مجلة الشهد الإلكترونية 091

1

(19العدد ) –مجلة الشهد اإللكترونية -كوثر الدلني

© 5112 –هد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الش

مــــبسم هللا الرحمن الرحي

السالم عليكم ورحمة هللا وبركاتــــــــه

مجلة الشهد اإللكترونية نلتقي لنرتقي .. ونسطر ما نحب أمال بحياة أجمل !!

يوميةمجلة مجتمعية ، أسرية ، تنموية ،

(190) العدد

تباشير الصبــــــــــــــاح ...

: ويشمن قصيدة للشاعر محمود در

صباح الفرح والحب ..

ة اإلنشاد ، كنت أحتضن بشيء ما خفي ةفرح ، وحي ما برؤاي ة ، أمشي واثق بخطاي ة ، أمشي واثق الصباح بقو

ل كي يدربني عل ! كأنه إيماءة سحرية ،ي : تعال يناديني .. لنجمتي في اللي ةفأكون سيد ، أسراره ىوكأنه حلم ترج

.. لغتي ىعلة مدمعت

ي أنا.. أنا حلمي في العطاء .. وأبو أبي ، في الرؤي م أم

.. ويصقلني كماس أميرة شرقية يصقلني اإلنشاد.. آالته الوترية ىعل ، كان يحملني بشيء ما خفي ةفرح

2



الحناسوالشمس تشحذ في الصباح ، ئم، فالمناخ مال حرب العاطفيين الشريفة ، فيضك كله لنخوض ، يا حب أعطنا

! يا حب ،

! يداك ! سلمت : انتصر مديحك من ضحاياك ، واسمع .. فانتصر أنت انتصر حروبك ال هدف لنا إال الهزيمة في

! .. وسالما وعد إلينا خاسرين

، خفيف الوزن، عن فرح بقصيدة زرقاء من سطرين ةحالم ، كنت أمشي بشيء ما خفي ةفرح

ي معا ! فلن يحب ، في هذا الصباح ، من ال يحب اآلن.. مرئي وسر

ألبي وأمي .. فهما أحق به من سواهما .. عندما يكونوما أجمل الحب

صباح المحبة الخالصة لهما ..ف

إني داعية فأمنووووووووا .... ، وألنكم أحبتي .. أهديكم من عذوبته ... الدعاء أعذب نهر جرى ماؤه بين المتحابين في هللا

دعاء بر الوالدين ..

حيم حمن الر بسم هللا الر

الة والسالم على أشرف الخلق أجمعين وخاتم األنبياء والمر د الحمد هلل رب العالمين والص وعلىسلين سيدنا محم

ين. آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الد

3



الحمد هلل الذي أمرنا بشكر الوالدين واالحسان اليهما وحثنا على اغتنام برهما واصطناع المعروف لديهما وندبنا الى

.لترحم عليهما كما ربيانا صغاراخفض الجناح من الرحمة لهما اعظاما واكبارا ووصانا با

..اللهم ارحم والدينا .. اللهم ارحم والدينا .. اللهم ارحم والدينا

وارض عنهم رضا تحل به عليهم جوامع رضوانك وتحلهم به دار .. وارض عنهم .. واغفر لهم .. واغفر لهم

.كرامتك وامانك ومواطن عفوك وغفرانك وتسبغ عليهم لطائف برك واحسانك

اللهم وارحمهم رحمة تنير لهم بها .. اللهم اغفر لهم مغفرة جامعة تمحوا بها سالف أوزارهم وسيئ اصرارهم

اللهم تحنن على ضعفهم كما كانوا على ضعفنا .. المضجع في قبورهم وتؤمنهم بها يوم الفزع عند نشورهم

اللهم وتعطف عليهم كما كانوا .. اليهم راحمين اللهم وارحم انقطاعهم اليك كما كانوا في حال انقطاعنا .. متحننين

اللهم واحفظ لهم ذلك الود الذي أشربته قلوبهم والحنان الذي مألت به صدورهم .. علينا في حال صغرنا متعطفين

.واللطف الذي شغلت به جوارحهم

ل ما جزيت به السعاة اللهم وجازهم على ذلك السعي الذي كانوا فينا ساعين والرعي الذي كانوا لنا راعين أفض

.المصلحين والرعاة الناصحين

اللهم وهب لهم ما .. اللهم وانظر لهم بعين الرحمة كما كانوا ينظروننا .. اللهم وبرهم أضعاف ما كانوا يبروننا

اللهم وتجاوز عنهم ما قصروا فيه من حق خدمتك بما .. ضيعوا من حق ربوبيتك بما اشتغلوا به في حق تربيتنا

.. اللهم واعف عنهم ما ارتكبوا من الشبهات من أجل ما اكتسبوا من أجلنا.. نا به في حق خدمتنا آثرو

اللهم والطف بهم في .. اللهم وال تؤاخذهم بما دعتهم اليه الحمية من الهوى لما غلب على قلوبهم من محبتنا

ديتنا له من الطاعات ويسرته لنا من الحسنات اللهم وما ه.. مضاجع البلى لطفا يزيد على لطفهم في أيام حياتهم بنا

ووفقتنا له من الدعوات ووفقتنا له من القربات فنسألك اللهم أن تجعل لهم منها حظا ونصيبا وما اقترفناه من

.. السيئات واكتسبناه من الخطيئات وتحملناه من التبعات فال تلحقهم منا بذلك حوبا وال تحمل عليهم من ذنوبنا ذنوبا

اللهم وال تبلغهم من أخبارنا ما يسوؤهم وال تحملهم من .. هم وكما سررتهم بنا في الحياة فسرهم بنا بعد الوفاة الل

