בס"ד

)שמות ג,ח(. "ארץ זבת חלב ודבש"

ארץ אל מביאך אלקיך ה' "כי עינות מים נחלי ארץ טובה, ובהר. בבקעה יוצאים ותהומות ותאנה וגפן ושעורה חטה ארץ ארץ ודבש. שמן זית ארץ ורמון,

אשר לא תחסר כל בה". )דברים יח ז-ט(.

"אמר רבי יוחנן: זכורני, כשהיה תינוק בוצע חרוב - נמשך חוט

של דבש על שתי זרועותיו"

)מסכת בבא בתרא צא(.

לבני-ברק, נזדמן יחזקאל בר "רמי תאנים, תחת שאוכלות עיזים ראה וחלב התאנים מן נוטף דבש והיה זה ומתערבים העיזים, מן מטפטף

בזה. אמר: זהו זבת חלב ודבש"

.מסכת כתובות קיא

ואדמת מרעה כולה ארץ דשנה כי ..."ועושר בה צומחים שונים עצים וגם האנשים לב את מושך הארץ תנובת הרחוקים מאהבת עבודת האדמה. וכל נמצא ולא יושביה בידי נזרעה הארץ בה אף חבל שומם אחד. ובגלל ברכת רבות הגליל ערי הטובה, האדמה )מרובים אדם מלאים הכפרים והמון הקטן יושבי מספר וגם באוכלוסים(, אלף..." עשר חמשה הוא שבכפרים,

, ספר ג'מלחמות היהודים עם הרומאים

שממהשממה!!

משה ברוור

ההיסטוריון הגרמני מינטער: בא הכל תחת עול )אחרי נפילת ביתר("עתה

רומא, אבל פלסטינא היתה לתל שממה..."

בענין לכם אגיד "...ומה וגדול כי רבה העזובה הארץ, כל דבר, של וכללו השממון. מחבירו. יותר חרב - הקדוש וארץ יותר מן הכל, ירושלים,

יהודה יותר מן הגליל..."

רבי משה בן נחמן )הרמב"ן(

שאדמתה שממה ארץ ..."שכולה אלא למדי, עשירה מרחב - ושית שמיר עולה עזובה כאן יש ואבל. דומם יכול אינו הדמיון שאפילו חיים תפארת לה להעניק להר בשלום הגענו ומעש. לא כולה הדרך כל תבור... בשום חיה... נפש ראינו מקום כמעט לא היה לא עץ הזית אפילו שיח... ולא של ידידים אותם והצבר, אין כמעט זיבורית אדמה

בארץ...

– (1867)מארק טווין

"מסע תענוגות אל ארץ הקודש"

ארץ ישראל יושבת בשק ואפר, מרחף עליה כישופה של

קללה ששדפה את שדותיה ואסרה את

תעצומות כוחה באזיקים, ארץ ישראל שוממה

וחשוכת חמדה; ארץ ישראל שוב אינה

שייכת לעולם המעשה הזה. קודש היא לשירה ומסורת,

ארץ חלומות..." "מסע תענוגות אל ארץ הקודש" מארק טווין -

"מחוץ לחומות ירושלים, אכן לא ראינו שום חי, לא

שמענו שום קול חי. מצאנו אותה

ריקנית... דממת עולם שוררת בעיר,

בדרכי המלך בכפרים... קברו של

עם שלם".הסופר והמדינאי הצרפתי

(1845אלפונס דה לה מרטין )

עם ישראל חוזר לארצו

בתקופתינו

בתקופתינו

מה גרם לכך -

ששום אומה לא הצליחה

להפריח את שממות ארץ

ישראל הפוריה בטבעה –

במשך אלפיים שנות גלות

עם ישראל?

ההשגחה הפרטית המובטחת על א"י

ש �מ��ה ) ים ע#ב"ר! א%ת�$ם א&ש $ר ץ "ה�א�ר$ ו יא(

ה%ש ��מ%ִים ל!מ"ט%ר �ב"ק�ע#ת ו ים ה�ר! ץ א$ר$ ש "ת��ה� ל"ר!

