Христианский дом (1995)ellenwhiteaudio.org/audio/ru/Христианский... · 2019-07-03 · Забота о нуждающихся детях.....130 iii. iv

Христианский дом

Ellen G. White

1995

Copyright © 2011Ellen G. White Estate, Inc.

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией«Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бес-платной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия ЕленыУайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимымамериканским автором, ее труды опубликованы на более чем160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятивих широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведо-мая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла кПисаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с серверапредоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную ине подлежащую передаче лицензию на использование книгиисключительно Вами для личного использования. Эта лицензияне позволяет переиздание, распространение, передачу прав,сублицензирование, продажу, подготовку производных работ,или иное использование. Любое неправомочное использованиеэтой книги прекращает действие данной лицензии.

i

http://ellenwhite.org/

http://egwwritings.org/ebooks

http://ellenwhite.org/about/

http://ellenwhite.org/estate/

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, илио том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, об-ращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электроннойпочты: [email protected]. Мы благодарны за Ваш интерес иотзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этойкниги.

ii

mailto:[email protected]

Оглавление

Информация об этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iРаздел 1. Прекрасная семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Глава 1. Атмосфера в семье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Глава 2. Основные принципы для создания истинного

домашнего уюта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Глава 3. Образцовая семья в Едеме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Раздел 2. Свет общения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Глава 4. Далеко идущее влияние семьи . . . . . . . . . . . . . . . . 22Глава 5. Могущественное христианское свидетельство . . 25

Раздел 3. Выбор спутника жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Глава 6. Великое решение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Глава 7. Истинная любовь или страстное увлечение . . . . 36Глава 8. Совместное поведение при ухаживании . . . . . . . 40Глава 9. Запрещенные браки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Глава 10. Когда совет необходим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Раздел 4. Факторы, которые приводят к успеху или неудаче 57Глава 11. Поспешные, незрелые браки . . . . . . . . . . . . . . . . 58Глава 12. Совместимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Глава 13. Домашнее воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Глава 14. Требуется истинное обращение . . . . . . . . . . . . . . 70

Раздел 5. От брачного алтаря . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Глава 15. Торжественные обещания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Глава 16. Счастливый успешный союз . . . . . . . . . . . . . . . . 79Глава 17. Взаимные обязательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Глава 18. Супружеские обязанности и преимущества . . . 92

Раздел 6. Новый дом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Глава 19. Где выбирать дом? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Глава 20. Семья и город . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Глава 21. Преимущества сельской местности . . . . . . . . . 109Глава 22. Построение и обустройство жилища . . . . . . . . 115

Раздел 7. Наследие Господа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Глава 23. Благословенные дети . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Глава 24. Количество членов семьи . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Глава 25. Забота о нуждающихся детях . . . . . . . . . . . . . . . 130

iii

iv Христианский дом

Глава 26. Родительское наследство для детей . . . . . . . . . 134Раздел 8. Преуспевающая семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Глава 27. Священный круг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Глава 28. Первая школа ребенка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Глава 29. Дело, которое нельзя передоверить . . . . . . . . . 146Глава 30. Семейные отношения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Глава 31. Безопасность достигается любовью . . . . . . . . . 153Глава 32. Работайте на ниве сердец . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Глава 33. Обетования о Божественном руководстве . . . . 160

Раздел 9. Отец - связующее звено семьи . . . . . . . . . . . . . . . . 165Глава 34. Положение и обязанности отца . . . . . . . . . . . . . 166Глава 35. «Носите бремена друг друга» . . . . . . . . . . . . . . 170Глава 36. Отец и его дети . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173Глава 37. Каким не должен быть муж . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Раздел 10. Мать - королева семьи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181Глава 38. Положение и обязанности матери . . . . . . . . . . . 182Глава 39. Влияние матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Глава 40. Неверное представление о материнском труде 192Глава 41. Несовершенные примеры материнства . . . . . . 196Глава 42. Здоровье матери и ее внешний вид . . . . . . . . . . 199Глава 43. Влияние матери на ребенка в период

беременности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202Глава 44. Забота о маленьких детях . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206Глава 45. Главная обязанность матери — воспитание

детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209Глава 46. Мачеха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Глава 47. Христос ободряет матерей . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Раздел 11. Дети - младшие, но полноправные членыобщества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Глава 48. Дети в глазах неба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222Глава 49. Помощники матерей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225Глава 50. Почитание, достойное родителей . . . . . . . . . . . 233Глава 51. Советы детям . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

Раздел 12. Нормы семейной жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Глава 52. Управление домом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244Глава 53. Единый фронт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Глава 54. Религия в семье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Глава 55. Моральные нормы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

Оглавление v

Глава 56. Развод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273Глава 57. Отношение к неверующему спутнику жизни . 280Глава 58. Семья служителя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284Глава 59. Престарелые родители . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

Раздел 13. Использование денег . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295Глава 60. Божьи управители . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296Глава 61. Принципы семейного финансирования . . . . . . 300Глава 62. Поощряйте экономию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308Глава 63. Наставляйте детей, как зарабатывать и

использовать деньги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312Глава 64. Деловая честность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316Глава 65. Забота о будущем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320

Раздел 14. Бодрствовать на подступах к душе . . . . . . . . . . . 325Глава 66. Вход, который мы должны охранять . . . . . . . . 326Глава 67. Соблазны для взгляда и слуха . . . . . . . . . . . . . . 330Глава 68. Чтение и оказываемое им влияние . . . . . . . . . . 334

Раздел 15. Добродетели, украшающие семейную жизнь . . 341Глава 69. Вежливость и доброта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342Глава 70. Жизнерадостность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349Глава 71. Речь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352Глава 72. Гостеприимство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Раздел 16. Семья и ее социальные связи . . . . . . . . . . . . . . . . 367Глава 73. Наши социальные нужды . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368Глава 74. Безопасное и небезопасное общение . . . . . . . . 371Глава 75. Родительское наставление детям в выборе

общения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377Глава 76. Праздники и годовщины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382Глава 77. Рождество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386Глава 78. Семейный миссионерский центр . . . . . . . . . . . . 392

Раздел 17. Отдых и развлечения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399Глава 79. Отдых необходим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400Глава 80. Как нам развлекаться? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404Глава 81. Отдых, который приносит постоянное

удовлетворение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410Глава 82. Как христианину выбирать себе развлечения . 415Глава 83. Притягательная сила удовольствий . . . . . . . . . . 423Глава 84. Наставления юношеству относительно

развлечений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427

vi Христианский дом

Раздел 18. Ты будешь вознагражден . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431Глава 85. Награда здесь и в будущем . . . . . . . . . . . . . . . . . 432Глава 86. Жизнь в Едемском доме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437Глава 87. Перо описывает новую землю . . . . . . . . . . . . . . 443

Раздел 1. Прекрасная семья

Глава 1. Атмосфера в семье

Семья — это средоточие всякой деятельности — Обще-ство состоит из семей и является таким, каким главы семей егоделают. Из сердца — «источники жизни»; а сердцем обществаи нации является семья. Благополучие общества, успех церквии процветание нации зависят от влияния семьи.

Будущее возвышение или упадок общества обусловленынравами и моральным обликом молодого поколения. Насколькомолодые люди образованны и в какой мере им с детства при-виты добродетели, самообладание и воздержание, таким будети их влияние в обществе. Если их оставить без просвещенияи контроля, в результате чего они сделаются своевольными,невоздержанными в аппетитах и страстях, то соответствующимбудет и их влияние на формирование общества. Общество, вкотором бывает молодежь, привычки, которые у молодых лю-дей теперь формируются, и принципы, которые они сейчаспринимают, отражают состояние общества в будущие годы.

Чудесный прообраз неба — Дом должен быть семейнымочагом в полном смысле этого слова. Семья должна статьчастичкой неба на земле, местом, где любовь не подавляетсягрубостью, но, наоборот, лелеется. Наше счастье зависит оттого, насколько мы будем проявлять любовь, сочувствие иистинную учтивость друг к другу.

Чудесным прообразом неба станет дом, которым руководитДух Господень. Исполняя волю Божью, муж и жена будутуважать друг друга, питать взаимную любовь и доверие.[16]

Важность атмосферы, царящей в семье — Атмосфера,которую создают отцы и матери, наполняет весь дом и ощуща-ется в каждом его уголке.

Взаимоотношения родителей в значительной степени со-здают атмосферу домашнего круга, и если между отцом иматерью имеют место раздоры, детей заражает этот дух. Со-здайте в вашем доме атмосферу трогательной заботы. Если

8

Атмосфера в семье 9

вы вдруг стали чужими друг другу и чувствуете, что из васне получились библейские христиане, скорее обратитесь запомощью к Господу; ибо характер, который вам присущ вовремя испытания, может оказаться все тем же и в пришествиеХриста. Если вы хотите быть на небе, — а там будут только те,кто святы, — то сначала вы должны стать святыми на земле.Черты характера, которые вы развиваете, не будут измененыпосле смерти или в момент воскресения. Вы подниметесь измогилы с тем же характером, который был у вас, когда выжили в семье и в обществе. Иисус не изменит ваш характерпри Своем пришествии. Работа преобразования должна бытьсовершена теперь. Наша повседневная жизнь определяет нашубудущую участь.

Создайте атмосферу духовной чистоты — Каждая хри-стианская семья должна иметь свои правила, а родители своейманерой общаться друг с другом должны подавать детям дра-гоценный живой пример того, какими они желают их видеть.Необходимо постоянно заботиться о чистоте речи и проявлятьистинную христианскую вежливость. Учите детей и моло-дежь уважать себя, быть искренними перед Богом, хранитьверность своим принципам; учите их уважать Закон Божий иповиноваться ему. Святые принципы будут управлять их жиз-нью и воплощаться в общении с другими людьми. Они будутсоздавать атмосферу чистоты, которая побудит слабые душиустремляться к горнему, к святости и небу. Пусть каждый урокбудет направлен на то, чтобы возвысить и облагородить харак- [17]тер и чтобы записи в небесных книгах были такими, которыхбы вы не постыдились на суде.

Дети, внимающие этим наставлениям. . . будут готовынести ответственность за свои поступки, и добрым примероми наставлением будут постоянно помогать другим поступатьсправедливо. Те, чья моральная восприимчивость не притупи-лась, по достоинству оценят истинные жизненные ценности;они верно оценят свои природные дарования и найдут самоелучшее применение своим физическим, умственным и мораль-ным силам. Эти души надежно защищены против искушений;они окружены хорошо укрепленной стеной, которую нелегкоразрушить.

10 Христианский дом

Бог хочет, чтобы наши семьи стали прообразом небеснойсемьи. Пусть же родители и дети помнят об этом каждый день,обращаясь друг с другом как с членами Божьей семьи. Тогда вих жизни проявится такой характер, который преподаст мирунаглядный урок — какими могут быть семьи, любящие Богаи соблюдающие Его заповеди. Христос будет прославлен; Егомир, благодать и любовь наполнят семейный круг подобнодрагоценному аромату.

Многое зависит от отца и матери. Прививая навыки дис-циплины в своей семье, они должны быть решительными и вто же время исполненными любви. Они должны трудиться совсем усердием, чтобы иметь хорошо организованную семью,которая была бы привлекательной для приносящих с собоймир и благоуханное влияние небесных ангелов.

Сделайте свой дом светлым и счастливым — Никогда незабывайте о том, что вы должны сделать свой дом светлым исчастливым для себя и своих детей, проявляя качества Спаси-теля. Если вы приведете Христа в свой дом, то всегда сможетеотличить добро от зла. Вы сможете помочь своим детям статьдеревьями праведности и приносить обильный плод СвятогоДуха.[18]

Беда может постичь любого. Пусть же терпение, дух бла-годарности и любовь ярко светят в сердце вопреки тому, чтодень может быть весьма мрачен.

Дом может быть простым, но он всегда должен быть ме-стом, где произносятся слова поощрения и совершаются доб-рые дела, где вежливость и любовь живут постоянно.

Ведите домашние дела с мудростью и любовью, но не сжелезным прутом. Дети с готовностью будут повиноватьсяправилам любви. Хвалите своих детей всякий раз, когда появ-ляется возможность. Делайте их жизнь счастливой, насколькоможете. . . Храните почву сердца мягкой, проявляя любовь ипривязанность, подготавливая ее таким образом для семян ис-тины. Помните, что Господь посылает на землю не только тучии дождь, но и прекрасный мягкий солнечный свет. Помните,что дети нуждаются не только в порицании и исправлении, нои в ободрении и похвале, в приятных добрых словах.

Атмосфера в семье 11

В вашем доме не должно быть места раздорам. «Но муд-рость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скром-на, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспри-страстна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех,которые хранят мир. Мы хотим, чтобы доброта и мир царилив наших семьях».

Нежные узы, которые объединяют — Семейные узы —это самые тесные, самые нежные и самые священные узы наземле. Они призваны быть благословением человечеству. Иони становятся благословением везде, где брачный союз заклю-чается разумно, со страхом Божьим, с должным пониманиемсупругами обоюдной ответственности.

Каждый дом должен стать оплотом любви и мира, где любятбывать ангелы Божьи, производя смягчающее, покоряющее [19]влияние на сердца родителей и детей.

Наши дома должны стать Вефилем, наши сердца — храмом.Когда в душе пребывает любовь Божья, там будет мир, свет ирадость. Возвещайте Слово Божье в своих семьях с любовьюи спрашивайте: «Что говорит Бог?»

Присутствие Христа делает семью христианской — Се-мья, которую украшают любовь, сочувствие и нежность, явля-ется местом, где любят бывать ангелы и где прославляется Бог.Влияние тщательно охраняемого христианского дома на детейи юношество является надежной мерой, предотвращающейрастление, господствующее в мире. В атмосфере такой семьидети научатся любить и своих земных родителей, и НебесногоОтца.

С раннего детства человеку нужен надежный барьер, ко-торый бы ограждал его от мира, чтобы тлетворное мирскоевлияние не причинило ему вреда.

Каждая христианская семья должна являть миру силу ипреимущества христианского влияния. . . Родители должны по-нять, что они обязаны хранить свои семьи от всякой моральнойиспорченности.

Святость Божья должна наполнить дом. . . Родителям идетям необходимо учиться сотрудничать с Богом. Им надле-жит привести свои привычки и наклонности в соответствие сБожьими планами.


Семейные отношения должны оказывать освящающеевлияние — Христианские семьи, основанные и управляемыев соответствии с Божьим планом, являются прекрасной помо-щью в формировании христианского характера. . . Родителями детям необходимо объединиться, чтобы с любовью служитьТому, Кто Один может сохранить человеческую любовь чистойи благородной.[20]

Первое, что необходимо сделать в христианском доме, —это убедиться в том, что Дух Христов пребывает в нем, чтобыкаждый член семьи мог взять свой крест и последовать заИисусом.[21]

Глава 2. Основные принципы для созданияистинного домашнего уюта

Самое привлекательное место в мире — Родители нетолько должны заботливо оберегать будущее счастье и ин-тересы своих детей, но также сделать свой семейный очаг,насколько это возможно, привлекательным местом. Это имеетгораздо более важные последствия, чем приобретение вещей инакопление денег. Дом не должен испытывать недостатка в сол-нечном свете. Чувства, связанные с семьей, должны хранитьсяживыми в сердцах детей, чтобы они могли вспоминать домсвоего детства как место, где, как и на небе, царят мир и сча-стье. И тогда, став взрослыми, они возвратятся домой, чтобыстать поддержкой и благословением для своих родителей.

Для детей дом необходимо сделать самым привлекатель-ным местом на свете, и самым притягательным в нем должностать присутствие матери. Дети — чувствительные, любящиенатуры. Их легко обрадовать и так же легко огорчить. Мяг-ким обхождением, словами и делами, в которых проявляетсялюбовь, матери могут завоевать сердца своих детей.

Чистота, опрятность, порядок — Чистота, опрятность ипорядок являются необходимыми условиями для успешногоуправления домашним хозяйством. Но когда мать делает наве-дение порядка главной обязанностью своей жизни и всецелопосвящает себя созданию уюта, не успевая уделить должноевнимание физическому развитию, умственному и моральномувоспитанию своих детей, она совершает досадную ошибку.

Верующим следует знать, что даже если они небогаты, нетоправдания неопрятности в их одежде, а их жилище все же не [22]должно быть запущенным. Тем, кто очевидно не придает долж-ного значения чистоте, надо оказать помощь. Им необходиморазъяснить: представители великого и святого Бога должныхранить свои души непорочными и чистыми, что проявляется

13


и в их одежде, и в обстановке дома, чтобы ангелы-служителимогли иметь доказательство — истина действительно совершаетпреобразование в жизни, очищая душу и делая более изыскан-ными вкусы. Те, кто, приняв истину, не изменяет свою речьи манеры, свой внешний вид и домашнее окружение, живутна самом деле для себя, но не для Христа. Они не пережилинового рождения во Христе Иисусе, чтобы быть чистыми исвятыми. . .

Стараясь избегать ненужных украшений и всего показно-го, мы ни в коем случае не должны быть невнимательнымии безразличными к своему внешнему виду. Все, что имеетотношение к нашей внешности и нашим жилищам, должнобыть опрятным и привлекательным. Молодежи необходиморазъяснять, что их внешний вид должен быть выше всякойкритики, ибо тем самым они чтут Бога и истину.

Пренебрежение чистотой приводит к заболеваниям. Болезньне возникает без причины. Страшные эпидемии лихорадкивозникали в городах и деревнях, которые считались вполнебезопасными, люди там гибли или теряли здоровье. Во многихслучаях эпидемии были вызваны очагом инфекции, выделяв-шим в атмосферу смертоносный яд. Удивительно то, насколькошироко распространено невежество, относительно влияния,которое оказывает на здоровье беспечность и безразличие.

Для создания счастливой семьи необходим порядок —Бог не любит беспорядка и безразличия; Ему неприятно ви-деть отсутствие усердия в ком бы то ни было. Эти недостатки[23]являются серьезными пороками, грозящими разлучить мужас женой, когда муж, в отличие от жены, любит порядок, дис-циплинированных детей и хорошо управляемый дом. Жена имать не может сделать семью согласной и счастливой, если онане соблюдает порядка, не ведет себя достойно и не способнахорошо управлять домом; поэтому каждому, кто спотыкается вэтих вопросах, следует незамедлительно учиться вырабатыватьв себе те свойства, которых им так недостает.

Необходимо сочетать бдительность с усердием — Когдамы всецело посвящаем себя Господу, то простые, будничныеобязанности семейной жизни приобретают свое истинное зна-чение, и мы будем исполнять их в согласии с Божьей волей. Мы

Основные принципы для создания истинного домашнего уюта 15

должны быть бдительными, бодрствующими, ожидая прише-ствия Сына Человеческого; и мы также должны быть прилеж-ными; нужно объединить труд и ожидание. Это уравновеситхристианский характер, сделает его совершенным и гармонич-ным. Мы не должны считать, что все остальное нам следуетоставить в пренебрежении и предаться размышлениям, иссле-дованию Священного Писания и молитве; мы также не должныотдаваться суете, спешке и работе в ущерб своему благоче-стию. Нужно ждать, бодрствовать и работать. «В усердии неослабевайте; духом пламенейте; Господу служите».

Используйте средства, экономящие труд — Во многихсемьях жена не имеет времени для того, чтобы почитать, полу-чить необходимую информацию, чтобы составить компаниюсвоему мужу и проследить за развитием своих детей. У неенет ни времени, ни места, чтобы побыть со своим дорогимСпасителем в тесном сердечном уединении. Ее силы, время,интересы постепенно поглощает тяжелая домашняя работа.Слишком поздно она замечает, что становится чужой в своем [24]доме. Драгоценные возможности, некогда данные ей для того,чтобы она могла оказывать влияние на дорогих ей людей иделать их жизнь более возвышенной, остались неиспользован-ными и исчезли навсегда.

Пусть же хозяйки христианских домов примут решениежить по более мудрому плану. Пусть это будет вашей главнойцелью — делать свой дом приятным местом. Используйте тесредства, которые облегчат труд и поддержат здоровье.

Даже самый скромный труд является делом Божьим —Вся работа, которую нам необходимо делать, — будь то мытьепосуды, уход за больными, приготовление пищи или стирка, —имеет моральный смысл. . . Простой, на ваш взгляд, труд тожедолжен кто-то делать; и тот, кто выполняет эту работу, долженсчитать, что она необходима и почетна и что в своей, хотя искромной миссии он совершает такое же дело Божье, как иГавриил, посланный к пророкам. Каждый должен работать насвоем месте и в соответствующей сфере. Женщина в своем до-ме, выполняющая простые повседневные обязанности, можети должна проявлять верность, послушание и любовь так жеискренне, как и ангелы в своем служении. Повиновение Бо-


жьей воле делает почетным всякий труд, который необходимовыполнить.[25]

Глава 3. Образцовая семья в Едеме

Бог приготовил первый дом для человека — Едемскийдом, в котором жили наши прародители, был приготовлен дляних Самим Богом. Когда Он поместил в него все, что толькочеловек мог пожелать, то Он сказал: «Сотворим человека пообразу Нашему, по подобию Нашему. . . »

Господь был доволен этим Своим последним и самым за-мечательным творением и хотел, чтобы человек был совершен-ным обитателем совершенного мира. Но в Его намерения невходило, чтобы человек жил в одиночестве. Он сказал: «Нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, со-ответственного ему».

Бог Сам дал Адаму спутника жизни. Он предусмотрел длянего «помощника, соответственного ему», друга, равного ему,того, кто мог бы стать его товарищем, ответить на его любовьи сочувствовать ему. Ева была сотворена из ребра, взятого уАдама; это означало, что она не могла господствовать над нимкак глава семьи и не была подчинена ему как стоящая ниже,но находилась рядом с ним как равная, чтобы он любил изащищал ее. Будучи частью человека, костью от костей его иплотью от плоти его, она была его вторым «я», создавая с нимтесный союз и питая к нему нежную привязанность, присущуюэтим отношениям. «Ибо никто никогда не имел ненависти ксвоей плоти, но питает и греет ее». «Потому оставит человекотца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будутодна плоть».

Первый брак был совершен Богом — Бог благословилпервый брак. Таким образом, это установление имеет своим [26]автором Творца вселенной. Брак почетен, он является одним изпервых даров, преподнесенных Богом человеку, и одним из техдвух установлений, которые после грехопадения Адам вынесс собой за врата рая. Когда люди принимают Божественныепринципы о браке и повинуются им, то брак становится для

17


них благословением; он помогает беречь нравственную чистотуи счастье человеческого рода, он удовлетворяет общественныезапросы и возвышает человека во всех отношениях.

Тот, Кто дал Адаму Еву в качестве помощницы, сотворилСвое первое чудо на брачном пире. В праздничных покоях,где друзья и родственники радовались, собравшись вместе,Христос начал Свое общественное служение. Таким образом,Он одобрил брак, признав его установлением, которое Он Самутвердил. . .

Христос почтил брачные отношения, сделав их символомсоюза между Собой и Своими искупленными. Он Сам есть Же-них; невеста — это Церковь, о которой как о Своей избранницеОн говорит: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятнанет на тебе».

Всякая потребность была восполнена — Адам был окру-жен всем, что только могло пожелать его сердце. Всякая по-требность была восполнена. Не было ни греха, ни признаковувядания в прекрасном Едеме. Ангелы Божьи свободно и неж-но общались со святой четой. Счастливые птицы возносилисвои вольные радостные песни хвалы Творцу. Мирные живот-ные в счастливой невинности резвились вокруг Адама и Евы,повинуясь их слову. Адам был совершенным мужем, самымпрекрасным созданием Творца.

Ничто не омрачало их общения с Творцом. Они знали Богакак своего милосердного Отца, и во всем их воля сообразовы-[27]валась с Божьей волей. Характер Божий отражался в характереАдама. Божья слава проявлялась в каждом творении природы.

Труд был назначен человеку, чтобы сделать его счаст-ливым — Бог любит все прекрасное. Он дал нам безошибочноедоказательство этого в делах Своих рук. Он насадил для нашихпрародителей прекрасный сад в Едеме. Величественные дере-вья всевозможных видов произрастали на земле для пользы икрасоты. Были созданы великолепные цветы редкой красотывсех цветов и оттенков, наполнявшие воздух благоуханием. . .Божий замысел состоял в том, чтобы человек находил своесчастье в заботе о том, что сотворили Его руки, и чтобы егопотребность в пище восполнялась плодами с деревьев сада.

Образцовая семья в Едеме 19

Адаму было поручено ухаживать за садом. Творец знал, чтоАдам не может быть счастлив без подобной работы. Красотасада радовала его, но этого было недостаточно. Он долженбыл трудиться, чтобы упражнять дивно устроенные органысвоего тела. Если бы счастье заключалось в бездеятельности,то человек в своем состоянии святой невинности остался бынезанятым. Но Тот, Кто сотворил человека, знал, что можетсделать его счастливым; и после сотворения Он поручил емупредназначенное для него дело. Обетование о будущей славе ипостановление о том, что человек должен усердно трудиться,чтобы иметь хлеб насущный, даны с того же престола.

Бог почитается в христианском доме — Отцы и матери,которые делают Бога первым в своих семьях и учат своих де-тей, что начало мудрости — страх Господень, прославляют Богаперед ангелами и людьми, представляя миру хорошо организо-ванную, дисциплинированную семью — семью, которая любитБога и повинуется Ему, но не восстает против Него. Христос [28]близок этим семьям; дом носит Его имя, в нем Он почитает-ся и прославляется. Ангелы радуются в доме, где верховнымправителем является Бог и где детей учат уважать религию,Библию и своего Творца. Такие семьи могут претендовать наобетование: «Тех, кто чтит Меня, и Я почту». Из такого домаотец идет исполнять свои ежедневные обязанности с духом,смягченным и покоренным общением с Богом.

Лишь присутствие Христа может сделать людей счастли-выми. Все воды жизни Христос может обратить в небесноевино. Тогда дом становится, как блаженный Едем, семья — какпрекрасный символ небесной семьи. [29]

[30]


Раздел 2. Свет общения

Глава 4. Далеко идущее влияние семьи[31]

Христианский дом как наглядный урок — Миссия семьивыходит за рамки ее домашнего круга. Христианский домдолжен быть наглядным уроком, демонстрируя превосходствоистинных принципов жизни. Такая иллюстрация должна статьсилой, умножающей добро в мире. . . Когда молодые людивыходят из таких семей, то они передают другим те знания,которые они получили. Так новые семьи знакомятся с лучшимипринципами жизни, а окружающие люди испытывают на себеих возвышенное влияние.

Дом, в котором члены семьи являются учтивыми, вежли-выми христианами, оказывает на других благотворное влия-ние. Результаты, достигнутые этим домом, помогают другимследовать хорошему примеру, оберегая себя от сатанинскоговлияния. Ангелы Божьи будут часто посещать дом, в кото-ром воля Божья имеет влияние. Сила Божьей благодати делаеттакой дом местом, где усталые, изнуренные путники могут по-лучить подкрепление. Благодаря неустанному бодрствованиюнет потворства человеческому «я». Формируются положитель-ные черты характера. Права других строго соблюдаются. Вера,действующая с любовью и очищающая душу, становится ру-ководящим принципом, управляющим всем домом. Благодарясвятому влиянию такой семьи принципы любви к ближнему,утвержденные в Слове Божьем, еще более широко признаютсяи соблюдаются.

Влияние хорошо организованной семьи — Немаловажнодля семьи быть среди неверующих представителями Иисуса,[32]соблюдающими Закон Божий. Мы должны быть живыми по-сланиями, которые примут и прочтут все люди. Это возлагаетна нас огромную ответственность.

Одна хорошо организованная, дисциплинированная семьяговорит в пользу христианства больше, чем все произнесен-ные проповеди. Такая семья является доказательством того,

22

Далеко идущее влияние семьи 23

что родители успешно следовали Божьим наставлениям и чтоих дети будут служить Ему в церкви. Их влияние возрастает,ибо, отдавая, они получают, чтобы снова отдать. Отец и матьобретают в своих детях помощников, которые делятся с дру-гими наставлениями, полученными дома. Соседи такой семьиполучают помощь — такую, благодаря которой приобретаютбогатство, ценное и для этой жизни, и для вечности. Вся семьяпринимает участие в служении своему Господу, их благочести-вый пример вдохновляет и других быть верными истинномуБогу, общаясь со стадом Его, с прекрасным стадом Его.

Самым веским доказательством силы христианства, котороетолько может быть представлено миру, является хорошо орга-низованная, дисциплинированная семья. Это говорит в пользуистины как ничто другое, являясь живым свидетельством еереальной силы, влияющей на сердце.

Лучшим испытанием христианства является характер, по-рожденный его влиянием. Дела говорят более красноречиво,чем самое достоверное исповедание благочестия.

Наше дело в этом мире. . . состоит в том, чтобы понять,каким добродетелям мы можем научить своих детей и своисемьи, чтобы они могли оказывать влияние на другие семьи итаким образом быть воспитательной силой, хотя мы никогдане становимся за кафедру. Хорошо организованная, дисципли-нированная семья более драгоценна в очах Божьих, чем чистоезолото, чем золото Офирское.

Мы имеем прекрасные возможности — Наше время наэтой земле коротко. Мы можем пройти только один жизнен-ный путь в этом мире, поэтому будем стараться делать как [33]можно больше в своей жизни. Дело, к которому мы призва-ны, не требует богатства, особого социального положения иливыдающихся способностей. Оно требует доброжелательности,духа самоотречения и твердой цели. Светильник, как бы малон ни был, если горит неугасимо, может зажечь множестводругих светильников. Наша сфера влияния может казаться уз-кой, наши способности — скромными, наши возможности —небольшими, наши знания — ограниченными; и все же переднами открываются прекрасные перспективы благодаря верномуиспользованию возможностей наших семей. Если мы откроем


свои сердца и дома для Божественных принципов жизни, тосделаемся каналами, по которым будет изливаться животворнаясила. Из наших домов потекут целительные потоки, дающиежизнь; красота и богатый урожай обнаружатся там, где нынецарствует бесплодие и нужда.

Влияние семей, где есть богобоязненные родители, будетраспространяться вокруг и действовать подобно закваске, по-ложенной в три меры муки.

Семья, прилежно исполняющая свое дело, научит и другихделать то же самое. Посвященность и верность Богу подоб-на закваске, и когда она проявляется в церкви, это оказываетоблагораживающее влияние на других и повсюду становитсядобрым свидетельством в пользу христианства. Труд такихбеззаветных воинов имеет далеко идущие последствия, про-стирающиеся в вечность. Почему же тогда в наших церквахтак недостает миссионерского духа? Потому что к семейномублагочестию относятся с пренебрежением.

Влияние плохо организованной семьи — Влияние плохоорганизованной семьи распространяется повсюду и губительносказывается на всем обществе. Оно разливается потоками зла,поражая семьи, общество и правительство.

Никто из нас, живя в этом мире, не может не оказыватьизвестного влияния на него. Никто из членов семьи не можетзамкнуться в самом себе так, чтобы другие члены семьи не[34]ощущали его влияния и духа. Само выражение его лица про-изводит влияние к добру или ко злу. Его дух, слова, поступки,его отношение к другим являются очевидными. Если он живетэгоистичной жизнью, то его окружает болезнетворная атмосфе-ра; но если он исполнен любовью Христа, то он будет вежлив,добр, нежен с другими, общаясь со своими ближними посред-ством дел, совершаемых с любовью, заботой, благодарностью,он будет при этом излучать счастье. Это явится свидетельствомтого, что он живет для Иисуса и день за днем учится у Его ног,принимая Его свет и мир. Он может сказать Господу: «Твоядоброта сделала меня великим».[35]

Глава 5. Могущественное христианскоесвидетельство

Лучшие миссионеры выходят из христианских домов —Наилучшую подготовку для работы на широких полях миссио-неры Господа получают в христианском доме, где Бога боятся,где Его любят, где Ему поклоняются, где верность становит-ся вторым естеством, где не допускают безответственного,невнимательного отношения к семейным обязанностям, гдетесное общение с Богом считается необходимым условием дляверного исполнения ежедневных обязанностей.

Домашние обязанности необходимо исполнять с понимани-ем того, что, если к ним приступать с надлежащим духом, онидают опыт, благодаря которому мы сможем трудиться для Хри-ста постоянно и самым тщательным образом. О, сколько можетсделать живой христианин на миссионерском фронте, верноисполняя ежедневный долг, бодро подняв свой крест и не пре-небрегая никакой работой, которая не приходит в противоречиес его природными склонностями!

Наш труд во имя Христа должен начинаться в семье, вдоме. . . Нет более важного миссионерского поля, чем это. . .

Многие беспечно пренебрегают домашним христианскимполем, и настало время применить Божественные меры, чтобыисправить это порочное состояние.

Высочайший долг, возложенный на молодых людей, ука-зывает им на их семьи, чтобы они были благословением дляотцов и матерей, для братьев и сестер, проявляя к ним любовьи искренний интерес. Здесь они могут проявить самоотрече-ние и бескорыстие, заботясь и ухаживая за другими. . . Какоевлияние может оказать сестра на своих братьев! Если она направильном пути, то может влиять на их характеры. Ее молит-вы, доброта и привязанность могут многое сделать в семье. [36]

25


Те, кто принял Христа в семье, должны показать, что со-вершила благодать для них. «А тем, кто принял Его, верующимво имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Истинно ве-рующий во Христа проникается сознанием возложенного нанего долга, что делает его влияние ощутимым в доме. Это бла-готворно сказывается на совершенствовании характеров всехчленов семьи.

Доказательство, которое не может опровергнуть без-божник — Хорошо организованная христианская семья яв-ляется веским аргументом в пользу истинности христианскойрелигии — аргументом, который не может опровергнуть без-божник. Все могут видеть, что работа, совершаемая в семье,оказывает влияние на детей и что Бог Авраама с ними. Если вдомах тех, кто называют себя христианами, правит истиннаярелигия, то они будут проявлять могущественное влияние кдобру. Они воистину будут «светом миру».

Дети должны возрастать в познании библейских прин-ципов — Дети, воспитанные должным образом, любящие при-носить пользу, помогать отцу и матери, будут возрастать впознании верных представлений и библейских принципов, при-меняя их ко всем тем, с кем они общаются.

Когда наши семьи являются тем, чем они должны быть,то нашим детям не будет позволено расти в праздности и без-различии к Божьим требованиям, касающимся бедных и всехих нужд. Будучи наследием Господа, они должны трудитьсятам, где находятся. Свет засияет из домов тех, кто проявитсебя ради пребывающих в неведении, приводя их к Источникувсякого знания. Оказываемое ими влияние станет силой отБога и Его истины.

Зачастую лишь дети могут найти подход к родителям, ккоторым невозможно подойти по-другому.[37]

Жизнерадостные семьи станут светом для окружаю-щих — Нам нужно больше радостных родителей и радостныххристиан. Мы слишком часто замыкаемся в самих себе. Слиш-ком часто доброе воодушевляющее слово, радостная улыбкаудерживаются от детей, а также от тех, кто притеснен и угне-тен.

Могущественное христианское свидетельство 27

Родители, на вас возложена ответственность нести и даритьсвет. Светите, будьте духовными светильниками в своем доме,освещая стезю, которой идут ваши дети. Когда вы будете делатьтак, ваш свет будет сиять и другим.

Из каждого христианского дома должен сиять святой свет.Любовь должна быть явлена в делах. Она должна полностьюзаполнить семейные отношения, проявляясь в заботливой при-вязанности, нежности и бескорыстной обходительности. Естьсемьи, где эти принципы осуществляются, — семьи, где покло-няются Богу и где царствует истинная любовь. Из этих домоввозносятся утренние и вечерние молитвы к Богу, как благо-уханный фимиам, и Его милость и благословение нисходят напросящих, подобно утренней росе.

Плоды семейного единства — Главное для христиан —быть дружными в семье. Тогда их влияние затронет тех, ктонаходится рядом с ними, и будет простираться дальше. Те,кто принял свет, должны позволить ему сиять яркими луча-ми. Их слова, благоухающие любовью Христа, должны статьживительным ароматом для окружающих.

Чем теснее объединятся члены семьи в семейном труде, темвозвышеннее и полезнее будет влияние, оказываемое отцом иматерью, братьями и сестрами вне дома.

Хорошие люди нужны больше, чем великие умы — Сча-стье семей и церквей зависит от домашнего влияния. Вечные [38]интересы зависят от верного исполнения обязанностей в этойжизни. Мир нуждается не столько в великих умах, сколько вхороших людях, которые будут благословением в своих семьях.

Избегайте ошибок, которые могут закрыть двери — Ко-гда религия проявляется в семье, то ее влияние будет ощущать-ся и в церкви, и среди соседей. Но некоторые, называющие себяхристианами, говорят с ближними о своих семейных затруд-нениях. Они выражают недовольство, как будто хотят вызватьсострадание к себе; но это является большой ошибкой — изли-вать свое горе другим, особенно если наши обиды возникаютиз-за собственной безбожной жизни и несовершенного харак-тера. Тем, кто изливает свои личные обиды другим, следовалобы лучше остаться дома, чтобы помолиться, смирить своюупрямую волю перед Богом, упасть на камень и разбиться,


умереть для своего «я», чтобы Иисус мог сделать их сосудамив чести.

Недостаток учтивости, минутное раздражение, грубое необ-думанное слово могут испортить вашу репутацию и закрытьдвери сердец, так что вы никогда не сможете достичь их.

Христианство в доме светит повсюду — Усилия, предпри-нятые нами для того, чтобы сделать нашу семью тем, чем онадолжна быть, т. е. символом небесной семьи, подготавливаютнас для работы с более широким кругом людей. Воспитание,полученное благодаря бережной заботе друг о друге, помогаетнам понять, как достичь сердец тех людей, которым необходи-мо открыть принципы истинной религии. Церковь нуждаетсяво всякой благородной духовной силе, чтобы все, в особенно-сти младшие члены Господней семьи, могли быть окруженызаботой и вниманием. Истина, пребывающая в доме, делает[39]членов семьи чуткими к бескорыстной работе на широких по-лях. Тот, кто живет как христианин в семье, будет нести яркийсвет повсюду.[40]

[41]

[42]

Раздел 3. Выбор спутника жизни

Глава 6. Великое решение[43]

Счастливый или несчастливый брак? — Люди, которыене хотят, чтобы их брак после свадьбы превратился в жал-кое зрелище, должны без промедления сделать его предметомсерьезных искренних размышлений. Необдуманная женитьба— одно из самых губительных средств, способных свести нанет полезную жизнедеятельность молодых мужчин и женщин.Жизнь становится бременем и проклятьем. Никто не может такбыстро разрушить счастье женщины, сделать ее жизнь невы-носимой, как ее собственный муж; никто не может сделатьи сотой доли для того, чтобы охладить надежды и стремле-ния мужа, парализовать его силы и уничтожить его влияниеи перспективы, как его собственная жена. День заключениябрака является точкой отсчета, от которой многие мужчины иженщины ведут счет своим успехам или неудачам и с которойсвязывают свои надежды на будущее.

Я желаю, чтобы молодое поколение увидело и осозналоподстерегающие их опасности, особенно опасность заключе-ния несчастных браков.

Брак — это нечто такое, что воздействует и влияет на вашужизнь и в этом мире, и в будущем. Искренний христианин небудет принимать окончательного решения по поводу выбораспутника жизни, не убедившись, что Бог одобряет его планы.Он не пожелает сам сделать выбор для себя, но будет созна-вать, что Бог должен сделать за него выбор. Мы не должныугождать себе, ведь Христос не делал этого. Я не хочу, чтобыменя понимали так, будто кто-то должен жениться на нелюби-мой. Это было бы грехом. Но прихотям и эмоциям не должнобыть позволено увлечь человека в погибель. Бог требует всегосердца, полной привязанности.[44]

Сдерживайте свою поспешность — Лишь немногие име-ют правильное представление о брачных отношениях. Многие,по-видимому, считают, что приносят своей половине совер-

30

Великое решение 31

шенное счастье; но если бы они хотя бы отчасти могли понятьдушевную боль людей, связанных узами брачного обета, кото-рые они хотели бы, да не могут и не решаются расторгнуть, тоне удивились бы тому, что я хочу сказать. Брак в большинствеслучаев является неприятным бременем. Тысячи людей состо-ят в браке, но они не подходят друг другу. Небесные книгиобременены горем, несчастьями и оскорблениями, скрывающи-мися под брачным покровом. Вот почему я хочу предостеречьмолодых людей, достигших брачного возраста, чтобы они неторопились в выборе спутника жизни. Тропа брачной жиз-ни может казаться прекрасной и счастливой, но разве вы неможете разочароваться, как тысячи других?

Тем, кто намеревается вступить в брак, нужно подумать,каков будет характер и влияние семьи, которую они создадут.Когда они становятся родителями, им вменяется священнаяобязанность воспитывать детей. От них в огромной мере за-висит благополучие детей в этом мире и собственное счастьев будущем. В огромной мере они определяют также физиче-ский и моральный образец, который воспринимают их дети.От состояния семьи зависит состояние общества.

Важные факторы, влияющие на выбор — Христианскаямолодежь с большой осторожностью должна выбирать себедрузей и спутников жизни. Остерегайтесь, чтобы то, что высчитаете чистым золотом, не оказалось бы низкопробным ме-таллом. Общение с недуховным воздвигает препятствия на ва-шем пути служения Богу, и многие души гибнут из-за несчаст- [45]ных союзов, деловых или брачных, с теми, кто никогда нестремился к высокому и благородному.

Взвешивайте всякое чувство и отмечайте каждую чертухарактера у того человека, с которым вы намереваетесь связатьсвою судьбу. Этот шаг является одним из самых важных ввашей жизни, и его не следует делать поспешно. Если вылюбите, пусть ваша любовь не будет безрассудной.

Старайтесь заранее понять, будет ли ваша брачная жизньсчастливой или же, напротив, негармоничной и несчастной.Спросите себя: будет ли этот союз мне помощью на моем путик небу, будет ли он способствовать возрастанию моей любви кБогу, расширит ли он сферу моего полезного влияния в этой


жизни? Если в этом нет никаких препятствий, тогда в страхеБожьем двигайтесь вперед.

Большинство мужчин и женщин вступают в брачные от-ношения, считая, что им нужно решить только один вопрос:любят ли они друг друга. Но им необходимо понять, что брач-ные отношения возлагают на них большую ответственность.Они должны обсудить, будут ли их дети физически здоровы,умственно и морально развиты. Лишь немногие движимы вы-сокими мотивами и возвышенными планами, с которыми онине могут легко расстаться, а именно: общество имеет правана них, влияние, оказываемое их семьями, будет положенона чашу весов, которая или поднимется вверх, или опуститсявниз.

При выборе спутника жизни необходимо исходить из того,обеспечит ли этот брак наилучшее физическое, умственное идуховное развитие супругов и их детей, чтобы и те, и другиемогли благословлять своих ближних и чтить Творца.

Качества, которыми должна обладать будущая жена —Молодому человеку нужно искать себе подругу, которая былабы рядом, могла бы нести свою часть жизненного бремени и[46]своим влиянием могла бы облагородить, очистить и сделатьего счастливым.

«Разумная жена — от Господа». «Уверенно в ней сердцемужа ее. . . Она воздает ему добром, а не злом, во все днижизни своей». «Уста свои открывает с мудростью, и кроткоенаставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в домесвоем, и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее,— муж, и хвалит ее: „Много было жен добродетельных, но тыпревзошла всех их“. Тот, кто нашел такую жену, „нашел благои получил благодать от Господа“».

Вот важные вопросы, на которые необходимо ответить.Принесет ли та, с которой вы сочетаетесь браком, счастье вваш дом? Является ли она экономной хозяйкой? Не начнетли она, будучи замужем, тратить не только свой, но и вашзаработок на то, чтобы удовлетворить свое тщеславие из-залюбви к показному? Являются ли ее принципы верными в этомотношении? Можно ли на нее теперь в чем-нибудь положить-ся?. . . Я знаю, что человек, ослепленный любовью и мыслями


о браке, может этим вопросам не придать должного значения.Но их необходимо обязательно обсудить, поскольку решениеэтих проблем имеет отношение к вашему будущему . . .

Выбирая жену, изучайте ее характер. Будет ли она усерднойи старательной? Или же она перестанет заботиться о вашемотце и матери как раз в тот момент, когда они будут нуждатьсяв любящем сыне, чтобы опереться на него? А может быть,она будет избегать их общества, озабоченная своими планами,чтобы потакать своим прихотям, и ее муж оставит отца имать, которые, вместо того чтобы приобрести любящую дочь,потеряют сына? [47]

Качества, которыми должен обладать будущий муж —Прежде чем отдать свою руку и заключить брак, каждая жен-щина должна выяснить, является ли достойным тот, с которымона намеревается соединить свою судьбу. Каково его прошлое?Чиста ли его жизнь? Является ли любовь, которую он пита-ет к ней, благородной и возвышенной, или это всего лишьэмоциональный порыв? Обладает ли он свойствами характе-ра, которые сделают ее счастливой? Может ли она обрестиистинный мир и радость в его привязанности? Будет ли ейпозволено сохранить свою индивидуальность, или она должнабудет подчинить свое мнение и совесть мужу?.. Сможет лиона вместе с ним чтить требования Спасителя превыше все-го? Сохранит ли она чистыми и святыми свое тело и душу,мысли и намерения? Эти вопросы имеют решающее значениедля благополучия каждой женщины, вступающей в брачныеотношения.

Женщина, которая желает мирного, счастливого союза ихочет избежать несчастья и скорби в будущем, должна выяс-нить прежде, чем проявлять свою привязанность, есть ли уее возлюбленного мать? Какой у нее характер? Сознает ли онсвои обязанности перед ней? Внимателен ли он к ее желаниям,заботится ли о ее счастье? Если он не уважает и не чтит своюмать, то будет ли он проявлять уважение и любовь, доброту ивнимание к своей жене? Когда новизна брачных отношений за-кончится, то будет ли он по-прежнему любить ее? Будет ли онтерпелив к ее ошибкам или чрезмерно критичен, деспотичен


и властен? Истинная привязанность закроет глаза на многиеошибки; любовь не различит их.

Принимайте только предложение мужчины, которыйобладает мужественностью и нравственной чистотой —Молодой женщине следует выбирать лишь такого спутникажизни, который обладает мужественностью и нравственной чи-стотой, который прилежен, настойчив и честен, который любити боится Бога.

Избегайте тех, кто непочтителен. Сторонитесь того, ктолюбит праздность; избегайте того, кто глумится над святым.[48]Уклоняйтесь от общения с тем, кто богохульствует и при-кладывается к рюмке. Не принимайте предложений человека,который не сознает своей ответственности перед Богом. Чистаяистина, освящающая душу, даст вам мужество освободитьсяот самого приятного знакомства с тем, кто, как вам известно,не любит и не боится Бога и ничего не знает о принципахистинной праведности. Мы всегда должны прощать другу егонедостатки и неосведомленность, но не его пороки.

Легче совершить ошибку, чем исправить ее — Браки, за-теваемые поспешно и эгоистично, как правило, не приносятдобрых плодов, но часто заканчиваются весьма плачевно. Обестороны считают себя обманутыми и с радостью готовы рас-торгнуть союз, который был заключен ими в пылу страстногоувлечения. Гораздо легче совершить ошибку в этом деле, чемисправить ее после того, как она уже сделана.

Лучше расторгнуть неблагоразумную помолвку — Дажеесли помолвка и состоялась, а вы недостаточно хорошо узналихарактер того, с кем собираетесь заключить союз, то не ду-майте, что эта помолвка непременно обязывает вас приниматьбрачный обет и связывать свою жизнь с тем, кого вы не можетелюбить и уважать. Будьте очень осторожны, когда заключаетепомолвку на каких-то определенных условиях; но гораздо луч-ше расторгнуть помолвку перед браком, чем расторгать брак,как делают многие.

Вы можете сказать: «Но я уже дал обещание, могу ли явзять его назад?» Я отвечаю: если вы дали обещание, проти-воречащее Писанию, то любым путем возьмите его назад безпромедления, и в смирении перед Богом покайтесь в безрас-


судной страсти, которая побудила вас совершить столь опро- [49]метчивый шаг. Гораздо лучше взять назад такое обещание встрахе Божьем, чем хранить его и тем самым бесчестить своегоСоздателя.

Пусть каждый шаг навстречу брачному союзу будет от-мечен скромностью, простотой, искренностью и горячим же-ланием угодить Богу и почтить Его. Брак оказывает влияниена последующую жизнь в этом мире и в мире грядущем. Ис-кренний христианин не будет строить планов, которые Бог неможет одобрить. [50]

Глава 7. Истинная любовь или страстноеувлечение

Драгоценный дар Иисуса — Любовь — это драгоценныйдар, который мы получаем от Иисуса. Чистая и святая лю-бовь не есть чувство, но принцип. Те, кто движим истиннойлюбовью, не могут быть безрассудными и слепыми.

Не часто можно встретить настоящую, искреннюю, предан-ную, чистую любовь. Это весьма редкая драгоценность. Нобывает, что любовью называют страстное увлечение.

Истинная любовь — это высокий и святой принцип, совер-шенно отличный по своему характеру от той любви, котораяпробуждается под влиянием порыва и внезапно угасает, встре-тившись с суровыми испытаниями.

Любовь — это небесное растение, и его необходимо лелеятьи питать. Нежное сердце, уместное слово, произнесенное с лю-бовью, сделают семьи счастливыми и окажут доброе влияниена всех тех, кто попадет в сферу их влияния.

Истинная любовь не приемлет страстного увлечения —Любовь. . . не безрассудна; она не слепа. Она чиста и свята.Но страсть земного сердца — это совершенно другое дело.Чистая любовь посвящает Бога во все свои планы и пребы-вает в совершенной гармонии с Духом Божьим, страсть же —своевольна, опрометчива, безрассудна, открыто попирает всеограничения и творит себе кумира. В речи и манерах того, вком горит истинная любовь, проявится благодать Божья. Скром-ность, простота, искренность, нравственность и религиозноеблагоговение будут отмечать каждый шаг, сделанный навстречубрачному союзу. Те, кто пребывает под Божьим водительством,не будут увлечены всяким посторонним общением и не утратятинтереса к молитвенным собраниям и богослужениям. Их жаж-[51]да истины не погибнет из-за пренебрежительного отношения к

36

Истинная любовь или страстное увлечение 37

возможностям и преимуществам, милостиво дарованным имБогом.

Любовь, в основе которой лежит всего лишь чувственноеудовольствие, своевольна, безрассудна и неуправляема. Честь,истина и все благородные возвышенные силы ума становятсярабами страсти. Человек, связанный цепями этой безрассуд-ной страсти, слишком часто бывает глух к голосу разума исовести; ни доводы, ни мольбы не могут помочь ему осознатьбезрассудство своего пути.

Подлинная любовь — это не бурная и пламенная страсть.Напротив, она спокойна и глубока по своей природе. Она вы-ходит за пределы показного и привлечена только качествамихарактера избранника. Она мудра и разборчива, ее привержен-ностью является истинное и неизменное.

Любовь, не имеющая общего с царством страстей и поры-вов, становится возвышенной и проявляется в словах и делах.Христианину должна быть свойственна освященная нежностьи любовь, в которой нет нетерпимости и раздражительности;грубые резкие манеры должны быть смягчены благодатьюХриста.

Сентиментальности необходимо избегать, как проказы— Мечтательности, любовных томлений, сентиментальностинужно остерегаться, как проказы. Очень многим молодыммужчинам и женщинам в наше время недостает добродетели,поэтому следует проявлять большую предусмотрительность. . .Те, кто сохранил добродетельный характер, могут обладатьистинным нравственным достоинством, хотя им может и недо-ставать других желанных качеств.

Есть такие, кто время от времени обращается к религии, ночаще всего во всех своих намерениях и целях они обходятсябез Бога и не обладают чуткой совестью. Они тщеславны илегкомысленны; все их разговоры о низком. Ухаживания и бра- [52]ки занимают их ум, изгоняя из него все высокие и благородныепомыслы.

Молодые люди одержимы манией ухаживания и брака. Имивладеет любовный сентиментализм. Необходимо проявлятьбдительность и такт, чтобы уберечь молодежь от этих пагубныхвлияний.


Дочерей не учат самоотречению и сдержанности, балуют,потакают их гордыне. Им позволяют поступать по-своему, по-ка они не становятся упрямыми и своевольными, а когда онивырастут, вы просто не будете знать, что делать, чтобы спастиих от гибели. Сатана доводит их до того, что они становятсяпритчей во языцех у неверующих из-за своей дерзости и от-сутствия сдержанности и женской скромности. Подобным жеобразом и юноши предоставлены самим себе. Едва достигнувподросткового возраста, они оказываются рядом с девочка-ми-сверстницами, провожают их до дома и объясняются им влюбви. Родители же настолько порабощены своим снисхож-дением и слепой любовью к детям, что не решаются сделатьрешительный вывод и обуздать своих не в меру ретивых в этомлегкомысленном возрасте детей.

Совет романтичной, сжигаемой любовью девушке — Тысовершила досадную ошибку, столь распространенную в этомразвращенном веке, особенно среди женщин. Ты слишкомувлечена противоположным полом. Ты любишь находиться вмужском обществе; твое внимание к мужчинам весьма лестнодля них, и ты поощряешь и допускаешь по отношению ксебе такие фамильярности, которые не всегда согласуютсяс призывом апостола: «Удерживайтесь от всякого рода зла».

Выбрось из головы все романтические планы. Ты смешива-ешь свою религию с романтическим любовным сентимента-лизмом, который не возвышает, но, напротив, принижает. Ты[53]вредишь не только себе; твой пример и твое влияние портят идругих. . . Грезы и воздушные замки, которые ты строишь, ли-шили тебя возможности приносить пользу. Ты жила в нереаль-ном мире; ты была воображаемой мученицей и воображаемойхристианкой.

В наше время можно часто встретить этот низкий сенти-ментализм, смешанный с религиозным чувством у молодежи.Сестра моя, Бог требует от тебя преобразования. Избери воз-вышенные привязанности, я умоляю тебя. Посвяти свои ум-ственные и физические силы служению своему Искупителю,Который приобрел тебя. Освяти свои мысли и чувства, чтобывсе твои дела могли быть совершенны в Боге.

Истинная любовь или страстное увлечение 39

Предостережение молодому студенту — Теперь ты жи-вешь студенческой жизнью; сосредоточь свое внимание на ду-ховных вопросах. Избегай всякого сентиментализма. Неустан-но наставляй себя и сохраняй самообладание. Сейчас у тебяформируется характер; ничто маловажное и незначительноене должно владеть тобой, чтобы это не отвлекало тебя от тво-их высоких и святых интересов, от твоей деятельности дляподготовки к труду, который Бог назначил для тебя.

Последствия неразумного ухаживания и брака — Мывидим, что на каждом шагу у нас возникают бесчисленныетрудности. Беззаконие, вынашиваемое и молодыми, и пожи-лыми, неразумные, лишенные всякой святости ухаживания ибраки приводят к пререканиям, ссорам, отчуждению, потвор-ству необузданным страстям, к супружеской неверности, кнеспособности сдерживать своевольные неумеренные желанияи безразличию к вопросам, имеющим вечную ценность. . . [54]

Святость вестников Божьих приходится не по вкусу многимиз тех, кто называют себя библейскими христианами. Своево-лием и распущенностью они показывают, что предпочитаютширокую свободу действий. Они не желают ограничивать себяв потворстве своим эгоистичным желаниям.

Оберегайте свои привязанности — Препояшьте чреслаума вашего, говорит апостол; контролируйте свои мысли, неотпускайте их в разнузданный полет. Помышления сердцаможно охранять и контролировать посредством собственныхрешительных усилий. Думайте о праведном — и вы будетеделать праведные дела. Тогда вы сможете оберегать свои при-вязанности, не позволяя себе разбрасываться и устремляться кнеподходящим объектам внимания. Иисус приобрел тебя ценойСвоей жизни; ты принадлежишь Ему; поэтому с Ним необходи-мо советоваться по всем вопросам, например, как использоватьсилы своего ума и управлять привязанностями своего сердца. [55]

Глава 8. Совместное поведение при ухаживании

Ошибочные представления об ухаживании и браке —Понятия об ухаживании берут свое начало в ошибочных пред-ставлениях о браке, когда за истинную любовь принимаютпорывистую безрассудную страсть. Ухаживание, в сущности,превращается в флирт. Партнеры зачастую нарушают прави-ла скромности и приличия и проявляют по меньшей мереневоспитанность, если не нарушают Закон Божий. Высокий,благородный, величественный замысел Божий о браке теряется,поскольку самые чистые побуждения сердца, самые благород-ные свойства характера не совершенствуются.

