فراشتي الصغرية

فراشتي الصغرية

ت من اعداد *سهام فقاير* مجموعة قصص ومقا 2014نسخة الكترونية اولى ماي

لكتروني الحر . ن دار الزنبقة للن ا

4.00رقم ccتحت رخصة الكرياتيف كومنز

لكتروني الحر 2014 ©دار الزنبقة للن ا

2014 ©سهام فقاير

املقدمةأفاق الصبح حامال بيده بسمة شرقية و أفردت الشمس شعرها الذهيب

وصاحت تلك الطفلة اليت يف داخلي فجأة فانتشلتين من أحضان النوم

الذي ارتطم على أبواب مملكيت كفكرة فارسية خائنة طمعتين بأحالم

وردية ألقضي الليل كله أكابد كوابيس جهنمية.....فلسفة االنسان قد

دأت .ابت

كانت الطفلة صاحبة صوت رقيق كسنفونية عذبة و يداها ناعمتان جدا

وعطرها مالئكي يدمدم يف االثري شبيه جرس سرق منه صوته فاستحال

كدمعة مشس ذرفتها على رمال األرض مث نسيتها...وحيدا ابكما

هذه الطفلة اليوم ستحكي لكم قصصا من عامل اخر ....من عامل مجيل

امرتاقص األلوان يضفي على احلقيقة مذاقا حلوا و حييطهوبراق ملاع

بشمعدان ملكي فضي كدموع بريئة ضاعت يف طريق العودة اىل البيت.

ماذا ستحكي لنا؟كيف ميسك الزمن ستحكي لنا كيف يعيش الناس يف العوامل اجلميلة ...

لدنيا معانقني البعض و بيد القدر فيمشيان وحدمها وسط حقول ا قدامهما اخرين...بأرافسني

ستحكي لكم أين تقيم الورود وكيف تكبل الدموع على اخلدود احملمرة

وكيف متوت أمواج الشوق يف طوفان اهلم و القهر ....ستحكي لكم

هذه الطفلة عن االم الكوكب األزرق و كيف صارت احلقيقة تداس حتت

نتزعوا من أقدام اجلبابرة الذين عقدوا عهودا مع الزمن اجلبار و كيف ا

االنسان هلفة االنتظار و كيف صارت دموع اليتيمة حتت وطأة االقتدار

على قارعة االنتحار و كيف صارت الطيبة و كيف مات احلب جوعا

نظرية مأساة ارسلت سهام الغم اىل قلبها فاستحال عميقا أسودا كمياه

ذه الطفلة اليت حتكي لكم تصبح ضريرة البحر األسود .....واذا

..وجنتيها صارتا ال تبصران شيئا من احلياة ....طفليت ماتت حني .

استحال حميطها األزرق العظيم حبرا أسودا ....الطفلة الصغرية اليت

تسكنين استعارت عينيها من تنهدات الشفق الوردي حني جيلس بالقرب

من احمليط يفصح له عن األمل الذي يستويل عليه حني تغرب الشمس و

من حفيد قوس قزح اىل جد الظلمة الدمهاء ....هذه يتحول البحر

سودا أسودا كالبحر ع قدوم الليل يستحيل لون احمليط أقوانني الطبيعة م

أضرحة األسود كذلك هي الطيبة حتولت من الصفاء اىل متسولة على البقاء.

طفليت....حكت رواية الدموع ....رفيقة درب األصفياء..الدموع ليست

اجلنب بل عكس ذلك هي رمز للطهارة و الصفاء ...رمز رمز الضعف أو

للرباءة ...رمز للتعفف عن قذارة احلياة...الدموع رمز اخلوف من اخلالق

...رمز احلب املالئكي..رمز األمان...رمز االنسانية اليت ضاعت يف .زماننا ....زمن اعتلت فيه املادة عرش الوجود

-1-

الطيبة

ا فراشة متردت عل ى الشرائع و ارمتت على أبواب الدهر تأمل أن ا تتنفس عبق الطيبة.

ا رقاب ا أطياف الطبائع و تنحر على با هذه الكلمة اليت تتجاذ

الغضب و األنانية ..هذه الكلمة اليت يرفع يف باحتها اذان البهجة و

تصلي عند مداخلها الرمحة ..هذه الكلمة اليت لو صاحت يف عامل

..هذه الكلمة اليت تامخت مثار الدهر عن النكبات الكلمات لصامت

ى بألف انفجار حنو هاوية حدود السماء هاهي جتذب بالكراهية احلبل

ا حب ر سرمدي انتشلته الروح من مربضه العتيق لريبض يف سحيقة و كأ

الزوايا قدمي و ينسى كانه مل يكن يوما شبحا حجب النور عن عيين صغري .

ا الطيبة نسان خملدا يف بطون الذي جيعل االيلز ذلك الشراب األنعم ا القلوب

أيا طيبة كيف حللت على قليب

وكيف صريتين انسانا و االالم طف

قد نسجت بامسك حروف دهري

وكبلت غدر النفس و لست أجفو

خيمة االنسانية بصدر رحب ام دفنتك يف فعل أيا طيبة هل استضافتك

يف االمهال نظري فكرة داس عليها ماض كبلت الفتحة اخره ليكمن

الزمن املروي....صرت نظرية الغباء على مسرح الدهر ...لقد طاف

زبد األنانية على سطحك الناعم ليجذبك من شعرك و يرتك من محلك جرحيا يتخبط يف دماء طيبته.

