Моның нәтиҗәсе — төрле дәрәҗәдәге күп санлы бүләкләре.

Әле 2008 елда «Россия гомуми мәгарифенең хөрмәтле хезмәткәре» исеме бирелгән, күп санлы гра-мота, Рәхмәт хатлары арасында иң дәрәҗәлесе, әлбәттә, 2008 елда

Сәрия АймалетдиноваСез иң гүзәл кеше икәнсезПашат башлангыч мәктәбе мөдире, 35 ел стажлы укытучы Сәрия Аймалетдинова белән танышкач, барыбызга да яхшы таныш булган җырның шул юллары искә төшә. Гүзәл дигәч, тышкы кыяфәт кенә түгел, иң мөһиме — эчке матурлык булырга тиеш, ә Сәрия ханым үзендә барысын да туплаган. Беренче укытучы бит ул икенче әни кебек — тынычландырырга, юатырга, әни кебек кочагына алып сөяргә дә кирәк кайчак укучыларны.

70

текст авторы наилә ҖиҺанШинаФото «туган як» редакциясе, Гүзәлия ЗиннӘтуллинА архивыннан


71

Мəгарифбирелгән Россия мәгариф министр-лыгыныкы. Шул ук елда Президент грантына да ия булган иде. Дистә елдан артык районда башлангыч класслар укытучыларының методик берләшмәсен җитәкләде, Россия күләмендә уздырылган укытучы-лар конкурсында да җиңеп чыккан иде. Кыскасы, аның уңышларын язып бетергесез.

Хәзер алар хезмәттәше Афия ханым Садекова белән Пашат бала-ларына башлангыч белем бирәләр. Афи я х а н ы м д а зу р с та ж л ы, тәҗрибәле укыту чы. К ласстан тыш чаралар биредә күпләп һәм зур оешканлык белән уздырыла, мәктәпнең фольклор төркеме, драма түгәрәге бар, балалар төрле райо-нара, өлкә мәдәни чараларында да уңышлы катнашалар. Башлангыч мәктәп балалар бакчасы белән бер бинада урнашканга, тыгыз элемтәдә эшлиләр. Сәрия белән Афия үзләре дә күпләргә яхшы таныш булган «Пашатбикә» төркеме әгъзалары.

Коллектив кечкенә генә булса да, эшләгән эшләре зурдан аларның. Ә иң мөһиме — балаларга төпле белем, дөрес тәрбия, ана телен үзләштерүгә зур әһәмият бирелә

биредә. «Башлангыч класс укучысы бит чәчәк кебек, аның күңеленә ачкыч табып, бар булган талан-тын ачыклый алсаң гына ул тулаем ачыла», — ди Сәрия Сайрулловна. Эш нәтиҗәләрен күреп, аларның

моңа ирешүләренә шик калмый, һәр балага шәхес итеп карап, үз мил ләтләренең чын патриотла-рын тәрбиялиләр алар.

Сәрия ханымның гаилә тор-мышына аз гына булса да кагы-лмасам, язмам тулы булмас дип уйлыйм. Тормыш иптәше Рафек белән алар яшьлектә кабынган мәхәббәт у чагын сү ндермичә, 35 ел гомер итәләр, Пашатның үрнәк гаиләләренең берсе. Искит-кеч акыллы, тәүфыйклы ике бала

тәрбияләп үстергәннәр, югары белем биргәннәр. Хәзер икесе дә гаиләле инде, Марат Түбән Новго-родта, Айсылу Мәскәүдә яшиләр, әти-әниләренә өч онык та бүләк иткәннәр. Йорт-җирләренә килгәндә, алары шулай ук искиткеч, Сәрия ханымның уңган хуҗабикә булуы өй алды тулы чәчәкләрдән, чиста-пөхтә өеннән күренеп тора. Ничек барысына да җитешәсең дигәч, ул: «Һәр эшне яратып эшләргә кирәк, шул очракта гына барысына да өлгереп була», — диде.

Укыту эшендә ул алдынгы, инно-вацион технологияләрне киң кул-лана, һәр балага шәхес итеп карый. «Мин баланы иҗади, интеллекту-аль шәхес итеп формалаштыруны максат итеп куям, барлык потен-циалын ачыкларга тырышам. Һәр дәрес балага белем бирү белән генә чикләнмичә, кызыксыну уятырга, баланың үз-үзенә ышанычын арт-тырырга тиеш», — ди Сәрия Сай-рулловна. Чын мәгънәсендә укы-тучы, остаз ул.

Уңышлар сезгә, Сәрия ханым, у ку чы ларыгыз гел шатланды-рып кына торсын, бәйрәм белән Сезне.

V «Милли көй» фестивалендә, Сәрия АйМАлЕтдиновА сулдан беренче

Аның укытучы һөнӘРЕн САй-лАвы очРАклы түГЕл, бАлА чАк-тАн ук ХыяллАнГАн ул бАлА-лАР укытыРГА. «үЗЕМнЕ бЕлӘ бАшлАГАннАн биРлЕ МӘктӘп-МӘктӘп уйнАу яРАткАн уЕныМ идЕ, т уГАннАРыМны, к үРшЕ бАлА лАРын укытып МАтАш-тыМ һӘРвАкыт», — ди СӘРия ХАныМ.

72



Зякия Салеховна родилась в 1949 году в селе Татарское Маклаково Спас-ского района в учительской семье. С раннего детства она любила наблю-дать за работой своей мамы — учи-теля начальных классов Хабибя-апы, помогала ей «проверять» тетради, а позднее и сама «учила» своих под-ружек, играя «в школу». Именно тогда зародилась ее главная мечта — стать учителем.

1 сентября 1956 года семилетняя Зякия поступила в первый класс. С этого момента и по сей день ее жизнь неразрывно связана со школой.

Быстро пролетели школьные годы, грустно было расставаться с любимыми учителями, со школой. Но для Зякии разлука была недол-гой. Школа стала вторым домом: в 1966 году, сразу после окончания школы, Зякия стала работать лабо-рантом, а с 1969 года — учите-лем русского языка и литературы. Сначала она окончила Городецкое педучилище, затем получила выс-шее образование на филологическом факультете Арзамасского государст-венного педагогического института им. А. П. Гайдара.

Уроки Зякии Салеховны всегда были настолько интересными, не похо-жими один на другой, что учащи-еся с удовольствием шли на них. Учитель в доступной форме, умело преподносила материал, приводила примеры из жизни. Учащиеся не боя-лись отвечать на уроках, не боялись ошибиться, всегда могли отстаивать свою точку зрения — это приветст-вовалось учителем.

С первых дней работы в школе Зякия Салеховна трудолюбием и добросо-вестным отношением к делу завоевала авторитет среди коллег и учащихся. С 1986 года коллектив доверил ей

управление школой, которое дли-лось почти 30 лет. Под ее умелым руководством был создан сплочен-ный, творческий коллектив, в кото-ром трудятся бывшие выпускники этой школы, ставшие хорошими спе-циалистами.

Прекрасные организаторские спо-собности, знание психологии людей помогали ей увлечь педагогический коллектив большим общим делом. Как директор, она не боялась вне-дрять новое в учебно-воспитательный процесс. При этом Зякия Салеховна старалась, чтобы лучшие традиции школы сохранялись. Учителя чувст-вуют постоянное внимание и ува-жение администрации школы, бла-годаря чему добиваются хороших результатов в воспитании и обучении подрастающего поколения. Многие выпускники школы — медалисты.

Коллеги спешат со своими профес-сиональными проблемами к человеку, который всегда поможет. Проблемы, которые беспокоили многие сельские школы, она старалась взять на себя, оберегая коллег от лишних волнений, создавая им благоприятные усло-

вия для работы. А учащиеся видят в Зякии Салеховне мудрого настав-ника и старшего друга. Любой школь-ник мог зайти к ней в кабинет за сове-том, сообщить о своих достижениях. Она умела найти подход к каждому, в нужный момент сказать слова, кото-рые не обидят, а заставят задуматься даже самого отъявленного наруши-теля дисциплины. Не жалела похвал для тех, кто этого заслуживает. Под-держивала тех, кто в этом нуждался.

Свою педагогическую деятель-ность Зякия Салеховна закончила в 2016 году. 50 лет — таков ее педа-гогический стаж. На этом пути было много разных поворотов, хитроспле-тений. Она отдала детям и коллегам так много душевной теплоты и любви, ничего не требуя взамен. Ее энер-гии могут позавидовать молодые. Сейчас, оглядываясь на этот дол-гий и такой короткий путь в 50 лет, Зякия Салеховна ни разу не пожа-лела о выбранной профессии.

Профессиональное мастерство Зякии Салеховны было оценено по заслугам: ее неоднократно награ-ждали Почетными грамотами район-ного отдела образования, министер-ства образования Нижегородской области, министерства образова-ния Республики Татарстан. Зякия Салеховна — Почетный работник общего образования Российской Федерации, почетный гражданин Спасского муниципального рай-она и обладатель титула «Жен-щина года — 2014», учрежденного редакцией «Туган як». Она неодно-кратно избиралась депутатом сель-ского и Спасского районного Сове-тов, Земского собрания.

Но самое главное — она пользу-ется заслуженным уважением бывших учеников, коллег, односельчан.

Мудрость учителяЗякия Салеховна ЮнисоваСотни людей разных поколений знают и уважают Зякию Салеховну Юнисову как своего учителя русского языка и литературы и директора школы. Она пользуется большим уважением не только в школе, но и в родном селе, районе, области и за ее пределами. И это неудивительно: сквозь школьные годы она бережно несла свою детскую мечту — стать учителем, как мама, — и воплотила ее в жизнь.

Автор текста Галия кутерОВаФото из архива юниСовыХ


73

Дин

Җәйге ял — балалар өчен мәктәп укулары тәмамланган вакыт була, шуңа күрә җәйге мәдрәсәдә партага утырып гадәти уку гына булырга тиеш түгел, ә киресенчә актив ял иттерә, рухи-әхлакый сыйфатлар тәрбияли торган төрле спорт чара-лары һәм уеннары кертелергә тиеш.

Бу елны безнең мәдрәсәбез 3 атна эшләде. Шул кыска гына вакыт эчендә без әхлак, фикх, таҗвид, пәйгамбәрләр тарихын, сира дәресләрен генә түгел үттек, ә шулай да Мәдәнә авылына «Рәшидә» мәчетенә экскурсияга барып килдек, спорт-пикник чара уздырдык һәм ниһаять «Шәкертләр бәйрәмендә» катнаштык.

Һәрбер чара аерым бер вакыйга. «Рәшидә» мәчетендә ба ла лар

тарихи язмалар белән танышты-лар, элекке әби бабай ларыбызның йорт тезүләрен күрделәр, татар х а л к ы н ы ң м и л л и к ием нәрен, йорт җиһазларын, элекке кита-плар һәм мул лалар портретлары һәм башка экспонатлар белән таныштылар.

Шулай ук безнең укучыларыбыз Сафаҗәй авылында үткән «Шәкерт- ләр бәй рәмен дә» к ат на шт ы. «Бәйрәме» генә түгел, әзерләнүе — үзе бик күңелле булды: балалар шатланып, куаныч белән команда исемен, девизлар чыгарды, аерымча сценканың репетициялары бала-лар өчен бик күңелле, көлкеле итеп узды. «Шәкертләр бәйрәмендә» балалар дөрес Коръән укуда, фикх

һәм дини белемдә, мөнәҗәтләр әйтүдә, сценкаларда ярыштылар. Шулай ук көрәш, капчыкта сике-реп йөрү һәм башка милли уеннар уздырылды, барлык җиңүчеләргә һәм катнашучыларга истәлекле бүләкләр һәм мактау кәгазьләре тапшырылды.