Не должно быть произнесено ни одного слова, не долж-но быть сделано ни одного дела, которые бы вы не хотелипредставить на суд святых ангелов и записать в небесные кни-ги. Вы должны различать славу Божью. В сердце необходимохранить лишь чистые, святые привязанности, достойные по-следователей Иисуса Христа, возвышенные по своей природе,больше небесные, чем земные. Все, что не таково, — позорнои унизительно в ухаживании, и брак не может быть святым ичестным в очах чистого и святого Бога, если не соответствуетвозвышенным библейским принципам.

Молодые слишком часто полагаются на свои чувства ипобуждения. Им не следует быть слишком уступчивыми ислишком легко очаровываться привлекательной внешностьюлюбимого человека. Ухаживания в наше время так часто обо-рачиваются обманом и лицемерием, посредством которого врагдуш человеческих намеревается сделать гораздо больше, чемГосподь. Здравый смысл нужен здесь, как и везде; но дело втом, что он мало что решает в данном случае.[56]

Как проводить позднее время — Повсюду бытует привыч-ка засиживаться допоздна, но она не угодна Богу, даже если выоба являетесь христианами. Бодрствование в позднее вечернеевремя вредно отражается на здоровье, делает разум неспособ-

40

Совместное поведение при ухаживании 41

ным выполнять обязанности будущего дня и имеет греховноеобличие. Мой брат, я надеюсь, что вы проявите достаточносамоуважения, чтобы избегать такого рода ухаживаний. Есливы способны различать славу Божью, то вы задумаетесь о моемпредостережении. Любовный сентиментализм не будет владетьвами настолько, что затмит ваши духовные очи, чтобы вы несмогли осознать высоких требований, возложенных Богом навас как на христианина.

Ангелы сатаны наблюдают за теми, кто посвящает большуючасть ночи ухаживаниям. Если бы глаза влюбленных былиоткрыты, то они увидели бы ангела, делающего запись ихслов и дел. Законы здоровья и приличия нарушаются; былобы уместней, чтобы то время, которое обычно посвящаетсяухаживаниям до свадьбы, стало неотъемлемой частью жизнипосле вступления в брак. Но, как правило, при вступлении вбрак заканчивается ревностное посвящение влюбленных другдругу, проявляемое во время ухаживаний.

В наш развращенный век бурные развлечения по ночам за-частую доводят до гибели обоих партнеров, предающихся им.Сатана торжествует, Бог же бесчестится, когда люди осквер-няют себя таким образом. Доброе имя и честь приносятся вжертву чарам безумной страсти, и брак таких людей не мо-жет быть совершен при Божьем одобрении. Они становятсясупругами, будучи движимы страстью, и когда новизна их от-ношений проходит, то они начинают понимать, что на этом всезакончилось.

Сатана знает, с чем ему приходится иметь дело, и он про-являет свою дьявольскую мудрость в различных ухищрениях,чтобы уловить души и увести их в погибель. Он наблюдаетза каждым шагом и вносит разнообразные предложения; ча-сто этим предложениям внимают больше, чем совету Слова [57]Божьего. Эти прекрасно сплетенные опасные сети искусноприготовлены, чтобы уловить молодых и неосторожных. За-частую они замаскированы под покровом света; но те, ктостановятся их жертвами, подвергают себя многим скорбям. Икак следствие этого мы видим повсюду крушение и гибельлюдей.


Игра чувствами — Игра чувствами является серьезнымпреступлением в очах святого Бога. И все же некоторые муж-чины останавливают свой выбор на молодых девушках, чтобыдобиться их расположения, после чего идут своим путем, за-бывая все сказанные ими слова и не заботясь о последствиях.Затем их привлекает новое лицо, и они повторяют те же слова,поступая с другой подобным же образом.

Эта наклонность может проявиться и в супружеской жизни.Брачные отношения не всегда делают отличающийся непо-стоянством ум твердым, колеблющееся — непоколебимым иверным принципу. Таких людей утомляет постоянство, и гре-ховные мысли оборачиваются греховными делами. Как важнов подобном случае, чтобы молодежь так препоясала чресла умаи контролировала свое поведение, чтобы сатана не мог увестиих с истинного пути.

Обманчивая практика ухаживаний — Молодой человек,который наслаждается обществом молодой девушки и добива-ется ее расположения, оставаясь неизвестным ее родителям,поступает неблагородно и не по-христиански по отношениюк ней и ее родителям. Благодаря тайным встречам он можетприобрести власть над ее разумом, но, поступая так, он стано-вится неспособным проявить то благородство и чистоту души,которыми должны обладать все дети Божьи. Чтобы достичьсвоей цели, они совершают такие поступки, которые нельзя на-звать искренними и откровенными с точки зрения, изложеннойв Писании, и проявляют неверность по отношению к тем, ктолюбит их, стараясь быть им преданными опекунами. Браки,[58]заключенные при подобном влиянии, не находятся в согласиисо Словом Божьим. Тот, кто уводит девушку от исполнения еедолга как дочери, кто извращает ее понятия о ясных и опре-деленных указаниях Божьих, предписывающих повиноватьсясвоим родителям и чтить их, не будет верен своим брачнымобязательствам. . .

«Не кради» — было написано перстом Божьим на каменнойскрижали, и все же как часто совершается и оправдываетсятайная кража нежных привязанностей. Продолжаются обо-льстительные ухаживания и встречи наедине, пока привязан-ность к своим родителям этой неопытной женщины, которая

Совместное поведение при ухаживании 43

не знает, к чему ее увлечение может привести, не ослабеваети не отдается тому, кто демонстрирует всем своим поведени-ем, что недостоин ее любви. Библия осуждает всякого роданечестность. . .

Скрытность, с которой совершаются ухаживания и бра-ки, является причиной великого числа бед, в полной мереизвестных лишь Богу. У этой скалы тысячи душ потерпеликрушение. Люди, называющие себя христианами, жизнь ко-торых известна чистотой и которые, по-видимому, проявляютблагоразумие во всех других вопросах, в этой ситуации со-вершают страшную ошибку. Они проявляют решительность иволю, которые невозможно сломить никакими доводами. Онинастолько очарованы человеческими чувствами и побуждени-ями, что не имеют никакого желания исследовать Библию ивойти в близкие отношения с Богом.

Остерегайтесь делать первый шаг, ведущий вниз — Ко-гда нарушается одна из заповедей Десятисловия, то человекпочти неизбежно ступает на путь, ведущий вниз. Стоит сделатьлишь первый шаг, нарушив границы женской скромности, — исамая гнусная распущенность не кажется больше греховной.Увы, какие ужасные последствия влияния женщины ко злу [59]можно видеть сегодня в мире! Через обольщение[чужих жен],тысячи заключены в тюремные камеры, многие покончили ссобой и многие укоротили жизнь другим. Как истинны вдохно-венные слова: «Ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигаютпреисподней».

Предостерегающие сигнальные огни расставлены вдоль до-роги жизни, чтобы не допустить людей на опасную запретнуютерриторию; но, несмотря на это, многие выбирают роковойпуть вопреки требованиям разума, не обращая внимания наЗакон Божий и не страшась Его возмездия.

Те, кто хочет сохранить физическое здоровье, сильный ин-теллект и здравомыслие, должны «убегать. . . юношеских по-хотей». Тех, кто будет проявлять настойчивые, решительныеусилия, чтобы сдержать среди нас дерзкое нечестие, будутненавидеть и злословить все, делающие неправду, но Бог про-славит и вознаградит их.


Посеешь дикий овес — пожнешь горький урожай — Выне должны подвергать опасности свои души, сея дикий овес.Нельзя проявлять беззаботность в выборе друга.

Малое время, потраченное вами на посев дикого овса, доро-гие юные друзья, принесет урожай, который наполнит горечьювсю вашу жизнь; один час беспечности, одна уступка иску-шению могут повернуть всю вашу жизнь в ложное русло. Увас есть только одна юность, наполните же ее полезными де-лами. Жизнь дается однажды, и вы уже никогда не сможетевернуться, чтобы исправить свои ошибки. Тот, кто отвергаетсвязь с Богом и становится на путь искушений, непременноупадет. Бог испытывает каждое молодого человека. Многиеоправдывают свою беспечность и непочтительность, ссылаясьна дурной пример, которому научились от более опытных учи-[60]телей. Но это не должно удерживать кого-либо от праведныхдел. В день Божьего суда вы не сможете сослаться на то, чемоправдываетесь.[61]

Глава 9. Запрещенные браки

Браки христиан с неверующими — Среди христиан на-блюдается удивительно тревожное безразличие к учению СловаБожьего о браках христиан с неверующими. Многие из тех,кто заявляют, что они любят и боятся Бога, все же в большейстепени следуют своим наклонностям, нежели советам Без-граничной Мудрости. В вопросах, имеющих жизненно важноезначение для счастья и процветания обеих сторон в этом миреи будущем, разум, здравый смысл и страх Божий остаются впренебрежении, а людьми управляют слепые побуждения иупрямая одержимость.

Мужчины и женщины, которые в других случаях проявляютблагоразумие и сознательность, не внимают совету; они глухик призывам и мольбам друзей, родных и служителей Божьих.Предостережения и увещевания, обращенные к таковым, рас-цениваются как докучливое вмешательство, и преданный друг,который пытается наставить их, воспринимается как враг. Всепроисходит так, как того желает сатана. Он пленяет душу, и онастановится околдованной, одержимой. Разум передает браздыправления похоти; неосвященные страсти господствуют надчеловеком, и пробуждение наступает слишком поздно, когдажертва начинает понимать, что порабощена и несчастна. Этакартина основана не на воображении, а на реальных фактах.Бог не одобряет союзы, которые Он твердо запретил.

Божьи указания ясны — Господь заповедал древнему Из-раилю не вступать в браки с языческими народами, жившимирядом с ним. «И не вступай с ними в родство: дочери твоей [62]не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего».Есть и объяснение этого повеления. Безграничная Мудрость,предвидевшая последствия таких союзов, провозглашает: «Ибоони отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным бо-гам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скороистребит тебя». «Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего;

45


тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Егонародом из всех народов, которые на земле. . . »

В Новом Завете содержатся подобные запреты в отноше-нии браков христиан с неверующими. Апостол Павел в Первомпослании к Коринфянам говорит: «Жена связана законом, до-коле жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, закого хочет, только в Господе». Также и во Втором посланиион пишет: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными.Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего усвета со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместностьхрама Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказалБог: „вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, иони будут Моим народом. И потому выйдите из среды их иотделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, иЯ прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынамии дщерями, говорит Господь Вседержитель“».

Проклятье Божье лежит на многих преждевременных инеуместных связях, которые зачастую случаются в этом воз-расте. Если бы Библия оставила эти вопросы неразрешеннымиили недостаточно освещенными, то можно было бы как-тооправдать взаимоотношения многих молодых людей. Но усло-[63]вия Библии не являются половинчатыми; они требуют совер-шенной чистоты в мыслях, словах и делах. Мы благодарныБогу, что Его Слово освещает нашу стезю и определенно ука-зывает, каков наш долг. Молодые должны искать совета настраницах Библии и внимать ее наставлениям, ибо те, ктоудаляется от ее указаний, неизменно совершают досадныеошибки.

Бог запрещает верующим вступать в брак с неверую-щими — Народу Божьему никогда не следует становиться назапретную территорию. Браки между верующими и неверу-ющими запрещены Богом. Но слишком часто необращенноесердце следует своим желаниям, и браки заключаются без Бо-жьего согласия. Именно поэтому многие мужчины и женщиныв этом мире живут без надежды и без Бога. Их благородныестремления умирают, и по стечению обстоятельств они ока-зываются в сатанинских силках. Те, кто одержим страстями и

Запрещенные браки 47

низменными побуждениями, пожнут в своей жизни горькийурожай, и их поступки могут привести их к гибели.

Те, кто якобы исповедует истину, на самом деле попираютволю Божью, заключая браки с неверующими; они лишаютсяЕго благоволения и впоследствии горько раскаиваются. Неве-рующий может обладать прекрасным характером, но факт, чтоон или она не отозвались на Божий призыв и пренебрегли дра-гоценным спасением, является достаточно веской причиной,чтобы не заключать подобный союз. Характер неверующегоможет быть подобен тому, какой был у молодого человека,пришедшего к Иисусу и услышавшего от Него такие слова:«Одного тебе недостает»; Христос ведь знал, в чем была егоединственная нужда.

Пример Соломона — Есть люди, живущие в нужде и мра-ке, которых Бог готов принять, даровать им успех на земле и [64]прославить их на небе, но сатана упорно работает, чтобы рас-строить Его планы и увлечь эти души в погибель с помощьюбраков с теми, чьи характеры как раз и становятся преградойна дороге, ведущей в жизнь. Лишь немногие с честью выходятиз этого затруднительного положения.

Сатана хорошо знал, чего можно достичь благодаря послу-шанию, и в ранний период царствования Соломона — годы,ставшие чудесными для Израиля благодаря мудрости, мило-сердию и честности царя — он старался так воздействоватьна него, чтобы незаметно разрушить верность Соломона егопринципам и разлучить его с Богом. О том, что враг преуспелв этом, мы знаем из записи: «Соломон породнился с фараоном,царем Египетским, и взял за себя дочь фараона, и ввел ее вгород Давидов».

Заключив союз с языческим народом и скрепив соглашениебраком с принцессой-идолопоклонницей, Соломон поступилопрометчиво, пренебрег мудрыми постановлениями, даннымиБогом для сохранения чистоты Своего народа. Надежда на то,что жена-египтянка может быть обращена, была слабой попыт-кой оправдать грех. Нарушая ясное повеление, данное Израилюо том, чтобы оставаться отделенным от других народов, царьотдал свои силы во власть плоти.


На время Бог в Своей сострадательной милости исправилэту роковую ошибку. Жена Соломона обратилась, и царь, по-ступая мудро, мог многое сделать, чтобы сдержать злые силы,которые он из-за своей опрометчивости привел в действие. НоСоломон стал терять из виду Источник своей силы и славы.Влечение приобрело господство над разумом. По мере тогокак его самоуверенность росла, он старался исполнить Божьизамыслы своими силами. . .

Многие, называющие себя христианами, считают, подоб-но Соломону, что они могут объединяться с неверующими,так как окажут благотворное влияние на тех, кто пребывает[65]в заблуждении; но слишком часто они сами, будучи уловле-ны и побеждены, предают свою священную веру, жертвуютпринципами и уходят от Бога. Один неверный шаг приводитк другому, пока, наконец, они не оказываются там, где уже немогут сокрушить цепи, связывающие их.

Оправдание — «он благосклонно относится к религии»— Иногда приводят оправдание, что неверующий благосклонноотносится к религии и что он обладает всеми желанными ка-чествами, предъявляемыми к спутнику жизни, кроме одного— он не является христианином. Хотя здравый смысл долженподсказывать верующему, что ему не следует соединять своюжизнь с неверующим, все же в девяти случаях из десяти тор-жествует влечение. Духовное падение начинается тогда, когдана алтаре дается клятва; религиозный пыл угасает, и рушит-ся одно укрепление за другим, пока оба не оказываются подчерным знаменем сатаны. Даже на свадебном веселье дух окру-жающего мира торжествует над совестью, верой и истиной.В новом доме не отводится времени для молитвы. Невеста ижених выбрали друг друга, но отвергли Иисуса.

В верующем происходят перемены — Поначалу, пока непрошла новизна отношений, неверующий может и не оказы-вать противодействия религиозности верующего супруга, ностоит только привлечь его внимание к библейской истине, каксразу же накаляются страсти: «Ты вступила со мной в брак,зная, каков я есть; я не хочу, чтобы меня выводили из рав-новесия. Впредь знай, что я запрещаю тебе говорить на этистранные темы». Если верующий будет проявлять особую рев-


ность в своей вере, то это может показаться немилосерднымпо отношению к тому, кого не интересует христианская жизнь. [66]

Верующий приходит к выводу, что в своих новых отноше-ниях он должен чем-то поступиться ради своего избранника.Он начинает принимать участие в мирских развлечениях. По-началу он не расположен к этому, но интерес к истине всеуменьшается, и вера сменяется сомнением и неверием. Никтоне мог бы предположить, что некогда твердый, сознательныйверующий, преданный последователь Христа может когда-либостать сомневающимся, колеблющимся человеком, тем, каков онесть теперь. О, что за перемены вызваны этим безрассуднымбраком!

Опасно создавать подобный союз. Сатане хорошо известно,что день заключения брака для многих молодых мужчин иженщин означает исчезновение живого религиозного опытаиз их жизни и заметное снижение их полезности. Они поте-ряны для Христа. Некоторое время они могут пытаться житьхристианской жизнью, но все их усилия наталкиваются намощное противодействие. Для них некогда было преимуще-ством и радостью говорить о своей вере и надежде; но теперьони неохотно упоминают об этом, зная, что человек, с которымони связали свою судьбу, не проявляет никакого интереса кданному вопросу. В результате этого вера в драгоценную исти-ну умирает в сердце и сатана незаметно опутывает их сетьюскептицизма.

Рискуя радостями неба — «Пойдут ли двое вместе, несговорившись между собою?» «Если двое из вас согласятся наземле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будетим от Отца Моего Небесного». Но какая странная картина! В товремя, как один из двоих, находящихся в тесном единстве другс другом, ревностен и предан, другой безразличен и небрежен;один ищет путь к вечной жизни, другой идет по широкойдороге, ведущей к смерти.

Сотни пожертвовали Христом и небом, вступив в брак снеобращенными людьми. Возможно ли такое, что любовь и [67]общение Христа настолько мало значат для них, что они пред-почитают общество простых смертных? Настолько ли низко


они оценивают небо, что готовы рисковать его радостями радитого, кто не имеет любви к дорогому Спасителю?

Связать свою жизнь с неверующим — значит стать на тер-риторию сатаны. Вы огорчаете Духа Божьего и лишаетесь Егозащиты. Можете ли вы допустить такое вопиющее несоответ-ствие в своей семье, сражаясь за вечную жизнь?

Спросите себя: «Не отвратит ли неверующий муж моипомышления от Иисуса? Не более ли он сластолюбив, неже-ли боголюбив? Не привьет ли он мне вкус к тому, что емунравится?» Стезя вечной жизни крута и терниста. Не обреме-няйте себя лишним грузом, чтобы это не сдерживало вашегопродвижения вперед.

Дом, где мрак никогда не рассеивается — Сердце жаждетчеловеческой любви, но эта любовь не настолько сильна, ненастолько чиста, не настолько драгоценна, чтобы занять местолюбви Иисуса. Только в своем Спасителе жена может найтимудрость, силу и благодать, чтобы быть готовой к жизненнымзаботам, обязанностям и скорбям. Она должна сделать Егосвоим руководителем и опорой в жизни. Женщина должнавверить себя Христу прежде, чем сближаться с любым другомна земле; ей не следует завязывать отношения, которые будутпротиворечить ее отношениям со Христом. Те, кто желаетобрести истинное счастье, должны получить благословениенеба на все, чем обладают и что делают. Непослушание Богунаполняет скорбью многие сердца и дома. Моя сестра, если тыне хочешь, чтобы в твоем доме вечно царил мрак, не соединяйсвою жизнь с тем, кто является врагом Бога.

Доводы христианина — Как должен поступать каждыйхристианин, оказываясь в трудном положении, когда под вер-[68]гается испытанию прочность его религиозных принципов? Ствердостью, достойной подражания, необходимо откровенносказать: «Я осознанно являюсь христианином и верю, что седь-мым днем недели является библейская суббота. Наша вера ипринципы расходятся. Мы не сможем быть счастливы вместе,ибо, приобретая все более совершенное познание воли Божьей,я все больше буду отличаться от мира и уподобляться Христу.Если ты продолжаешь не замечать ни привлекательности Хри-ста, ни прелести истины, то ты будешь любить мир, который


я не могу любить, в то время, как я буду любить то, что при-надлежит Богу, чего ты не можешь любить. Духовное можноразличать лишь духовно. Без духовной проницательности тыне сможешь понять требований Божьих, предъявлямых ко мне,и не осознаешь моих обязательств перед Господом, Которому яслужу; поэтому тебе покажется, что я пренебрегаю тобою радисвоего религиозного долга. Ты не сможешь обрести счастье,тебя будет одолевать ревность из-за моей привязанности к Богу,поэтому я останусь при своих религиозных убеждениях. Нокогда твои взгляды изменятся, когда твое сердце откликнетсяна Божьи требования и ты научишься любить моего Спасителя,тогда наши отношения могут быть возобновлены».

Таким образом, верующий приносит жертву ради Христа,которую одобряет его совесть и которая показывает, что онслишком дорожит вечной жизнью, чтобы подвергать себя рискупотерять ее. Он сознает, что лучше остаться в безбрачии, чемсвязать свою жизнь с тем, кто любит более мир, нежели Иисуса,и кто может увести от креста Христова.

Благополучный брачный союз — Только во Христе мо-жет быть создан благополучный брачный союз. Человеческаялюбовь все более крепнет, беря свое начало в Божественнойлюбви. Только там, где царствует Христос, может проявитьсяглубокая, истинная, бескорыстная привязанность. [69]

Когда один из партнеров обращается после брака —Христианин, вступивший в брачные отношения с необращен-ным, берет на себя твердое обязательство быть верным своемуспутнику жизни, как бы резко они ни расходились в своихрелигиозных убеждениях; и все же требования Божьи должныбыть поставлены выше всех земных отношений, даже еслирезультатом этого будут испытания и гонения. Благодаря ду-ху любви и кротости эта верность может оказать влияние иобратить неверующего. [70]

Глава 10. Когда совет необходим

Обращайтесь за советом к Библии — Учрежденный Бо-гом брак является священным постановлением, и начинатьсовместную жизнь никогда не следует в духе эгоизма. Те, ктонамеревается сделать этот шаг, должны серьезно, с молитвойобсудить его важность и просить Божественного совета, что-бы знать, есть ли на то воля Божья. Наставления, данные поэтому вопросу в Слове Божьем, необходимо внимательно ис-следовать. Небо с благоволением смотрит на брак, созданный сискренним желанием следовать указаниям, данным в Писании.

Если и есть какая-либо тема, которую необходимо обсудитьпри спокойном размышлении и беспристрастном суждении, тоэто брак. Если и возникает когда-либо нужда в Библии как всоветнике, то это перед тем, как сделать шаг, связывающийлюдей воедино для совместной жизни. Но бытует общеприня-тое мнение, что в этом вопросе необходимо руководствоватьсячувствами, и в очень многих случаях любовный сентимента-лизм становится у руля и ведет людей к верной гибели. Здесьмолодые люди проявляют меньше сообразительности, чем влюбом другом вопросе, здесь они отказываются быть благо-разумными. Вопрос женитьбы, по-видимому, имеет над нимимагическую власть. Они не подчиняются Богу. Их рассудокскован, и они движутся вперед, замкнувшись в себе, как будтострашась, что их планы могут быть кем-то нарушены.

Многие плывут в опасную гавань. Они нуждаются в лоц-мане, но не желают принять столь необходимую помощь, счи-тая, что сами могут управлять своей лодкой, и не сознавая,что вот-вот могут наскочить на скрытую скалу и потерпеть[71]крушение веры и счастья. . . Если они не будут старательно изу-чать Слово (Библию), то совершат серьезные ошибки, которыеомрачат их счастье и счастье других в нынешней и грядущейжизни.

52

Когда совет необходим 53

Молитва необходима для принятия правильного реше-ния — Если люди имеют обыкновение молиться дважды в день,когда размышляют о браке, то они должны молиться четырераза в день, когда намереваются сделать этот шаг. Брак естьнечто такое, что будет влиять и воздействовать на вашу жизньи в этом мире, и в будущем. . .

Большинство браков в наши дни и то, как они осуществ-ляются, делает их одним из признаков последнего времени.Люди настолько упрямы и своевольны, что упускают из видуБога в этом вопросе. Религия остается в пренебрежении, какбудто ей нет места в этом серьезном и важном деле.

Когда страсть глуха к совету — Двое людей знакомятся;они увлекаются друг другом, отдавая влюбленности все своевнимание. Разум ослеплен, и, отвергая рассудительность, онине внимают никакому совету и руководству, но настаиваютна своем, невзирая на последствия. Подобно эпидемии илиинфекционной болезни, которая распространяется повсюду,страстное увлечение овладевает ими, и, по-видимому, ничто неможет остановить их.

Возможно, рядом с ними есть те, кто понимает, что еслиони объединятся в браке, то это будет для них несчастьемна всю жизнь. Но мольбы и увещевания тщетны. Возможно,посредством такого союза полезная деятельность того, когоБог мог бы благословить для Своего служения, будет ослаб-лена и уничтожена; но доводы и убеждения также остаются [72]без внимания. Все, что говорят люди с жизненным опытом,оказывается напрасным; невозможно изменить решение, к ко-торому их привели собственные желания. Они теряют интереск молитвенным собраниям и ко всему, что связано с религией.Они всецело увлечены друг другом, пренебрегая жизненнымиобязанностями, как будто это нечто маловажное.

Молодежь нуждается в мудрости старших, имеющихжизненный опыт — Если брак приносит столько несчастья,почему бы молодым не стать благоразумными? Почему онипродолжают считать, что не нуждаются в советах старших,которые имеют больший опыт? В деловых вопросах люди про-являют большую осмотрительность. Прежде, чем принять уча-стие в каком-либо важном деле, они готовятся к этому. Время,


деньги и кропотливый исследовательский труд посвящаютсяэтому делу, чтобы их не постигла неудача.

Насколько же большую осторожность необходимо прояв-лять в вопросе, касающемся брачных отношений — отношений,которые влияют на будущие поколения и будущую жизнь! Новместо этого дело часто начинается с шуток и легкомыслия,с порывов и страстей, с безрассудства и недостатка здравогосуждения. Единственным итогом этого являются несчастья икрушения в мире, на что так любит смотреть сатана, и он рас-ставляет свои сети, чтобы уловить души. Он радуется, когдаэти неосмотрительные люди лишаются радостей в этом миреи собственного счастливого дома в мире грядущем.

Зрелое суждение родителей должно оцениваться по до-стоинству — Должны ли дети руководствоваться лишь своимижеланиями и наклонностями, не обращая внимания на советыи мнение своих родителей? Некоторые, по-видимому, никогдане примут во внимание ни желания и предпочтения своих ро-дителей, ни их зрелого суждения. Эгоизм закрыл двери сердец[73]для сыновней и дочерней любви. Умы молодых должны про-будиться, чтобы осознать это. Пятая заповедь является един-ственной заповедью с обетованием, но влюбленные, выдвигаясвои требования, относятся к ней с пренебрежением и дажесовершенно игнорируют ее. Пренебрежение любовью матери,оскорбительное отношение к заботе отца являются грехом,который отмечен против имен многих молодых людей.

Одним из самых больших заблуждений в этой связи яв-ляется мнение, что нельзя ранить нежные чувства молодыхнеопытных людей, что недопустимо вмешательство в их лю-бовные переживания. Если когда-либо и существовала тема,которую необходимо было рассмотреть со всех точек зрения, тоэто тема о браке. Помощь умудренных опытом людей и спокой-ное, тщательное взвешивание всех обстоятельств дела крайненеобходимы. Подавляющее большинство людей относятся кэтому вопросу слишком пренебрежительно. Советуйтесь с Бо-гом и со своими богобоязненными родителями, юные друзья.Молитесь об этом.

Доверяйте благочестивым родителям — Если Бог бла-гословил вас богобоязненными родителями, то ищите у них

Когда совет необходим 55

совета. Откройте им свои надежды и планы; извлекайте урокииз их жизненного опыта.

Если бы дети находились в более доверительных отноше-ниях со своими родителями, если бы делились с ними своимирадостями и горестями, то этим избавили бы себя от многихстраданий. Когда они не знают, как поступить, пусть изложатсуть дела родителям, как сами понимают, и попросят у нихсовета. Кто еще может с такой очевидностью указать им наподстерегающую опасность, как не набожные родители? Ктоеще может так понять особенности характера, как не они?Дети, которые являются христианами, поставят выше всяко-го земного блага любовь и одобрение своих богобоязненныхродителей. Родители могут проявить сочувствие к детям и по- [74]молиться за них вместе с ними, чтобы Бог защитил и наставилих. Но прежде всего они укажут им на их надежного Друга иСоветника.

Родители должны направлять нежные чувства моло-дых — Отцы и матери должны понимать, что на них возложенаобязанность направлять нежные чувства молодых, чтобы темогли выбрать себе подходящих спутников жизни. Они долж-ны сознавать этот долг и своим наставлением и примером присодействии благодати Божьей так формировать характеры де-тей с самых ранних лет, чтобы они были чисты, благородны истремились к доброму и истинному. Похожие люди привлекаютдруг друга; тот, кто тебе подобен, лучше оценит тебя. Пустьже любовь к истине, чистоте и добру будет рано привита душе,и молодежь будет стремиться к общению с теми, кто обладаетподобными качествами.

Пример Исаака — Родители никогда не должны забыватьо своей ответственности за будущее счастье своих детей. Ува-жительное отношение Исаака к мнению отца было результатомвоспитания, его научили послушанию.

Бог весьма почтил Исаака, сделав его наследником обето-ваний, посредством которых мир должен быть благословлен; ивсе же, будучи сорока лет от роду, он подчинился воле отца,когда тот повелел своему опытному богобоязненному слугевыбрать для него жену. И плодом этого брака, как свидетель-ствует Писание, стала нежная и прекрасная картина семейного


счастья: «И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей; ивзял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; иутешился Исаак в печали по матери своей».[75]

Мудрые родители будут внимательными — «Могут лиродители, — спросите вы, — выбирать своему сыну или дочериспутника жизни, не считаясь с их мнением и чувствами?» Яставлю вопрос так, как он должен быть поставлен: могут лисын или дочь выбирать себе спутника жизни, не посоветовав-шись прежде с родителями, когда такой шаг может существен-но повлиять на счастье родителей, если они питают какую-топривязанность к своим детям? Могут ли дети отвергать сове-ты и увещевания своих родителей и настаивать на своем? Ярешительно отвечаю: нет; даже если они никогда не вступятв брак. Пятая заповедь запрещает подобный образ действий.«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твоина земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Это заповедьс обетованием, которую Господь непременно исполнит длятех, кто повинуется Ему. Мудрые родители никогда не будутвыбирать спутников жизни для своих детей, не принимая вовнимание их желание.[76]

[77]

[78]

Раздел 4. Факторы, которые приводят куспеху или неудаче

Глава 11. Поспешные, незрелые браки[79]

Привязанности в раннем возрасте опасны — Ранние бра-ки не следует поощрять. Столь важные и далеко идущие всвоих последствиях отношения, как браки, не следует начи-нать поспешно, без надлежащего приготовления, и прежде, чемумственные силы не достигнут хорошего развития.

Юноши и девушки часто вступают в брачные отношения снеокрепшей любовью и незрелыми суждениями, без благород-ных возвышенных чувств; давая брачные обеты, они руковод-ствуются одними юношескими страстями. . .

Привязанности, сформировавшиеся в детском возрасте, ча-сто приводят к весьма несчастным союзам и постыдным разво-дам. Ранние брачные союзы, созданные без согласия родителей,редко бывают счастливыми. Привязанности молодых необхо-димо сдерживать до тех пор, пока соответствующий возрасти опыт не сделают их благородными и верными. Тогда онимогут действовать более независимо. Тем, кого ни в чем неограничивали, впоследствии будет грозить опасность, их жизньможет не сложиться.

Молодой человек в юношеском возрасте не сможет точноопределить, пригоден ли его сверстник быть ему спутникомжизни. После того, как их суждения станут более зрелыми, они,осознав, что связаны на всю жизнь, возможно, поймут, что немогут сделать друг друга счастливыми. К тому же вместо того,чтобы стараться делать все для укрепления семьи, они станутупрекать друг друга, разрыв увеличится, и все это кончитсяполным равнодушием и пренебрежением друг другом. В их«доме», где сама атмосфера отравлена грубыми словами игорькими упреками, не будет ничего священного.[80]

Незрелые браки причиняют много зла, которое существу-ет сегодня. Ранний брак не оказывает благотворного влиянияни на физическое здоровье, ни на умственную деятельность.В этом вопросе проявляется слишком мало здравого смысла.

58

Поспешные, незрелые браки 59

Многие молодые руководствуются лишь сердечными побужде-ниями. Этот шаг, который оказывает на них серьезное влияниек добру или ко злу, который становится благословением илипроклятием на всю жизнь, слишком часто делается поспеш-но, под воздействием чувств. Многие не прислушиваются кдоводам и наставлениям с христианской точки зрения.

Сатана постоянно стремится побудить неопытных молодыхлюдей поскорее вступить в брачный союз. Но чем меньше мысосредотачиваемся на престижности браков, которые сегоднязаключаются, тем лучше.

Из-за поспешно совершенных браков, даже среди называю-щих себя народом Божьим, имеют место раздоры, разводы ибольшие замешательства в церкви.

Какой контраст являет собой поведение Исаака по сравне-нию с образом действия молодежи нашего времени, даже срединазывающих себя христианами! Молодые считают, что их при-вязанности являются их личным делом — делом, в которое ниБог, ни родители не должны никоим образом вмешиваться. За-долго до того, как достичь зрелого возраста, они уже считаютсебя правомочными делать собственный выбор без совета сродителями. Нескольких лет семейной жизни бывает, как пра-вило, достаточно, чтобы осознать ошибку, но слишком частобывает поздно, чтобы предотвратить печальный исход. Всетот же недостаткок мудрости и самообладания, который при-вел к поспешному выбору, усугубляет зло, пока супружескиеотношения не становятся неприятным бременем. Таким обра-зом многие разрушили свое счастье в этой жизни и потерялинадежду на будущее.

Потенциальные Божьи работники пойманы в сеть —Молодые люди принимают истину, и некоторое время все у [81]них идет хорошо, но сатана расставляет вокруг них свои сети,побуждая их проявлять неблагоразумие в выборе спутникажизни, и это приводит к несчастным бракам. В этом сатанавидит самый успешный путь, которым он может совлечь их стропы святости.

Мне было показано, что сегодня молодые не осознают вдолжной мере угрожающую им опасность. Есть много моло-дых людей, которых Бог призвал бы трудиться в различных


областях Своего дела, но появляется сатана, который так опу-тывает их своей сетью, что они становятся чужими Богу инеспособными что-либо совершить для Него. Сатана хитери настойчив. Он знает, как уловить неосторожных; вызываеттревогу факт, что мало кому удается избежать его силков. Людине видят опасности и не остерегаются его проделок. Он побуж-дает их объединяться друг с другом, не ища мудрости у Бога иу тех, кого Он послал, чтобы предостерегать, обличать и даватьсоветы. Они чувствуют себя независимыми и не допускаютникаких ограничений.

Совет для молодежи подросткового и юношеского воз-раста — Ваши ребяческие представления о любви к девочкамне дают никому повода быть о вас высокого мнения. Допускаятакие мысли, вы портите свое мышление. Это приведет васк созданию нечистых связей; ваши пути и пути других будутизвращены. Насколько это представляется мне, пока вы будетенастаивать на своем, тот, кто будет пытаться направить вас, по-влиять на вас или сдержать вас, встретит весьма решительноесопротивление, поскольку ваши сердца не находятся в согласиис истиной и праведностью.

Разница в возрасте — Муж и жена могут не иметь зем-ного богатства, но им следует гораздо настойчивей проситьблагословений в отношении здоровья. И желательно, чтобы вбольшинстве случаев не было значительной разницы в возрасте[82]супругов. Пренебрежение этим правилом может серьезно ска-заться на здоровье как самих супругов, так и их детей. Дети втаких семьях зачастую бывают физически и умственно слабы-ми. Они не могут получить от пожилого родителя надлежащейзаботы и общения, необходимых для их молодых жизней, исмерть может забрать у них отца или мать как раз в тот момент,когда им больше всего требуются любовь и руководство.[83]

Глава 12. Совместимость

Подходящие друг для друга — Во многих семьях нет хри-стианской предупредительности, истинной вежливости, почти-тельного отношения и уважения друг к другу, что могло быприготовить детей к созданию семьи и сделать счастливымиих собственные семьи. Вместо терпения, доброты, нежнойучтивости, христианского сострадания и любви слышатся раз-драженные слова, царит расхождение во взглядах и витаетосуждающий диктаторский дух.

Часто до свадьбы люди не имели возможности узнать при-вычки и характеры друг друга, и когда они сталкиваются сповседневной жизнью, объединив свои интересы на алтаре, тоони фактически становятся чужими. Многие осознают слиш-ком поздно, что они не подходят друг другу, таким образомих союз становится несчастьем на всю жизнь. Часто жена идети страдают от праздности, бездарности мужа и отца илиего дурных привычек.

Мир сегодня полон скорби и греха из-за разногласий всемьях. Во многих случах мужу и жене требуется всего лишьнесколько месяцев, чтобы понять, что они никогда не сойдутсяхарактерами, и в результате вместо любви и небесного согласияв семье царит разлад.

Из-за мелочных раздоров в душе остается горький оса-док. Открытые расхождения и ссоры приносят невыразимоенесчастье в дом и отдаляют друг от друга тех, кого должныобъединять узы любви. Так тысячи приносят в жертву себя,свои души и тела из-за безрассудных браков и идут тропоюгибели. [84]

Бесконечные разногласия в разделенной семье — Сча-стье и процветание семейной жизни зависят от единства сто-рон. Как может плотской разум сочетаться с умом, уподобля-ющимся уму Христову? Сеющий в плоть мыслит и действуетв соответствии с побуждениями своего сердца, а сеющий в

61


дух старается подавить эгоизм, преодолеть свои наклонностии жить в послушании Господу, Которому он хочет служить.Таким образом, они бесконечно расходятся во вкусах, наклон-ностях и целях. Если верующий благодаря своей твердой при-верженности принципам не приобретет нераскаявшегося, то,как правило, он впадает в уныние и продает свои религиоз-ные принципы за жалкое общение с тем, кто не имеет связи снебом.

Браки, разрушенные из-за несовместимости — Многиебраки могут принести лишь несчастье; и все же молодые идутэтим путем, потому что их ведет сатана, внушая им, что онидолжны вступить в брак, чтобы быть счастливыми, тогда какони не могут ни отвечать за свои собственные поступки, нисодержать семью. Тем, кто не желает приспосабливаться кхарактерам других, не следует делать этого шага, чтобы избе-жать неприятных расхождений и раздоров. И все же именнотакие браки являются одним из заманчивых силков последнеговремени, и тысячи гибнут для этой жизни и грядущей.

Последствия слепой любви — Всякий дар тех, кто ста-новится подверженным заразной болезни — слепой любви,приведен в подчинение ей. Они, по-видимому, лишаются здра-вого рассудка, и их образ действий вызывает отвращение увсех, кто видит это. . . У многих кризис болезни наступает призаключении незрелых браков, и когда новизна ощущений про-[85]ходит и колдовская сила любовных отношений рассеивается,то одна или обе стороны начинают осознавать свое истинноеположение. Они понимают, что их характеры не сочетаютсядруг с другом, но считают, что в жизни они должны бытьвместе. Связав друг друга самыми торжественными клятвами,они с угасшим пылом в сердцах вглядываются в несчастливоебудущее, которое ожидает их. И если уж так случилось, имследует делать все лучшее, на что они способны, но многие непоступают так. Они либо окажутся неверными в отношениисвоих брачных обетов, либо сделают ярмо, которое упорностремились надеть на свою шею, таким невыносимым, чтомалодушно положат этим отношениям конец.

Совместимость 63

Впредь это должно стать жизненной наукой для мужа ижены, как избежать всего, что может вызвать разногласия, исохранить верность брачному обету.

Опыт других предостерегает — Г-н А. имеет такие чертыхарактера, которые сатана использует с удивительным успехом.Этот случай является весьма поучительным для молодых лю-дей, думающих о создании семьи. Его жена, выбирая спутника,руководствовалась чувствами и побуждениями, а не разумом издравым суждением. Был ли их брак плодом истинной любви?Нет и еще раз нет; он был результатом влечения — слепой,неосвященной страсти. Муж вовсе не собирался брать на се-бя обязанности брачной жизни. Когда новизна их отношенийпрошла и они лучше узнали друг друга, стала ли их любовьсильнее, их привязанность глубже и соединились ли их жизнив прекрасной гармонии? Все было как раз наоборот. Худшиечерты их характеров стали все чаще проявлять себя, и вместосчастья их брачная жизнь принесла все возрастающие непри-ятности.

В течение ряда лет я получаю письма от разных людей, со-здавших несчастные семьи, и отвратительные истории, откры-тые мне, вызывают у меня душевную боль. Нелегко дать совет [86]этим несчастным, найти возможность облегчить их труднуюсудьбу, но их печальный опыт должен стать предостережениемдля других. [87]

Глава 13. Домашнее воспитание

Приготовление к браку является неотъемлемой частьювоспитания — Брачные отношения не следует заключать нипод каким видом, пока стороны не приобретут знания об обя-занностях практической домашней жизни. Жена должна бытьсмиренномудрой и иметь хорошие манеры, чтобы правильновоспитывать детей, давая им то, что имеет сама.

Многие образованные женщины, с честью закончившиеучебные заведения, проявляют постыдное невежество в во-просах практической жизни. Они нуждаются в подготовке,чтобы надлежащим образом управлять семьей, счастье которойв значительной степени зависит от этого. Они могут говоритьо возвышенных материях и о правах женщины, однако самиопускаются гораздо ниже того уровня, который соответствуетпризванию и положению женщины.

Правом и обязанностью каждой дочери Евы является доско-нальное знание своих семейных обязанностей, чтобы она моглавыполнять любую работу по дому. Каждая молодая женщинадолжна быть воспитана таким образом, что если ей придет-ся стать женой и матерью, то она могла бы править в своихвладениях, как королева. Она должна уметь хорошо руково-дить своими детьми и наставлять их, управлять прислугой и,если будет нужно, делать все необходимое для семьи своимируками. Ее обязанность в том, чтобы понимать, как устроенчеловеческий организм, знать правила гигиены, разбираться ввопросах питания, труда, отдыха и множестве других вопросов,имеющих непосредственное отношение к благополучию семьи.Ее право — получить такие знания о лучших методах лечения[88]болезней, чтобы она сама могла ухаживать за своими детьми вслучае, если они вдруг заболеют, вместо того чтобы вверятьсвое драгоценное сокровище в руки незнакомых нянь и врачей.

Бытующее мнение, что неосведомленность в отношении по-лезной работы является непременной особенностью истинного

64

Домашнее воспитание 65

джентльмена или леди, находится в противоречии с замыс-лом Божьим о сотворении человека. Праздность — это грех,и незнание повседневных обязанностей является результатомбезрассудства, которое в дальнейшем неоднократно заставитгорько раскаиваться.

Молодые женщины считают, что приготовление пищи идругая работа по дому унизительна для них, поэтому многиедевушки, вступившие в брак и столкнувшиеся с семейнымизаботами, не имеют представления об обязанностях жены иматери.

Следует взять за правило, чтобы молодые не вступали вбрак, если они не знают, как ухаживать за детьми, которыепоявятся у них в семье. Они должны знать, как заботиться одоме, который Бог дал им. Если они не понимают законов,установленных Богом в этой сфере, то они не смогут понятьсвоего долга по отношению к Богу и самим себе.

Домоводство необходимо включать в учебный план —Образование по вопросам правильного ведения домашнего хо-зяйства, которое хотят получить юноши и девушки, посещаяколледжи, требует особого внимания. В деле созидания ха-рактеров весьма важно, чтобы студенты, посещающие нашиколледжи, были научены выполнять любую работу, поручен-ную им, избегая всякой праздности. Им необходимо ближепознакомиться с обязанностями повседневной жизни. Их сле-дует учить тщательно и хорошо исполнять свои домашниеобязанности, чтобы было в доме как можно меньше шума ибеспорядка. Все следует делать благопристойно и по порядку.Кухню и все другие помещения в доме необходимо содержать [89]в чистоте. Книги следует отложить в сторону до подходящеговремени, и их изучению нужно уделять не больше времени,чем это возможно, не пренебрегая при этом семейными обязан-ностями. Чтение книг не должно наносить ущерб выполнениюдомашних обязанностей, от которых зависит порядок и уют всемье.

Исполняя эти обязанности, нужно побеждать в себе небреж-ность, беззаботность, неорганизованность; ибо если не испра-вить эти свойства характера, то они проявятся во всех сферахжизни, и эта жизнь утратит свою полезность.


Знания по домоводству необходимы — Напряженная уче-ба и многочисленные дела, поглощающие время студентов, неявляются непременным условием для достижения успеха и сча-стья, главное же для каждого молодого человека — внимательноознакомиться со своими каждодневными обязанностями. Мо-лодая женщина сможет обойтись без знания французского,алгебры и даже без умения играть на фортепьяно; но необходи-мо, чтобы она умела выпекать хлеб, изготавливать подходящуюодежду и расторопно исполнять многочисленные обязанности,имеющие отношение к управлению домом.

Для здоровья и счастья всей семьи ничто не является стольважным, как умение и сноровка в приготовлении пищи. Плохоприготовленная, нездоровая пища может сдерживать и дажеразрушать полезную жизнедеятельность взрослых и развитиедетей. С другой стороны, готовя пищу, отвечающую потребно-стям организма и в то же время привлекательную и вкусную,хозяйка может добиться многого в улучшении климата в се-мье, и наоборот. Итак, во многих случаях счастье в жизниобусловлено верностью в выполнении обычных обязанностей.

Уделяйте внимание вопросам гигиены — Соблюдениютребований гигиены в питании, физических упражнениях, забо-[90]те о детях, при уходе за больными необходимо уделять гораздобольше внимания, чем это принято.

В том, что касается гигиены, ревностный учитель исполь-зует всякую возможность, чтобы показать необходимость со-вершенной чистоты как в привычках человека, так и во всемего окружении. . . Учите молодых, что здоровая обстановка вспальной комнате, безукоризненно чистая кухня и со вкусомсервированный стол со здоровой пищей более привлекательны,чем необыкновенно красивая и дорогая мебель в гостиной.Урок Божественного Учителя, что «душа больше пищи, и тело— одежды» (Луки 12:23), сейчас не менее важен, чем восемна-дцать столетий тому назад, когда он был дан.

Молодой женщине необходимо развивать в себе трудо-любие — Вы имеете свойства характера, которые необходимострого дисциплинировать и решительно направлять, преждечем вы сможете жить благополучной брачной жизнью. Поэто-му не помышляйте о браке, пока вы не победите недостатки


своего характера, ибо иначе вам не стать счастливой женой. Выне хотели учиться выполнять систематическую работу по до-му. Вы не осознали необходимости приобретения трудолюбия.Привычка выполнять приятную полезную работу, некогда при-обретенная, никогда не будет утрачена. Тогда вы будете готовыко всем жизненным обстоятельствам и найдете свое место вжизни. Вы научитесь любить активную деятельность. Есливам доставляет удовольствие полезный труд, то ваш ум будетпостоянно занят работой и у вас не будет времени предаватьсямечтам и грезам. [91]

Полезный труд придаст вашему беспокойному, неудовле-творенному уму силу, действенность, благопристойность искромное достоинство, которые будут вызывать уважение.

Важность практического воспитания девушек — Мно-гие из тех, кто считает, что их сын должен уметь в буду-щем зарабатывать деньги, по-видимому, думают, что их дочерисовершенно не обязательно быть образованной, чтобы статьнезависимой и самостоятельной. Как правило, девушек учат вшколе немногому, что можно было бы практически применить,чтобы заработать на хлеб насущный; и, не получая никаких на-ставлений дома о секретах кухни и семейной жизни, девушкавырастает совершенно неподготовленной к самостоятельнойжизни. . .

Женщина, которая научилась заботиться о себе, сможеттакже позаботиться и о других. Она никогда не станет обузойдля семьи и общества. Когда судьба немилосердна к ней, онавсегда найдет место, где может заработать на жизнь, и будет по-могать тем, кто зависит от нее. Женщина должна уметь делатькакое-то дело, благодаря которому она могла бы зарабатыватьна жизнь, если это необходимо. Даже упустив из виду другиедостойные занятия, каждая девушка должна научиться вестидомашние дела, быть кухаркой, экономкой, швеей. Она должнаразбираться во всем, что необходимо знать хозяйке дома, неза-висимо от того, бедна или богата ее семья. И тогда, в случаеперемены, она будет готова к любой крайности; в некоторойстепени она будет не зависима от обстоятельств.

Знание домашних обязанностей имеет неоценимое значениедля каждой женщины. Счастье многих семей было разрушено


из-за неумения жены или матери. Не так важно научить нашихдочерей живописи, вышиванию, музыке, искусству риторикиили даже операциям с «кубическим корнем», но совершенно[92]необходимо научить их кроить, шить, чинить одежду и го-товить здоровую вкусную пищу. Когда девочке исполняетсядевять-десять лет, от нее необходимо требовать, чтобы она помере своих сил принимала регулярное участие в выполнениидомашних обязанностей и отвечала бы за то, как она делаетсвою работу. Мудр тот отец, который на вопрос о том, какон собирается поступить со своими дочерьми, отвечает: «Ясобираюсь отдать их в учение замечательной матери, чтобыони могли научиться искусству с толком использовать время ибыли бы готовы стать женами и матерями, управительницамисемей и полезными членами общества».

Будущий муж должен быть экономным и прилежным— В древние времена обычай требовал, чтобы жених передзаключением брачной помолвки платил сумму денег или ееэквивалент в имуществе, насколько позволяло его состояние,отцу своей жены. Это считалось гарантией брачных отноше-ний. Отцы считали небезопасным доверять счастье своих доче-рей мужчинам, которые не могли обеспечить семью. Если онине обладали необходимой бережливостью и энергией, чтобыуправлять делами и приобретать скот и земли, то это внушалоопасение, что их жизнь будет никчемной. Условия договоразаключались для того, чтобы испытать тех, кто ничем не могзаплатить за жену. Им разрешалось трудиться на отца, дочькоторого они любили; время устанавливалось в зависимости отценности требуемого приданого. Если поклонник был вернымв своем служении и оказывался достойным в других отноше-ниях, то он получал дочь в жены, и, как правило, приданое,которое он отдавал отцу, вручалось ей во время свадьбы. . .

Хотя древним обычаем иногда злоупотребляли, как в слу-чае с Лаваном, все же чаще он приносил хорошие результаты.[93]Когда от поклонника требовали служения, чтобы он обеспе-чил свою семью, то тем самым предотвращался поспешныйбрак и становилось возможным испытать глубину его чувстви способность обеспечить семью. В наше время следованиепротивоположным курсом приводит ко многим несчастьям.


Никому нет извинения за его неплатежеспособность. Омногих можно сказать: он добрый, приветливый, благородный,хороший человек, христианин; но он не способен управлятьсвоими делами. Что касается траты средств, то тут он просторебенок. Родители не научили его быть независимым в жизни. [94]

Глава 14. Требуется истинное обращение

Религия делает семью счастливой — Семейная религия— это чудесная сила. Отношение мужа к жене и жены к мужуможет быть таким, что это сделает семейную жизнь приготов-лением к небесному дому.

Сердца, проникнутые любовью Христа, никогда не могутразлучиться. Религия — это любовь, и христианский дом —это место, где царствует любовь, где произносятся слова исовершаются дела, исполненные заботливой сердечности инежной учтивости.

Религия необходима в доме. Лишь она может предотвра-тить досадные ошибки, так часто омрачающие брачную жизнь.Только там, где царствует Христос, может быть глубокая, ис-тинная, бескорыстная любовь. Тогда души соединяются, и двежизни сливаются в гармонии. Ангелы Божьи будут навещатьэтот дом, и их святое бдение освятит брачные обители. Разлага-ющая чувственность будет удалена. Мысли направятся ввысь,к Богу; к Нему будут обращены сердечные чаяния.

В каждой семье, где живет Христос, проявится нежная за-интересованность и любовь друг к другу; не переменчивоечувство, выраженное лишь в периодических проявлениях лас-ки, но любовь, которая глубока и неизменна.

Христианство должно оказывать направляющее влия-ние — Христианство должно оказывать направляющее влияниена семейную религию, но слишком часто мотивы, приводящиек браку, не согласуются с христианскими принципами. Сатанапостоянно старается усилить свою власть над народом Божьим,побуждая христиан заключать союзы со своими подданными,[95]и, чтобы добиться этого, он стремится пробудить в сердценеосвященные страсти. Но Господь в Своем Слове ясно на-ставил Свой народ не объединяться с теми, кто не имеет Еголюбви, пребывающей в них.

70

Требуется истинное обращение 71

Совет новобрачным — Брак, союз, созданный для совмест-ной жизни, является символом единства между Христом и ЕгоЦерковью. Дух, который проявляет Христос к Своей Церкви,должен проявляться во взаимоотношениях между мужем иженой. Если они больше всего на свете любят Бога, то онибудут любить и друг друга в Господе, обходясь друг с другомучтиво и действуя согласованно. Проявляя взаимное самоотре-чение и самопожертвование, они будут благословением другдля друга. . .

Вам обоим необходимо обратиться. Ни один из вас не имеетдолжного представления о значении послушания Богу. Вду-майтесь в смысл слов: «Кто не со Мною, тот против Меня; икто не собирает со Мною, тот расточает». Я искренне наде-юсь, что вы оба станете любящими детьми Божьими, слугамиТого, Кто может доверить вам нечто важное. И тогда мир,уверенность и вера придут к вам. Да, вы оба можете бытьсчастливыми, последовательными христианами. Развивайте всебе остроту восприятия, чтобы вы могли знать, как отличитьдобро и отвергнуть зло. Сделайте Слово Божье предметом сво-его исследования. Господь Иисус хочет, чтобы вы спаслись.Он чудесным образом хранит вас, мой брат, чтобы ваша жизньмогла стать полезной. Делайте все, что в ваших силах, чтобынаполнить ее добрыми делами.

Если вы не будете иметь искреннего желания стать детьмиБожьими, то не сможете ясно понять, как помогать друг другу.Всегда будьте заботливыми и внимательными друг к другу,отказываясь от исполнения своих желаний и намерений, что-бы сделать друг друга счастливыми. День за днем вы можетелучше узнавать, как укреплять слабые стороны своего характе- [96]ра. Господь Иисус будет вашим светом, вашей силой, венцомвашей радости, потому что вы подчиняете свою волю Еговоле. . .

Вам нужно открыть свое сердце покоряющей Божьей благо-дати. Не желайте легкой праздной жизни. Все те, кто участвуетв работе Господней, должны постоянно беречься от эгоизма.Храните свой светильник заправленным и горящим, тогда выне будете безрассудными в своих делах и словах. Вы оба будете


счастливы, если стараетесь угодить друг другу. Храните своидуши закрытыми для земного и открытыми для небесного.

Люди могут достичь высоких идеалов, если они признаютХриста своим личным Спасителем. Бодрствуйте и молитесь,все предоставьте Богу. Сознание того, что вы стремитесь квечной жизни, укрепит и утешит вас обоих. В мыслях, словахи делах будьте светом миру. Смиряйте себя в Господе, ибо Ондоверил вам священные обязанности, которые вы не можетедолжным образом исполнить без этого смирения. Веря в Иису-са, вы должны спасать не только свои души, но посредствомнаставлений и примеров должны стараться спасать и души дру-гих. Сделайте Христа своим Образцом. Верьте, что Он Тот, КтоОдин может дать вам силу побеждать. Совершенно искоренитеэгоизм. Превозносите Бога, ибо вы Его дети. Прославляйтесвоего Искупителя, и Он даст вам место в Своем Царстве.[97]

[98]

Раздел 5. От брачного алтаря

Глава 15. Торжественные обещания[99]

Божья цель в отношении мужа и жены — Бог создалженщину из ребра мужчины, чтобы она была спутницей ипомощницей ему, чтобы она была одно с ним, ободряла, во-одушевляла и благословляла его и чтобы он, в свою очередь,был ее надежной опорой. Вступающие в брачные отношениясо святой целью — муж, чтобы обрести чистое расположениесердца женщины, жена, чтобы смягчить, улучшить характерсвоего мужа и сделать его совершенным, — исполняют Божьенамерение в отношении их.