)יב( מ��ִים: � ת�!ש "ת�$ה א,ל#ה$יָך �ה "ה#ו י א&ש $ר ץ א$ר$

�ה� � ב � א,ל#ה$יָך �ה "ה#ו י -י ֵע-ינ ת��מ!יד א#ת�ה� ש �#ר- ד

�ה: ש �נ ית א%ח&ר! "ֵע%ד ו �ה ה%ש ��נ ש !ית �ה מ-ר- "ה�י ו )יג(

א�נ#כ!י א&ש $ר מ!ְצ"ו#ת%י א$ל � ת�!ש "מ"עו ש �מ#ֵע% א!ם

�ה "ה#ו י א$ת ל"א%ה&ב�ה �ו#ם ה%י א$ת"כ$ם �$ה מ"ְצ%ו

%פ"ש "כ$ם: �ב"כ�ל נ �"כ�ל ל"ב%ב"כ$ם ו �ל"ֵע�ב"דו# ב א,ל#ה-יכ$ם ו

ספר ויקרא פרק כו

א$ת %ה&ש !מ�ו#ת!י ו �ה � ב ח�ר" יכ$ם ֵע�ר- א$ת �ת%ת�!י "נ )ו

)לב( !יח#ח&כ$ם: נ יח% �"ר- ב יח% א�ר! "ל#א ו �"ש -יכ$ם מ!ק"ד

"ב-יכ$ם א#י �ֵע�ל$יה � "ש �מ&מו ו ץ ה�א�ר$ א$ת !י א&נ %ה&ש !מ�#ת!י ו

�ה�:� �ש "ב!ים ב יק#ת!י ה%י %ה&ר! �ו#ִים ו ה ב%ג �ר$ "א$ת"כ$ם א,ז )לג( ו

יכ$ם "ֵע�ר- ו ש "מ�מ�ה ְצ"כ$ם א%ר" "ת�ה "ה�י ו ב ח�ר$ יכ$ם א%ח&ר-

��"ת#ת$יה ץ א$ת ש %ב ְצ$ה ה�א�ר$ �ה: )לד( א�ז ת�!ר"� ב � ח�ר" ִיה"יו

�%ת ת�!ש "ב א�ז "ב-יכ$ם א#י ץ �"א$ר$ ב "א%ת�$ם ו ה�ש �%מ��ה "מ-י י ל #� כ

:��"ת#ת$יה ְצ�ת א$ת ש %ב "ה!ר" ץ ו ה�א�ר$

מדרש ויקרא כו, "תורת-כהנים"

לב

זו הארץ", את אני "והשימותי

ישראל יהיו שלא טובה. מדה

מארצנו וגלינו הואיל אומרים

ומוצאים באים האויבים עכשיו

נאמר: לכך רוח. נחת עליה

היושבים אויביכם עליה "ושממו

בה". זה האויבים הבאים אחריכם

לא ימצאו עליה נחת רוח".

)ויקרא כו,לב(.רמב"ן

'ושממו בכאן שאמר מה "...וכן

בשורה היא - אויביכם' עליה

הגלויות, בכל מבשרת טובה,

שאין ארצנו מקבלת את אויבינו.

וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו:

הישוב בכל תמצא לא )בכל כי

טובה העולם(, היתה אשר ארץ

נושבת היתה ואשר ורחבה,

כי כמוה. חרבה והיא מעולם,

קבלה לא ממנה יצאנו מאז

משתדלים וכולם ולשון, אומה

להושיבה, ואין לאל ידם".

הנבואה על הנבואה על

גאולת הארץגאולת הארץ

פרופסור סיר ג'ון ויליאם •(.1888דוסון )

"עד היום הזה לא הצליחה להתבסס אומה שום ישראל. שום כאומה בארץ רוח ושום לאומית אחדות להם קנו לא לאומית רב ערב אותו שם. אחיזה מדולדלים שבטים של רק בה החזיקו בה שישבו כבעלים סתם, כאריסים שנראה שכפי ארעיים, לאלה מחכים הם בעליל על קבע לבעלות הזכאים

האדמה".