لألسف لقد مت حمرتقة بني أصابع القدر صرت كخريف عابر و صار جنائز وقصورك أضرحة للجائعني. بيتك مأمتا وجواريك كلهم

على شرائع الطيبة ودنس أزقتها اليت مشت فيها يوما من داس يوما فيا

من ألبسها نقابا حاجبا عن السماء بقسوته و غلظته و شدته وحيلته يا

نور الرمحة وطاف حوهلا حامال خنجره الدامي ...

الذين تشبعوا يف ملكوت وجودها بعبق التحنان و اكتسوا هاكونوا أبناء

رداء الرمحة و استعصوا أن حيل الغدر حنظال على شرابكم و لو كنتم

تقدموه اىل أعىت طغاة األرض.

كان حني صار حيب جثمان و حني مات اللطف ها أنا ذا أسرد بعض ما

عل احملبة رفع بعض ما دان .رب األرض جهلان ألتان و ما أنا االن و

سنان ترسل اىل القلوب فتشب و تعطي بستان تراخت اطرافه كمجرة و

انشدت تسابيح الطيبة وجوده و انت أدرى يا من خري بني الطيبة أهي

من غديرنا و حتيا يا الرمحة لتتوضأحب أم غباوة ان هللا خلقنا جنان زائر الدنيا جذالن .

أقوال مأثورة

كثريا...تعمل كثريا...تتأمل من احلياة كثريا.... حتب كثريا...ختلص

تؤملك كثريا...تصدق الناس كثريا....كثريا هذه تكون بريئا كثريا ...

-2-

ماهي احلياة بالنسبة يل؟

يف أذين خرير املاء حني يداعبه الريح.....يف عيين صورة الزهرة البيضاء

وهي تكابد أن ترمي من على ظهرها قطرات الندى اليت -اليامسني–

..و يف قليب الشمس.كسرت ظهرها لتتصل باحلياة و تصافح أشعة

احلياة ترتاءى يل من وراء حجاب الواقع..تارة تبدو هليب أمحر ..شعلة

كبطل مغوار حيطم سيوف الروم و حينا كعجوز ضعيفة يف ركن ندي

ه أنا أو باألحرى كل عتيق.....هذا كل ما أراتتالعب خبيوط الصوف ال

ي يرتجم اىل احدى هذه الصور.ما تراه عينا

ا مثال اجلمال موجود يف كل مكان حولنا ..نلمسه يف أزقة احلياة و مغارا

عنوان هذا الكتاب أرى فيه مجاال من نوع اخر ...مجال أخاذ ألنه عنوان حيايت ...أمجل كلمة مسعتها يف حيايت .

دما كنت صغرية كان جدي يناديين فراشيت الصغرية كنت مدللة جدي عن

...رغم أنه شخص صارم جدا....رجل ثوري لو نظرت اىل جتاعيد وجهه

...وحدة نربة صوته لقلت مستحيل أن جيد احلنان جحرا يف قلبه

....كنت اظن أن تلك الصرامة قد وجدت فقط لتحمي حبه العظيم يل

كانت خمبأة يل أنا فقط....هذه طبيعة االنسان ...كنت أظن ان الطيبة

تكشفها الطفولة ...نريد أن منتلك اجلوهر دائما ...نريد أن نكون مميزين

و لو عند شخص واحد ويف احلقيقة يصبح ذلك الشخص هو املميز عندنا .

جم على وجه البشر ....الظالم ما أردت أن أقوله أن القسوة اليت

م ...الشدة اليت ترتاقص بني أصابعهم ...احلدة الذي يسيطر على مقلته

م ...مملكة الظالم هذه تسقط بابتسامة صغرية اليت تكنس باحة أصوا

....مملكة الظالم تسقط بيامسينة من حديقة كلمايت ...ألن كل البشر يف مهجتهم عبيق االنسانية اجلميل .خيبئون

ج مظلمة موحشة لكنها االنسان الذي يبدو قاسيا كالغابة تبدو من اخلار

ختبئ يف الداخل األمرية الضائعة..بياض الثلج ...هذا النوع من البشر

خيبئ جوهره ألنه خياف عليه من خدوش الزمن.

-3-

قدويت

طفلة صغرية ختاف كثريا من نكبات الدهر ...ختاف من غدر الدنيا

القهر اليت ...ختاف من سيوف الكره اليت متأل مساءها ختاف من رجفات

تبتلع أرضها ...ذلك اخلوف حضر جنوده و اتى طامعا أن حيتل القلب

ليت تنقطع خيوطها رويدا رويدا و فأبت الطفلة أن ترتكه يأخذ كمنجتها ا

ا املتطايرة دقات األثت ري ..قررت تلك ستفحل يوما بعد يوم على نغما

اء أجنحة الغياب و أن تطلق فوق جراحها البيض الفتاة ان ترحل مأل

الفتور و التعب ...و ماهي إال فرقعة يف غياهيب الزمن املرهون حىت

ا يف احلياة...الشخص الذي يقول "لقد قطعنا التذكرة دتصا ف قدو

ا ولسنا جم ربين ان نندمج مع الدنيا ألن الدنيا ما مسيت دنيا اال أل

للة مل دنيئة"أستاذ احلياة األول قد دخل مدرسة الوجود ...طفليت املد

تظن يوما أن جتعل من عامل البشر قدوة هلا ...لقد اعتادت أن ترهن ا اجلميلة بعقود اخليال الفضية. حيا

شخص اذا تكلم أنصت اليه اجلميع ،و اذا مشى التحفته اهليبة و الوقار

...شخص اذا ،و اذا أنصت ضاهى يف وقاره سالطني الدولة العثمانية

كفة احلقيقة و الصواب اىل من جيادله ...اختلف معك يف الرأي يرجح

األبوة ميتلكها اآلباء فقط أم هي ملكة وهبها هللا كنور ..أسأل دائما ميتزج مع كلمات و نظرات اخلرية من البشر

هل هللا حني مينحنا خريا كثريا نستطيع أن حنافظ عليه أم ..أسأل دائما

دره يف أغلب األحيان أن أكسر اجلوهر ألنين يف خوف دائمأننا

كم يوجد من األشخاص يف العامل الذين ال يطلبون ...أسأل دائما

الشكر و ال ينتظرون االعتذار حني خنطئ يف حقهم ...ماذا عسانا

نتعلم لنتعلم من هؤالء األشخاص يا ريت نعمة اخللق تدوم لتجمعنا خبرية البشر زمنا طويال.