Безнең мәдрәсәбездә бүләкләр алмый китмәде: Коръән номина-циясында өченче у рын Рөстәм Фазлул лин яулады һәм мөнәҗәт әйтү номинациясында Самира Кафиятуллина һәм Хафиз Ибраги-мов өченче урын яулады. А ллаһы Тәгалә барыбызга да бәрәкәтен бирсен, ярдәменнән ташламасын һәм киләсе ел ларны да бу изге эшләрне дәвам итәргә язсын!

Кече Рбишча җәйге мәдрәсәсеМәдрәсә ул — дини белем йорты. Минемчә бу йортка беренче тапкыр атлап керү һәр бала өчен зур бәйрәм булырга тиеш, шуңа күрә бу елны без бик кызык программа әзерләдек. Мәдрәсәдә, гадәттәгечә, балаларны гарәпчә укырга һәм язарга өйрәтәбез, пәйгамбәрләр тарихын алып барабыз, фикх һәм Коръән дәресләре дә үткәрәбез.

текст авторы Гөлнара незаметдинОВа (андерҖанОВа)

Фото авторныкы


Религия

Я благодарна Богу за то, что занимаюсь любимым делом, и за то, что он дал мне возможность работать с такими силь-ными личностями, как Дамир-хазрат и Абдулбари-хазрат, а также с председа-телем ДУМНО Гаяз-хазратом Закиро-вым. Часто ли мы задумываемся о том, что такие люди, не жалея своих сил и времени, работают во благо уммы, во благо нас с вами?

Задумывались ли мы о том, сколько людей прошли через летние ислам-ские школы, мектебе «Ихсан», а затем и через Нижегородское исламское медресе (НИМ) «Махинур»? Благо-даря духовным наставникам и препо-давателям никто из них не заблудился по жизни, не свернул с истинного пути. Надеюсь, что выходцы из наших мектебе и медресе еще займут места в Российской умме, и зазвучат их имена как достойные и уважаемые в обществе. Ведь многие религиоз-ные деятели, как вы помните, начи-нали свой путь именно с мектебе.

Так, не щадя своих сил и здоро-вья, трудился во имя Всевышнего и до последнего помогал всем лет-ним исламским школам Нижегород-ской области, решал религиозные вопросы наш уважаемый Абдулбари-хазрат Муслимов.

Минуло много лет с того дня, когда я получила на руки свидетельство

об окончании мектебе «Ихсан» от Дамир-хазрата Мухетдинова, тогда директора НИМ «Махинур», но образ первой учительницы Зифы ханум Мухетдиновой до сих пор в моей памяти. Она сыграла в моей жизни немалую роль: с каждым разом, после общения с ней, меня притягивало к религии все больше и больше. Она занималась с нами, не только духовно окормляя нас, но и развивая в нас творческие «ниточки», которые помогли нам в жизни проявить себя и быть более уверенными в себе. Я благодарю ее за то, что она внесла немалый вклад в сердца своих учениц.

Когда я начала преподавать сама, на первых уроках часто вспоминала своих первых учителей. Не описать тех чувств, когда ты идешь в школу и волнуешься за себя и за детей. Как бы то ни было, на первый урок дети идут с тревожными мыслями, не зная, какой будет у них преподаватель — строгий или нет. Своим ученикам я стараюсь дарить улыбку всегда, ведь улыбка — это садака (милостыня).

В нашей деревне Ишеево посещае-мость мектебе не уменьшилась, при-шли и новые ученики. Всего их 24. Это хороший показатель, так как деревня наша не очень большая по сравнению с другими селами.

Любимое делоЛетняя школа в селе ИшеевонижЕГоРодСкАя облАСть нАСчи-тывАЕт 34 тАтАРСкиЕ дЕРЕвни. кАж-дый Год во МноГиХ иЗ ниХ откРы-вАютСя лЕтниЕ иСлАМСкиЕ школы. СЕйчАС иХ болЕЕ двАдцАти, но это чиСло поСтоянно РАСтЕт. в одной иЗ тАкиХ лЕтниХ школ в дЕРЕвнЕ ишЕЕво СпАССкоГо РАйонА нА пРо-тяжЕнии нЕСколькиХ лЕт МнЕ поСчАСтливилоСь обучАть дЕтЕй оСновАМ иСлАМА, учить иХ нАМАЗу и читАть СвящЕнный коРАн, кАк МЕня в СвоЕ вРЕМя учили дАМиР-ХАЗРАт МуХЕтдинов и АбдулбАРи-ХАЗРАт МуСлиМов (пуСть душА ЕГо будЕт Спокойной).

Автор текста Галия арефЬеВаФото автора

74


75

РелигияЯ, как и все учителя нашей обла-

сти, старалась преподавать согласно Уставу медресе и Положению мак-таба «Ихсан», а учебу вести строго по учебному плану. Идти по этому пути было легко, потому что за нашими спинами — преподавателей Нижего-родской области — оставалась друж-ная команда ДУМНО, во главе кото-рой — Гаяз-хазрат Закиров, сильная личность и управленец.

Нажия ханум Хусяинова, ныне директор НИМ «Махинур», полно-стью снабдила все летние исламские школы необходимой документацией. Она контролировала процесс обуче-ния в них через своего помощника Расул-хазрата Хасянова, который явля-ется преподавателем в НИМ «Махи-нур». Он старался побывать в каждой летней исламской школе.

Много делается для того, чтобы учителя летних школ не испыты-вали трудностей в работе. Этим летом, например, в деревне Ише-ево встал вопрос, в какой мечети проводить обучение и где найти финансовые возможности. Гаяз-хаз-рат предложил поделить обучение на два этапа: первый этап провести в мечети № 3 — «Мечети Танзили», а второй этап — в «Белой мечети» (№ 2), так как ее уже давно не посе-щают жители. И в надежде, чтобы она оживилась детскими голосами и коллективными молитвами, было принято решение провести там обучение во второй половине лета.

Таким образом, на обучение ушло ни много ни мало полтора месяца.

Мы занимались как в молельном зале, где проходили практические занятия по фикху, так и в самом классе. На большой перемене я устра-ивала детям чаепития, так как мои ученики — дети, и для них такой отдых просто необходим.

Знаете ли вы, что у детей можно многому научиться: они не умеют

по-настоящему злиться, они искренне улыбаются, открыты и добры и задают серьезные вопросы. Иногда дума-ешь, откуда такой вопрос у такого маленького человечка? Председатель МРОМа деревни Ишеево Хамзя-хаз-рат Умяров приглашал нас на пятнич-ные намазы, чтобы дети могли про-читать намаз вместе со взрослыми и получить большее вознаграждение от Аллаха. Каждый раз дети с нетер-пением ждали пятницы…

На переменах мы играли на све-жем воздухе. На большой перемене пили чай, а когда шел дождь, рисо-вали или раскрашивали раскраски на исламскую тематику.

Чтобы процесс обучения сделать еще интереснее, в этом году для уче-ников были приобретены тетради, ручки, карандаши, раскраски, нагляд-ные пособия, учебники, тюбетейки, четки, скакалки, подарки и грамоты. Самые лучшие ученики получили в подарок Священный Коран, уникаль-ные книги по Ханафитскому фикху, книги о пророках и много других подарков. Никто из детей не ушел без подарка и грамоты.

Те, кто помогает в благом деле — в деле финансирования летних ислам-ских школ, — знают, как много уходит труда, затрат и времени. Финансовыми вопросами в летней исламской школе в Ишееве занимаются Вафа Умярович Ислямов, Халит Сунгатуллин и Анвяр Аллямов. Полностью все затраты по обучению в махалле № 2 взял на себя Ринат Анвярович Умяров.

Большая работа была проделана по подготовке класса и внутрен-него убранства мечети. Стены, окна, потолки — всё было помыто, в классе появились аккуратные люстры, зара-нее были привезены книги, наглядные пособия и подарки от ДУМНО. Этими вопросами занимался управляющий делами при ДУМНО Вафа Умярович Ислямов. Ученики и прихожанки тоже внесли немалый вклад в подготовку этих мечетей к обучению.

Я благодарна всем, кто не был рав-нодушен на пути приобретения зна-ний, кто помогал своими молитвами и трудом.

нАдЕюСь, что выХодцы иЗ нАшиХ МЕктЕбЕ и МЕдРЕСЕ ЕщЕ ЗАйМут МЕСтА в РоССийСкой уММЕ, и ЗАЗву-чАт иХ иМЕнА кАк доСтойныЕ и увАжАЕМыЕ в общЕСтвЕ. вЕдь МноГиЕ РЕлиГиоЗныЕ дЕятЕли, кАк вы поМнитЕ, нАчинАли Свой путь иМЕнно С МЕктЕбЕ.


Религия

Деревня Антяровка, которая рас-полагалась в Уразовской волости Сергачского уезда Нижегородской губернии, название которой свя-зано с именем Антяра — перво-поселенца, основавшего ее, была типичным поселением татар-миша-рей на Нижегородчине. К сере-дине XIX века население Антя-ровки составл яло 700 человек. Основными занятиями были зем-леделие, полеводство и различные промыслы.

Современник, изучавший жиз-ненный уклад татар-мишарей в XIX веке, писал, что главной чертой «этого энергичного и предпри-имчивого народа является пре-данность магометанству».

В конце 1880-х годов в Антя-ровке действовали два мектебе для мальчиков, которые начинали посещать занятия с шести-семи лет. Родители отправили малень-кого Махмуда в школу недалеко от дома. Дети у чились писать и читать по–татарски, изучали основы арабского языка, заучи-вали наизусть молитвы и изре-чения из Корана, постигали азы арифметики. На этом образование заканчивалось. Только самым усер-дным ученикам начальная школа при мечети давала необходимую подготовку для будущей деятель-ности имама.

Махмуд Юсупов хотел стать шакирдом одного из казанских медресе. Он мечтал стать имамом, а только имамы, получившие зна-ния у известных богословов и зна-токов фикха в Казани, пользова-лись особым уважением в татарских поселениях Нижегородчины. Для поступления в медресе была необ-ходима рекомендация, в которой отмечались успехи в начальной подготовке будущего шакирда.

Кроме того, д л я продол жения учебы в медресе требовалось одо-брение сельского схода, зафикси-рованное в письменном виде.

В К а з а н и М а х м уд у ч и л с я у Салихджана Баруди, который был имамом-хатыбом и мудда-рисом в медресе 10-го прихода Ново-Татарской слободы в Казани. Медресе не выдавали выпускни-кам официального удостоверения. Чтобы получить такое свидетель-ство (иджазу), необходимо было пройти испытание в Оренбургском магометанском духовном собра-нии в Уфе (первая официальная организация мусульман России, созданная по указу Екатерины II в 1788 году). Этот документ давал право занимать ду ховную дол-жность при мечети.

Махмуд Юсупов вернулся в Антя-ровку неуказным муллой. Свобод-ных вакансий имамов в деревне не было, но жители деревни пла-нировали строительство еще одной мечети, так что у Махмуда была возможность стать имамом.

В Антяровке он женился на Халифе, уроженке той же деревни. В 1903 году у них родилась дочь Зейнап, через два года сын Джафар. Вряд ли Махмуд Юсупов тогда полагал, что вскоре ему придется поменять устоявшуюся жизнь в Антяровке на беспокойную и наполненную заботами и хлопотами в Ярославле.

В 1878 году в Ярославле число мусульман не достигало и двух десятков человек, а через 30 лет их количество выросло до 2600. Наиболее многочисленную и спло-ченную группу среди городских мусульман представл яли у ро-женцы Нижегородчины. Чаще всего в метрических записях мелькали названия сел и деревень Сергач-ского уезда.

Махмуд ЮсуповПервый имам Ярославской мечетиВ суровый январский день 1878 года в деревне Антяровка Нижегородской губернии в семье Юсуповых родился мальчик, которого назвали Махмудом.