ספר יחזקאל פרק לו

א!ם �ד!י י א$ת �ש0�את!י נ !י א&נ !ה ,ה#ו י �י א&ד#נ א�מ%ר ה #� כ ל�כ-ן )ז(

�: )ח( �"ל!מ��ת�ם ִיש0��או �ו#ִים א&ש $ר ל�כ$ם מ!ס��ב!יב ה-מ��ה כ ל#א ה%ג

ל"ֵע%מ�!י � ת�!ש0"או "כ$ם י �פ$ר" ו � ת�!ת�-נו "פ�"כ$ם ֵע%נ א-ל �ִיש0"ר י ה�ר- "א%ת�$ם ו

ל�בו#א: � בו ק-ר" �!י כ א-ל �!ית!י ִיש0"ר �פ�נ ו א&ל-יכ$ם !י "נ ה!נ �!י כ )ט(

א�ד�ם ֵע&ל-יכ$ם �-ית!י ב "ה!ר" ו )י( ֵע"ת�$ם: "ר% !ז "נ ו $ֵע,ב%ד"ת�$ם "נ ו א&ל-יכ$ם

�#ה �1ל א-ל כ ��-ית ִיש0"ר �ל ב� �ה:כ $ינ �נ� בו#ת ת�!ב �"ה$ח2ר ים ו � ה$ֵע�ר! "נוש "בו ו

"הו#ש %ב"ת�!י � ו �פ�רו � ו בו �"ר �ב"ה-מ�ה ו �-ית!י ֵע&ל-יכ$ם א�ד�ם ו ב "ה!ר" )יא( ו

�!י כ !יד%ֵע"ת�$ם ו מ-ר!אש #ת-יכ$ם ת!י "ה-ט!יב# ו �"ק%ד"מו#ת-יכ$ם כ א$ת"כ$ם

�ה: "ה#ו !י י א&נ

מסכת סנהדרין צח

לך אין אבא רבי "ואמר שנאמר: מזה, מגולה קץ "ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו, ופריכם תשאו לעמי

ישראל, כי קרבו לבוא"

המהרש"א רבי שמואל איידליש

על ישראל שאין זמן "כל נותנת הארץ אין אדמתם, אבל כדרכה. פירותיה זהו פירותיה ליתן כשתחזור זמן לבוא שקרב מגולה, קץ על ישראל שיחזרו גאולה,

אדמתם".

מהי זכותינו על ארץ-ישראל?

ספר פרק יז בראשית

� $ָך �ב-ינ !י ו �-ינ ית!י ב �"ר! %ה&ק!מ#ת!י א$ת ב )ז( וית � ל"ד#ר#ת�ם ל!ב"ר! יָך � א%ח&ר$ ֵע&ָך %ר" �ב-ין ז ו � ֵע&ָך %ר" �ל"ז � ל-אל#ה!ים ו עו#ל�ם ל!ה"יו#ת ל"ָך

)ח( :� יָך � א%ח&ר$ ֵע&ָך %ר" �ל"ז ו � ל"ָך �ת%ת�!י "נ ו�ל � כ א-ת � יָך 1ר$ מ"ג ץ א$ר$ א-ת � יָך א%ח&ר$

%ֵע%ן �"נ כ ץ "ה�ִיית!י א$ר$ ו עו#ל�ם �%ת ל%א&ח1ז �#אמ$ר %י ו )ט( ל-אל#ה!ים: ל�ה$ם א$ת "א%ת��ה ו ה�ם �א%ב"ר א$ל א,ל#ה!ים � יָך � א%ח&ר$ ֵע&ָך %ר" "ז ית!י ת!ש "מ#ר א%ת��ה ו �"ר! ב

)י( א&ש $ר ל"ד#ר#ת�ם: ית!י �"ר! ב ז#את � ֵע&ָך %ר" ז �ב-ין ו -יכ$ם �ב-ינ ו !י �-ינ ב � ת�!ש "מ"רו

�כ�ר: ז �ל � � ה!מ�ו#ל ל�כ$ם כ יָך )יא( א%ח&ר$�ה "ה�י ל%ת"כ$ם ו �"ש%0ר ֵע�ר" "מ%ל"ת�$ם א-ת ב �נ ו

-יכ$ם: �ב-ינ !י ו �-ינ ית ב �"ר! ל"או#ת ב

נמולים ישראל בזכות אומר: חייא "רבי את ויורשים תחתיהם אויביהם נכנעים כל "יראה כתוב, מה וראה בוא נחלתם, וכתוב הנמולים, הזכרים שפירושו זכורָך", והרחבתי מפניָך גויים אוריש "כי כָך, אחר את גבולָך". שבזכות המילה, הקב"ה שיש בו שהם ממקומם, דיירים עוקר ורחמים, דין שהם למקומם, דיירים ומשיב האויבים,

.ישראל"

