Upload
maximstrong
View
324
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
Экзистенциально-
феноменологическая
психология детства
• Кривцова С.В.
Подходы к определению
• Предмет – условия становления
персональности в процессе взросления
человека
• Методы – феноменология
М.Хайдеггера, структурная модель
экзистенции А.Лэнгле
Метод
• Ученик и критик Гуссерля Мартин Хайдеггер, а также его последователи, представители французской экзистенциальной феноменологии (Жан-Поль Сартр, Морис Мерло-Понти и Поль Рикёр), продолжили развивать философию жизненного мира, где историчность, конечность и плюрализм неразрывно связанного с интерсубъективностью человеческого разума получили преимущество и стали альтернативной идеалистическим предпосылкам мышления Гуссерля.
• Эти альтернативы показали: формально одномерное, центрированное на субъекте пространство сознания и представлений человеческой рациональности подрывается (unterminiert) формами и образами дорационального (дорефлексивного, эстетического, естественно-чувственного, тела, психики) и насквозь пронизано интерсубъективными структурами.
Феноменологическая психология
детства 1. Изучает, как ребенок в своем собственном
мире ощущает, переживает и понимает (осознающая саму себя самость)
2. Фокусируется на довербальном (дотеоретическом) чувственном опыте
3. Рассматривает повседневные бытовые ситуации и проблемы в жизни ребенка
4. Исследует неравноправный межгенеративный диалог как условие становления раличных аспектовперсональности
Лангевельд Мартинус Ян (1905-
1989)
•
Приземленная бытовая повседневная
ситуация
• “Home-Kitchen-Street”- approach.
Утрехтская школа феноменологической педагогики (Нидерланды) М.Langeweld, W.Lipittz, J.J.Kockelmans, O.f.Bollnow, K.Mollenhauer, T. Beekman, M.Hellemans, F.J.Buytendijk, S. Strasser и др.
– Бытовые ситуации
• ЗАТРАГИВАЮТ ребенка
• ПОВТОРЯЮТСЯ ВНОВЬ И ВНОВЬ
• ФОРМИРУЮТ ЕГО LEBENSWELT –
ЖИЗНЕННЫЙ МИР –
ДОТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
С.КЬЕРКЕГОР: СТАНОВЛЕНИЕ
САМОСТИ
• разворачивается в рамках мирского, и
даже бытового существования
человека.
• осуществляется не в отношениях с
социумом, а в плоскости бытия с
кругом близких людей, в процессе
решения ежедневных жизненных
ситуаций.
• Все абстракции, в том числе и
религиозные, относятся Кьеркегором к
недействительному
• Знания, не имеющие отношения к
реальным переживаниям ребенка,
также являются недействительными
Недействительное = там нет
Бытия
• дети не должны сталкиваться с
абстрактным, не имеющим для них
смысла знанием потому что оно делает
их отчужденными:
• «В педагогике слишком много теорий:
Это важнейший фундаментальный
вопрос педагогики – как я могу подвести
ребенка к человечности в мире, если
мир, в который он входит, предстает
перед ним отстраненно?» (Лангевельд,
1978)
Утрехтская школа о воспитании и
обучении
Этическая задача
воспитателя • «Дотеоретические отношения ребенка с
миром являются имплицитной структурой жизненного мира. Они, однако, могут стать эксплицитными, если найдется педагог, который займется рефлексией этого опыта и вместе с ребенком будет о нем рассуждать. С тех пор как ребенок родился, мы несем ответственность именно за это. Сохранение связи ребенка с его субъективным миром – главная ценность педагогики» (Лангевельд, 1978)
Проблема периодизации
развития
• Классические периодизации (Зигмунд
Фрейд, Эрик Эриксон, Маргарет Малер и
др.): необратимость фазы развития (или
возвращение через регресс); представления
о мире формируются последовательно, а не
одновременно; более поздняя организация
опыта поглощает более раннюю; невозможно
сосуществование стадий – когнитивные
процессы, составляющие Я, подчиняются
именно этим заономерностям
Феноменологическая периодизация
ощущений самости, возникающих в
диалоге с другим • Одновременность ощущений самости в
социальных взаимодействиях
• Нет необходимости в экстраординарных условиях, чтобы происходило движение вперед-назад между переживаниями различных областей
• Существует упорядоченная временная последовательность каждой области в процессе развития ребенка
• Каждая последующая требует предыдущие в качестве предпосылок. Квантовый скачок на новый уровень.
ОЩ
УЩ
ЕН
ИЕ
СА
МО
СТ
И
Возраст в месяцах
2 8 15
Динамика ощущений самости младенца,
возникающих в межличностном взаимодействии
(D. Stern, 1985)
ОЩ
УЩ
ЕН
ИЕ
СА
МО
СТ
И
Возраст в месяцах
2 8 15
Динамика ощущений самости младенца,
возникающих в межличностном взаимодействии
(D. Stern, 1985)
Характеристика видов самости
• Ядерная («вместе с другим»): авторство (я могу регулировать самость другого), связанность (инвариантность), непрерывность (продолжающееся существование)
• Интерсубъективная самость: переживание вместе с другим, разделенное переживание, невидимая воспиательница
Характеристики видов самости
• Вербальная самость: появление
речи, новый уровень обмена +
расщепление вербального и полного
переживания, отчуждение, появление
бессловесных «подпольных»
переживаний.
Принцип фракталов
Эмоциональность и целиком психика человека
структурирована по принципу фракталов (структуру психики
образуют фракталы). Люк Чомпи.
«Фрактал» - это базовое понятие теории хаоса и сложных
систем. Это слово можно перевести как «подобный сам себе на
любом уровне», что означает одинаковую базовую структуру, как в
наибольшем, так и в наименьшем масштабе
Доказано, что такого рода сходство существует в
бесчисленных природных и культурных явлениях, структура
вилка цветной капусты, деревьев, очертаний береговых линий,
альвеол легких, снежинок, грозовых облаков, где каждое
маленькое облако выглядит также как большое, структуры
минеральных, растительных и животных форм до структуры
городов, людских поселений и аспектов социального поведения.
Фрактальное соответствие
ощущений самости и 4 ФМ
• Ядерная самость – стабильность, структуры, связанность. «я могу» - 1 фм
• Интерсубъективная – настройка витальности («нравится»), разделенные эмоции, эматия - 2 фм
• Вербальная самость – невозможность выразить себя, несоответствие и расщепление (диссоциация) чувства и слова («быть понятым») – 3 фм
р
ВН
УТ
РЕ
НН
ЕЕ
ЗЕ
РК
АЛ
О
ВН
ЕШ
НЕ
Е
ЗЕ
РК
АЛ
О
я
Межпоколенный диалог
и проблема Взрослого