76

в концЕ 1880-Х Годов в АнтяРовкЕ дЕйСтвовАли двА МЕктЕбЕ для МАльчиков, котоРыЕ нАчинАли поСЕщАть ЗАнятия С шЕСти-СЕМи лЕт. дЕти училиСь пиСАть и читАть по–тАтАРСки, иЗучАли оСновы АРАб-СкоГо яЗыкА, ЗАучивАли нАиЗуСть Молитвы и иЗРЕчЕния иЗ коРАнА, поСтиГАли АЗы АРиФМЕтики. нА этоМ обРАЗовАниЕ ЗАкАнчивА-лоСь. только САМыМ уСЕРдныМ учЕникАМ нАчАльнАя школА пРи МЕчЕти дАвАлА нЕобХодиМую подГотовку для будущЕй дЕятЕль-ноСти иМАМА.

Автор текста фирдаус кузнечиХина, председатель яРоо «ткпо «Мирас»


Религия

77

Естественно, уроженцы этих деревень хотели видеть духовным наставником своего земляка. Так, в 1907 году 29-летний Махмуд Юсу-пов вместе с семьей приехал в Ярос-лавль, где у него родились еще трое детей. На протяжении пятнадцати лет он был духовным наставником махали. Благодаря Махмуду Юсу-пову в Ярославле была построена мечеть и при ней открылась школа. Умер Махмуд Юсупов в возрасте 45 лет от тифа. Жене его пришлось переехать в Казань, так как в Ярос-лавле начались гонения на семьи служителей мечети.

...Прошло почти сто лет со дня смерти Махмуда Юсупова, память о нем стала угасать. Но благодаря современникам, землякам имама и активным членам ярославской региональной общественной органи-зации «Татарское культурно-прос-ветительское общество «Мирас» (ЯРОО «ТКПО «Мирас») имя этого человека удалось сохранить. Как это произошло?

Более 20 лет тому назад умер мой отец, и я пришла в мечеть. Попав в дом Всевышнего, душа моя успо-коилась, боль от потери отца при-тупилась. С тех пор я стала часто приходить в мечеть, подружилась с местными татарами, часто бесе-

довала с имамом. Мы помогали проводить мусульманские празд-ники, устраивали субботники, приходили поделиться и болью, и радостью. Странно, но я никогда не задумывалась о тех людях, бла-годаря которым в Ярославле есть

мечеть, куда можно прийти в труд-ные моменты жизни.

В те годы первым имамом стал Рустам Батров, уроженец Нижнего Новгорода, выпускник медресе «Махинур». Он приехал в мечеть на практику, сплотил вокруг себя молодежь, обучал нас азам ислама. Он рассказыва л нам об осно-вателях Ярославской соборной мечети.

В 2008 году Рустам Батров, работая уже в Казани, попросил организовать презентацию книги Валентины Черновской «Нижего-родец Махмуд Юсупов — первый имам Ярославской мечети (1878–1922)», котора я бы ла издана в Нижнем Новгороде к 130-летию со дня рождения Махмуда Юсу-пова.

По приглашению нашей орга-низации на презентацию в Ярос-лавль приехали Дамир Мухетди-нов (тогда ректор Нижегородского исламского института им. Х. Фаиз-ханова) и Рустам Батров (имам-

презентация книги «нижегородец Махмуд юсупов — первый имам ярославской мечети (1878–1922)»

в 1878 Году в яРоСлАвлЕ чиСло МуСульМАн нЕ доСтиГАло и двуХ дЕСятков чЕловЕк, А чЕРЕЗ 30 лЕт иХ количЕСтво выРоСло до 2600. нАиболЕЕ МноГочи-СлЕнную и СплочЕнную ГРуппу пРЕдСтАвляли уРожЕнцы нижЕ-ГоРодчины. чАщЕ вСЕГо в МЕтРи-чЕСкиХ ЗАпиСяХ МЕлькАли нАЗвА-ния СЕл и дЕРЕвЕнь СЕРГАчСкоГо уЕЗдА.


78

хатыб Ярославской соборной мечети с 1998 по 2007 гг.).

Меня, как организатора меро-приятия, заинтересовала история жизни Махмуда Юсупова и его родственников. Мы познакоми-лись с женой последнего сына Махмуда Юсупова и его внучкой. Живут они в Казани.

В 2010 году Ярославль праздно-вал свое 1000-летие. Этот год стал юбилейным и для Ярославской соборной мечети. Ей исполнилось 100 лет. ЯРОО «ТКПО «Мирас» вошла в оргкомитет по подготовке и проведению мероприятий, посвя-щенных юбилею мечети.

Из Казани приехала жена млад-шего сына Ма х муда Юсу пова Абдуллы Рэйся апа. Она должна была приехать со своей дочерью, но Гузалия Абдулловна не смо-гла приехать.

Нашей гостье была оказана высо-кая честь со стороны губернатора Ярославской области и предсе-дателя Совета муфтиев России Равил я Гайнутдина. Рэйся апа выступила перед собранием, бла-годарила за память о Махмуде Юсупове.

На следующий день гостье пока-зали город, устроили чаепитие с прихожанами мечети. За день до отъезда в Казань отвезли гостью

на место захоронения Махмуда. Зрелище было удручающее: могила находилась в запущенном состоя-нии, надгробный камень наполо-вину ушел в землю. Только одино-кая береза грустно качала своими тонкими ветвями.

На глазах у всех появились слезы. Рэйся апа прочитала суру из Корана, молча постояла, о чем-то думая. В этот момент я не выдержала, обняла бабушку (ей тогда было 87 лет) и дала слово, что мы вос-становим справедливость.

Рэйся апа уехала, а наша орга-низация стала искать финансовую возможность для восстановления памятника имаму. Душа болела об одном: успеть бы. Ведь возраст Рэйся апа был весьма преклон-ный. Тогда мы начали с малого: организовали осенью 2013 года суб-ботник на мусульманском кладбище, где захоронен Махмуд Юсупов.

Позднее нашлись и финансы для восстановления памятника. Департамент общественных свя-зей Ярославской области объявил о проведении конкурса социаль-ных проектов для НКО. Наша орга-низация приняла участие в кон-курсе с проектом «Их забывать нам право не дано!» и победила.

На реализацию проекта было всего четыре месяца, два из кото-

Халифа, жена Махмуда юсупова

Сын Махмуда юсупова — Абдулла, муж Рэйся апы и отец Гузалии

на открытии мемориальной плиты юсупову. Справа налево:

Ахмад МАкАРов, руководитель отдела по работе с общественными организаци-

ями и мигрантами департамента внутренних дел духовного управления

мусульман Европейской части России;тимур ГАнтиМиРов, пресс-секретарь

ярославской соборной мечети;Фярит ляпин, председатель духовного

управления мусульман ивановской области;Александр тиМчЕнко, советник

губернатора ярославской области

Религия


79

рых мы потратили на согласо-вании своих действий на терри-тории Леонтьевского кладбища, где находится место захоронения Махмуда Юсупова.

В рамках проекта хватало средств только на замену надгробного камня, но нам хотелось сделать все достойно в память первого имама. Подключили волонтеров, спонсоров, мэрию Ярославля.

Самым важным моментом было изготовлен ие мемориа л ьной плиты, так как нужно было выбить текст (суру) из Корана, сохра-нить оригинальность шрифта, написани я. В этом нам помог наш друг и спонсор, очень веру-ющий человек.

На торжественное открытие мемо-риала Махмуду Юсупову мы при-гласили наших друзей из Казани, родственников имама. Приехали и Рэйся апа, и вн у чка има ма Гузалия с мужем. На открытие были приглашены и Дамир хаз-рат с Рустам хазратом.

Порадовали нас своим приездом и гости из Иванова, Костромы. Советник губернатора по наци-ональной политике А лександр Тимченко и заместитель мэра Вячеслав Гаврилов очень тепло приветствовали наших гостей из других регионов. На этот раз

бабушка (на тот момент ей был 91 год) плакала от радости — она была спокойна за память сво-его свекра.

После торжественной части все гости поехали на чаепитие с угощениями, которые привезли гости из Казани. Через пару дней казанцы уехали, а у нас на душе остались покой и удовлетворение. Мы сдержали данное слово, восста-новили памятник на могиле пер-вого имама Ярославской мечети. И, спасибо Всевышнему, Рэйся апа дождалась этого события и прие-хала на открытие.

P. S. Ярославская региональная общественная организация «Татар-ское культурно-просветительское общество «Мирас» взяла шеф-ство над мусульманской частью Леонтьевского к ладбища, где похоронен первый имам Ярослав-ской соборной мечети; организо-вывает субботники, поддержи-вает чистоту на могиле Махмуда Юсупова.

В рамках проекта «Их забы-вать нам право не дано!» выпу-щен буклет, создан фильм. Всё это для подрастающего поколе-ния, для сохранения нашей исто-рии, для того, чтобы мы не забы-вали своих предков.

100-летие ярославской мечети, 2010 год. Рэйся апа, председатель Совета муфтиев

России Равиль Гайнутдин и Фирдаус кузнечихина

Рэйся апа у восстановленного памятника первому имаму ярославской мечети Махмуду юсупову. 2014 год

100-летие мечети. Рэйся апа выступает перед гостями и прихожанами

торжественное открытие мемориала Махмуду юсупову

Религия


Религия

В их числе Дом святых — Изгеләр йорты, место паломничества десят-ков тысяч татар в деревне Ове-чий Овраг, где на протяжении более ста лет действовала духов-ная мусульманская академия. Это и село Медяна, которая славится своим историко-архитектурным комплексом «Рашида»; село Чем-билей, откуда берут свое начало знаменитые на весь мир татар-ские певцы Бигичевы; славяще-еся своей архитектурой, красотой и благоустройством село Рыбуш-кино, которое называют татар-ским Парижем Нижегородчины.

Я учусь в седьмом классе МБОУ Больше-Рыбушкинской средней общеобразовательной школы имени А. С. Садекова. Недавно наш класс совершил экскурсию в соседнее село Овечий Овраг. Мы узнали от нашего классного руководителя Альфии Хайдяровны Мухаметжановой, что его в народе называют Святым селе-нием, памятуя легенды давно минув-ших лет о знаменитых святителях здешней академии — известного далеко за пределами Нижегородской губернии первого в крае духовного исламского медресе. Еще Овечий Овраг — Куйсуы — родная деревня Садека абзи. Именно в этой деревне родился, жил и творил самый почи-таемый нижегородскими татарами святой духовник и целитель.

Я заинтересовалась этим истори-ческим объектом и решила написать исследовательскую мини-работу. Если каждый житель нашего рай-она с детских лет будет интере-соваться и знать историю своего края, историю своего села и своей улицы, то он сможет сохранить и передать эту информацию дру-гому поколению.

АкадемияРаньше при мечетях действовали приходские школы. Такая школа существовала и в селе Овечий Овраг. Но она отличалась от дру-гих таких школ, поэтому в округе ее называли академией.

Еще в конце X V III века это учебное заведение, содержавше-еся на средства местного хаз-рата Абдул жалила Биккинина, готовило мусульманские кадры для соседних деревень Симбир-ской и Нижегородской губер-ний по приказу Оренбургского магометанского духовного собра-ния (ОМДС). Сохранились архи-вные документы о так называе-мой Овечьеовражской академии: «От директора гимназии Коше-лева — губернатору. До сведе-ния моего дошло, что в Сергач-ском округе находится татарское училище под названием «Акаде-мия». В этой академии сверх араб-ского языка преподается россий-ский и математика, а может быть, и другие предметы».