ח"ב קכד הזוהר הקדוש

פרק ה יהושע

�הו�ש��ַע� �ה א�ל י �הו ב( ב"�ַע!ת ה�ה יא א�מ�ר י"ב מ�ל א�ת �ש�ו � ח�ר�בו�ת צ�ר ים ו ַע&ש%!ה ל�ָך �לו "�ַע�ש% �י ו )ג( ש�!נ ית: ִיש%�ר�א!ל !י ב"�נ!י ב"�נ א�ת "�מ�ל �י ו צ�ר ים ח�ר�בו�ת �הו�ש��ַע� י�ה �ז ו " ב�ַע�ת ה�ַע&ר�לו�ת: )ד( ִיש%�ר�א!ל א�ל גה�ַע�ם "�ל ָּכ �הו�ש��ַע� י מ�ל א&ש��ר "�ב�ר ה�ד�ש�!י א�נ �ל " ָּכ �ָּכ�ר ים " ה�ז מ מ" צ�ר�ִים �צ!א " ה�י � �ר�ָך" ב"�ד ד�ב"�ר ב�מ" " מ!תו ה�מ" ל�ח�מ�ה

ב"�צ!את�ם מ מ" צ�ר�ִים:

פרק טספר זכריה

"ו�ן ה�ר יַע י ) צ י ב"�ת " יל י מ�א�ד ג ט( �בו�א � י "!ָך "!ה מ�ל�ָּכ "ש��ל�ים ה נ �רו ב"�ת יַע�נ י "א הו �נו�ש��ע ו " יק צ�ד � ל�ָךב"�ן ַע�ִיר �ַע�ל ו ח&מו�ר ַע�ל �ר�ָּכ!ב ו

)יא( ב"�ד�ם א&ת�נו�ת.... � א�ת" "�ם גב"ו�ר מ � יר�יָך א&ִס "�ח�ת" י ש� ל � ב"�ר ית!ָך

:�ב"ו ִים מ� ין " א! "בו ש�ו )יב( "�ם ג �ה ה�ת" ק�ו יר!י א&ִס "�רו�ן ל�ב צ

:� �ה א�ש� יב ל�ָך " יד מ ש��נ ג "ו�ם מ� ה�י

הרמב"ן]בפירושו ל"שיר השירים"[

משיח עקבות על בכאן "רמז

חייב, כולו הדור שיהיה

מישראל תורה ותשתכח

והעזות, החוְצפה ותרבה

בו", מים "אין מבור כדכתיב

זכות רק בידם ישאר ולא

מְצות מילה".

מדרש "אגדת בראשית"פרק יז

"אף על פי שאין

מעשים טובים, לישראל

הקדוש ברוָך הוא גואלן

בזכות המילה"

"אמר ר' חייא לר' יוסי כָך שמעתי מפיו של רבי שמעון בר בני של ההוא השר עמד שנים מאות ארבע יוחאי... ישמעאל, ובקש לפני הקב"ה ואמר לו: מי שנימול יש לו

חלק בשמָך?: הן.הקב"ה( )אמר לו

ישמעאל(:אמר לו של והרי ישמעאל שנימול מפני מה אין לו )שרו חלק בשמָך כמו יְצחק?

)ישמעאל יְצחק נימול כראוי וכתקונו וזה אינו כן :)הקב"ה(אמר לו

לא מל(. ָּכאילו וזה - פרע ולא מל ולא עוד אלא שאלו נדבקים בו כראוי רק רחוקים ממנו כמה ימים. )בני ישמעאל(לשמונה ימים ואלה

לו ישמעאל(אמר של לא :)שרו האם שנימול, כיון כן פי על אף יהיה לו שכר טוב עבור זה?

ח"ב קכד הזוהר הקדוש

"ווי על הזמן ההוא שנולד ישמעאל בעולם ,)ָּכלפי טענת השר של ישמעאל(ונימול, מה עשה הקב"ה

הרחיק את בני ישמעאל מדבקות העליון, ונתן להם חלק למטה בארץ הקדושה, בשביל

המילה שבהם.ועתידים בני ישמעאל לשלוט על הארץ הקדושה, בשעה שהיא ריקה מכל, זמן הרבה, כמו שהמילה שלהם ריקה בלי

שלמות. והם יעכבו את בני ישראל לשוב למקומם, עד

שתכלה הזכות ההיא של בני ישמעאל".

ח"ב קכד הזוהר הקדוש