.. اللهم وسر أرواحهم بأعمالنا في ملتقى األرواح اذا سر أهل الصالح بأبناء الصالح .. أوزارنا ما ينوؤهم

فتقبلتها وما تصدقنا من صدقة فنميتها وما عملنا من أعمال اللهم وما تلونا من تالوة فزكيتها وما صلينا من صالة

صالحة فرضيتها فنسألك اللهم أن تجعل حظهم منها أكبر من حظوظنا وقسمهم منها أجزل من أقسامنا وسهمهم من

ثوابها أوفر من سهامنا فانك وصيتنا ببرهم وندبتنا الى شكرهم وأنت أولى بالبر من البارين وأحق بالوصل من

.مأمورينال

اللهم وأسمعهم من أطيب النداء يوم التناد واجعلهم بنا من أغبط .. اللهم واجعلنا قرة عين لهم يوم يقوم األشهاد

اآلباء باألبناء حتى تجمعنا واياهم والمسلمين جميعا في دار كرامتك ومستقر رحمتك ومحل أوليائك مع الذين أنعمت

.. والصالحين وحسن اولئك رفيقا ذلك فضل هللا وكفى باهلل عليما عليهم من النبيين والصديقين والشهداء

وصلي اللهم وسلم وبارك ، والحمد هلل رب العالمين ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على المرسلين

.على سيدنا محمد النبي األمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

4



ال تنسونا من صالح دعائكم ،،

الحكمـــــــــاء :أفواه

بر الوالدين

: في األدب المفرد

؟ ، وتحب أن تدخل الجنة : أتفرق النار أنه قال لرجل –رضي هللا عنهما –عن ابن عمر

! : إي وهللا قلت

؟ : أحي والداك قال

ي !: عندي أم قلت

.جنة ما اجتنبت الكبائر، لتدخلن ال ، وأطعمتها الطعام ! لو ألنت لها الكالم فوهللال : قا

ملف العدد :

بر الوالدين

دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت : ] قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلما ، عن عائشة أم المؤمنين رضي هللا عنه

الناس ان أبروك، كذلكم البر كذلكم البر : ]فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، من هذا ؟ فقالوا : حارثة بن النعمان

.[بأمه

5



ن اإلسالم دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أمن روائع هذا الدين تمجيده للبر حتى صار يعرف به ، فحقا

أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية ، فصارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من األرض وقلوبهم معلقة

( الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل ، األمر والدينبر الوأعظم البر )، بالسماء

الذي أحرج أدعياء القيم واألخالق في دول الغرب ، فجعلوا له يوما واحدا في العام يردون فيه بعض الجميل لألبوة

! ند المسلم الصادقالمهملة ، بعدما أعياهم أن يكون من الفرد منهم بمنزلة الدم والنخاع كما ع

.. وبالوالدين إحسانا

ل فيه جميع فيدخ، ( واإلحسان نهاية البروإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل ال تعبدون إال هللا وبالوالدين إحساناقال تعالى : )

لتي هي ما بعبادته اوقد أكد هللا األمر بإكرام الوالدين حتى قرن تعالى األمر باإلحسان إليه ،ما يحب من الرعاية والعناية

(واعبدوا هللا وال تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا): وقال تعالى ، توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له

ظمها لحقوق وأعأساس فأوصى سبحانه باإلحسان إلى الوالدين إثر تصدير ما يتعلق بحقوق هللا عز وجل التي هي ،

نزيل وقد كثرت مواقع هذا النظم في الت، (وبالوالدين إحسانا): لوالدين بنظمهما في سلكها بقوله تنبيها على جاللة شأن ا

وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما فال ): العزيز كقوله تعالى

جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني تقل لهما أف وال تنهرهما وقل لهما قوال كريما واخفض لهما

.(صغيرا

قال ذو النون ثالثة من أعالم البر : بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال ، وبر الولد بحسن التأديب

من مسعر ماء فقام لهم والداللة على الخير ، وبر جميع الناس بطالقة الوجه وحسن المعاشرة ، وطلبت أم مسعر ليلة

ت وعن محمد ابن المنكدر قال : ب، فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها

أغمز )المراد بالغمز ما يسمى اآلن بالتكبيس( رجلي أمي وبات عمي يصلي ليلته فما سرني ليلته بليلتي ، ورأى أبو

.ال تدعه باسمه وال تجلس قبله وال تمش أمامهل من هذا ؟ قال أبي قال : هريرة رجال يمشي خلف رجل فقا

6



ه ..ووصينا اإلنسان بوالدي

ووصينا اإلنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فال تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم قال تعالى : )

رضي هللا عنه كما روى الترمذي : قال سعد أنزلت في أربع آيات قيل نزلت في سعد بن أبي وقاص ، ( بما كنتم تعملون

وقالت أم سعد أليس قد أمر هللا بالبر وهللا ال أطعم طعاما وال أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر قال فكانوا ،فذكر قصة

، ( .. لتشرك بي ووصينا اإلنسان بوالديه حسنا وإن جاهداكإذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه اآلية )

ووصينا اإلنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثالثون شهرا حتى ): وقال جل ذكره

إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل

تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني

ووصينا اإلنسان بوالديه ): وقال أيضا ،( ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون

بي ما حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير وإن جاهداك على أن تشرك

ليس لك به علم فال تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم

.(تعملون

ر ..كذلكم البر كذلكم الب

: قال ؟ : سألت النبي صلى هللا عليه وسلم أي العمل أحب إلى هللا عز وجل عن عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه قال