Директор просит губернатора предписать Сергачскому земскому суду доставить сведения об этой академии. 5 декабря 1806 года исправник донес губернатору, что «училище то находится в Сергач-ском уезде Пошатовской волости в деревне Овечий Овраг в пороч-ном дл я сего доме, состоящем из двух покоев под управлением двух соборных мулл одной и той же деревни Абдуллы Желила и другой деревни Ключище Фейзуллы Абу-бякирова, имея при себе 4 чело-века учителей из татар же разных деревень. Отопление и освещение того училища на отчете первого мул лы, не взимая от у чеников

Автор текста Лейсан неВмятуЛЛина, ученица 10а класса Мбоу больше-

Рыбушкинская Сош имени А. С. Садекова (научный руководитель:

учитель истории А. Х. Мухаметжанова) Фото из архива клуба краеведов

Мбоу больше-Рыбушкинская Сош имени А. С. Садекова

Дом святого Садека абзиНаш Краснооктябрьский район расположен на юго-востоке Нижегородской области, богатой своей историей. На территории района компактно располо-жены 17 татарских и 24 русские деревни, каждая из которых имеет славное прошлое. Среди них есть и такие, слава о которых разнеслась по всей России.

чЕловЕк жив нЕ одниМ днЕМ. живя в «СЕГодня», нЕ СлЕдуЕт ЗАбывАть, что ЕСть ЕщЕ «ЗАвтРА» и «вчЕРА». твоЕ «вчЕРА» — это нЕ только Соб-СтвЕнноЕ обоЗРиМоЕ пРошлоЕ, но и жиЗнь твоиХ пРЕдков. ЕСли ты ЗАбудЕшь иХ, точно тАк жЕ ЗАбу-дут вСкоРЕ и тЕбя твои потоМки. чЕловЕк, подобно дЕРЕву, СвяЗАн С ЗЕМлЕй. и коРни нАшиХ пРЕд-ков тАкжЕ нЕРАЗРывно СвяЗАны С нЕй. бЕЗуСловно, путЕшЕСтвиЕ и откРытиЕ чЕГо-либо новоГо — это тот волнующий опыт, кото-РыМ ХочЕтСя подЕлитьСя. быть иССлЕдовАтЕлЕМ иСтоРии РодноГо кРАя, ЕГо пЕРвоЗдАнныХ уГолков пРиРоды — это ЗнАчит поЗнА-вАть и откРывАть СЕбя. иССлЕдо-вАтЕльСкий интЕРЕС пРобуждАЕт в кАждоМ иЗ нАС пАтРиотА. нЕ потРЕ-битЕля, А житЕля, ГРАждАнинА нАшЕй МАлЕнькой СтРАны, нАЗвА-ниЕ котоРой — кРАСнооктябРьСкий РАйон.

80


Религия

81

никакой благодарности, поставляя награду в будущей жизни. Учеников 92 человека, из которых некоторые живут в том же доме, в училище, а другие у родственников, но все на своем содержании. Обучаются турецкому, арабскому, персидскому языкам и арифметике».

Об академии сохранились све-дения в «Сафаджайских тетра-дях». Эта рукопись еще не переве-дена на русский язык и хранится у краеведа С. Сабирова из села Петряксы Пильнинского района. Вот, например: «В 1800-х годах жители нашей карии (деревни) ходили учиться в Овечий Овраг к хазрату Абдул ле Желилу. При-дет время, когда жители их кари буду т ход ить у читься в наш у карию».

До настоящего времени место, где находились училище и могилы его основателей в деревне Овечий Овраг, почитается татарами всей России как святыня.

Во многом благодаря Овечье-овражской академии и медресе, организованным позднее в других татарских селах, почти все татар-ское население умело читать по-своему, пользуясь арабской гра-фикой. В каждой деревне были духовные наставники — просве-тители, работали школы — мек-тебе. Мусульмане укрепились в вере отцов и дедов, сохранили свой язык, культуру, обычаи и тра-диции.

Дом святыхДом, в котором жил праведник, существует и поныне, выстояв в годы массового разрушения цер-квей и мечетей. Он стал почитаться сразу после смерти Садека абзи. Сотни людей стремились сюда под покровом ночи по лесным и поле-вым тропам, рискуя быть аресто-ванными и осужденными на дол-гие годы тюремных заключений.

Говорят, что Дом святых заря-жен положительной энергией, она

способна исцелять от болезней и душевных переживаний. Все, что побывало в этом доме, лечеб-ное, считают старожилы.

Но не только мифы и сказания притягивают к этому неказистому деревянному дому людей из самых разных окраин. Здесь соверша-ются жертвоприношения, остав-ляют подаяния, читают молитвы в память об Овечьеовражском святителе. Люди верят Садеку абзи и идут к нему за помощью и заступничеством. По поверью, здесь можно загадать самое завет-ное желание, и оно обязательно

исполнится. И если бы это было только красивой легендой и люд-ская мольба оставалась неуслышан-ной, не шли бы сюда страждущие разных вероисповеданий и нацио-нальностей со всего света.

Еще при жизни Садека абзи назы-вали святым. Любовь народная к нему была безмерна, и сегодня он остается одним из самых почи-таемых святых среди нижего-родских мусульман. Он всел ял и вселяет в людские души веру во всевышнего.

Кто же такой Садек абзи? Сна-чала он возглавил медресе своего отца, тем самым снискал большое уважение как преподаватель и тол-кователь основ мусульманской веры. Он знал все суры и айяты Корана наизусть, слыл знатоком хадисов Пророка Му хаммеда, в совершенстве владел турецким, персидским, арабским, русским и другими языками. Послушать его проповеди и искусное чте-ние Корана собирались мусуль-мане с самых дальних окраин, слава шла о нем и как о знатоке религиозной догматики. Своими глубокими познаниями он резко выделялся среди духовных служи-телей края. В народе его называли философом.

Садек абзи прославился и как целитель. Он хорошо разбирался в народной медицине. Сам гото-вил настои и лечил своих при-хожан от различных болезней.

дом Садека абзи в наше времяЗубейда апа

ЕщЕ пРи жиЗни САдЕкА АбЗи нАЗы-вАли СвятыМ. любовь нАРоднАя к нЕМу былА бЕЗМЕРнА, и СЕГодня он оСтАЕтСя одниМ иЗ САМыХ почитАЕМыХ СвятыХ СРЕди нижЕ-ГоРодСкиХ МуСульМАн. он вСЕ-лял и вСЕляЕт в людСкиЕ души вЕРу во вСЕвышнЕГо.


РелигияЛечил он и молитвами, и загово-рами. По рассказам старожилов, все, кто бывал у Садека абзи, чуде-сным образом исцелялись.

Еще при жизни мела стал изве-стен своим ясновидением. Его книга пророчеств до сих пор хранится в доме святых. Древняя рукопись в красном переплете лежит на сун-дуке из Мекки.

Еще при жизни Садека абзи назы-вали авлия, то есть божьим послан-ником, уверовав, что его яснови-дение и целительство от Бога. История Погоста безымянного праведника — Авлия каберлеге, что вблизи нашего другого сосед-него села Мочалей Пильнинского района, также связана с именем Садека абзи. По дороге в село Сафаджай святой внезапно велел своему кучеру попридержать лоша-дей. Сойдя с коляски, он долго ходил по полю. Резко остановился у горы Ком тавы (Песчаная гора) и сказал своему спутнику:

— Здесь погиб праведник.Прочитав молитву, Садек абзи

продолжил свой путь. В Сафад-жае он рассказал о своем видении местному хазрату. Мочалеевские мусульмане на этом месте уста-новили могильные ограждения и с тех пор ухаживали за этим захо-ронением. Могила эта и поныне есть. Здесь читаются молитвы, совершаются жертвоприношения в память о безымянном правед-нике и Садеке абзи.

Не зарастает тропа и к дому самого Садека абзи. Перед поезд-кой в Дом святых я и мои одно-к лассники хозяйку дома пред-ставляли себе суровой строгой женщиной, но вопреки нашим ожиданиям она оказалась весьма доброжелательным человеком. Увидев, как она улыбнулась нам, я сразу почувствовала себя спо-койнее и тоже в ответ улыбну-лась. Хозяйку этого необычного дома звали Зубайда апа. Она сразу догадалась, зачем мы сюда прие-хали, и тут же повела нас в свой деревянный домик. Раньше он был синего цвета с резными белыми окнами. Но недавно его отремон-тировали, снаружи обнесли камен-ной кладкой.

Ступенька в доме была всего одна. Дверь не скрипела. Разувшись, мы прошли в комнату. Я насторо-женно осмотрелась вокруг себя. Стены были увешаны коврами и грамотами, расписанными араб-ской вязью, и возле каждой стены стояли диваны и кресла. К одному из диванов был придвинут стол, на котором лежали письма, деньги и еще какие-то бумажки. Рядом возвышался старинный сундук, который, как выяснилось потом, когда-то из Мекки привез сам Садек абзи. На сундуке серебря-ный кувшин — подарок тенниси-ста Марата Сафина. Главная досто-примечательность, ради которой сюда и приезжают тысячи людей самых разных вероисповеданий, стояла в углу комнаты — это высо-кая деревянная кровать с высо-кими столбиками по бокам, при-крытая пологом.

Зубайда апа накинула на голову белый платок и стала рассказывать нам о жизни хозяина дома. Мы все с замиранием слушали о поездке Садека абзи в священный город всех мусульман — в Мекку. Ока-зывается, он туда ездил два раза: в первый раз сам совершил палом-ничество, а во второй — повез свою больную мать.

Мы узнали, что Садек абзи умер в 1882 году, ему было всего 51 год. К сожалению, детей у него не было. Его благородное дело продолжили сыновья и внуки братьев правед-ника, а могила его и дом при-обрели необыкновенную славу и стали местом почитания. До сих пор стоит старинное надгробие, на котором высечены несколько строк, из которых мы знаем, что здесь лежит один из самых вели-ких сынов татарского народа.

Стары й дом жела ний, к уда сегодня приезжают люди из раз-ных городов и деревень, прост и неприметен. Его внутреннее убранство представл яет собой ценность, поскольку здесь хра-нятся вещи самого Садека абзи: сундук, стол, стул…

Люди, чьи сокровенные жела-ния сбылись, привозят сюда потом щедрые дары, которыми напол-нен дом.

82

во время урока

Садек абзи


83

Дин

Куйсуындагы изгеләр йортында бүген Зөбәйдә ханым Мерсияпова һәркемне якты йөз белән каршы ала, йортны карап-кадерләп тора. Килгән кешегә ишекләр һәрвакыт ачык. Шушы көннәрдә ул үзенең 80 яшьлек матур гомер бәйрәмен билгеләп үтте. Зөбәдә апа Пильна районы Иске Мочали авылында туа, Мәскәүдә дүрт дистә еллар эшләп, пенсиягә чыга. Рим Мерсияп улы белән тормыш корып, кызлары Файләне тәрбия кылалар. Ул ханым бүген үзе дә бәхетле әбекәй инде. Зөбәйдә апаның биш оныгы һәм шул кадәр үк оныкчыгы бар. Алар һәркайсы дәү әбекәйләрен ярата-лар, хөрмәт итәләр.

— Садек абзый йортында минем киявем Шәмил туып-үскән. Бу йор-тны алып бару турында сорау тугач, ул шунда ук: «Әни, без эшлибез, син бу урынга менә дигән кеше», — диде. Күпме генә каршы булсам да, кия-вем мине күндерә алды. Ә киткәндә, күршеләргә кереп: «Әнинең кереп хәлләрен белгәли торыгыз, аңа үз тормышында текә борылыш ясарга туры килде, шуңа аны биредә ялгыз итмәгез», — дип әйтеп калдырган.

Куйсуына бер-ике атнага гына төшкән идем мин. Ят авы л га күнегәлмәм, бу изге эшне алып бара алмам, зинһар, рәнҗемәгез дип, көн дә йорт хуҗаларын искә алып, кире кайтып китү өчен теләк теләдем. Шулай бервакыт йоклап ятканда, кинәттән уянып китсәм, тирә-якны иман нурына күмеп яңгыраган изге азан тавышы колагыма ише-телде, әйтерсең лә, йорт тулы кеше аны әйтә. Нинди генә уйлар башка килмәде шул вакытта. Азан белән бергә мин дә ни белгәнемне укып, татлы йокыга талганмын. Шул хәлдән

соң күнеп киттем һәм, Аллаһыга шөкер, ике дистә еллар дәвамында бу йортны бер дә ташлап киткәнем юк. Һәм андый уйлар хәтта башыма да кермәде. Әйтерсең, гомер буе шунда яшәгәнмен, Куйсуы авылы, аның мәрхәмәтле халкы шулкадәр күңелемә якын.