Христос пришел не разрушить, но восстановить это учре-ждение до его первоначальной святости и высоты. Он пришел,чтобы восстановить нравственный образ Божий в человеке, иОн начал Свою работу с того, что одобрил брачные отношения.

Тот, Кто дал Адаму в качестве помощницы Еву, сотворилСвое первое чудо на брачном пире. Христос начал Свое обще-ственное служение на брачном торжестве, где друзья и родныежениха и невесты радовались, собравшись вместе. Так Онодобрил брак, признав его установлением, учрежденным ИмСамим. Он повелел, чтобы мужчины и женщины были со-единены в законном браке для того, чтобы создавать семьи,члены которых, увенчанные честью, могли бы быть признанычленами небесной семьи.

Иисус хочет, чтобы браки были счастливыми — Боже-ственная любовь, исходящая от Христа, никогда не разрушаетчеловеческую любовь, но объемлет ее. Благодаря этому чело-веческая любовь становится утонченной и чистой, возвышен-ной и благородной. Человеческая любовь никогда не принесетдрагоценный плод, если она не соединится с Божественныместеством и не будет направлена ввысь, чтобы возрастать длянеба. Иисус хочет видеть счастливые браки, счастливые семьи.[100]

74

Торжественные обещания 75

Подобно всем другим добрым дарам, которые Бог дове-рил людям, брак был извращен грехом, но целью Евангелияявляется восстановление его чистоты и прелести. . .

Лишь благодать Христа может сделать это установлениетем, чем оно должно быть согласно Божьему замыслу, — дей-ственной силой для благословения и возвышения человека.Таким образом, семьи, живущие на земле в единстве, мире илюбви, могут стать представителями небесной семьи.

Состояние общества таково, что многие семьи — жалкоеотражение небесного идеала этих священных отношений. Ивсе же даже тем, кто вместо общения и радости нашли горечьи разочарование, Евангелие Христа приносит утешение.

Радостное событие — Писание свидетельствует, что Иисуси его ученики были приглашены на брачный пир (в Кане). Хри-стос не давал христианам никакого повода отвечать тем, кто ихприглашает на брачный пир, отказом: нам, мол, не следует при-сутствовать на столь торжественном мероприятии. Посещаяэтот пир, Христос учил, что Он желал бы, чтобы мы радова-лись с теми, кто радуется, придерживаясь Его требований. Онникогда не порицал невинных празднеств людей, совершаемыхв согласии с законами неба. Собрание, которое Христос по-чтил Своим присутствием, является уместным для посещенияЕго последователями. После этого пира Христос посетил имножество других пиров, освящая их Своим присутствием инаставлением.

Демонстративная помпезность, расточительность инеумеренное веселье неуместны на свадьбах — Брачные це-ремонии часто становятся местом, где люди потворствуютсвоим желаниям. Но если заключающие брачный союз сто-роны находят согласие в религиозной вере и обычаях, когда [101]все происходит последовательно и церемония совершается безпоказухи и расточительности, то этот брак является угоднымБогу.

Не следует свадьбу использовать для того, чтобы блеснутьи всех затмить, даже если стороны идеально подходят другдругу.

Мне всегда кажется неуместным, когда брачное торжествоассоциируется с шумным и претенциозным весельем. Так не


должно быть. Это постановление сделано Богом, чтобы к немуотнеслись со всей серьезностью. Когда семейные отношениясоздаются здесь, на земле, то они должны быть тем, чем долж-ны, — небесной семьей. Все должно делаться прежде всего дляславы Божьей.

Свадьба в доме г-жи Е.Уайт — К одиннадцати часам днянаша большая столовая была приготовлена для свадебной цере-монии. Брат Б. совершал служение, и оно прошло хорошо. Былавысказана просьба. . . чтобы сестра Уайт совершила молитвупосле брачной церемонии. Господь дал мне особое откровение.Мое сердце было смягчено и покорено Духом Божьим. У насне звучали легковесные шутки и неразумные высказывания:все на этой свадьбе было торжественным и священным. Всеносило возвышенный характер и было глубоко впечатляющим.Господь освятил этот брак, и двое соединили теперь свои ин-тересы, чтобы трудиться на миссионерском поле, чтобы искатьи спасать погибающих. Бог благословит их в их работе, еслиони будут смиренно идти вместе с Ним, всецело полагаясь наЕго обетования.

Слияние двух жизней — Это важный период в жизни тех,[102]кто предстал перед вами сегодня, чтобы соединить свои ин-тересы и симпатии, свою любовь и свой труд в служении дляспасения душ. В брачных отношениях сделан весьма важныйшаг — две жизни соединились в одну.

. . . В соответствии с волей Божьей муж и жена должныобъединиться в Его работе, чтобы совершать ее в целости исвятости. Они могут это сделать.

В доме, где существует такой союз, благословение Божьебудет сиять, как небесный свет, ибо Господь предопределил,чтобы муж и жена были соединены святыми узами союза вИисусе Христе под Его водительством и с Его Духом, которыйбы руководил ими. . .

Бог хочет, чтобы семья стала самым счастливым местомна земле, символом небесной семьи. Выполняя домашние обя-занности, соединяя свои интересы с волей Иисуса Христа,полагаясь на Его силу и заверения, муж и жена могут разде-лить счастье в этом союзе, который хвалят ангелы Божьи.

Торжественные обещания 77

Брак не ослабляет их полезную жизнедеятельность, но,напротив, усиливает ее. Они могут сделать брачную жизньслужением, чтобы приобретать души для Христа, и я знаю,что говорю, потому что на протяжении тридцати шести летмы были соединены с мужем и шли туда, куда нам повелелГосподь. Мы знаем, что в вопросе брачных отношений мыимеем указание от Бога. Поэтому брак — это торжественноепостановление. . .

И теперь настало время, когда я могу взять этого братаза руку. . . и мы берем за руку вас, его жену, и наставляемвас совершать дело Божье сообща. Я хочу сказать: сделайтеБога своим Советником. Объединяйтесь, объединяйтесь друг сдругом.

Совет новобрачным — Мои дорогие брат и сестра, выобъединились, заключив завет на всю жизнь. Ваше образование [103]в супружеской жизни началось. Первый год брачной жизни— это год опыта, год, в который муж и жена познают разныесвойства характера друг друга, как ребенок учит уроки в школе.В этой первой главе вашей семейной жизни пусть не будетстраниц, которые омрачат ваше будущее счастье. . .

Мой брат, теперь время, силы и счастье вашей жены соеди-нены с вашими. Ваше влияние на нее может быть ароматомживительным на жизнь или запахом смертоносным на смерть.Будьте очень осторожны, чтобы не испортить ей жизнь.

Моя сестра, теперь вы должны получить свои первые прак-тические уроки, касающиеся обязанностей брачной жизни.Старайтесь изучать эти уроки прилежно, день за днем. . . по-стоянно избегайте всякого проявления эгоизма.

В вашем жизненном союзе ваши привязанности должны по-служить для счастья обоих. Каждый из вас должен делать всевозможное для счастья другого. Это воля Божья о вас. Но когдавы объединитесь в одно целое, никто из вас не должен терятьсвою индивидуальность, растворяясь в другом. Ваша индиви-дуальность принадлежит Богу. У Него вы должны спрашивать:что есть правда? что есть заблуждение? как я могу наилучшимобразом исполнить замысел, ради которого я сотворен?

Обещание перед небесными свидетелями — Бог поста-новил, чтобы между теми, кто вступает в брачные отношения,


царила совершенная любовь и единство. Пусть жених и неве-ста перед небесной вселенной дадут торжественное обещаниелюбить друг друга так, как заповедал им Бог. . . Жена должнауважать и чтить своего мужа, муж должен любить и оберегатьсвою жену.

Мужчины и женщины, вступая в супружескую жизнь, по-святите себя заново Богу.

Будьте непреклонно верны своим брачным обетам, отвер-гая в мыслях, словах и делах все то, что может опорочитьвашу репутацию - репутацию человека, который боится Бога исоблюдает Его заповеди.[104]

[105]

Глава 16. Счастливый успешный союз

Настоящий союз — это опыт, который продолжаетсявсю жизнь — Для того чтобы должным образом понять, чтопредставляют собой брачные отношения, нужна целая жизнь.Те, кто сочетается, поступают в школу, которую они никогдане закончат в этой жизни.

Как бы осмотрительно и благоразумно ни начинался брак,редко можно встретить пару, которая была бы едина во всем,когда брачная церемония только совершается. Истинный союздвух людей, объединенных в браке, образуется на протяжениипоследующих лет.

Когда молодая чета сталкивается с жизненными трудностя-ми и невзгодами, то романтика, в которую воображение стольчасто облекает брак, исчезает. Муж и жена познают характерыдруг друга так, как они не могли познать, общаясь прежде. Этосамый критический период в их совместной жизни. Счастье иуспех всей их будущей жизни зависит от того, смогут ли онивыбрать правильный путь теперь. Часто они замечают друг удруга ранее неизвестные слабости и недостатки; но сердца,объединенные любовью, различат и достоинства, неизвест-ные прежде. Пусть же все стремятся открыть преимущества,а не недостатки. Часто наше личное отношение, атмосфера,окружающая нас, определяет то, что мы видим в других.

Любовь необходимо испытывать и проверять — Чувствоможет быть чистым, как кристалл, и прекрасным в своей непо-рочности, и все же оно может быть неглубоким, потому чтоне было испытано и проверено. Сделайте Христа первым ипоследним и лучшим во всем. Постоянно визрайте на Него, иваша любовь к Нему день за днем будет становиться глубже [106]и сильнее, подвергаясь испытаниям в трудное время. И когдавы будете все больше любить Его, ваша любовь друг к другубудет становиться более глубокой и сильной.

79


Хотя могут возникнуть трудности, недоразумения и пре-пятствия, ни муж, ни жена не должны допускать и мысли,что их союз — ошибка и разочарование. Примите решение,что вы будете друг для друга всем, чем только можете быть.Продолжайте уделять друг другу столько же внимания, сколь-ко вы уделяли прежде. Во всем поддерживайте друг друга,сражаясь в жизненной борьбе. Старайтесь делать друг другаболее счастливыми. Пусть между вами будет взаимная любовь,взаимная снисходительность. И тогда брак вместо того, чтобыстать концом любви, будет, как и был, ее началом. Теплотаистинной дружбы, любовь, объединяющая сердца, являетсяпредвкушением радостей неба.

Всем необходимо прилежно развивать терпение. Проявляядоброту и сдержанность, можно сохранить истинную любовь,согревающую сердце, и качества характера будут усовершен-ствованы настолько, что это вызовет одобрение неба.

Враг будет стараться разлучить людей — Сатана всегдаготов использовать в своих интересах ситуацию, когда возни-кает какой-нибудь разлад, и, воздействуя на скверные унасле-дованные свойства характера мужа и жены, он будет старатьсявызвать отчуждение между теми, кто объединил свои интере-сы в торжественном завете с Богом. Дав брачный обет, ониобещали быть едины; жена обязалась любить своего мужаи повиноваться ему, муж обещал любить и оберегать своюжену. Если они Закон Божий исполняют, то дух борьбы удалит-ся из семьи и не произойдет никакого разделения интересов,никакого охлаждения привязанностей.

Совет своевольной чете — Ни муж, ни жена не должныпытаться оспаривать свое главенство. Господь утвердил прин-[107]цип, которым необходимо руководствоваться в этом вопросе.Муж должен лелеять свою жену, как Христос лелеет Церковь.Жена должна уважать и любить своего мужа. Оба должнысохранять дух сердечности, решив никогда не огорчать и неранить другого. . .

Не пытайтесь заставить другого сделать все по-своему. По-ступая так, вы не сможете сохранить любовь друг к другу.Проявление своеволия разрушает мир и счастье в семье. Пустьже ваша брачная жизнь не будет жизнью раздоров. Если вы

Счастливый успешный союз 81

будете поступать так, то оба будете несчастны. Будьте добрыв слове и кротки в деле, отказываясь от своих желаний. Вни-мательно следите за своей речью, потому что она оказываетмогущественное влияние к добру или ко злу. Не позволяйтерезким словам исходить из ваших уст. Делайте все, чтобы вашасовместная жизнь сияла красотой, подобной Христу.

Проявляйте любовь в словах и делах — Многие считаютпроявление любви слабостью, и они сохраняют позицию, ко-торая отталкивает других. Этот дух подавляет расположение.Когда дружественные благородные побуждения сдерживаются,то они могут совсем исчезнуть, и сердце становится опусто-шенным и холодным. Мы должны остерегаться этой ошибки.Любовь не может долго существовать, если она не проявля-ется. Пусть же сердце того, кто связан с вами, не страдает отнедостатка доброты и сочувствия. . .

Пусть каждый отдает любви больше, чем требует. Разви-вайте в себе самое благородное, что в вас есть, и спешитепризнавать добрые качества друг в друге. Сознание того, чтотебя по достоинству оценивают, является чудесным стимуломи приносит удовлетворение. Сочувствие и уважение поощряютстремление к совершенству, и любовь возрастает, побуждаемаяк более высоким целям.

Причина того, что в нашем мире существует столько бес-сердечных людей, кроется в том, что истинная привязанность [108]расценивается как слабость, и человек испытывает растерян-ность и подавленность. Все лучшее в личности этих людейбыло извращено и перестало развиваться в детстве; и еслилучи Божественного света не растопят их холодность и без-душный эгоизм, то счастье погибнет навеки. Если мы хотимиметь нежное сердце, как у Иисуса, когда Он был на земле, иосвященное сочувствие, которое проявляют ангелы к грешнымсмертным, то мы должны развивать в себе детское сострада-ние, что само по себе есть простота. Тогда небесные принципыочистят, возвысят нас и будут управлять нами.

Слишком много забот отягощает наши семьи, и слишкоммало естественной простоты, мира и счастья хранится в них.Нужно меньше думать о том, чем занят внешний мир, и большезаботиться о членах семейного круга. Члены семьи должны


проявлять меньше показной, притворной мирской вежливостии гораздо больше нежности и любви, бодрости и христианскойлюбезности. Многим необходимо учиться тому, как сделатьдом привлекательным, радостным местом. Благодарное сердцеи ласковый взгляд более дороги, чем богатство и роскошь, иудовлетворенность простым сделает дом счастливым, если внем царит любовь.

Небольшой знак внимания также учитывается — Богпроверяет и испытывает нас в обычных житейских ситуаци-ях. Маленькие вещи открывают тайны сердца. Небольшиезнаки внимания, многочисленные рядовые обстоятельства ипростая вежливость делают жизнь счастливой; и, напротив,пренебрежение мягкими, ободряющими, ласковыми словами ималенькими любезностями приносит в жизнь несчастье. Когда-то откроется, что отвержение сво его «я» ради блага и счастья[109]окружающих составляет большую часть записей в книге жизнина небе. Также будет указано на факт, что забота о своем «я»,безотносительная ко благу и счастью других, не остается безвнимания нашего Небесного Отца.

Муж, который не может выразить свою привязанность— Если в доме царит любовь, которая проявляется в словах,отношениях и делах, то он является местом, где любят бы-вать ангелы, освещая его лучами славы. Скромные домашниезаботы кажутся там привлекательными. В этих условиях ника-кие обязанности не будут казаться вашей жене неприятными.Она будет исполнять их с бодрым духом и будет подобна сол-нечному свету для всех окружающих; она будет воспевать всвоем сердце Господа. Но сейчас она сознает, что вы не ис-пытываете к ней никаких чувств. Вы дали ей повод думатьтак. Вы исполняете необходимые обязанности, возложенныена вас как на главу семьи, но этого недостаточно. Вам весьмане хватает проявлений драгоценного влияния, оказываемогос любовью, которое выражается в добром внимании. Любовьдолжна проявляться во взглядах и манерах и слышаться в тонеголоса.

Вызывающая разочарование эгоцентричная жена — Ха-рактер людей, соединенных в браке, либо развивается и со-вершенствуется, либо деградирует в результате взаимного вли-


яния; работа разрушения, совершаемая низкой, обманчивой,эгоистичной, неуправляемой природой, начинается вскоре по-сле брачной церемонии. Если молодой человек делает мудрыйвыбор, то он приобретает ту, которая, находясь рядом с ним,будет стараться разделить с ним бремя жизни, облагородит иочистит его и сделает его счастливым. Но если жена невы-держанна, самолюбива, взыскательна, склочна, приписываетсвоему мужу мотивы и чувства, порожденные лишь ее извра- [110]щенным нравом, если она не видит и не различает его любви ине может по достоинству оценить ее, но говорит о невниманиии недостатке любви только потому, что он не потворствует всемее прихотям, то она почти неизбежно получит то, о чем потомбудет сожалеть; она сделает все эти обвинения реальными.

Свойства, присущие общительной жене и матери —Вместо того чтобы погружаться в тяжелую домашнюю работу,жена и мать должна уделять время чтению, получению необ-ходимой информации, общению со своим мужем и развитиюумственных способностей своих детей. Пусть она благоразум-но использует возможности, которыми она теперь располагает,чтобы, влияя на дорогих ей людей, сделать их жизнь болеевозвышенной. Пусть она использует время, чтобы сделать до-рогого Спасителя своим неизменным Спутником и близкимДругом. Пусть она использует время для изучения Его слова ивыходит с детьми на природу, чтобы учиться у Бога, взирая накрасоту Его дел.

Пусть она будет доброй и жизнерадостной. Вместо тогочтобы проводить все свое время за бесконечным шитьем, сде-лайте вечер приятным временем дружеского общения, когдавсе члены семьи могли бы встретиться после трудового дня.Многие мужья тогда отдали бы предпочтение своей семье, ане клубу или салону. Многие мальчики были бы избавлены отулиц и подворотен. Многие девочки были бы спасены от легко-мысленных распутных знакомств. Влияние семьи было бы дляродителей и детей тем, чем хотел бы Бог, — благословением навсю жизнь.

Жизнь в браке — это не романтика; в ней есть свои ре-альные трудности и тонкости. Жена не должна считать себякуклой, за которой требуется уход, но подставить свои плечи


под реальное, а не воображаемое бремя и жить разумной, со-[111]держательной жизнью, принимая во внимание, что существуюти другие вещи кроме ее собственного «я», о которых следуетподумать. . . Реальная жизнь имеет свои темные стороны иневзгоды. Каждого могут постичь неприятности. Сатана посто-янно работает над тем, чтобы поколебать веру и уничтожитьмужество и надежду каждого человека.

Совет несчастной супружеской паре — Ваша семейнаяжизнь весьма напоминает пустыню — там лишь несколько оа-зисов, о которых можно было бы с благодарностью вспомнить.Так не должно быть.

Любовь не может существовать, не проявляясь во внеш-них делах, как и огонь не может гореть без топлива. Вы, братС., считаете ниже своего достоинства проявлять отзывчивостьв добрых делах и использовать благоприятную возможность,чтобы выразить свое расположение жене нежными словамии добрым отношением. Вы непостоянны в своих чувствах ивесьма подвержены внешним обстоятельствам. . . Оставляйтеделовые хлопоты, затруднения и неприятности, когда заканчи-ваете свою работу. Приходите в свою семью с бодрым видом,проявляя расположение, нежность и любовь. Это будет лучше,чем тратить деньги на лекарства и врачей для своей жены.Это будет здоровьем для тела и силой для души. Ваша жизньвесьма несчастна. Вы оба сделали ее такой. Бог недоволенвашим жалким положением; вы сами создали такие условияиз-за недостатка самообладания.

Вы позволяете чувствам господствовать над вами. Вы счи-таете ниже своего достоинства, брат С., проявлять любовь,говорить доброжелательно, нежно. Ласковые слова, считае-те вы, являются признаком слабости и неуверенности в себеи поэтому излишни. Но вместо этого приходит раздражение,разногласие, борьба и осуждения. . .[112]

Вы не вынашиваете в себе духа довольства. Вы живетесвоими тревогами; воображаемая нужда и бедность преждевре-менно беспокоят вас; вы огорчены, встревожены, не находитесебе покоя; ваш разум словно в огне, ваш дух угнетен. Вы неимеете любви к Богу и благодарного сердца за все благосло-вения, которые ваш добрый Небесный Отец даровал вам. Вы


видите в жизни только трудности. Мирское безумие окутываетвас, подобно густой тьме. Сатана торжествует, глядя на вас,потому что вас ожидает жалкое будущее, тогда как по вашейволе могли бы воцариться мир и счастье.

Взаимная любовь и терпение вознаграждены — Без вза-имной выдержки и любви ни одна земная сила не может удер-жать вас и вашего мужа в узах христианского единства. Вашиотношения в браке должны быть близкими и нежными, свя-тыми и возвышенными, наполняющими вашу жизнь духовнойсилой, чтобы вы могли быть всем друг для друга, как требуеттого Слово Божье. Когда вы достигнете того состояния, кото-рого желает для вас Господь, то почувствуете себя на небе иузрите присутствие Бога в своей жизни.

Помните, мои дорогие брат и сестра, что Бог есть любовьи что по Его благодати вы можете сделать друг друга счастли-выми, как вы и обещали, давая брачный обет.

Люди могут достичь идеала, предначертанного для них Бо-гом, если сделают Хри?та своим Помощником. Что не можетчеловеческая мудрость, то совершит Его благодать для тех,кто с любовью доверится Ему. Его провидение может соеди-нить сердца узами, которые имеют небесное начало. Любовьне будет всего лишь обменом нежных, приятных слов. Небес-ный станок сплетает основу более тонко и вместе с тем болеепрочно, чем земные станки. В результате получается не ма-лопрочная текстильная ткань, а сплетение, которое выдержит [113]все испытания и невзгоды. Сердца будут соединены золотымиузами такой любви, которая не имеет конца. [114]

Глава 17. Взаимные обязательства

Каждый имеет свои обязанности — Двое, соединяющиесвои жизненные интересы, имеют разные свойства характера исвои личные обязанности. Каждый имеет свои обязанности, ноженщина не должна, как подъяремное животное, оцениватьсяпо количеству работы, которую она может сделать. Женщинадолжна быть украшением семьи как жена и спутница своегоблагоразумного мужа. На каждом шагу она должна спраши-вать: «Соответствует ли мой поступок образцу, какой являетистинная жена?», «Каким образом я могу оказывать благотвор-ное влияние в своей семье?» Мужу следует вести себя так,чтобы жена поняла, что он по достоинству оценивает ее труд.

Жене надлежит уважать своего мужа. Муж должен любитьи оберегать свою жену; и подобно тому, как брачный обетсоединяет их воедино, так и вера во Христа должна объединятьих в Нем. Что может быть более угодным Богу, чем видеть тех,кто вступает в брачный союз, стремящимися вместе учиться уИисуса и все более исполняющимися Его Духом?

Теперь вам необходимо исполнять обязанности, которых досвадьбы у вас не было. «Итак облекитесь. . . в благость, сми-ренномудрие, кротость, долготерпение». «Живите в любви, каки Христос возлюбил нас». Обратите внимание на следующиенаставления: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церк-ви. . . но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своиммужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христосвозлюбил Церковь и предал Себя за нее».[115]

Божье указание для Евы — Еве было сказано о скорби истраданиях, которые отныне станут ее уделом. Господь сказал:«И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствоватьнад тобою». При сотворении Бог создал ее равной Адаму. Еслибы они остались послушными Ему, пребывая в согласии с Еговеликим законом любви, то они всегда были бы и в согласии

86

Взаимные обязательства 87

друг с другом; но грех внес разногласие, и теперь их союз могподдерживаться и единство сохраняться лишь в том случае,если одна из сторон подчинится другой. Ева первая согрешила;она впала в искушение, отделившись от своего спутника во-преки Божьему указанию. По ее наущению согрешил и Адам,и теперь она оказалась в зависимости от своего мужа. Еслибы падший род соблюдал принципы, предписанные ЗакономБожьим, то этот приговор, хотя и являющийся следствиемгреха, был бы для них благословением; но злоупотреблениепревосходством, данным мужчине таким образом, слишкомчасто делает участь женщины весьма горькой и превращает еежизнь в тяжелое бремя.

Ева была совершенно счастлива со своим мужем в Едем-ском доме, но, подобно беспокойным современным Евам, ональстила себя надеждой проникнуть в более высокие сферы,нежели те, которые предназначил для нее Бог. Пытаясь возвы-ситься над своим первоначальным положением, она опустиласьгораздо ниже, чем была. Подобный результат ожидает всех тех,кто не желает с готовностью исполнять свои жизненные обя-занности в соответствии с Божьим планом.

Жены повинуются; мужья любят — Часто задают вопрос:«Может ли жена проявлять свою волю?» Библия утверждает,что главой семьи является муж. «Жены, повинуйтесь своиммужьям». Если это повеление оканчивается здесь, то мы мо- [116]жем сказать, что положение жены является незавидным; вомногих случаях ей приходится весьма трудно, и было бы луч-ше, чтобы браки заключались как можно реже. Многие мужьяостанавливаются на словах: «Жены, повинуйтесь. . . », но мыпрочтем продолжение того же самого повеления, которое гла-сит: «. . . как Господу».

Бог требует, чтобы жена всегда пребывала в страхе Божьеми взирала на Его славу. Она должна всецело подчиняться толь-ко Господу Иисусу Христу, Который приобрел ее как Своечадо безмерной ценой Своей жизни. Бог наделил ее совестью,которую она не может осквернять безнаказанно. Ее индивиду-альность не может быть поглощена индивидуальностью мужа,потому что она — приобретение Христа. Было бы ошибочнополагать, что она должна слепо и неукоснительно повиноваться


всему тому, что говорит ей муж, когда она знает, что это можетпричинить вред ее телу и духу, которые были выкуплены израбства сатаны. Есть Тот, Кто стоит выше, чем муж, — это ееИскупитель, но повиноваться своему мужу она должна так, какзаповедал Бог, — «как Господу».

Когда мужья требуют полного подчинения от своих жен,зявляя, что женщины не имеют права голоса в семье и долж-ны проявлять полную покорность, то они ставят своих жен вположение, противоречащее Писанию. Истолковывая Писаниеподобным образом, они оскверняют замысел о брачном по-становлении. Такая трактовка дается только потому, что онипроизвольно используют правила, но это не их прерогатива.Мы читаем: «Мужья, любите своих жен и не будьте к нимсуровы». Почему муж не должен быть суров к своей жене?Если муж приходит к выводу, что она грешна и исполненанедостатков, то суровость духа не исцелит зло.[117]

Жены повинуются мужьям только тогда, когда мужьяповинуются Христу — Многие мужья своим отношением кженам неверно изображают отношение Господа Иисуса к Церк-ви, потому что они не хранят путей Господних. Они заявляют,что их жены должны во всем повиноваться им. Но Бог нежелал, чтобы муж управлял домом как глава, если он сам неподчиняется Христу. Чтобы правильно представлять отноше-ние Христа к Церкви, он прежде сам должен находиться подБожьим руководством. Если муж груб, невежлив, самолюбив,суров и властен, то пусть он никогда не рассуждает о том,что муж является главой жены и что она должна во всем под-чиняться ему, ибо он не Господь и даже не муж в истинномсмысле этого слова. . .

Мужья должны смотреть на библейский образец и ста-раться понять значение символа, представленного церковью вЕфесе, чтобы понять отношение Христа к Церкви. Муж дол-жен быть опорой для своей семьи. Будет ли он пребывать всвоем благородном, Богом данном ему призвании быть главойсемьи, всегда стремясь возвысить свою жену и детей? Будет лисоздавать вокруг себя чистую, благоуханную атмосферу? Будетли он усердно насаждать любовь Иисуса, делая ее неизмен-


ным принципом в своем доме, если он претендует на личныйавторитет?

Пусть каждый муж и отец исследует слова Христа, стараясьпонять их не однобоко, сосредотачиваясь лишь на подчинениижены своему мужу, но во свете Голгофского креста, чтобыуяснить свое положение в семье. «Мужья, любите своих жен,как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобыосвятить ее, очистив банею водною, посредством слова». Иисуспредал Себя, умер на кресте, чтобы очистить и сохранить нас [118]от всякого греха и нечистоты через влияние Святого Духа.

Взаимная выдержка необходима — Мы должны иметьДух Божий, иначе в нашем доме никогда не будет согласия.Жена, если она имеет Дух Христов, будет внимательна к своимсловам; она будет владеть собой; она будет послушна и в то жевремя почувствует себя не рабыней, но спутницей мужу. Еслимуж является Божьим слугой, то он не будет господствоватьнад своей женой; он не будет своевольным и взыскательным.Тепло домашнего очага — неоценимое богатство. Если в домеобитает Дух Господень, он становится символом неба. . . Еслиодин ошибется, другой проявит христианское терпение и неотвернется с обиженным видом.

Ни муж, ни жена не должны властвовать друг над дру-гом. Не пытайтесь заставить друг друга подчиниться своимжеланиям. Делая это, вы не можете сохранить любовь друг кдругу. Будьте добры, терпеливы и выдержаны, внимательны илюбезны. По благодати Божьей вы можете сделать друг другасчастливыми, как вы и обещали, давая брачный обет.

Пусть каждый любезно уступает — В семейной жизнимужчины и женщины иногда поступают, как недисциплиниро-ванные, упрямые дети. Муж настаивает на своем, жена — насвоем, и никто не желает уступить. Такое положение вещейможет привести к большому несчастью. Супруги должны бытьготовы согласиться с методом или мнением и мужа, и жены.Не будет счастья, пока оба будут настаивать на своем.

Если люди не научились у Христа кротости и смирению,то они будут проявлять импульсивный, безрассудный дух, какчасто делают дети. Сильная недисциплинированная воля бу-дет стремиться подавлять другого. Таковым нуж но обратить [119]


внимание на слова Павла: «Когда я был младенцем, то по-мла-денчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенческирассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое».

Разрешение семейных трудностей — Нелегко разрешитьсемейные трудности даже тогда, когда муж и жена пытают-ся честно и справедливо исполнять свой долг, если они несмирили свои сердца перед Богом. Как могут муж и жена рас-ходиться во взглядах относительно своей семейной жизни и вто же время быть связанными друг с другом прочными узамилюбви? Им необходимо объединить свои интересы во всем,что касается их семьи, и жена, если она является христианкой,станет на сторону мужа как его спутница, ибо муж долженстоять во главе семьи.

Совет семьям, в которых царят разногласия — Ваш духпорочен. Вы занимаете определенную позицию, не обдумаввопрос как следует, и не принимаете во внимание, какую ре-акцию вызовет ваша точка зрения, но с независимым видомнавязываете ее, хотя знаете, что ваша жена не придерживаетсятех же взглядов. Вместо того чтобы с уважением отнестиськ мнению жены и мягко, как подобает джентльмену, укло-ниться от тех вопросов, относительно которых у вас возниклиразногласия, вы останавливаетесь на нежелательных темах ипроявляете упорство, отстаивая свои взгляды, не считаясь смнением окружающих. Вы считаете, что другие не имеют правапо-иному истолковывать вопросы. Эти плоды не произрастаютна христианском дереве.

Мой брат и сестра, откройте двери сердца для Иисуса.Пригласите Его в храм души. Помогайте друг другу преодоле-вать препятствия, которые встречаются в семейной жизни. Вампредстоит жестокая борьба, чтобы победить вашего противни-[120]ка дьявола, и если вы рассчитываете на Божью помощь в этойборьбе, то вы оба должны быть едины в решении побеждать,закрывать свои уста от неверных слов, даже если вам придет-ся пасть на колени и громко воскликнуть: «Господи, обличипротивника моей души».

Христос принесет согласие в каждое сердце — Если мужи жена исполняют волю Божью, то они будут уважать другдруга и поощрять любовь и доверие. Все, что может омрачить


мир и единство семьи, должно решительно подавляться, авместо этого проявляться доброта и любовь. Тот, кто проявляетдух нежности, терпения и любви, придет к выводу, что этот жесамый дух возвращается к нему. Где царствует Дух Божий, тамне будет разговоров о несовместимости в брачных отношениях.Если Христос — упование славы — действительно внутри васесть, то в семье будет союз и любовь. Христос, живущий всердце жены, будет в согласии с Христом, пребывающим всердце мужа. И тогда оба будут стремиться в обители, которыеХристос приготовил для всех любящих Его. [121]

Глава 18. Супружеские обязанности ипреимущества

Иисус не навязывал безбрачие — Те, кто считает супруже-ские отношения одним из священных Божьих постановлений,оберегаемых Его святой заповедью, будут руководствоватьсявелением разума.

Иисус не навязывал безбрачия никому из людей. Он при-шел не для того, чтобы разрушить священные супружескиеотношения, но чтобы возвысить их и восстановить до их пер-воначальной святости. Он с удовлетворением смотрит на се-мейные взаимоотношения, где царит священная бескорыстнаялюбовь.

Брак является законным и святым — Нет греха в том,чтобы есть и пить, или в том, чтобы жениться и выходитьзамуж. Законно было жениться во дни Ноя, законно женитьсяи сейчас, если то, что является законным, должным образомтрактуется и не доводится до греховного излишества. Но водни Ноя люди женились, не советуясь с Богом и не ища Еговодительства и напутствия. . .

Тот факт, что все наши жизненные связи имеют преходя-щий характер, должен оказывать преобразующее влияние нанаши слова и дела. Во дни Ноя господствовала беспорядочная,неумеренная любовь, которая сама по себе являлась законной,если использовалась надлежащим образом, и эта невоздержан-ность делала брак греховным перед Богом. Многие теряютсвои души в этом мире, погружаясь в размышления о браке ибрачных отношениях.

Отношения в браке святы, но в этом развращенном ми-ре они изображаются отвратительно и гнусно со всех сторон.Они извратились и стали преступными, являясь одним из при-[122]знаков последнего времени, как и браки перед потопом былипреступны. . . Когда священная природа и требования брака

92

Супружеские обязанности и преимущества 93

уяснены, тогда только брак может быть одобрен небом; в итогеобе стороны будут счастливы и Бог будет прославлен.

Преимущества супружеских отношений — Те, кто на-зывают себя христианами. . . должны надлежащим образомобсудить результаты всех преимуществ брачных отношений, иосвященный принцип должен стать мотивом каждого поступка.

Во многих случах супруги. . . злоупотребляют своими при-вилегиями и, проявляя потворство, развивают в себе плотскиестрасти.

Необходимо избегать излишеств — Когда законное выхо-дит за пределы допустимого, то оно становится тяжким грехом.

Многие родители не получают тех знаний о супружескойжизни, которыми они должны обладать. Они не остерегаютсятого, что сатана может приобрести над ними господство ибудет управлять их умами и жизнью. Они не понимают того,что требует от них Бог, чтобы уберечь их семейную жизнь отвсяких излишеств. Лишь очень немногие сознают, что их рели-гиозный долг — управлять своими страстями. Объединившисьв браке с выбранной ими личностью и аргументируя тем, чтобрак освящает все, они потворствуют самым низменным стра-стям. Даже люди, исповедующие благочестие, дают свободусвоим похотливым страстям и не думают о том, что Бог счи-тает их ответственными за растрату жизненных сил, котораяослабляет их энергию и дурно сказывается на здоровье. [123]

Пусть самоотречение и воздержание станут вашим де-визом — О, я бы сделала все, чтобы люди поняли свою обя-занность перед Богом поддерживать ум и тело в наилучшемсостоянии и быть способными для самоотверженного служе-ния своему Создателю! Пусть жена-христианка контролируетсвои слова и поведение, чтобы не возбуждать плотские страстимужа. Многие вовсе не имеют сил, чтобы столь расточительнорастрачивать их в сексуальной сфере. С юных лет они осла-били свой ум и истощили организм, удовлетворяя животныестрасти. Самоотречение и воздержание должны стать девизомсемейной жизни.

Мы связаны с Богом торжественным обязательством хра-нить свой дух чистым и тело здоровым, чтобы приносить поль-зу людям и воздавать Богу совершенное служение. Апостол


предостерегает нас такими словами: «Итак да не царствует грехв смертном теле вашем, чтобы вам повиноваться ему в похотяхего». Далее он убеждает нас, говоря, что «всякий человек, стре-мящийся к совершенству, воздержан во всем». Он призываетвсех, называющих себя христианами, предоставить свои тела«в жертву живую, святую, благоугодную Богу». Он говорит:«Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим,самому не остаться недостойным».

Нельзя назвать чистой ту любовь, которая побуждает мужасчитать жену лишь игрушкой для удовлетворения своей по-хоти. Животные страсти вынуждают человека потворствоватьим. Как мало мужей, проявляющих свою любовь так, как отом говорит апостол: «. . . Как и Христос возлюбил Церковь ипредал Себя за нее, очистив. . . дабы они была свята и непо-рочна». Это свойство любви в супружеских отношениях Богпризнает святым. Любовь — это чистый и святой принцип,но похотливая страсть не признает ограничений и не внимает[124]советам и наставлениям разума. Одержимый ею не думает опоследствиях; во всех его побуждениях нет здравого смысла.

Почему сатана пытается ослабить самоконтроль — Са-тана пытается извратить критерии чистоты и ослабить самокон-троль тех, кто заключает брак, потому что он знает, что, поканизменные страсти господствуют над человеком, его мораль-ные силы ослаблены и он не сознает нужды в своем духовномразвитии. Враг знает также, что не найдет лучшего способазапечатлеть свой отвратительный образ в нашем потомстве ичто таким образом он может влиять на характеры детей дажеболее успешно, чем на характеры их родителей.

Результаты невоздержания — Мужчины и женщины, од-нажды вы поймете, что такое похоть и к чему приводит по-такание ей. Страсть в самом низменном смысле этого словасуществует и в супружеских отношениях, и вне их.

Что происходит, когда человек дает волю своим низмен-ным страстям?. . . Спальня, где ангелы Божьи должны нестисвое бдение, сделалась порочным местом из-за несвятого по-ведения супругов. Постыдные животные страсти растлеваюттела; отвратительные извращения приводят к отвратительнымболезням. То, что Бог дал как благословение, стало проклятьем.


Сексуальное невоздержание быстро разрушает любовь вее благочестивых проявлениях, забирает из мозга вещества,необходимые для питания организма, и истощает жизненныесилы. Жена никоим образом не должна содействовать своемумужу в этом деле самоуничтожения. Она не будет этого делать,если просвещена и имеет истинную любовь к нему.

Чем больше человек потворствует своим плотским стра- [125]стям, тем сильнее и настойчивее они становятся. Пусть жебогобоязненные мужчины и женщины осознают свой долг.Многие из тех, кто называют себя христианами, страдают отпаралича нервов и мозга по причине своей невоздержанности.

Мужья должны быть внимательными — Мужья должныбыть заботливыми, внимательными, верными и сострадатель-ными. Они должны проявлять любовь и расположение. Еслиони исполняют заповеди Христа, то их любовь не будет иметьнизменный, мирской, чувственный характер, что грозит разру-шением их собственного здоровья и здоровья их жен. Мужьяне будут потворствовать низменным страстям, заявляя приэтом своим женам, что те должны во всем им повиноваться.Если муж обладает благородством, имеет чистое сердце, воз-вышенные мысли, отличающие каждого христианина, то этопроявится в семейных отношениях. Если он имеет ум Христов,то не будет губить тело, но исполнится нежной любовью кжене, стремясь достичь высшего образца во Христе.

Когда закрадываются сомнения — Ни один муж не мо-жет по-настоящему любить свою жену, если она терпеливоподчиняется ему, становясь рабой его растленных похотей.Проявляя безропотное повиновение, она теряет авторитет в егоглазах, который некогда имела. Он видит, как она опускаетсяот возвышенного уровня к низкому, и вскоре начнет подозре-вать, что она также покорно позволит другому унижать ее. Онсомневается в ее верности и чистоте, теряет к ней интереси начинает искать новый объект для разжигания своих дья-вольских страстей. Закон Божий не принимается во внимание.Такие мужья хуже животных; они — демоны в человеческомобличии. Им незнакомы возвышенные благородные принципыистинной освященной любви. [126]


Жена также начинает ревновать мужа и подозревает, чтоесли ему предоставится возможность, то он с такой же готов-ностью будет ухаживать и за другой, как за ней. Она видит, чтоим движет не совесть и не страх Божий — эти освященные пре-грады разрушены похотливыми страстями; все богоподобное вее муже стало служить низменной похоти.

Проблема неразумных требований — Вопрос, которыйнеобходимо теперь разрешить, состоит в следующем: должнали жена чувствовать себя обязанной безоговорочно уступатьтребованиям своего мужа, когда она видит, что кроме низмен-ных страстей ничто не движет им, и когда ее разум и здравыйсмысл подсказывают ей, что она делает это во вред своему те-лу, которое Бог предписал хранить освященным в чести, чтобыпредставить его в жертву живую Богу?

Нельзя назвать чистой и святой ту любовь, которая побуж-дает жену удовлетворять животные наклонности своего мужа,растрачивая свое здоровье и жизнь. Если она имеет истин-ную любовь и мудрость, то постарается обратить его разумот наслаждения похотливыми страстями к высоким духовнымтемам. Может быть, необходимо почтительно и нежно убедитьего в том, что она не может унижать свое тело, предаваясьсексуальным излишествам, даже если это вызовет его недо-вольство. Она должна нежно и ласково напомнить ему, чтоБог предъявляет первое и самое высокое притязание на все еесущество и что она не может пренебрегать этим, так как будетотвечать за это в великий день Божий.

Если женщина будет развивать свою любовь, сохраняя всвятости и чести свое благородное достоинство, то она, бла-горазумно используя свое влияние, может многое сделать дляосвящения своего мужа, исполняя таким образом свою высо-кую миссию. Поступая так, она может спасти мужа и себя,[127]совершая сразу два дела. В этом вопросе, столь деликатном итрудном, необходимо проявить большую мудрость и терпение,а также нравственное мужество и силу духа. Сила и благодатьобретаются в молитве. Искренняя любовь должна стать гос-подствующим принципом. Любовь к Богу и любовь к мужуявляется единственно верным мотивом поступков. . .


Когда жена отдает свое тело и ум во власть своего мужа,беспрекословно повинуясь во всем его воле, жертвуя своейсовестью, своим достоинством и даже своей личностью, то онатеряет возможность проявить могущественное влияние к доб-ру, влияние, которым она должна обладать, чтобы возвыситьсвоего мужа. Она могла бы смягчить его суровую натуру, и то-гда ее освящающее влияние до некоторой степени очистило быи облагородило его, побуждая искренне стремиться обуздыватьсвои страсти и быть более духовным, чтобы они оба моглистать причастниками Божественного естества, удалившись отгосподствующего в мире растления похотью. Влияние должнобыть достаточно сильным, чтобы обратить разум к высокими благородным материям, несовместимым с потворством гру-бой чувственности, которой жаждет необновленное благодатьюсердце. Если жена считает, что для того, чтобы угодить своемумужу, она должна снизойти до его уровня, когда животнаястрасть становится основой его любви и управляет его поступ-ками, то она делает неугодное Богу, поскольку в этом случае нев состоянии оказать освящающее влияние на своего мужа. Еслижена считает, что должна беспрекословно удовлетворять всеего желания, то она не понимает своего долга по отношению кнему и к своему Богу.

Наши тела — приобретенная собственность — Низмен-ные страсти овладевают телом и действуют в нем. Слова«плоть», «плотской» и «плотские похоти» выражают низмен-ную растленную природу; сама по себе плоть не может действо-вать вопреки воле Божьей. Мы призваны распять свою плоть со [128]всеми ее страстями и похотями. Как нам это сделать? Должныли мы причинить боль телу? Нет; но следует стремиться умерт-вить искушение ко греху. Необходимо избавиться от порочныхмыслей. Всякое помышление привести в послушание ИисусуХристу. Все плотские наклонности надо подчинить высшимсилам души. Любовь Божья пусть царствует в нашем сердце;Христос не должен делить ни с кем свой трон. Свои тела мыпризваны считать Его собственностью, приобретенной ценойпролитой на Голгофском кресте крови. Во всех отношенияхнаше тело должно стать орудием праведности. [129]

[130]


Раздел 6. Новый дом

Глава 19. Где выбирать дом?[131]

Руководящие принципы в выборе расположения дома— Бог хочет, чтобы мы, выбирая дом, руководствовались преждевсего тем, как будет влиять на нас и наши семьи то окружение,в котором мы будем находиться.

Мы должны выбирать общество наиболее благоприятноедля нашего духовного роста. Нам следует использовать всякуюпомощь для усиления нашего доброго влияния, потому чтосатана будет противодействовать нам, чтобы сделать нашу ра-боту для неба как можно более тяжелой. Мы можем оказатьсяв трудном положении, потому что многие попадают не в тоокружение, в котором бы хотели жить; но мы призваны проти-востоять любому влиянию, которое могло бы неблагоприятносказаться на формировании христианского характера. Когдадолг призывает нас к этому, мы должны быть вдвойне внима-тельными и особенно усердно молиться, чтобы по благодатиХристовой быть способными устоять против растления.

Евангелие. . . учит нас давать правильную оценку вещами быть наиболее усердными в том, что имеет наивысшуюценность и никогда не прейдет. Этот урок необходимо усвоитьтем, на ком лежит ответственность за выбор дома. Они недолжны позволять себе уклоняться от высшей цели. . .

Когда необходимо определить месторасположение дома,пусть эта цель управляет выбором. Не руководствуйтесь же-ланием иметь изобилие, не прислушивайтесь к требованияммоды и нравам общества. Принимайте во внимание то, чтобудет способствовать простоте, чистоте и здоровью, что имеетистинную ценность. . .

Вместо того, чтобы жить там, где всюду видны дела рукчеловеческих, где картины и звуки окружающей среды зача-стую навевают греховные мысли, где суматоха и беспорядоквызывают усталость и беспокойство, идите туда, где вы може-[132]те созерцать дела Божьи. Найдите духовный покой в красоте,

100

Где выбирать дом? 101

тишине и мире природы. Обратите свой взор на зеленые поля,рощи и холмы. Поднимите глаза к голубому небу, незамут-ненному городской пылью и дымом, и дышите животворнымнебесным воздухом.

Образцовый первый дом — Первый дом наших прароди-телей должен был служить образцом жилья для их детей, когдаони расселятся повсюду и заполнят землю. Этот дом, укра-шенный рукой Самого Бога, не был великолепным дворцом.Люди, одержимые гордыней, радуются пышным и дорогимсооружениям и гордятся делами своих рук; но Бог поместилАдама в саду. Это было его жилище. Голубое небо было купо-лом его дома; земля с ее изысканными цветами и ковром изживой зелени была полом; густая листва красивых деревьевслужила ему шатром. Стены райского дома были великолепны,пышно и прекрасно украшенные рукой великого Мастера. Об-становка, окружавшая святую чету, должна служить уроком навсе времена, уча тому, что счастье обретается не в потворствегордыне или приобретении роскоши, но в общении с Богомчерез Его творения. Если бы люди уделяли меньше внима-ния искусственному и обратились к простоте, то они гораздобольше соответствовали бы плану, который имел Бог при ихтворении. Гордость и честолюбие никогда не будут удовлетво-рены, но тот, кто является воистину мудрым, найдет самоевозвышенное удовольствие в источнике радости, который Богсделал доступным для всех.

Божий выбор земного дома для Его Сына — Иисус при-шел на эту землю, чтобы совершить величайшее дело, котороекогда-либо предпринимал человек. Он пришел как Божий По-сланник с целью показать нам, как надо жить, чтобы добитьсянаилучших результатов. Какие условия создал безграничный [133]Отец для Своего Сына? Уединенный дом в Галилейских горах;семья, поддерживаемая честным, дарящим чувство собствен-ного достоинства трудом; простая жизнь; ежедневная борьба струдностями и невзгодами; самопожертвование, бережливостьи упорное радостное служение; часы исследования Писаний,проводимые с матерью у развернутого свитка; тишина вос-хода и сумерки в зеленой долине; святое служение природе;размышление о творении и провидении и общение с Богом —


таковы были условия и возможности Иисуса Христа в ранниегоды Его жизни.

Сельские дома в обетованной земле — В обетованнойземле обучение, начавшееся в пустыне, было продолжено вусловиях, благоприятных для формирования правильных на-клонностей. Люди не были сосредоточены в городах, но каж-дая семья имела свои земельные владения, дающие им всеблагословения естественной неизвращенной жизни, способ-ствующие здоровью.

Влияние окружающей среды на характер Иоанна —Иоанн Креститель, предтеча Христа, получил начальное обра-зование от своих родителей. Большую часть жизни он провелв пустыне. . . По своему выбору Иоанн отказался от удоволь-ствий и роскоши городской жизни и предпочел суровую дисци-плину пустыни. Здесь все, что его окружало, способствовалоформированию у него склонности к простоте и самоотрече-нию. Здесь, находясь вне досягаемости мирской суеты, он могучиться у природы получать откровения и постигать Божьепровидение. . . С детских лет его миссия была перед ним, ион сознавал свой святой долг. Для него уединение в пустынебыло собственным выбором, избавлением от общества, в кото-ром подозрительность, неверие и нечистота распространилисьпочти повсеместно. В борьбе с искушением он не полагалсяна свою силу и из бегал постоянного контакта со злом, что-[134]бы не утратить способности чувствовать его чрезвычайнуюгреховность.

Другие герои, жившие в сельских домах — Так селилисьв большинстве своем лучшие и достойнейшие люди всех вре-мен. Прочитайте истории о жизни Авраама, Иакова, Иосифа,Моисея, Давида и Елисея. Изучите жизнь людей более позднихвеков, которые самым достойным образом хранили свою веруи исполняли свои обязанности.

Многие люди выросли в сельских домах, не изведав рос-коши. Не проводили молодость в развлечениях. Многие бы-ли вынуждены бороться с бедностью и нуждой. Они раноприучались к работе, и их активный образ жизни на свежемвоздухе придавал бодрость и силу всем их способностям. Вы-нужденные полагаться на открытые им возможности и свои

Где выбирать дом? 103

собственные силы, они учились сражаться с трудностями ипреодолевать препятствия, приобретая мужество и стойкость.Они учились быть уверенными в себе и владеть собой. В значи-тельной степени защищенные от злых сообществ, они находи-ли удовлетворение в естественных удовольствиях и здоровомобщении. Они были непритязательны в своих вкусах и воздер-жаны в привычках. Они были движимы принципами и росличистыми, сильными и открытыми ко всему истинному. Будучипризваны к своему труду, они вкладывали в него все своифизические и умственные силы, бодрость духа, способностьпланировать и выполнять намеченное и упорно сопротивлятьсязлу, что делало их верной силой в распространении доброговлияния в мире. [135]

Глава 20. Семья и город

Опасности городской жизни — Жизнь в городах изоби-лует ложными ценностями и искусственно созданными усло-виями. Страстное желание приобрести деньги, возбуждающаясуматоха и стремление к удовольствиям, жажда показного, рос-кошь и сумасбродство — все это движет огромными массамилюдей, отвращая их ум от истинной цели жизни. Они откры-вают дверь великому множеству пороков. Это оказывает намолодежь почти непреодолимое влияние. Одно из наиболееутонченных и опасных искушений, которое подстерегает детейи молодежь в городах, — это пристрастие к удовольствиям. Раз-влечения многочисленны; играм и скачкам нет конца, и вихрьвозбуждающих кровь сомнительных удовольствий отвлекаетих от реальных жизненных обязанностей. Деньги, которыеследовало приберечь для лучшего использования, тратятся наразвлечения.

Берегите свое здоровье — Городская среда часто являетсяопасной для здоровья. Постоянная необходимость входить вконтакт с больными, загрязненные воздух и вода, нечистаяпища, стесненные, нездоровые условия жизни — вот лишьнекоторые проблемы, с которыми сталкивается городской жи-тель.

В Божьи намерения не входило, чтобы люди скапливалисьв городах, теснясь в домах и арендуемых помещениях. ВначалеОн поместил наших прародителей среди прекрасных пейзажейи звуков, и Он хочет, чтобы это радовало нас и сегодня. Чемближе мы к первоначальным Божьим планам, тем более благо-приятную возможность имеем, чтобы обрести здоровые тело,ум и душу.[136]

Рассадники зла — Города полны искушений. Мы должныпланировать свою работу таким образом, чтобы уберечь нашумолодежь, насколько возможно, от этой порчи.

104

Семья и город 105

Детей и молодежь нужно заботливо оберегать. Им необхо-димо держаться подальше от очагов зла, которые находятся внаших городах.

Суматоха и беспорядок — Нет воли Божьей на то, чтобыЕго народ селился в городах, где царит суматоха и беспоря-док. Они должны избавить от этого своих детей, потому чтогородская жизнь деморализована из-за спешки, напряженностии шума.

Проблемы, связанные с производством — Из-за деятель-ности концернов, трудовых союзов и забастовок условия жиз-ни в городе постоянно становятся все более тяжелыми. Переднами возникают серьезные проблемы, и для многих семейпереезд из городов в сельскую местность станет необходимым.

Приближающееся уничтожение — Настанет время, когдакрупные города будут уничтожены, и все должны быть преду-преждены об этих надвигающихся судах.

О, если бы народ Божий сознавал, что тысячам городов,которые сегодня почти предались идолопоклонству, угрожаетгибель!

Мирские интересы и корыстолюбие — Часто родителине придают значения тому, чтобы дети росли в надлежащейатмосфере. Выбирая дом, они больше думают о житейских,мирских интересах, чем о социальной атмосфере, влияющей нанравственность, и дети вступают в контакты, которые могут по-мешать развитию благочестивого христианского характера. . . [137]

Родители, осуждающие хананеев за то, что те приносилисвоих детей Молоху, что вы делаете? Сначала вы приноси-те своему богу Маммоне самое дорогое приношение, а когдаваши дети вырастают без любви, дурно воспитанными и ре-шительно отвергают Бога, проявляя склонность к неверию, выпринимаетесь обвинять веру, которую исповедуете, в том, чтоона не могла спасти их. Почему? Вы пожинаете то, что посея-ли, — плоды своей эгоистичной любви к миру и последствияпренебрежения средствами благодати. Вы ввели свои семьи вискушение, и ковчег Божий — вашу славу и защиту — вы несочли за главное, поэтому Господь не сотворил чуда, чтобыизбавить ваших детей от искушения.


Жить в городе — вовсе не преимущество — Из сотнисемей нельзя назвать хотя бы одну, которая стала бы лучшефизически, умственно и духовно, живя в городе. Веру, надежду,любовь, счастье в гораздо большей мере можно обрести вотдаленных местах, где есть поля, холмы и деревья. Увезитесвоих детей от городских пейзажей и звуков, от грохота и шуматрамваев и экипажей, и тогда их умы станут более здравыми.Так будет легче донести до их сердца истину Слова Божьего.

Совет переезжающим из сельской местности в город-ские районы — Многие родители переезжают из своих сель-ских домов в город как в более желанное и выгодное место.Но, идя на эту перемену, они подвергают своих детей мно-гим большим искушениям. Дети не имеют занятия и, получивуличное образование, постепенно начинают портиться, покане теряют интерес ко всему хорошему, чистому и святому. Бы-ло бы гораздо лучше, если бы родители остались со своими[138]семьями в сельской местности, где все содействует развитиюфизических и умственных сил. Пусть молодые люди учатсяобрабатывать землю и, устав после трудового дня, засыпаютсладким невинным сном.

Из-за небрежности родителей молодежь в наших городахизвращает свои пути и оскверняет души перед Богом, чтовсегда является следствием праздности. Приюты, тюрьмы ивиселицы повестуют печальную историю о пренебреженииродителями своих обязанностей.