و الشمس صارت كلما رفعت طفليت من دقة ما ساوت بني خرية البشر

لرتاهم أحرقت أشعة الشمس امللتهبة عينيها ....وكلما حاولت أن رأسها

ا ستويف النجوم حقها جتد نفسها مل تربح أدمي األرض ...و تقفز تظن أ مثل سذاجة األطفال تتذمر وتغطي عينيها بلحاف بقية البشر العاديني.

من كثرة تأمل أن تصبح ضريرة وأخويف فقط من أن تكسر يوما رقبتها السماء.

ناحني أراد يوما ان يواجه احمليط.كعصفور مبتور اجل

ان المعرفة ال تولد االخالق و األشخاص المثقفون لیسوا بالضرورة اناسا صالحین

جان جاك روسو

-4-

حقيقة النجاح

مرهون باملكانة االجتماعية ثري من الناس يظنون أن النجاح يف احلياة ك

اليت حققوها و املستوى العلمي الذي وصلوا اليه والكم اهلائل من املال

الذي مجعوه ....هؤالء الناس ينسون أن هللا عز و جل خلقنا للعبادة

نسان يؤمن بفاعلية اال كم تعيس هو،خلقنا لنبلغ رسالته يف األرض...

و املادة يف تغيري األمور حنو األحسن فمهما امتلك املرء من مال و جاه

خدم و سيارات و شركات و مناصب راقية ال يستطيع أن يشرتي قلبا

....ال حيبه بصدق ...ال يستطيع أن يشرتي مشاعر احملبة و االحرتام

شرتي راحة البال يستطيع أن يشرتي قلبا خياف عليه ...اليستطيع أن ي

و األمان .

كم حمظوظ هو االنسان الذي استطاع أن حيصد كما هائال من البشر يف هذا الكون كله .الذين حيبوه ...ألن االنسان عملة نادرة

ألن كل من حوله االنسان الذي حيبه البشر يعيش مطمئن البال ،

يشعرونه انه مهم ...وهذه هي السعادة احلقيقية .

أن العقل مييز االنسان عن احليوان ،القلب الذي ينبض كذب من قال باحلب واحلنان والرمحة هو من مييز االنسان عن باقي املخلوقات .

من جنح يف املدرسة ال يعين أنه جنح يف احلياة فاملدرسة حتاول فقط أن

ترفع من احتمال جناحنا يف احلياة،النجاح األكرب يكون حني نرسم وجه األشخاص الذين حنبهم..... ابتسامة صادقة على

حينها فقط نتصل باإلنسانية مبا فوق االنسانية.

-5-

الندم

ويدمي قلبه ويكسر ظهره أصعب شعور ينتاب االنسان وينخر أعماقه الندم.

أصعب حالة عشتها يف حيايت أين أخطأت يف حق أشخاص و عندما

رجعنا لنعتذر وجدنا قافلة احلياة قد مرت قد تقاطعت سكك احلياة مرة

أخرى و لن نتمكن من ارجاع الزمن اىل وراء أبدا لنراهم ...حطت

أجنحة الظالم على القرى املتناثرة يف عاملي وتساقطت جيوش من

نسأل هذا السؤال ملاذا نسيء التعامل مع أكثر ....غالبا مااألمطار

األشخاص الذين حنبهم حىت ننتقم من أنفسنا أم عندما ال جند مجيال

لنرد به قسطا من مجيلهم حناول أن نعذب أنفسنا حىت ندفع مثنا من

ذواتنا ...أم أننا نريد أن نضحي بدقائق سعادتنا من أجل نرد هلم اخلري بطريقة وحشية.

لمنا أن نصون مشاعر األشخاص اآلخرين ،أن نلتمس األعذار الندم يع

ام غرينا حىت نتحرر يف كل تصرف بادر منهم ،أن نتهم أنفسنا قبل ا

مل و احلسرة اللذان جيتحان النفس بعد قتلنا لسعادة من طوق األ أشخاص مل يريدوا لنا إال اخلري .

للدنيا ان جتره اىل لذلك جيب على االنسان أن يكون فطنا و ال يسمح

كهوف التحسر والندم.

-6-

احملبة

(هذا النص ليس يل بل هو جزء من كتابات شخص اخر لكن بالغة

كلماته وصدق تعبريه جعلين أجعله بني نصوصي عسى أن يضيف عليها

رونقا و مجاال)

...ان االعرتاف بكوننا ضعفاء شيء البد منه وهو نفسه شيء رائع اجلمال.

و ادعاء العظمة هو الذي الضعف البشري الذي حال بيننا وبني التأله جعل العرفاء باالنسانية يؤدون حقهم يف حمبة غريهم.