Хәтем-догаларны үзлегемнән, кая мәҗлесләрдә тыңлап, кая китаплар-дан укып өйрәндем. Ул вакытларда бүгенгедәй дини китаплар да бу хәтле юк иде бит. Дөресен әйткәндә, беренче вакытларда кешеләр кабул итәргә ояла идем, үземне шактый уңайсыз хис иттем. Тик озакла-мый Аллаһның рәхмәте белән бу изге эштә үземне таптым. Шуңа да халык та мине бик тиз үз итте. Элек тә, бүген дә танышлар, хәтта бер белмәгән кешеләр дә шалты-ратып хәлләр беләләр. Һәркайсына Аллаһының рәхмәте яусын, бик күңелле була, — дип кыска гына изгеләр йортындагы тормышы белән таныштырып үтте хөрмәтле юбиляр.

Садек абзыйның эшен дәвам итеп, Зөбәйдә ханым үзе дә хәйрия кыла, ятимнәрнең, ялгызак картларның, авыруларның күңелен күрә, бала-лар йортларына ярдәм итә. Җае чыккан саен сарыклар суеп, хәер-сәдакасын итеп тапшыра. Һәм халык аңа моның өчен бик рәхмәтле. Садек абзыйның йорты, аның изге рухы һәркемгә көч-дәрт чыганагы булып тора. Һәм киләчәктә дә шулай бул-сын иде.

Кадерле Зөбәйдә апа! Сезне юби-леегыз белән котлап, гомернең иң озынын, бәхетнең иң зурысын, шатлыкның иң олысын телибез. Саулык-сәламәтлек, җан тыныч-лыгы, яхшы, күтәренке кәеф юлдаш булсын. Һәрвакытта да шулай шат, көләч йөзле, изге күңелле, ихтирамлы, игътибарлы булып, бала-онык-оныкчыкларыгызның, якыннарыгызның игелеген күреп, мул тормышта яшәргә Ходай насыйп итсен.

Хәйрия иясеЗөбәйдә апага 80 яшь!Куйсуы изгеләр йортындагы Садек абзый моннан күп еллар элек яшәсә дә, аның исемен бүген һәр мөселман кешесе күңелендә саклый, йортын яд итә. Садек абзый салган традицияләр Куйсуында бүген дә саклана. Бу изге йортка килгән кешене һәрчак ягымлы итеп каршы алалар, чәй эчермичә җибәрмиләр. Ел саен бирегә илебезнең төрле нок-таларыннан бихисап мөселманнар, шулай ук башка милләт кешеләре дә Аллаһтан, Садек абзыйдан ярдәм сорап килә, сәдака китерә, йорт хуҗаларын өмет-дога белән искә ала.

текст авторы румия ХамзинаФото «туган як»

редакциясе архивыннан


Цель этого масштабного меропри-ятия — поиск путей сохранения молодым поколением татар нацио-нальных ценностей, таких как зна-ние родного языка, своей истории и культуры, определение ориенти-ров развития нации на ближайшую перспективу.

В этом году форум посетили более 800 человек из 30 разных стран — Финляндии, Германии, ОАЭ, Китая, Турции, Кыргызстана и других, из 50 регионов Российской Феде-рации и 45 районов Татарстана. И конечно же, в числе участни-ков была делегация из Нижего-родской области. Нашу команду представляли члены молодежной организации «Хәрәкәт» при Регио-нальной национально-культур-ной автономии татар Нижегород-ской области и молодые татарские активисты из Нижнего Новгорода и области. На форум поехали как ребята, неоднократно посещавшие его, так и «новички».

Организаторы подготовили для делегатов насыщенную рабочую и культурную программы. Наряду с массовыми мероприятиями также проводилась работа по секциям. Делегаты могл и выбрать сек-цию с интересующей их темой из пяти представленных: «История и туризм», «Воспитание и обра-

зование», «Менеджмент этно-культурных проектов», «Tatweb 2.0 (татарский язык и интернет)», «PR и журналистика». На сек-циях участники делились своим опытом, рассказывали о реали-зованных и планируемых проек-тах, встречались с интересными гостями, имеющими опыт работы в представленной сфере.

По итогам работы в секциях была проведена бизнес-игра «Акыл фабрикасы» («Фабрика ума»). Команды, составленные в случай-ном порядке из мало или вообще незнакомых друг другу делегатов, должны были провести «мозговой штурм»— за короткий период вре-мени придумать интересный акту-альный проект, продумать план реа-лизации и представить его другим командам и организаторам форума. Подобные игры часто устраиваются в Татарстане местным представи-тельством форума наряду с квест-игрой «Татар дозор», акцией «Мин татарча сөйләшәм!» («Я говорю по-татарски!») и другими про-ектами.

Обязательными мероприятиями на всех съездах ВФТМ являются пленарное заседание, принятие дорожной карты инициатив татар-ской молодежи и выборы руково-дящих органов ВФТМ. На этих

Яшьлəр-онлайн

Всемирный форумтатарской молодежи

Автор текста румия жаЛяЛОВаФото из личного архива Румии жАляловой и Равиля САлАХЕтдиновА

С 4 по 7 августа этого года в замечательном городе Казани прошел VII Всемирный форум татарской молодежи (ВФТМ). Подобные съезды проводятся каждые два года под эгидой Исполкома Международного союза общественных объ-единений «Всемирный конгресс татар» и Министерства по делам молодежи, спорту и туризму Республики Татарстан.

84


85

Яшьлəр-онлайнофициальных мероприятиях при-сутствовал и руководитель Испол-кома «Всемирного конгресса татар» Ринат Зинурович Закиров, отметив-ший почетными наградами работу организаторов ВФТМ и представи-телей некоторых делегаций. Пред-седателем же ВФТМ в очередной раз был избран уже хорошо себя зарекомендовавший молодой пред-приниматель и активный общест-венный деятель Табрис Яруллин.

Каждый вечер участников форума ждала культурная часть меропри-ятия. На сцене концертного зала Деревни универсиады, где разме-стили делегатов, выступали молодые музыкальные коллективы с песнями на татарском и английском язы-ках. Любопытно, что в их репер-туаре не было привычных компо-зиций в стиле татарской эстрады, ребята представляли современные молодежные течения в музыке. Именно по этой причине высту-пающих было интересно слушать всем делегатам, в том числе и ино-странцам, не знакомым с традици-ями нашей эстрады. И конечно же, сами участники форума не прочь были по окончании всех меропри-ятий собраться в сквере Деревни универсиады и вместе спеть под гармошку.

На третий день форума участ-ники посетили литературно-музей-ный комплекс Габдул лы Тукая в деревне Кырлай Арского рай-она Республики Татарстан. Весе-лый праздник Сабантуй ожидал их в Арске. Делегаты порадовали жителей города своими выступле-ниями. Организаторы шутили, что седьмой форум оказался самым звездным и на Сабантуй даже не пришлось приглашать певцов со стороны.

И действительно, многие деле-гаты приехали с подготовленными номерами, сами пели, танцевали и читали стихи. Звездным седьмой форум можно назвать и потому, что среди его участников были лица, известные татарской моло-дежи: Радик Яруллин (DJ Radik), Рената Ильясова, Саида Мухамет-зянова и другие. Завершился форум экскурсионной поездкой в древ-ний город Болгар и посещением

делегаты вФтМ из Москвы, нижнего новгорда, оАэ, Финляндии — выходцы из нижегородской области


86

Яшьлəр-онлайнярмарки «Печен базары» («Сен-ной базар»).

Важным и обязательным пун-ктом всех мероприятий форума было выступление на татарском языке. Но так как не все, к сожале-нию, понимают свой родной язык, были предусмотрены приемники синхронного перевода. Большин-ство членов иностранных делега-ций хорошо общались на татарском, не зная при этом русского языка. После общения с ними начинаешь замечать, как часто при разговоре на родном языке мы используем русские слова. Много полезного для себя почерпнули и делегаты, с детства говорящие на татарском, многие задумались об улучшении знания родного языка: ведь наряду с разговорным языком, имеющим множество диалектов, есть еще литературный и деловой татарский.

Участие в форуме дает осозна-ние целостности и самобытно-сти татарского народа. Приятно и ценно было почувствовать себя частью большой семьи. Очень важно развивать самосознание татарской молодежи, чтобы они гордились тем, что являются представителями сво-его великого народа. Тогда будет проще сохранять и развивать язык и культуру. Организаторы Всемир-ного форума татарской молодежи

делают большую и очень важную работу в этом направлении. За что и говорим им зур рәхмәт (большое спасибо).

Как мы уже говорили, среди чле-нов московской делегации на форуме был Радик Яруллин, он участво-вал и в самом первом ВФТМ. Мы задали ему несколько вопросов о форуме.

— Радик, ты участник Всемир-ного форума татарской молодежи

со стажем. На скольких форумах успел побывать?

— Я побывал на трех форумах. Если мне не изменяет память, это был, кажется, 2004 и точно помню, что 2010 и 2016 годы.

— Какие воспоминания остались о первом форуме?

— Первый форум — это нереаль-ные впечатления. Я впервые уви-дел, насколько широк наш татар-ский мир! Собралась молодежь

со всего земного шара, это было нечто! К тому времени на форуме, учитывая мою гастрольную дея-тельность, у меня оказалось много личных знакомых из разных горо-дов России, но еще больше новых знакомств я приобрел на самом форуме и продолжаю общаться с этими людьми по сей день.

— Видна ли динамика развития форума?

— Особых изменений не наблю-дал, разве что добавилось больше развлекательного контента. Но одно я знаю точно, многие постоян-ные «форумчане» едут туда уже не познавать, что такое ВФТМ и с чем его едят, как это бывает с новичками, а с определенными, полезными для себя и окружаю-щих намерениями и тщательно к ним заранее готовятся.

— Что больше всего запомнилось из форума, прошедшего в этом году?

— Запомнился уличный концерт, который мы устроили совершенно внезапно у фонтана, используя все, что попадалось под руку (моя флейта, чья-то гармошка, гитара, барабаны, ударные звуки палки об мусорный бачок и прочее), ну и, конечно, пели татарские песни.

— Как думаешь, в чем смысл про-ведения Всемирного форума татар-ской молодежи? Какую пользу из уча-

учАСтиЕ в ФоРуМЕ дАЕт оСоЗнАниЕ цЕлоСтноСти и САМобытноСти тАтАРСкоГо нАРодА. оРГАниЗАтоРы вСЕМиРноГо ФоРуМА тАтАРСкой МолодЕжи дЕлАют большую и очЕнь вАжную РАботу в этоМ нАпРАвлЕнии. ЗА что и ГовоРиМ иМ ЗуР РӘХМӘт.


87

Яшьлəр-онлайнруслан закирОВ, активист мц «Хәрәкәт» при рнкатнО

— На Всемирном форуме татарской молодежи я был не раз. Это были 2008, 2010 годы. Вспоминая о форумах, в первую очередь хочется сказать слова благодарности РНКАТНО за то, что делегировали меня, дали возможность вместе с командой таких же, как и я, идейных, активных сторонников развития татарского молодежного движе-ния в Нижегородской области, представлять наш регион. Форум — это встречи, знакомства. Это море полезной информации. Это обмен опытом. Такая атмосфера дружбы, равенства, единства. Даже спустя годы очень приятно видеть людей, с которыми ты был на форуме, с кем делил один стол, с кем приходилось жить под одной крышей.

