Hamid Bilali, i cili mes tjerash thotë: “Joassesi, medoemos duhet të kemi vull-net të fuqishëm që na ngrisin mbibrengat dhe fatëkeqësitë. Duhet tëkujtojmë se ne nuk mund të ndrysho-jmë asgjë që na e ka caktuar All-llahu[subhanehu ve teala] me hidhërimin,brengën dhe mërrolat tona. Ne do tëhumbim shumë nga shëndeti ynë kurdo të hidhërohemi, do t’i humbim tëtjerët kur do të mërrolemi, madjemund të humbim fenë, kur hidhërimidhe brenga ynë do të kontestojnë cak-timin e All-llahut [subhanehu ve teala].”

Çdo herë duhet të jemi të bindurpër rregullin, për të cilin na ka treguarPejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]: “Dija fitohet me mësim, kurse butësiame trajnim”.

Nëse buzëqeshja nuk është prejnatyrës sonë, duhet të mësohemi që tëbuzëqeshemi dhe të mundohemi tabëjmë pjesë të natyrës sonë, pasiqë tëpërkujtojmë frytet e buzëqeshjes dhetë qeshurit”. (shiko libërthin“Buzëqeshu”, fq. 60).

Vëllai im! Kujdesu që të jesh ibuzëqeshur me buzëqeshje të sinqertëdhe të pastër, gjë që reflekton atë që kenë zemër, reflekton dashurinë dheshoqërimin me njerëz, kujdesu ngabuzëqeshja artificiale, që pas saj fshiheturrejtja dhe zilia.

Ibn Kajjimi [rahimehull-llah] dukefolur për rëndësinë e buzëqeshjes thotë:“Njerëzit ikin nga njeriu i vrazhdë edhenëse arrinë grada të larta në fe. Vall-llahi sa zemra i tërhjek butësia dhenjeriu simpatik, sepse njerëzit e rëndënuk janë miqtë e veçantë të All-llahut[subhanehu ve teala]. Askush nuk i rën-don zemrat e njerëzve të sinqertë dhetë vërtetë, përpos nga ky defekt. Kjomënurë njeriut i jep ëmbëlsi, butësidhe simpati. I sinqertë prej tyre ështëai që i ngjallë njerëzit dhe sillet butëme ta, ai që ka larguar prej vehtes bar-rën dhe llomin e natyrës”.

Imam Ibn Ujejne [rahimehull-llah]thotë: “Buzëqeshja është rrjeti idashurisë, kurse mirësia është diç elehtë: Fytyrë e buzëqeshur dhe fjalë ebutë”.

Përshtati: Bekir Halimi

ejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thotë: “Ju nëse nuk keni mundësi

t’i kaploni njerëzit me pasuri, mund t’ikaploni me fytyrë të hapur dhe moral tëmirë”. (Muslimi). Gjithashtu thotë: “Asnjëvepër të mirë mos e nënçmoni, edhe poqeseështë takimi i vëllait tuaj me fytyrë tëbuzëqeshur”. (Hakimi dhe të tjerët. Sahih).

Xherir ibn Abdull-llahi [radijall-llahuanhu] thotë: “Asnjherë Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] nuk më kashikuar me fytyrë të mrrolur, dhe çdo herëqë më ka parë më ka buzëqeshur në fytyrëntime”. (Buhariu).

Buzëqeshja ka elegancë dhe bukuri,shpreh rehatinë dhe gëzimin në fytyrën enjeriut, madje Pejgamberi [sal-lall-llahualejhi ve sel-lem] për këtë vepër ka garan-tuar shpërblim duke thënë: “Buzëqeshjanë fytyrën e vëllaut tënd është sadaka”.

Dhe ka shtuar: “Ju nëse nuk kenimundësi t’i kaploni njerëzit me pasuri,mund t’i kaploni me fytyrë të hapur dhemoral të mirë”. (Muslimi).

Imam Buhariu [rahimehull-llah] i kapërmbledhur të gjitha hadithet ePejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] në një kapitull, të cilin e ka emërtuar

njerëzve apo përmendja e saj në shen-jë nënçimi .