Лучше пожертвовать житейскими интересами, чем под-вергать гибельной опасности драгоценные души, доверенныевашему попечению. Их будут осаждать искушения, поэтомуони должны быть научены встречать их. Но ваш долг — удалитьлюбое влияние, преодолеть любую наклонность, прекратитьлюбую связь, которые удерживают вас и вашу семью от сво-бодного, открытого и искреннего посвящения Богу.

Вместо переполненного города ищите такую местность,где ваши дети, насколько это возможно, будут защищены отискушений и где вы сможете воспитывать и обучать их, чтобысделать полезными членами общества. Пророк Иезекииль пере-числяет причины, которые довели Содом до греха и погибели:«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей

Семья и город 107

ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного инищего не поддерживала». Все те, кто хочет избежать роковогоконца Содома, должны сторониться путей, которые навлеклисуды Божьи на этот нечестивый город.

Когда Лот пришел в Содом, он был полон решимости хра-нить себя от зла и соответственно блюсти свой дом. Но онявно просчитался. Разлагающее влияние города подорвало еговеру, и связи его детей с жителями Содома в такой же мере со-единили его интересы с ними. Результат был плачевен. Многиепо-прежнему совершают ту же самую ошибку. [139]

Примите же решение, что вы будете выбирать и строитьсвои дома как можно дальше от Содома и Гоморры. Держи-тесь вне больших городов. Если это возможно, стройте своидома в спокойных, уединенных местах сельских районов, дажеесли, поступая так, вы никогда не сможете стать богатыми.Размещайтесь там, где влияние, оказываемое на вас, будетнаилучшим.

Я получила указание от Господа предупредить наш народ,чтобы они не держались за города и не приобретали там домадля своих семей. Мне поручено сказать отцам и матерям: непозволяйте своим детям проводить много времени вне вашегодома.

Теперь настало время уезжать из городов — Моя вестьсостоит в следующем: увозите свои семьи из городов.

Настало время, когда Бог говорит, что семьям необходи-мо уезжать из городов. Детей нужно перевозить в сельскуюместность. Родители должны подобрать настолько подходящееместо, насколько позволяют им их средства. Жилище можетбыть небольшим, но рядом должна быть земля, чтобы обраба-тывать ее.

Прежде чем ужасная кара придет на жителей земли, Гос-подь призывает всех, кто подлинно являются израильтяна-ми, приготовиться к этому событию. Родителям Он посылаетпредостерегающий клич: собирайте своих детей в свои дома;забирайте их от тех, кто с пренебрежением относится к за-поведям Божьим, кто учит злому и делает зло. Уезжайте изкрупных городов как можно быстрее.


Бог поможет Своему народу — Родители могут приобре-сти небольшие дома в сельской местности вместе с землей длявозделывания, где они могут посадить фруктовые деревья ивыращивать овощи и плоды, чтобы заменить ими мясо, котороеоказывает вредное воздействие на кровь, циркулирующую ввенах. В таких местах дети не будут подвергаться разлагаю-[140]щему влиянию городской жизни. Бог поможет Своему народунайти такие дома за пределами городов.[141]

Глава 21. Преимущества сельской местности

С участком земли и уютным домом — При первой воз-можности родители должны строить дома в сельской местно-сти для своих детей.

Отцы и матери, которые имеют участок земли и уютныйдом, — это короли и королевы.

Не считайте, что вы что-то теряете, когда оставляете городаи переезжаете в сельскую местность. Здесь повсюду обильныеблагословения ожидают тех, кто готов воспользоваться ими.

Жертвовать, чтобы обеспечить будущее — Снова и сноваГосподь увещевает Свой народ забирать свои семьи из городови переезжать в сельскую местность, где они могли бы органи-зовывать свои хозяйства, так как в будущем проблема куплии продажи станет весьма серьезной. Теперь мы должны внятьнаставлению, которое снова и снова дается нам: переезжай-те из городов в сельские районы, где дома не теснятся одинвозле другого и где враги не смогут причинить вам зла. [Дляболее детального обсуждения этой темы см. книгу «Сельскаяжизнь».]

Совет городскому жителю — Было бы хорошо, если бывы оставили свои тяжелые заботы и нашли убежище в сельскойместности, где не настолько сильно влияние, нравственно рас-тлевающее молодых. Верно, что в деревне вы не будете вполнесвободны от трудностей и забот; но вы избежите там многихпороков и закроете дверь потоку искушений, которые угрожа-ют вашим детям. Они нуждаются в постоянном применении [142]своих способностей и разнообразии занятий.

Однообразие, царящее в доме, возбуждает в детях беспо-койство и тревогу, и они начинают регулярно общаться соскверными городскими парнями, получая таким образом улич-ное воспитание. . . Жизнь в сельской местности окажет на нихвесьма положительное влияние; активный образ жизни на от-крытом воздухе даст здоровье уму и телу. Желательно, чтобы

109


при доме был сад, за которым бы ухаживали дети, что станетдля них одновременно и развлечением, и полезной работой.Занятия с растениями и цветами способствуют воспитаниюутонченного вкуса и развитию интеллекта, а знакомство сполезными и прекрасными Божьими творениями оказываеточищающее и облагораживающее влияние на ум, направляяего к Творцу и Хозяину всего.

Обильные благословения обещаны сельским жителям— В недрах земли скрыты благословения для тех, кто имеетмужество, волю и настойчивость, чтобы собирать ее сокрови-ща. . . Многие фермеры не могут получить достаточный доходсо своей земли, потому что относятся к своему труду как кунизительному занятию; они не видят в нем благословения нидля себя, ни для своих семей.

Труд, который оживит ум и усовершенствует характер— Обрабатывая почву, заботливый труженик придет к выводу,что он мало знает о сокровищах, открывшихся ему. Никто неможет преуспеть в земледелии или садоводстве без знаниязаконов, связанных с этими отраслями. Необходимо изучитьособенности каждого вида растений, которые требуют разногоухода и обработки. Внимание, уделяемое при пересадке и уходеза молодыми растениями, при обрезке и поливе, при защите от[143]холода ночью и от солнца днем, при прополке сорняков, борьбес заболеваниями растений и вредными насекомыми, при фор-мировании плодовых деревьев и наведении порядка на участке,— это внимание учит важным урокам, необходимым для со-вершенствования характера, и, кроме того, сам труд являетсясредством совершенствования личности. Вырабатывая в себестарательность, терпение, внимание к деталям, послушание за-кону, человек получает весьма важную подготовку. Постоянноеприобщение к таинствам жизни и прелестям природы и, крометого, доброта, рождаемая служением этим прекрасным Божьимтворениям, оживят ум, очистят и возвысят характер.

Бог будет наставлять и учить — Тот, Кто учил Адама иЕву в Едеме, как ухаживать за садом, желает научить людейи сегодня. Есть мудрость для тех, кто держит плуг, сажаетдеревья и сеет семя. Земля таит в себе сокровища, и Господьхочет, чтобы те несчастные люди, которые теснятся в горо-

Преимущества сельской местности 111

дах, ища возможности немного заработать, обосновались наземле. Семьи, которые переедут со своими детьми в сельскуюместность, будут испытывать меньше искушений. Дети, вырас-тающие возле родителей, любящих и боящихся Бога, во всехотношениях больше расположены к тому, чтобы познать Вели-кого Учителя, Который есть источник мудрости. Они имеютвесьма благоприятную возможность приготовиться для Цар-ства Небесного.

Божий план для земли Израиля — Проявив непослуша-ние Богу, Адам и Ева лишились Едема, и за грех была проклятався земля. Но если бы народ Божий следовал Его наставле-ниям, то его земля была бы восстановлена в ее богатстве икрасоте. Сам Бог дал людям указания, как обрабатывать землю,и они должны были сотрудничать с Ним в ее восстановлении. [144]Так вся земля под Божьим руководством должна была статьнаглядным уроком духовной истины. Как через послушаниеданным Богом законам природы земля должна была рождатьсокровища, так и через повиновение Его моральному законусердца людей должны были отражать свойства Его характера.

Находите духовные уроки в повседневной жизни — Богокружил нас красотой природы, чтобы привлечь и заинтере-совать ум. Он хочет, чтобы мы ассоциировали великолепиеприроды с Его характером. Если мы прилежно изучаем книгуприроды, то непременно придем к выводу, что она дает обиль-ную пищу для размышлений о безграничной любви и силеБога.

Христос связывал свое учение не только с днем покоя, но ис трудовой неделей. . . В работе пахаря и сеятеля, в возделыва-нии земли и жатве Он учит нас видеть работу Его благодати всердцах. Так и в каждом полезном труде, в любой жизненнойситуации Он хочет, чтобы мы находили урок Божественнойистины. Тогда наш каждодневный труд не будет больше пол-ностью поглощать наше внимание и уводить нас от Бога; онбудет постоянно напоминать нам о нашем Творце и Искупи-теле. Мысль о Боге будет проходить золотой нитью через всенаши домашние заботы и дела. Для нас слава Его лица вновьбудет покоиться на лике природы. Мы всегда будем учить-


ся новым урокам небесной истины и возрастать в образ Егочистоты.

Тождественные законы управляют природой и людьми— Великий Учитель приводил Своих слушателей в прекрасныеуголки природы, чтобы они могли слушать голос, говорящийво всем творении; и когда их сердца смягчались и умы ста-новились восприимчивыми, Он помогал им истолковыватьдуховный смысл тех картин, на которых покоился их взор. . .[145]В Его уроках было нечто такое, что привлекало каждый ум,доходило до каждого сердца. Так, повседневная работа, вместотого чтобы быть монотонно-рутинной, отвлеченной от возвы-шенных мыслей, была освящена и возвышена постоянныминапоминаниями о невидимом, что суть духовно.

Так должны учить и мы. Пусть дети учатся видеть в при-роде выражение Божьей любви и мудрости; пусть их размыш-ления о Боге будут связаны с птицами, цветами и деревьями;пусть все видимое пробуждает интерес к невидимому и всежизненные явления станут средством обучения Божественнойистине.

Когда они учатся на примере всего сотворенного, извлекаяпоучения из своего жизненного опыта, поясняйте им, что те жесамые законы, которые управляют природой и событиями жиз-ни, должны управлять и нами, что они даны для нашего благаи только через послушание им мы можем обрести истинноесчастье и успех.

Давайте практические уроки земледелия — Среди бес-численного количества уроков о многообразии процессов раз-вития несколько самых драгоценных содержатся в притче Спа-сителя о растущем семени. В ней найдут наставление и старые,и молодые. . .

Прорастание семени изображает начало духовной жизни,а развитие растения является иллюстрацией развития харак-тера. . . Когда родители и учителя стараются научить этимурокам, то это должно быть сделано на практике. Пусть детисами подготовят почву и посеют семена. Во время работы ро-дители или учитель могут объяснить им, что сердце — это сад,где посеяно доброе и плохое семя, и что как сад должен бытьподготовлен для природного семени, так и сердце должно быть

Преимущества сельской местности 113

подготовлено для семени истины. . . Никто не сеет в необрабо-танную землю в надежде, что однажды она принесет урожай. [146]Необходим упорный, кропотливый труд, чтобы подготовитьземлю, посеять семя и вырастить урожай. Так должно быть ив духовном сеянии.

Порочные наклонности видны, как сорняки — Еслиесть возможность, то дом следует выбирать за пределами го-рода, где дети могут иметь землю для возделывания. Пусть укаждого из них будет свой участок земли; и когда вы учите их,как сажать сад, как подготавливать почву для семян и пропа-лывать сорняки, то учите их также, что необходимо удалятьиз своей жизни неприглядные, губительные привычки. Учитеих бороться с порочными наклонностями, как они борются ссорняками в огороде. Потребуется время, чтобы научить ихэтому, но оно будет оплачено, щедро оплачено.

Домашняя обстановка подтверждает нашу веру — Роди-тели имеют обязательство перед Богом сделать свое окружениетаким, чтобы оно соответствовало истине, которую они ис-поведуют. Тогда они смогут давать правильные уроки своимдетям, и те будут учиться отождествлять земной дом с небес-ным. Земная семья должна быть образцом небесной семьи,насколько это возможно. Тогда искушения, потворствованиекоторым подавляет и унижает, в значительной степени утратятсвою силу. Детей следует учить, что здесь они только прохо-дят испытание и обучение, чтобы жить в обителях, которыеХристос приготавливает для тех, кто любит Его и соблюдаетЕго заповеди. Это высочайший долг родителей, который онидолжны исполнить.

Родители, приобретайте дома в сельской местности —Пока Бог будет давать мне власть говорить к нашему народу, ябуду продолжать призывать родителей оставлять города и при-обретать дома в сельской местности, где они могут возделыватьземлю и учиться из книги природы урокам непорочности и про- [147]стоты. Произведения природы — это молчаливые служителиГосподни, данные нам для того, чтобы научить нас духовнымистинам. Они говорят нам о любви Божьей и провозглашаютмудрость великого Художника.


Я люблю красивые цветы. Они напоминают Едем, указываяна блаженную страну, в которую мы скоро войдем, если будемхранить верность нашему Богу. Господь и направляет мой ум кживотворным краям, где растут прекрасные цветы и деревья.[148]

Глава 22. Построение и обустройство жилища

Обеспечьте вентиляцию, солнечный свет и дренаж — Вконструкции здания, предназначенного для общественных це-лей или проживания, должно быть предусмотрено, чтобы впомещениях была хорошая вентиляция и обилие солнечногосвета. Церкви и классные комнаты часто не соответствуютэтому требованию. Отсутствие достаточной вентиляции в зна-чительной степени является причиной того, что люди погружа-ются в сонливое и отупевшее состояние, которое сводит на нетвлияние многих проповедей и делает труд учителя тяжелым инеэффективным.

Если возможно, все здания, предназначенные для прожи-вания людей, должны быть размещены на высоком, сухомучастке земли. При постройке зданий часто совсем об этомне заботятся. Плохое здоровье, серьезные болезни, преждевре-менная смерть напрямую связаны с постоянной сыростью иопасностью малярии в низменных местах с плохим дренажем.

Особенно важно, чтобы в здании была хорошая вентиляцияи обилие солнечного света. Потоки воздуха и солнечные лучидолжны наполнять каждую комнату в доме. Спальные комнатыдолжны хорошо проветриваться. Комнату не следует заниматьпод спальню, если в нее затруднен постоянный доступ свежеговоздуха и солнечного света. Во многих сельских районах спаль-ни необходимо оборудовать приборами для обогрева, чтобыкак следует согреться и обсохнуть в холодную сырую погоду.

Комнате для гостей нужно уделять такое же внимание,как и помещениям, которыми пользуются постоянно. Как ив других спальнях, в ней должно быть достаточно воздуха исолнечного света; ее необходимо оборудовать средствами дляобогрева, чтобы не было сырости и затхлости, которая имеет [149]место в помещениях, где редко бывают люди. Тот, кто спитв недоступной для солнечного света комнате или ложится в

115


кровать, которая не была тщательно просушена и проветрена,подвергает риску свое здоровье, а зачастую и жизнь.

Те, на чьем попечении пожилые люди, должны помнить,что они особенно нуждаются в теплых и уютных комнатах.С годами человек дряхлеет, у него остается все меньше сил,чтобы сопротивляться болезнетворным влияниям, поэтому по-жилые люди испытывают большую необходимость в обилиисолнечного света и свежего, чистого воздуха.

Избегайте низменностей — Если мы хотим, чтобы в на-ших домах все были здоровы и счастливы, мы должны строитьих в местах, находящихся выше вредных испарений и сырости,характерных для низин, и открыть свободный доступ солнеч-ному свету и свежему воздуху, дающим жизнь. Отодвиньтетяжелые шторы, откройте окна и ставни, не допускайте, что-бы вьющиеся растения, какими бы красивыми они ни были,затемняли окна и чтобы деревья росли слишком близко к дому,посколько они могут загораживать свет. От солнца могут выго-реть шторы и ковры и потускнеть рамы картин, но щеки детейбудут пылать здоровым румянцем.

Сад, окружающий дом — Ухоженный сад, засаженныйдеревьями и кустарниками, растущими на достаточном рассто-янии от дома, окажет благоприятное влияние на семью и еездоровье. Но в запущенном саду деревья и кусты растут близ-ко к стенам дома, создают в нем нездоровую атмосферу, таккак препятствуют свободной циркуляции воздуха и заслоняютсолнечный свет. В результате в доме постоянно сыро, особеннов дождливую погоду.

Влияние естественной красоты на семью — Бог любит[150]прекрасное. Он облек красотой землю и небеса и с отеческойрадостью наблюдает, как Его дети восхищаются делами Еготворения. Он хочет, чтобы красота природы окружила нашидома.

Почти все жители сельских районов, как бы они бедны нибыли, могут иметь возле домов небольшую травяную лужайку,несколько тенистых деревьев, цветущие кустарники или бла-гоухающие цветы. Они будут радовать членов семьи гораздобольше, чем любое искусственное украшение. Они принесутв домашнюю жизнь смягчающее, очищающее влияние, кото-

Построение и обустройство жилища 117

рое укрепит любовь к природе и сблизит членов семьи друг сдругом и с Богом.

Обстановка в доме должна быть простой — Наши проти-воестественные наклонности лишают нас многих благослове-ний и радостей и мешают нам жить наиболее полезной жизнью.Желание иметь изысканную обстановку приводит к ненужнойтрате не только денег, но и того, что в тысячу раз дороже.Это приносит в дом тяжелое бремя забот, труда и замешатель-ства. . .

Обставляйте свой дом незамысловатыми вещами, с которы-ми легко обращаться и которые просто содержать в чистоте иможно заменить без особых затрат. Проявляя вкус, вы можетесделать самый простой дом привлекательным, если в нем царятлюбовь и довольство.

Счастье не обретается в пустой парадности. Чем прощепорядок хорошо организованного дома, тем счастливее будетсемья.

Избегайте духа соперничества — Жизнь приносит разоча-рования и усталость многим людям, потому что они обременя-ют себя ненужным трудом, чтобы соответствовать требованиям [151]обычаев. Они постоянно обеспокоены тем, как удовлетворитьнужды, порожденные гордостью и модой. . .

Расходы, заботы и труд, потраченные на то, что если ине приносит явного вреда, то является лишним, далеко про-двинули бы дело Божье, когда бы использовались для болеедостойной цели. Люди страстно желают того, что называетсяпредметами роскошной жизни, и жертвуют здоровьем, силамии средствами, чтобы приобрести их. Жалкий дух соперниче-ства проявляется среди людей этого класса по отношению ктем семьям, которые явно демонстрируют дорогую и моднуюодежду и мебель. Слово «дом» извращено, и его значениетрактуется как «нечто, ограниченное четырьмя стенами и на-полненное изящной мебелью и украшениями», тогда как егожильцы пребывают в постоянном напряжении, желая соответ-ствовать требованиям моды в различных сферах жизни.

Многие несчастны в своей семейной жизни, если уделяютвсе внимание только внешнему виду. Они тратят много денеги упорно трудятся ради того, чтобы произвести впечатление


и снискать похвалу своих знакомых — тех, кто на самом делевовсе не интересуется ни ими, ни их благосостоянием. Одинза другим приобретаются предметы, как будто необходимыедля домашнего обихода, и появляются дорогие украшения иобстановка, которые радуют глаз, удовлетворяют гордость ичестолюбие, но ни в малейшей степени не добавляют комфортасемье. Погоня за роскошью стоит сил, терпения и поглощаетдрагоценное время, которое должно быть посвящено служениюГосподу.

Драгоценная благодать Божья стала второстепенным делом,уступив заботам, не являющимся насущно необходимыми; имногие, увлекаясь вещизмом, теряют радость жизни. Они при-ходят к выводу, что все это имущество не способно удовлетво-рить их, как они рассчитывали. Бесконечный круговорот дели неустанное беспокойство о том, как бы еще украсить дом,[152]дабы вызвать восхищение у гостей и посторонних людей, —напрасно потраченное время и средства. Человек добровольновешает себе на шею рабское ярмо, которое так тяжело носить.

Два визита — В некоторых семьях делается больше, чемнужно. Для создания уюта необходимы чистота и порядок,но эти добродетели не должны возводиться в такую край-ность, чтобы жизнь стала бесконечным и нудным трудом, ачлены семьи имели бы жалкий вид. В домах некоторых людей,которых мы высоко ценим, существует неукоснительная точ-ность в отношении размещения мебели и вещей, что так женеприятно, как и отсутствие надлежащего порядка. Болезнен-ная щепетильность в отношении чистоты и порядка, которыйподдерживается в доме, лишает людей отдыха, необходимогокаждой желающей быть воистину счастливой семье.

Когда мы приходим в гости к близким друзьям, нам врядли будет приятно увидеть метлу и тряпку в руках хозяйки ине понравится, если вместо общения, которым мы ожидалинасладиться, наши друзья у нас на глазах затеят генеральнуюуборку и будут тратить время на поиски пылинок или паутиныпо углам. Хотя это может делаться из уважения к нам, все жебольно сознавать, что друзья ценят наше общество меньше,чем чистоту в собственном доме.


Прямой противоположностью таким семьям является дом,в котором мы гостили прошлым летом (1876 год). Немногиечасы, которые мы провели здесь, не были потрачены на беспо-лезную работу или на то, что можно сделать в другое время;мы провели время приятно и с пользой. Этот дом был образ-цом уюта, хотя и не был чрезмерно обставлен. Все комнатыбыли хорошо освещены и проветриваемы. . . что более важно,чем самые дорогие украшения. Кабинеты не были обставлены [153]с наводящей уныние строгостью, но в предметах обстановкинаблюдалось приятное разнообразие.

Почти все кресла были креслами-качалками или мягкимикреслами и не одной и той же формы, но приспособленны-ми для удобства разных членов семьи. Были низкие и высо-кие кресла-качалки с мягкими сиденьями, кресла с прямымиспинками, широкие, просторные кресла для отдыха и удоб-ные маленькие кресла; кроме того, были удобные софы; и все,казалось, звало тебя: присядь и отдохни. На столах лежаликниги и бумаги. Все было аккуратным и привлекательным, нотой строгости в расположении, которая как бы предупреждаетвас: не прикасайтесь ни к чему, чтобы не сдвинуть предметы сместа, не было.

Хозяева этого милого дома имели возможность обставитьи украсить свою резиденцию дорогими вещами, но они бла-горазумно избрали комфорт, а не показную дороговизну. Вдоме не было ничего, что можно было бы считать слишкомхорошим для общего пользования, ставни не были закрыты,чтобы уберечь ковры от выгорания и мебель — от потускнения.Солнечный свет и воздух, данные Богом, свободно проника-ли в дом, наполняя его ароматом цветов, растущих в саду.Семья, конечно, соответствовала дому; они были веселы игостеприимны, делая все необходимое для нашего удобства ине подавляя нас излишним вниманием, которое могло вызватьу нас опасение, что мы причиняем слишком много хлопот. Мычувствовали, что это было место покоя. Это был дом в самомполном смысле слова.

Принцип, использованный в украшении — Чрезмернаястрогость и упорядоченность обстановки, которая, как мы ужеупомянули, является неприятной особенностью многих домов,


не согласуется с великим планом природы. Бог не повелел,чтобы полевые цветы росли на клумбах правильной формыс установленными бордюрами, но Он разбросал их подоб-[154]но драгоценным камням на дерне, и они украшают землюразнообразием форм и красок. Деревья, растущие в лесу, нерасположены в правильном порядке. Для радости и умиротво-рения лучше всего созерцать картины природы, леса, холмы идолины, равнины и реки, наслаждаясь бесконечным многооб-разием форм, линий и красок, которые превращают деревья,кустарники и цветы в естественный сад, делая картину очаро-вательной. Дети, молодежь и пожилые люди могут найти здесьпокой и удовлетворение.

Этот закон многообразия может быть в некоторой степениосуществлен в семье. В обстановке дома должны быть пра-вильная гармония цветов и общее соответствие предметов;но вовсе не является признаком хорошего вкуса то, что всепредметы в обстановке комнаты одинаковы по дизайну, ма-териалу и обивке; напротив, для глаза более приятно, чтобыбыло гармоничное разнообразие.

Но будь то скромный или изысканный дом, с богатой илибедной обстановкой, в его стенах не будет счастья, если духего жильцов не находится в согласии с Божьей волей. В домедолжна царить радость.

Лучшую часть дома, наиболее солнечные и привлекатель-ные комнаты и самую удобную мебель должны иметь те, ктопостоянно живет в доме. Это сделает дом привлекательнымдля его обитателей и для тех друзей, которые действительно за-ботятся о нас, на которых мы оказываем благотворное влияниеи которые благотворно влияют на нас.

Позаботьтесь об удобстве и благополучии детей — Нетребуется дорогого окружения и дорогостоящей обстановки,чтобы сделать детей довольными и счастливыми в их доме,[155]но главное, чтобы родители нежно любили своих детей ивнимательно заботились о них.

Четыре стены и дорогая обстановка, бархатные ковры,изысканные зеркала и прекрасные картины не сделают се-мью «домом», если в нем нет взаимопонимания и любви. Это


священное слово не имеет отношения к роскошным покоям,где не знают радости семейной жизни. . .

Фактически в таких домах забота об удобстве и благо-получии детей является последним делом. Дети находятся впренебрежении у матери, которая все свое время отдает на то,чтобы соблюсти приличия и угодить требованиям светскогообщества. Ничему не обученные, они приобретают дурныенаклонности и становятся беспокойными и недовольными. Ненаходя в своих домах никакого удовольствия, но лишь неприят-ные ограничения, они стараются как можно скорее отделитьсяот семьи. Они входят в огромный мир довольно охотно, не свя-занные ограничениями домашнего воспитания и заботливымсоветом близких.

Не говорите детям так, как, я слышала, говорят многиематери: «Кабинет — это не твоя комната. Не сиди на этой софе,которая покрыта атласной камчатной тканью. Мы не хотим,чтобы ты сидел на этой софе». И когда они идут в другуюкомнату: «Мы не хотим, чтобы ты шумел здесь». Тогда детиидут на кухню, и повар говорит им: «Я не хочу, чтобы вынадоедали мне здесь. Идите отсюда, вы шумите и надоедаетемне». И куда же они идут, чтобы получить воспитание? Наулицу.

Доброта и любовь более дороги, чем роскошь — Слиш-ком много забот берут на себя наши семьи, и слишком малоестественной простоты, мира и счастья хранится в них. Нуж-но меньше заботиться о том, о чем говорит мир, и большевнимания уделять членам семейного круга. Среди членов се- [156]мьи должно быть меньше демонстративности и притворства,свойственных мирской вежливости, и гораздо больше нежно-сти и любви, бодрости и христианской любезности. Многимнеобходимо учиться тому, как сделать дом привлекательным,радостным местом. Благодарные сердца и добрые лица бо-лее дороги, чем богатство и роскошь, и удовлетворенностьпростым сделает дом счастливым, если в нем царит любовь.

Иисус, наш Искупитель, ходил по земле, имея царственноедостоинство; и все же Он был кроток и смирен сердцем. Онбыл светом и благословением в каждом доме, потому что вНем жили бодрость, надежда и мужество. О, если бы мы могли


удовлетворяться меньшими желаниями сердечными, меньшимстремлением к вещам, которые трудно приобрести, чтобы укра-сить ими свои дома, тогда как то, что Бог ценит выше всякихдрагоценностей — кроткий и молчаливый дух, — не вынашива-ется. Простота, кротость и истинная привязанность сделаютраем самый скромный дом. Лучше бодро переносить неудоб-ства жилища, чем расстаться с миром и радостью.[157]

[158]

Раздел 7. Наследие Господа

Глава 23. Благословенные дети[159]

Божий план для семей — Тот, Кто дал Адаму в качествепомощницы Еву. . . постановил, чтобы мужчины и женщиныбыли соединены в святом браке для образования семей, членыкоторых, увенчанные честью, могли быть признаны членаминебесной семьи.

Дети — это наследие Господа, и мы ответственны передНим за управление Его достоянием. . . Пусть родители трудятсядля своих семей с любовью, верой и молитвой, пока они непридут с радостью к Богу, говоря: «Вот я и дети, которыхГосподь дал мне».

Дом без детей — безлюдное место. Его обитателям угрожаетопасность стать эгоистами, лелеять любовь к собственнойсвободе и считаться только со своими желаниями и выгодами.Они расположены прежде всего к себе и в меньшей степени —к другим.

Совет бездетной паре — Эгоизм, который многообразнопроявляется в зависимости от обстоятельств и особенностейлюдей, должен быть изжит. Если бы вы имели детей и вашразум побуждал вас отказаться от себя и заботиться о них,наставлять их и быть для них примером, то это было бы пре-имуществом для вас. . . Когда двое создают семью, как в вашемслучае, и у них нет детей, чтобы развивать терпение, выдерж-ку и истинную любовь, то нужно постоянно бодрствовать,чтобы эгоизм не получил превосходство и вы не стали быэгоцентричны и не требовали к себе внимания, заботы и заин-тересованности, не сознавая, что они должны быть дарованыдругим.[160]

Многие больны физически, умственно и ослаблены мо-рально вследствие того, что их внимание сосредоточено почтиисключительно на самих себе. Их можно вывести из состояниязастоя благодаря здоровому жизнелюбию молодых людей инеукротимой энергии детей.

124

Благословенные дети 125

Благородные качества совершенствуются при уходе задетьми — Я проявляю нежную заинтересованность ко всемдетям, потому что сама узнала страдание в весьма раннемвозрасте. Я часто приглашала многих детей к себе и, заботясьо них, осознавала, что нежный и простодушный мир детей былдля меня всегда великим благословением. . .

Сочувствие, терпение и любовь, которые требуются в об-щении с детьми, принесут благословение в каждый дом. Онисмягчат и покорят сформировавшиеся свойства характеровтех, кому нужно быть более радостным и спокойным. При-сутствие ребенка в доме делает атмосферу благоуханной ичистой. Ребенок, воспитанный в страхе Божьем, становитсяблагословением.

Забота и привязанность, проявляемые к зависимым от насдетям, удаляют из нашего естества грубость, делают нас любя-щими и сострадательными и оказывают влияние на развитиеблагородных свойств нашего характера.

Влияние сына на Еноха — После рождения своего пер-вого сына Енох получил более зрелый жизненный опыт; егоотношения с Богом стали ближе. Как сын Божий он лучшеосознал свой долг и обязанности. И когда он увидел любовьребенка к нему, своему отцу, простодушное доверие его покро-вительству, когда постиг всю глубину нежности своего сердцак сыну-первенцу, то он получил драгоценный урок удивитель-ной любви Божьей к людям, выраженной в даре Его Сына, инаучился доверию, которое дети Божьи могут питать к СвоемуНебесному Отцу. [161]

Драгоценное доверие — Дети доверены своим родителямкак драгоценное достояние, которое Бог однажды потребует изих рук. Мы должны воспитывать их, уделяя для них большевремени, больше заботы и больше молитвы. Им нужно даватьбольше правильных наставлений. . .

Помните, что ваши сыновья и дочери являются младшимичленами Божьей семьи. Он доверил их вашему попечению,чтобы вы воспитывали и обучали их для неба. Вы должны от-читываться перед Ним в том, как выполняете свой священныйдолг. [162]

Глава 24. Количество членов семьи

Вопиющая несправедливость по отношению к мате-рям, де-тям и обществу — Есть родители, которые не заду-мываются о том, правильно ли поступают, заводя большуюсемью, наполняя свои дома этими беспомощными маленьки-ми существами, которые во всем зависят от своих родителей,нуждаются в заботе и наставлениях. . . Это вопиющая неспра-ведливость не только по отношению к матери, но и к ее детями обществу. . .

Родителям приходится думать о хорошем будущем для сво-их детей. Ради них они вынуждены посвящать все свое времяработе, облагаемой налогом, чтобы обеспечить семью всемнеобходимым.

Прежде чем увеличивать свою семью, они должны поду-мать о том, будет Бог прославлен или обесчещен, если ониродят детей в этот мир. Они должны стремиться прославлятьБога на протяжении всей супружеской жизни.

Здоровье матери имеет важное значение — Принимая вовнимание ответственность, возложенную на родителей, необ-ходимо тщательно взвесить, будет ли целесообразным иметьдетей в семье: достаточно ли у матери сил, чтобы заботитьсяо детях; имеет ли отец такие преимущества, благодаря кото-рым он может их правильно воспитывать и обучать. Как малопорой задумываются родители о судьбе ребенка! Удовлетво-рение половой страсти часто является единственной цельюсупружеских отношений, что и накладывает на жену и матьбремя, которое подрывает ее жизнеспособность и парализуетдуховные силы. С ослабленным здоровьем и сломленным ду-хом она живет в окружении своего малого стада, о котором неможет заботиться, как бы ей хотелось. Не получая должныхнаставлений, ее дети вырастают, чтобы бесчестить Бога и пере-[163]давать другим злые наклонности своего естества; так создаетсяобщество, которым сатана управляет, как ему угодно.

126

Количество членов семьи 127

Другие факторы, которые необходимо принимать вовнимание — Бог хочет, чтобы родители поступали разумнои вели такой образ жизни, при котором каждый ребенок полу-чил бы должное воспитание и мать имела бы возможность ивремя использовать свои духовные силы для подготовки детейк общению с ангелами. Она должна иметь мужество поступатьблагородно и совершать свое дело в страхе и любви Божьей,чтобы ее дети были благословением для семьи и общества.

Муж и отец должен принимать все это во внимание, чтобыжена и мать его детей не согнулась физически и морально подчрезмерным бременем и не впала бы в уныние. Он должен за-ботиться, чтобы мать его детей не оказалась в положении, когдаона не будет способна делать все возможное для правильноговоспитания своих многочисленных детей.

Родители имеют право думать об увеличении своей семьитолько в том случае, если уверены, что их дети смогут получитьхороший уход и воспитание. Появление на свет очередногомладенца из года в год — это большая несправедливость поотношению к матери. Это умаляет и часто разрушает общуюрадость и умножает несчастья в семье. Это лишает детей за-боты, правильного воспитания и счастья, которые родители,осознающие свой долг, должны давать им.

Совет родителям, имеющим большую семью — Вопрос,который вы должны разрешить для себя, таков: воспитываюли я детей для того, чтобы усилить влияние и пополнить рядысил тьмы, или я ращу их для Христа? [164]

Если вы не управляете своими детьми и не формируете иххарактеры в соответствии с Божьими требованиями, то чемменьше детей будет страдать от вашего неправильного воспита-ния, тем лучше будет для вас, их родителей, и всего общества.Если дети с ранних лет не воспитываются и не обучаются муд-рой и благоразумной матерью, которая добросовестна и умна,которая управляет своим домом в страхе Божьем, формируя иххарактеры таким образом, чтобы они соответствовали мерилуправедности, то будет грехом увеличивать вашу семью. Бог далвам разум, и Он требует, чтобы вы в полной мере использовалиего.


Отцы и матери, если вы понимаете, что вам недостаетзнаний, как воспитывать своих детей для Господа, почему выне учитесь этому? Почему вы продолжаете, приводя детейв мир, пополнять ряды армии сатаны? Может ли Бог бытьдоволен этим? Когда вы видите, что большая семья сильноистощает ваши ресурсы, а мать обременена детьми так, чтов промежутках между родами не имеет времени выполнятьработу, которую приходится делать каждой матери, почемутогда вы не думаете о последствиях? Каждый ребенок тянется кжизненной силе матери, и если отец и мать не руководствуютсяразумом в управлении своей семьей, то какова возможностьродителей и детей стать должным образом приготовленными?Господь призывает родителей обсудить этот вопрос в светебудущих вечных реалий.

Экономические соображения — Родители должны заранееобсудить, что они могут сделать для своих детей. Никто неимеет права рожать в мир детей, обреченных стать обузойдля общества. Есть ли у них дело, которое их обеспечит, даст[165]средства содержать семью, не обременяя других? Если нет,то они совершают преступление, рожая детей, вынужденныхстрадать от недостатка заботы, пищи и одежды.

Те, кому в значительной мере недостает деловой сметки икто не обладает способностями, чтобы чего-то добиться в мире,как правило, наполняют свои дома детьми; тогда как люди,способные себя обеспечить, в большинстве случаев имеютстолько детей, сколько они могут полноценно воспитать. Тем,кто не способен позаботиться о своей семье, не следует иметьдетей.

Как церковь порой приходит в замешательство — Мно-гие из тех, кто едва сводит концы с концами, живя в одиночку,вступают в брак и создают семьи, зная о том, что им нечемобеспечить семью. Больше того, они не способны управлятьсемьей. Их образ жизни в семье обнаруживает их несдер-жанность и нерадивость. Они почти не контролируют себя,страстны, нетерпеливы и раздражительны. Когда такие людипринимают весть Евангелия, то считают, что имеют право по-лучать помощь от своих более состоятельных братьев; а еслиих надежды не сбываются, то они жалуются на церковь и об-

Количество членов семьи 129

виняют этих братьев в том, что те не живут согласно своейверы. Кто должен быть пострадавшим в этом случае? Должноли дело Божье приходить в упадок и средства использоватьсяна содержание больших и бедных семей? Нет. Нести издержкив этом случае должны родители. Став членами церкви, они небудут испытывать большую нужду, чем до того, как принялисубботу.

Как миссионерское служение может быть заторможено— Отправляя миссионеров в дальние страны, следует выбиратьтех людей, которые знают, как вести хозяйство, не обремене-ны большими семьями и сознают краткость отпущенного им [166]времени и величие работы, которую необходимо совершить;людей, которые не будут наполнять свои дома детьми, но будутхранить себя свободными, насколько это возможно, от всего,что может отвлечь их от выполнения великой миссии. Жена,если она посвятила себя Богу и свободна выбрать миссио-нерское служение, может трудиться вместе с мужем и делатьстолько же, сколько и он. Бог наделил женщину талантами,чтобы она использовала их для Его славы, приводя многихсынов и дочерей к Богу; но те, кто могли бы стать умелымиработниками, в большинстве своем заперты дома и вынужденызаботиться о своих детях.

Нам нужны миссионеры, которые являются таковыми вполном смысле слова; те, кто оставит эгоистичные соображе-ния и сделает дело Божье главной целью своей жизни и кто,работая и взирая на Его славу, будет хранить себя готовымдействовать и идти туда, куда Он повелит, и трудиться, исполь-зуя все свои способности, чтобы сеять семена истины. Мужья,имеющие жен, которые любят и боятся Бога и которые могутпомочь им в работе, нужны на миссионерском поле. Многие,имеющие семьи, идут трудиться, но они не отдаются работеполностью. Житейские заботы разрывают их на части. Жена идети отвлекают от работы, и часто они вынуждены отказать-ся от миссионерских полей, где могли бы трудиться, так каксчитают, что должны быть ближе к своему дому. [167]

Глава 25. Забота о нуждающихся детях

Осиротевшие дети — Многие отцы, которые умерли в вере,покоящейся на вечных Божьих обетованиях, оставили дорогихим людей, всецело полагаясь на то, что Господь позаботитсяо них. Как же Господь обеспечивает этих обездоленных? Онне творит чудо, сыпя манну с небес; Он не посылает воро-нов, чтобы они приносили им пищу; но Он совершает чудов человеческих сердцах, изгоняя эгоизм из души и открываяисточники доброты. Он испытывает любовь тех, кто называетсебя Его последователями, доверяя их нежному состраданиюотчаявшихся и осиротевших.

Пусть же те, кто любит Бога, откроют свои сердца и дома,чтобы принять этих детей. . .

Существует обширное поле полезной деятельности длявсех тех, кто желает трудиться для Господа, — забота о детях имолодежи, лишенных родительской опеки и доброго влиянияхристианской семьи. Многие из них имеют унаследованныезлые черты характера; и если их оставить расти в неведении,то они приобщатся к компаниям, которые будут подталкиватьих к порокам и преступлениям. Этим не подающим надеждыдетям нужно создать благоприятные условия для формиро-вания правильного характера, чтобы они могли стать детьмиБожьими.

Обязанность церкви — Дети, оставшиеся без отца и ма-тери, поручаются церкви, и Христос говорит Своим последо-вателям: примите этих обездоленных детей, воспитывайте ихдля Меня и вы получите свое воздаяние. Я видела много про-явлений эгоизма в этих ситуациях. Если отсутствуют какие-то[168]особые гарантии, что они извлекут пользу, принимая в семьютех, кому нужен дом, то иные люди отвернутся и скажут: нет.Их, по-видимому, не интересует и не заботит, спасутся ли этидети или погибнут. Они считают, что это не их дело. Вместе сКаином они говорят: «Разве я сторож брату моему?» Они не

130

Забота о нуждающихся детях 131

желают подвергать себя неудобствам или чем-то жертвоватьради сирот и с безразличным видом отдают их в руки мира,который иногда проявляет больше сострадания к ним, чем лю-ди, называющие себя христианами. В день Господень будетпроизведено исследование в отношении тех, кому Небо предо-ставило возможность спасти сирот, но они пожелали сохранитьсвободу и не стали участвовать в добром деле, потому что ненашли в этом никакой выгоды для себя. Мне было показано,что те, кто отвергает благоприятные возможности делать добро,услышат слова Иисуса: «Так как вы не сделали этого одномуиз меньших сих, то не сделали Мне». Прочитайте, пожалуйста,Исаии 58 (стихи 5—11).

Обращение к бездетным парам — Некоторые из тех, ктоне имеет своих детей, должны приучать себя любить чужихдетей и заботиться о них. Они могут и не быть призванытрудиться на зарубежных полях, они могут быть призваны со-вершать свой труд в том районе, где живут. Вместо того чтобыуделять слишком много внимания домашним животным, отда-вая свою привязанность бессловесным созданиям, пусть онииспользуют свои таланты для людей, которые должны приоб-рести небо и избежать ада. Пусть они уделяют свое вниманиедетям, характеры которых могут сформировать и вылепить поБожественному подобию. Расточайте свою любовь на бездом-ных малышей, которые находятся рядом с вами. Подумайте,сколько маленьких бездомных детишек вы можете вырастить [169]и воспитать для Господа. Есть много работы для всех, кто хо-чет трудиться. Делами милосердия церковь может приобрестимного новых членов и воспрянуть духом. Спасение бездомныхи оставшихся без родителей детей является делом каждого.

Если бы те, кто не имеет детей и кого Бог сделал управите-лями средств, расположили свои сердца, чтобы позаботитьсяо детях, которые нуждаются в любви, уходе, привязанности иматериальном имуществе, то они были бы намного счастливее,чем сегодня. Теперь, когда молодежь, не имеющая сострада-тельной отцовской заботы и нежной материнской любви, под-вергается растленному влиянию этих последних дней, каждыйдолжен быть готов занять место отца и матери для некоторыхиз них. Научитесь дарить им любовь, привязанность и рас-


положение. Всякий человек, говорящий, что имеет Отца нанебе, Который, как он рассчитывает, позаботится о нем и витоге возьмет в обители, приготовленные для Божьих сыновейи дочерей, должен сознавать торжественность обязанности,возложенной на него: быть другом одиноким и отцом сиротам,помогать вдовам и приносить пользу людям в этом мире.

Должны ли жены служителей усыновлять детей? — За-дают вопрос: должна ли жена служителя усыновлять маленькихдетей? Я отвечаю: если она не склонна или не готова участ-вовать в миссионерской работе за пределами своего дома ивидит свой долг в том, чтобы принять детей и заботиться оних, то она сделает хорошее дело. Но пусть в первую очередьберут тех детей-сирот, родители которых соблюдали субботу.Бог благословит мужчин и женщин, если они с расположен-ными сердцами разделят свои жилища с этими бездомнымидетьми. Но если жена служителя может сама принимать уча-стие в деле воспитания других, то она должна посвятить своисилы Богу как христианка-труженица. Она должна быть истин-[170]ной помощницей своему мужу, оказывая ему содействие в егоработе, совершенствуя свой интеллект и оказывая помощь враспространении вести. Путь открыт для смиренных, посвя-щенных женщин, возвеличенных благодатью Христа, чтобыони посещали тех, кто нуждается в помощи, и несли свет поте-рявшим надежду душам. Они могут ободрять упавших духом,молясь вместе с ними и указывая им на Христа. Такие жен-щины не должны посвящать свое время и силы беспомощныммалышам, требующим постоянной заботы и внимания. Им неследует добровольно связывать свои руки.

Откройте двери своих домов для сирот и одиноких —Делайте все, что в ваших силах, чтобы бездомные обрели се-мью. Пусть каждый будет готов выполнять свою часть работыв этом деле. Господь сказал Петру: «Паси агнцев Моих». Этотнаказ относится и к нам, и, открывая двери своих домов длясирот, мы выполняем его. Пусть Иисус не разочаровывается ввас.

Примите этих детей и представьте их Богу как благоуханноеприношение. Просите Его, чтобы Он благословил их, и после

Забота о нуждающихся детях 133

этого формируйте и лепите их по подобию Христа. Примет линаш народ этот святой долг?

Испытание для народа Божьего — Несколько лет назадмне было показано, что испытанием народа Божьего будет и то,насколько мы гостеприимны к тем, кто потерял жилье, потомучто многие останутся без крова из-за своей верности истине.Противостоящие истине и гонители будут отбирать дома веру-ющих, и все, имеющие дома, должны будут широко открытьдвери для тех, кто окажется без крыши над головой. Сравни-тельно недавно мне было показано, что Бог особым образомбудет испытывать тех, кто называет себя Его народом. Христос [171]обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Онпринес Себя в жертву, чтобы предоставить обители странникамэтого мира, стремящимся к лучшей, небесной стране. [172]

Глава 26. Родительское наследство для детей

Закон наследственности — Физическое и умственное со-стояние родителей передается их потомству. Этому не уделяет-ся должного внимания. Если склонности родителей находятсяв противоречии с физическими законами, то вред, который онипричиняют себе, отразится на будущих поколениях. . .

Обладая высокой физической, умственной и моральнойкультурой, каждый может стать соработником Христа. Оченьмногое зависит от родителей. Их жизнь определяет, будут лидети, которых они родили в мир, благословением или прокля-тием.

Чем благороднее стремления, чем выше умственные и ду-ховные способности и лучше физическое развитие родителей,тем богаче будет жизненный багаж, который они передадутсвоим детям. Совершенствуя все лучшее, что у них есть, ро-дители оказывают влияние на формирование общества и навозвышение будущих поколений.

Многие родители пребывают в жалком неведении — Те,кто несет ответственность за Божье достояние — души и теладетей, созданных по Его образу, должны воздвигать барьеры,ограждающие их от чувственного потворства этого века, ко-торое разрушает физическое и нравственное здоровье тысячлюдей. Если выявить истинную причину многих преступленийэтого времени, то окажется, что она кроется в невежестве отцови матерей, которые проявляют безразличие. Здоровье и жизньприносятся в жертву этому жалкому невежеству. Родители, ес-ли вы не можете дать своим детям то воспитание, которое Богобязал вас дать им посредством наставлений и примеров, товы должны будете ответить перед Богом за последствия. Эти[173]последствия унаследуют не только дети. Они будут переда-ваться из поколения в поколение. Подобно тому, как один кустчертополоха, оставленный расти на поле, приносит урожайпо роду своему, так и грех, являющийся следствием вашего

134

Родительское наследство для детей 135

пренебрежения, будет производить действие, которое пагубноскажется на всех, находящихся в сфере их влияния.

Зло невоздержания сохраняется — Роскошная жизнь иупотребление вина портят кровь, разжигают страсти и вызы-вают различные заболевания. Но зло на этом не кончается.Родители передают болезни по наследству своему потомству.Как правило, всякий невоздержанный человек, воспитываю-щий детей, передает по наследству свои порочные наклонностии телесные недуги; дети получают горькое наследство: физиче-ские болезни, слабоумие, которые передаются от отца к сыну ииз поколения в поколение, умножая боль и страдание в мире. . .

Не думая и не заботясь ни о чем, люди нынешнего поко-ления потворствуют невоздержанию, предаваясь излишествами пьянству, и таким образом оставляют в качестве наследияследующему поколению болезнь, ослабленный интеллект иоскверненную нравственность.

Есть причина, которая заставляет быть особенно по-нятливым и терпеливым — Отцы и матери могут наблюдатьсобственные характеры в своих детях. Зачастую эти урокидля них унизительны, если они видят свои несовершенства всыновьях и дочерях. Стараясь подавить и исправить в своихдетях наследственные наклонности ко злу, родители должныпроявлять особое терпение, настойчивость и любовь. [174]

Когда у ребенка проявляются отрицательные черты, ко-торые он унаследовал от своих родителей, должны ли онигорячиться по поводу того, что в потомстве отобразились ихсобственные недостатки? Нет и еще раз нет! Пусть родителивнимательно следят за собой, остерегаясь всякой грубости ирезкости, чтобы эти недостатки больше не проявлялись в ихдетях.

Проявляйте кротость и доброту Христа, общаясь со свое-вольными детьми. Всегда помните, что они унаследовали своеупрямство от отца и матери. Будьте снисходительны к детям,которые переняли ваши черты характера.

Родители должны всецело полагаться на силу Христа, что-бы исправить порочные наклонности, которые передались ихдетям.


Будьте терпеливы, отцы и матери. Часто ваша прошлаянерадивость осложняет воспитание ваших детей. Но Бог даствам силы, если вы будете полагаться на Него. Поступайтемудро и осторожно со своими детьми.[175]

[176]

Раздел 8. Преуспевающая семья

Глава 27. Священный круг[177]

Святость семейного круга — Каждая семья — священ-ныйкруг, крепость, которую необходимо охранять от построннеговторжения. Муж и жена должны быть всем друг для друга.Жена не должна иметь никаких секретов от своего мужа, ноей не следует делиться ими с другими, равно как и муж недолжен иметь никаких секретов от своей жены и при этом нерассказывать их другим. Сердце жены должно быть могилойдля недостатков мужа, и сердце мужа — могилой для недостат-ков жены. Никогда ни одна из сторон не должна позволять себешутки, которые могли бы задеть чувства другого. Муж и женаникогда не должны даже шутя жаловаться кому-то третьемудруг на друга, так как частое потворство этому глупому и, какможет показаться, совершенно безобидному подшучиванию,принесет обоим только неприятности и, возможно, даже от-чуждение. Мне было показано, что вокруг семьи должен бытьвоздвигнут священный щит.

Семейный круг должен считаться священным местом, сим-волом неба, зеркалом, в котором мы отражаемся. Мы можемиметь друзей и знакомых, но они не должны вмешиваться внашу семейную жизнь. Супруги должны иметь сильное чув-ство уверенности в том, что всецело принадлежат друг другу,чувство, приносящее свободу, покой и доверие.

Все наши чувства должны быть освящены — Пусть всечлены семьи молят Бога, чтобы Он освятил все их чувства имысли. Столкнувшись со злом, нельзя допустить, чтобы оно[178]одержало победу. Христос сделал возможным, чтобы характерраспространял благоухание добра. . .

Как много таких, кто бесчестит Христа и неправильно пред-ставляет Его характер в семейном кругу! Как много таких, ктоне проявляет терпения, выдержки, прощения и истинной люб-ви! Многие имеют свои пристрастия и неприязни и чувствуютсебя свободными проявлять свой порочный нрав вместо то-

138

Священный круг 139

го, чтобы открывать волю, дела и характер Христа. ЖизньИисуса полна доброты и любви. Преобразуемся ли мы в ЕгоБожественную природу?

Единство, любовь и мир — Пусть отцы и матери дадутторжественное обещание Богу, Которого, по их словам, онилюбят и слушаются, в том, что по благодати Его они не будутжить в разногласии друг с другом, но будут в своей жизнии характере проявлять дух, который желают видеть в своихдетях.

Родители должны следить за тем, чтобы дух разногласияне проник в семью; ибо он является одним из посредниковсатаны, который оказывает воздействие на характер. Если роди-тели будут стремиться к единству в доме, утверждая принципы,которые управляли жизнью Христа, то разногласие будет устра-нено и вместо него воцарится любовь. Родители и дети примутдар Святого Духа.

Муж и жена должны помнить, что они могут нести свое бре-мя, не обрекая себя на несчастную жизнь из-за возникающихразногласий. Те, кто допускает даже незначительные расхож-дения, приглашают сатану в свой дом. Дети улавливают духраздора, который возникает даже по самым незначительнымповодам. Злые посредники совершают свою работу, заставляяродителей и детей проявлять неверность Богу.

Хотя в брачной жизни могут возникнуть трудности, муж и [179]жена должны хранить свои души в любви к Богу. Отец долженсчитать мать своих детей достойной всякой похвалы, нежностии сострадания.

Секрет единства семьи — Причиной разногласий и раз-доров в семьях и в Церкви является разделение со Христом.Обрести тесные отношения со Христом — значит стать ближедруг к другу. Секретом истинного единства Церкви и семьиявляется не дипломатия, не управление, не сверхчеловеческиеусилия, направленные на преодоление трудностей, как бы ве-лики они ни были, но единство со Христом.

Представьте себе большой круг, от краев к центру которогосходится множество линий. Чем ближе эти линии подходят кцентру, тем ближе они друг к другу.


Так обстоит дело и в христианской жизни. Чем ближе мыподходим ко Христу, тем ближе друг к другу. Бог прославляет-ся, когда Его народ действует дружно и организованно.

Пусть каждый помогает другому — Семейный союз —священное общество, каждый член которого должен взять насебя свою часть забот, помогая другому. Семейное дело должноидти гладко, подобно тому, как работает хорошо отрегулиро-ванная машина, состоящая из множества разных частей.

Каждый член семьи должен понять, что на него возложенаответственность создавать уют, порядок и организованностьв семье. Никто не должен чинить препятствия другому. Вседолжны сообща участвовать в добром деле, ободряя друг друга;им следует быть мягкими, выдержанными и терпеливыми;следует говорить негромким, спокойным голосом, избегатьнедоразумений; и каждый должен делать все, что в его силах,чтобы облегчить бремя матери. . . Каждый член семьи должен[180]понимать, что обязан быть в единстве с другими. Все, начинаяс шестилетнего ребенка, должны знать, что от них требуется,чтобы они могли нести свою часть жизненного бремени.

Достойное намерение — Я должен возрастать в благодатидома и везде, где бываю, чтобы придавать нравственную силувсем своим поступкам. Дома я должен сдерживать свой нрав,свои порывы и слова. Я должен уделять время личной культуре,воспитывая и назидая себя в правильных принципах. Я долженбыть примером для других. Я должен размышлять о Слове Бо-жьем день и ночь и исполнять его в своей практической жизни.Духовный меч, который есть Слово Божье, — единственныймеч, которым я могу безопасно пользоваться.[181]

Глава 28. Первая школа ребенка

Первоначальный Божий план воспитания — Системаоб-разования, установленная в Едеме, сосредотачивалась врамках семьи. Адам был «сыном Божьим» (Луки 3:38), и детиВсевышнего получали наставления от своего Отца. Это былаих семейная школа в самом истинном смысле слова.

В Божественном плане воспитания, адаптированном к со-стоянию человека после грехопадения, Христос выступает какПредставитель Отца, как связующее звено между Богом и че-ловеком; Он — великий Учитель людей. И Он постановил,чтобы мужчины и женщины были Его представителями. Семьядолжна стать школой и родители — учителями.

Воспитание, сосредоточенное в рамках семьи, преобладалово времена патриархов. В школах, учрежденных таким об-разом, Бог предусмотрел самые благоприятные условия дляразвития характера. Люди, находившиеся под Его управлением,продолжали следовать жизненному плану, установленному Имвначале. Те, кто отступил от Бога, строили для себя городаи, поселившись в них, упивались великолепием, роскошью ипороком, что делает и теперь города гордостью и проклятиемсовременного мира. Но люди, которые твердо придержива-лись Божьих принципов жизни, обитали среди полей и холмов.Они возделывали землю и пасли стада; живя свободной, неза-висимой жизнью, имея благоприятные возможности, чтобытрудиться, исследовать высшую мудрость и размышлять, ониучились у Бога и учили своих детей Его делам и путям. Этотметод воспитания Бог хотел установить в Израиле. [182]

В повседневной жизни семья была и школой, и церковью;родители были наставниками и в мирской, и в религиознойсферах.