Организаторы всегда были на высоте. Грамотно учи-тывали различные нюансы. Быстро решались какие-либо вопросы. Кроме тематических круглых столов, на которых мы черпали те или иные моменты, которые потом реализо-вывали уже у себя в регионе, оргкомитет форума насыщал для разнообразия и досуговую составляющую. Это различ-ные экскурсии, музеи, парки. Это отличные театральные постановки в театрах им. Камале и им. Тинчурина. Кон-церты в главных залах Казани.

Короче говоря, все на высшем уровне. Я доволен тем, что был уже не раз на подобных форумах. Побывав здесь в 2016 году, я понял, что форум очень изменился, и изме-нился в лучшую сторону. Новые технологии, презентации, мероприятия нового формата. Все это вдохновило меня, как в прошлые годы.

Подобные мероприятия очень важны и нужны. Заряд энер-гии, размышления по поводу дальнейшей деятельности, желание жить для своего народа, жить во благо своего народа. Поднятие патриотизма. Все это ощущаешь, побы-вав на форуме.

стия в этих мероприятиях почерпнул для себя ты?

— Польза колоссальная! Такого рода мероприятия уникальные в своем роде, и они нам всем очень нужны. Благодаря им мы, образно говоря, знаем, чем дышат и чем питаются наши соратники в дру-гих районах страны и за ее пре-делами. Понимая, что нас много и мы везде, мы становимся уве-реннее, а значит, и сильнее!

— Собираешься ли участвовать в следующих форумах?

— С удовольствием, по возможно-сти буду участвовать во всех ВФТМ до тех пор, пока меня туда будут приглашать. А если вдруг пере-станут, то я сам буду добиваться, чтобы приглашали снова и снова.

— Несколько напутственных слов будущим делегатам.

— Не надейтесь только на форум, который кто-то и где-то организо-вал, проявляйте инициативу и сами тоже! Некий форум должен быть вокруг каждого из нас. Объеди-няйтесь в компании, организации, не важно, как это будет называться, и не важно, какие у вас будут цели, важно, как и в первобытные вре-мена, «жить стаями» а не пооди-ночке. Если мы вместе, то ничто нам не страшно и мы сможем абсо-лютно все! Унышлар сезгэ!


88

Спорт

Эта медаль стала второй ее олимпий-ской медалью — первую она завое-вала в Лондоне в 2012 году в той же дисциплине. Алия — семикратный призер Олимпиад. В новейшей исто-рии России в гимнастике только Светлана Хоркина может похвастать таким достижением.

Победа Алии ценна еще и тем, что для ее достижения спортсменке при-шлось преодолеть немыслимые для такой хрупкой девушки, да и для любого спортсмена, испытания. За четыре года, прошедшие после Лондона, она лечилась, оперировалась, восстанавливалась времени больше, чем провела за тренировками.

К слову, путь к первому олимпий-скому золоту был для Алии таким же тяжелым. Завоевав в 2010 году два «золота» и три «серебра» на чем-пионате мира в Роттердаме, Муста-фина получила неофициальный статус «королевы мировой спортивной гим-настики» и самой талантливой гим-настки планеты. Было очевидно, что

в ближайшие годы никто и близко не сможет подойти к ее уровню.

Однако в 2011 году на чемпионате Европы Алия повредила ногу в пер-вом же виде финальных соревнова-ний в многоборье — при призем-лении после выполнения опорного прыжка. Помост абсолютная чем-пионка мира-2010 покинула на руках у одного из тренеров команды. Судьи оценили выступление Мустафиной в 15,375 балла. Алия возглавила протокол соревнований после пер-вого снаряда, но из-за полученной травмы была вынуждена сняться с соревнований.

После обследования немецкие врачи диагностировали разрыв кре-стообразных связок левого колена. Тренер сборной Андрей Родионенко считал, что страх за свою ногу оста-нется на всю жизнь и не позволит гим-настке выступать на том же уровне и дальше. Но Алия заявила, что страха как не было, так и нет, и продолжила покорять новые вершины.

Золото АлииГордимся нашей землячкой!Этот день, 14 августа 2016 года, стал поистине радостным для всех любителей спорта, особенно тех, кто любит гим-настику, — золотую олимпийскую медаль в соревнованиях на разновысоких брусьях в Рио-де-Жанейро завоевала наша великолепная Алия Мустафина.

Алия МуСтАФинА — двукРАтнАя чЕМпионкА олиМпийСкиХ иГР, облАдАтЕльницА СЕМи олиМпий-СкиХ МЕдАлЕй, тРЕХкРАтнАя чЕМпи-онкА МиРА и АбСолютнАя чЕМпи-онкА МиРА 2010 ГодА, пятикРАтнАя чЕМпионкА ЕвРопы, МноГокРАт-ный пРиЗЕР чЕМпионАтов МиРА и ЕвРопы. ЗАСлужЕнный МАСтЕР СпоРтА РоССии.

25 августа в кремле владимир путин вручил государственные награды российским спортсменам — золотым призерам XXXI олимпийских игр в Рио-де-жанейро. С олимпийской

чемпионкой по спортивной гимнастике Алией Мустафиной. (фото: www.kremlin.ru)

Автор текста рауф ВаГапОВФото автора и из архива семьи


СпортУже в Лондоне на соревнованиях

на разновысоких брусьях Алия заво-евала золотую олимпийскую медаль, набрав 16,133 балла, став самой титу-лованной россиянкой Олимпиады. В XXI веке это было первое рос-сийское «золото» на Олимпийских играх в этом виде спорта. Второе на данный момент — также автор-ства Мустафиной.

Встреча с родителями. 15 августаЗная, что отец Алии, олимпийский призер Монреаля-1976 Фархат Мус-тафин проводит супругой Еленой Анатольевной лето в родном Малом Рыбушкине, мы решили поздравить счастливых родителей с долгождан-ной победой.

— Фархат Ахатович, поздрав-ляем с золотом. Где и как встретили победу дочери?

— Спасибо. Смотрели по телеви-зору дома. Поздравили ее по теле-фону. До сих пор под впечатлением. Посыпались звонки с поздравлени-ями от родственников, друзей.

— Было ли это ожидаемым для вас?— Я твердо знал, что Алия выпол-

нит свою программу по максимуму. За годы своих выступлений она при-учила нас к этому. Более того, каж-дый раз я не могу не удивляться ее возможностям, приходя к выводу, что они неограниченны. После всего, что она пережила, после всех этих травм только по-настоящему вели-кие спортсмены и бойцы возвраща-ются на высочайший уровень. Разрыв «крестов» — это почти приговор. Но она вернулась…

— Был ли у Алии свой медальный план?

— Его я ей поставил в начале карьеры: каждое выступление — медаль, а иначе зачем истязать себя и мучить болельщиков? Лучше тогда заниматься чем-то другим, например, танцами. И пока она следует этому плану. Каждый ее выход на олим-пийский помост оканчивался пье-десталом почета.

— Брусья всегда были ее любимым снарядом?

— Нет, не всегда. Был и опорный прыжок, и вольные упражнения. Она универсальная гимнастка, что доказы-вает в многоборье. Бывает непросто

на бревне, как и у всех. Разрыв свя-зок ограничил сложность в опор-ном прыжке.

— Победить американок, особенно Байлз, в остальных видах было реально?

— Нет. Глядя на них как спор-тсмен, вижу, что они руками оттал-киваются так же сильно, как ногами. Да и выглядят, скорее, как борцы. Уровень физической подготовки колоссальный. У них лучше постав-лен соскок. Если наши гимнастки приземляются на носочки, то аме-риканки — на всю стопу. Здесь нужно дорабатывать нашим тре-нерам по акробатике.

— Не было переживаний за судей-ство?

— Нет, судьи работали объективно с первого дня, что отмечали все спе-циалисты. Тем более на Олимпиадах не может быть по-другому.

— Как участник и призер Олимпи-ады скажите, чем этот турнир отли-чается от первенств мира и Европы?

— Атмосфера совсем другая. Если на чемпионатах ты находишься в узком кругу, где всех знаешь, то нахожде-ние в Олимпийской деревне — это настоящие открытия каждый день. Огромное количество спортсменов, многих из которых ты видел только по телевизору, потрясающий коло-рит, дух олимпизма.

— А почему выбрали для дочери гимнастику?

— Заниматься Алия начала в пять лет вместе со своей младшей сестрой Найлей. Моя супруга тогда получала второе высшее образование, а спор-тивная школа ЦСКА находилась как раз недалеко от ее университета. Там Алия и делала свои первые шаги в гим-настике. Найля достигла неплохих результатов, стала мастером спорта, но перелом ноги на одной из трени-ровок поставил крест на дальнейшей спортивной карьере. А Алия стала один за другим выигрывать детские и юниорские турниры. Некоторое время работала с тренером Диной Камаловой, но в какой-то момент возникло недопонимание. Перешла к Александру Александрову. Сейчас Алию тренирует Сергей Старкин из Пензы. Но таким опытным спор-тсменам нужен не столько тренер, сколько человек, который будет рядом в подготовительный момент и во время

Родители Алии — Фархат Ахатович и Елена Анатольевна

шестилетняя Алия (слева) с родной сестрой найлёй, бабушкой и тётей

89


90

Спортсоревнований. Не думаю, что кто-либо сможет научить Алию чему-то новому. А вот заставить работать, когда совсем не хочется, или выступить в качестве психолога — это важно.

— Будет ли у нас возможность уви-деть Алию? Она не собирается прие-хать в Рыбушкино?

— Определенно сказать трудно. Будет восстановительный цикл, воз-можно, сборы, поездка в Пензу (Алия выступает за два региона: Пензенскую область и Москву). Будем ждать ее в Рыбушкине. По крайней мере, она обещала приехать.

— И главный вопрос, который мучает всех болельщиков Алии: оста-нется ли она в спорте до Олимпи-ады-2020 в Токио?

— На этот вопрос ответ знает только Алия.

Отметим, что в интервью Первому каналу Алия сказала, что до конца не решила по поводу продолжения карьеры. Сейчас она хочет отдохнуть. А среди планов на будущее — семья и трое детей.

Встреча с чемпионкой. 23 августаДвукратная олимпийская чемпионка все-таки нашла возможность погостить

у своих родителей в Малом Рыбуш-кине. Упустить такую возможность мы не могли, потому поехали по уже знакомому адресу. Понимая, что у нее не так много времени на общение с родителями и на отдых, занимать ее надолго не стали.

— Поздравляем! Рассчитывали на победу?

— Да, конечно. Иначе нельзя. Золо-тая олимпийская медаль всегда была моей главной спортивной целью.

— В Рыбушкине лучше, чем в Рио?— Да. Какими бы хорошими

ни были пляжи и какой бы высокой ни была знаменитая статуя Христа, очень хотелось домой, в Россию.

— Реально было обыграть амери-канок в многоборье?

— Нет, их уровень сложности на дан-ный момент превзойти невозможно.

— Успели поболеть за наших спорт-сменов в других видах?

— Болела за команду по художе-ственной гимнастике. И с Мамун, и с Кудрявцевой у нас дружеские отношения.

— А вообще за какими командами следите?

— Хожу на футбол, на хоккей. В основном смотрю игры сборной.

— Что впереди? Какие планы?

— «Долгоиграющих» никогда не строю, но, конечно, хотелось бы в будущем обзавестись семьей и детьми.

— Когда последний раз были в Рыбушкине?

— Пятнадцать лет назад, когда только начинала заниматься гим-настикой.

А уже на следующий день рыбуш-кинцы организовали для А лии небольшой праздник. Рядом со шко-лой в Малом Рыбушкине собралось много людей, особенно молодежи. Не каждый день можно сфотогра-фироваться с олимпийской чемпи-онкой, да еще такой!

Для Алии в этот день было много теплых слов, цветы и подарки от рай-онной администрации и земского собрания, местной администра-ции и активистов из «Аджа авыл». Ди-джей Радик и Ильдус Харрясов организовали импровизированный концерт, а местные школьники — небольшой флешмоб.