احملبة ،ذلك الوصال العجيب الغريب الذي يسلم االنسان به و -

يطمئن ألخيه االنسان من جنسه أو من غري جنسه من حقبة سنه أو

،سواء أحببنا األجانب أو أبناء خالفها،وليس لالعتقاد طرف وصل

الدين.

احملبة،أن يستحسن االنسان يف أخيه االنسان فنون طبعه وهندسة -

مشاعره وضروب تعامله من عالمات احلكمة يف فؤاده وهو فرض عني

على من يدينون باملذهب اجلمايل .

أضيف قائلة ومن شرائع احملبة اليت جتمع البشر و تذيب جليد و انا

ارادتنا و تفكرينا ...تكون خالية من كل ن تكون خارجة عن احلقد أ

ضروب احلسابات العقيمة ،تكون خالية من املصاحل املادية و صافية من كل شائبة حيوانية .

احملبة اليت مينحها االنسان للذين حييطون به تكشف له عن اجلزء

يف نفسه ببساطة يشعر أنه مميز مبا مينحه.املالئكي

-7-

هل حنن يف تالحم مع الطبيعة؟

عامل فارغ من كل خطايا البشر،غابة كثرية األشجار ،متنوعة األعشاب

،فائقة اجلمال ما مييزها هو انقطاع يد االنسان عنها ،كل ما فيها ينم

عن مجال يضاهي مجال حواء األوىل ،خرير املياه وصفري الرياح يشكالن

األزهار يضم الروح كأنه حمارب ارمتى على حضن سنفونية اجلمال،عبيق

أمه بعد طول غياب، مشس حكيمة تنشر أشعتها على األفق ماحنة األمان

لسكان القرية،مازاد املوقف رهبة دقات قليب اليت أبت أن تصمت

ت د..جتس...مازالت تلح كطفل مشاكس ....ال تعرف اهلدوء أبدا ...

ا ،أشجار باسقة حتاكي قمر الليل عظمة اخلالق يف كل ركن من أركا

،مساء زرقاء ختفق اماال و أحالما ،زقزقة العصافري حطمت عرش مملكة

انطباع غروب الشمس على صورة السكون ونشرت األمل و احلنان ...

على عقلي و حركت مشاعر قليب خاصة و ان تالنهر استحوذ دية ..األعشاب حتيط به كما حتيط األهداب بالعيون الزمر

يت خمبئا يف جلبابه أحالم البشر على شكل جنوم يأقبل الليل حييي قر

ملونة براقة ،حان وقت الرحيل عن هذه الدنيا و قلت أيها الزمن ملاذا

ا بعيدا ..أال تعلم بأنين تسرق دائما سعاديت املتواضعة جدا و تذهب

ل البشر كائن ال يعيش بدون ابتسامة ....حكمة الطبيعة علمتين أن ك

حيملون السعادة يف صدورهم لكن اجلميع ال يوليها اهتماما و يبحث

عن االبتسامة يف مكان خارجه.

أن حنمي يف هذه احلياة يل ها يمتعلحاولوا من أصعب الدروس اليت

غموضنا أن نكون متكربين حني نتكلم عن مشاعرنا ،أن حنول ضعفنا

ر من حولنا كأننا يف عامل البشري اىل سالح حاد حىت ال يستغلنا البش

الذئاب نعيش ،أن ال نبكي امام اقراننا و منافسينا و احبابنا حىت ال

يشعروا أن هلم مكانة عندنا ملاذا ؟ملاذا؟ نكذب على أنفسنا بطريقة

وحشية .

جربان خليل جربان يقول ان الدموع تغسل اخلطايا وتقتلها و حنن نقول وتقتلها.حقنا أن الدموع تغسل خطايا من أخطأ يف

-8-

االخالص

هذه الكلمة هلا وقع عظيم يف نفسي يشابه دويها دوي اخلطيئة يف ضمري

االخالص ؟االخالص ال يتحقق اال اذا اعطيت الناسك املتعبد .ماهو

من قلبك ال من جيبك ،اذا اعطيت من تفكريك ال من وقتك ،اذا

اعطيت من خيالك ال من معلوماتك ،االخالص أن تتفاىن يف العطاء ،االخالص أن ترمي بنفسك اىل احلضيض أن حترتق حىت حتىي الفراشة.

ات العقيمة .االخالص ينايف املادة وال يتفق مع احلساب

االخالص يدفعنا حنو اهلدوء و السكون ،يدفعنا أن نكبح مغريات

النفس ، يدفعنا أن نربم عقودا مع الزمن ،أن منجد االمر الذي أخلصنا ا . اليه ، االخالص شبيه الثقة صعب أن تناهلا و ما أسهل خسار

،االخالص هو أن ختضع الواقع متلك ااالخالص أن تعطي أكثر مم

يال خلدمة املبدأ الذي تدافع عنه لكن قليلون جدا من يدركون معىن واخل

.لقد اكفهرت صورة املبدأ االخالص خاصة يف عامل سطت عليه املادة

الروحاين ....االخالص هو دستور الروح ،هو الذي يعلمها االنضباط و الشفافية.

جل البشر يظنون أن االخالص يكون فقط فيما شرع هللا أو سنه

انون ..كأن أخلص يف عملي، أن أمحي أسريت هذا واجب ان ختلص الق

ه هو و وطنك لكن االخالص الذي نتكلم عنلعملك و زوجتك

االخالص الذي عقدته مع نفسك و هذا ما يزيد من احرتامك لنفسك

كأن خنلص لفكرة طفولية تبنيناه أو صديق قدمي قابلناه أو انسان

مرة به أحببناه التقيناه مدة من الزمن مث شاءت األقدار أن ال نلتقي

تنا مع أخرى لكننا بقينا أوفياء خملصني ملشاعر االحرتام و احملبة اليت مجع

أشخاص قدماء و مكانتهم ال ميكن ان نعوضها بشخص اخر الن

و القلوب املريضة القاصرة هي فقط من تكدس البشر القلوب أمانة

واحدا فوق االخر .