Школа семейного круга — В Своей мудрости Господьопределил, чтобы семья была самой великой воспитывающейсилой. Образование ребенка должно начинаться в семье. Это

141


его первая школа. Здесь при содействии своих родителей-на-ставников он должен постигать уроки, которыми будет ру-ководствоваться всю жизнь, — уроки внимания, послушания,уважения, сдержанности. Воспитательное влияние семьи яв-ляется определяющей силой к добру или ко злу. Во многихслучаях оно оказывает молчаливое, постепенное воздействие,но, примененное в правильном направлении, оно становитсядалеко идущей силой для правды и праведности. Если ребенокне получит здесь должного наставления, то сатана будет воспи-тывать его по своему усмотрению. Насколько важна поэтомушкола семьи!

Смотрите на семейный круг как на образовательную школу,в которой вы готовите своих детей к выполнению их обязанно-стей в семье, обществе и в церкви.

Домашнее воспитание имеет первостепенное значение— Печальный факт, вызывающий почти повсеместное призна-ние и сожаление, говорит о том, что домашнее воспитание иобразование молодежи сегодня остается в пренебрежении.

Нет более важного поля деятельности, чем то, котороедоверено основателям и попечителям семьи. Ни одно дело,порученное людям, не влечет за собой таких серьезных идалеко идущих последствий, как дело отцов и матерей.

Нынешняя молодежь и дети определяют будущее общества,и то, кем станут эти дети, зависит от семьи. Отсутствие надле-[183]жащего воспитания — вот главная причина болезней, страданийи преступлений, которые являются проклятием для человече-ства. Если бы семейная жизнь была чиста и истинна, если быдети, выходящие из-под опеки родителей, были приготовленык жизненным обязанностям и опасностям, то какая переменапроизошла бы в мире!

Все остальное должно иметь второстепенное значение— Каждый ребенок, приходящий в мир, является достояниемИисуса Христа и должен воспитываться посредством настав-лений и примеров в любви и послушании Богу; но слишкоммногие родители пренебрегают этим порученным им Богомделом — не уделяют внимания воспитанию и обучению своихдетей, начиная с самого первого основания — знать и любитьХриста. Родители должны внимательно следить за развиваю-

Первая школа ребенка 143

щимся, восприимчивым умом и делать все в домашней жизнивторостепенным по сравнению с ясным долгом, предписан-ным им Богом, — воспитывать своих детей в духе и советеГосподнем.

Родители не должны допускать, чтобы заботы о работе,неотложные дела, мирские обычаи, привычки, мода лишалиих возможности с должным вниманием относиться к своимдетям в раннем детстве и тем самым сделали бы невозможнымправильно воспитывать их, когда они станут старше.

Единственная главная причина небывалого разгула зла вмире сегодня состоит в том, что родители думают о другихвещах больше, чем о том, что является самым важным, — кактерпеливо и доброжелательно научить своих детей путям Гос-подним. Если бы завеса была убрана, то мы увидели бы, чтомногие, многие дети, сбившиеся с пути, были лишены доброговлияния из-за этой нерадивости. Родители, можете ли вы допу-стить такое у себя? Ни одно дело не должно быть настольковажным, чтобы оно мешало вам давать вашим детям все необ- [184]ходимое, учить их понимать, что значит всецело повиноватьсяи доверять Господу. . .

Что вы пожнете в качестве награды за свои усилия? Выувидите, что дети на вашей стороне, что они готовы поддержатьвас и сотрудничать с вами в тех направлениях, которые выпредлагаете. Вы найдете, что ваше дело совершается легко.

Божьи посредники-учителя в домашней школе — Роди-тели должны в особом смысле считать себя посредниками Бога,призванными наставлять своих детей, как это делал Авраам,чтобы они ходили путями Господними. Они должны прилежноизучать Писания, чтобы знать пути Господни, и учить этомусвои семьи. Пророк Михей говорит: «Чего требует от тебяГосподь: действовать справедливо, любить дела милосердияи смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михея 6:8).Чтобы стать учителями, родители сами должны учиться, по-стоянно собирая свет, исходящий от вестников Божьих, и спомощью наставлений и примеров открывать этот драгоцен-ный свет своим детям.

На основании света, данного мне Богом, я утверждаю, чтомуж и жена должны быть домашними служителями, врачами,


нянями и учителями, связывая детей с собой и с Богом, на-ставляя их избегать всякой наклонности, которая каким-либообразом могла бы свидетельствовать против дела Божьего, иуча заботиться о каждой части своего живого организма.

Мать должна стоять выше всех в вопросе воспитания детей;в то время как серьезная и важная ответственность возложе-на на отца, мать, благодаря тому, что она почти непрерывнообщается со своими детьми, особенно в их нежном возрасте,должна всегда быть их особым наставником и компаньоном.Она должна приучить своих детей к чистоте и порядку, чтобысформировать у них правильные привычки и вкусы; она долж-на воспитывать их трудолюбивыми, способными полагаться[185]на свои собственные силы и быть полезными для других, что-бы они жили, поступали и трудились так, как если бы всегданаходились пред очами Божьими.

Старшие сестры могут оказывать сильное влияние на млад-ших членов семьи. Молодые, глядя на пример старших, бу-дут более склонны руководствоваться принципом подражания,чем часто повторяемыми наставлениями. Старшая дочь все-гда должна осознавать, что ее христианский долг — помогатьматери нести ее многочисленные тяжелые бремена.

Родители должны играть в доме решающую роль. С помо-щью наставлений и примеров они должны учить своих детейлюбить и бояться Бога; они должны учить их быть разумны-ми, общительными, любящими; воспитывая у них трудолюбие,бережливость, самоотречение и оказывая им поддержку в се-мье, родители смогут предоставить им безопасное и желанноеубежище от многих мирских искушений.

Приготовление к церковной школе — В семейной школенаши мальчики и девочки должны готовиться к посещениюцерковной школы. Родители должны постоянно помнить обэтом и как домашние учителя должны посвящать все своисилы Богу, чтобы выполнить свою высокую святую миссию.Усердные, верные наставления в семье являются лучшей под-готовкой, которую дети могут получить для школьной жизни.

Божьи повеления должны быть на первом месте — Мыимеем библейские правила, чтобы ими руководствовались все— и родители, и дети; это высокое и святое мерило, не допус-

Первая школа ребенка 145

кающее никаких компромиссов. Божьи предписания должныстоять у нас на первом месте. Пусть отец и мать раскроютСлово Божье перед Ним, Великим Сердцевидцем, искреннежелая понять, что говорит Бог. [186]

Учите своих детей любить истину, потому что это — истинаи потому, что они должны освящаться посредством истиныи готовиться к великому рассмотрению, которое вскоре опре-делит, достойны ли они занять вышнюю должность и статьчленами царственной семьи, детьми Небесного Царя.

Готовьтесь к предстоящему конфликту — Сатана приво-дит в боевой порядок свои воинства; готовы ли мы к страш-ному конфликту, который надвигается на нас? Готовим ли мысвоих детей к великому кризису? Готовим ли мы себя и своисемьи к тому, чтобы понять, какие позиции занимают нашивраги и каковы их методы ведения войны? Вырабатывают ли всебе наши дети решимость, чтобы быть твердыми и непреклон-ными в каждом вопросе принципа и долга? Я молюсь, чтобывсе мы могли различать знамения времени и так приготовитьсебя и своих детей, чтобы во время конфликта Бог был нашимубежищем и защитой. [187]

Глава 29. Дело, которое нельзя передоверить

Родительские обязанности, которые никто другой немо-жет выполнить — Родители, вы несете ответственность,которую никто больше не может взять на себя за вас. Покаживы, вы отвечаете перед Богом за сохранность Его пути. . .Родители, которые делают Слово Божье своим путеводителеми которые понимают, как сильно зависит от них формированиехарактеров их детей, будут подавать пример, которому их детисмогут благополучно следовать.

Отцы и матери ответственны за здоровье своих детей игармоничное развитие всех их физических и нравственныхкачеств. Никто другой не должен заниматься этим делом. Вовзаимоотношениях с детьми на вас, родители, возложена обя-занность сотрудничать с Господом для воспитания их в здравыхпринципах.

Как печально, что многие родители отказываются от возло-женной на них Богом ответственности по отношению к своимдетям и хотят, чтобы ее несли за них посторонние люди! Онихотят, чтобы другие трудились для их детей и освобождали ихот всякого бремени в этом деле.

Многие из тех, кто расстроен до слез непокорностью своихдетей, должны винить в этом только себя. Пусть они заглянутв свои Библии и узнают, что Бог повелевает им — родителям иопекунам. Пусть они приступят к своим давно забытым обя-занностям. Им нужно смирить себя и покаяться перед Богом засвою нерадивость, чтобы следовать Его указаниям в воспита-нии своих детей. Им необходимо изменить свой образ действийи точно и внимательно следовать библейскому наставлениюкак своему путеводителю и советнику.[188]

Церковь не может одна взять на себя обязанности повоспитанию детей — О, если бы молодежь и дети отдалисвои сердца Христу! Какая армия появилась бы тогда, что-

146

Дело, которое нельзя передоверить 147

бы приобретать других для правды! Но родители не должныпередоверять это дело церкви, чтобы она одна совершала его.

Ответственность за воспитание детей не может бытьвозложена и на служителя — Вы возлагаете многочисленныеобязанности на проповедника и считаете его ответственнымза души своих детей; но вы не осознаете личной ответствен-ности, возложенной на вас как на родителей и наставников. . .Ваши сыновья и дочери портятся, видя ваш пример и слы-ша неопределенные наставления; и, не обращая внимания нанедостатки домашнего воспитания, вы рассчитываете, что слу-житель восполнит ваши просчеты в этом вопросе и совершитчудо, прививая вашим детям добродетель и благочестие. Послетого, как служитель делает для церкви все, что в его силах,используя верные, ласковые наставления, терпеливое обуче-ние и пламенные молитвы, возносимые для исправления испасения душ, и все это оказывается безуспешным, отцы иматери начинают обвинять его в том, что их дети не обращены,тогда как причина может быть в их собственной нерадивости.Бремя лежит на родителях; возьмутся ли они за дело, котороеБог поручил им, и будут ли верно исполнять его? Будут листремиться вперед и вверх, трудясь смиренно, терпеливо иупорно, чтобы достичь высокого образца самим и возвыситьсвоих детей?

Не перекладывают ли отцы и матери свои обязанности надругих? Не считают ли многие из них, что служитель долженвзять на себя бремя и отвечать за то, чтобы их дети былиобращены и чтобы печать Божья была на них?

Не может это сделать и субботняя школа — Их (роди-тельское) преимущество состоит в том, чтобы помочь своим [189]детям получить знания, которые они могли бы взять с собойв грядущую жизнь. Но по некоторым причинам многие роди-тели не любят давать своим детям религиозные наставления.Они оставляют их в субботней школе, чтобы те приобреталив ней знания о своей ответственности перед Богом, знания,которые они сами должны им дать. Таким родителям необ-ходимо понять, что Бог хочет, чтобы они сами воспитывали,дисциплинировали и обучали своих детей, всегда доводя до


их сведения тот факт, что они формируют их характеры длянынешней и грядущей жизни.

Не полагайтесь на учителей субботней школы, чтобы онивоспитывали вместо вас ваших детей, направляя их на путь, покоторому они должны идти. Субботняя школа — это великоеблагословение; она может помочь вам в вашем деле, но онаникогда не сможет заменить вас. Бог обязал всех отцов иматерей приводить своих детей к Иисусу, уча их, как нужномолиться и верить в слово Божье.

Воспитывая своих детей, не утаивайте от них великие биб-лейские истины в расчете на то, что субботняя школа и слу-житель выполнят пренебрегаемую вами работу. Библия неявляется слишком священной и возвышенной, чтобы ее нельзябыло открывать каждый день и прилежно исследовать. ИстиныСлова Божьего должны соотноситься даже с самым малозначи-тельным в жизни. Если эти истины правильно восприняты, ониозарят будничную жизнь, подкрепляя мотивы для послушанияи принципы для формирования правильного характера.[190]

Глава 30. Семейные отношения

Родители должны знать и понимать своих детей — Неко-торые родители не понимают своих детей и по-настоящемуне знают их. Часто существует большое расхождение междуродителями и детьми. Если бы родители старались как мож-но лучше понять чувства своих детей и узнать, что у них насердце, то это оказывало бы на детей благотворное влияние.

Отец и мать должны трудиться сообща в полном единстведруг с другом. Они должны стать компаньонами своих детей.

Родители должны использовать самые благоприятные воз-можности, чтобы завоевать любовь и доверие своих детей ивести их по правильному пути. Они должны отражать светлюбви в своих семьях.

Одобрение и похвала — Малыши любят дружеское обще-ние и редко бывают довольны, оставшись одни. Они жаждутсочувствия и доброты. То, что их радует, считают они, будетприятно и матери, и они, естественно, идут к ней со своимималенькими радостями и горестями. Мать не должна ранить ихвпечатлительные сердца, оставаясь безразличной к тому, чтокажется ей пустяком, но имеет огромную важность для них. Еерасположение и одобрение драгоценны. Одобрительный взгляд,слова воодушевления и похвалы будут подобны солнечномусвету в их сердцах, делая счастливыми всех в доме.

Родители должны быть доверенными лицами своих де-тей — Родители должны поощрять своих детей к тому, что бы [191]те доверяли им и делились с ними своими сердечными горе-стями, своими маленькими повседневными неприятностями ипереживаниями.

Мягко наставляйте их и открывайте им свои сердца. Этокритическое время для детей. Они испытывают на себе раз-личные влияния, грозящие отлучить их от вас, которым выдолжны противодействовать. Наставляйте их, чтобы они дела-

149


ли вас своими доверенными лицами. Пусть они делятся с вамисвоими переживаниями и радостями.

Дети были бы избавлены от многих зол, если бы они на-ходились в более близких отношениях со своими родителями.Родители должны поощрять в них склонность быть открытымии искренними с ними, приходить к ним со своими трудностямии искать у них помощи, когда озадачены, стараясь принятьправильное решение, излагать родителям свое дело так, какони видят его, и просить у них совета. Кто еще может такзаметить опасность, подстерегающую детей, и указать им нанее, как не благочестивые родители? Кто еще может так понятьособенности характера их детей, как не они? Мать, котораяследит за развитием детей с младенческого возраста, знакомас их естественными наклонностями и поэтому может дать имнаилучший совет. Кто может сказать, какие черты характерадетей необходимо сдерживать и обуздывать, как не мать присодействии отца?

«Нет времени» — «Нет времени, — говорит отец, — у менянет времени, чтобы воспитывать своих детей, нет времени дляобщественных и семейных радостей». Тогда вам не следуетбрать на себя ответственность за семью. Отказывая детям вовремени, которое по праву принадлежит им, вы лишаете ихвоспитания, которое они должны получить от вас. Если выимеете детей, то должны совместно с матерью работать надформированием их характеров.

Многие матери жалуются: «У меня нет времени, чтобыбыть со своими детьми». Тогда ради Христа тратьте меньше[192]времени на свои наряды. Пренебрегайте украшением своейодежды. Пренебрегайте приемами и хождением в гости. Пре-небрегайте приготовлением бесконечного многообразия блюд.Но никогда, никогда не пренебрегайте своими детьми. Что естьмякина в сравнении с пшеницей? Пусть ничто не встает междувами и тем, что наиболее важно для блага ваших детей.

Обремененные множеством забот, матери порой сознают,что они не могут найти время, чтобы терпеливо наставлятьсвоих детей, не могут проявлять к ним любовь и сострадание.Но им следует помнить, что если дети не найдут в своихродителях и семьях того, что может удовлетворить их жажду

Семейные отношения 151

сочувствия и общения, то они обратятся к другим источникам,где их ум и характер могут подвергнуться опасности.

Вместе со своими детьми в работе и развлечениях —Уделяйте несколько часов свободного времени своим детям;объединяйтесь с ними в их трудах и развлечениях, приобре-тайте их доверие. Добивайтесь дружбы с ними.

Пусть родители посвящают вечера своим семьям, отложивзаботы, недоразумения и труды прошедшего дня.

Совет замкнутым, властным родителям — Родители иучителя, которые слишком много повелевают и предписыва-ют, находятся в опасности, тогда как они не могут установитьнадлежащих дружеских отношений со своими детьми и уча-щимися. Часто они держатся слишком сдержанно и проявляютсвой авторитет в неприветливой, отталкивающей манере, чтоне может завоевать сердца их детей и учеников. Если бы онитеснее объединились с детьми и показали им, что любят их,проявляя участие во всех их начинаниях, и порой даже самиуподоблялись бы ребенку, то они сделали бы детей весьмасчастливыми и завоевали бы их любовь и доверие. И дети [193]скорее бы стали уважать авторитет и любить своих родителейи учителей.

Скверные приятели — соперники семьи — Сатана и еговоинство прилагают все усилия, чтобы обрести влияние надумами детей, и поэтому, общаясь с ними, необходимо про-являть искренность, христианскую нежность и любовь. Этопоможет вам оказать на них сильное влияние, и они будутсознавать, что могут всецело положиться на вас. Сделайте длясвоих детей домашнюю обстановку и ваше общество привле-кательными. Если вы будете делать так, то у них не возникнетособого желания общаться с молодыми приятелями. . . В мирецарит зло и возникает необходимость ограничивать детей, по-этому родители с особой настойчивостью должны старатьсязавоевать их сердца и показать им, что они желают сделать ихсчастливыми.

Родители должны знакомиться со своими детьми —Между родителями и детьми не должно существовать никакихпреград, никакой холодности и скрытности. Родители должны


знакомиться со своими детьми, стараться понять их вкусы исклонности, их чувства и желания.

Родители, пусть ваши дети видят, что вы любите их и дела-ете все, что в ваших силах, чтобы они были счастливы. Есливы будете поступать так, то ваши вынужденные ограничениябудут иметь больший вес для них. Управляйте своими детьмис нежностью и состраданием, помня о том, что «Ангелы их нанебесах всегда видят Отца Моего Небесного». Если вы хотите,чтобы ангелы совершали для ваших детей дело, порученноеим Богом, сотрудничайте с ними, выполняя свою часть работы.

Дети, растущие под мудрым и любящим руководством вдоброй христианской семье, не пожелают уходить из дома в[194]поисках удовольствий и общения. Зло не будет привлекать их.Дух, господствующий в доме, будет формировать их характеры;они будут приобретать привычки и принципы, которые станутсильной защитой от искушений, когда они покинут отчий доми займут свое место в мире.[195]

Глава 31. Безопасность достигается любовью

Сила служить с любовью — Любовь имеет силу, потомучто она Божественного происхождения. Кроткий ответ, кото-рый «укрощает гнев», любовь, которая «долготерпит, мило-сердствует», «покрывает множество грехов» — какому урокумы научились бы благодаря этой исцеляющей силе, если бы внашей жизни проявлялся этот дар! Как изменилась бы жизнь!А земля стала бы самым дорогим подобием и предвкушениемнеба!

Эти драгоценные уроки настолько просты, что их могутусвоить даже дети. Сердце ребенка нежно и восприимчиво;и когда мы, возрослые, станем, «как дети», когда мы научим-ся простоте, кротости и нежной любви Спасителя, то мы несочтем за труд коснуться сердец малышей и научить их служе-нию исцеления, движимого любовью.

С мирской точки зрения, деньги — это власть; но с христи-анской точки зрения, любовь — это власть. В этом принципезадействованы умственные и духовные силы. Чистая любовьобладает особой силой творить добро и не может делать ни-чего, кроме добра. Она предотвращает раздоры и страдания иприносит истинное счастье. Богатство часто портит людей иведет их к погибели; сила способна причинить вред; но истинаи доброта являются свойствами чистой любви.

Любовь — это растение, которое необходимо выращи-вать — Дом должен быть средоточием самых чистых и воз-вышенных привязанностей. Мир, согласие, любовь и счастьедолжны упорно насаждаться день за днем, пока эти дорогиевещи не будут пребывать в сердцах тех, кто составляет семью. [196]Растение любви необходимо заботливо выращивать, иначе онопогибнет. Любой хороший принцип нужно лелеять, если мыхотим, чтобы он расцветал в душе. Все, что сатана насаж-дает в сердце — зависть, ревность, скверные предположения,злоречие, нетерпимость, предубеждения, эгоизм, алчность и

153


тщеславие, — нужно искоренять. Если оставить эти порокив душе, то они принесут плод, который осквернит многих.О, сколько людей взращивают ядовитые растения, которыеуничтожают драгоценные плоды любви и растлевают душу!

Вспоминайте свое детство — Не обращайтесь со своимидетьми сурово, забывая свое детство и то, что они всего лишьдети. Не рассчитывайте, что они сразу станут совершенными,и не требуйте от них, чтобы они поступали, как взрослыелюди. Делая так, вы утрачиваете к ним доступ, который приином отношении могли бы иметь, и вынуждаете их открыватьдвери губительным влияниям и всему прочему, что развратитих молодые умы прежде, чем вы поймете, что они находятся вопасности.

Родителям не следует забывать свои детские годы, какстрастно они жаждали сочувствия и любви, какими несчаст-ными они чувствовали себя, когда их ругали и наказывалив порыве раздражения. Они должны возродить в душе своидетские ощущения и снизойти до уровня детского мышления,чтобы понять нужды своих детей.

Дети нуждаются в добрых, ободряющих словах. Как простоматерям сказать сердечные, искренние слова, которые зажгутсолнечный луч в сердцах малышей и помогут им забыть своибеды!

Родители, любите своих детей: любите их в младенческиегоды, любите их в детстве, любите их в юности. Не хмурьтеброви в их присутствии, но всегда будьте радостны.[197]

Создавайте вокруг детей солнечную атмосферу — Ма-лышей нужно заботливо успокаивать, когда у них случаетсякакая-нибудь неприятность. Дети в период между младенче-ством и возмужанием, как правило, не получают необходимогоим внимания. Матерям, которые руководят своими детьми та-ким образом, необходимо понять, что дети являются частьюсемьи. Пусть мать говорит со своими детьми об их надеждахи трудностях. Пусть родители помнят, что они должны забо-титься в первую очередь о своих, а не о чужих детях. Вокругних нужно создавать солнечную атмосферу, и мать должнаруководить этим.

Безопасность достигается любовью 155

Помогайте своим детям одерживать победы. . . Растите ихв атмосфере любви. Так вы сможете преодолеть их упрямствои своенравность.

Когда детям больше нужна любовь, чем пища — Многиематери постыдно пренебрегают своими детьми, чтобы выкро-ить время для вышивания платья или ненужной отделки наодежде своих детей. Когда дети устают и по-настоящему нуж-даются в их заботе, то они остаются без внимания или импросто дают что-то поесть. Но им не только не нужна пища,но она может принести им определенный вред. В чем онинуждаются, так это в успокаивающих обьятиях матери. Каждаямать должна иметь время, чтобы дарить своим детям минутынежности, которые так необходимы в младенчестве и детстве.Так мать может соединить свое сердце с сердцами своих детей..Она является для них тем, чем Бог является для нас.

Разумные желания нужно удовлетворять — Вы всегдадолжны давать понять своим детям, что любите их и трудитесьради них, что их счастье дорого для вас и вы намереваетесь [198]делать только то, что служит им во благо. Вы можете удовле-творять их маленькие нужды всякий раз, когда сочтете этоприемлемым.

Имея дело с детьми, никогда не действуйте под влияниемпорыва. Пусть авторитет и привязанность сочетаются друг сдругом. Храните и поощряйте все хорошее и привлекательноев своих детях и, открывая им Христа, направляйте их к тому,чтобы у них появилось стремление к высшему благу. Когдавы отказываете им в том, что может принести им вред, пустьони видят, что вы любите их и хотите сделать их счастливыми.Чем менее привлекателен ребенок, тем больше следует вампроявлять к нему ласки и любви. Когда ребенок будет уверен,что вы хотите сделать его счастливым, любовь разрушит всепреграды между вами. Этим принципом руководствовался Спа-ситель, общаясь с людьми; этот принцип должен утверждатьсяв церкви.

Любовь должна проявляться — Во многих семьях никакне выражется привязанность людей друг к другу. Нет нуждыв сентиментальности, но они нуждаются в проявлениях цело-мудренной, чистой, благородной любви и нежности. Многие


совершенно ожесточили свои сердца и в словах и поступкахотражают сатанинские черты характера. Нежная привязанностьдолжна всегда поддерживаться между мужем и женой, родите-лями и детьми, братьями и сестрами. Избегайте необдуманныхслов; не делайте даже намека на то, что кто-то не любит дру-гого. Долг каждого члена семьи — быть приятным другим,говорить доброжелательно.

Лелейте нежность, привязанность и любовь, которые про-являются в маленьких любезностях, в словах, в заботливомвнимании.

Лучший способ научить детей уважать своих отцов и мате-рей — дать им возможность видеть, как отец проявляет нежноевнимание к матери и как мать уважает и чтит отца. Созерцая[199]любовь своих родителей, дети будут повиноваться пятой запо-веди и внимать повелению: «Дети, будьте послушны родителямвашим в Господе: ибо это справедливо».

Любовь Иисуса должна отражаться в родителях — Когдамать приобрела доверие своих детей и научила их любить ее иповиноваться ей, то она преподала им первый урок христиан-ской жизни. Они должны так любить, доверять и повиноватьсясвоему Спасителю, как они любят, доверяют и повинуются ро-дителям. Любовь, которую проявляют родители, верно заботясьо детях и правильно воспитывая их, в слабой мере отражаетлюбовь Иисуса к Своему верному народу.[200]

Глава 32. Работайте на ниве сердец

Родители в роли садовников — Господь доверил родите-лям торжественное, священное дело. Они должны заботливовозделывать ниву сердец. Так они могут стать соработника-ми Божьими. Он ожидает от них, что они будут бережно изаботливо воспитывать свое потомство, сеять доброе семя ирешительно удалять всякий сорняк. Нужно исправлять каждыйнедостаток и изъян характера, ибо если их оставить, то онизапятнают его красоту.

Родители, ваш дом — это главное поле, на котором мы при-званы трудиться. Дорогие растения в домашнем саду требуютвашей главной заботы. Вам поручено наблюдать за душамии давать за них отчет. Внимательно обдумайте свое дело, егохарактер, значение и результат.

Перед вашей дверью находится небольшой участок земли,за которым вы должны ухаживать, и Бог считает вас ответ-ственными за дело, которое Он передал в ваши руки.

Ухаживая за садом — В мире преобладает тенденция, со-гласно которой молодежи разрешается следовать природнымнаклонностям своего ума. И когда их крайняя невоспитанностьпроявляет себя, то родители говорят, что в этом нет ничегострашного — они остепенятся через некоторое время и что,когда им будет лет по шестнадцать-восемнадцать, они сделаютправильный вывод относительно себя, оставят свои пороч-ные наклонности и станут, наконец, полезными людьми. Какоезаблуждение! Годами они позволяли врагу засевать почву серд-ца; они допускали, чтобы ложные принципы развивались, и [201]во многих случаях всякий труд по обращению тех выросшихдетей оказывается напрасным. . .

Некоторые родители допускают, чтобы их дети приобреталискверные привычки, которые будут проявляться на протяжениивсей жизни. Этот грех лежит на родителях. Такие дети могутна словах исповедовать христианство; но если в их сердцах

157


не совершится особая работа благодати и в их жизни не про-изойдет радикальная перемена, то их прежние наклонностибудут проявляться во всех их делах, и они проявят тот характер,который их родители позволили им сформировать.

Молодежи не должно быть позволено учиться добру и злубез разбора, полагаясь на то, что когда-то в будущем добровозобладает и зло утратит свое влияние. Зло будет прогрес-сировать быстрее, чем добро. Возможно, спустя многие годы,пороки, которые они имели, будут искоренены; но кто можетпоручиться за это? Легче и намного безопаснее сеять чистое,доброе семя в сердцах своих детей, чем впоследствии уни-чтожать сорняки. Понятия, укоренившиеся в молодых умах,трудно уничтожить. Как важно поэтому, чтобы их представле-ния были правильными и гибкие способности молодых былибы направлены в верное русло.

Сеяние семени и прополка — В ранние годы жизни ре-бенка нужно тщательно подготавливать почву его сердца дляорошения Божьей благодатью. Затем семена истины нужноосторожно высеять и заботливо ухаживать за ними. И Бог,Который вознаграждает каждое усилие, сделанное ради Него,даст жизнь посеянному семени; сначала появится зелень, потомколос, потом полное зерно в колосе.

Слишком часто из-за преступной небрежности родителейсатана сеет свое семя в детских сердцах, и поспевает жатвастыда и горя. Мир сегодня лишен истинной доброты, потому[202]что родители не могут удержать детей дома. Они не оберегаютих от общения с беззаботными и опрометчивыми сверстниками.Поэтому дети приходят в мир, чтобы сеять семена смерти.

Великое дело наставления, уничтожения никчемных и вред-ных сорняков является делом первостепенной важности. Еслиэти сорняки оставить, то они будут расти, пока не заглушатдрагоценные растения моральных принципов и истины.

Если поле оставить необработанным, то обязательно по-явятся вредные сорняки, которые будет очень трудно уничто-жить. Поэтому землю нужно обработать и сорняки выполоть,прежде чем эти дорогие растения смогут расти. Если мате-ри не заботятся о том, чтобы посеять драгоценное семя, инадеются при этом собрать драгоценное зерно, то они будут

Работайте на ниве сердец 159

разочарованы; ибо они пожнут терние и волчцы. Сатана всегдабодрствует и готов сеять семя, которое взойдет и принесетобильный урожай по подобию его дьявольского характера.

Нужно проявлять неустанную бдительность и заботу о на-ших детях. С самого их рождения сатана начинает работатьнад их характерами и волей, используя свои разнообразныеуловки. Их безопасность зависит от мудрости и бдительнойзаботы родителей. Они должны с любовью и страхом Божьимстремиться влиять на сердца, сея в них семя доброго духа,корректных манер, любви и страха Божьего.

Раскрытие естественной красоты — Родители и учителядолжны самым серьезным образом искать ту мудрость, ко-торую Иисус всегда готов дать, потому что они имеют делос человеческими умами в самый важный и впечатлительныйпериод их развития. Они должны так совершенствовать стрем-ления молодых, чтобы те на каждом этапе своей жизни могли [203]проявлять естественную красоту, соответствующую этому пе-риоду, постепенно раскрывающуюся, как растения и цветы всаду. [204]

Глава 33. Обетования о Божественномруководстве

Как сладостно сознавать, что у нас есть БожественныйДруг — Ваш сострадательный Искупитель наблюдает за вамис любовью и пониманием, готовый услышать ваши молитвы иоказать вам помощь, в которой вы нуждаетесь. Он знает бремякаждого материнского сердца и является лучшим Другом ма-тери во всех чрезвычайных обстоятельствах. Его вечные рукиподдерживают богобоязненную, верную мать. Будучи на земле,Он имел мать, которая боролась с нищетой, имела многочис-ленные тревоги, заботы и трудности, и Он сострадает каждойматери-христианке в ее заботах и неприятностях. Спаситель,предпринявший длительное путешествие, чтобы облегчитьбеспокойное сердце женщины, дочь которой была одержимабесовским духом, услышит молитвы матери и благословит еедетей.

Тот, Кто вернул вдове ее единственного сына, когда егонесли хоронить, тронут и сегодня горем матери, потерявшейблизких. Тот, Кто проливал слезы сострадания над гробом Ла-заря и вернул Марфе и Марии их похороненного брата, Ктопростил Марию Магдалину, Кто вспомнил о Своей матери, ко-гда висел в агонии на кресте, Кто явился плачущим женщинами сделал их Своими посланницами, чтобы они первыми рас-пространяли радостную весть о воскресшем Спасителе, — Они сегодня является лучшим Другом женщины и готов помочьей во всех жизненных обстоятельствах.

Ни одно дело не может сравниться с делом матери-хри-стианки. Она совершает свой труд с сознанием, что должнавоспитывать своих детей в духе и наставлении Господнем.Как часто она сознает, что тяжесть ее бремени больше, чем[205]она может нести, и поэтому как она дорожит преимуществомвознести свои тяготы в молитве своему сострадательному Спа-

160

Обетования о Божественном руководстве 161

сителю! Она может сложить свое бремя у Его ног и обрестив Его присутствии силу, которая поддержит ее и даст ей бод-рость, надежду, отвагу и мудрость в самые трудные часы. Каксладостно сознавать измученной заботами матери, что у нееесть такой Друг, способный помочь ей во всех ее трудностях!Если бы матери чаще приходили ко Христу и больше доверялиЕму, то их бремена были бы легче и они нашли бы покой своимдушам.

Бог Небесный слышит ваши молитвы — Вы не може-те воспитывать правильно своих детей без Божьей помощи,потому что наша природа, унаследованная от Адама, всегдастремится к господству. Сердце должно быть приготовлено дляпринципов истины, чтобы они могли укорениться в душе инайти питательную среду в вашей жизни.

Родители должны понять, что когда они следуют Божьимуказаниям в воспитании своих детей, то получают помощьсвыше. Они получают большие преимущества, потому что,обучая, они учатся сами. Их дети будут одерживать победычерез познание, которое приобрели, храня пути Господни. Онимогут побеждать природные и унаследованные склонности козлу.

Родители, трудитесь ли вы с неослабевающей энергией радисвоих детей? Бог Небесный отмечает вашу заботливость, вашревностный труд, вашу постоянную бдительность. Он слышитваши молитвы. С терпением и нежностью воспитывайте своихдетей для Господа. Все Небо заинтересовано в вашей работе. . .Бог объединится с вами, венчая ваши усилия успехом.

Когда вы постараетесь разъяснить детям истины спасенияи укажете им на Христа как на личного Спасителя, то ангелыбудут рядом с вами. Господь даст отцам и матерям благодать, [206]чтобы они могли заинтересовать своих малышей чудесной ис-торией о Младенце из Вифлеема, Который подлинно являетсянадеждой мира.

Просите и получите — Выполняя свое важное дело, роди-тели должны просить Божественной помощи и получать ее.Даже если характеры, привычки и обычаи родителей сформи-ровались не по лучшему образцу, если уроки, полученные имив детстве и юности, привели к неправильному развитию харак-


тера, то и тогда они не должны отчаиваться. Обращающая силаБожья может преобразовать унаследованные и приобретенныесклонности, потому что религия Иисуса возвышает. «Рождениесвыше» означает изменение; это новое рождение во ХристеИисусе.

Будем же наставлять своих детей в учении слова. Есливы воззовете, то Господь ответит вам. Он скажет: вот Я; чтоты хочешь, чтобы Я сделал для тебя? Небо связано с землейтак, что каждая душа может исполнить свою миссию. Господьлюбит этих детей. Он хочет, чтобы они были воспитаны спониманием своего высокого призвания.

Святой Дух будет руководить — Мать должна сознаватьсвою нужду в руководстве Святого Духа, чтобы она сама моглаиметь истинный опыт повиновения Божьему пути и Его воле. Итогда, по благодати Христа, она сможет стать мудрым, добрым,любящим учителем.

Христос предусмотрел все необходимое, чтобы родителям,пребывающим под водительством Духа Святого, была данасила и благодать стать учителями в семье. Это домашнее вос-питание и обучение окажет преобразующее, формирующеевлияние.

Божественная сила объединится с человеческими уси-лиями — Без человеческих усилий Божественные усилиятщет-ны. Бог будет действовать с силой, когда в доверчивой зависи-[207]мости от Него родители осознают ответственность, лежащуюна них, и будут стараться правильно воспитывать своих детей.Он будет сотрудничать с теми родителями, которые заботливо,с молитвой воспитывают детей, совершая свое спасение и спа-сение детей. Он будет производить в них хотение и действиепо Своему благоволению.

Одни только человеческие усилия не помогут вашим де-тям приобрести совершенный характер для неба; но с Божьейпомощью великое и святое дело может быть завершено.

Когда вы исполняете свои родительские обязанности в силеБожьей, с твердым намерением никогда не ослаблять своихусилий и не оставлять этот ответственный пост, стараясь сде-лать своих детей такими, какими их хочет видеть Бог, тогдаОн одобрительно смотрит на вас. Он знает, что вы делаете

Обетования о Божественном руководстве 163

все лучшее, на что способны, и Он умножит вашу силу. ОнСам исполнит ту часть работы, которую мать и отец не могутсделать; Он соединит Свою силу с мудрыми, терпеливыми,целенаправленными усилиями богобоязненной матери. Роди-тели, Бог не намерен совершать за вас работу в вашем доме,которую Он поручил вам. Вы не должны уступать праздностии быть нерадивыми слугами, если хотите, чтобы ваши детибыли избавлены от опасностей, которые окружают их в мире.

Будьте верны Иисусу, когда приходят испытания — Ро-дители, храните Божественный свет, сияющий на вашем пути.Ходите во свете, как и Христос пребывает во свете. Совершаяработу спасения своих детей и отстаивая свою позицию напути к святости, вы встретитесь с самыми серьезными ис-пытаниями. Но держите себя в руках. Оставайтесь вернымиИисусу. Он говорит: «Разве прибегнет к защите Моей, и за-ключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною». [208]Возникнут трудности. Вы встретитесь с препятствиями — неот-рывно взирайте на Иисуса. Когда возникнут чрезвычайныеобстоятельства, спросите: Господи, что мне теперь делать?

Чем тяжелее борьба, тем сильнее их (родительская) нуждав помощи Небесного Отца и тем дороже будет одержаннаяпобеда.

Трудитесь в вере — Родители должны совершать назна-ченное им дело терпеливо, с любовью, как верные управителимногоразличной благодати Христовой. Они должны проявлятьверность. Все должно совершаться в вере. Им необходимопостоянно молиться, чтобы Бог даровал их детям Свою благо-дать. Родители никогда не должны, даже утомленные, прояв-лять нетерпение и раздражительность в своей работе. Родителидолжны теснее объединяться со своими детьми и с Богом. Еслиродители трудятся с терпением и любовью, искренне стремясьпомочь своим детям достичь наивысшего образца чистоты искромности, то они будут иметь успех. [209]

[210]


Раздел 9. Отец - связующее звено семьи

Глава 34. Положение и обязанности отца[211]

Истинное определение мужа — Дом — это Божье установ-ление. Бог задумал, чтобы семейный круг — отец, мать и дети— существовал в этом мире как нерушимое целое.

Сделать дом счастливым — задача не одной только матери.Отцы также имеют важное поле деятельности. Муж — связую-щее звено семейных отношений, он объединяет воедино своейсильной, искренней, нежной привязанностью членов семьи,мать и детей, образуя прочный союз.

Это название — «связующее звено семьи» — является ис-тинным определением мужа. . . Я видела, что лишь некоторыеотцы сознают свою ответственность.

Глава семьи — Муж и отец является главой семьи. Женаищет у него любви, сострадания и помощи для воспитаниядетей; и это справедливо. Дети принадлежат ему так же, как ией, и он в равной степени заинтересован в их благополучии.Дети обращаются к отцу за поддержкой и руководством; ондолжен иметь правильное представление о жизни и знать, какоевлияние и общение приемлемо для его семьи; но прежде всегоон должен быть движим любовью, страхом Божьим и учениемЕго слова, чтобы суметь повести детей по правильному пути. . .

Отец должен вносить свою лепту, чтобы сделать семьюсчастливой. Как бы ни были трудны его заботы и дела, онине должны омрачать радость его семьи; он должен приходить[212]домой с улыбкой и приятными словами.

Законодатель и священник — Отец является центром се-мьи, вокруг которого сосредоточены ее члены. Он законодатель,в характере которого проявляются наиболее твердые качества:активность, целеустремленность, порядочность, настойчивость,мужество, усердие и полезная деятельность. Отец — в некото-ром смысле священник семьи, полагающий на алтарь Божийутренние и вечерние жертвы. Жену и детей следует поощрятьобъединяться в этом приношении, вознося песнь хвалы. Утром

166

Положение и обязанности отца 167

и вечером отец, священник дома, должен исповедовать передБогом грехи, совершенные им и его детьми в течение дня.Необходимо исповедовать как те грехи, которые приходят емуна память, так и тайные грехи, о которых знает один только Бог.Это правило поведения, ревностно исполняемое отцом, когдаон присутствует, или матерью, когда он отсутствует, станетблагословением для семьи.

Отец представляет Божественного Законодателя в своейсемье. Он сотрудничает с Богом, осуществляя благодатныезамыслы Божьи и утверждая в своих детях справедливые прин-ципы, благодаря чему они могут формировать чистые, добро-детельные характеры, он учит детей послушанию не толькосвоим земным родителям, но и Небесному Отцу.

Отец не должен изменять своему священному долгу. Он нив чем не должен поступаться своими родительскими полномо-чиями.

Ходите с Богом — Отец, благодаря своей живой вере, со-единяет детей с престолом Божьим. Не рассчитывая на своисилы, Он вверяет свою беспомощную душу Иисусу и пола- [213]гается на силу Всевышнего. Братья, молитесь дома вместе ссемьей утром и вечером; молитесь усердно в своей комнате;и, занимаясь своим повседневным трудом, возносите душук Богу в молитве. Так Енох ходил пред Богом. Безмолвная,страстная молитва души взойдет, подобно святому фимиаму, кпрестолу благодати и будет угодна Богу, как если бы она быласовершена во святилище. Для всех тех, кто ищет Его такимобразом, Христос становится скорым Помощником во времянужды. Они будут сильны в дни испытаний.

Требуется зрелость опыта — Отец не должен быть, какребенок, движимый одними порывами. Он связан со своейсемьей возвышенными священными узами.

От того, насколько он знает единого истинного Бога и по-сланного Им Иисуса Христа, зависит влияние, оказываемоеим на семью. «Когда я был младенцем, — говорит Павел, — топо-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младен-чески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое».Отец должен осознавать себя как глава своей семьи, не какпереросший, недисциплинированный мальчик, но как человек


с мужественным характером, который может управлять своимистрастями. Он должен получить правильное нравственное вос-питание. Его поведение в семейной жизни должно управлятьсяи ограничиваться чистыми принципами Слова Божьего. Тогдаон будет возрастать в меру полного возраста Христова.

Покоритесь Божьей воле — Я обращаюсь к человеку, ко-торый является мужем и отцом: убедитесь в том, что вашудушу окружает чистая, святая атмосфера. . . Вы должны деньза днем учиться у Христа. Никогда, никогда не допускайте,чтобы дух тирании господствовал в семье. Человек, поступаю-щий подобным образом, оказывает содействие агентам сатаны.Подчините свою волю Божьей воле. Делайте все, что в ваших[214]силах, чтобы жизнь вашей жены была приятной и счастливой.Сделайте Слово Божье своим советником. Живите в семье со-гласно учению Слова. Тогда вы будете поступать в согласиис этими истинами и в церкви и воплощать их в своих делах.Небесные принципы помогут вам поступать благородно вовсех ваших делах. Ангелы Божьи будут сотрудничать с вами,помогая вам открывать Христа миру.

Уместная молитва для вспыльчивого мужа — Не допус-кайте, чтобы неприятности на работе омрачали вашу семейнуюжизнь. Когда в маловажных вопросах что-то происходит нетак, как вы бы хотели, и вы не можете проявить выдержку,долготерпение, доброту и любовь, то вы показываете, что неизбрали своим спутником Того, Кто так возлюбил вас, чтоотдал за вас Свою жизнь, чтобы вы могли быть одно с Ним.

В повседневной жизни вы встретитесь с неожиданностями,разочарованиями и искушениями. Что говорит Слово? «Про-тивостаньте диаволу» твердым упованием на Бога «и убежитот вас; приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». «Развеприбегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогдапусть заключит мир со Мною». Взирайте на Иисуса во всякоевремя и во всех обстоятельствах, вознося безмолвную молитвуот чистого сердца, чтобы вам знать, как исполнять Его волю.И когда враг придет, как река, дуновение Господа прогонитего. Когда вы почти готовы уступить, когда вы теряете тер-пение и самообладание, становитесь суровыми, обнаруживаядух обличения, чтобы выискивать чьи-то ошибки и обвинять,

Положение и обязанности отца 169

— тогда для вас самое время направить к небу молитву: «По-моги мне, о Боже, противостоять искушению, очистить своесердце от всякой горечи, гнева и злословия. Даруй мне Твоюкротость, Твое смирение, Твое долготерпение и Твою любовь. [215]Не попусти мне бесчестить моего Искупителя, неверно истол-ковывать слова и мотивы жены, детей и братьев и сестер повере. Помоги мне быть добрым, сострадательным, отзывчивым,прощающим. Помоги мне быть настоящим хозяином в своемдоме и представлять характер Христа другим».

Сочетайте авторитет со смирением — Супруг не доказы-вает свою мужественность тем, что постоянно отстаивает своюпозицию главы семьи. Уважение к нему не возрастет, если онбудет цитировать Писание, дабы поддержать свои притязанияна авторитет. Он не станет более мужественным, требуя от сво-ей жены, матери его детей, поступать согласно его планам, какбудто они непогрешимы. Господь поставил мужа главой жены,чтобы он был ее защитником; он хозяин семьи, соединяющийее членов воедино, как и Христос — Глава Церкви и Спаси-тель тела. Пусть каждый муж, который говорит о своей любвик Богу, внимательно изучит требования Божьи, касающиесяего положения. Авторитет Христа проявляется в мудрости, вовсякой доброте и кротости; так и муж должен проявлять своювласть и подражать великому Главе Церкви. [216]

Глава 35. «Носите бремена друг друга»

Обязанности отца нельзя переложить на другого — Долготца по отношению к детям нельзя перекладывать на мать.Если она исполняет свои обязанности, то для нее это будетдостаточным бременем. Только трудясь в согласии, отец и матьмогут выполнить работу, которую Бог передал в их руки.

Отец не должен освобождать себя от участия в воспитаниисвоих детей для жизни и вечности. Он должен разделять этуответственность. Существуют обязанности и для отца, и дляматери. Родители должны проявлять любовь и уважение другк другу, если хотят, чтобы эти качества развивались в их детях.

Отец должен воодушевлять и поддерживать мать ободряю-щим взглядом и ласковым словом в ее трудах и заботах.

Старайтесь помогать своей жене разрешать конфликтныеситуации, в которых она оказывается. Будьте осторожны в сво-их словах, вырабатывайте в себе хорошие манеры, вежливость,доброту, и вы будете вознаграждены, поступая так.

Заботливое служение облегчит бремя матери — Чем быни занимался отец и какими бы ни были трудности, связанныес его работой, домой он должен приходить с улыбкой на лице,разговаривая тем же приятным тоном, которым он в течениевсего дня приветствовал посетителей и посторонних людей.Пусть жена сознает, что она может рассчитывать на большеерасположение своего мужа, что он поддержит ее во всех трудахи заботах, что его влияние придаст ей силы — и ее бремя станетвдвое легче. Разве дети не принадлежат и ему так же, как ей?[217]

Жена может взять на себя ту часть бремени, которая, поее мнению, особенно важна, чтобы помочь мужу в выпол-нении его обязанностей; это же справедливо и в отношениимужа. Нужно, чтобы супруги заботливо служили друг другу.Существует тенденция, что муж свободен уходить и приходитьдомой, когда захочет, ведя себя больше как пансионер, чем какуправитель семейного круга.

170

«Носите бремена друг друга» 171

Семейные обязанности священны и важны; и все же к нимотносятся с усталым безразличием, смиряясь с обыденной мо-нотонностью. Многочисленные заботы и трудности начинаютраздражать, если нет никакого разнообразия, перемен и отды-ха, которые муж и отец часто может предоставить жене, еслизахочет, или, точнее сказать, сочтет необходимым или жела-тельным. Жизнь матери, занимающей скромное общественноеположение, полна бесконечного самопожертвования и делаетсяеще тяжелее, если муж не сознает трудностей, выпадающих наее долю, и не оказывает ей поддержки.

Оказывайте внимание слабой жене — Муж должен про-являть большой интерес к своей семье. Особенно нежен ондолжен быть в своих чувствах к слабой жене. Этим он мо-жет закрыть дверь для многих болезней. Ласковые, радостные,ободряющие слова станут более действенными, чем самыецелебные средства. Они вселят мужество в сердца унылыхи обескураженных, и счастье и свет, принесенные в семьюдобрыми делами и воодушевляющими словами, возместят за-траченные усилия во много раз. Муж должен помнить, чтозначительная часть бремени по воспитанию его детей лежит наматери, что многое в работе формирования их умов зависит отнее. Это должно вызывать у него самые нежные чувства, и ондолжен заботиться о том, чтобы облегчить ее бремя. Он долженпоощрять ее полагаться на него и направлять ее ум к небу, гдеможно обрести силу, мир и вечный покой для утомленных. Он [218]не должен приходить домой с насупленным видом, но своимприсутствием должен приносить в семью свет и поощрятьсвою жену взирать на Бога и верить в Него. Объединившись,они могут претендовать на Божьи обетования и приносить всемью Его обильные благословения.

Идите медленно — Многие мужья и отцы могли бы полу-чить полезный урок, глядя на заботливость верного пастыря.Иаков, вынужденный предпринять скорое и трудное путеше-ствие, сказал: «Дети нежны, а мелкий и крупный скот у менядойный: если погнать его один день, то помрет весь скот. Япойду медленно, как пойдет скот, который предо мною, и какпойдут дети».


Пусть же на трудном жизненном пути муж и отец «идетмедленно», как может идти его спутник, совершающий вме-сте с ним путешествие. Живя в мире, который гонится забогатством и властью, пусть он научится останавливаться, что-бы утешить и поддержать ту, которая призвана идти рядом сним. . .

Пусть муж помогает своей жене, проявляя к ней сочувствиеи неизменное расположение. Если он хочет, чтобы она всегдабыла свежа и радостна, чтобы она была подобна солнечномусвету в доме, то пусть помогает ей нести ее бремя. Его добротаи учтивость, проявляемые с любовью, будут для нее драго-ценным ободрением, и счастье, которое он дает ей, принесетрадость и мир в его собственное сердце. . .

Если мать будет лишена должной заботы и поддержки, ес-ли будет истощать свои силы, совершая чрезмерную работу,испытывая неприятности или пребывая в подавленном настро-ении, то ее дети будут обделены жизненной силой, гибкостьюума и жизнерадостностью, которые они должны унаследовать.Намного лучше сделать жизнь матери светлой и радостной,[219]защитить ее от нужды, от утомительного труда и угнетающихзабот; и пусть дети растут крепкими, чтобы могли пробиватьсебе дорогу в жизни собственными силами.[220]

Глава 36. Отец и его дети

Проводите время с детьми — Часто отец упускает благо-приятную возможность, чтобы привлечь своих детей к себеи установить с ними тесную связь. После работы для негобудет приятной переменой провести некоторое время со своимидетьми.

Отцы должны освободиться от напускной важности, отка-заться от потворства себе в некоторых малозначащих вещах вработе и на досуге, чтобы объединиться с детьми, сочувствуяим в их маленьких бедах, связывая их сердца с собой крепкимиузами любви и оказывая такое влияние на их развивающиесяумы, чтобы данный им совет считался священным.

Проявляйте к сыновьям особый интерес — Отец, име-ющий сыновей, должен установить с ними тесный контакт,делясь своим богатым опытом и разговаривая с ними просто иласково, чтобы расположить их к себе. Он должен показыватьим, что всегда делает все ради них, ради их счастья.

Отец, у кого в семье есть сыновья, должен понимать, чтонезависимо от того, кем он работает, отец никогда не долженпренебрегать душами, вверенными его попечению. Он родилэтих детей в мир и стал ответственным перед Богом, он долженделать все, что в его силах, чтобы уберечь их от несвятоговлияния и злых сообществ. Он не должен оставлять своихбеспокойных сыновей всецело на попечение матери. Это будетдля нее слишком тяжелым бременем. Он должен устраиватьдела, учитывая важнейшие интересы матери и детей. Материбывает очень тяжело проявлять сдержанность и благоразумно [221]управлять своими детьми, воспитывая их. В таком случае отцунеобходимо взять на себя большее бремя. Он должен прилагатьсамые решительные усилия для спасения своих детей.

Воспитывайте детей полезными членами общества —Отец как глава семьи должен знать, как воспитывать своихдетей, чтобы они стали полезными членами общества и верно

173


исполняли свой долг. Это его особое дело, которое важнеелюбого другого. В течение первых нескольких лет жизни ре-бенка формирование его характера доверено преимущественноматери; но она всегда должна сознавать, что в своем деле необ-ходимо сотрудничать с отцом. Если он занят трудом, которыйпочти не позволяет ему с пользой отдавать силы семье, то ондолжен найти другую работу, которая не будет препятство-вать ему посвящать некоторое время своим детям. Если онпренебрегает ими, то изменяет долгу, возложенному на негоБогом.

Отец может оказывать на своих детей влияние, котороебудет сильнее мирских соблазнов. Он должен изучить склон-ности и характеры членов своего маленького круга, чтобызнать их нужды и опасности и таким образом быть готовымподавлять неправду и поддерживать справедливость.

Какой бы ни была его работа, она не настолько важна,чтобы он мог оправдывать свою небрежность в том, чтобывоспитывать своих детей и учить их хранить пути Господни.

Изучайте разные склонности — Отец не должен быть на-столько поглощен деловой жизнью или чтением книг, чтобыне иметь времени для изучения характеров и нужд своих де-тей. Он должен находить пути и возможности, чтобы заниматьдетей полезным трудом, отвечающим их разнообразным спо-собностям и интересам.[222]Отцы, проводите со своими детьми столько времени, сколькоможете. Старайтесь выявлять их разнообразные склонности,чтобы знать, как воспитывать их в согласии со Словом Бо-жьим. Никогда никакое обескураживающее слово не должноисходить из ваших уст. Не приносите тьму в свой дом. Будьтемилы, добры и нежны со своими детьми, но не безрассудноснисходительны. Пусть они учатся переносить свои малень-кие разочарования, как и все остальные. Не поощряйте ихприходить к вам со своими маленькими жалобами друг надруга. Учите их терпимо относиться друг к другу и старатьсяподдерживать взаимное доверие и уважение.

Трудитесь и развлекайтесь вместе — Отцы, сочетайтенежность со строгостью, доброту и сочувствие с твердым огра-ничением. Посвящайте несколько часов своего досуга детям;

Отец и его дети 175

старайтесь лучше узнать их; занимайтесь вместе с ними трудоми спортом, приобретайте их доверие. Заботьтесь о дружбе сними, особенно со своими сыновьями. Так вы будете оказыватьсильное влияние к добру.

Учите их урокам, взятым из природы — Пусть отец ста-рается облегчить задачу матери. . . Пусть он указывает детямна прекрасные цветы, на величественные деревья, каждый листкоторых может возвестить о делах Божьих и Его любви. Ондолжен учить их, что Бог, создавший все это, любит прекрас-ное и доброе. Христос указывал Своим ученикам на полевыелилии и птиц небесных, разъясняя, как Бог заботится о челове-ке, который лучше птиц и цветов. Скажите детям, что сколькобы времени люди ни тратили на украшение своей внешности,она никогда не сравнится по своей изысканности и красоте [223]с самыми обычными полевыми цветами. Так их умы можнонаправить от искусственного к естественному. Они могут по-нять, что Бог дал им всю эту красоту для наслаждения и чтоОн хочет, чтобы они отдали Ему свои самые лучшие и святыесердечные привязанности.

Он может взять их с собою в сад и показать им распуска-ющиеся бутоны и разнообразные оттенки лепестков у цветов.Посредством этого он может преподать им важные уроки оТворце, открывая перед ними великую книгу природы, гделюбовь Божья выражена в каждом дереве и цветке, в каждойбылинке. Он может пояснить им, что если Бог так заботится одеревьях и цветах, то тем более Он позаботится о творениях,созданных по Его образу и подобию. Он может своевременнопомочь им понять, что Бог хочет, чтобы дети привлекали ксебе внимание не искусственными украшениями, но красотойхарактера, добротой и нежностью, которые наполнят их сердцарадостью и счастьем. [224]

Глава 37. Каким не должен быть муж

Муж, который рассчитывает, что его жена будет нестидвойное бремя — Во многих семьях есть дети разных возрас-тов, некоторые нуждаются не только во внимании и мудромнаставлении матери, но также и в более строгом и одновре-менно нежном влиянии отца. Мало кто из отцов придает этомудолжное значение. Они пренебрегают своим долгом и такимобразом взваливают тягостное бремя на мать, в то же времячувствуя себя свободными критиковать и осуждать ее действия,основываясь лишь на своей оценке. Угнетаемая тяжелым чув-ством ответственности и постоянными порицаниями, несчаст-ная жена и мать зачастую сознает себя виновной и раскаиваетсяв том, что она сделала нечаянно или по неведению, даже когдаона сделала самое лучшее в данных обстоятельствах. Дажетогда, когда ее огромные усилия должны быть по достоинствуоценены и одобрены, чтобы ее сердце обрело радость, надней повисает туча скорби и осуждения, потому что ее муж,пренебрегая своим долгом, рассчитывает на то, что она спра-вится за двоих, доставляя ему удовлетворение, независимо отобстоятельств.

