Подворье№ 1 (1) январь 2011 г.

Рождество Господа нашего Иисуса Христа — один из самых значительных и прекрас-

ных праздников.

Вот как рассказывает о Рождестве Евангелие:

В те дни римскому императору Августу захотелось узнать, сколько у него подданных,

кому сколько лет и много ли годных в солдаты. Для этого он велел сделать народную перепись. Каждый должен был записаться в том

городе, откуда он родом.

Иосиф и Мария (Ангел предсказал Марии рождение Спасителя, Сына Божьего) жили в Назарете. А так как их родиной был Вифлеем —

небольшой и небогатый городок недалеко от Иерусалима, — они пошли туда, чтобы записаться там. И пришли они в Вифлеем поздно

вечером. В это время по случаю переписи в Вифлеем собралось много народу и было тесно.

Иосиф и Мария не могли найти нигде приюта и наконец дошли до расположенной неподалёку от города пещеры, в которую пастухи

иногда загоняли на ночь овец. Они так устали с дороги, что были рады и этому пристанищу.

Именно в этой пещере в ночь на 7 января от Преблагословенной Девы Марии родился давно обещанный Спаситель мира. Господь наш

Иисус Христос.

Толкования и мысли святых отцов.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Слава Тебе, Господи! «Авва, Отче!» (Гал. 4: 6). Святая Церковь

специально, чтобы возвысить наше веселье в эти дни, учредила перед ними пост — некоторое стеснение, чтобы, вступая в эти дни, мы

чувствовали себя как бы выходящими на свободу. При этом она никак не хочет, чтобы мы предавались только услаждению чувств и одним

плотским удовольствиям. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы веселье наше было так же свято, как и они святы. А

чтобы не забылся кто, веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу рождшагося Христа, которой остепеняет плоть и возвы-

шает дух, указывая достойные для этих дней занятия: «Христос рождается... Слава в вышних Богу... Господи, слава Тебе!» Славьте же

Христа, чтобы этим славословием усладились душа и сердце, и заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему

какую-либо утеху. Славьте Христа! Это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если вы из глубины души

воскликнете: «Слава Тебе, Господи, что родился Христос!» — этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же,

небеса и внидет к Самому Богу. Чтобы было понятнее, что совершено для нас Господом, рассмотрим следующие случаи.

Заключенному в темнице царь обещал свободу... Ждет заключенный день-другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не

теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро; внимание его напрягается; он слышит шум

приближающихся... вот входит избавитель... «Слава Тебе, Господи! — восклицает невольно узник. — Пришел конец моему заключению,

скоро увижу свет Божий!»

Другой случай: больной, покрытый ранами, переиспытал все лекарства и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он

готов предаться отчаянию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач: всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили

его — обещал прийти. Больной верит, возникает надежда и он ждет обещанного... Проходит час, другой, более, — безпокойство снова

начинает точить душу его... Уж под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный... «Слава Тебе, Господи!» —

вскрикивает больной.

Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, — пришел Господь

примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей, — пришел Врач душ и исцелил нас... Были мы в узах

рабства, — пришел Освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не

удержитесь, чтобы не воскликнуть: «Слава Тебе, Господи, что родился Христос!» (Гал. 4: 4-7; Мф. 2: 1-12).

Святитель Феофан Затворник

Вот и пришло к нам Рождество! Под Вифлеемской яркою звездою Родился Бог! И нынче торжество! Как будто заново родились мы с тобою! И Богородица с Младенцем на руках,- Сама Любовь и Кротость, и Терпение, И чистоты живое воплощение, Рождает радость и тепло в сердцах.

6 Января - Сочельник

И положиша Его в яслех, зане не бе Им места во обители.

Земля не дала Вседержителю иного престола, как ясли

безсловесных. В человеческих обителях не нашлось места. А мы

как ныне встречаем Его? Не мы ли, как та, отягченная проклятиями

земля, которая умела дать Сыну Человеческому, пришедшему снять

клятву, лишь ясли и гроб: не мы ли гоним Его из наших обителей?

Разве в суетных заботах нашей жизни старались мы о том, чтобы

приготовиться к достойной встрече Его? Не находил ли в нас

благовест Его проповеди — равнодушие; а заповеди Его —

постоянных нарушителей? Затворившись в неприступных, гордых

обителях сердец наших — не гоним ли мы постоянно Того, Кому

при рождении земля принесла лишь ясли? Братие, в тот час, когда

Младенец Иисус рождается в Вифлееме и Ангелы славословят с

пастырями, смягчим жестокость душ наших.