مجال الروح ال يتحقق إال اذا أعطينا كل ذي قدر قدره ومن اكثر

األشياء اليت حتريين كيف ميكن للمرء أن يهجر والديه و كيف ميكن

للرجل أن يتزوج مرة أخرى بعد ان يطلق زوجته او تتوىف أعلم أن الشرع أحله لكن أين االخالص؟ االخالص احلقيقي للروح ...

جيب علينا حنن البشر أن نعرف جيدا قيمة مشاعرنا و ال جنعلها لعبة بيد الزمن .

أن اذا أخلصنا جيب أن خنلص اىل و اخلطأ األكثر شيوعا بني الناس هو

اص يستحقون االخالص ...ال ...هذا هو لب اخلطأ .أشخ

عندما خنلص نكون نربهن عن اجلمال املالئكي فينا وليس االخالص صورة عن اجلمال الذي يكتنف احمليطني بنا.

-9-

الرباءة

..ال تكربي أبدا ألنه تكربي.عندما كنت صغرية كان يقول يل خايل "ال ..خسرنا جزءا كبريا من شفافيتنا"براءتنا.كلما كربنا خسرنا جزءا من

، عندما ال نكذب حني نكلم االخرين باآلخرينعندما حنسن الظن

،حني ال نقصد أشياء خفية من وراء كلمات راقية مجيلة ..هكذا عرف

امسى و ارقى من هذا شيءالبشر الرباءة و ربطوها بالطفولة لكن الرباءة طفال فقط.وليست مقتصرة على عامل األبكثري

الرباءة تعين ان ال خندش انسانيتنا أن ال نكذب على انفسنا أن ال ندلل انفسنا و نسمح هلا بفعل ما تشاء .

الرباءة أن ال نستغل حب من حولنا ، الرباءة أن ال نضع شروطا للتعامل

عذار الناس ،الرباءة أن نفرح حني نرى الناس الرباءة أن نصدق أمع

اءة أن نضحي بسعادتنا حىت نرسم االبتسامة على الناس سعيدة ،الرب

وجوه غرينا من البشر ،الرباءة حني حناول أن نكون صارمني مع من

يف حقنا مث نتذكر أننا ميكن أن خنسرهم ...ميكن للحياة ان خطئوا أ

فتنزل دمعة على خدودنا أو ترتسم ابتسامة رائعة تأخذهم دون رجعة اية احلرب . على شفاهنا معلنة

-10-

الصداقة

هناك الصديق احلقيقي و هناك الصديق املزيف و جيب على االنسان أن .حيسن التفريق بينهما ،جيب عليه أن يفرق بني الثرى و الثريا

الصديق احلقيقي خياف عليك من نسمة الريح الصيفية ،خياف أن يزورك

احلزن أو أن حتل عليك آفة أو جتتاح قصورك نقمة .

الصديق احلقيقي من يسهر على راحتك ،من يفكر يف مصلحتك ،من

م املسافة اليت تفصلكما فالبعد بعد يضحي من أجل اسعادك و ال القلوب و ليس بعد االجسام .

األصدقاء و ما ان كلنا قبل أن ننام نفكر يف أشخاص كثر من بينهم

م يف خميلتنا نبتسم مث نغفو فجأة و ينقطع حبل التفكري نلمح صور

األصدقاء احلقيقيون مهما أخطأنا يف حقهم ال يقسون علينا و ال .

نا ...وقلما قلما أن جتد صديقا حقيقيا يف هذا الزمن .نينسو

انا وجدت لكن لألسف حايل كحال مريض ينخر املرض جسمه وهو

...الن رؤية األصدقاء هي سنوات 3متيقن ان فرتة احلياة ال تتجاوز

عنهم .األصعب من كل ذلك أن املوت قد بدأ حيجب عييناحلياة ...

يها الزمن و غبية ....غدار أنت أعليها.قبل انقضاء املدة اليت تعاهدنا

انا ألنين أصدق وعودك ليس يف قليب مكان اخر للجروح فال حترمه من سعادته املهاجرة اىل املأل األعلى...

-11-

احلكمة

هندسة هذه الكلمة ، تفاصيلها ،جمموعها ، اهليبة اليت ختبئها وراء ا ، صدى الشموخ و الرفعة ،صوت االعصار اهلدام .جدرا

ر هلنيهات مدينة املاضي أللتقي بأكثر الناس حكمة و أنا سأسرد و ز أ

عليكم اآلن صفات طالب احلكمة :

.ال يكثر من الكالم والثرثرة اليت ال جتدي نفعا -

يبه املشاكل ، ال حتركه ال العواصف و ال - ال يغضب بسرعة ، ال

.تدنيه القواصف

،جييد املراوغة و اللعب يستمع اىل مجيع البشر بدون استثناء- بالكلمات.

يرى احلياة بعمقها وليس بسطوحها .-

األهم من كل هذا اهلدوء العجيب الذي يغشاهم .-

ب العدو بكل رزانة .دقة توظيف الكلمات ، اللعب بأعصا-

م و أن أراهم من بعد أو من وراء و أنا أحاول فقط أن أصف تصرفا

الكتب عسى أن نقتل غدر احلياة اخلداعة اليت مل تستطع أن

ختدعهم...لكن حىت احلكماء حباجة احيانا ان يتخلصوا من القيد

فبعض اجلنون أحيانا مفيد فاإلنسان الشائك الذي يضعونه حول رقبتهم ليس رجل ايل و احلياة ال تستهل ان نضع من أجلها رزنامة.