ومن البر بهما ، [: الجهاد في سبيل هللا ؟ قال قال ثم أي، بر الوالدين: ؟ قال قال: ثم أي، الصالة على وقتها]

رو ، وبذلك وردت السنة الثابتة؛ فعن عم واإلحسان إليهما أال يتعرض لسبهما وال يعقهما؛ فإن ذلك من الكبائر بال خالف

ول هللا قالوا يا رس، [من الكبائر شتم الرجل والديه: ]هللا عليه وسلم قال بن العاص رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى

وعن عن عبد هللا بن عمرو [ ، نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه: ] وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال

أي غضبهما الذي ال ، [رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما: ] رضي هللا عنه قال صلى هللا عليه وسلم

،يخالف القوانين الشرعية كما تقرر فإن قيل : ما وجه تعلق رضى هللاه عنه برضى الوالد قلنا : الجزاء من جنس العمل

آداب وفهو من قبيل ال يشكر هللاه من ال يشكر الناس قال الغزالي : ،فلما أرضى من أمر هللاه بإرضائه رضي هللاه عنه

ويلبي دعوته ،وال يرفع صوته ،وال يمشي أمامه ،ويمتثل أمره ،ويقوم بقيامه ،أن يسمع كالمه الولد مع والده :

7



وال ينظر إليه ،وال بالقيام بأمره ،وال يمن بالبر له ،ويخفض له جناحه بالصبر ،ويحرص على طلب مرضاته ،

.وال يقطب وجهه في وجهه ،شزرا

أخبار ذات عالقة :

القانون األوالد على زيارة ورعاية الوالدين !!الصين تجبر ب

ان من ، مما أثار جدال عما إذا ك أطلقت الصين قانونا جديدا يجبر األوالد على رعاية الوالدين المسنين اقتصاديا ونفسيا

المناسب للحكومة أن تتدخل في األمور الشخصية لألسر وفرض القيم األخالقية بموجب القانون.

وإذا كان األهل ،الصينيين البقاء على اتصال مع الوالدين المسنين وتلبية حاجاتهم اليومية والمالية والنفسية فرض على

فإن األوالد يواجهون المحكمة أو دفع غرامة مالية أو ربما السجن. 01فوق عمر الـ

ن يتعين ، في حي االجتماعية وتزوجواينص القانون أيضا أنه على األوالد دعم الوالدين المسنين حتى إذ تغيرت حالتهم

يوم إجازة. 51على أصحاب العمل إعطاء الموظفين الذين يعملون بعيدا عن مكان إقامة والديهم

، هذا القانون بعد تزايد عدد التقارير التي تفيد أن األوالد يهملون ، التي تمتلك أكبر عدد سكان في العالم أصدرت الصين

لم يتم ذكر عدد الزيارات المفروضة وقيمة الغرامة.، لكن آبائهم المسنين

182في الصين حاليا 01إذ يصل عدد األشخاص فوق عمر الـ ، تواجة الصين مشكلة الشيخوخة المتزايدة بين السكان

من عدد السكان وذلك بسبب ارتفاع متوسط العمر المتوقع %22أو 5122مليون بحلول عام 784مليون وقد يصل إلى

اسات تنظيم األسرة التي تحد األسر بإنجاب طفل واحد فقط.وسي

، لكن خالل الثالثة عقود الماضية من اإلصالحات التي احترام المسنين من األمور المترسخة في المجتمع الصيني

.(، مثل دور المسنين تسارع التفكك األسري وبات هنالك القليل من البدائل بأسعار معقولة)استهدفت األسواق

8



هما قبل أن تندم ..بر

امتداد بر الوالدين بعد موتهما .. !

بحانه فمن فضل هللا س، وكيف يبر الوالدان بعد موتهما ، حول امتداد فرصة بر الوالدين إلى ما بعد موتهماهذا هو حديثنا

لتي تفع اآلباء ببعض أعمال البر ابل ين ، وتعالى ونعمته على كل من اآلباء واألبناء أن البر ال ينقطع بموت األبوين

ألنها تأتيهم في حال فقر وفاقة. ، وهي أعمال تمس حاجتهم إليها ، يتحفهم بها أبناؤهم األوفياء

؟ وقد خلعا األسباب وفارقا األحباب وواجها الحساب وذاقا ضمة القبر وعاينا سؤال الملكين وندما على التفريط كيف ال

وقاسيا وحشة االنفراد. ، ضآلة الزاد في زمن الزرع وتحسرا على

ان مما ركعت: مر النبي صلى هللا عليه وسلم مع بعض أصحابه على قبر رجل فقال عليه الصالة والسالم ألصحابه

فإذا أراك هللا سبحانه وتعالى الوالدين وهما في تلك ، تنفلون وتحقرون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم

هما تحت ين الكرب والفاقة واالحتياج بدعاء واستغفار يهديه إليهما ولدهما أو بعمل صالح آخر يصلهما في قبرالحالة م

؟ فهذا وجه انتفاع اآلباء. فكيف تكون فرحتهما وبهجتهما ، يصلهما ثوابهأطباق الثرى ،

فإذا ماتا توالت هداياه إليهما وتواصلت ، هداال يألوا في برهما ج ، فمنهم من كان بارا بوالديه حال حياتهما ، أما األبناء

فيثاب على برهما في الدنيا وفي البرزخ أعظم الثواب بإذن هللا. ، صباح مساء

هللا إال أنه يبقى باب األمل في رحمة ، فإنه وإن كان بره حال الحياة ال يعدله شيء ، ما من قصر في برهما حال حياتهماأ