O vëllezër të mi, vëreni ajetet endershme, se si All-llahu [subhanehu veteala] sadakadhënësit i dhuron urtës-inë:

“O ju që besuat, jepni nga më emira e asaj që e fituat dhe nga Ajo që udhamë prej tokës, e mos nxitoni tajepni atë më të pavlefshmen nga Ajo, eqë ju nuk do ta pranonit atë për vetevetëm symbyllas. E, dine se All-llahu[subhanehu ve teala] s’ka nevojë përju, është i Madhëruar.

Djalli ju frikëson nga varfëria dheju urdhëron për të këqia, e All-llahu[subhanehu ve teala] ju garanton falje(mëkatesh) e begati; All-llahu [sub-hanehu ve teala] është dhurues imadh, është i dijshëm.”

“Ai ia dhuron urtësinë atij që do, ekujt i është dhënë urtësia, atij pra iështë dhuruar mirësi e madhe, përveçtë mençurëve, këtë nuk e kuptonkush.” (El-Bekare: 267-269).

Ka mbetur vetëm një vështrim ivogël. Shpresoj se do ta vëreni mirë dhedo ta kuptoni. Tregtari e fsheh gjith-monë kapitalin (fitimin) e pasurisë së tij,po bile edhe e numëron ndër gjërat mësekrete, të cilën asnjëri nuk guxon që ta

dijë, po, edhe nëpunësi e fshehë pagëne tij mujore, duke mos i treguar asnjëritpër te.

Andaj, si gjen sadakadhënësivështirësi që sadakanë e tij ta bëjë tëfshehtë, duke shpresuar më shumë sesa që shpreson tregtari nga tregtia e tijdhe më shumë se sa që arrin paga enëpunësit të tillë.

Fjala e të Madhëruarit është e qartënë mbivlerësimin e sadakasë së fshehtëndaj asaj që jepet haptazi, dhe se Ajo (efshehta) i largon (veprat) të këqiat.

“…po nëse ato u jepni të varfërvefshehurazi, ajo është edhe më e mirëpër ju dhe Ai ua largon (me punë tëmira) të këqiat. All-llahu është i njohurhollësisht për veprat tuaja.” (El-Bekare: 271).

KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr

KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr

Frutet e pasura…të lëmoshëslëmoshës(SADAKASË)

së fshehtë

Pasi të lexoni këtë broshurë, mundësojani tëtjerëve të lexojnë të njëjtën. Dhe keni kujdes, fle-tushka përmban ajete kur’anore, andaj ndalohethyrja me të në vende të ndotura, gjegjësisht në

toalet si dhe në vende të ngjashme.

Boton:Shoqata QytetareKlubi StudentorRr. Stiv Naumov 7 / 18Tel. ++389 (02) 32 23-6541000, Shkup

Pasi të lexoni këtë broshurë, mundësojani tëtjerëve të lexojnë të njëjtën. Dhe keni kujdes, fle-tushka përmban ajete kur’anore, andaj ndalohethyrja me të në vende të ndotura, gjegjësisht në

toalet si dhe në vende të ngjashme.

Boton:Shoqata QytetareKlubi StudentorRr. Stiv Naumov 7 / 18Tel. ++389 (02) 32 23-6541000, Shkup

BuzBuzëqeshu!ëqeshu!PP

“Kapitulli i buzëqeshjes dhe qeshjes”.Këto hadithe janë argumente përbuzëqeshjen, për të cilën kujdesejPejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].

Poashtu edhe Imam Muslimi [rahime-hull-llah] ka përmbledhur hadithe, tëcilave Imam Neveviu u ka dhënë njëkapitull me titull “Kapitulli i vlerave”;tema që flet për “Buzëqeshjen dhe sjelljene tij të mirë”…

Të gjithë këto sqarojnë aspektet ebuzëqeshjes së Pejgamberit [sal-lall-llahualejhi ve sel-lem]. Të tillë kanë qenë edhesahabet e tij, [radijall-llahu anhum].