Многие мужья недостаточно понимают и оценивают заботыи трудности, с которыми имеют дело их жены, проводя весьдень, словно в заточении, в бесконечном круговороте домашнихдел. Часто мужья приходят домой насупленные, не приносясвета в семью. Если пища не подается вовремя, то усталаяжена, которая часто одна совмещает обязанности экономки, ня-ни, повара и горничной, выслушивает упреки. Требовательный[225]муж может снизойти до того, чтобы взять ребенка из рук уста-лой жены и дать ей возможность быстрее накормить семью;но если ребенок ведет себя беспокойно на руках отца, то он несчитает своим долгом нянчиться с ним, успокаивать и утешатьего. Он не остановится, чтобы поразмыслить над тем, сколькоматери приходится выносить из-за капризов малыша, но нетер-

176

Каким не должен быть муж 177

пеливо зовет: «Эй, мама, возьми своего ребенка». Разве этотребенок не его тоже? Разве не повелевает ему природный долгтерпеливо нести свою часть бремени, воспитывая своих детей?

Наставление суровому и властному мужу — Ваша жизньбыла бы гораздо счастливее, если бы вы не считали, что об-лечены абсолютной властью, поскольку являетесь мужем иотцом. Ваше поведение показывает, что вы неправильно по-нимаете свое положение хозяина дома. Вы нервны и властны,и часто вам весьма не хватает рассудительности, так что какбы вы ни оценивали свои действия в таких случаях, их нельзяназвать последовательными по отношению к вашей жене и де-тям. Заняв однажды определенную позицию, вы редко хотитеизменить ее. Вы полны решимости осуществлять свои планы,тогда как много раз следовали ложным путем и должны быливидеть это. В чем вы нуждаетесь, весьма нуждаетесь, так этов любви и терпении, и в меньшей мере — в решительности,чтобы подкреплять свою позицию словом и делом. Следуясвоим нынешним путем, вы, вместо того чтобы быть хозяиномв доме, сделаетесь диктатором, который только и может, чтопритеснять и мучить других. . .

Пытаясь заставить других во всем поступать согласно ва-шим понятиям, вы часто делаете больше вреда, чем если быуступили в этих ситуациях. Это справедливо даже тогда, ко-гда ваши понятия сами по себе верны, но во многих случаяхпросто не применимы; они слишком надуманны, что является [226]результатом ваших специфических черт; поэтому вы совершае-те ошибки решительно и безрассудно.

Вы имеете свою точку зрения на то, как управлять своейсемьей. Вы проявляете независимую, произвольную власть,которая подавляет свободу воли окружающих вас людей. Высчитаете, что достойны быть главой своей семьи, и сознаете,что ваше главенство позволяет вам управлять всеми в доме, —так рабочий управляет машиной. Вы присваиваете себе властьи навязываете ее другим. Это не угодно Небу и огорчает со-страдательных ангелов. В семье вы ведете себя так, как будтовы один способны управлять. Вы обижаетесь, когда ваша женаосмеливается противиться вашему мнению или оспариваетваши решения.


Раздражительные и ворчливые мужья — Мужья, давайтесвоим женам возможность жить духовной жизнью. . . Многиепотворствуют своей привычке раздражаться и выглядят, каквзрослые дети. Они лелеют негативные чувства, суживая иограничивая сферу жизни своими вечными недовольствами.И омрачают не только свою жизнь, но и жизнь других. Онивынашивают дух Измаила, руки которого были «на всех, ируки всех на него».

Эгоистичный и угрюмый муж — Склад характера у бра-та Б. не таков, чтобы он мог наполнять светом свою семью.Здесь, в семье, для него хорошее поле деятельности, где емунеобходимо начать трудиться. Он больше похож на тучу, чемна солнечный луч. Он слишком самолюбив, чтобы говоритьслова одобрения членам своей семьи, в особенности той един-ственной, которую он должен любить и уважать. Он угрюм,повелителен и властен; его слова часто бывают колки и остав-[227]ляют раны, которые он не пытается исцелить, он не стремитсясмягчить свой дух, признавая свои ошибки и исповедуя своипрегрешения. . .

Брату Б. следует быть мягче; ему необходимо развивать всебе вежливость и бережное отношение к членам семьи. Ондолжен относиться заботливо и нежно к своей жене, котораяравна ему во всех отношениях; ему не следует произноситьслова, которые могут омрачить ее сердце. Он должен начатьработу преобразования в семье; он должен развивать в себепривязанность и побеждать грубые, неприятные, неблагород-ные черты своего характера.

Муж и отец, который угрюм, самолюбив и властен, нетолько делает несчастным самого себя, но и омрачает жизньвсех членов своей семьи. Его жена удручена и нездорова, детирастут нервными из-за его скверного нрава; рано или поздноон пожнет плоды такого отношения к семье.

Самовлюбленный и нетерпимый муж — Вы ожидаетеслишком многого от своей жены и детей. Вы слишком многоосуждаете. Если бы вы сохраняли в себе бодрый, веселыйдух и говорили с ними ласково и нежно, то принесли бысвет в свой дом вместо грозовых туч скорби и несчастья. Выслишком считаетесь со своим мнением; вы придерживаетесь

Каким не должен быть муж 179

крайностей и не желаете, чтобы точка зрения жены имела весв вашей семье. Вы не питаете уважения к своей жене и неучите детей уважать ее мнение. Вы не относитесь к ней какк равной, но стараетесь взять бразды правления в свои рукии удерживаете их твердой хваткой. Вы не обладаете нежным,сострадательным характером. Вам необходимо развивать в себеэти черты характера, если вы хотите быть победителем и еслижелаете, чтобы Божьи благословения пребывали в вашей семье. [228]

Тому, кто пренебрегает христианской вежливостью —Вы считаете слабостью быть добрым, нежным и сострадатель-ным и думаете, что ниже вашего достоинства говорить с женойласково, нежно, с любовью. Вы имеете неверное представле-ние об истинном мужестве и достоинстве. Привычка оставлятьдобрые дела недоделанными является проявлением слабостии недостатком вашего характера. То, что вы расцениваете какслабость, Бог считает истинной христианской вежливостью,которая должна быть в каждом христианине; ибо этот же духпроявлял и Христос.

Мужья должны быть достойными любви и расположе-ния — Если муж деспотичен, требователен, критичен по отно-шению к своей жене, то он не может завоевать ее уваженияи привязанности, и супружеские отношения станут ненавист-ными ей. Она не будет любить своего мужа, потому что он нехочет стать ей добрым другом. Мужья должны быть заботливы-ми, внимательными, постоянными, верными, сострадательны-ми. Они должны проявлять любовь и сочувствие. . . Если мужимеет благородный характер, чистое сердце, возвышенный ум,чем должен обладать каждый истинный христианин, то сдела-ет счастливыми семейные отношения. . . Он будет заботитьсяо здоровье своей жены и ободрять ее. Он будет старатьсяговорить слова утешения, чтобы создать атмосферу мира вдомашней среде. [229]

[230]


Раздел 10. Мать - королева семьи

Глава 38. Положение и обязанности матери[231]

Равная мужу — Женщина должна занимать положение,которое Бог первоначально определил для нее, — она равнаямужу. Мир нуждается в матерях, которые не только так на-зываются, но и являются таковыми в полном смысле слова.Мы можем с уверенностью сказать, что определенные женскиеобязанности являются более священными, более святыми, чемобязанности мужчины. Пусть женщина сознает святость своегодела и в силе и страхе Божьем исполняет свою жизненнуюмиссию. Пусть она воспитывает своих детей, чтобы они прино-сили пользу в этом мире и стали бы членами семьи в лучшеммире.

Жена и мать не должна безумно растрачивать свои силы илиже, напротив, позволять им бездействовать, всецело полагаясьна своего мужа. Ее индивидуальность не должна теряться внем. Она должна сознавать, что равна мужу, чтобы быть рядомс ним, оставаясь верной своему долгу, как и он — своему.Ее дело — воспитание детей — во всех отношениях являетсятаким же возвышенным и благородным, как и всякое другоедело, к которому может быть призван человек, даже если он —президент страны.

Королева семьи — Царь, восседающий на своем престоле,занят не более важным делом, чем мать. Мать — королева своейсемьи. В ее власти — формировать характеры своих детей длявышней, бессмертной жизни. Ангел не может просить для себяболее высокой миссии; ибо, совершая это дело, она служитБогу. Пусть она сознает возвышенный характер своего труда,и это придаст ей мужества. Пусть она поймет всю значимость[232]своего дела и облечется во всеоружие Божье, чтобы проти-востать искушению сообразоваться с нормами мира. Ее трудприносит свои плоды — и для этого времени, и для вечности.

Мать — королева семьи, а дети — ее подданные. Она должнаразумно управлять своим домом, сохраняя материнское досто-

182

Положение и обязанности матери 183

инство. Ее влияние в семье должно быть первостепенным; ееслово — закон. Если она является христианкой, живущей подБожьим правлением, то она будет внушать уважение своимдетям.

Детей следует учить, чтобы они относились к матери не какк рабыне, которая должна прислуживать им, но как к королеве,которая поставлена руководить и управлять ими, говоря имправило на правило, заповедь на заповедь.

Наглядное сравнение ценностей — Мать редко оцениваетпо достоинству свой труд, зачастую считая его тяжелой инудной домашней обязанностью. Она без конца выполняетодни и те же дела день за днем, неделя за неделей, не видяособых результатов. В конце дня она не может рассказать отех многочисленных маленьких делах, которые успела сделать.Видя успехи своего мужа, она сознает, что не сделала ничего,достойного упоминания.

Отец же, приходя домой, часто самодовольно и гордо пере-числяет, что он успел за день. Его замечания свидетельствуюто том, что теперь мать должна обслужить его, ведь она неделала ничего особенного, разве что присматравала за детьми,готовила пищу и приводила в порядок дом. Она не торговала;она не трудилась на ферме, не обрабатывала землю; она неработала в мастерской — поэтому она, конечно, не сделаланичего, что могло бы ее утомить. Муж критикует, осуждает,повелевает, как будто он верховный правитель. И все это еще [233]больше утомляет жену и мать, потому что она очень устала,исполняя свои обязанности в течение дня, но результатов невидит, и это поистине приводит ее в уныние.

Если бы завеса приподнялась и отец с матерью увидели,каким образом Бог видит работу, совершенную за день, и какЕго безграничный взор сравнивает труд одного с делом друго-го, то они изумились бы этому небесному откровению. Отецнаучился бы оценивать свои труды более скромно, тогда какмать получила бы новое мужество и силы совершать свое делос мудростью, настойчивостью и терпением. Теперь она знаетцену своему труду. Тогда как отец имел дело с вещами, которыенеизбежно погибнут и прейдут, мать трудилась, чтобы совер-


шенствовать умы и характеры не только для этого времени, нои для вечности.

Бог поручил ей дело — Если бы каждая мать могла понять,как велик ее долг и ответственность и как велика будет наградаза верность.

Мать, которая с готовностью исполняет долг, возложенныйнепосредственно на нее, будет сознавать, что жизнь дорогаей, потому что Бог поручил ей дело, которое она должна ис-полнить. В этом деле она не должна принижать свой ум иослаблять свой интеллект.

Бог поручил матери воспитывать детей в духе почитанияГоспода. Их нежные умы должны всегда получать свидетель-ство любви и страха Божьего. И когда они утвердятся в этом,их следует учить сознавать, что Бог наставляет их, что Егоогорчают обман, неверность и грех. Таким образом умы детеймогут прийти в такое соприкосновение с Богом, что в своихсловах и делах они будут стремиться прославить Его; и впо-[234]следствии они не будут подобны трости на ветру, которая всевремя колеблется между желаниями и чувством долга.

Привести к Иисусу — это еще не все, что требуется. . . Этихдетей необходимо воспитывать и обучать, чтобы они сталиучениками Христа, «да будут сыновья наши, как разросшиесярастения в их молодости; дочери наши — как искусно изваян-ные столпы в чертогах». Эта работа формирования, очищенияи шлифовки является делом матери. Характер ребенка необ-ходимо развивать. Мать должна выгравировать на скрижаляхсердца уроки, которые останутся в вечности; и она определен-но вызовет неудовольствие Господа, если будет пренебрегатьэтим священным делом или позволит кому-либо вмешиватьсяв него. . . Мать-христианка имеет дело, порученное ей Богом,которым она не будет пренебрегать, если тесно связана с Богоми исполнена Его Духом.

Ее важное и благородное поручение — Каждой матери до-верены бесценные преимущества, бесконечно дорогие интере-сы. Простые обязанности, которые женщины склонны считатьутомительным трудом, следует рассматривать как важное иблагородное дело. Преимущество матери — благословлять мирсвоим влиянием, поступая так, она обретет радость и в своем


сердце. Она может сделать прямыми стези на пути к славнымвысотам. Но лишь тогда, когда мать будет стремиться в своейжизни следовать учению Христа, она может надеяться, что су-меет сформировать характеры своих детей по Божественномуобразцу.

Из всех жизненных дел матери самым священным являетсяее долг по отношению к детям. Но как часто этот долг упуска-ют из виду ради удовлетворения каких-то своих эгоистичных [235]желаний! Родителям доверены земные и вечные интересы ихдетей. Они должны удерживать бразды правления и руководитьсвоим домом так, чтобы Бог был почтен. Закон Божий долженстать мерилом, и любовь должна управлять ими во всех ихделах.

Нет более важного и святого дела — Когда семейные муж-чины уходят на работу, оставляя своих жен заботиться о детях,то жена и мать в полной мере исполняет всю большую и важ-ную работу так, как ее делает муж и отец. И хотя он находитсяна миссионерском поле, она является миссионером в семье,и часто ее заботы, тревоги и бремя намного превосходят обя-занности мужа и отца. Ее дело — серьезное и важное дело. . .Муж на открытом миссионерском поле может принимать по-чести от людей, тогда как домашняя труженица может и неполучить земной похвалы за свой труд. Но если она трудитсяради своей семьи, стараясь сформировать характеры детей поБожественному образцу, то ангел, ведущий запись, запишет ееимя среди величайших миссионеров мира. Бог видит все нетак, как ограниченный человеческий взгляд.

Мать — Божий посредник, призванный нести христианствов свою семью. Ее жизнь должна служить примером библей-ской религии, показывая, как ее влияние должно управлятьнами в наших повседневных обязанностях и развлечениях, инаучая своих детей, что они могут спастись только по благо-дати через веру, которая есть Божий дар. Привитое матерьюпонимание того, Кем является для них Христос, Его любовь,Его доброта и милость, явленные в великом плане искупле-ния, будет оказывать освящающее, возвышающее влияние надетские сердца.


Воспитание детей составляет важную часть Божьего пла-на, рассчитанного на то, чтобы проявить силу христианства.Торжественная обязанность, которая возлагается на родителей,призывает их так воспитывать своих детей, чтобы, когда дети[236]выйдут из отчего дома в мир, они делали бы добро, а не злотем, с кем будут общаться.

Соработник служителя — Служитель имеет свой фронтработ, а мать — свой. Она должна принести своих детей кИисусу, чтобы Он благословил их. Она должна хранить словаХриста и учить им своих детей. С ранних лет их жизни онадолжна обучать их выдержке и самоотречению, приучать кчистоплотности и порядку. Мать может так воспитывать своихдетей, что они с открытыми, чуткими сердцами придут слушатьслова слуг Божьих. Господу нужны такие матери, которыево всех аспектах семейной жизни будут использовать свои,данные Богом таланты и готовить своих детей для жизни внебесной семье.

Верно исполняемая домашняя работа является гораздо боль-шим вкладом в дело Божье, чем проповедь слова. Как и учителяв школе, отцы и матери должны сознавать, что они являютсявоспитателями своих детей.

Сфера полезности матери-христианки не должна ограни-чиваться ее домашней жизнью. Благотворное влияние, кото-рое мать оказывает в семейном кругу, она может и должна сбольшей пользой проявлять в среде своих соседей и в ЦерквиБожьей. Дом — это не тюрьма для посвященной жены и матери.

Она имеет жизненную миссию — Пусть женщина сознаетсвятость своего дела и в силе и страхе Божьем исполняет своюжизненную миссию. Пусть она воспитывает своих детей, чтобыони приносили пользу в этом мире и готовились для жизнив лучшем мире. Мы обращаемся к матерям-христианкам. Мыумоляем вас, сознавайте свою ответственность, возложеннуюна вас как на матерей, и живите, не угождая себе, но прославляяБога. Христос не угождал Себе, но принял образ раба.[237]

Мир полон разлагающего влияния. Мода и обычаи имеютсильную власть над молодежью. Если мать забывает о своемдолге наставлять, руководить и сдерживать своих детей, то ониестественным образом воспримут зло и отвратятся от добра.


Пусть каждая мать почаще приходит к своему Спасителю смолитвой: «Научи нас, как нам управлять детьми и обращатьсяс ними?» Пусть она примет во внимание наставление, кото-рое Бог дал в Своем Слове, и получит мудрость, в которойнуждается.

Созидая Божественное подобие — Есть Бог сущий нанебесах, и свет и слава от Его престола покоятся на вернойматери, когда она старается научить своих детей противостоятьвлиянию зла. Никакое другое дело не может сравниться с ее де-лом по своей важности. Она не призвана, подобно художнику,писать красивую картину на холсте или, подобно скульптору,высекать прекрасную скульптуру из мрамора. Она не призва-на, подобно писателю, выражать превосходную мысль силойслова или, подобно музыканту, воплощать прекрасное чувствов мелодии. Ее задача — созидать с Божьей помощью подобиеБожества в человеческой душе.

Мать, которая дорожит этим поручением, сочтет бесценнымпредоставленные ей возможности. Она будет ревностно ста-раться показать своим детям высочайший идеал в собственномхарактере, используя лучшие методы воспитания. Ревностно,терпеливо, смело она будет стараться усовершенствовать своиспособности, чтобы правильно использовать высочайшие силыума для воспитания детей. Каждый свой шаг она будет соиз-мерять с правилом: «Что говорит Бог?» Она будет прилежноизучать Его слово. Она будет постоянно взирать на Христа,чтобы ее повседневный опыт, состоящий из скромных обязан-ностей и забот, мог подлинно стать отражением этой истиннойЖизни. [238]

Имя верной матери записано в книгу неувядаемой сла-вы — Самоотречение и крест — это наш удел. Примем ли мыего? Никто из нас не должен рассчитывать на то, что, когда мывстретимся с последними великими испытаниями, в нас сразуже проявится жертвенный, патриотический дух, раз в этомвозникает необходимость. Нет, поистине этот дух должен статьнашим повседневным опытом и проникать в умы и сердцанаших детей посредством наставлений и примеров. Матери Из-раиля не могут сами воевать, но они могут вырастить воинов,


которые облекутся во всеоружие Божье и будут мужественносражаться за Господа.

Матери, судьбы ваших детей в значительной мере зависятот вас. Если вы пренебрегаете своим долгом, то они могутоказаться в рядах врага и сделаться его посредниками, чтобыгубить души; но с помощью благочестивых примеров и верногообучения вы можете привести их ко Христу и сделать орудиямив Его руках, чтобы спасать многие души.

Ее дело, дело матери-христианки, верно исполненное, бу-дет увековечено. Приверженцы моды никогда не увидят и непоймут неувядаемой красоты дела матери-христианки и бу-дут насмехаться над ее старомодными предметами обихода иее простым, неукрашенным платьем; тогда как Величие небазапишет имя этой верной матери в книгу неувядаемой славы.

Бесценные мгновения — Вся жизнь Моисея, который ис-полнил свою великую миссию будучи вождем Израиля, свиде-тельствует о важности дела матери-христианки. Нет другоготакого дела, которое могло бы сравниться с этим. . . Родите-ли должны наставлять и воспитывать своих детей с раннихлет и до конца жизни, чтобы они могли стать христианами.Они доверены нашему попечению, чтобы мы воспитали их некак наследников престола земной империи, но как царей Бога,чтобы царствовать на протяжении бесконечных веков.[239]

Пусть каждая мать поймет, что ее мгновения бесценны, чтоее дело будет испытано в торжественный день, когда каждыйдолжен будет дать отчет. Тогда откроется, что причина многихнеудач и преступлений людей — невежество и нерадивость тех,чьим долгом было направлять стопы детей на правильный путь.Тогда откроется, что многие, благословившие мир величиемдуха, истиной и святостью, своими принципами, влиянием иуспехом, обязаны молящейся матери-христианке.[240]

Глава 39. Влияние матери

Влияние матери простирается в вечность — Поле де-ятель-ности матери может быть скромным, но ее влияние,объединенное с влиянием отца, так же неизбывно, как и веч-ность. Кроме Божьей силы, сила матери, оказывающей доброевлияние — это самая великая сила, известная на земле.

Влияние матери — это непрекращающееся влияние, и еслионо всегда верно, то характеры ее детей будут свидетельство-вать об ее убежденности и моральном достоинстве. Ее улыбкаи одобрение могут стать вдохновляющей силой. Она может на-полнить светом сердце своего ребенка благодаря слову любви,ободряющей улыбке. . .

Если ее влияние приводит к истине и добродетели, если еюуправляет Божественная мудрость, то ее жизнь станет силой,приводящей ко Христу! Ее влияние будет простираться вовремени в вечность. Какая окрыляющая мысль — взгляды,слова и дела матери приносят плод для вечности, спасение илигибель многих будет результатом ее влияния!

Мать лишь отчасти осознает, что ее влияние в благоразум-ном воспитании детей достигает такой силы, что простираетсячерез превратности этой жизни в будущую, вечную жизнь. Что-бы создать характер по небесному Образцу, требуется большой,добросовестный, серьезный, настойчивый труд; но он будетоплачен, потому что Бог вознаграждает любой целенаправлен-ный труд ради спасения душ.

Какова мать, таковы и дети — Нежнейшие земные узыобъединяют мать и ребенка. Ребенок с большей готовностьювоспринимает жизнь и пример матери, нежели отца, потому чтоих соединяют более крепкие чувства и нежные узы единства. [241]

Мысли и чувства матери будут иметь могущественное вли-яние на наследие, которое она передаст детям. Если она сосре-дотачивается лишь на своих мыслях, если она потворствуетэгоизму, если она сварлива и требовательна, то это отразится и

189


на характере ее ребенка. Так, многие принимают, словно по на-следству, почти непреодолимые склонности ко злу. Враг душипонимает это гораздо лучше многих родителей. Он вводит матьв искушение, зная, что если она не будет противостоять ему,то он через нее сможет повлиять на ее ребенка. Единственнаянадежда матери — в Боге. Она может прибегнуть к Нему засилой и благодатью; и ее усилия не будут тщетны.

Мать-христианка всегда будет неустанно бодрствовать, что-бы заметить опасности, подстерегающие ее детей. Она будетхранить свою душу в чистоте и святости; она будет соизмерятьсвой нрав и свои принципы со Словом Божьим и будет вер-но исполнять свой долг, находясь выше всех незначительныхискушений, которые всегда будут осаждать ее.

Благотворное влияние терпеливой матери — Много разв день раздается крик: «Мама, мама», доносящийся то от од-ного, то от другого встревоженного ребенка. В ответ на этипризывы мать должна успевать повсюду, заботясь об их нуж-дах. Один из них оказался в затруднительном положении, имудрая мать должна выручать его. Другой так доволен каким-то своим изобретением, что хочет, чтобы и мать увидела его,надеясь, что и она будет рада. Материнское слово одобрениянадолго осветит сердца детей. Мать может щедро изливатьна своих любимых детей драгоценный свет и радость. Онаможет настолько сильно притягивать к себе сердца детей, чтообщение с ней будет для них самым желанным событием вмире.[242]

Но часто терпение матери испытывается многочисленнымималенькими неприятностями, которые, по-видимому, едва лидостойны внимания. Шаловливые руки и беспокойные ногисоздают великое множество работы и трудностей для мате-ри. Она должна твердо сохранять самообладание, иначе с ееязыка могут слететь раздражительные слова. Часто она едване срывается, но безмолвная молитва к сострадательному Ис-купителю успокаивает ее нервы, и она становится способнасохранять самообладание, спокойствие и чувство собственногодостоинства. Она говорит ровным голосом, но ей стоит усилийсдерживать грубые слова и подавлять гнев, который, если его

Влияние матери 191

проявлять, может уничтожить плоды ее влияния, и потребуетсявремя, чтобы восстановить их.

Дети воспринимают все остро, и они отличают терпеливый,любящий тон от раздражительного, резкого приказания, кото-рое уничтожает любовь и привязанность в детских сердцах.Истинная мать-христианка не будет отделять от себя детейсвоей раздражительностью, недостатком понимания и любви.

Формировать умы и характеры — Особенная ответствен-ность лежит на матери. Женщина, давшая ребенку жизнь ивскормившая его своей грудью, оказывает на него также ум-ственное и духовное влияние, формируя характер и мышле-ние ребенка. Иохаведа, мать-еврейка, была сильна в вере, «неустрашилась царского повеления» и родила Моисея, избави-теля Израиля. Анна, женщина молитвы и самопожертвования,исполненная небесного вдохновения, родила Самуила, ребенка,которого наставляло Небо, неподкупного судью, основателясвященных школ Израиля. Елисавета, родственница по кровии духу Марии из Назарета, была матерью вестника Спасителя. [243]

Долг мира матерям — День Божий откроет, сколь мно-гим мир обязан благочестивым матерям, воспитавшим мужей,ставших стойкими защитниками истины и реформы, — людям,которые были готовы взяться за любое дело, которые стоялинепоколебимо среди испытаний и искушений; людям, которыепредпочли высокие и святые интересы истины и славу Божьюмирским почестям и жизни для себя.

Матери, поймите, что ваше влияние и пример отражаютсяна характере и участи ваших детей, и, принимая по внима-ние вашу ответственность, развивайте в себе уравновешенный,чистый характер, отражающий лишь истинное, доброе и пре-красное. [244]

Глава 40. Неверное представление оматеринском труде

Мать склонна думать, что ее труд не является важным— Труд матери часто представляется ей маловажным служе-нием. Эта работа редко оценивается по достоинству. Другиемало что знают о ее многочисленных заботах и обязанностях.Ее время занято исполнением маленьких обязанностей, тре-бующих терпеливых усилий, самообладания, такта, мудростии жертвенной любви; и все же она не может похвастатьсябольшими достижениями. Она всего лишь поддерживает нор-мальный порядок в доме. Часто усталая и растерянная, онастарается говорить с детьми ласково, пытаясь чем-то занятьих, сделать счастливыми и направить их маленькие ножки направильный путь. Она считает, что не делает ничего особенно-го. Но это не так. Небесные ангелы наблюдают за измученнойматерью, замечая те бремена, которые она носит день за днем.Ее имя может не упоминаться в мире, но оно записано у Агнцав книге жизни.

Истинная жена и мать. . . будет исполнять свои обязанностис достоинством и радостно, не считая унизительным делатьсвоими руками все, что нужно делать в хорошо организованномдоме.

Материнский труд не менее важен, чем миссионерскоеслужение — Какое это важное дело! И все же мы слышим, какматери мечтают о миссионерской работе! Если бы они моглипоехать в далекие страны, то думали бы, что делают что-тостоящее, находясь там. Но, принимаясь за свои повседневныеобязанности, связанные с домашней жизнью, и исполняя их,они считают, что делают утомительную, неблагодарную работу.[245]

Матери, вздыхающие о миссионерском поле, имеют такоеже право благовествовать рядом, в своем собственном семей-ном кругу. . . Разве души ее собственных детей не так же

192

Неверное представление о материнском труде 193

ценны, как души язычников? С какой заботой и нежностью онадолжна наблюдать за их развивающимися умами и направлятьих мысли к Богу! Кто еще может сделать это так, как любящая,богобоязненная мать?

Есть такие, которые считают, что если они не принимаютнепосредственного участия в активной религиозной работе, тоне смогут исполнить волю Божью; но это ошибка. Каждыйможет работать для Господа; какой это чудесный труд — делатьдом приятным местом и все устраивать в нем так, как должнобыть! Если сердце человека, который обладает самыми скром-ными талантами, отдано Богу, то эти способности сделаютего семейную жизнь такой, как хочет Бог. Яркий, сияющийсвет будет плодом беззаветного служения Богу. Добросовестноучитывая то, что они слышат, воспитывая своих детей в любвиБожьей и боязни согрешить против Него, мужчины и женщи-ны могут так же успешно служить Богу, как и служитель закафедрой.

Женщины, которые с готовностью делают то, что должныделать, которые ободряют мужей, помогая им нести их бремя,и воспитывают своих детей для Бога, являются миссионерамив самом высоком смысле этого слова.

Религиозная деятельность не должна заменять собойзаботу о семье — Если вы пренеберегаете своими обязанностя-ми жены и матери и протягиваете свои руки к Господу, чтобыпринять от Него другую работу, то будьте уверены, что Он небудет противоречить Самому Себе; Он указывает вам на вашдолг в семье, который вы должны исполнять. Если вы считаете,что какая-то другая работа более важна и свята, нежели та,которая доверена вам, то вы заблуждаетесь. Верно трудясь длятех, кто находится рядом с вами в вашем доме, вы совершен-ствуетесь, чтобы работать для Христа на более широком поле. [246]Но будьте уверены, что те, кто не радеет о своем семейномдолге, не готовы трудиться для других.

Господь не призывает вас, чтобы вы оставили без внима-ния свой дом, своего мужа и детей. Он никогда не поступаеттаким образом и никогда не желает этого. . . Не допускайте имысли, что Бог поручил вам дело, которое требует разделенияс вашим дорогим малым стадом. Не допускайте, чтобы дети


развивались, общаясь с непристойными людьми, и ожесточалисвои сердца против матери. Как правило, это уводит их наневерный путь; вы затрудняете для ваших детей возможностьстать такими, какими их хочет видеть Бог, чтобы они моглинаконец оказаться на небе. Бог заботится о них; так должныпоступать и вы, если считаете себя Его детьми.

Ранние годы их жизни являются временем, когда нужно тру-диться, бодрствовать, молиться и поощрять всякую хорошуюсклонность. Эта работа должна продолжаться без перерыва.Вам могут советовать посещать собрания матерей и кружкишитья, чтобы вы могли делать миссионерскую работу; но еслис вашими детьми не будет верного и разумного наставника, товы должны ответить, что Господь поручил вам другую работу,которой вы никоим образом не должны пренебрегать. Уделяяслишком много времени какой-то другой работе, вы не сможетепри этом успевать воспитывать своих малышей и делать ихтакими, какими их хочет видеть Бог. Как соработники Христавы должны приводить их к Нему дисциплинированными ивоспитанными.

Скверный характер дурно воспитанного ребенка часто ука-зывает на мать. Она не должна браться за работу в церкви,если это вынудит ее относиться к своим детям без должноговнимания. Лучшая работа, которой может заняться мать, —наблюдать за тем, чтобы ни одна мелочь не была упущена ввоспитании ее детей. . .[247]

Никаким другим путем мать не может помочь церкви боль-ше, чем если она посвятит свое время тем, которых она должнанаставлять и воспитывать.

Напрасны стремления к более широким миссионер-ским полям — Некоторые матери страстно желают занятьсямиссионерской работой, в то же время упуская из виду самыепростые обязанности. Дети оставлены без внимания, дом неявляется радостным и счастливым местом для семьи, частослышится ворчание и сетование, и молодежь вырастает, созна-вая, что дом — это самое непривлекательное место. Поэтомуони с нетерпением ждут того времени, когда смогут покинутьего, и с большим желанием бросаются в этот огромный мир, не

Неверное представление о материнском труде 195

защищенные домашним влиянием и ласковым советом близкихлюдей.

Родители, которые должны были завоевать эти юные сердцаи направить их на верный путь, упускают данные им Богомвозможности, не различают своих важнейших жизненных обя-занностей и напрасно стремятся к работе на широком миссио-нерском поле. [248]

Глава 41. Несовершенные примеры материнства

Воображаемая мученица — Многие семьи становятсявесьма несчастными из-за скверного ропота хозяйки, котораяс неприязнью отворачивается от простых домашних обязан-ностей своей скромной семейной жизни. Она считает непри-ятными свои заботы и обязанности, и то, что можно было бысделать с радостью, с удовольствием и интересом, а также спользой для себя, становится тяжелым и нудным. Она смотритна рабство своей жизни с отвращением и воображает себямученицей.

Справедливо, что домашняя жизнь не всегда идет гладко.Многое в течение дня испытывает наше терпение и требуетсил. Но хотя мать не отвечает за обстоятельства, которые она нев силах изменить, бесполезно отрицать, что именно отношениек обстоятельствам характеризует жену и мать в ее жизненномтруде. Матери достойны осуждения, если позволяют обсто-ятельствам управлять своими принципами и низвергать их,когда устают и, изменяя своему высокому долгу, забывают освоих обязанностях.

Жена и мать, достойно преодолевающая трудности, от ко-торых у других опускаются руки из-за нехватки терпения истойкости, чтобы упорно продолжать свое дело, не толькостановится сильной сама, но ее опыт в преодолении иску-шений и препятствий делает ее способной умело помогатьдругим посредством слов и примеров. У многих людей, хоро-шо делающих свое дело при благоприятных обстоятельствах,по-видимому, изменяется характер, когда подступают несча-стья и испытания; он портится пропорционально тому, скольковыпадает на их долю неприятностей. Бог не желает, чтобы мыстановились жертвами обстоятельств.[249]

Грех — воспитывать в себе чувство недовольства —Очень многие мужья и дети, которые не находят дома ничегопривлекательного, которые постоянно выслушивают бранные

196

Несовершенные примеры материнства 197

слова и ропот, начинают искать покоя и радости вне дома,в магазинах, торгующих спиртным, или в других запретныхместах. Жена и мать, занятая своими домашними заботами,зачастую становится невнимательной и скупой на маленькиелюбезности, которые делают дом приятным местом для мужаи детей, даже если она старается не говорить о своих личныхнеприятностях и трудностях в их присутствии. Пока она занятаприготовлением пищи или шитьем, муж и дети приходят иуходят, как посторонние люди.

Бывает, что хозяйка дома, аккуратно исполняющая своиобязанности, постоянно сетует, считая себя обреченной нарабство, преувеличивает свои заботы, уверенная, что высшеепредназначение женщины совсем в другом. Напрасно она стре-мится к иной жизни, лелеет греховное недовольство и делаетсвой дом неприятным местом для мужа и детей.

Занятая мирскими причудами — Сатана готовит заман-чивые приманки для родителей и детей. Он знает, что еслиприменит свою обольщающую силу к матерям, то добьетсямногого. Пути мира полны обмана, мошенничества и страда-ний, но враг представляет их привлекательными; и если детии молодежь не будут надлежащим образом подготовлены ивоспитаны, то непременно собьются с пути. Тем, кто не имееттвердых принципов, будет трудно противостоять искушениям.

Принимая ненужные бремена — Многие матери тратятсвое время на исполнение ненужных мелочей. Они посвящают [250]все свое внимание и чувства временному и преходящему ине остановятся, чтобы поразмыслить над тем, что вечно инетленно. Сколько матерей оставляют без внимания своихдетей, и малыши вырастают грубыми, невежественными ибескультурными!

Когда родители, в особенности матери, имеют истинноечувство ответственности за важную работу, порученную имБогом, то они не будут столько времени тратить на дела своихближних, которых должны бы оставить в покое. Они не бу-дут ходить из дома в дом ради мирских сплетен и обсуждатьнедостатки, ошибки и проблемы своих соседей. Они будутчувствовать такую великую ответственность за своих детей,


что не смогут найти времени, чтобы заниматься осуждениемсвоих ближних.

Если женщина ищет у Бога силу и утешение и в страхе Гос-поднем старается исполнять свои каждодневные обязанности,то она приобретет уважение и доверие своего мужа и увидит,что ее дети вырастут честными людьми, имея нравственнуюсилу поступать справедливо. Но матери, пренебрегающие ны-нешними возможностями и допускающие, чтобы их обязанно-сти исполняли другие, придут к выводу, что их ответственностьостается той же самой, и они с горечью пожнут то, что сеяли сбеспечностью и нерадением. В этой жизни нет случайностей;урожай будет таким, каким было посеянное семя.[251]

Глава 42. Здоровье матери и ее внешний вид

Здоровьем матери необходимо дорожить — Силы материнужно заботливо хранить. Вместо того чтобы растрачивать еедрагоценные силы на утомительный труд, нужно сократить еезаботы. Часто муж и отец незнаком с физическими законами,соблюдать которые необходимо ради благополучия семьи. По-глощенный добыванием средств к существованию или занятыйприобретением богатства, придавленный заботами и трудностя-ми, он допускает, чтобы жена несла бремя, которое истощает еесилы в наиболее критический период, что приводит к слабостии болезни.

В интересах семьи оберегать мать от всех излишних обя-занностей и использовать все средства, имеющиеся в ее распо-ряжении, для сохранения жизни, здоровья и сил, дарованныхей Богом, потому что ей будет нужно энергично применятьвсе свои способности, чтобы исполнить свое великое дело.Часть своего времени она должна заниматься физическимиупражнениями, чтобы укрепить здоровье для домашней ра-боты, совершая ее бодро и тщательно, становясь светом иблагословением для семьи.

Матери должны поддерживать санитарную реформу —Воля Божья ясно изложена в отношении матерей; Он хочет,чтобы они с помощью наставлений и примеров отстаивалисанитарную реформу. Они должны твердо придерживатьсяпринципа: ни в коем случае не нарушать физических законов,которые Бог установил для всего сущего. Отстаивая истинныецели с неизменной честностью, матери получат моральную [252]силу и благодать от неба, чтобы их свет сиял в мире, отражаясьна их верном пути и в благородных характерах детей.

Проявлять сдержанность в питании — Мать должна в со-вершенстве владеть собой, и чтобы добиться этого, она должнапринимать все меры предосторожности против любого физи-ческого и умственного расстройства. Ее жизнь должна про-

199


ходить в согласии с Божьими законами и законами здоровья.Поскольку питание существенно влияет на ум и характер, тоона должна быть очень внимательной, принимая в пищу то,что насыщает, а не возбуждает, чтобы ее нервы были спокой-ны и характер уравновешен. Тогда ей легче будет сохранятьтерпение, имея дело с разнообразными склонностями своихдетей, и твердо, но нежно удерживать бразды правления.

Излучать свет при всех обстоятельствах — Мать можети должна много работать над тем, чтобы научиться владетьсвоими нервами и рассудком в минуты депрессии; даже когдабольна, она может, если только приучает себя к этому, бытьприятной, веселой и переносить больше шума, чем ей бы хоте-лось. Она не должна заставлять детей созерцать ее немощи, ейнельзя омрачать молодые, впечатлительные умы своим угне-тенным духом, вынуждая их думать, что дом — это могила,а комната матери — самое мрачное место на свете. Разум иэмоции подчиняются нам благодаря усилию воли. Сила воливо многих случаях оказывается надежным средством для успо-коения нервов. Не допускайте, чтобы ваши дети видели васнасупленной.

Принимайте во внимание мнение мужа и детей — Сест-ры, собираясь на работу, не одевайтесь так, чтобы выглядеть,[253]как пугало. Мужьям и детям, а не гостям или постороннимлюдям, будет приятнее видеть вас в хорошо сшитой одежде,которая вам к лицу. Некоторые жены и матери, по-видимому,считают, что не имеет значения, как они выглядят, когда рабо-тают дома, где их видят только мужья и дети, и одеваются сособым вкусом, чтобы показаться на глаза тем, кто не имеетна них особых притязаний. Разве мнение и любовь мужа идетей не должны оцениваться выше, чем точка зрения незнако-мых людей или общих друзей? Мнение мужа и детей должнобыть более важно каждой жене и матери, чем мнение всехостальных людей.

Носите одежду, которая вам к лицу. Этим вы приобрете-те большее уважение своих детей. Следите за тем, чтобы иони одевались соответствующим образом. Не позволяйте импривыкать выглядеть неопрятно.

Здоровье матери и ее внешний вид 201

Не будьте в рабстве у общественного мнения — Слишкомчасто матери проявляют болезненное беспокойство о том, чтодругие могут подумать об их привычках, одежде и взглядах.Разве это не печально, что многие люди чаще озабочены тем,что думают о них соседи, чем размышлением о своем долгеперед Богом? Мы слишком часто жертвуем истиной, чтобыбыть в согласии с обычаем и избегать насмешек. . .

Мать не может находиться в рабстве у общественного мне-ния, потому что должна воспитывать своих детей для ны-нешней и грядущей жизни. В одежде матери не должно бытьизлишних украшений, рассчитанных на то, чтобы удивитьокружающих.

Приучайте детей к опрятности и чистоте — Если материпозволяют себе носить дома неопрятную одежду, то тем самым [254]учат своих детей быть такими же неаккуратными. Многиематери считают, что для дома подойдет любая одежда, дажеесли она будет грязной и изношенной. Но скоро они теряютсвое влияние в семье. Дети сравнивают неприглядную одеждусвоей матери с одеждой тех, кто всегда одевается опрятно, иих уважение к ней ослабевает.

Матери, страйтесь выглядеть привлекательно, насколько этовозможно, но не с помощью искусных украшений, а одеваясь вчистую, хорошо сшитую одежду. Так вы будете постоянно при-учать своих детей к опрятности и чистоте. Любовь и уважениедетей должны быть высшей ценностью для каждой матери.Все, что они видят на ней, должно учить чистоплотности ипорядку и должно ассоциироваться в их умах с чистотой. Дажеу самых маленьких детей есть чувство гармонии, понятие осоответствии вещей; и как же им можно привить потребность вчистоте и святости, когда они каждый день видят неряшливуюодежду и неубранные комнаты? Как можно пригласить в такоежилище небесных гостей, чей дом находится там, где все чистои свято?

Порядок и чистота — это закон неба; и для того, чтобынаходиться в соответствии с этими Божьими требованиями, мыдолжны выглядеть опрятно и привлекательно. [255]

Глава 43. Влияние матери на ребенка в периодбеременности

Женщина должна готовиться стать матерью — Женщи-не нужно запастись большим терпением, чтобы приготовитьсяк материнству. Бог определил, чтобы она была приготовленадля этого труда. Дело матери становится священным благодаряее связи со Христом. Это превыше всякого понимания. Пред-назначение женщины свято. Присутствие Иисуса необходимов доме, и тогда служение матери, совершаемое с любовью,может превратить дом в Вефиль. Муж и жена должны сотруд-ничать друг с другом. Каким был бы мир, если бы все материпринесли себя на алтарь Божий и посвятили свое потомствоБогу — как до рождения своих детей, так и после!

Важность предродового влияния — Многие родители счи-тают, что предродовое влияние непродолжительное и потомунезначительное; однако Небо по-другому смотрит на это. Весть,посланная через ангела Божьего и дважды провозглашеннаясамым торжественным образом, показывает, что этот вопросзаслуживает самого внимательного исследования.

В словах, обращенных к матери-еврейке (жене Маноя), Богговорит ко всем матерям во все века. «Пусть. . . соблюдаетвсе, что я приказал ей», — сказал ангел. Благополучие ребенкабудет зависеть от привычек матери. Ее склонности и страстидолжны управляться принципом. Есть нечто, чего она долж-на избегать, чему должна противиться, если хочет исполнитьБожье намерение, касающееся рождения ее ребенка.

Мир полон силков, готовых уловить молодых. Многих при-влекает эгоистичная жизнь и чувственные удовольствия. Онине могут различить скрытых опасностей и ужасного конца[256]пути, который кажется им счастливым. Потворствуя аппетиту истрастям, они растрачивают свои силы, и миллионы гибнут дляэтого мира и для мира грядущего. Родители должны помнить,

202

Влияние матери на ребенка в период беременности 203

что их детям предстоит встретиться со многими искушениями.Еще до рождения ребенка нужно делать то, что поможет емууспешно сражаться со злом.

Если до рождения ребенка мать потворствовала своим же-ланиям, если она была эгоистична, раздражительна, требова-тельна, то эти ее черты отразятся и в характере ребенка. Такмногие дети по наследству получают почти непреодолимоевлечение ко злу.

Но если мать неуклонно придерживается верных принци-пов, если она воздержанна и имеет дух жертвенности, еслиона добра, нежна и бескорыстна, то она может передать своемуребенку эти же самые драгоценные свойства характера.

Сущность предродового ухода — Бытует широко распро-страненная ошибка, что период жизни женщины, предшеству-ющий рождению ребенка, ничем не отличается от всех осталь-ных. В этот важный момент необходимо облегчить труд мате-ри. В ее организме происходят большие перемены. Ребенок вутробе требует большого количества питательных веществ, ипоэтому необходимо, чтобы в кровь матери их поступало го-раздо больше. Если будущая мать не будет в обилии приниматьпитательную еду, то не сможет поддерживать свои физическиесилы, и ее потомство будет нежизнеспособным.

Ее одежда также требует внимания. Необходимо позабо-титься о том, чтобы защитить тело от прохлады. Ее организмне должен расточать свои силы на то, чтобы восполнить отсут- [257]ствие теплой одежды. Если мать не будет получать в достаткездоровую питательную пищу, то существенно пострадает каче-ство ее крови. Ее кровообращение будет обеднено, и ребенок,которого она вынашивает, будет испытывать недостаток в техже самых питательных веществах. Будет очевидна неспособ-ность ее потомства усваивать питание, которое обеспечивалобы образование здоровой крови. Благополучие матери и ребен-ка в значительной степени зависит от хорошей, теплой одеждыи хорошего питания.

Нужно с большим вниманием отнестись к тому, чтобы сде-лать окружение матери приятным и радостным. На мужа и отцавозложена особая ответственность делать все, что в его силах,чтобы облегчить бремя жены и матери. Он должен по мере


возможности помогать ей в ее положении. Ему следует бытьприветливым, вежливым, добрым, нежным и особенно внима-тельным ко всем ее нуждам. Женщине в период вынашиванияребенка требуется несравненно большая забота окружающих,чем она необходима животным в хлеву.

Один лишь аппетит не является безопасным руковод-ством — Понятие о том, что женщинам в их особом положенииможно позволить есть все, что только им захочется, ошибочнои основано на обычае, а не на здравом смысле. Аппетит жен-щины в этом положении может быть изменчивым, порывистыми трудно удовлетворимым, и обычай позволяет ей есть все, чтоугодно, не задумываясь о том, может ли такая еда напитатьее тело и обеспечить развитие ее ребенка. Еда должна бытьпитательной, но не возбуждающей. . . Если когда-нибудь и воз-никает нужда в простом питании и особой заботе о качествеупотребляемой пищи, то как раз в этот важный период.

Женщины, руководствующиеся принципом и хорошо осве-домленные, не будут отказываться от простой пищи в этотпериод, как и в другое время. Они примут во внимание то, что[258]еще одна жизнь зависит от них, и будут внимательно отно-ситься ко всем своим привычкам, и особенно к питанию. Онине должны есть непитательную возбуждающую пищу толькопотому, что она хороша на вкус. Найдется много советчиков,готовых убедить их делать то, что с точки зрения здравогосмысла они не должны делать. Больные дети рождаются попричине того, что родители потворствовали аппетиту. . .

Если в желудок попадает такое количество еды, что пи-щеварительные органы вынуждены работать с чрезмернойнагрузкой, чтобы все переварить и освободить организм отраздражающих веществ, то мать поступает несправедливо поотношению к себе и создает предпосылки для возникновенияболезни у ее потомства. Если она предпочитает есть все, чтоей нравится и как нравится, не считаясь с последствиями, тобудет наказана, но не одна. Невинное дитя может пострадатьиз-за ее неблагоразумия.

Необходимо сохранять самообладание и выдержку —Физические потребности матери ни в коем случае нельзя остав-лять без внимания. От нее зависят две жизни; ее желания нуж-

Влияние матери на ребенка в период беременности 205

но внимательно учитывать и удовлетворять ее потребности. Нов это время она прежде всего должна избегать того, что можетослабить ее физические и умственные силы, касается ли этопитания или любого другого вопроса. Сам Бог возложил нанее весьма серьезную обязанность сохранять самообладание.

Основа правильного характера будущего человека утвер-ждается в матери прежде рождения ребенка благодаря строгомувоздержанию. . . К этому уроку не стоит относиться с безраз-личием.

Радостное и спокойное расположение духа — Каждаяженщина, которая готовится стать матерью, независимо от [259]обстоятельств должна постоянно сохранять радостное, спо-койное расположение духа, зная, что за все свои усилия вэтом направлении она будет щедро вознаграждена физическимздоровьем и спокойным уравновешенным характером своегоребенка. Но это еще не все. Она может выработать в себепривычку сохранять оптимистический взгляд на жизнь и та-ким образом поддерживать радостное состояние ума, наполняясчастливым духом свою семью и тех, с кем она общается. Еефизическое здоровье значительно улучшится, вновь воспрянутее жизненные силы, кровь не будет циркулировать медленно,как если бы она поддалась унынию и мрачному настроению. Ееумственные и моральные силы укрепятся благодаря бодростидуха. Сила воли сможет противостоять впечатлениям ума и взначительной степени успокоит нервы. За детьми, лишеннымижизненной силы, которую они должны унаследовать от своихродителей, должен быть организован наилучший уход. Осо-бое внимание, уделенное законам жизни, значительно улучшитположение вещей.

Сохраняйте мир и доверие — Та, которая собирается статьматерью, должна хранить себя в любви Божьей. Мир долженнаполнять ее ум; она должна покоиться в любви Иисуса, живяпо слову Христа. Ей следует помнить, что мать — это соработ-ница Бога. [260]

Глава 44. Забота о маленьких детях

Правильное поведение кормящей матери — Лучшей пи-щей младенца является та пища, которую дает ему природа.И эту возможность не следует без надобности отвергать. Бес-сердечно со стороны матери ради удобства быта освобождатьсебя от нежной обязанности кормить своего малыша.

Период, когда младенец получает питание от матери, яв-ляется очень важным. Многие матери, кормящие своих детей,перегружают себя работой и потворствуют своим пристрасти-ям в еде; это приносит серьезный вред грудному ребенку нетолько потому, что он получает возбуждающие вещества смолоком матери, но и потому, что его кровь портится из-занездоровой пищи матери, которая лихорадит весь ее организм,оказывая влияние на темперамент ребенка. На младенца такжеоказывает воздействие состояние матери. Если она несчастли-ва, легко возбудима, раздражительна, вспыльчива, то питание,которое младенец получает от матери, будет возбуждать его,часто вызывая колики, спазмы, а в некоторых случаях можетстать причиной судорог и припадков.

Характер ребенка в большей или в меньшей степени за-висит от питания, которое он получает от матери. Как важнопоэтому, чтобы мать, кормя своего младенца, старалась бытьрадостной и сохраняла при этом полный контроль над собой.Такой образ действий способствует тому, что пища для ребенкаостанется неповрежденной, а спокойное, выдержанное поведе-ние матери, когда она общается с ребенком, будет оказыватьдоброе влияние на формирование его ума. Если он нервный илегко возбудим, то осторожные, неторопливые манеры материбудут оказывать успокаивающее, исправляющее влияние, и[261]здоровье младенца значительно улучшится.

Чем спокойнее и проще будет жизнь ребенка, тем благопри-ятнее это скажется на его физическом и умственном развитии.

206

Забота о маленьких детях 207

Мать всегда должна стараться быть тихой, спокойной и выдер-жанной.

Пища не заменяет внимания — Неправильное обращениес грудными детьми весьма пагубно для них. Когда они стано-вятся капризными, то их, как правило, кормят, чтобы успокоить,тогда как в большинстве случаев истинная причина их раздра-жительности кроется в том, что они получили слишком многопищи, вредной для них из-за дурных привычек матери. Допол-нительная пища только осложняет дело, поскольку желудокуже перегружен.

Детей, как правило, уже с колыбели учат потворствоватьаппетиту и внушают им, что они живут, чтобы есть. Мать пре-имущественно влияет на формирование характеров своих детейв ранние годы. Она может учить их обуздывать свой аппетитили может учить потворствовать аппетиту, чтобы они сталиобжорами. Мать часто строит планы, намереваясь выполнитьопределенное количество работы в течение дня, и когда детиотвлекают ее, то она, вместо того чтобы утешить и развлечьмалышей в их маленьких горестях, дает им что-нибудь поесть,желая таким образом успокоить, и добивается своей цели накороткое время, но в целом усугубляет положение. Желудкидетей наполняются пищей тогда, когда они не имеют в этомникакой нужды. Все, что требовалось, это немного материн-ского внимания. Но она считает, что ее время слишком дорого,чтобы тратить его на развлечение детей. Возможно, изящноеоформление дома ради похвалы посетителей и приготовлениеизысканной еды имеет для нее большее значение, чем счастье [262]и здоровье ее детей.

Пища должна быть здоровой и аппетитной, но простой— Пища должна быть простой, чтобы ее приготовление незанимало все время матери. Верно то, что нужно позаботить-ся, чтобы на столе появилась здоровая, полезная, аппетитноприготовленная пища. Не думайте, что любая еда, которуювы можете выставить на стол, будет достаточно хороша длядетей. Но следует тратить меньше времени на приготовлениеблюд для стола, чтобы угождать извращенному вкусу, и большевремени уделять образованию и воспитанию детей.


Приготовление приданого для младенца — Приготавли-вая гардероб для младенца, следует отдавать предпочтениеудобству, комфорту и здоровью перед модой и желанием вы-звать восхищение. Мать не должна тратить время на вышива-ние и отделку, чтобы сделать красивой одежду малыша, обре-меняя себя ненужным трудом и жертвуя своим здоровьем издоровьем ребенка. Она не должна склоняться над шитьем, тре-бующим большого напряжения зрения и нервов, тогда как оначрезычайно нуждается в отдыхе и не требующих больших уси-лий упражнениях. Она должна понимать, что обязана беречьсвои силы, чтобы справляться с проблемами, выпадающимина ее долю.

Обеспечьте чистоту, тепло, свежий воздух — Детям тре-буется тепло, но серьезная ошибка, столь часто совершаемая,заключается в том, что их содержат в перегретых комнатах, взначительной мере лишая свежего воздуха. . .

Ребенка следует оберегать от всякого влияния, которое мо-жет ослабить его организм и принести ему вред. Особое внима-ние следует уделять тому, чтобы сделать все вокруг него при-[263]ятным и чистым. Может возникнуть необходимость защищатьмалышей от неожиданных или слишком больших колебанийтемпературы, но также надо позаботиться и о том, чтобы вовремя сна или бодрствования, днем или ночью, они дышаличистым, укрепляющим организм воздухом.

Забота о больных детях — Во многих случаях причинойдетских болезней является неправильный уход. Нерегуляр-ное питание, несоответствующая одежда, недостаток здоровыхупражнений для правильного кровообращения и свежего воз-духа для очищения крови могут привести к неприятностям.Пусть родители как можно скорее определят причину болезнии затем устранят неправильное положение вещей.