Алия поблагодарила всех земля-ков за то, что болели и переживали за нее, что, несомненно, помогло ей одержать победу.

Мы гордимся нашей землячкой и желаем ей новых побед!


Спорт

91

Бу спорт төрендә Рио-де-Жаней-рода узган Җәйге Олимпия уен-нарында конкуренция зур бул-ганга күрә, ул үзенең дебютлы уеннарында призлы урыннарга ирешә алмаса да, милли җыелма команда аның тырышлыгы белән 4х100 метрлык эстафетада Россия йөзүчеләре арасында рекорд куйды. Уеннар тәмамлангач, Розалия кече ватанына — әтисе Хайдәр һәм әнисе Галия янына ялга кайтты.

Ул Сафаҗайны бигрәк ярата. Ярыш-ларда яисә әзерләнү җыеннарында булмаса, мөмкинлек чыккан саен авылга кайтырга тырыша. Үткән елны мәктәптә аның белән очрашу оештырылды.

Бу юлы ул яшьтәшләре белән күбрәк аралашты, ярышлардан соң туган хисләре белән уртаклашты һәм шушы көннәргә туры килгән Пильна районы көнендә катна-шты. Бәйрәмдә ул Россия дәүләт флагы белән Сафаҗай делегациясен

җитәкләп барды. Әлбәттә, ул анда игътибар үзәгендә иде, кумирлары белән истәлеккә фотога төшәргә, автограф алырга теләүчеләр бай-так булды. Шулай ук кадерле кунак буларак аны бәйрәм сәхнәсенә дә чакырдылар һәм сүз бирделәр.

«Ярышлар алдыннан мин һаман җанатарларымның ярдәмен тоя идем. Күп илләрдә, күп җирләрдә булырга туры килсә дә, Сафаҗайдан матуррак урын беркая юк. Буш вакытым булганда авылга ешрак кайтырга тырышам», — диде Роза-лия үз чыгышында.

Берничә көннән ул ярышлар сезо-нына әзерлеген башлады. Киләсе дөнья, Европа чемпионатларында һәм дүрт елдан соң Токиода үтәчәк Җәйге Олимпия уеннарында аңа бөтен авылдашларым исеменнән гел алтын медальләр генә алып кайтырга телим. Без аны һаман сагынып көтәбез, аның җиңүләре белән горурланабыз.

текст авторы рөстәм ХаЙретдинОВ, Сафаҗай авылының спорт инструкторы

Фото авторныкы

РоЗА лия нАСРЕтдиновА 1997 Елның 10 ФЕвРАлЕндӘ МӘСкӘүдӘ туГАн. 2013 ЕлдА дАниянЕң ХЕР-нинГ шӘһӘРЕндӘ уЗГАн ЕвРопА чЕМпионАтындА икЕ Алтын МЕдАль яулый. шулАй ук ул көМЕш һӘМ бАкыР МЕдАльлӘРГӘ лАЕк булА. 2015 ЕлдА коРЕяның квАнджу шӘһӘРЕндӘ XXVIII ҖӘйГЕ унивЕРСи-АдА уЕннАРындА бЕРЕнчЕ уРынны АлА. 2014 ЕлдАГы дөнья чЕМпио-нАтыннАн көМЕш МЕдАль бЕлӘн кАйтА. шул ук Елны яшүСМЕРлӘР өчЕн ҖӘйГЕ олиМпия уЕннАРындА Алтын МЕдАль яулый.

Мишәр асылташы суда йөзә җәйнең соңгы атналарының берсендә танылган якташыбыз, яшь йолдызчыгыбыз, йөзүче Розалия Насретдинова Сафаҗайга кайтты.


Шәхесләр

92

Наилә ханым үз эшен намус белән, җиренә җиткереп башкара. Медици-нада очраклы кешеләр эшли алмый, Наилә Равиловна да бала чак-тан бирле ак халат кию турында хыял-ланган. Хезмәт баскычын ул Сер-гач бала табу йортында кече меди-цина хезмәткәре булып башлаган, анда бер ел эшләп, үзенең дөрес юл сайлавына инангач кына, Семашко исемендәге Горький медицина училищесына укырга керә. Безнең төбәктәге шәфкать туташларының күбесе бу уку йортын тәмамлаган белгечләр, шуңа да анда укуның нинди авыр икәнен беләләр.

Ник дисәң, биредә эшләп укырга кирәк — көндез төрле бүлекләрдә санитарка булып эшлиләр, кичен укыйлар. Бу уку йортында акаде-мик ял дигән нәрсә дә юк, шуңа да Наиләгә укуын тәмамлавы икеләтә авыр була, чөнки ул вакытта аның кулында нәни бала була инде. Әмма ул барысына да өлгерә, училищены уңышлы тәмамлап, кулына диплом ала һәм туган авылы Кочко-Пожар участок хастаханәсенең стационар бүлегендә шәфкать туташы булып эшли башлый.

Ун ел бу вазифаны башкарганнан соң, ул махсус курслар тәмамлап, шул ук хастаханәдә дистә ел лабо-рантка булып хезмәт итә. Аннары төрле сәбәп ләр белән өч авы-лга хезмәт күрсәткән медицина учреждениесендә бу штат кыскар-тыла һәм Наилә ханым менә тугыз ел инде район хастаханәсендә эшли.

Шулай итеп, аның медицина өлкәсендәге стажы 29 ел тәшкил итә. Наилә Равиловна зур тәҗрибәле белгеч, үз эшен яратып, төгәл итеп башкара, «я, ярар»га эшләми, ни генә булмасын, эшнең төбенә төшә. Яшьләргә дә һәрвак ыт киңәше, ярдәме белән. Аннары, ул иск ит кеч и нтел л и гентл ы, тәрбияле, бар кешегә дә — олымы ул, кечеме, гади хезмәткәрме яисә зур җитәкчеме — олы хөрмәтле

булуы, ягымлы мөнәсәбәте белән аерылып тора.

Авырулар өчен аның йомшак тавышы, һәр әйткән ягымлы сүзе дәва. Коллективта да абруе зур, — дип сөйләде Наилә ханым турында аның җитәкчесе Наталья Носова. Әйе, Наилә бик сабыр, түзем кеше. Янында җир тетрәп, таулар ишелсә дә, ул югалып калмас, тавышын күтәрмәс, үз эшен дәвам итәр.

Минем белән аны белүче һәркем риза булыр, моңа иманым камил. Ул бала чактан бирле шундый, каян беләсең дисәгез, без аның белән бер урамда үстек. Ул һәрчак аяз көн кебек сабыр холык лы, ярдәмле иде.

Хәзер дә мөрәҗәгать иткән бер-кемне дә кайтармый, барысына да ярдәм итә. Ә бит аның тор-мышы җиңел булмады, авырлы-клар кайчак ишелеп килеп тор-ды. Әмма ул бер генә дә төшенкелеккә бирелмәде, якыннарына, туган-нарына, дус-ишләренә гел яхшы мөгамәләдә булды, авырлыкларга каршы торырга һәрвакыт үзендә көч тапты, эчендә у т янса да, аны тышка чыгармады, хисләрен йөгәнли белде.

Үзенә ничек кенә авыр булса да, нурлы йөзеннән елмаю төшмәде аның. Хәзер алар ире Рөстәм белән дус-тату гомер итәләр, улы Алешаны да ис-киткеч тәрбияле бала итеп үстерделәр. Ул юрист белгечлеге буенча югары белем алды, башка-лада хезмәт итә, әнисе кебек ихти-рамлы, ягымлы, тәртипле бала.

Миңа калса, медицинада нәкъ Наилә Равиловна кебек кешеле-кле кешеләр эшләргә тиеш, ул чын мәгънәсендә шәфкать туташы, аның һәр сүзеннән, һәр хәрәкәтеннән, күз карашыннан шәфкать, мәрхәмәтлелек бөркелә, бер ягымлы карашы белән авыруларны тынычландыра. Һәм нәкъ аның кебек шәхесләр безнең ми л ләтебез гору рл ыгы бул ып тора.

текст авторы наилә ҖиҺанШинаФото авторныкы

Наилә ЯгудоваЧын шәфкать иясе

нАилӘ яГудовА лАбоРАтоРиядӘ ХЕЗМӘт итӘ. һӘРбЕРЕбЕЗГӘ МӘГъ-лүМ — нинди ГЕнӘ тАбибкА бАР-САк тА, бЕРЕнчЕ чиРАттА АнАлиЗГА ҖибӘРӘлӘР, дөРЕС диАГноЗ кую, дӘвАлАу куРСын билГЕлӘү АнА-лиЗ нӘтиҖӘлӘРЕнӘ бӘйлЕ. шуңА дА лАбоРАнт бЕР ГЕнӘ дӘ ялГы-шыРГА тиЕш түГЕл.


Шәхесләр

93

Грибан җидееллык мәктәбен бишлегә генә тәмамлап, Кочко-Пожар пед-училищесында дәвам итә ул укуын, аны да гел бишлегә генә бетереп, Казан педагогия институтының тарих факультетына укырга керә. Әлбәттә, анда да гел бишлегә генә укый һәм, әлегечә әйткәндә, кызыл дипломга тәмамлый югары уку йор-тын. «Белем күпме укысаң да күп булмый. 18 нче гасырда Англиядә яшәгән бөек фәлсәфәче Спенсер: «Белем алырга омтылыгыз, белемле кеше җиңелмәс», — дигән. Безнең татарда да: «Таза кеше берне егар, белемле кеше меңне егар», — дигән әйтем бар. Шуңа да мин гомер буе белем алырга, булганын арттырырга тырышып яшәдем», — ди Чингиз абый. Туган ягына кайтып, бераз мәктәптә, районда эшләгәч, Горький педагогия институтына аспиран-турага укырга керә һәм кандидат-лык минимумын уңышлы тапшы-рып, анда укыта башлый ул». Әмма

яшь, перспективалы белгечне Саров шәһәреннән обкомга килгән зур абзилар — Мәскәү инженер-физика институты (МИФИ) филиалы дирек-торы һәм кадрлар җитәкчесе күреп алалар һәм үзләренә өлкән укытучы кирәклеген әйтеп, бу урынны Чин-гиз Абдулазиз улына тәкъдим итәләр. Ул ризалаша һәм ике ай бар яктан да тикшерелгәннән соң, анда китә.

Саровта ул төрле җирләрдә хезмәт итә — МИФИда укыта, шәһәр пар-тия комитетының агитация-пропа-ганда бүлеген алты ел җитәкли, дүрт ел шәһәр советы рәисенең урынба-сары була, берничә ел мәктәп дирек-торы булып эшли, марксизм-лени-низм университетының директоры була. Кая гына эшләсә дә, үз вази-фаларын намус белән башкара, бар тырышлыгын куеп эшли. Җитәкчеләр аның хезмәтен һәрчак югары бәяли, күп санлы грамоталары, Рәхмәт хат-лары моңа дәлил. 1981 елда Горький шәһәре университетында диссертация

яклагач, иҗтимагый фәннәр канди-даты исемен ала, ә ике елдан доцент исеме бирелә үзенә һәм 1995 елга чаклы Саров шәһәрендә институтта доцент булып эшли. Олыгая барган саен туган яклар күбрәк сагындыра бит һәм Азизовлар да картлыкла-рын туган якта уздырырга карар кылып, 2001 елда Уразавылга килеп төпләнәләр. Венера ханым белән иңне иңгә куеп гомер итүләренә декабрьнең 28 ендә 59 ел була инде, Алла боерса, киләсе елга бриллиант туйларын билгеләп үтәрләр. «Без бик бәхетле булдык, күп кенә зур укы-мышлы кешеләр белән аралашып, вакыйгаларга бай тормыш кичердек һәм мин язмышыма рәхмәтлемен», — ди Чингиз ага. Венера ханым да аның сүзенә кушылып: «Мин Чингиз белән тагы алтмыш ел гомер итәргә риза, без хәтта бер тапкыр да кычкырып орышмадык», — диде. Аларның балалары — аерым горурлыклары. Кызлары Алсу белән уллары Ансар гаиләләре белән Саровта яшиләр. Икесе дә әти-әниләре үрнәгендә тәртипле, тырыш булып үскәннәр, мәктәптә яхшы укып, югары белем алганнар, дәрәҗәле урыннарда эшлиләр. Ә инде оныклары шулай ук әби-бабайның аерым шатлыгы, горурлыгы. Чингиз ага бирегә кай-ткач та тик тормый әле — сигез ел педучилищеда укыта, бүгенгәчә җәмгыять эшендә актив катнаша, «Дети войны» район оешмасының рәисе булып тора. Без Чингиз аганы чын күңелдән олы юбилее белән кот-лыйбыз, пар канатлы булып, бала-оныкларыгызның кадер-хөрмәтендә, исән-сау булып тагы да озын-озак кына яшәргә язсын сезгә Ходай. Сез һәм сезнең кебек бөек шәхесләр безнең милләтебезнең йөзек кашы, хәзинәсе, шуңа да тагы да юбилей-ларыгызны каршы алырга язсын.