Широко откроем приветные объятия малым мира —

безприютным, обиженным, слабым, заблудшим; хоть раз назовем

всех людей братьями! И тогда, когда отворим мы двери наших

земных обителей, в которых мы сами — краткие гости, отворятся

двери и вечных обителей нашего духа, и войдет в них несомый Ангелами Младенец. Братья, Он возлег в яслях,

потому что не в тленном храме жить хочет, а в нетленном храме душ наших.

Христос рождается! Отворим Ему двери нерукотворных наших храмов.

Четвертый волхв

К яслям Спасителя пришли поклониться сначала бедные

пастухи, а потом мудрецы дальних стран, волхвы, которые

принесли дары — золото, ладан и смирну. Существует

трогательная легенда о четвертом волхве, Артабане, про

которого в Евангелии не говорится ни слова. Легенда

говорит, что этот мудрец, завидев яркую звезду на небе,

захотел также поклониться Новорожденному Христу. Продал

он все свои дворцы и поместья и купил три дивных, редких

драгоценных камня. Надо было съехаться с остальными. Он

спешил. Оставались последние часы. Артабан ехал лесом и

увидел в глубоком обмороке изнуренного тяжелой

лихорадкой еврея. Как быть? Остаться с больным — к

друзьям опоздаешь: уедут одни; оставить еврея без помощи

— совесть не позволяет. Долго колебался Артабан, наконец

жалость победила.

— Ты Сам — Любовь, — обратился мысленно

Артабан к Новорожденному Царю. — Нельзя Тебе служить

без жалости в сердце.

Но вот Артабан, продав один камень на содержание

еврея, прибыл в Вифлеем. Опять оказалось поздно. Мария с

Иисусом уехали в Египет, а на улицах Вифлеема шла резня.

Воины Ирода избивали детей. Хозяйка дома, где остановился

Артабан, была матерью младенца и молила спасти дитя. Не

помня себя от жалости, Артабан достал второй камень и

отдал начальнику отряда: лишь бы он пощадил малютку.

Остался один камень. С ним Артабан в поисках Царя правды

исходил много стран. Везде было много горя, страданий,

болезней, и Артабан всем помогал: кому — лаской и

утешением, кому — деньгами от первого камня, кому —

знанием медицины. Минуло тридцать с лишком лет.

Прослышал Артабан про Иисуса Христа в Иудее и

сказал:

— Он это. Пойду, поклонюсь Ему последним

камнем.

Пришел Артабан в Иерусалим. Иисуса Христа вели

на Голгофу.

— Опять опоздал! — вскрикнул он в горе и

бросился к месту казни.

Ему преградили дорогу солдаты. Они вели

девушку чудной красоты. Девушка рванулась к

Артабану и обхватила его колени, моля со слезами:

— Сам Бог тебя послал. Ты по одежде — мой

земляк, а я — одна здесь, в чужом городе, и меня за

долги умершего отца продают на позор. Спаси! Кроме

тебя, у меня нет защиты.

Сжалось сердце Артабана. «Не надобен, знать,

Тебе, Господи, мой дар: ее Ты мне посылаешь. Да будет

воля Твоя!» Отдал Артабан последний камень. В это

время вздрогнула земля, зашатались здания. Сверху

соседнего дома сорвался камень и поразил Артабана. В

последние мгновения жизни явился ему в видении долго

искомый Царь правды и сказал: «Истинно, истинно

говорю тебе: все, что ты сделал одному из меньших

братий, сделал Мне». И умер Артабан радостно, нашел

и он Спасителя, были приняты и его дары.

Помни, что Бог всегда смотрит на дела твои, и поэтому, исполняя потребное тебе, не отступай

от Господа.

Сокровища Духовной Мудрости

Всё Богу и ничего себе.

Живущий в нас грех, или, точнее, действующий через него враг очень хитер и умеет укрываться под самою уважительною благовидностью. Известно, что каждый из нас может иметь множество неодобрительных расположений и склонностей, но всегда

есть между ними одно или два господствующих, вокруг которых группируются все прочие. Когда возгорится желание спасения - совесть требует искоренить все неправое, не жалея себя и невзирая ни на какие боли сердца. Начинается внутренняя работа.

Добросовестный охотно приносит всё в жертву Богу, а души, хромающие на обе ноги (ср. 3 Цар. 18.21), страдающие саможалением, хоть и отказываются от многого, что мало им стоит, но всегда удерживают за собою то, чем господственно питается их самость, и этим портят всё. Они думают, что много наделали, а между тем не сделали еще ничего; думают, что при таких-то и таких делах небольшая важность иметь какую-либо черту грехолюбия или миролюбия, а между тем лично для них в этом малом - всё, весь грех и весь мир.