-12-

اخليانة

ذلك السكني احلاد الذي صهرت كل املعادن الثقيلة حتت درجة حرارة عالية جدا لتشكيله.

ذلك احلائط اخلشن امللمس البارد الذي ان اصطدمت به اعوجت كل

واستحالت الروح حزينة ترتعد الطقوس و تكسرت كل مرايا الشفافية

كطفل ما ان فتح عينه على قسوة احلياة حىت فوجئ بضربة على وجهه ...

اخلائن من أبغض الناس فلو كان القاتل يقتل اجلسد فاخلائن يقتل الروح

.....اخلونة قتال االنسانية ..كيف نتعامل معهم ؟ هل نرد الصاع

ذا نكون صاعني كمن يعض كلبا عضه أم نسامح من اخطأ يف حقنا و

قد دسنا على كرامتنا و حطمنا كربياءنا؟

الرحيل بصمت و كأن شيئا مل يكن لكن أال نكون يف هذه احلالة نكذب أنفسنا ؟على

ان احلقد و البغض ،ويريق دمع العني اخليانة فعل ذميم يشعل نري ا و مشوخها.شالالت ووديان ، يفقد االنسانية عز

اخليانة أينما حلت يف األسرة ، يف العمل، مع األهل أو مع األصدقاء

ا حتول الطرف األخر أحيانا اىل طائر مكسور اجلناح ةتبقى ذميم أل

احنرم من السماء حاول أن ينزل اىل األرض عسى ان يقتات خربا طيبا ف

ا ....لكن األصعب حني حتول الشخص اىل قمامة بشرية تتالعب

أيادي البشر كتالعب الريح و تصدر من جوفها رائحة نتنة .....نعم انه

روح لكن بقي حيمله معه جثة اخلائن الذي مات يف عني الشخص ا ر رائحة كريهة.دتص

-13-

وجع الذاكرة

كل الناس ميسكون بأذيال املاضي حيتكون باحلاضر وكلهم أمل يف أن

..لكن تبقى الذاكرة تلك املدينة اليت ال تعرف ميسكوا بلحاف املستقبل

النوم ابدا مدينة األنوار تقف أمامها كل دقيقة و كأنك جندي يف حرب

عاملية امام قوى احللفاء ...تتذكر تضحياتك اجلسيمة ...تتذكر ايام

فقر واجلوع الذي لطاملا خنر بطنك ...تتذكر ايام االهانة والضرب ال

...تتذكر ايام اخلسارة و اهلزمية ....تتذكر أيام اخلوف و األمل ....ان

الذاكرة كساعي الربيد الفطن يوصل رسائل الزمن يف وقتها املناسب...

املرض وكيف تشعر الذاكرة تئن وجعا حني تفتح سجل احلياة يف فصول

ليس ملكا لك حقا ...حني تشعر أنك لست شيئا مفيدا أن جسمكب

بتاتا حىت الصورة اليت تظهر فيها للحياة تضمحل ....أنا كل ما ميأل

....هلا رائحة بعد غيبوبة ذاكريت أصوات الناس اليت تصرخ لتوقضك

ا.....يارب احفظ كل خاصة لن انساها و ال أمتىن ألي شخص ان جيرم كأوراق اخلريف ...يا رب. البشر من مرض يتالعب

لكن جيب على االنسان أن يرى اجلانب االجيايب يف كل ما حييط به و

يعرف أين هللا قد خبأ له اخلري ...فلوال قدوم الليل ملا االنسان ال

كيا أهداهاستطعنا رؤية النجوم املتأللئة اليت تشابه يف انتظامها عقدا مل رس شجاع تاه يف األرض لألمرية النائمة...فا

-14-

االحتقار و االهانة

فراشات تتطاير يف جو ملوث مليء بغبار القهر و األمل ،خوف سرمدي

يدق على األبواب فاحتا أجنحته العظيمة ينبهر به البشر فيهرعون

م ،صدى صرخة طفولية ،ريح شرقية بتخبئة الذهب واألموال يف جيو

عاتية ،زوبعة مدوية تقتلع شروق الشمس من كتابه السماوي،محيم

بركاين طافح ...بركان صارم يذيب قلبه املتحجر و ال يتخلى عن مشوخه

الومهي ...كربياء فرعوين وطقوس جتذب البساط األمحر من حتت

ا أسقطناها على اذا م هو انعكاس الطبيعة النفسية مملكة الثلج هذا

أرض الواقع ....كلماته تتوضأ يف مستنقع معكر ،أنفاسه زبد البحر

حني ميتزج بالبرتول األسود ....ملخص ظاهرة التلوث جتتاح كيان االنسان

مصاص دماء يتغذى من دماء غريه ،عنكبوت ينسج لباسا شتويا

بدا ليحجب النظر عن غريه ....موسيقى حربية محاسية كاذبة ال تعكس أ

، احملتقر حيين الدهر كل يوم اخلوف و القلق الذي ميأل قلوب اجلنود

ظهره فيمشي على األرض وهو منحين لكل رذائل األرض كل ما يسرقه

من فرحة البشر يستحيل ترابا أسوادا .....يعود اىل أصله املسكني ال

يعلم ان ذلك الرتاب الذي يكدس على ظهره سيأيت يوم و يدفنه كليا

زعها دمي األرض ...دموع البشر اليت انتتقره الرتاب ليساويا معا أسيح

ن مربضها العتيق الندي ستتحد مشكلة الطوفان ....مث ستبدأ حرب م

الطبيعة من سيكون له الشرف يف القضاء على الشرير يا ترى ؟املاء أم

الرتاب وحده القدر من سيفصل يف القضية ...