أن يلقى عسى ، وال تزال هناك بقية من أعمال الخير يمكن أن يستدرك بها شيئا مما فاته ، تعالى والتوبة إليه مفتوحة

عة ن أبي أسيد مالك بن ربي، وما ذلك على هللا بعزيز ، ع هللا وقد أبدل العقوق برا والتفريط في حقهما إحسانا وذخرا

ى هللا عليه وسلم إذا جاء رجل من بني سلمةا نحن جلوس عند رسول هللا صلم: بين الساعدي رضي هللا تعالى عنه قال

9



اأي الدعاء لهم، ، الصالة عليهما نعم: ؟ قال هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ، : يا رسول هللا فقال ،

الالصالة عليهما واالستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي ال توصل إ، ، الصالة بمعنى الدعاء

فاعمل به.: ؟ قال : ما أكثر هذا يا رسول هللا وأطيبه قال الرجل، وإكرام صديقهما ، بهما

ء لهما: أي الدعا الصالة عليهما، اإلحسان إلى الوالدين بعد موتهمايفتح لنا أبوابا طيبة من أبواب البر ووهذا الحديث

.. وإنفاذ عهدهما من بعدهما ..، .. واالستغفار لهما.. : م صلى هللا عليه وسل قال ، : االستغفار ثم خص من الدعاء ،

.. ، وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي ال توصل إال بهما، تنفيذ وصيتهماأي

ذا بل إ ، فهذا من أهم أبواب اإلحسان إلى الوالدين ، ومن أوائل ما ينفع به الولد والديه أن يصلي عليه صالة الجنازة

، لولد على أبيه أو على أمه إماما فعليه أن يفعل ذلك إال إذا حضر الجنازة إمام المسلمين فيكون أولىأمكن أن يصلي ا

و وأول ): فهو قول هللا سبحانه وتعالى ، أما الدليل على صالة الولد كإمام على أبويه، طبعا خاصة إذا منعه من ذلك

األرحام بعضهم أولى ببعض في كت فال شك أنه يكون أولى الناس الحاضرين بالصالة على أبويه ألن النبي ( ، اب هللا

ة : يعني الصدق في الني ما أنه أمر باإلخالصإ، تم على الميت فأخلصوا له الدعاءإذا صلي: عليه الصالة والسالم قال

ساسا في الدعاء على الدعاء للميتزة تركز أفتكون صالة الجنا ، وإما أنه أمر بأن يفرد الميت بالدعاء له، واإلخالص

: كأبنائه الذين إذا دعوا له فال شك أن ابنه سيكون أشد الناس وال شك أن أخلص الناس للميت في الغالب هم أقربهم إليه،

.أرجى لقبول دعائه في هذه الشفاعةإخالص له في الدعاء فيكون

الحين وبالذات من الص ، د في تكثير الذين يصلون عليه صالة الجنازة: أن يجته أيضا من نفع االبن لوالده بعد موته

فترة يبقى عند القبر ، أيضا من نفعه له أن يدعو له بعد الدفن، على خير كي يشفعوا ألبيه أو ألمهوالناس الذين هم

يدعو له عند قبره قبل أن يفارقه. ، قدر نحر جزور وتوزيع لحمه ، كافية كما ثبت في السنة

وهي فرصة لمن يحتاج إلى مزيد من ، في سرد أنواع مخصوصة من األمور التي تنفع الوالدين بعد موتهمااآلن نبدأ و

ي أن فمن أهم أو أول ما ينبغ، ن يجتهد في بر والديه بعد موتهماأ ، أو يحتاج إلى التكفير عن العقوق حال الحياة ، البر

ألن هللا سبحانه وتعالى ، أول شيء ، البد أن يجتهد في هذا، قضي الدين عنهماي أنيهتم به االبن إذا مات أبوه أو أمه

دين وال ، البد أن تؤدى حقوق الناس، أما حقوق الخلق فالبد أن تؤدى ، يسامح في حقوقه هو عز وجل ويعفو ويغفر

يأ ): قال هللا تعالى، وهو مأمور بأدائها ، أمانة في رقبة المدين وا األمانات إلى أهلهاإن هللا وقال عز ( ، مركم أن تؤد

ربه ): وجل ا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق هللا : وعن أبي ذر رضي هللا تعالى عنه قال( ، فإن أمن بعضكم بعض

ما أحب أنه تحول لي ذهبا ، يمكث : قال – يعني أبصر جبل أحد -ر فلما أبص ، كنت مع النبي صلى هللا عليه وسلم

وهذا دليل على شدة اهتمام النبي صلى هللا عليه وسلم بأمر الدين، عندي منه دينار فوق ثالث ، إال دينارا أرصده لدين

ه.وتهيئته ألدائ ،

، خرى شدد في الحث على أداء الدينة األلكنه من الجه ، لقد رغب اإلسالم أصحاب األموال في إقراض المحتاجين

لكن في نفس الوقت من الجهة األخرى شدد أيضا ، يعني من جهة رغب الموسرين واألغنياء أن يقرضوا ذوي الحاجة

هذا ، ألنه إذا حصل اإلخالل في سداد الديون ألصحابها، يؤدوا األمانات إلى أصحاب الديونعلى المقترضين أن

ألن الناس إذا كانت عادتهم أنهم يغدرون وال يوفون وال يؤدون ، راضإلى أنهم يضنون باإلقسيؤدي بالموسرين

فحينئذ يمسك أهل األموال أموالهم وال يرتفق الناس ويرحم بعضهم بعضا عن طريق القرض. ، األمانات