Как дерево, у которого подрублены многие его корни и оставлен один, все еще живет и цветет и даже плод приносит, так и грех и мир весь живет в нас, хоть, кажется, мы служим ему только малою частичкою. А из этого вот что выходит: как один корешок плюща, разрастаясь, опутывает все дерево и иногда заглушает его, так и грех, оставаясь в нас какою-либо стороною, исполняет духом своим и всю жизнь нашу, оскверняет все дела наши и делает их непотребными в очах Божиих.

Наставления Святителя Феофана Затворника

«… Какое бы дело, большое или малое, вы ни делали, держите в уме, что его вам повелевает делать сам Господь Вездесущий и смотрит, как вы его сделаете. Так себя держа, вы и дело всякое будете делать со вниманием и Господа будете помнить…

Когда так наладитесь, тогда и мысли перестанут блуждать туда и сюда….

У вас теперь от чего всё не ладится? Думаю оттого, что вы хотите помнить Господа,- забывая о делах житейских. Но житейские дела лезут в сознание и память о Господе вытесняют. А вам следует наоборот о житейских делах хлопотать, но как о Господнем поручении и как пред Господом.»

« Старайтесь не всею душою быть в хлопотах, но одними концами рук и ног и одною поверхностью глаз и ушей. Ум же и внимание с чувством держите на других предметах…» Надо «…почаще проходить умом все, яже о нас истины Божьи. Делайте так и ум окрепнет в единомыслии…а тогда и хлопоты будут нипочем.»

«…Бог даст, что навыкнете, как тут управляться с мыслями и чувствами. Еще Антоний Великий положил: руки за дело, а ум – на небо да будут!»

«… Пред всяким делом Бога призовите в помощь, в продолжение его к Богу обращайтесь о наставлении, и по окончании возблагодарите Бога. И будет, что хлопоча по хозяйству, вы будто молитвенное правило исполняете. Если при хлопотах мысли разбегаются, ворочайте их назад. И как только, кончив дела, останетесь одни, сядьте и молитвою Иисусовою соберитесь в себя. С верою сие совершая, всегда будете получать помощь в сем и успех.»

«Внимайте себе, чтобы не запало в сердце ваше какое-либо помышление недоброе. Как покажется что такое, обращайтесь к Господу, прося прогнать, и прогонит».

«…Бог устроил вам такое стечение обстоятельств, чтобы вы себя познали…и не думали о себе…много и высоко, а больше смирялись и в смирении больше прибегали к молитве».

В чем сущность христианства?

Говорят, в любви. Нет, подождите. Любовь — сад цветочный и плодоносный. Надо прежде всего очистить

землю, взорать, посеять и потом уже возрастить. Что сказал Господь о Своем пришествии? Зачем пришел Он? Взыскать и спасти погибшее. А взысканные как спасаются? Отлагают

ветхое и облекаются в новое. Прежде надо совлечься, сбросить и отбросить всю ветошь страстей и грехов; потом из этого

выродится и новенькое. Приходит страх Божий и рождает покаяние; покаяние приводит к трудам доброделания; из них

уже возрождается любовь. Св. Исаак Сирианин говорит так: «Как невозможно

переплыть большое море без корабля и ладьи, так никто не

может без страха достигнуть любви. Смрадное море между нами и мысленным раем можем прейти только на ладье

покаяния, на которой есть гребцы страха. Но если сии гребцы страха не правят кораблём покаяния, на котором по морю

мира сего приходим к Богу, то утопаем в сем смрадном море. Покаяние есть корабль, а страх — его кормчий, любовь же — Божественная пристань. Поэтому, страх вводит нас в корабль

покаяния, перевозит по смрадному морю жизни и путеводствует к Божественной пристани, которая есть любовь.

К сей пристани приходят все труждающиеся и обремененные покаянием».

* Страх Божий истребляет в сердце всякую лукавую мысль.

* Страх Божий научает нас терпению и подает нам трудолюбие.

* Обладающий терпением избавляется от многих скорбей.

* Где вселяется страх Божий, там господствует и смирение.

П ра в е дны й И о ан н Кр он шт а дт с кий.

В детстве архангельскому

мальчику Ване Сергееву трудно давалась грамота. Но по молитвам и родителей, и самого Вани, будто пелена упала с его глаз, и он начал читать. Ставши настоятелем Андреевского собора в Кронштад-те, святой Иоанн всегда преподавал

Закон Божий детям. Никогда никого не отчислял за неуспеваемость, даже самых неуёмных шалунов он своей любовью и терпением приводил к престолу Божию.

Вся Россия стремилась к Всероссийскому батюшке, как называли отца Иоанна. Один Бог знает, скольким несчастным, заблудшим, больным, одержимым помог праведный Иоанн.