I kanë thënë Omerit [radijall-llahuanhu]: A janë qeshur shokët eMuhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]? Tha: “Po, kurse besimi ishte më ifuqishëm në zemrat e tyre se sa kodrate larta”.

Muhamed Kutbi thotë: “S’mjaftonvetëm pasuria për të mbledhur zemrate as organizmat ekonomike ose gjend-ja sociale, medoemos duhet tashoqëroj edhe shpirti i ndieshëm, i cilimerr forcën e vet nga Mëshira e All-llahut [subhanehu ve teala], e ajo ështëdashuria. Dashuri e cila reflektonbuzëqeshjen nha zemra, zgjërohetgjoksi, lirohet energji pozitive dhenjeriu e takon vëllaun e tij me fytyrë tëbuzëqeshur”.

Pengesat e buzëqeshjes Ti shohim pengesat kryesore të

buzëqeshjes… 1- Mendimi se kjo është pjesë e seri-

ozitetit. Disa mendojnë se mosbuzëqeshja

është pjesë e seriozitetit, të cilën doemosduhet ta ketë një personalitet serioz dheështë plotësim i fesë. Ky mendim nukështë në vend sepse njerëzit sipas natyrësanojnë dhe i dojnë ata që u buzëqeshinnë fytyrë. Kurse serioziteti, a ka njeri mëserioz se Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhive sel-lem].

Semak ibn Harbi [radijall-llahu anhu]tregon duke thënë:

I thashë Xhabir ibn Semures: A eshoqëroje Pejgamberin [sal-lall-llahualejhi ve sel-lem]? Tha: Po, edhe ateshumë herë.

“Ai nuk ngritej nga vendi ku e faltesabahun deri sa të lindte dielli, e kurlindte dielli ngritej. Pastaj bisedonin, eflitnin për kohën e injorancës dheqesheshin, kurse ai buzëqeshte”.(Muslimi).

Kjo buzëqeshje aspak nuk ia ulte poz-itën Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi vesel-lem], por kjo është butësi, e cila kurgjindet në një gjë, ajo zbukurohet, e kurngritet nga ndonjë gjë, ajo shëmtohet.

2- Frika nga ngurtësimi i zemrës. Disa njerëz e përziejnë shpeshtimin e

të qeshurit, për të cilën Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë se evdes zemrën dhe rëndësisë së buzëqesh-jes dhe qeshjes mesatare, për të qenëmesatar dhe për të larguar brengën dhepër t’i fituar të tjerët… Duhet të kujdese-mi nga shprehjet e gabuara të disa sufive,të cilët kur përshkruajnë ndokend përasketizmin e tij thonë “asnjëher s’kaqeshur”, “çdo herë shihej i brengosur”,kurse kjo është në kundërshtim mënatyrën dhe sunnetin e Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].

Hadithi të cilin e transmeton IbnMaxheja me sened të vërtetë: “Mos eteproni me të qeshur, sepse teprimi në tëqeshur e vdes zemrën”. Nuk ka ndaluar tëqeshurit, por ka ndaluar teprimin në tëqeshur.

3- Edukata e njeriut. Edukata e njeriut luan rol të madh në

jetën e njeriut, ai që lind nga dy prindërqë hidhërohen shumë, pakësohetbuzëqeshja në jetën e tij, ashtuqë shumërrallë mund ta shohish të buzëqeshur, kjonormalisht mvaret nga ambienti që errethekon.

4- Natyra e vrazhdë e njeriut, mendi-mi i keq për njerëzit, sjellja e rëndë

Të gjitha këto elemente e shtyejnënjeriun që të buzëqeshet pak.

A duhet t’i dorëzohemi realitetit tonë? Për këtë pyetja ka folur shejh Abdul-

ur të gjithë njerëzit të dinë se ti jeai i cili i ke dhënë sadaka haptazi

të varfërit, të ngratit apo gruas së vejë,a thua vallë se dituria e tyre mbi këtë tytë realizon diç nga synimet e tua prejsadakasë siç është pastrimi dhe ngritjashpirtërore, të fituarit e shpërblimit aposhumëfishimin i pasurisë sate?