ي فينبغي من أوائل ما ينبغ لكن في عنقه دين ، مهما مات أبوك أو أمك على شيء من الخير والعمل الصالح وبالتالي ف

وعن ابن، حتى تحرر أباك وأمك من هذا القيدأن تبره به أن تجتهد في قضاء هذا الدين أو أن تجعله في ذمتك أنت

10



من مات وعليه دين فليس ثم دينار وال درهم ، ولكنها : عمر رضي هللا عنهما أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال

لمؤمن نفس ا: قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه قالو، الحسنات والسيئات

اه محبوس وال يفكر أحد وال يستحضر أن أب ، فترى األبناء يتمتعون بالميراث ويلتهون بهه ، معلقة بدينه حتى يقضى عن

، ناهط: مات رجل فغسلناه وكفناه وحن عنهما قالوعن جابر بن عبد هللا رضي هللا، ذا الدين الذي على أبيهم أو أمهمبه

ووضعناه لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم حيث توضع الجنائز ، : الطيب الذي يخلط بأجساد الموتى الحنوط يعني -

صاحبكم ىلعل عل: فجاء معنا فتخطى خطى ثم قال ، ثم آذنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بالصالة ، عند مقام جبريل

، : يا رسول هللا يقال له أبو قتادة ، فقال رجل منا ، صلوا على صاحبكم: فتخلف وقال ، ديناران ، : نعم قالوا ؟ دينا

يه : نعم. فصلى عل فقال ؟ هما عليك وفي مالك والميت منهما بريء: فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، هما علي

ذي يقضي حتى لو كان ال يفهم بصورة واضحة هنا أن الميت ينتفع بقضاء الدين عنه، و رسول هللا صلى هللا عليه وسلم

يرفع العذاب عن الميت. - قضاء الدين -وأما القضاء ، الدين من غير ولده

: أن مفبين عليه الصالة والسال ، كون الوصيةتالحقوق التي تجب في التركة البد أن يؤدى الدين أوال ثم بعد ذلك ومن

ى من بعد وصية يوص ) : مع أن الوصية ذكرت في القرآن الكريم بعد الدين ، داء دين الميت يقدم على إمضاء وصيتهأ

وجب ال توطبعا ألنه ال تعارض ، و ه وسلم قضى أن الدين قبل الوصيةن رسول هللا صلى هللا عليأ ( ، إإلبها أو دين

انه وتعالى في الذكر إلظهار كمال العناية بها.وإنما قدمها هللا سبح ، الترتيب

ودفقدم في الذكر ما يقع غالبا في الوج ، مظنة للتفريط في أدائه وألن وجود الوصية أكثر من وجود الدين الدين لكونو

ن السلف لعلماء م: أجمع ا قال الحافظ ابن كثير رحمه هللا تعالى ، ولبيان أنها مثل الدين في تقديمها على سهام الورثة ،

والخلف على أن الدين مقدم على الوصية.

لكن البد أن ، ال يبقى هناك وصية ، فإذا استهلكت الديون كل المال ، يعني قبل تنفيذ الوصية البد أوال من سداد الدينو

يقول هللا ، اء الدينالبد أوال من قض ، كذلك الدين يقضى قبل توزيع التركة على الورثة، لألولويةيكون هناك مراعاة

بع مم ): سبحانه وتعالى ا تركن من بعد ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الر

ا ترك بع مم ا تركتم من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الر تم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الث من مم

قدم أداء في ، : ال ميراث إال بعد أداء الدين والوصية يقول اإلمام القرطبي رحمه هللا تعالى( ، وصية توصون بها أو دين

الدين على تقسيم اإلرث ولو كان الوراثون صغارا.

ر فمن ب ، الحقوق األدبية ، حقوق الناس ، هناك نوع آخر من الديون، لكن هذا في ما يتعلق بالديون المادية )األموال(

ية مظالم أدبية أو ماد الوالدين أيضا بعد موتهما أو موت أحدهما أن يسترضي اإلنسان من كان بينه وبين أبيه خصومة أو

، ويرغبه في أن يعفو عنه ويدعو له إما بأن يؤديها عنه إلى أن يرضى أو يلح عليه أن يسامحه ، من قريب أو أجنبي

بالذات لو كان ، يعني لو كان هناك مظالم كما يجري بين الناس بين أبيه وبين شخص آخر أو بين أمه وشخص آخر

ي يقول النب، ؟ هذا من اإلحسان إليه ل هؤالء الناس )الخصوم( على أن يعفو عن أبيهفكيف يحم ، الوالد ظالما لآلخر

ن إن المفلس م: فقال، : المفلس فينا من ال دراهم له وال متاع قالوا ؟ أتدرون ما المفلس: صلى هللا عليه وآله وسلم

وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا، ي يوم القيامة بصالة وصيام وزكاةأمتي يأت

ه م فطرحت علي، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياه

أو بخطاياهم تؤخذ وتطرح عليه إذا فنيت ، ؟ باألعمال الصالحة يعني إذا هذه الديون تؤدى بماذا، ثم طرح في النار

حسناته.