-15-

؟الصدقماذا لو ضيعنا

قد رفع الستار عن املسرح لنرى أي الكلمات هي األجدر بربح

املسابقة...هي النار تضطرم االن يف مملكة الكلمات ...رشوات أدبية

...الكلمات تلبس أحلى فساتينها لتكون سندريال املقالة ...الفرقة املوسيقية أعلنت عن بداية احلفل .

ان اىل نفسه ،أن ينظر االنسأعمق انواع الصدق هو الصدق الوجداين

نا دجال ...أنا كذاب ..كذبت على انسانييت يف املرآة وال يقول أ

...كذبت على عقلي..كذبت على مشاعري و عواطفي...كذبت على

انا.

ان االنسان الصادق مع نفسه مستحيل ان يكذب على غريه سيصبح

ث ....االنسان الصادق هو أحسن باح مرآة صافية تعكس كل مجيل

عن احلقيقة ...ال تغريه ملهيات الدنيا بل هو قادر على أن يستعذب اكالم البشر من حوله من قوس قزح . ويرسم لوحة فنية استعار ألوا

االنسان الصادق يف كالمه مع الناس له سحر من زمن اخر ...من زمن

اجلواري ...الزمن الذي كانت تباع فيه احلقيقة و يشرتى فيه الصدق

رواح البشر فدية ...رائع أن تلتقي يف حياتك بأناس صادقني بدفع أ

...رائع أن تنال هدية دون مقابل يف احلياة ....احلياة متنحنا هدايا ...من

ينكر هذا...لكن لألسف ال ندرك قيمة اهلدية حىت تذهب و

نريد غالبا أن تتالشى..حىت جنرب التعامل مع أشخاص اخرين ...

ل التحايل مع احلياة مفيد حىت ننال مصلحتنا نندمج مع احلياة ونقو

كطفلة ظنت أن األرجوحة لن توقفها أبدا ولن ترجع اىل أصلها

عندها فقط نصبح نشبه الرجل الغيب الذي باع حتفة أثرية ..السكون

ا بدون قيمة ...ليدف يراها ليدخل ودنانري 4ع بعد أيام بدينار ...ظن أ

األثرية موضوعة وراء سها، التحفةمل..ال يستطيع حىت املتحف.يف ا األصلي.الزجاج. ..مكا

قيمة األشياء ال ندركها إال اذا ضاعت منا والغايل كاألملاس اذا سقط

و انكسر ضاعت قيمته و خبس مثنه .

أن حيمي اهلدايا قبل أن تسرقها اجلنية و ختبئها يف لذلك جيب على املرء كتاب الروايات القدمي .....

-16-

تكرب أم كربياء؟

أمام احلاشية ...كجبل متردت على رباط حذائه الذهيب تعثر يف كملك

شرائعه شجرة و نادت معلنة احلرب فنشب حريق عظيم ...ككرسي

خشيب نادى من انعدام صويت ...متمردا على طبيعته اخلشبية طالبا

هكذا هو حال املتكرب ....املتكرب مذموم على أرض ،حركة ونفس

يف قلب احمليط استعلت تالبشر لشناعة فعله مثله كمثل موجة مات

مع األعماق تشبه خونة الوطن الذين يتجولون مفاخرة بنفسها لتندمج

يف األزقة حاملني األعالم الوطنية ...

ا ورقتها ه و مواجهة األمل التكرب خيانة للنفس البشرية يفقدها عنفوا

الالمرئي ...حال املتكرب كمن ه ....هو اهلروب من الكل اىل اجلزءبتوأم يضفر الطعام بالسم ...كمن يبين سجونا ليقيم فيها األفراح ....

أما الكربياء اذا كان ينايف الرمحة االنسانية فال حاجة للقدر به

كالكحل العريب تضعه املرأة لينم عن قوة و هيبة ...لكن يف ....الكربياء

الطرف األصل هو ال شيء هذا كربياء مصطنع ....يشبه ان رأيته من

اخلنجر الذي يزين به القادة لباسهم...ال ينم ال عن رجولة و ال االخر

عن مشوخ ....ألن الكربياء الذي يسيل دمعة الغري هو كربياء مصطنع

ه.ن يتقنون فن احلياة ب..ال حاجة مل.

،هو أب الضعف االنساين الكربياء األصيل هو حفيد الرمحة االنسانية

،هو ابن السمو الروحي و الكمال االنساين الطاهر...فقلما نلتقي بالكربياء األصيل الذي ال يلبس قناع الشدة و القسوة ...

صقل سان ن ادمان ذاته ....أن حيسن االنالكربياء هو أن حيسن االنسا

كيانه ....أن ال يسمح لقلبه أن ميوت حمرتقا بني يديه ...وال لبصريته أن

...وال حلنانه أن يصري ضرحيا كلما مر عليه املارون رموه حبجارة توؤد حية

ملتهبة ....و هم يتمتمون "امتالك قلب ينبض ال يعين أبدا امتالك

احلب و انسان قادر أن حيب غريه....بل بامتالك االنسان منلك العطاء..."

-17-

اجلمال

رسول إالنا االن خمتلفون يف تعريف اجلمال...و ما أمنذ القدم والبشر

من مملكة قد سقطت مع انتهاء الزمن اجلميل ألنقل لكم نسمة من

تعريف اجلمال .