Все родители могут научиться тому, как заботиться о детяхво время болезни, как предотвратить и лечить заболевание.Особенно хорошо мать должна знать, что делать в том слу-чае, когда болезнь приходит в ее семью. Она должна знать,как ухаживать за больным ребенком. Любовь и пониманиедолжны подготовить ее к служению, которое нельзя доверитьнезнакомым людям.[264]

Глава 45. Главная обязанность матери —воспитание детей

Возможности хорошо воспитанного ребенка — Бог видитвсе потенциальные возможности человека. Он сознает, что хо-рошо воспитанный ребенок будет силой к добру в мире. Он сбольшой заинтересованностью наблюдает, будут ли родителивыполнять Его план или же своей неуместной добротой пе-речеркнут Его намерения, допуская, чтобы их ребенок погибдля нынешней и вечной жизни. Преобразование этого беспо-мощного и с виду никчемного создания в личность, котораястанет благословением для мира и честью для Бога, — великаяи важная работа. Родители не должны допускать, чтобы что-томешало им исполнять свой долг по отношению к детям.

Труд для Бога и для страны — Тот, кто соблюдает ЗаконБожий, смотрит на своих детей с непередаваемым чувствомнадежды и страха, желая знать, какое участие они будут прини-мать в великом конфликте, в который вот-вот будут вовлечены.Беспокойная мать спрашивает себя: «Какую позицию они зай-мут? Что я могу сделать, чтобы приготовить их достойно ис-полнить свою обязанность и стать участниками вечной славы?»Великая ответственность лежит на вас, матери. Хотя вы можетене состоять в национальном совете. . . вы можете делать вели-кую работу для Бога и своей страны. Вы можете воспитыватьсвоих детей. Вы можете помогать им совершенствовать своихарактеры, чтобы они противились злому влиянию, но побуж-дали бы других поступать справедливо. Своими молитвами,исполненными веры, вы можете влиять на Божественную руку,которая правит миром. [265]

Дети и молодежь должны получать наставления. Детейнеобходимо воспитывать для полезных дел. Их нужно учитьделать то, что необходимо для домашней жизни. Родители, на-сколько это возможно, должны делать исполнение этих обязан-

209


ностей приятными для детей, наставляя и ободряя их добрымисловами.

Многие пренебрегают домашним воспитанием —Несмотря на впечатляющие достижения в области образования,нынешнее воспитание детей находится в жалком состоянии.Домашним воспитанием пренебрегают. Родители, особенно ма-тери, не понимают своей обязанности. У них нет ни терпения,чтобы наставлять детей, ни благоразумия, чтобы управлятьтеми, кто доверен их попечению.

Слишком очевидно, что матери не исполняют своих обязан-ностей и не верны своему материнскому долгу. Бог не требуетот нас ничего, что мы не могли бы исполнить благодаря Егосиле, ничего, что не служило бы для нашего личного блага идля блага наших детей.

Матери должны искать Божественную помощь.— Еслибы матери осознали всю важность своей миссии, то они прово-дили бы больше времени в тайной молитве, представляя своихдетей Иисусу, моля Его о благословениях для них и просямудрости, чтобы правильно исполнять свои священные обя-занности. Пусть мать использует любую возможность, чтобыформировать привычки и склонности своих детей. Пусть онавнимательно наблюдает за развитием их характеров, сдерживаяте черты, которые излишни, и поощряя те, которых недостает.Пусть она сделает свою жизнь чистым и благородным приме-ром для своих дорогих питомцев.

Мать должна приступать к возложенной на нее работе смужеством и энергией, неизменно полагаясь на Боже ственную[266]помощь во всех своих усилиях. Она не должна успокаиваться,пока не заметит в своих детях постепенного непрекращающе-гося нравственного роста, пока их жизненной целью не станетнечто большее,чем просто стремление к удовольствиям.

Невозможно оценить силу влияния молящейся матери. Онапризывает Бога на всех своих путях. Она берет своих детейк престолу благодати и представляет их Иисусу, испрашиваяу Него благословения для них. Эти молитвы влияют на детейподобно «источнику жизни». Вознесенные с верой, они ста-новятся помощью и силой матери-христианки. Пренебрегатьобязанностью молиться с нашими детьми — значит утратить

Главная обязанность матери — воспитание детей 211

одно из самых великих благословений, находящихся в нашемраспоряжении, и потерять самую надежную помощь средисуеты, забот и тягот повседневной жизни.

Невозможно переоценить силу молитвы матери. Та, котораяпреклоняет колена рядом с сыном и дочерью и с молитвой ве-дет их через все превратности детства, через опасности юности,не узнает вплоть до суда, какое влияние оказали ее молитвына жизнь детей. Если мать связана верой с Сыном Божьим,то ее любящая рука может уберечь сына от искушения, сдер-жать дочь от потворства греху. Когда страсти сражаются загосподство в детских сердцах, то сила любви, сдерживающее,ревностное, непреклонное влияние матери может сохранитьдушу на правильном пути.

Когда мешают гости.— Вы должны уделять время разго-вору и молитве со своими детьми и не должны позволять,чтобы что-то нарушало это время общения с Богом и с вашимидетьми. Вы можете сказать своим гостям: «Бог поручил мнедело, и у меня нет времени для сплетен». Вы должны созна- [267]вать, что совершаете дело для вечности. Ваш самый первыйдолг — это ваши дети.

Выше всех гостей, выше всех соображений должны бытьваши дети. . . Труд, который вы совершаете для своего ребенкав его ранние годы, не позволит вам быть небрежными. В егожизни нет такого периода, когда можно забыть о правилах.

Не отправляйте их из дома ради того, чтобы принять гостей,но учите их вести себя тихо и быть вежливыми в присутствиипосторонних.

Матери должны быть образцом доброты и благород-ства — Матери, со вниманием относитесь к каждому мгно-вению жизни — все они драгоценны. Помните, что ваши детиидут вперед и незаметно могут оказаться вне вашего влияния,отвергнув домашнее обучение и воспитание. Вы можете статьдля них образцом доброты, чистоты и благородства. Соединяй-те свои интересы с их интересами.

Если вы неудачливы во всем другом, будьте вниматель-ны и активны здесь. Если ваши дети становятся благодарядомашнему воспитанию чистыми и добродетельными, пустьони занимают даже самое низкое и скромное место в вели-


ком Божьем плане, несущем благо миру, все же вашу жизньуже нельзя назвать неудачной и вам нет причины испытыватьугрызения совести.

Дети — это зеркало матери, в котором она может видеть соб-ственные склонности и манеры. Как внимательна она должнабыть к своей речи и своему поведению в присутствии малень-ких наблюдательных учеников! Те черты характера, которыемать желает видеть в них, она прежде должна развить в себе.

Более высокая цель, чем просто быть не хуже других —Матерью не должно управлять мнение мира; она не должнатрудиться для того, чтобы просто быть не хуже других. Онадолжна решить для себя, в чем состоит великий результат ицель жизни, и на основании более высоких представлений при-ложить все свои усилия, чтобы добиться этого результата. Онаможет из-за нехватки времени оставить без внимания многие[268]дела в своем доме — это обойдется без серьезных послед-ствий, но она не может безнаказанно пренебрегать надлежа-щим воспитанием своих детей. Их несовершенные характерыизобличат ее нерадивость. Пороки детей, которые она не пы-тается исправить, грубые, резкие манеры, непочтительность инепослушание, склонность к праздности и невнимательностьпринесут ей бесчестие и наполнят горечью ее жизнь. Матери,судьба ваших детей в значительной степени зависит от вас. Ес-ли вы не исполняете свой долг, то они могут оказаться в рядахсатаны и стать его посредниками, чтобы губить души других.С другой стороны, ваше верное воспитание и благочестивыйпример могут привести их ко Христу, и они, в свою очередь,будут оказывать влияние на других; так ваше содействие можетспасти многие души.

Поощряйте добро; сдерживайте зло — Родители должнысотрудничать с Богом, воспитывая своих детей в Его любви истрахе. Они не могут вызвать у Него больше неудовольствия,чем если относятся без внимания к правильному воспитаниюсвоих детей. . . Они должны внимательно контролировать словаи дела своих детей, чтобы враг не приобрел над ними влияния.А он этого страстно желает, чтобы расстроить Божьи планы.Доброжелательно, заинтересованно, нежно родители должны

Главная обязанность матери — воспитание детей 213

работать со своими детьми, поощряя все хорошее и сдерживаявсякое зло, которое проявляется в характерах их детей.

Радость от хорошо сделанной работы — Дети — это на-следие Господа, и мы ответственны перед Ним за управлениеЕго достоянием. Воспитание и обучение детей для того, чтобысделать из них христиан, является высочайшим служением,которым родители только могут воздать хвалу Богу. Это делотребует упорного труда — постоянных, прилежных и настой- [269]чивых усилий. Пренебрегая этим долгом, мы показываем, чтоявляемся неверными управителями. . .

Пусть родители с любовью, верой и молитвой трудятся длясвоих семей, пока во всей полноте радости не смогут прийти кБогу и сказать: «Вот я и дети, которых дал мне Господь». [270]

Глава 46. Мачеха

Совет мачехе — Ваш брак с тем, кто является отцом де-тей, будет благословением для вас. . . Вам угрожает опасностьстать эгоистичной. Вы обладаете драгоценными свойствамихарактера, которые необходимо пробудить и использовать. . .Благодаря вашим новым отношениям вы приобретете опыт,который научит вас обращаться с людьми. В заботе о детяхпроявляется привязанность, любовь, нежность. Ответствен-ность за семью, лежащая на вас, может стать для вас великимблагословением. Дети будут для вас драгоценным учебником.Они принесут вам много благословений, если вы найдете кним правильный подход. Когда вы заботитесь о детях, в вашемсердце родятся нежность, любовь и сострадание. Хотя эти детине являются частью вашей плоти и крови, все же благодарявашему браку с их отцом они стали вашими детьми, чтобы выих любили, заботились о них, наставляли их и служили им.Ваше общение с ними вызовет к действию мысли и планы,которые будут истинным благом для вас. . . Опыт, который выприобретете в своем доме, избавит вас от эгоистичных пред-ставлений, угрожающих испортить вашу работу, и вы изменитепланы, которые необходимо перестроить и подчинить главномув жизни. . .

Вам нужно проявлять больше нежности и сострадания,чтобы вы могли быть ближе к тем, кто в этом нуждается. Детипомогут вам проявить эти черты характера и развить широтуума и суждений. Благодаря любящему общению с ними вынаучитесь быть более отзывчивыми и благожелательными всвоем служении для страдающего человечества.[271]

Укор мачехе, которой недостает любви — Вы полюбилисвоего мужа и стали его женой. Вы знали, что, вступая в брак,взяли обязательство стать матерью его детей. Но я заметилаполное отсутствие в вас необходимых для этого качеств. Вывесьма несовершенны. Вы не любите детей своего мужа, и если

214

Мачеха 215

не произойдет полная перемена, совершенное преобразованиев вас и в вашем образе управления домом, все драгоценное ввашей семейной жизни погибнет. Любовь, чувство привязан-ности не свойственны вашему образу мыслей. . .

Вы делаете жизнь этих дорогих детей, особенно дочери,весьма горькой. Где привязанность, любовь и нежность, терпе-ние и выдержка? Ненависть, живущая в вашем неосвященномсердце, больше, чем любовь. Осуждающие слова исходят изваших уст чаще, чем похвала и одобрение. Ваши манеры, вашигрубые методы, ваша бесчувственная природа для восприимчи-вой дочери подобны опустошающему граду, губящему нежноерастение: оно склоняется от каждого удара, пока его жизнь неугасает, и вот оно лежит прибитое, сломанное.

Ваше правление иссушает источники любви, надежды ирадости в ваших детях. Непреходящая печаль отражена на лицедевочки, но вместо того, чтобы пробудить в вас сострадание инежность, ее несчастье возбуждает нетерпимость и открытуюнеприязнь в вашей душе. Вы можете изменить ее настроение,вернуть детскому лицу живость и радость, если пожелаете. . .

Дети читают лицо матери; они ясно видят, любовь илинеприязнь написаны на нем. Вы не понимаете, что делаете.Разве печальное маленькое личико, тяжелый вздох, исходя-щий из глубины страдающей души, не взывают к любви, непробуждают жалости?

Последствия черезмерной суровости — Когда-то в про-шлом мне был показан случай с Д. Ее ошибки и заблуждения [272]были верно изложены перед ней, но в последнем видении, дан-ном мне, я видела, что не во всем еще она ведет себя правильно:она холодна и черства с детьми своего мужа. Наставления иукоры, которые исходят от нее, касаются не серьезных наруше-ний, а мелочей, которым не следовало бы придавать значения.Постоянная придирчивость несправедлива, и Дух Христов неможет пребывать в таком сердце. Она склонна оставлять безвнимания все доброе, что есть в ее детях, не говоря и словаодобрения, но всегда готова наброситься с осуждением, еслизаметит малейшую оплошность. Это постоянно обескуражива-ет детей и вырабатывает у них пренебрежительное отношениеко всему. Это возбуждает зло в сердце и извергает из него нечи-


стоту и грязь. В детях, которые слишком часто подвергаютсяосуждению, поселится дух безразличия, и злые страсти будутчасто проявляться независимо от последствий. . .

Сестре Д. следует развивать в себе любовь и сострада-ние. Она должна проявлять нежную привязанность к детям,не имеющим матери, которые находятся у нее на попечении.Это будет благословением для детей, возлюбленных Богом, аей воздастся сторицей — нежной детской привязанностью илюбовью.

Когда необходима особая забота — Дети, потерявшие ту, вгруди которой жила материнская любовь, понесли невосполни-мую утрату. Но когда другая женщина решается занять местоматери среди осиротевшего малого стада, то на нее возлагаетсядвойная забота и бремя, чтобы она, если возможно, была дажеболее любящей, более воздержанной от осуждений и угроз, чемродная мать, и таким образом могла бы восполнить потерю,понесенную детьми.[273]

Глава 47. Христос ободряет матерей

Иисус благословлял детей — Во дни Христа матери при-водили к Нему своих детей, чтобы Он возложил на них Своируки и благословил их.

Этим своим поступком они показывали, что верят в ИисусаХриста и сильно тревожатся о настоящем и будущем благо-получии малышей, доверенных их попечению. Но ученики немогли понять, как смеют эти женщины беспокоить Учителятолько для того, чтобы Он уделил внимание их детям, и на-стойчиво отсылали матерей. Иисус укорил учеников и велелтолпе пропустить верных матерей вместе с их маленькимидетьми. Он сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и непрепятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Материшли еще по пыльной дороге, приближаясь к Спасителю, аОн увидел уже непрошенные слезы и дрожащие губы, когдаони возносили безмолвную молитву за детей. Он услышалслова упрека, исходящие от учеников, и тут же отменил ихраспоряжение. Его великое сердце, исполненное любви, былооткрыто, чтобы принять детей. Он брал их одного за другимк Себе на руки и благословлял, при этом один малыш крепкоспал, прижавшись к Его груди. Иисус говорил матерям словаободрения, указывая им на их дело, и каким же утешением этобыло для них! С какой радостью они размышляли о добротеи милости Иисуса, возвращаясь к этому памятному событию!Его благодатные слова снимали бремя с их сердец и вселялив них новую надежду и мужество. Даже чувство усталости [274]прошло.

Это воодушевляющий урок для матерей всех времен. По-сле того, как матери сделали все лучшее, что могли сделатьдля блага своих детей, они могут приводить их к Иисусу. Да-же младенцы на руках у матери драгоценны в Его очах. Икогда мать желает дать своему ребенку наилучшее, но пони-мает свое бессилие в этом, когда она всем сердцем стремится

217


даровать благодать, которой она не имеет, она бросается сосвоими детьми в милостивые объятия Христа, и Он принимаети благословляет их; Он даст матери и детям мир, надежду исчастье. Это драгоценное преимущество, которое Иисус даруетвсем матерям.

Иисус по-прежнему приглашает матерей — Христос, Ве-личие неба, сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и невозбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Иисус непосылает детей к раввинам; Он не посылает их к фарисеям,потому что знает, что эти люди научат детей отвергать свое-го лучшего Друга. Хорошо сделали матери, которые привелисвоих детей к Иисусу. . . Пусть же матери и сегодня приво-дят своих детей ко Христу. Пусть же служители Евангелияберут маленьких детей на руки и благословляют их во имяИисуса. Пусть слова нежнейшей любви будут сказаны малы-шам, потому что Иисус брал к Себе на руки агнцев из стада иблагословлял их.

Пусть матери приходят к Иисусу со своими трудностя-ми. Они найдут довольно благодати, чтобы с ее помощьюуправлять своими детьми. Врата открыты для каждой матери,которая желает сложить свое бремя у ног Спасителя. . . Онпо-прежнему приглашает матерей приводить к Нему малы-шей, чтобы благословить их. Даже младенец на руках у материможет покоиться под сенью Всемогущего благодаря вере моля-щейся матери. Иоанн Креститель исполнился Духа Святого от[275]рождения. Если мы живем в общении с Богом, то тоже можемнадеяться, что Божий Дух будет работать над нашими детьмис самых ранних лет.

Сердца детей восприимчивы — Он (Христос) отождеств-лял Себя со смиренными, нуждающимися и сокрушенными.Он брал маленьких детей на руки и мог на равных общать-ся с юными. Его большое любящее сердце могло понять ихпереживания и нужды, и Он радовался их счастью. Его дух,утомленный суетой и беспорядком переполненного города,уставший от общения с лукавыми и лицемерными людьми,обретал покой и мир в обществе невинных детей. Его присут-ствие никогда не отталкивало их. Величие неба снисходило дотого, что отвечало на их вопросы и упрощало Свои важные

Христос ободряет матерей 219

уроки до такой степени, чтобы они были доступны детскомувосприятию. Он насаждал в их молодых растущих умах семяистины, которое могло взойти и принести обильный урожай вих более зрелые годы.

Он знал, что эти дети услышат Его совет и примут Его каксвоего Искупителя, в то время как обладающие светской муд-ростью и каменным сердцем будут менее склонны следоватьза Ним, чтобы занять свое место в Царстве Божьем. Те детиблагодаря тому, что пришли ко Христу и приняли Его совет иблагословение, хранили Его образ, и Его благодатные слова за-печатлелись в их гибких умах, и их уже нельзя было изгладить.Мы должны извлечь урок из поступка Христа, чтобы серд-ца молодых, столь восприимчивые к христианскому учению,могли благодаря нашему влиянию приобрести благочестие идобродетель и прочно удерживать полученные представления.

«Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им,ибо таковых есть Царствие Божие». Эти драгоценные словадолжна хранить в своем сердце не только мать, но и отец. Эти [276]слова должны воодушевить родителей, чтобы они привели кНему своих детей, прося во имя Христа, чтобы Отец благосло-вил всю их семью. Не только самым любимым людям следуетуделять особое внимание, но также и беспокойным, своенрав-ным детям, которые нуждаются в заботливом воспитании иласковом руководстве. [277]

[278]


Раздел 11. Дети - младшие, нополноправные члены общества

Глава 48. Дети в глазах неба[279]

Дети — это приобретение Христа, оплаченное кровью— Ваши дети настолько дороги для Христа, что Он отдалза них Свою жизнь. Обходитесь с ними как с существами,которых Он приобрел Своей Кровью. Терпеливо и настойчивовоспитывайте их для Него. Учите их с любовью и выдержкой.Если вы будете исполнять это, то они станут венцом радостидля вас и будут сиять, как светила в мире.

Самый маленький ребенок, который любит и боится Бога,выше в Его глазах, чем самый талантливый и образованныйчеловек, пренебрегающий великим спасением. Молодые люди,посвятившие свои сердца и жизни Богу, тем самым соединяютсебя с Источником всякой мудрости и совершенства.

«Таковых есть Царствие Божие» — Душа ребенка, ко-торый верит во Христа, так же драгоценна в Его очах, каки ангелы у Его престола. Их нужно привести ко Христу ивоспитывать для Него. Их необходимо направлять на путьпослушания и не потворствовать их аппетиту и тщеславию.

Если бы мы внимали замечательным урокам, которые Иисуспреподал Своим ученикам на примере маленького ребенка, тосколько бы препятствий, которые кажутся сейчас непреодо-лимыми, исчезло без следа! Когда ученики пришли к Иисусу,говоря: «Кто больше в Царстве Небесном?» — Иисус, призвавдитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам,если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в ЦарствоНебесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в[280]Царстве Небесном.

Божье достояние доверено родителям — Дети получаютжизнь и существование от своих родителей, и все же ваши детиимеют жизнь благодаря творческой силе Бога, потому что Богесть Жизнедатель. Нужно помнить, что с детьми не следует об-ращаться так, как будто они являются нашим достоянием. Дети— это наследие Господа, и план искупления предусматривает

222

Дети в глазах неба 223

их спасение так же, как и наше. Они доверены родителям, ко-торые должны воспитывать их в страхе Господнем, чтобы онимогли исполнять свое дело для этого времени и для вечности.

Матери, будьте ласковы со своими детьми. Христос тожекогда-то был ребенком. Чтите детей ради Него. Смотрите наних как на дорогих питомцев, которые доверены вам не длятого, чтобы вы потворствовали им во всем, баловали и боготво-рили их, но чтобы учили жить чистой и возвышенной жизнью.Они являются Божьим достоянием; Он любит их и призыва-ет вас сотрудничать с Ним, чтобы помочь им сформироватьсовершенные характеры.

Если вы хотите быть в мире с Богом, питайте теперь Егостадо духовной пищей, потому что каждый ребенок можетдостичь вечной жизни. Дети и молодежь — это особое сокро-вище.

Молодым необходимо разъяснять, что присущие им даро-вания не являются их собственными. Сила, время, интеллект —это одолженное богатство. Оно принадлежит Богу, и каждыймолодой человек должен принять решение — посвятить своидарования высочайшей цели. Ведь он ветвь, от которой Бограссчитывает получить плод; управитель, капитал которогодолжен приносить прибыль; свет, который призван озарятьтьму, царящую в мире. Каждый молодой человек, каждый ре-бенок имеет дело, которое должен совершать для славы Божьейи для того, чтобы приблизить людей к Богу. [281]

Путь на небо соответствует возможностям детей — Явидела, что Иисус знает наши немощи и пережил все, чтопереживаем мы, кроме греха; поэтому Он приготовил для наспуть, который соответствует нашим силам и способностям, и,подобно Иакову, который медленно и спокойно шел с детьми,когда они были способны продолжать путь, Он может под-держать и утешить нас Своим присутствием и быть для насвечным Проводником. Он не презирает, не пренебрегает и неоставляет позади Себя детей стада. Он не призывает нас торо-питься вперед, оставив их позади. Он Сам не торопится так,что может оставить нас и наших детей позади Себя. О нет;но Он выравнивает тропу жизни даже для детей. И родителидолжны во имя Его вести их по узкому пути. Бог приготовил


для нас стезю, которая соответствует силам и способностямдетей.[282]

Глава 49. Помощники матерей

Дети должны быть полноправными членами семьи —Дети, как и родители, имеют важные обязанности в своемдоме. Их нужно учить, что они являются полноправными чле-нами семьи. Их нужно кормить, одевать, любить, заботиться оних; а они в ответ на многие милости могут выполнять частьдомашних дел и приносить счастье в свою семью.

Пусть каждая мать учит своих детей, что они как членысемейного круга должны нести свою долю ответственности вдоме. Каждый член семьи должен исполнять свои обязанно-сти так же верно, как члены церкви исполняют обязанностицерковного братства.

Пусть дети знают, что они должны помогать отцу и матери,выполняя небольшие поручения. Давайте им какую-нибудьработу, чтобы они делали ее для вас, а затем поощрите их,сказав, что после этого они смогут поиграть.

Дети имеют живой ум, и их необходимо приучать к дисци-плине и ответственности. . . Им не следует давать заниматьсялишь тем, чем они хотят. Родители должны контролироватьзанятия детей.

Родители и дети имеют обязанности — Родители обязаныкормить, одевать и воспитывать своих детей, а дети обязаныпомогать своим родителям с радостью и искренней предан-ностью. Когда дети не осознают свою обязанность разделятьбремя забот с родителями, то спросите их, как им понравится,если родители перестанут обеспечивать их всем необходимым? [283]Отказываясь от обязанностей, возложенных на них, чтобы при-носить пользу своим родителям, облегчать их труд, исполняяпорой неприятную и тяжелую работу, дети упускают возмож-ность получить наиболее важное воспитание, чтобы в будущемстать полезными членами общества.

Бог хочет, чтобы дети всех верующих с самых ранних летприучались разделять бремя, которое их родители должны

225


нести, заботясь о них. Им отведена часть комнат в доме иданы особые права и преимущества в семейном кругу. Богтребует, чтобы родители кормили и одевали своих детей. Нообязанности родителей и детей — взаимны. Со своей стороны,дети должны уважать и почитать своих родителей.

Родители не должны быть рабами своих детей, жертвоватьдля них всем, позволять детям расти беззаботными и беспеч-ными, не разделяя с семьей повседневный труд и заботы.

Праздность — следствие неуместной доброты — Детейс ранних лет нужно приучать к полезным делам, чтобы ониобслуживали себя и помогали другим. Многие дочери в отро-ческом возрасте могут без угрызения совести наблюдать, каких матери не покладая рук работают, готовят, стирают, гладят,а сами в это время сидят с книжкой, вяжут, вышивают илиукрашают отделкой одежду. Их сердца черствы, как камень.

Но с чего начинается эта несправедливость? Кого нужнона самом деле больше всего винить в этом? Несчастных, об-манутых родителей. Они поставили под угрозу будущее благосвоих детей и в своей неумеренной любви позволили им ве-сти праздную жизнь либо делать то, что не требует особыхумственных и физических усилий, впоследствии оправдываясвоих нерадивых дочерей — мол, они слабы. А что сделало ихслабыми? Во многих случаях неправильное поведение роди-[284]телей. Работа по дому могла бы усовершенствовать ум и телоподрастающих дочерей и сыновей. Но дети лишаются необхо-димого развития из-за ложных представлений родителей, а врезультате становятся вовсе неспособными к труду.

Если ваши дети не приучены к работе, то скоро они начнутутомляться. Они будут жаловаться на боли в боку, в плечах иуставших конечностях, и вы сделаете большую ошибку, про-являя к ним слепое сострадание или сами исполняя работу,которую должны сделать они. Пусть бремя, возложенное надетей, поначалу будет очень легким, а затем день за днемего нужно понемногу увеличивать, пока они не смогут делатьдостаточный объем работ, не слишком утомляясь.

Опасность праздного времяпрепровождения — Мне бы-ло показано, что многие грехи являются результатом праздно-сти. Деятельные руки и живые умы не находят времени, чтобы

Помощники матерей 227

обращать внимание на всякое искушение, которое предлага-ет враг, но праздные руки и умы всегда готовы оказаться вовласти сатаны. Ум, который не занят надлежащим образом,помышляет о непристойных вещах. Родители должны учитьсвоих детей, что праздность — это грех.

Самый верный способ сделать детей несчастными — этоосвободить их от всякого бремени, позволить им вести пустую,бесцельную жизнь, не заставлять их делать ничего или предо-ставлять заниматься только тем, что им нравится. Детские умыочень восприимчивые и живые, поэтому если детей не зани-мать тем, что хорошо и полезно, то они неизбежно обратятсяк тому, что плохо. Это справедливо, что им необходим отдых.Но также справедливо, что их нужно приучать работать, регу-лярно посвящать часы физическому труду, а также чтению изанятиям. Следите за тем, чтобы их занятия соответствовалиих возрасту и чтобы они черпали свои знания из полезных иинтересных книг.

Вернейшая мера предосторожности — полезное занятие— Одной из вернейших мер предосторожности для молодых [285]является полезное занятие. Если бы они воспитывались тру-долюбивыми, так что все их часы были бы заняты полезнойдеятельностью, то у них не было бы времени жаловаться насвою судьбу или предаваться пустым грезам. Им бы угрожа-ла меньшая опасность приобрести порочные склонности илиоказаться в дурной компании.

Если родители настолько заняты, что не могут найти своимдетям полезное занятие, то сатана найдет им дело.

Детей нужно учить нести свое бремя — Родители должныпонять, что самый важный урок, которому необходимо научитьдетей, — выполнять свою часть обязанностей по дому. . . Роди-тели должны учить своих детей здравому отношению к жизни,пониманию того, что они должны быть полезными в мире. Вдоме под руководством мудрой матери мальчики и девочкидолжны получить свое первое наставление о том, как испол-нять жизненные обязанности.

Воспитание ребенка для добра или зла начинается с самыхранних лет. . . Когда старшие дети подрастают, они должныпомогать ухаживать за младшими членами семьи. Мать не


должна изнурять себя работой, которую могут и должны делатьее дети.

Разделение бремени приносит удовлетворение.— Родите-ли, помогайте своим детям исполнять волю Божью — добросо-вестно выполнять обязанности, которые возложены на них всемье. Благодаря этому они приобретут весьма ценный опыт.Это научит их не сосредотачивать свои мысли на самих себеи не угождать и не потворствовать себе. Терпеливо учите ихвыполнять свою часть обязанностей в семейном кругу, чтобысделать успешными их усилия, направленные на то, чтобыразделить бремя отца и матери, братьев и сестер. Таким обра-[286]зом они получат удовлетворение, сознавая, что действительноприносят пользу.

Детей необходимо приучать делать полезные дела. Они отприроды активны и склонны искать себе занятие; и эту ак-тивность можно воспитать и направить в верное русло. Детейв ранние годы можно научить исполнять свои повседневныенесложные обязанности, каждому ребенку можно поручитьсвое дело, за исполнение которого он будет нести ответствен-ность перед своими родителями или опекунами. Так они на-учатся нести бремя долга в молодые годы, а исполнение ихмаленьких задач принесет им удовлетворение и счастье, кото-рые обретаются только благодаря добродетели. Они привыкнутк труду и будут получать удовольствие, сознавая, что такойобраз жизни гораздо лучше для них, чем потворство своимприхотям. . .

Труд — это благо для детей; они будут более счастливы,если большую часть времени их занять полезным делом; онис большей живостью будут наслаждаться своими невиннымиразвлечениями после того, как успешно выполнят ваше зада-ние. Труд укрепляет мышцы и ум. Матери могут сделать изсвоих детей дорогих маленьких помощников; уча их быть по-лезными, они сами могут приобретать знания о человеческойприроде, о том, как иметь дело с этими юными существамии как сохранить теплоту и живость их сердец благодаря об-щению с ними. И подобно тому, как дети смотрят на них сдоверием и любовью, так и они могут смотреть на дорогогоСпасителя, ища у Него помощи и руководства. Хорошо воспи-


танные дети, становясь старше, учатся любить труд, которыйоблегчает бремя их друзей.

Труд способствует развитию зрелости ума — Исполняявозложенные на них задачи, дети могут укрепить память ивоспитать зрелый ум, а также постоянство характера и умение [287]быстро справляться с работой. День с его чередой маленькихобязанностей требует мышления, расчета и плана действий.Когда дети становятся старше, от них можно требовать больше.Труд не должен быть изнурительным и таким длительным,чтобы это могло утомить и обескуражить их; но он долженбыть благоразумно выбран, чтобы способствовать наилучшемуразвитию физических сил, ума и характера.

Соединяет с небесными работниками — Если бы детибыли приучены к тому, чтобы считать свои скромные повсе-дневные обязанности делом, доверенным им Господом, школой,в которой они должны учиться, чтобы нести полезное служе-ние, то насколько приятней и почетней казалась бы им работа!Исполнение каждой обязанности как для Господа делает при-влекательным самое скромное занятие и соединяет работниковна земле со святыми существами, исполняющими волю Божьюна небе.

На небе постоянно совершается работа. Там нет бездель-ников. «Отец Мой доныне делает, — сказал Христос, — и Яделаю». Мы не можем считать, что когда настанет окончатель-ная победа и мы получим приготовленные для нас обители,то безделье станет нашим уделом и мы будем пребывать вблаженном, праздном состоянии.

Укрепляет семейные узы — В домашнем воспитаниипринцип сотрудничества является бесценным. . . Старшие детидолжны помогать своим родителям, участвуя в их планах иразделяя их обязанности. Пусть отцы и матери уделяют времяобучению своих детей; пусть они показывают, что ценят их по-мощь, желают их доверия и наслаждаются общением с ними, —и дети не замедлят откликнуться. А в результате не только бу-дут облегчены заботы родителей и дети получат практическую [288]подготовку неоценимой важности, но это также укрепит семей-ные узы и упрочит само основание формирующихся детскиххарактеров.


Способствует умственному, моральному и духовномусовершенству — Дети и молодежь должны получать удоволь-ствие, облегчая заботы отцов и матерей, проявляя бескорыст-ную заинтересованность в семье. Когда они радостно несутвозложенные на них обязанности, то получают подготовку,которая поможет им исполнять свой долг и быть полезны-ми членами общества. Из года в год они должны добиватьсяустойчивого прогресса, восходя от неопытности мальчише-ства и девичества к взрослости, постепенно возрастая, обретаячеловеческую зрелость. Верно исполняя простые обязанно-сти по дому, мальчики и девочки закладывают основание дляумственного, морального и духовного совершенства.

Дает здоровье телу, мир уму — На детях, которые с го-товностью участвуют в исполнении обязанностей семейнойжизни, разделяя заботы отца и матери, покоится одобрениеБожие. Наградой для них будет физическое здоровье и душев-ный покой. Им будет приятно осознавать, что их родителизаинтересованы в общении с ними и принимают участие в ихиграх и развлечениях, укрепляющих здоровье и продлевающихжизнь. Дети, обученные практическим обязанностям жизни,выйдут из своих семей полезными членами общества, получиввоспитание, намного превосходящее то, которое может датьшкола, когда ни ум, ни тело не обладают достаточной силой,чтобы переносить нагрузку.

В некоторых случаях было бы лучше, если бы дети меньшебыли заняты в школе и больше учились исполнять домашниеобязанности. Прежде всего их нужно учить заботиться о дру-гих. Многое, чему дети могут научиться из книг, гораздо менее[289]важно, чем уроки практического трудолюбия и дисциплины.

Гарантирует спокойный сон — Матери должны брать сво-их дочерей с собой на кухню и терпеливо обучать их. Физиче-ское здоровье детей благодаря такому труду будет укрепляться,их мышечная система будет гармонично развиваться, а мыслистанут чище и возвышеннее. Они могут утомиться, но какприятен отдых после хорошего труда! Сон, это приятное есте-ственное средство для восстановления сил, наполнит новойэнергией уставшее тело и приготовит его к обязанностям следу-ющего дня. Не намекайте своим детям, что не имеет значения,


трудятся они или и нет. Учите их, что их помощь нужна, чтоих время ценно и что вы рассчитываете на их труд.

Грех позволяет детям вырастать в праздности. Пусть ониупражняют члены своего тела и мышцы, даже если это бу-дет утомлять их. Если они не перетруждаются, то как можетусталость повредить им больше, чем вам? Существует разницамежду усталостью и изнеможением. Детям нужно чаще, чемвзрослым, менять занятия и отдыхать; но они могут начинатьучиться работать с самых ранних лет, и им будет радостно со-знавать, что они становятся полезными людьми. Их сон будетсладок после здорового труда, и они восстановят свои силы,чтобы работать на следующий день.

Не говорите: «Мои дети мешают мне» — «О, — говорятнекоторые мамы, — мои дети мешают мне, когда они стара-ются мне помочь». Так делали и мои дети, но вы думаете, ядавала им знать об этом? Хвалите своих детей. Учите их, каксоветует Священное Писание, — заповедь на заповедь, правилона правило. Это лучше, чем читать романы, устраивать приемыи следовать обычаям мира. [290]

Созерцание Образца — В течение некоторого времени Ве-личие неба, Царь славы был только Младенцем в Вифлееме ипредставлял Собой лишь Дитя на руках у матери. В детствеОн мог выполнять только работу послушного ребенка, испол-няя желания Своих родителей и такие обязанности, которыесоответствовали Его детским способностям. Все это могутделать дети, и их нужно так воспитывать и наставлять, что-бы они могли следовать примеру Христа. Христос поступалтак, чтобы быть благословением для семьи, в которой Он жил,потому что был в подчинении у Своих родителей и таким обра-зом выполнял миссионерскую работу в Своей семейной жизни.Написано: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, испол-няясь премудрости; и благодать Божия была на Нем». «Иисусже преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога ичеловеков».

Драгоценным преимуществом учителей и родителей явля-ется обучение детей тому, как наследовать радость Христовойжизни, следуя Его примеру. Ранние годы жизни Спасителябыли годами, прожитыми с пользой. Он помогал Своей матери


в семье и так же верно исполнял ее поручения и Свои обя-занности по дому, и работу за плотничьим верстаком, как Онисполнял Свое общественное служение.

В Своей жизни Христос был примером для всей человече-ской семьи, и Он был послушен и полезен в доме. Он научилсяремеслу плотника и работал Своими руками в маленькой ма-стерской в Назарете. . . Его труд в детские и юношеские годыспособствовал развитию ума и тела. Он не использовал Своифизические силы безрассудно, но так, чтобы сохранить ихздоровыми и делать все наилучшим образом на каждом воз-растном рубеже.[291]

[292]

Глава 50. Почитание, достойное родителей

Долг ребенка перед родителями — Дети должны соз-на-вать, что они находятся в долгу перед своими родителями,которые заботились о них в их ранние годы и ухаживали заними, когда те болели. Они должны понимать, что их родителисильно беспокоятся за них. Добросовестные, благочестивыеродители особенно заинтересованы в том, чтобы их дети вы-брали верный путь. Как тяжело у них на сердце, когда онивидят ошибки своих детей! Если бы дети, причиняющие роди-телям эту сердечную боль, могли увидеть последствия своегоповедения, они, конечно, стали бы мягче. Если бы они виделислезы своей матери и слышали ее вознесенные ради них мо-литвы к Богу, тихие вздохи, то их сердца были бы тронуты иони поспешно исповедали бы свои заблуждения и попросилипрощения.

Дети, став взрослыми, будут высоко ценить родителей,которые верно трудились и не позволяли им лелеять ложныечувства или потворствовать греховным склонностям.

Заповедь, которую обязаны исполнять все — «Почитайотца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,которую Господь, Бог твой, дает тебе». Это первая заповедьс обетованием. Ее обязаны исполнять дети и молодежь, людисредних лет и преклонного возраста. В жизни нет периода,когда детей можно было бы освободить от необходимости по-читать своих родителей. Эта серьезная обязанность лежит накаждом сыне и дочери и является одним из условий продленияих жизни на земле, которую Господь даст верным. Это не про-сто тема, недостойная внимания, но вопрос первостепенной [293]важности. Обетование существует при условии послушания.Если вы послушны, то будете долго жить на земле, которуюГосподь, Бог ваш, даст вам. Если же вы непослушны, то сокра-тите свою жизнь на этой земле.

233


Родители наделены правом на любовь и уважение в такойстепени, в какой ни один другой человек не достоин этого.Сам Бог, Который возложил на них ответственность за души,доверенные их попечению, назначил, чтобы в ранние годыжизни детей родители заменяли им Бога. И тот, кто отвергаетзаконные права своих родителей, отвергает и Божью власть.Пятая заповедь требует, чтобы дети не только уважали своихродителей, повиновались им и слушались их, но и воздавалиим сторицей с любовью и нежностью, облегчая их заботы,хранили их доброе имя, помогали и утешали их в старости.

Бог не может содействовать тем, кто поступает вопрекиясному долгу, установленному в Его Слове, долгу детей передсвоими родителями. . . Если они относятся непочтительно ксвоим земным родителям и бесчестят их, то они не будутуважать и любить своего Творца.

Когда дети имеют неверующих родителей, чьи указанияпротиворечат требованиям Христа, то в этом случае, хотя этои может привести к неприятности, дети должны повиноватьсяБогу и переносить возможные последствия в союзе с Ним.

Многие нарушают пятую заповедь — В последнее времядети особенно проявляют непослушание и неуважение, и Богособым образом отмечает, что это знамение близкого конца.Это свидетельствует о том, что сатана имеет почти полныйконтроль над умами молодых. Многие относятся без уваженияк людям преклонного возраста.

Многие дети, которые заявляют о том, что знают исти-ну, не чтят своих родителей должным образом, не платятим[294]привязанностью, не проявляют любви к отцу и матери и непочитают их, стараясь уступать их желаниям или облегчать ихзаботы. Многие, называющие себя христианами, не знают, какпочитать отца и мать свою, и в результате будут иметь слабоепредставление о том, как продлеваются дни на земле, которуюГосподь, Бог их, дает им.

В этот мятежный век дети, не принимающие верных настав-лений и пренебрегающие обучением, плохо представляют себе,в чем заключается их долг по отношению к родителям. Частослучается так, что чем больше родители делают для них, темболее неблагодарными они становятся и тем меньше уважают

Почитание, достойное родителей 235

родителей. Дети, которых баловали и которым прислуживали,всегда рассчитывают на это, и если их ожидания не сбываются,разочаровываются и приходят в уныние. Эта склонность будетпроявляться на протяжении всей жизни; они будут беспомощ-ны, будут искать поддержки у других и рассчитывать на то, чтоте окажутся благосклонны и уступят им. И если они встретятпротиводействие уже будучи взрослыми, то будут считать себяоскорбленными; так они влачат жалкое существование в мире,едва способные нести свое бремя, часто ропща и раздражаясь,потому что все им кажется не то и не так.

На небе нет места неблагодарным детям — Я видела, чтосатана ослепил умы молодых, чтобы они не могли понять истинСлова Божьего. Их восприимчивость настолько притуплена,что они не принимают во внимание повелений святого апосто-ла: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сеготребует справедливость». «Почитай отца твоего и мать» — этопервая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь [295]долголетен на земле». «Дети, будьте послушны родителям (ва-шим) во всем, ибо это благоугодно Господу». Дети, которыебесчестят своих родителей, не повинуются им, не принимаютво внимание их советы и наставления, не могут быть принятына новой земле. Очищенная новая земля не будет местом дляупрямых, непослушных, неблагодарных сыновей и дочерей.Если они не научатся послушанию и покорности здесь, то онине научатся этому никогда; мир искупленных не будет омра-чен упрямыми, буйными, непокорными детьми. Нарушающийзаповедь не может наследовать Царства Небесного.

Нужно проявлять любовь — Я знаю детей, которые, каквидно, не проявляют никакой привязанности к своим родите-лям, не питают к ним любви и нежности, коих те достойны; ноони щедро расточают свою привязанность и ласку на избран-ных, которым отдают предпочтение. Поступает ли так Бог?Нет и еще раз нет. Приносите весь свет любви и привязан-ности в семью. Ваши отец и мать по достоинству оценят этималенькие знаки внимания, проявляемые вами. Ваши усилия,направленные на то, чтобы облегчить бремя и сдержать всякоераздражительное и неблагодарное слово, показывают, что выне беспечное дитя и что вы цените заботу и любовь, прояв-


ленные к вам во время вашего беспомощного младенчества идетства.

Дети, нужно, чтобы ваши матери любили вас, иначе выбудете очень несчастны. И разве не так же справедливо, чтобыи дети любили своих родителей и проявляли свою любовь власковых взглядах, приятных словах и радостном сердечномобщении, помогая отцу в его делах и матери в доме?

Дела, как бы сделанные для Иисуса — Если вы являетесь[296]поистине обращенными, если вы дети Иисуса, то будете чтитьсвоих родителей; вы не только будете делать то, что они вамскажут, но и будете искать любую возможность, чтобы помочьим. Делая так, вы трудитесь для Иисуса. Он расценивает всеэти дела, совершенные с заботой и вниманием, как сделанныедля Него. Это является весьма важной миссионерской рабо-той, и те, кто верно исполняет эти маленькие каждодневныеобязанности, приобретают полезный опыт.[297]

Глава 51. Советы детям

Ищите Бога с ранних лет — Дети и молодежь должны об-ращаться к Богу с ранних лет, потому что рано приобретенныепривычки и понятия часто оказывают огромное влияние нажизнь и характер. Поэтому молодые люди должны старатьсяпоходить на Самуила, на Иоанна и особенно на Христа; онидолжны быть верными в малом, отвращаясь от людей, которыепомышляют о злом и считают, что их жизнь в мире должнапроходить в удовольствиях и потворстве эгоизму. Многие ма-ленькие домашние обязанности оставлены без внимания какмаловажные; но если пренебрегают малым, то так же будетобстоять дело и с более важными обязанностями. Вы хотитебыть здоровыми мужчинами и женщинами с чистыми, сильны-ми, благородными характерами — начинайте работать в доме;возьмите на себя маленькие обязанности и исполняйте их тща-тельно и точно. Когда Господь увидит, что вы верны в малом,то Он доверит вам более важные обязанности. Наблюдайте, каквы строите и из какого материала кладете здание. Характер,который вы сейчас формируете, будет иметь жизнь долгую, каквечность.

Пусть Иисус овладеет вашим умом, вашим сердцем и ва-шими привязанностями; трудитесь так, как трудился Христос,добросовестно исполняя домашние обязанности, маленькиедела самопожертвования и доброты, прилежно используя вре-мя, бодрствуя, чтобы не согрешить в малом, и благодаря замаленькие благословения; и в итоге о вас будет так же за-свидетельствовано, как было засвидетельствовано об Иоанне,Самуиле и особенно о Христе: «Иисус же преуспевал в пре-мудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков».

«Отдай сердце твое Мне» — Господь говорит молодым: [298]«Сын мой! Отдай сердце твое Мне». Спаситель мира хочет,чтобы дети и молодежь отдали Ему свои сердца. Многие могутбыть найдены верными Богу, потому что они ходят во свете,

237


как и Христос пребывает во свете. Они возлюбят ГосподаИисуса и с радостью будут стараться угодить Ему. Они небудут раздражаться, услышав укор, но будут радовать сердцаотцов и матерей добротой, терпением, готовностью делатьвсе, что могут, чтобы помогать им нести бремя повседневнойжизни. В детские и юношеские годы они проявят себя вернымиучениками нашего Господа.

Каждый должен сделать свой выбор — Бодрствуйте и мо-литесь, приобретайте личный опыт общения с Богом. Ваширодители могут учить вас, они могут стремиться направитьваши стопы на безопасный путь, но они не могут изменитьваше сердце. Вы должны отдать свое сердце Иисусу и ходитьв драгоценном свете истины, которую Он дает вам. Верно ис-полняйте свои обязанности семейной жизни, и по благодатиБожьей вы сможете возрастать в меру полного возраста Хри-стова, пребывая в Нем. Тот факт, что ваши родители соблюдаютсубботу и повинуются истине, еще не гарантирует спасениявам. Потому что даже если бы Ной, Даниил и Иов жили бына земле, то и они не спасли бы ни сыновей, ни дочерей;праведностью своею они спасли бы только свои души.

В детстве и юности вы можете приобретать опыт служе-ния Богу. Делайте то, что, по-вашему, является справедливым.Слушайтесь своих родителей. Обращайте внимание на их со-веты, так как если они любят и боятся Бога, то на них будетвозложена обязанность воспитывать, обучать и готовить вас квечной жизни. С благодарностью принимайте помощь, кото-рую они хотят оказать вам, и радуйте их сердца, с готовностью[299]подчиняясь велениям их более мудрого служения. Так вы бу-дете почитать своих родителей, прославлять Бога и станетеблагословением для тех, с кем общаетесь.

Сражайтесь, дети; помните, что каждая победа дает вампреимущество перед врагом.

Дети должны молить о помощи — Дети должны молитьсяо благодати, чтобы противостоять искушениям, которые при-дут к ним, — искушениям выбирать свой собственный путь иделать все только для своего удовольствия. Когда они просятХриста помочь им в их жизненном служении быть правдивы-

Советы детям 239

ми, добрыми, послушными и совершать свои обязанности всемейном кругу, то Он услышит их простую молитву.

Иисус хочет, чтобы дети и молодежь приходили к Нему стем же доверием, с каким они приходят к своим родителям.Как ребенок просит у матери или отца хлеба, когда голоден,так и Господь желает, чтобы вы просили Его о том, что вамнужно. . .

Иисус знает нужды детей, и Он любит слушать их молитвы.Пусть дети ограждают себя от мира и от всего того, что можетотвлечь их мысли от Бога, и пусть они сознают, что пребываютнаедине с Богом, что Его око проникает в сокровенные уголкисердца и читает желания души и что они могут говорить сБогом. . .

Итак, дети, просите Бога, чтобы Он сделал для вас то, чтовы сами не можете сделать для себя. Говорите Иисусу все.Открывайте Ему секреты своего сердца, потому что Его окопроникает в тайники души и Он читает ваши мысли, как воткрытой книге. Когда вы просите о том, что нужно для благавашей души, верьте, что получите, — и будете иметь это. [300]

С готовностью исполняйте домашние обязанности —Дети и молодежь должны быть миссионерами в доме, делая то,что нужно делать. . . Верно исполняя маленькие обязанности,которые кажутся вам незначительными, вы можете проявлятьистинный миссионерский дух. Готовность выполнять неболь-шие обязанности с целью помочь не в меру обремененнойматери, явится свидетельством того, что вам можно доверятьи более серьезные обязанности. Вы не считаете, что мытьепосуды является приятным делом, однако не хотите отказыватьсебе в преимуществе есть из чистой посуды. Вы полагаете, чтовашей матери мыть посуду приятнее, чем вам? Вы готовы оста-вить работу, которая кажется вам неприятной, чтобы ее делалаваша измученная мать, в то время как вы будете изображать изсебя леди? Нужно сделать уборку, вытрясти и повесить ковры инавести порядок в комнатах; пока вы пренебрегаете всем этим,можно ли говорить о возложении на вас более ответственныхобязанностей? Задумывались ли вы о том, сколько раз матьдолжна выполнять все эти домашние обязанности, в то время,когда вы приходите домой после школы или развлекаетесь?


Многие относятся к своим домашним обязанностям как кнеприятному делу, и на их лицах ясно написано, что это им непо вкусу. Они во всем находят недостатки, ропщут и ничегоне делают с готовностью. Это не соответствует духу Христа;это дух сатаны, и если вы будете лелеять этот дух, то станетепохожими на него. Вы станете несчастными сами и сделаетенесчастными всех, кто находится рядом с вами. Не жалуйтесь,как много вы должны сделать и как мало у вас времени дляразвлечений, но будьте внимательными и заботливыми. Ис-пользуя свое время для полезных дел, вы закроете двери дляискушений сатаны. Помните, что Иисус жил не для того, чтобыугождать Себе, и вы должны уподобляться Ему. Сделайте этот[301]вопрос одним из религиозных принципов и просите Иисуса,чтобы Он помог вам. Применяя свои умственные способно-сти в этом направлении, вы приготовитесь нести бремя в делеБожьем подобно тому, как вы исполняли свои обязанностив семейном кругу. Вы будете оказывать доброе влияние надругих и сможете приобрести их для служения Христу.

Для матери необходима смена занятий и отдых — Труд-но любящей матери заставлять своих детей помогать ей, когдаона видит, что у них не лежит душа к работе и они ищутлюбую отговорку, чтобы освободиться от выполнения неприят-ного дела. Дети и молодежь, Христос смотрит на вас, и долженли Он видеть, что вы пренебрегаете обязанностью, которую Онвозложил на вас? Если вы хотите приносить пользу, то у васесть для этого все возможности. Ваш первый долг — помогатьсвоей матери, которая столько сделала для вас. Возьмите насебя ее бремя, дайте ей возможность насладиться приятнымотдыхом, ведь у нее в жизни так мало праздников и разно-образия. Вы претендуете на все удовольствия и развлечениякак исключительно на свое право, но для вас настало времянести свет в свой дом. Исполняйте свой долг; честно делайтесвое дело. Проявляя самоотречение, давайте ей возможностьотдохнуть и приятно провести время.

Божья награда для нынешних Даниилов — В наше вре-мя нужны люди, которые, подобно Даниилу, будут действовать,несмотря ни на что. Сегодня в мире нужны чистые сердцаи сильные, мужественные руки. Бог задумал, чтобы человек

Советы детям 241

постоянно совершенствовался, изо дня в день достигая новыхвершин совершенства. Он будет помогать нам, если мы самибудем стараться помочь себе. Наша надежда на счастье в двухмирах зависит от нашего совершенствования в одном мире. . .

Дорогие юные друзья, Бог призывает вас совершить дело,которое по благодати Его вы можете сделать. «Представьтетела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для ра- [302]зумного служения вашего». Пребывайте в своем Богом данноместестве. Проявляйте чистоту вкусов, склонностей и привычек,как это делал Даниил. Бог вознаградит вас спокойствием духа,ясным умом, здравым суждением, острым восприятием. Ны-нешняя молодежь, принципы которой тверды и непоколебимы,будет благословлена здоровьем тела, ума и души.

Начинайте теперь восстанавливать прошлое — Моло-дые сейчас принимают решение, от которого будет зависетьих вечная участь, и я обращаюсь к вам: примите во вниманиезаповедь, к которой Бог приложил такое обетование: «Чтобыпродлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой,дает тебе». Дети, желаете ли вы жить вечно? Тогда уважайтеи чтите своих родителей. Не причиняйте боль их сердцам, неогорчайте их, не заставляйте их проводить бессонные ночи,переживая и беспокоясь о вас. Если вы согрешали в том, чтоне любили их и были непослушны, то начинайте теперь вос-станавливать прошлое. Вы не можете поступить иначе, потомучто это означает для вас потерю вечной жизни. [303]

[304]


Раздел 12. Нормы семейной жизни

Глава 52. Управление домом[305]

Руководящий принцип для родителей — Многие в мирепитают привязанность к вещам, которые, может быть, и хоро-ши сами по себе, но, ограничиваясь этим, они не стремятся кбольшему и высшему благу, которое Христос желает им дать.Мы не должны сейчас же пытаться грубо лишить их того, чтодорого для них. Откройте им красоту и совершенство истины.Обратите их взор на Христа и помогите увидеть Его привлека-тельность, и тогда они отвернутся от всего, что отвлекает их отНего. Этим принципом должны руководствоваться родители,воспитывая своих детей. Проявляя хорошие манеры в обще-нии с детьми, вы можете по благодати Христовой созидать иххарактеры для вечной жизни.

Отцы и матери должны поставить делом своей жизни труд,направленный на то, чтобы помочь своим детям настолькоусовершенствовать характеры, насколько это позволяют чело-веческие усилия, соединенные с Божественной помощью. Этодело со всей его важностью и ответственностью поручено им,потому что они родили детей в мир.

Правила, необходимые для управления домом — Каждаяхристианская семья должна руководствоваться правилами, иродители своими словами и поведением должны давать детямдрагоценный живой пример. Учите детей и молодежь уважатьсамих себя, быть верными Богу, быть верными принципам;учите их уважать Закон Божий и повиноваться ему. И тогдаэти принципы будут управлять их жизнью и осуществятся вих общении с другими.[306]

Необходимо следовать библейским принципам — Нужнопостоянно следить за тем, чтобы принципы, которые лежатв основании семейного правления, не оставались без внима-ния. Господь желает, чтобы семьи на земле были символомнебесной семьи. И когда земные семьи будут избирать верный

244

Управление домом 245

путь, то это же освящающее влияние Духа будет принесено вцерковь.

Родители сами должны быть обращенными и должны знать,что такое быть в подчинении Божьей воле, подобно маленькимдетям с верой повинуясь Иисусу Христу, прежде чем они смо-гут верно осуществить правление, которое Бог предназначилдля семьи.

Бог Сам установил семейные отношения. Его Слово —единственное безопасное руководство в вопросе управлениядетьми. Человеческая философия не открывает больше того,что знает Бог, и не предлагает более мудрый план общенияс детьми, нежели тот, который дал наш Господь. Кто можетлучше понимать все нужды детей, как не Творец? Кто можетбыть больше заинтересован в их благополучии, как не Тот,Кто искупил их Своей кровью? Если бы они Слово Божьевнимательно исследовали и верно повиновались ему, то былобы меньше душевных мук, вызванных скверным поведениемшаловливых детей.

Уважайте права детей — Помните о том, что дети имеютправа, которые нужно уважать.

Дети имеют притязания, которые их родители должны при-знавать и уважать. Они имеют право на такое образованиеи воспитание, которое сделает их полезными, уважаемыми илюбимыми членами общества здесь, способными жить в чи-стом и святом обществе в будущем. Молодых нужно учить,что их нынешнее и будущее благополучие в значительной мерезависит от склонностей, которые они приобретут в детстве и [307]юности. Их необходимо с ранних лет приучать к покорности,самоотречению и заботе о счастье других. Их нужно учитьподавлять вспыльчивый нрав, удерживаться от резких слов,проявлять неизменную доброту, учтивость и самообладание.