11



وأي ؟ ماذا كان يفعل لو استطاع أن يلقاك ويكلمك ويوصيك ، وقد أهمته تلك المظالم ، توهم والدك وقد حبس في قبرهف

ة مثل ذلك ما لو ابتلي والدك بإحداث بدع ؟ تفريج لكربته تسديه إليه إذا كنت نائبا عنه في تخليصه من هذه المظالم

، أو جهاز خبيث اشتراه ، أو كتاب رديء صنفه ، ر من عمل بهاوترويجها أو إحداث سنة سيئة يحمل وزرها ووز

فمن البر أن تقطع هذه السلسلة وتمحو تلك الوصمة وتئد تلك البدعة وتحرق ذلك ، ؟ وتركه لذريته يصدهم عن ذكر هللا

.ة لربك ثم تخليصا ألبيك من اإلثمالكتاب وتدمر ذلك الجهاز طاع

إذا مات اإلنسان انقطع عمله إال من : أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال، عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه

ففهمنا ، ذكر الولد ودعاءه ألبيه كما قلنا واستثناه من عمله، ثالث ، صدقة جارية أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

(ما أغنى عنه ماله وما كسب ): بحانه وتعالىيقول هللا س ، ألن الولد من كسبه، ذلك أن الولد الصالح من عمل أبيهمن

، وإن ولده من كسبه إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ،: قال النبي صلى هللا عليه وسلم ، أوالده ، ؟ ولده فما كسب،

اإلنسان ينتفع ال شك، و بخالف األخ والعم واألب ونحوهم ، فلما كان هو الساعي في وجود الولد كان عمله من كسبه

لكن ، بل ينتفع بدعاء األجانب الذين ليسوا بأقرباء كإخوانه في هللا ، ينتفع بدعائهم ، بدعاء أخيه وعمه وجده ونحو ذلك

إال من ثالث فإن عمله ال ينقطع : انقطع عمله والنبي عليه الصالة والسالم قال ، ؟ هذا ليس من عمله هل هذا من عمله

! األبمن عمل الولد بالذات فهو، و

كلما دعا ألخيه دعوة قال ، ما من رجل يدعو ألخيه دعوة إال وكل هللا به ملكا: عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال

وأن ، ) يثيب هللا هذا ويرحم هللا ذاك ، فهذا من السعي الذي ينفع به المؤمن أخاه، : آمين ولك بمثله الملك الموكل به

نسا .و الحي أو يرحم به يكون من سعيه: ليس كل ما ينتفع به الميت أ يعني( ، إال ما سعىن ليس لل

، : من الجفاء وعدم الوفاء لألبوين أنه بعد موتهما كما قلنا من قبل ، ما ذكر في مسألة الدعاء للوالدين بالرحمةمو

يجري ذكر الوالدين في مجالس بعض الناس ويكون أبوه أو أمه ، ا ألنهما في أشد الحاجة للدعاءوبالذات بعد موتهم

أو نحو ذلك من األدعية الطيبة فهذا من الجفاء ومن التقصير في أمي رحمها هللاأو أبي رحمه هللا: ميتين يبخل أن يقول

حق الوالدين.

قراءة وأئمة الدين وفقهم هللا تعالى لمرضاته في ال ، ء: ما تقول السادة الفقها سئل شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا تعالى

أيهما المشروع الذي أمرنا ، والصدقة عن الميت ، والقراءة على القبر ، ؟ واألجرة على ذلك للميت هل تصل إليه أم ال

فاق المسلمينبها باتأما الصدقة عن الميت فإنه ينتفع ، الحمد هلل رب العالمين: فأجاب شيخ اإلسالم رحمه هللا تعالى ؟ به

ت نفسهاإن أمي افتلت ، يا رسول هللا: مثل قول سعد ، وقد وردت بذلك عن النبي صلى هللا عليه وسلم أحاديث صحيحة ،

وكذلك ينفعه الحج عنه واألضحية عنه والعتق م ، : نع ؟ فقال فهل ينفعها أن أتصدق عنها ، وأراها لو تكلمت تصدقت ،

بال نزاع بين األئمة. ، فار لهعنه والدعاء واالستغ

وهو مذهب ، : ينتفع به أحدهما ، فهذا فيه قوالن للعلماء ، وأما الصيام عنه وصالة التطوع عنه وقراءة القرآن عنه

و المشهور في مذهب وه ، : ال تصل إليه والثاني، يرهما وبعض أصحاب الشافعي وغيرهموأبي حنيفة وغ ، أحمد

يل صريح صحيح عن النبي صلى هللا عليه وسلم يفيد أنه قرأ القرآن ووهب ثوابه للميتلم يرد دل، حيث مالك والشافعي

ل ثوابها : إن القراءة ال يص فيترجح وهللا تعالى أعلم قول من قال ، فبما أن العبادات توفيقية ، وال حث عليه وال أمر به ،

وهللا تعالى أعلم. ، إلى الميت

أن رجال قال للنبي صلى هللا فعن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما، : التصدق عنهما من بر الوالدين بعد موتهماو

ت أنا أشهدك أني قد تصدقف ، : فإن لي مخرفة قال ، : نعم ؟ قال أينفعها إن تصدقت عنها، : إن أمي توفيت عليه وسلم

12



ف ، : هو النخل والمخرف، به عنه أن رجال وعن عائشة رضي هللا عنها، : تجت نى تخترف يعني، ألن ثمارها تخت ر

فهل لها أجر إن تصدقت ، وأظنها لو تكلمت تصدقت ، ولم توص ، نفسها - يعني ماتت فجأة -: إن أمي افتلتت قال

أن رجال قال للنبي صلى هللا عليه : وعن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه، : نعم. فتصدق عنها ؟ قال عنها ولي أجر

.: نعم ؟ قال فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ، ات وترك ماال ولم يوص: إن أبي م وسلم

مة هذا كالم العال، ألنه من سعيهما ، : أن للولد أن يتصدق ويصوم ويحج ويعتمر ويقرأ القرآن عن والديه خالصة ذلكو

: خالصة ذلك أن للولد أن يتصدق ويصوم ويحج يقول، في سلسلة األحاديث الصحيحة ، األلباني رحمه هللا تعالى