Të dhënurit e sadakasë haptazi nukrealizon dot gjë nga Ajo që e për-mendëm më lart, sepse të diturit enjerëzve për sadakanë e tillë nukndikon që ato ta kompenzojnë atë që tie ke dhënë e as që posedojnë dot fuqipër të të shpërblyer për të. Pastaj, edheshpirti yt nuk do të mund të ngritet mesadakanë e tillë, por përkundrazi,ndoshta atë e kaplon syfaqësia apondjenja se vetëm ai është bamirës dhebujar.

Në anën tjetër të fshehurit esadakasë nuk menjanon dot gjë ngafrutet e lartëpërmendura, po bile ishton dhe i zmadhon ato.

All-llahut i Madhëruar e garantonshumëfishimin e sadakasë së fshehtë.Vetëm Ai, i Lartëmadhëruari, posedonfuqi që ta shumëfishoj atë si dhe gjërattjera. Ai e din sadakanë edhe në qoftëse është plotësisht e fshehur nga tëgjithë, ngase Ai i Madhëruari është

Posedues i gjithësisë, andaj nuk kavend për frikë dhe dyshim.

“…e çkado që t’u jepni të tjerëvenga pasuria, ajo do t’u kompensohetnë mënyrë të plotë duke mos u dëmtu-ar ju.” (El-Bekare: 272).

“All-llahu e di për atë që e kenidhënë nga pasuria ose keni zbatuarndonjë premtim, e për ata mëkatarëtnuk ka ndonjë ndihmëtarë. Nëselëmoshat i jepni haptazi, ajo ështëmirë, por nëse ato u jepni të varfërvefshehurazi, ajo është edhe më e mirëpër ju dhe Ai (me punë të mira) ualargon të këqiat. All-llahu është i njo-hur hollësisht për veprat tuaja.” (El-Bekare: 270-271).

“Pra çkado që të jepni nga pasuria,s’ka dyshim se atë All-llahu e di shumëmirë.” (El-Bekare: 273).

Fruti i dytë, pas shumëfishimit tëpasurisë në këtë botë, është shpërblimii madh në botën e ahiretit, gjë e cilaështë e vërtetuar nga ana e All-llahut[subhanehu ve teala], ngase vetëm Aiposedon fuqi për të shpërblyer në këtëmënyrë. Vetëm Ai e dhuron këtë shpër-blim dhe vetëm Ai është që futë nëXhennet dhe shpëton nga zjarri. Tëdhënurit e sadakasë haptazi apo fshe-hurazi, nuk e mënjanon sadakad-

hënësin nga shpërblimi i tillë.

“(Jepni) Për të varfërit që janë tëangazhuar në rrugë të All-llahut dhenuk kanë mundësi të gjallërojnë metokë, duke qenë se ata lypin, prandajai që nuk e di gjendjen e tyre mendonse ata janë të pasur. Ata i njeh ngavetë pamja e tyre (të rraskapitur), pornuk kërkojnë e as nuk i mërzisinnjerëzit. Pra çkado që të jepni ngapasuria, s’ka dyshim se atë All-llahu edi shumë mirë.

Ata, të cilët pasurinë e vet eshpërndajnë (në rrugë të Zotit) natëndhe ditën, fshehurazi ose haptazi, atashpërblimin e vet e kanë te Zoti i tyredhe për ta nuk ka frikë, as pikëllim.”(El-Bekare: 273-274).

Sa përgëzime të lumtura dhe tëmëdha!

1. Ata shpërblimin e vet e kanë teZoti i tyre,

2. Dhe për ta nuk ka as frikë,3. E as pikëllim.Fruti i tretë është pastrimi i shpirtit,

gjë e cila realizohet më së miri kur real-izohet sadakaja në mënyrë të fshehur,sepse, në atë mënyrë, nijeti bëhet ipastër dhe i sinqertë ndaj All-llahut[subhanehu ve teala] duke mos e ndo-tur dot syfaqësia mburrja me të para

KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr

KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr

KK