текст авторы наилә ҖиҺанШинаФото гаилә архивыннан

Милләтебез хәзинәсеУразавылда яшәүче күренекле якташыбыз, иҗтимагый фәннәр кандидаты, доцент, хөрмәтле аксакалыбыз Чингиз Азизов 20 сентябрь көнне 85 яшен тутырды. Әлбәттә, олы юбилей, бу яшьтә инде узган гомергә бертөрле йомгак ясарга була. Ә Чингиз аганың ул йомгагы зур, аңарга бик күп вакыйгалар чорналган.

Чингиз Азизовка — 85 яшь!

94


Поздравляем!17 ноября отметит 70-летний юби-лей зяки анвярович ВаЛемееВ, уроженец села Большое Рыбуш-кино, заслуженный тренер Рос-сийской Федерации, факелоно-сец Олимпиады «Сочи-2014», член Совета РНКАТНО, вице-президент Областной федерации борьбы на поясах. Зяки Анвярович ува-жаемый человек, трудолюбивый, отзывчивый, отец пятерых детей.

В сентябре отметил 85-летний юбилей рафаэль кадерович каюмОВ, житель села Уразовка. Рафаэль Кадерович внес большой вклад в развитие социально-эко-номического благосостояния жите-лей Краснооктябрьского района. Активно участвует в жизни татар-ской общины области, прекрасно поет, участвует и побеждает на раз-личных конкурсах и фестивалях.

16 сентября отметила 60-летний юбилей фирдаус Габдуллазя-новна ВаГапОВа, доцент ННГУ им. Н. И. Лобачевского, активистка мусульманской общины Нижнего Новгорода. Фирдаус ханум вела активную деятельность в Нижего-родской области, направленную на развитие и сохранение нацио-нальной культуры и религии ниже-городских татар.

В декабре 90 лет отметит уфим-ская татарка, бабушка 17 внуков и 35 правнуков, талантливая поэ-тесса, рукодельница, гостепри-имная, любимая всеми мама, проживающая в Челябинской области, — рауза Хабибулловна масОВа. Она талантлива во всем: и поет, и вышивает, и готовит вку-сно, и стихи пишет. Большинство стихов посвящает мужу и близким. Рауза ханум родилась в селе Бар-жау (Нимеслярово) в Нуриманов-ском районе Республики Башкор-тостан. Ее родные и близкие живут в разных уголках России, в том числе и в Нижегородской области.

16 ноября 60 -летие отметит Хатифя кяшшафовна сямиуЛ-Лина. На протяжении 40 лет зани-мается педагогической деятель-ностью, награждена почетными грамотами Министерства образо-вания и науки РФ, департамента образования Нижегородской обла-сти и президиума Нижегородской областной организации профсоюза работников народного образова-ния и науки РФ, нагрудным зна-ком «Почетный работник общего образования РФ» и многими дру-гими. Вся ее семья, родные и близ-кие желают ей здоровья, благопо-лучия и долгих лет жизни.

7 ноября 65-летний юбилей отме-чает файля фатеховна серажет-динОВа (ахметбаева), уроженка села Уразовка. Профессионал сво-его дела, добрый и отзывчивый человек, радеющая за националь-ную культуру и свой народ. Файля Фатеховна более 20 лет добросо-вестно трудится главным бухгал-тером Полномочного представи-тельства Республики Татарстан. Окончила московский кооператив-ный институт. Награждена госу-дарственными наградами: 850 лет Москве, 300 лет ВМФ, 1000 лет Казани. Заслуженный работник министерства финансов РТ.


95

Поздравляем!

Поздравляем наших друзей, коллег и земляков: пред-седателя ДУМНО Гаяза-хазрата Салиховича, генераль-ного директора ЗАО «Мама+я» марата наимовича закерОВа, генерального директора ЗАО ТИК «Ста-рый Нижний Новгород», заместителя председателя РНКАТНО, члена Общественной палаты РФ Валерия павловича камаЛЬдинОВа, генерального дирек-тора ООО «ВВХК» жамиля Шамиловича реЙмОВа, генерального директора «ОКБМ «Маршалл-Нижний Новгород», члена Совета РНКАТНО камиля Хусаи-новича иксанОВа, выдающегося деятеля татарской культуры, историка и публициста, одного из пер-вых инициаторов и председателей татарского куль-турного центра «Туган як» алимжана мустафино-вича ОрЛОВа, имам-хатыба Соборной мечети «Тауба» Халит-хазрата ВеЛемееВа, известного поэта, крае-веда из села Сафаджай Вафу абдулловича кама-ЛетдинОВа, пресс-секретаря ДУМНО и активистку РНКАТНО Галию салиховну арефЬеВу.

От Совета РНКАТНО и всех нижегородских татар искренне поздравляем наших земляков с днем рожде-ния! Желаем вам крепкого здоровья, счастья, успе-хов, терпения во всем, долголетия, духовного разви-тия, благополучия вашим семьям, родным и близким! Пусть каждый день будет наполнен благодатью, радостью, а беды и невзгоды пусть обходят вас сто-роной! Мира и добра вам!

Поздравляем уроженцев Нижегородской области с достойными званиями и наградами: председателя Совета РНКАТНО, председателя Совета директоров ООО «ЭкоГрад» надира мансуровича ХафизОВа с избранием в депутаты Законодательного собрания и назначением на должность председателя коми-тета по социальной политике Нижегородской обла-сти, исполнительного директора РНКАТНО, Почетного гражданина Спасского района рамиля ахметовича саЛиХжанОВа с присвоением звания «Почетного ветерана Нижегородской области», председателя ДУМ СПб и Ленинградской области, уроженца села Боль-шое Рыбушкино Краснооктябрьского района Нижего-родской области дамира Ваисовича муХетдинОВа с утверждением его в члены Общественной палаты Российской Федерации.

Искренне поздравляем с достойными званиями и наградами! Желаем вам крепкого здоровья, бла-гополучия и успехов в дальнейшей деятельности на благо татарского народа.

28 августа 60-летний юбилей отме-тил Гаяр абдрахманович Хася-нОВ, председатель конгресса татар Нижегородской области. Многие годы Гаяр Абдрахманович посвятил свою жизнь сельскому хозяйству. Работал председателем колхоза СПК «Медина» и, показав поло-жительные результаты, был избран председателем Земского собрания Краснооктябрьского района.

17 ноября отметит 50-летний юби-лей рифат ахметович фаттаХОВ, директор общественного фонда татарской культуры им. Р. Вагапова, продюсер. Родился в селе Акту-ково Краснооктябрьского района. На протяжении многих лет является автором и руководителем проекта «Международный фестиваль татар-ской песни им. Р. Вагапова», сопред-седатель союза продюсеров РТ.

Поздравляем председателя Феде-ральной национально-культур-ной автономии татар (ФНКАТ) ильдара ирековича ГиЛЬмут-динОВа с избранием депута-том Государственной думы Рос-сийской Федерации седьмого созыва и с назначением пред-седателем Комитета Государст-венной думы по делам нацио-нальностей.


96

Национальная кухнянародов мира

Хапама по-армянски

Хапама — это тыква, фарширован-ная рисом. Тыкву моем, срезаем вер-хушку, удаляем мякоть с семенами и еще раз промываем. Съедобную часть мякоти отделяем от семян, мелко нарезаем, добавляем варе-ный рис, промытый изюм, очищен-ную от косточек алычу, очищенные от кожицы и нарезанные соломкой яблоки, сахар, толченую корицу и хорошо перемешиваем. Фаршем наполняем тыкву и закрываем вер-хушкой. Кладем тыкву на смазан-ный жиром противень и запекаем. Подаем хапаму, разрезанную на куски, и поливаем сливочным маслом.

Хапама является одним из нацио-нальных блюд армянского народа. Чаще всего его готовят на свадьбу как символ изобилия. У нас в семье испо-кон веков любят это блюдо и гото-вят его на разные праздники и тор-жества.

Хапама по-армянски от карине кОчарян, художественного

руководителя ансамбля армянского народного танца «наири»

Хуплу по-чувашски

Готовим дрожжевое тесто: в теплое молоко добавляем яйцо, масло, соль, сахар, муку, дрожжи и замешиваем. Мясо, лук, картофель мелко режем, добавляем соль, перец, масло. Тесто делим на два куска: 1/3 и 2/3. Боль-шой кусок раскатываем и выклады-ваем в круглую форму. На тесто выкла-дываем начинку, раскатываем второй кусок теста, накрываем и защипы-ваем края. Делаем в центре дырочку и украшаем пирог. Смазываем яйцом и ставим в духовку, выпекаем при температуре 160оС 1,5 часа. Готовый пирог смазываем сливочным маслом, накрываем и оставляем минут на 15.

Хуплу — это национальный чуваш-ский пирог с мясом и картофелем. Хуплу в нашей семье готовят только по торжественным праздникам. В дет-стве мы так радовались, когда роди-тели готовили его. Это было самым изысканным блюдом для нас.

Хуплу по-чувашски от алины артемЬеВОЙ, председателя правления общественной орга-

низации «Местная чувашская национально-культурная автономия г. нижнего новгорода»

Хумус — это традиционное еврейское национальное блюдо, которое гото-вится из нута и пасты тахини. В нашей семье его подают на праздники вме-сте с домашними крекерами и салатом из свежих овощей. Получается очень вкусно и сытно.

Хумус по-еврейски от Эдуарда чапрака, председателя

нижегородской региональной еврейской национально-культурной автономии

Хумус по-еврейски

Нут заливаем водой на 12 часов. Промываем, добавляем воды так, чтобы нут накрыло. Кладем соду и варим минут 45–50. Воду сцежи-ваем, но отвар не выливаем. Отвар-ной нут измельчаем в блендере. Гото-вим пасту тахини: на сухой сковороде 3–4 мин обжариваем кунжут. Пере-кладываем его в блендер, добавляем кунжутное масло, сок лимона, тмин, паприку и все взбиваем. Паста готова. Добавляем ее в пюре из нута. Пере-мешиваем и солим. В готовый хумус добавляем салат, кунжутные семечки и паприку. Хумус подаем с лепешками питы или с домашними крекерами.

рекламарекл

ама

реклама

Консультационный центр по программе «Жилье для российской семьи» — это:

Принцип «единого окна»: принятие пакета документов от граждан, постановка на учет заявителей.

Консультация по программе ЖРС, по необходимому пакету документов.

Информация по застройщикам, участвующим в программе ЖРС.

Консультация по ипотечным продуктам, планировочным решениям квартир от ведущих застройщиков

по реализации данной программы.

1

2

3

4

г. Нижний Новгород,пл. Революции, 5а

Social Media

Нижегородские татары сентябрь 2016 г