يهت اإلشارة إلإال ما خصه الدليل مما سبق ، ن سعيهما وليس له ذلك عن غيرهماويعتمر ويقرأ القرآن عن والديه ألنه م

؟ صدقةأنواع الفما أفضل ، : التصدق عنهما فاإلنسان من بر الوالدين بعد موتهما، وهللا تعالى أعلم

- هنرضي هللا ع -أن سعد بن عبادة فعن سعيد بن المسيب، ضل الصدقة عن الوالدين سقي الماءمن أف.. سقي الماء

.: الماء ؟ قال : أي الصدقة أعجب إليك فقال ، أتى النبي صلى هللا عليه وسلم

ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا : ) - عني آية األعرافي –ة يقول القرطبي رحمه هللا تعالى في هذا اآلي

مهما على الكافرين حر قالوا إن هللا ا رزقكم هللا : في هذه اآلية دليل على أن سقيا الماء يقول( ، علينا من الماء أو مم

: الماء. ألم تروا إلى أهل النار حيث استغاثوا بأهل ؟ فقال : أي الصدقة أفضل وقد سئل ابن عباس ، ضل األعمالمن أف

): الجنة ا رزقكم هللا ( !!أن أفيضوا علينا من الماء أو مم

شتد شي بطريق اا رجل يممبين: أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال: روى البخاري عن أبي هريرة رضي هللا عنه

: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي فقال، ثم خرج فإذا كلب يأكل الثرى من العطش ، فنزل بئرا يشرب منها ، عليه العطش

وإنا لنا ، : يا رسول هللا الواق، فغفر هللا ، فشكر هللا له ، ثم رقي فسقى الكلب ، ثم أمسكه بفيه ، فمأل خفه ، بلغ بي

وجد وت، يتصدق به عن الوالدين سقي الماء فإذا من أفضل ما، : في كل ذات كبد رطبة أجر ؟ قال في البهائم ألجرا

.فإنها تنفع الناس ، اآلن طبعا هذه البرادات أو الثالجات التي توضع وتبرد الماء وبالذات في الحر

ن من الناحية الصحية يكو ، وإن كان من األفضل إكماال لعمل البر أن تكون األكواب من النوع الذي يلقى بعد استعماله

هذا أكمل في الصدقة وهللا تعالى أعلم. ، هذا معروف صحيا يعني ، أفضل أال تستعمل أكثر من مرة يعني

: لكفارة عنهما: قضاء النذر أو ا من برهما بعد موتهماو

أن سعد بن عبادة األنصاري استفتى النبي صلى هللا عليه وسلم في نذر كان : فعن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما

بل أن يعني كان على أمه نذر توفيت ق، فكانت سنة بعد ، فأفتاه أن يقضيه عنه ، على أمه فتوفيت أمه قبل أن تقضيه

ا.ى هللا عليه وسلم أن يقضيه عنهتقضي هذا النذر فأفتاه النبي صل

.. : الحج عنهما من بر الوالدين بعد موتهماو

: إن تأن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى هللا عليه وسلم فقال: ففي الصحيح عن ابن عباس رضي هللا عنهما

أرأيت لو كان على أمك دين أكنت ، حجي عنها ، نعم: ؟ قال أفأحج عنها ، أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت

.؟ اقضوا هللا فاهلل أحق بالوفاء تهقاضي

13



: شروط الحج عن الوالدين

: أن تحج عن نفسك. أوال

أنه كان يتمنى الحج لكنه ال يستطيع.أو تعلم عنه ، : أن ترى أباك وأمك يستعد للحج ولم يتمكن ثانيا

.. : عدم النياحة عليه من البر بالميت بعد موته

ره من البدع والمخالفات في حياتهفإذا من بر األب بعد موته عدم النياحة عليه وبخاصة إذا كان قد أوصى بذلك أو بغي

إذا كان ينهاهم في: يقول ابن المبارك رحمه هللا تعالى ولهذا، ه مع علمه أن الناس يفعلونه عادةأو لم يوصي بترك،

يح عليه من ينح عليه يعذب بما ن: قال صلى هللا عليه وسلم، ن ذلك بعد وفاته لم يكن عليه شيءحياته ففعلوا شيئا م

يقال ابن العرب، وطبعا النياحة أمر زائد عن البكاء، : العقاب يوذهب الجمهور أن معنى العذاب هنا يعن، يوم القيامة

ب على رؤوسهن ترايصحن ويحثين ال، طابورين متقابلين، . كان النساء يقفن متقابالت النوح ما كانت الجاهلية تفعل:

.ويضربن وجوههن

.. والدعاء له - حال إليهبدون شد الر -: زيارة قبره ومن بره بعد موته

وهو ، يدةلكن مثال نفرض أنه دفن في قرية بع، يسافر بنية الوصول للقبر عيد فاليعني إذا كان الوالد مدفون في مكان ب

كن ال زيارة قبر أبيه. لفإذا وجد في البلدة حينئذ ينشئ نية ، فهو ينوي صلة الرحم ، له أقارب يزورهم في هذه القرية

... ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد: للحديث المعروف ، د الرحال للقبريش

وقد ثبت جملة صالحة من األدعية يدعو ، إذا من البر زيارة قبر األب أو األم بعد موته بدون شد الرحال إليه والدعاء له

وهو مفهوم قوله ، عليه القرآن الكريم وأيضا زيارة قبور المسلمين عموما هذا مما دل ، بها اإلنسان عند زيارة القبر

ا وال تقم على قبره ): تعالى وعن ، ن المسلم تقوم على قبره وتدعو لهفمفهوم اآلية أ( ، وال تصل على أحد منهم مات أبد