Однажды он спас человека от пьянства. У этого человека были дети, а он утаскивал из дома вещи и пропивал. Вот как-то он возвращается и видит, что в его убогой квартире сидит священник и держит на коленях его детей. Ласково и с любовью сказал батюшка этому человеку: — Что же ты где-то ищешь себе радости, когда она тут, в твоём доме. Здесь твой рай земной, с твоими детьми. Как их можно на что-то променять ? Горько зарыдал несчастный и с тех пор вина ни капли в рот не брал.

В годы гонений на церковь к мощам Праведного, которые покоились в монастыре на Карповке, это в

Петербурге, не допускался никто. Но верующие всё равно приходили к монастырю. Сменяя друг друга, они читали молитвы святому Иоанну, Евангелие и Псалтырь.

Сейчас мощи открыты для поклонения, а Андреевский собор в Кронштадте будет восстановлен.

3

Есть ли в тебе любовь? Чтобы тебе испытать себя, любишь ли ты ближнего по

Евангелию, обращай на себя внимание в то время, когда люди обижают тебя, ругают, смеются над тобою, или не отдают должного, принятого в общежитии почтения, или когда подчиненные погрешают против службы и бывают неисправны. Если ты в это время спокоен, не исполняешься духом вражды, ненависти, нетерпения, если продолжаешь любить этих людей так же, как и прежде, до их обид, неисправности, то ты любишь ближнего по Евангелию, а если раздражаешься, сердишься, смущаешься, то не любишь. «Если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?» (Мф. 5.46).2

Что полюбишь, то и твоё. Что полюбит человек, в чем будет обращаться, то и

найдет: полюбит земное - земное и найдет, и поселится у него на сердце это земное, и сообщит ему свою земляность и свяжет его; полюбит небесное - небесное и найдет, и поселится оно в его сердце, и будет животворно им двигать. Ни к чему земному не нужно прилагать сердца, ибо со всем земным, когда мы неумеренно и пристрастно им пользуемся, срастворяется как-то дух злобы, оземленивший себя безмерным сопротивлением Богу.

2

Плод святой простоты. Простой человек, так как у него обо всех добрые помыслы, всех видит добрыми. Помню ещё одного старца отца

Феоктиста из монастыря Дионисиат, какая у него была простота! Как-то он остался ночевать ещё с одним монахом в монастырском доме в Карее. Среди ночи кто-то постучал в дверь, и отец Феоктист побежал открывать. «Брось, - сказал монах, - не открывай, поздно уже, пора отдыхать». «Откуда ты знаешь, отче, кто это, может, это Христос! Надо открыть». И пошёл открывать. Видите, у простого человека всегда добрый помысел, и он всегда ждёт только доброго.

1

* Творчество наших прихожан.Храм – это небо на Земле, где Бог и все святии с нами, И где молитвы искренней словами мы возжигаем свет в своей душе! И ты приди и помолись, и с сокрушением покайся, И слёз своих пред Богом не стесняйся, приди сюда и просто помолись…

Горит свеча…, обиды тают, Тепло лампадки сердце согревает, И шепчут: «Боже мой!» уста… Молитва так понятна и проста…

Помилуй мя, помилуй, Боже! Ты для меня всего дороже! Дай радость в моём сердце обрести, помилуй меня, Боже, и спаси! Спасибо, Господи, тебе! За то, что терпелив, за то, что вечен! Прости меня! Я часто был беспечен и долго пребывал во тьме! О, Матерь Божия, прости! Прости меня, о, Пресвятая Дева! Прости за то, что раньше не сумел я достойно покаянье принести!

Горит свеча …, обиды тают, Тепло лампадки сердце согревает…, Молю я: «Богородице, спаси! Молитву мою Сыну принеси!»

Помилуй мя, помилуй, Боже! Ты для меня всего дороже! Позволь мне утешенье обрести, помилуй меня, Боже, и спаси!

* Для детей. Отгадай-ка!

Вечером умирает, утром оживает.

Мёртвое даёт жизнь живому.

Один раз родился, дважды умер. Кто это?

Скука — унынию внучка, а лени — дочь. Кто в этом родстве старше?

Встану я рано, умоюсь бело да румяно. Умоюсь росой, распущу свет золотой.

3

Объявление.

При издании использовались материалы: 1. « ПИЩА ДЛЯ ДУШИ. Ежедневное чтение православного

христианина», Москва, 2009 г., 2. «Православный календарь 2011. Тайная жизнь души», Москва, 2010 г., 3. «Подарок православному ребёнку», Москва, 2010 г.

Издание Подворья Спасо – Преображенского мужского монастыря г. Рязани при больнице им. Н.А. Семашко.

Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н. Редактор: Священник Павел Коньков.

Тираж: 100 экз.

При Воскресной школе Прихода организуется кружок английского языка для детей от 6 лет. Обращаться по тел.: 8-905-694-46-35, Надежда Николаевна.

День. Дерево и огонь. Лазарь. Уныние. Солнце.