اجلمال هو وشاح احلياء الذي حييط بالكلمة قبل أن تفتح هلا الشفاه البوابة ...

هو دمعة تنحر على خدود حممرة لطفلة ضيعت أمها وسط اجلمال مجهور من الناس...

قاصفة ...هو قطرات الندى اجلمال هو احنناء الزهرة الربية لريح عاتية اليت تثقل أوراق وردة بيضاء ناصعة....

اجلمال هو ابتسامة ترتسم على وجه مريض يصارع املوت ...

جتتاح وجه األم بسبب غياب اجلمال هو نظرة القلق و اخلوف اليت ابنها....

اجلمال هو معانقة االب البنه صباحا قبل الذهاب اىل املدرسة و دعاؤه اخلفي له..

روح احلزين.. اجلمال هو ذلك الصمت املخيم على االنسان ا

ا األبيض اجلمال هو االبتسامة الربيئة اليت ترتسم على وجه فتاة بفستا

الطويل...

ا خوفا على كرامة الشخص اجلمال هو التضحية الصامتة اليت ال جنهر و عزته...

العميق الذي حيتل القلب عند فراق االحباب .. اجلمال هو احلزن

اجلمال هو صدفة مجيلة...تلتقي مبن حتب دون موعد مسبق...

اجلمال هو ايات هللا تتلى بسر...نغار عليها حىت من دقات االثري معنا. ا...خناف أن تقامسه

اجلمال احلقيقي ....هو اخلوف من هللا عز وجل ...هو الضمري الذي ال ميوت ....هو االحرتام الذي ال ينقطع...

-18-

احلب غري املشروط

....البحث عنه يف عاملنا كالبحث عن زهرة التوليب يف الصحراء

...نادر ..بل يكاد يكون منعدما وجوده ...ألنه ال ينتمي اىل عامل البشر

بل اىل عامل املالئكة ...يشبه يف صفائه ونقائه و أصالته و رقته و هيبته

ا حتمل يف داخلها الياقوت ...يتجسد بني يدي من املرجانة اليت تتأمل ألم ...و جتردوا من هويل املادة ... صفيت قلو

أن ال نربط حبنا للبشر بأسباب و سلوكات ...االنسان الذي هو يعين

حيب األخر ألن أخالقه عالية ،منضبط يف عمله ، لطيف يف كالمه

.بعد هذا انسان مل يدرك معىن احلب..

ان حتب عليها ها يف قبو مظلم و فرضناانكون حنتقر قلوبنا اذا حصرن

ن يف تلك احلالة جتار ...نكو فقط االشخاص الذين حيبوننا و حيرتموننا مشاعر ...و تعامالتنا مع البشر خاضعة لبورصة األولويات.

احلب الذي ال خيضع لشروط هو أمسى معاين االحرتام الذي ميكن أن

ديه ملن حولك من البشر...فاالنسان أرقى من أن يصنف حسب

و تصرفاته...فما أدراك اذن بالذين حيبون الناس بسبب حسب سلوكاته مناصبهم ومكانتهم االجتماعية...

االنسان الراقي يف شعوره كالشجرة متنح مثارها للجميع....

كالنهر يشرب منه اجلميع ....

كالشمس يستنري منها اجلميع...

كالقدر يدق على باب اجلميع دون استثناء

اخلامتة

ما ....فأنت خلقت لتنشر السعادةابتسم دائ

فكر دائما....فأنت خلقت لتأيت باملفيد

سامح دائما....فأنت خلقت لتحمل اليامسني

ال يعرف األنني تفاءل دائما....فأنت خلقت بعني

كن سعيدا.....ألشعل مشعة يف مربضي العتيق

كن مجيال....لتتغىن فراشيت بالتحليق

كن لطيفا....لتفيض لوحايت بالتنميق

قل كالما راقيا...حىت تنحين الورود ولو كانت يف املزهريات

كن ما تشاء يا زائر الدنيا....رساليت اليك...ال تنزل دمعة من عني أحد ...ال تكسر قلب أحد ....فالقلوب أمانة املوىل ...ويف األخري

باألمس ترقص و هي حىت تصلي فكرة كانت كن حافظا لألمانة.... تبكي....

الفهرس

املقدمة

ماذا ستحكي لنا؟

الطيبة -1-

ماهي احلياة بالنسبة يل؟ -2-

قدويت -3-

حقيقة النجاح-4-

الندم-5-

احملبة-6-

؟هل حنن يف تالحم مع الطبيعة-7-

االخالص -8-

الرباءة-9-

الصداقة -10-

احلكمة -11-

اخليانة -12-

وجع الذاكرة -13-

االحتقار واالهانة-14-

ماذا لو ضيعنا الصدق؟-15-

تكرب أم كربياء؟-16-

اجلمال -17-

احلب غري املشروط -18-

اخلامتة

اهداء

اىل أمي وأيب وأخيت وكل عائليتأهدي هذا الكتاب

و اىل كل -تالميذ ثانوية القبة للرياضيات-أهديه اىل سكان القصر األبيض .الذين تعرفت عليهم يف تلك الثانوية األصدقاء

واىل كل البشر الذين تعلمت منهم فن احلياة،من بينهم أهديه اىل قدويتتعلمت منهم أمي الثانية نصرية بومسيد، جديت زهية بومسيد وأساتذة

االبتسامة :األستاذة بن زجنلي ،برغل و االستاذة بوزيان.

ن حيايت...أهديه اىل كل من كانوا و الزالوا جزءا م

أهديه اىل كل انسان يناضل من أجل محاية انسانيته.

شكرا جزيال