فسألته عائشة ، أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يخرج إلى البقيع فيدعو لهم: أم المؤمنين عائشة رضي هللا تعالى عنها

.إني أمرت أن أدعو لهم: فقال ، رضي هللا عنها عن ذلك

.. : صلة أهل ودهما ن بر الوالدين بعد موتهمام

عن أنس رضي هللا تعالى عنه ، يعني أصدقاء األب واألم الذين كانوا يحبونهما من إحسان الوالدين أن تحسن إلى هؤالء

عن أم و، وال دين لمن ال عهد له ، لهأال ال إيمان لمن ال أمانة : خطبنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال: قال

خالص الوفاء واإل، حسن العهد من اإليمان: قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: المؤمنين عائشة رضي هللا عنها قالت

الوفاء وحسن العهد هو، سن العهد من اإليمانح فهذا من حسن العهد و ، لمن مات بأن تحسن لمن كان يعرفه أو يحبه

ءت عجوز إلى النبي جا: عن أم المؤمنين عائشة رضي هللا تعالى عنها قالتو، رعاية الحرمة والمعرفة المتقدمةو

نية قالت؟ من أنت: صلى هللا عليه وسلم وهو عندي فقال لها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : قال ، : أنا جثامة المز

فلما ، : بخير بأبي أنت وأمي يا رسول هللا ؟ قالت ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ كيف حالكم فكيف أنتم ، بل أنت حسانة المزنية

لعهد وإن حسن ا ، إنها كانت تأتينا زمن خديجة: فقال ؟ تقبل على هذه العجوز هذا اإلقبال: يا رسول هللا قلت ، خرجت

فما ، ولقد كان صلى هللا عليه وسلم يهدي لصدائق خديجة رضي هللا عنها برا بها ووفاءا لها وهي زوجته ، من اإليمان

؟ ظنك بالوالدين

14



:نختم الكالم بهدية .. أخيرا

أخرج ، فسكنت أن تضيع فما تضيع إال وإن شئ ، إن شئت أن تهديها لوالديك وتحسن إليهما في اآلخرة تسعد بذلك كثيرا

تعلموا : كنت جالسا عند النبي صلى هللا عليه وسلم فسمعته يقول: اإلمام أحمد بسند حسن عن بريدة رضي هللا عنه قال

علموا ت: ثم قال ، : ثم مكث ساعة قال، أي السحرة - ها حسرة وال يستطيعها البطلةسورة البقرة فإن أخذها بركة وترك

و غيايتان أو فرقان من سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظالن صاحباهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أ

ا أعرفك: م ؟ فيقول : هل تعرفني يقول له ، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره ، طير صواف

وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من ، : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك فيقول ،

يقوم لهما ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين ال ، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ، وراء كل تجارة

لك فهذه تكون هدية بعد ذ ، ن ابنكما حفظ القرآنا، : بأخذ ولدكما القرآن فيقوله ؟ : بما كسينا هذ فيقوالنا ، أهل الدني

للوالدين في اآلخرة.

.. فهو في صعود ما دام يقرأ ، : اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها ثم يقال له

.كاستغفرك وأتوب إلي، إله إال أنت أشهد أن ال، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، قولي هذا واستغفر هللا لي ولكم وأقول

لقراء الكــــــــــــرام ،،،اشاركات م

ة.وأسكنهما الجن من األستاذ/ راشد الدلني ، حول فضل بر الوالدين وخاصة األم ، جزاك هللا خيرا ورحم أبويكمشاركة

15



وعبر :صص ق

الوالدينقوق ععلى أمثلة

مساء 15يقول الراوي كنت على شاطئ البحر فرأيت امرأة كبيرة في السن جالسة على ذلك الشاطئ تجاوزت الساعة

رين ؟فقلت لها : يا والدة من تنتظ ،أتيت عند هذه المرأة ، فقربت منها مع أسرتي ونزلت من سيارتي

ي هذا وأصابني ريب في بقائها ف ،يقول الراوي : شككت في أمر هذه المرأة ،قالت : انتظر ابني ذهب وسيأتي بعد قليل

. الوقت متأخر وال أظن أن أحد سيأتي بعد هذا الوقت، ف المكان

. ولدي ذهب وسيأتي اآلن ،فأتيت لها مره أخرى فقالت : يا ولدي ،يقول : انتظرت ساعة كاملة ولم يأت أحد

. يقول : فنظرت فإذا بورقه بجانب هذه المرأة

. فقلت : لو سمحت أريد أن اقرأ هذه الورقة

.قالت : إن هذه الورقة وضعها ابني وقال : أي واحد يأتي فأعطيه هذه الورقة

يقول الراوي : قرأت هذه الورقة ... فماذا مكتوب فيها ؟

ء !!عجبا لحال هؤال( ، أخذها إلى دار العجزةيهذه المرأة الرجاء أن إلى من يجدمكتوب فيها : )

اسألوا المحاكم وزوروا المستشفيات ،أيها األخوة ال تظنون هذه القصص من الخيال وهللا في البيوت أعظم من ذالك

، نسأل هللا بر والدينا .. ترون العجب العجاب

16



،، وأخلصه العمل أصوب هللا سائلين

مجلة الشهد اإللكترونية

كوثر الدلني

دبي – 55555ص.ب. :

دولة االمارات العربية المتحدة

agazinewww.facebook.com/Shahdelecm

[email protected]

shahd2014magaz@Twitter :

https://www.facebook.com/Shahdelecmagazine

mailto:[email protected]

Documents

مجلة الشهد الإلكترونية 091