Родителям, обманутым слепой привязанностью — Сле-пая любовь к детям и дешевая ласка со стороны детей являютсявашими постоянными спутниками. Легко обвить руками шею,но эти проявления должны поощряться вами лишь тогда, когдаоказываются действительно ценными благодаря совершенномупослушанию. Ваша снисходительность, ваше невнимание к Бо-жьим требованиям — это крайнее бессердечие. Вы поощряете


и оправдываете непослушание детей, говоря: «Мой мальчиклюбит меня». Такая любовь дешева и обманчива. Это вовсе нелюбовь. Любовь, истинная любовь, которая должна развиватьсяв семье, ценна, потому что она испытана послушанием. . .

Если вы любите своих детей, приучайте их к порядку. Номногочисленные поцелуи и проявления детской любви ослеп-ляют вас, и ваши дети знают об этом. Практикуйте меньшеэтих внешних проявлений, объятий и поцелуев; углубитесь всуть вещей и покажите, что на самом деле представляет изсебя любовь детей к родителям. Отвергайте эти проявления какфальшивку, как обман, если они не подкреплены послушаниеми уважением к вашим требованиям.

Не проявляйте ни слепой привязанности, ни чрезмер-ной строгости. Нам не следует потворствовать слепой при-вязанности, но мы также не должны проявлять и чрезмернойстрогости. Детей невозможно привести к Господу силой. Ихможно вести, но нельзя подгонять. «Овцы Мои слушаютсяголоса Моего, Я знаю их, и они идут за Мною», — говоритХристос. Он не сказал: овцы Мои слышат Мой голос и прину-дительно идут тропой послушания. Управляя детьми, нужно[308]проявлять любовь. Родители никогда не должны причинятьдетям боль своей грубостью или неразумными требованиями.Грубость загоняет души в сатанинские сети.

Совместное влияние авторитета и любви сделает возмож-ным удерживать твердо, но нежно бразды семейного правления.Способность понимать, что служит к славе Божьей, и долг на-ших детей перед Ним удержат нас от неопределенности и отпотворства злу.

Грубость не нужна, чтобы добиться послушания —Пусть никто не думает. . . что грубость и строгость необхо-димы, чтобы добиться послушания. Я видела, что наиболееэффективное семейное правление поддерживается без грубогослова и взгляда. Я была и в других семьях, где постоянно по-велительным тоном раздавались приказы, где часто слышалисьрезкие упреки и совершались суровые наказания. В первомслучае дети придерживались пути, которым следовали их ро-дители, и редко разговаривали друг с другом грубым тоном.


Во втором случае дети также подражали примеру родителей, излые слова, придирки и споры слышались с утра до вечера.

Нужно сдерживать слова, которые пугают, порождают страхи губят в душах любовь. Мудрый, любящий богобоязненныйотец принесет не рабский страх, а любовь в свой дом. Еслимы пьем воду жизни, то источник будет давать сладкую, а негорькую воду.

Грубые слова ожесточают характер и ранят сердца детей,и в некоторых случаях бывает трудно исцелить эти раны. Де-ти чувствуют малейшую несправедливость, и некоторых этоприводит в такое уныние, что они не обращают внимания нагромкий, сердитый голос, повелевающий им, и не страшатсяугрозы наказания.

Опасно слишком строго критиковать детей за маленькиеоплошности. Чрезмерно суровая критика, слишком жесткие [309]правила приводят к неуважению всех устоев, и скоро дети,воспитанные таким образом, будут проявлять подобное неува-жение к законам Христа.

Необходимы постоянная твердость и спокойное управ-ление — Дети —впечатлительные, любящие натуры. Их легкообрадовать и легко огорчить. Ласково наставляя детей с по-мощью нежных слов и верных дел, матери могут объединитьих сердца со своими сердцами. Проявлять суровость и бытьвзыскательными в общении с детьми — большая ошибка. Необ-ходимы постоянная твердость и спокойное управление, чтобыподдерживать дисциплину в каждой семье. Говорите спокой-но, действуйте осмотрительно и выполняйте обещанное безотступлений.

Вам будет отплачено за вашу привязанность в общении свашими детьми. Делите с ними их детские забавы, радости игорести. Никогда не появляйтесь с хмурым видом и не говоритегрубых слов. Бог отмечает все эти слова в Своей книге записей.

Ограничений и предупреждений недостаточно — Доро-гие братья, как члены церкви вы относитесь с крайним пре-небрежением к своему долгу касательно детей и молодежи.Налагая на них правила и ограничения, вы должны проявлятьбольшую заботу, чтобы открыть им в своих характерах образБожий, а не подобие сатаны. Дети постоянно нуждаются во


внимании и нежной любви. Узами глубокой сердечной при-вязанности соедините ваших детей с собой, воспитывая их влюбви и страхе Божьем. Отцы и матери, которые не могут вла-деть собой, не способны управлять другими. Ограничивать ипредупреждать своих детей — это еще не все, что требуется. Выдолжны учиться поступать справедливо, любить милосердие исмиренно ходить с Богом.

Совет матери, имеющей своевольного ребенка — Вашребенок — не ваша собственность; вы не можете поступать[310]с ним так, как хотите, потому что он является достояниемГоспода. Осуществляйте постоянный, устойчивый контрольнад ним; учите его, что он принадлежит Богу. Благодаря такомувоспитанию он вырастет, чтобы стать благословением дляокружающих его людей. Но вам необходимо обладать ясной,острой проницательностью, чтобы сдерживать его стремлениеуправлять вами, поступать по-своему, добиваться исполнениявсех его желаний.

Спокойное, разумное руководство — Я видела: многиесемьи гибли из-за чрезмерно усердно осуществляемого руко-водства главы семьи, тогда как, прибегнув к совету и взаимнойдоговоренности, родители могли все сделать согласованно ихорошо.

Непостоянство в управлении семьей приносит большойвред, и это фактически так же плохо, как и отсутствие руко-водства вообще. Часто задают вопрос: почему дети религиоз-ных родителей так часто бывают упрямыми, непокорными инедисциплинированными? Причина кроется в домашнем вос-питании. Слишком часто родители разобщены в руководствесвоей семьей.

Противоречивое руководство, то жесткое, то допускающеечто-то, что раньше подвергалось осуждению, является губи-тельным для ребенка.

Общий закон для родителей и детей — Бог — наш Зако-нодатель и Царь, и родители должны признать Его авторитет.Господь запрещает всякое притеснение со стороны родителейи всякое непослушание со стороны детей. Господь исполненмилосердия, милости и истины. Его закон свят, справедлив идобр и должен исполняться родителями и детьми. Правила,


которые должны управлять жизнью родителей и детей, исходятиз сердца безграничной любви, и обильные Божьи благослове-ния будут покоиться на тех родителях, которые претворяют Егозакон в своих семьях, и на детях, которые повинуются этомузакону. Совместное влияние милости и справедливости должно [311]ощущаться в доме. «Милость и истина встретятся, правда имир облобызаются». Семьи, в которых царит такая дисциплина,будут ходить путем Господним, творить справедливость и суд. [312]

Глава 53. Единый фронт

Обязанности правления должны быть распределены —Совместными усилиями, с молитвой отец и мать должны неститяжелую ношу ответственности, верно наставляя своих детей.

Родители должны трудиться сообща, как единое целое.Между ними не должно быть никаких разногласий. Но многиеродители действуют наперекор друг другу, и поэтому дети пор-тятся от неправильного обращения с ними. . . Иногда бываеттак, что один из родителей чересчур снисходителен, а дру-гой слишком строг. Это различие отрицательно сказывается наформировании характеров детей. Осуществляя преобразования,нельзя применять грубую силу, но в то же время не следуетпроявлять безвольное снисхождение. Мать не должна закры-вать глаза отца на недостатки детей, равно как и побуждатьих делать то, что запретил отец. Она не должна сеять семя со-мнения в умах своих детей относительно мудрости отцовскогоправления. Ей не следует своим образом действий сводить нанет работу отца.

Если отец и мать расходятся во мнениях, пытаясь про-тиводействовать влиянию друг друга, то такая семья будетдеморализована и дети перестанут питать уважение к отцуи матери, что необходимо для хорошо управляемой семьи. . .Дети быстро распознают все, что бросает тень на правила иуставы семьи. В особенности на те уставы, которые ограничи-вают их действия.[313]

Отец и мать должны объединяться, чтобы воспитыватьсвоих детей; каждый должен исполнять свои обязанности, со-знавая свою ответственность перед Богом растить потомствотак, чтобы дети были как можно более здоровыми физическии имели гармоничные характеры.

Как можно давать уроки обмана — Некоторые любящиематери позволяют своим детям совершать такие поступки,которые вообще не должны иметь места. Ошибки детей порой

250

Единый фронт 251

утаиваются от отца. Одежду или какие-то другие вещи дарятматери, договорившись, что отец ничего не должен знать обэтом, потому что он может осудить подобные поступки.

Здесь кроется урок обмана, которому успешно учатся дети.Если отец обнаруживает эти истину, заговорщики находят отго-ворки и говорят только часть правды. Мать не чистосердечна.Она не считает, как должна бы считать, что отец проявляеттакую же заинтересованность в детях, как и она, и что он недолжен оставаться в неведении относительно нарушений детей,их окружения и всего того, что необходимо исправить в них,пока они молоды. Все дурные поступки сходят с рук. Детизнают, что между их родителями нет согласия, и это приноситсвой результат. Дети начинают обманывать с ранних лет, скры-вают свои проступки, представляют своим родителям все вещив искаженном свете. Преувеличение становится привычкой, игрубая ложь произносится без угрызений совести.

Эти поступки начинаются с утаивания матерью истинногоположения вещей от отца, который в равной с ней степенизаинтересован в формировании характеров своих детей. С от-цом нужно советоваться по любому вопросу. Все должно бытьоткрыто перед ним. Но иная линия поведения, когда утаива- [314]ют ошибки детей, вырабатывает в них привычку обманывать,лишает их правдивости и честности.

Родители-христиане всегда должны твердо придерживатьсяпринципа солидарности в управлении своими детьми. Суще-ствует просчет в этом вопросе, который допускают некоторыеродители, — отсутствие единства. Иногда в этом повинен отец,но чаще всего — мать. Любящая мать балует своих детей ипотакает им во всем. Работа отца часто заставляет его покидатьдом и мало бывать в обществе своих детей. Влияние материпроявляет себя. Ее пример в значительной степени формируетхарактеры детей.

Дети смущены разногласием родителей — Семья должнабыть хорошо организованной. Отец и мать должны совместнообсуждать свои обязанности и с ясным пониманием приступатьк выполнению задачи. Не должно быть никаких расхождений.Отец и мать никогда не должны в присутствии детей критико-вать планы и суждения друг друга.


Если мать не обладает достаточным опытом богопознания,то она на основании метода причины и следствия должна сде-лать вывод, не затрудняет ли ее поведение и без того нелегкуюработу отца для спасения детей. Следую ли я путем Господ-ним? Это должно быть вопросом первостепенной важности.

Если родители не сходятся во мнениях, то пусть они из-бегают присутствия своих детей, пока не будет достигнутопонимание.

Слишком часто родители не имеют единства в руководствесемьей. Отец, который мало бывает со своими детьми и незнаком с особенностями их привычек и характеров, груб истрог. Он не владеет собой и наказывает их в приступе яро-сти. Ребенок знает об этом и вместо того, чтобы покориться,исполняется гневом, получив наказание. Мать одни и те же[315]проступки то оставляет без внимания, то сурово наказывает заних. Дети никогда не знают, что родители предпримут, и ис-пытывают искушение выяснить, как долго они могут грешитьбезнаказанно. Так сеется семя зла, которое всходит и приноситплод.

Если родители едины в принципах воспитания, то ребе-нок поймет, что от него требуется. Но если отец словом иливзглядом показывает, что не одобряет действий матери, если ондумает, что она слишком строга, и считает, что должен проти-вопоставить суровости ласку и снисхождение, то это пагубнодля ребенка. Скоро их чадо поймет, что может поступать, какему нравится. Родители, которые совершают этот грех противсвоих детей, несут ответственность за гибель их душ.

Ангелы с большим интересом наблюдают за каждой се-мьей, чтобы видеть, как обходятся с детьми родители, опекуныили друзья. Какое странное, неверное правление они видятв семье, где отец и мать расходятся во мнениях! Тон голосаотца и матери, их взгляды, слова — все свидетельствует о том,что у них нет единства в вопросах воспитания детей. Отецпорицает мать и заставляет детей относиться с неуважениемк материнской доброте и привязанности. Мать полагает, чтодолжна проявлять большую привязанность к детям, удовле-творять их желания и потворствовать им, так как считает, что

Единый фронт 253

отец груб и нетерпелив и она должна так действовать, чтобынейтрализовать его суровое влияние.

Нужно много молиться, трезво размышлять — Нежныечувства не могут поддерживаться даже в семейном кругу, есливоля и характер не находятся в соответствии с волей Божьей.Все способности и страсти должны быть приведены в согласие [316]со свойствами характера Иисуса Христа. Если отец и матьв любви и страхе Божьем объединяют свои интересы, чтобыиметь авторитет в семье, то они поймут, что нужно много мо-литься и трезво размышять. Когда они обратятся к Богу, ихглаза откроются и они увидят небесных посланников, охра-няющих их в ответ на молитву веры. Они будут побеждатьслабости своих характеров и совершенствовать их.

Сердца должны быть соединены нежными узами люб-ви — Отцы и матери, объедините свои сердца в самом тесноми счастливом союзе. Не живите врозь, но старайтесь быть бли-же друг к другу, и тогда вы сможете нежными узами любвисоединить сердца ваших детей с собой.

То, что вы сеете сейчас, пусть будет семенем и для вечно-сти. Все небо следит за усилиями родителей-христиан. [317]

Глава 54. Религия в семье

Определение семейной религии — Семейная религияпредполагает воспитание детей согласно Божьей воле. Каждыйчлен семьи должен получать уроки у ног Христа, и инте-ресы каждого нужно строго охранять, чтобы сатана не могпрельстить и увести от Христа. К этому должна стремитьсякаждая семья, исполнившись решимости не слабеть и не па-дать духом. Когда родители прилежны и бдительны в своемнаставлении и воспитывают своих детей, взирая на славу Бо-жью, то они сотрудничают с Богом и Бог сотрудничает с нимив деле спасения детей, за которых умер Христос.

Религиозное воспитание означает гораздо больше, чем про-стое обучение. Это подразумевает, что вы должны молиться сосвоими детьми, учить их приближаться к Иисусу и говоритьЕму о всех своих нуждах. Это подразумевает, что вы должныпоказывать в своей жизни, что Иисус является всем для вас ичто Его любовь делает вас терпеливыми, добрыми, выдержан-ными и вместе с тем твердыми в воспитании детей согласновашим принципам, как это было у Авраама.

Ваше поведение в семейной жизни точно отмечается внебесных книгах. Тот, кто хочет стать святым на небе, дол-жен сначала стать святым в своей семье. Если отцы и материявляются истинными христианами в семье, то они будут полез-ными членами церкви и будут способны вести дела в церкви ив обществе таким же образом, как управляют своими семей-ными делами. Родители, пусть ваша религия не будет простымисповеданием, но станет реальностью.[318]

Религия должна быть частью домашнего воспитания— Религией в семье весьма пренебрегают. Люди проявляютбольший интерес к зарубежным миссиям. Они щедро жертвуютна них, пытаясь таким образом успокоить свою совесть иполагая, что жертвованием на дело Божье они компенсируютсвое пренебрежительное отношение к тому, чтобы подавать

254

Религия в семье 255

правильный пример в семье. Но дом — это их особое поле, иБог не принимает никаких оправданий за нерадивое отношениек этому полю.

В доме, где религия воплощается на практике, совершаетсявеликое благо. Религия побудит родителей исполнять именноту работу, которую Бог предназначил для их семьи. Дети будутрасти в благоговении перед Богом и Его волей.

Причиной того, почему современная молодежь не прояв-ляет больше интереса к религии, является их несовершенноевоспитание. Когда детям позволено потворствовать своим стра-стям или когда непослушание вашим правилам остается безна-казанным, то это не является проявлением истинной любви кним. Куда клонится ветка, туда склоняется и дерево.

Если религия должна влиять на общество, то она должна впервую очередь влиять на семью. Если дома дети воспитыва-лись в любви и страхе Божьем, то когда вырастут, они будутсоответственно воспитывать и своих детей, таким образомпринципы истины будут насаждаться в обществе и произво-дить ощутимое влияние в мире. Религию нельзя исключать издомашнего воспитания.

Семейная религия имеет более важное значение, чемцерковная — В семье закладывается основание для процвета-ния церкви. Все, что оказывает влияние на домашнюю жизнь,проявляется и в церковной жизни; поэтому церковные обязан-ности должны начинаться с дома. [319]

Когда мы имеем хорошую семейную религию, то будемиметь превосходную общественную религию. Делайте свойдом твердыней. Посвящайте свои семьи Богу и после этогоговорите и поступайте дома, как христиане. Будьте добры,выдержаны и терпеливы в семье, сознавая, что вы являетесьучителями. Каждая мать — это учитель, и при этом она должнабыть ученицей в школе Христа, чтобы учиться, как правильноформировать и созидать характеры своих детей.

Там, где отсутствует семейная религия, исповедание верыничего не стоит. . . Многие обманывают себя, полагая, чтохарактер будет преобразован во время пришествия Христа, ноперемена в сердце не произойдет при Его явлении. Мы должныне только раскаяться здесь в недостатках своих характеров, но


и победить их благодатью Христовой, пока время испытанияпродлевается. Семейный очаг — это место для приготовленияк небесной семье.

Семейная религия весьма необходима, и наши слова в до-ме должны быть правильными, иначе наше свидетельство вцеркви не будет ничего значить. Если вы не будете проявлятькротость, доброту и учтивость в своей семье, то ваша религиябудет тщетна. Если бы семейная религия была более истинна,то в церкви было бы больше силы.

Ужасная ошибка — медлить с религиозным воспитани-ем — Весьма печально, когда детям позволено расти без позна-ния Бога.

Родители совершают ужасную ошибку, когда пренебрегаютрелигиозным воспитанием своих детей, полагая, что в будущему них будет все хорошо и что когда они станут старше, то самибудут стремиться приобрести религиозный опыт. Разве выне понимаете, родители, что если в их сердцах вы не будетенасаждать драгоценное семя истины, любви, качеств характера,пригодных для неба, то сатана засеет поле сердца плевелами?[320]

Зачастую детям позволяют расти без религии, потому чтородители считают их слишком юными, чтобы предписыватьим христианские обязанности. . .

Вопрос долга детей в отношении религиозных дел долженбыть решен положительно без колебаний, пока они являютсячленами семьи.

Родители — представители Бога для своих детей, их обя-занность — говорить детям, что они должны делать и чего недолжны делать, проявляя твердость и полное самообладание.Каждое усилие, сделанное для них с добротой и сдержанно-стью, будет вырабатывать в их характерах настойчивость ирешительность.

. . . Отцы и матери должны своевременно позаботиться отом, чтобы ребенок считал нарушение субботы, пренебрежениеобщественным богослужением и семейной молитвой не мень-шим грехом, чем воровство. Родители своими руками должныстроить преграды.

С самых ранних лет нужно начинать благоразумно вос-питывать детей в духе Христа, и это воспитание необходимо


продолжать. Пока сердца детей восприимчивы, их нужно учитьважным истинам. Родителям следует помнить, что они живут,говорят и действуют в присутствии Бога.

Родители, каким путем вы следуете? Движимы ли вы идеей,что в религиозных вопросах ваши дети должны быть освобож-дены от всяких ограничений? Может быть, вы оставляете ихбез совета и наставления в их детские и юношеские годы?Позволяете поступать так, как им заблагорассудится? В такомслучае вы пренебрегаете своими, Богом вам данными обязан-ностями.

Адаптируйте наставления для детского возраста — Ко-гда малыши становятся способными понимать, родители долж-ны рассказывать им об Иисусе — открыть драгоценную истинуо Младенце из Вифлеема. Старайтесь запечатлеть в умах детейчувство простого благочестия, адаптированное для их лет и [321]способностей. Приводите своих детей в молитве к Иисусу, ведьОн сделал возможным для них учиться религии, как они учатсявыговаривать слова родного языка.

В самом раннем возрасте дети восприимчивы к Божествен-ному влиянию. Господь берет этих детей под Свою особуюопеку, и когда они воспитываются в страхе Господнем, то ста-новятся помощью, а не помехой для своих родителей.

Родители сообща поддерживают религию в семье —Отец и мать ответственны за поддержание религии в семье.

Пусть мать не берет на себя столько забот, чтобы это ме-шало ей уделять время духовным нуждам своей семьи. Пустьродители обращаются к Богу за руководством для своей ра-боты. Стоя на коленях перед Ним, они приобретут истинноепонимание своих важных обязанностей, и так они могут до-верить своих детей Тому, Кто никогда не ошибается в Своихсоветах и наставлениях. . .

Отец семейства не должен допускать, чтобы все заботы,связанные с духовным наставлением, ложились на мать. Отцами матерям предстоит сделать большую работу, и они оба долж-ны внести свою лепту в дело приготовления детей к великомусуду.

Родители, передавайте детям свой религиозный опыт. За-ключайте их в объятия своей веры и посвящайте их Христу. Не


позволяйте чему-либо послужить причиной и оправданием то-го, чтобы снять с вас обязанность правильно воспитывать своихдетей; не позволяйте никаким мирским интересам отвлекатьвас от них. Никогда не допускайте, чтобы ваша христианскаяжизнь могла разлучить вас с детьми. Приводите их с собой кГосподу; наставляйте их, чтобы открыть им Божественную ис-тину. Пусть они общаются с теми, кто любит Бога. Приводите[322]их к народу Божьему как детей, которым вы стараетесь помочьсформировать характеры, пригодные для вечности.

Религия в семье — разве с нею можно упустить что-товажное? В каждой семье будет совершаться именно та работа,которую Бог предназначил для нее. Дети будут расти в страхеГосподнем. Они будут воспитаны и обучены не для того, что-бы стать приверженцами светского общества, но чтобы статьчленами Господней семьи.

Дети смотрят на родителей, чтобы получить примерпоследовательной жизни — Все оставляет свой отпечаток вюных умах. Они изучают выражение лица, прислушиваются кголосу и в точности подражают манерам поведения. Раздражи-тельные и сварливые отцы и матери дают своим детям такиеуроки, что впоследствии эти родители отдали бы весь мир,если бы он им принадлежал, только бы дети избавились отвлияния подобных наставлений. Дети должны видеть в жизнисвоих родителей последовательность, которая согласуется с ихверой. Живя последовательной жизнью и проявляя самообла-дание, родители могут созидать характеры своих детей.

Бог чтит хорошо организованнную семью — Отцы и ма-тери, которые делают Бога первым в своих семьях, которыеучат своих детей, что начало мудрости — страх Господень,прославят Бога перед ангелами и людьми, представляя мирухорошо организованную, дисциплинированную семью, котораялюбит Бога и повинуется Ему вместо того, чтобы восставатьпротив Него. Христос не чужой в этих семьях; Его имя на-речено на домах, где почитают и прославляют его. Ангелырадуются в доме, где Бог является верховным Правителем, гдедетей учат уважать религию, Библию и их Творца. Такие семьимогут претендовать на обетование: «Тех, кто чтит Меня, и Япочту».[323]


Как Христос приходит в дом — Когда Христос пребыва-ет в сердцах, то Он обитает и в семье. Отец и мать сознают,насколько важно жить в повиновении Святому Духу, так чтоангелы небесные, которые служат тем, кто наследует спасе-ние, будут их учителями в доме, воспитывая и наставляя их,чтобы они могли обучать своих детей. Дома можно организо-вать небольшую церковь, которая будет чтить и прославлятьИскупителя.

Делайте религию привлекательной — Делайте христиан-скую жизнь привлекательной. Говорите о стране, в которойпоследователи Христа будут иметь свой дом. Когда вы будетеделать это, Бог будет наставлять ваших детей на всякую ис-тину, исполняя их желанием быть в обителях, которые пошелприготовить Христос для тех, кто любит Его.

Родителям не следует заставлять своих детей лишь соблю-дать форму религии, но они должны представить им вечныепринципы в привлекательном свете.

Родители должны сделать религию Христа привлекатель-ной, проявляя радость, христианскую вежливость и нежноесострадательное расположение; но они должны быть тверды-ми, требуя уважения и послушания. В сознании ребенка нужновоспитывать справедливые принципы.

Мы должны побуждать молодых поступать справедливо.Серебра и золота недостаточно для этого. Будем же открыватьим любовь, милость и благодать Христа, совершенство Егослова и радость победы. Прилагая эти усилия, вы совершаетедело, которое будет продолжаться всю вечность.

Почему некоторые родители не имеют успеха — Некото-рые родители, хотя они и называют себя религиозными, неучат своих детей, что нужно служить Богу и повиноваться Ему, [324]что удовольствия и влечения не должны противоречить Егожеланию обитать в них. «Начало мудрости — страх Господень».Эта истина должна отразиться в каждой жизни, в каждом ха-рактере. Верное представление о Боге через познание Христа,Который умер, чтобы мы могли получить спасение, должнозапечатлеться в их умах.

Вы можете думать, родители, что у вас нет времени, чтобыделать все это, но вы должны уделять время для своей работы


в семье, в противном случае сатана восполнит этот недостаток.Исключите из своей жизни все, что препятствует выполнениюэтой работы, и воспитывайте своих детей в Его наставлениях.Не соблазняйтесь ничем преходящим, живите экономно, снис-ходя к нуждам друг друга, но, ради Христа, не пренебрегайтесвоим религиозным воспитанием и воспитанием своих детей.

Каждый член семьи должен быть посвящен Богу —Предписания, данные Моисеем относительно праздника Пасхи,полны значения и должны претворяться в жизнь родителями идетьми в наше время. . .

Отец должен был исполнять обязанности священника всемье, и если он умирал, то оставшийся в живых старший сындолжен был исполнять этот торжественый акт, кропя двернойкосяк. Это символизирует дело, которое должно совершаться вкаждой семье. Родители должны собрать своих детей в дом ипредставить им Христа, как их Пасху. Отец обязан посвятитькаждого обитателя своего дома Богу, как это делал каждыйотец в день Пасхи. Опасно доверять эту серьезную обязанностьдругим.

Пусть родители-христиане примут решение, что они будутверны Богу, и пусть они соберутся вместе со своими детьми[325]в своих домах, как собирались израильтяне, окропив дверныекосяки кровью, которая символизировала Христа как Того, Ктоодин может защитить и спасти, чтобы ангел-губитель прошелмимо охраняемого Спасителем дома. Пусть мир видит, чтов доме действует нечто большее, чем человеческое влияние.Пусть родители поддерживают живую связь с Богом, становясьна сторону Христа и показывая при поддержке Его благодати,что родительское содействие приносит великое благо.[326]

Глава 55. Моральные нормы

Сатана пытается извратить представление о браке — Вдревние времена сатана преднамеренно старался извратить по-становление о браке, ослабить представление об обязательствахсупругов и преуменьшить святость супружеских отношений,потому что таким путем он мог более всего исказить образБожий в человеке и открыть дверь страданиям и пороку.

Сатана хорошо знает, с чем ему приходится иметь дело,когда он приступает к человеческому сердцу. Он знает, пото-му что изучал с дьявольским усердием на протяжении тыся-челетий, как легче найти доступ к каждому характеру, и изпоколения в поколение он работал над тем, чтобы низвергнутьсамых сильных мужей, князей Израиля, используя те же самыеискушения, которые были столь успешны у Ваал-Фегора. Вре-мя представляет нам останки характеров, разбитых о скалыпотворства чувственности.

Трагедия в Израиле — Преступлением, которое вызвалосуды Божьи над Израилем, была безнравственность. Готов-ность женщин улавливать души не закончилась у Ваал-Фегора.Несмотря на наказание, которое покарало Израиль за грехи,это преступление повторялось много раз. Сатана прилагал всеусилия, стараясь довести Израиль до погибели.

Безнравственность евреев совершила то, чего не моглисделать все войны с язычниками и колдовство Валаама, — онаразделила их с Богом. Их покров и защита были сняты. Богстал их врагом. Столько князей и такое количество народа быливиновны в безнравственности, что это стало национальным [327]грехом, и Бог прогневался на все общество.

История должна повториться — На закате земной исто-рии сатана будет действовать со всею своею властью в той жеманере и с теми же искушениями, посредством которых онискушал древний Израиль перед их вступлением в обетован-ную землю. Он будет расставлять силки для претендующих на

261


соблюдение заповедей Божьих, для тех, кто почти достигнетграниц небесного Ханаана. Он будет прилагать все свои силы,чтобы уловить души и воздействовать на уязвимые места тех,кто причисляет себя к народу Божьему. Тех, кто не привелнизкие страсти в подчинение высшим силам своего суще-ства, кто помышляет о плотском потворстве самым низменнымстрастям, сатана намерен погубить своими искушениями —осквернить их души безнравственностью. Князь тьмы устрем-лен не к незначительным и маловажным целям, он расставляетсвои силки посредством тех, кого он может сделать своимиагентами, чтобы соблазнять и прельщать людей делать то, чтоосуждается Законом Божьим. И над людьми с ответственнымположением, которые учат требованиям Закона Божьего, чьиуста полны доказательств в поддержку Его закона, против ко-торого так ополчается сатана, — над такими дьявол проявляетсвою особую власть. Он посылает своих слуг работать надсознанием этих людей и побеждать их, воздействуя на слабыестороны их характеров, зная, что тот, кто согрешает в чем-нибудь одном, становится виновным во всем. Таким образомдьявол приобретает полное господство над всем человеком.Ум, душа, тело и совесть такого человека оказываются под па-губным воздействием. Если он был вестником правды и имелвеликий свет или если Господь использовал его в качестве Сво-его особого работника в деле истины, как торжествует тогдасатана! Как он радуется! Как бесчестится Бог![328]

Преобладание безнравственности в наше время — Мнебыла показана ужасная картина состояния мира. Повсюду цари-ла безнравственность. Распущенность — особый грех нынеш-него века. Никогда еще порок не поднимал свою уродливуюголову так дерзко, как теперь. Люди, по-видимому, пребываютв оцепенении, и любящие добродетель и истинную добротупочти обескуражены его дерзостью, силой и размахом. Господ-ствующее беззаконие распространяется не только на неверу-ющих и глумливых. Если бы это было так! Но дело обстоитиначе. Многие люди, исповедующие религию Христа, носят насебе вину. Даже некоторые, заявляющие о том, что они ожида-ют Его пришествия, не больше приготовлены к этому событию,чем сам сатана. Они не очистили себя от всякой скверны. Они

Моральные нормы 263

так долго тешили свою похоть, что по своей природе их мыслинечисты и их помышления растленны. Невозможно обратить ихумы к чистому и святому, как нельзя повернуть вспять течениеНиагары и заставить ее воды подниматься вверх. . . Каждыйхристианин должен научиться обуздывать свои страсти, руко-водствуясь библейским принципом. Если он не поступает так,то недостоин носить имя христианина.

Любовный сентиментализм преобладает. Замужние и неза-мужние женщины оказывают знаки внимания женатым муж-чинам; женщины стараются выглядеть привлекательными итеряют здравый смысл, духовную проницательность и благора-зумие; они делают такие вещи, которые осуждаются в СловеБожьем, именно то, что осуждается свидетельствами Духа Бо-жьего. Они получают ясные предостережения и обличения ивсе же идут прежним путем. Это подобно захватывающей игре,и они охотно в нее играют. Сатана ведет их к погибели, за-ставляя подвергать риску дело Божье, вновь и вновь распинатьСына Божьего и выставлять Его на открытый позор. [329]

Невежество, любовь к удовольствиям и греховные привыч-ки, растлевающие душу, тело и дух, наполняют мир моральнойпроказой; смертоносная нравственная малярия губит тысячии десятки тысяч. Что необходимо предпринять, чтобы спастинашу молодежь? Мы мало что можем сделать, но Бог живет ицарствует, и Он может сделать многое.

Народ Божий должен противостоять влиянию мира —Вольности, которые совершаются в этом растленном веке, недолжны быть критерием для последователей Христа. Эти свет-ские проявления фамильярности не должны бытовать средихристиан, которые готовятся к вечной жизни. Поскольку сла-дострастие, разврат, прелюбодеяние, преступление и убийствоявляются обычным делом для тех, кто не знает истины и не же-лает руководствоваться принципами Слова Божьего, как важно,чтобы те, кто называют себя последователями Христа, близкосвязанные с Богом и ангелами, указывали бы им лучший ипревосходный путь! Как важно, чтобы благодаря своей непо-рочности и добродетели они составляли разительный контрастс теми, кто идет на поводу у плотских страстей!


Увеличивающиеся опасности и угрозы — В этот развра-щенный век многие настолько ослеплены греховностью, чтоони выбирают беспутную жизнь, потому что она соответствуетприроде и порочным склонностям сердца. Вместо того, что-бы вглядываться в зеркало Закона Божьего и приводить своисердца и характеры в соответствие с мерилом Божьим, онипозволяют агентам сатаны устанавливать его нормы в их серд-цах. Растленные люди считают, что легче извратить Писания,чтобы поддержать свои беззаконные дела, чем оставить рас-тление и грех и обрести чистоту сердца и жизни. Существуетбольше людей такого сорта, чем многие предполагают, и ихчисло будет увеличиваться по мере приближения к концу.[330]

Когда обольстительная сила сатаны управляет человеком,то Бог остается в забвении, и человек, исполненный порочныхнамерений, растет в своих глазах. В жизни этих обманутыхдуш имеет место скрытая распущенность, которая выдаетсяза добродетель. Это разновидность обольщения. . . Колдов-ская сила всегда присутствует в ересях и распущенности. Умнастолько во власти обмана, что человек не может мыслить ра-зумно, и иллюзии постоянно уводят его от чистоты. Духовноезрение притупляется, и люди, отличающиеся до этого временибезупречной нравственностью, приходят в замешательство врезультате тонкого обмана тех агентов сатаны, которые выдаютсебя вестниками света. Именно поэтому им удается многое.Если бы они действовали нагло и открыто, то получили быотпор без всяких колебаний; но они вначале действуют так,чтобы приобрести расположение и завоевать доверие к себе какк святым, жертвенным людям Божьим. Как особые посланникидьявола они начинают свою коварную работу, чтобы уводитьдуши с прямого пути, стараясь упразднить Закон Божий.

Мужчинам и женщинам следует стремиться к безупреч-ности — Ум человека не деградирует сразу от чистоты и свя-тости к безнравственности, развращенности и преступлениям.Требуется время, чтобы придать человеку Божественный обликили преобразовать тех, которые созданы по Божественномуобразу, в подобие сатаны. Взирая, мы преобразуемся. Несмот-ря на то, что человек был создан по образу Творца, он можеттак воспитать свой ум, что грех, к которому он некогда питал


отвращение, станет ему приятен. Когда он перестает бодрство-вать и молиться, то не может быть на страже своего сердца иначинает грешить и совершать преступления. Его разум дегра-дирует, и невозможно возвысить его и спасти от растления, вто время как сам человек делает все, чтобы поработить своиморальные и умственные силы греху и привести их в подчине-ние самым грубым страстям. Нужно вести постоянную борьбу [331]против плотского ума; в этом поможет очищающее влияниеБожьей благодати, которая увлекает ум ввысь и приобщает егок размышлению о чистом и святом.

Нет безопасности ни для какого человека, молод ли он илистар, если он не сознает необходимости обращаться к Богуза советом на каждом шагу. Лишь тот, кто поддерживает тес-ное общение с Богом, научится оценивать людей так, как этоделает Бог, научится уважать чистых, добрых, смиренных икротких. Сердце нужно охранять, как это делал Иосиф. То-гда искушение отступить от чистоты встретится с решением:«Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»Самое сильное искушение не является оправданием греха. Неимеет значения, насколько стесненными были обстоятельства,в которых вы оказались, факт греха свидетельствует противвас. Оправдываться трудностями — свойство необновленногосердца.

Во свете опасностей нынешнего времени разве мы какнарод, соблюдающий заповеди Божьи, не должны отложитьвсякий грех, всякое беззаконие, всякую испорченность? Развеженщины, исповедующие истину, не должны строго контроли-ровать себя, чтобы не давать ни малейшей поблажки недозво-ленной фамильярности? Они могут закрыть многие двери дляискушений, если всякое время будут вести себя сдержанно идостойно.

Женщины должны придерживаться высоких норм по-ведения — Я пишу с тревожным сердцем, думая о том, чтоженщины нынешнего века, замужние и незамужние, слиш-ком часто бывают несдержанны. Они ведут себя, как кокетки.Они привлекают внимание холостых и женатых мужчин, и те,кто имеет слабые нравственные устои, поддаются этому. Та-кое легкомыслие, если его себе позволять, притупляет чувство


ответственности и ослепляет ум, так что преступление ужене кажется греховным. Появляются мысли, которых не было[332]бы, если бы женщина вела себя во всем скромно и сдержанно.Женщина может и не иметь греховных намерений или мотивов,но своим поведением она дает повод поддаться искушениюмужчинам, которые, чтобы сохранить твердость, нуждаются впомощи тех, с кем они общаются. Проявляя осмотрительностьи сдержанность, удерживаясь от каких-либо вольностей, неотвечая на недозволенное внимание, но сохраняя высокий мо-ральный уровень и подобающее достоинство, можно избежатьмногих бед.

Я давно собираюсь поговорить со своими сестрами и хочусказать им на основании того, что Господь время от временипоказывает мне, что у них есть большой недостаток. Они неудерживаются от всякого рода зла. Не все они осмотрительны всвоем поведении, как это подобает благочестивым женщинам.Они не выбирают слов, как подобает женщинам, которые при-няли Божью благодать. Они чересчур фамильярны со своимибратьями. Они задерживаются с ними, благосклонны к ними, как видно, ищут их общества. Им весьма льстит вниманиемужчин.

На основании света, который дал мне Господь, явствует,что наши сестры должны в корне изменить свой образ жиз-ни. Они должны быть более сдержанными, проявлять меньшесамоуверенности и поощрять в себе «застенчивость и умерен-ность». Братья и сестры не знают меры веселым разговорам,когда оказываются в обществе друг друга, женщины, испо-ведующие благочестие, злоупотребляют шутками, остротамии смехом. Это неприлично и огорчает Духа Божьего. Подоб-ные проявления свидетельствуют о том, что христианство вдействительности не оказало на них влияния. Они не укреп-ляют душу в Боге, но приносят великий мрак; присутствиечистых, благородных небесных ангелов они предпочитают об-ществу тех, кто участвует в этом непотребстве и способствуетих падению.[333]

Женщины слишком часто вводят в искушение. Под темили иным предлогом они завладевают вниманием женатых ихолостых мужчин и увлекают их, пока те не нарушают Закон


Божий, оказываясь тем самым в опасности и утрачивая своюполезность. . . Если бы женщины возвысили свою жизнь исделались соработницами Христа, то их влияние было быменее опасным; но с их нынешним равнодушием к семейнымобязанностям и требованиям, которые Бог предъявляет к ним,их влияние часто бывает сильным, но в неверном направлении,их силы задерживаются в развитии и их действия не отмеченыпечатью Божьего одобрения.

Сколько сейчас развязных незамужних девушек и дерзких,навязчивых женщин, которые имеют способность вызыватьк себе расположение, оказываясь в компании молодых лю-дей, добиваться их внимания, побуждать к флирту женатых инеженатых мужчин, так что если Христос не поможет этиммужчинам проявить стальное мужество, они окажутся в сетяхсатаны.

Как посланница Христа я умоляю вас, исповедующих на-стоящую истину, давайте отпор всякому проявлению нечистотыи покидайте общество тех, от кого исходят скверные намеки.Сторонитесь с отвращением этих оскверняющих грехов. Беги-те от тех, кто даже в разговоре позволяют уму работать в этомнаправлении, «ибо от избытка сердца говорят уста».

Вы ни на мгновенье не должны уступать скверным тайнымнамекам, потому что даже подобные мысли оскверняют душу,как нечистая вода загрязняет канал, по которому течет.

Женщина, которая допускает, чтобы в ее присутствии про-износились непристойные слова или намеки, поступает не так,как хотел бы Бог; та, которая допускает неподобающую фа-мильярность или непристойное предложение, не заботится освоем женском достоинстве и благочестии. [334]

Защищенные священным кругом целомудрия — Нашисестры должны лелеять истинную кротость; им не следуетбыть развязными, болтливыми и дерзкими, но скромными инепритязательными. Они могут поощрять в себе вежливость.Им подобает быть добрыми, нежными, сострадательными, про-щающими, смиренными, и это благоугодно Богу. Если онизаймут эту позицию, то не будут обременены чрезмернымвниманием джентльменов из церкви или вне ее. Все будутсознавать, что существует священный круг целомудрия вокруг


этих богобоязненных женщин, который защищает их от всякихнедозволенных вольностей.

Некоторые женщины, исповедующие благочестие, имеютнебрежные, грубые манеры, которые порождают несправед-ливость и зло. Но те благочестивые женщины, умы и сердцакоторых заняты размышлением о темах, которые очищаютжизнь и возвышают душу для общения с Богом, не оставят слегкостью путь честности и добродетели. Такие будут укрепле-ны против измышлений сатаны; они будут готовы противостатьего обольщениям.

Я прошу вас как последователей Христа, достойных своегоисповедания, храните дорогую, бесценную жемчужину скром-ности. Это поможет вам сохранить добродетель.

Контролируйте мысли — Вы должны контролировать своимысли. Это нелегко сделать; вы не сможете совершить этогобез решительных и даже болезненных усилий. И все же Богтребует этого от вас: этот долг возложен на каждое разумноесущество. Вы ответственны перед Богом за свои мысли. Есливы потворствуете пустым мечтаниям, позволяя уму сосредото-чиваться на непристойных темах, то в значительной степенивиновны перед Богом, как если бы ваши мысли были претворе-ны в действия. Только отсутствие благоприятной возможностиможет воспрепятствовать действию. Постоянное времяпрепро-вождение в мечтах и грезах является скверной и чрезвычайно[335]опасной привычкой. Если эта привычка укоренится, то почтиневозможно избавиться от нее и направить мысли к чистым,святым, возвышенным темам.

Остерегайтесь лести.— Мне становится больно, когда явижу, как хвалят людей, как им льстят и как их балуют. Боготкрыл мне, что некоторые из тех, кому оказывается такоевнимание, недостойны произносить Его имя; и все же их пре-возносят до небес смертные ограниченные существа, которыесудят только по внешним проявлениям. Мои сестры, никогдане балуйте лестью жалких, склонных к ошибкам и заблуж-дениям мужчин, молоды ли они или стары, женаты или неженаты. Вы не знаете их слабостей и не подозреваете, чтопорой эти самые знаки внимания и расточительная похваламогут оказаться для них гибельными. Меня тревожит недаль-


новидность, отсутствие мудрости, которые многие проявляютв этом вопросе.

Мужчины, исполняющие дело Божье и постоянно имеющиеХриста в своих сердцах, не будут занижать нравственных кри-териев, но будут стараться поднять их. Они не будут находитьудовольствие в лести женщин или в том, чтобы те баловалиих. Пусть мужчины, холосты они или женаты, скажут: «Рукипрочь! Я никогда не подам ни малейшего повода для того, что-бы обо мне говорили плохо. Мое доброе имя значит для менягораздо больше, чем золото и серебро. И я желаю сохранитьего непорочным. Если люди будут осмеивать мое имя, то ононе станет хуже, потому что я не дал им для этого повода, нопо этой же самой причине они говорили дурно и о Христе —потому что они ненавидели чистоту и святость Его характера,поскольку это было для них постояным укором».

Если служитель соблазняет — Самые слабые намеки, изкакого бы источника они ни исходили, побуждающие вас по-творствовать греху или допускающие хотя бы малейшую предо- [336]судительную вольность с вами, следует отвергать как самоестрашное оскорбление вашего женского достоинства. Поцелуйв щеку в неуместное время и в неподходящем месте долженвынудить вас оттолкнуть с неприязнью посланника сатаны.Если это исходит от человека, занимающего высокую долж-ность и имеющего дело со святыми вещами, то тяжесть грехаот этого увеличивается во много раз, и это должно побудитьбогобоязненную женщину или девушку с отвращением отно-ситься не только ко греху, к которому он вас склоняет, но и клицемерию и подлости того, которого люди уважают и чтяткак Божьего слугу.

Если служитель Евангелия не контролирует свои низмен-ные страсти, если он не следует примеру апостола и так бес-честит свое исповедание и веру, что даже потворствует греху,то наши сестры, исповедующие благочестие, ни на мгновениене должны успокаивать себя тем, что грех или проступок хотябы в малейшей степени теряет свою греховность по причинетого, что его осмеливается совершать их служитель. Тот факт,что склонность ко греху проявляют люди, занимающие ответ-ственные посты, не должен умалять их вину и гнусность греха.


Грех должен считаться предосудительным и отвратительным,как это было до сих пор, и чистые, возвышенные умы должнытак гнушаться и сторониться того, кто потворствует греху, какесли бы они бежали от змеи, чей укус смертелен. Если сест-ры имеют благочестие и чистые сердца, то всякие порочныезаигрывания, даже если они исходят от их служителя, будутотвергнуты с такой решительностью, что он уже никогда неосмелится их повторить.

Будьте верны брачным обетам — Как старательно муж иотец должен хранить свою верность брачным обетам! С какойосмотрительностью он должен поступать, чтобы не внушитьмолодым девушкам или даже замужним женщинам ничеготакого, что не отвечает высоким, святым нормам заповедей[337]Божьих! Христос показывает, насколько широко значение этихзаповедей, что они достигают помышлений, намерений и по-буждений сердечных. Многие повинны в том, что их сердечныепомышления не являются чистыми и святыми, как того требу-ет Бог; и каким бы высоким ни было призвание, какими быталантами они ни обладали, Бог отметит беззаконие против ихимен и сочтет их гораздо более виновными и заслуживающимиЕго гнева, чем тех, кто имеет меньше талантов, меньше света,меньше влияния.

Мне поручено сказать женатым мужчинам: вы должныуважать и любить своих жен, матерей ваших детей. Вы должныуделять им внимание, и ваши мысли должны быть направленына то, как сделать их счастливыми.

Мне были показаны семьи, где муж и отец бывает несдер-жан, он теряет образ Божий и свое мужское достоинство, ко-торое подобает иметь последователю Христа. Он не ведетсебя доброжелательно, нежно, обходительно со своей женой,которую перед Богом и ангелами обещал любить, уважать ичтить все то время, пока они будут жить вместе. Девушке-дом-работнице позволяется вести себя с ним несколько развязно,причесывать его и ласково ухаживать за ним — и вот он до-волен, безрассудно доволен. Свою любовь и привязанность кжене он уже не выражает так пылко, как это делал раньше.Будьте уверены, что здесь работает сатана. Уважайте своихдомработниц, обходитесь с ними доброжелательно, тактично,


но не идите дальше этого. Пусть ваше поведение будет таким,чтобы не давать им повода для фамильярности.

Сохраняйте семейное уединение — О, как много искале-ченных судеб из-за того, что рушатся стены, которые ограничи-вают уединенность каждой семьи и которые должны хранить еечистоту и святость! Третьему лицу доверяютсятайны жены, и [338]ее личные семейные дела излагаются ближайшему другу. Плансатаны состоит в том, чтобы разъединить сердца мужа и жены.О, если бы это можно было остановить! Каких бед можно былобы избежать! Сокройте в своих сердцах знание о недостаткахдруг друга. Говорите о своих тревогах наедине с Богом. Онможет дать вам правильный совет и верное утешение, которыебудут чисты и не принесут горечи.

Когда женщина рассказывает о своих семейных пробле-мах или жалуется на своего мужа другому мужчине, то онаоскверняет свои брачные обеты; она бесчестит своего мужа иразрушает стену, воздвигнутую, чтобы хранить святость семей-ных отношений; она настежь распахивает дверь и приглашаетвойти сатану с его коварными искушениями. Это как раз то, че-го хочет сатана. Если женщина приходит к брату-христианинус рассказом о своих бедах, разочарованиях и испытаниях, то ондолжен всегда посоветовать ей, если ей необходимо поделитьсяс кем-нибудь своим горем, выбрать сестер в качестве доверен-ных лиц, и тогда не будет проявлений зла, из-за которого делоБожье может заслужить упреки.

Как не уклониться на неверный путь — Я говорю к на-шему народу. Если вы приблизитесь к Иисусу и будете ста-раться украсить свое исповедание нравственной жизнью иблагочестивыми словами, то вашим стопам не будет позво-лено уклониться на запретные пути. Если только вы будетебодрствовать, постоянно бодрствовать в молитве, если вы бу-дете все делать так, как будто находитесь в непосредственномприсутствии Бога, то вы убережете себя от искушений и со-храните надежду, что пребудете чистыми, незапятнанными ицеломудренными до конца. Если вы твердо сохраните своеупование от начала до конца, то ваши пути укрепятся в Боге,и то, что начала благодать, завершит слава в Царстве Боганашего. Плоды духа — любовь, радость, мир, долготерпение, [339]


благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; на это нетзакона. Если Христос пребудет в нас, то мы распнем плоть сострастями и похотями.[340]

Глава 56. Развод

Брак — это контракт на всю жизнь — В сознании моло-дых брак облечен в романтический ореол, и трудно отброситьэту особенность, которой наделяет его воображение, и запе-чатлеть в разуме чувство большой ответственности, связаннойс брачным обетом. Этот обет объединяет судьбы двух людейузами, которые не может расторгнуть ничто, кроме смерти.

Каждая брачная помолвка должна быть тщательно обду-мана, потому что брак — это шаг, который определяет всючеловеческую жизнь. Мужчина и женщина должны вниматель-но обсудить, смогут ли они быть верными друг другу вопрекипревратностям судьбы все то время, пока будут жить вместе.

Иисус исправил неверное представление о браке — Уиудеев муж мог развестись со своей женой из-за самого незна-чительного ее проступка, и женщина была свободна сновавыходить замуж. Этот обычай стал причиной больших несча-стий и греха. В Нагорной проповеди Иисус ясно объявил, чтопричиной расторжения брачных уз может быть только невер-ность брачному обету. «Кто разводится с женою своею, кромевины прелюбодеяния, — сказал Он, — тот подает ей поводпрелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот пре-любодействует».

Когда фарисеи впоследствии спросили Его относительнозаконности развода, Иисус указал Своим слушателям на брач-ное постановление, как оно было учреждено при творении.«По жестокосердию вашему, — сказал Он, — Моисей позволилвам разводиться с женами вашими; а сначала не было так». Онобратил их внимание на блаженные дни в Едеме, когда Бог [341]провозгласил, что все было «весьма хорошо». Там имели своеначало брак и суббота, родственные постановления для славыБожьей и для блага человечества. Там, когда Творец соеди-нил руки святой четы в законном браке, говоря, что «оставитчеловек отца своего и мать свою, и прилепится к жене сво-

273


ей; и будут одна плоть», Он провозгласил закон о браке длявсех детей Адама до конца времени. То, что вечный Отец Самобъявил благом, было законом величайшего благословения,способствующего развитию человека.

Иисус пришел в наш мир, чтобы исправить ошибки и вос-становить моральный образ Бога в человеке. Ложные мненияотносительно брака преобладали в умах учителей Израиля.Они упразднили священное постановление о браке. Муж всвоем жестокосердии мог по самому незначительному поводуразойтись со своей женой, или, если он считал необходимым,то мог разлучить ее с детьми и выгнать вон. Это считалосьбольшим позором, и часто отвергнутая весьма страдала из-заэтого.

Христос пришел, чтобы устранить эти пороки, и Его первоечудо было совершено по случаю свадьбы. Так Он заявил миру,что брак, когда он чист и незапятнан, является священнымпостановлением.

Совет тому, кто помышляет о разводе — Ваши понятия обрачных отношениях были ошибочны. Ничто, кроме оскверне-ния брачного ложа, не может нарушить или отменить брачныйобет. Мы живем в опасное время, когда нет уверенности нив чем, кроме как в твердой, непоколебимой вере в ИисусаХриста. Нет сердца, которое не могло бы удалиться от Бога,увлеченное кознями дьявольскими, если человек не бодрствуетв молитве.[342]

Состояние вашего здоровья могло бы быть гораздо лучше,если бы ваш ум пребывал в мире и покое; но в нем царит заме-шательство и неуравновешенность, и вы размышляете неверноотносительно вопроса о разводе. Нельзя согласиться с вашимивзглядами на основании вашего мышления. Люди не свободнысами устанавливать для себя нормы закона, чтобы упразднитьБожий Закон и угодить своим желаниям. Они должны прийтик великому Божьему моральному мерилу правды. . .

Бог назвал только один повод, на основании которого женаможет оставить своего мужа или муж может оставить своюжену, и этот повод — прелюбодеяние. Пусть это станет темойдля молитвенного исследования.

Развод 275

Совет разведенной паре — Мой брат, моя сестра, некото-рое время вы не живете вместе. Вы не пошли бы этим путем ине стали бы этого делать, если бы лелеяли в себе терпение, доб-роту и выдержку, которые всегда должны существовать междумужем и женой. Ни один из вас не должен навязывать своюволю другому и пытаться осуществить свои идеи и планы, несчитаясь с последствиями. Никто из вас не должен делать так,как ему нравится. Пусть смягчающее, покоряющее влияниеДуха Божьего воздействует на ваши сердца и готовит вас длявоспитания ваших детей.

. . . Просите своего Небесного Отца, чтобы Он сохранил васот искушения говорить друг с другом раздражительно, грубои дерзко. У вас обоих несовершенные характеры. Вследствиетого, что вы не находились под Божьим правлением, вы велисебя друг с другом неразумно.

Я умоляю вас, доверьтесь Божьему руководству. Когда выискушены сказать что-нибудь неприятное, то вообще воздержи-вайтесь от высказываний. Вы будете подвергаться искушениямв этом плане, потому что еще не победили эту скверную черту [343]характера. Но всякая дурная привычка может быть побеждена.Смиритесь всецело перед Богом. Падите на Камень, Которыйесть Иисус Христос, и разбейтесь. Дисциплинируйте себя какмуж и жена. Придите ко Христу за помощью. Он с готовностьюпроявит к вам Свое Божественное сочувствие, даст вам своюбезграничную благодать. . .

Покайтесь перед Богом за свой прежний образ жизни. Най-дите взаимопонимание и объединитесь снова как муж и же-на. Оставьте неприятные, несчастные опыты вашей прошлойжизни. Мужайтесь в Господе. Закройте отверстия души дляземного и откройте их для небесного. Если ваши голоса будутвосходить в молитве к небу, прося света, то Господь Иисус,Который есть свет и жизнь, мир и радость, услышит вашумольбу. Он, Солнце правды, воссияет в обителях вашего ума,освещая храм души. Если вы принесете свет Его присутствияв свой дом, то не будете говорить слов, которые могут сделатьлюдей несчастными.

Жене, с которой обходились крайне плохо — Я получилаваше письмо, и в ответ на него хочу сказать: я не могу вам сове-


товать вернуться к Д., если вы не увидите, что в нем произошларешительная перемена. Господу не угодны его представленияо долге по отношению к жене, которые он имел в прошлом. . .Если он будет придерживаться своих прежних взглядов, тобудущее для вас будет не лучше, чем прошлое. Он не знает,как обращаться с женой.

Меня очень огорчает этот вопрос. Я поистине сочувствуюД., но не могу советовать вам идти к нему против вашейволи. Я говорю вам так же искренне, как говорила ему: вамбудет опасно снова попадать под его диктат. Я надеюсь, что онизменится. . .

Господь понимает все, что имеет отношение к вашему опы-[344]ту. Мужайтесь в Господе; Он не оставит вас и не покинет вас.Мое сердце переполняется нежным сочувствием к вам.

Покинутому мужу — «Возьми крест свой». Я не могупонять, что еще можно сделать в этом случае, и я полагаю,единственное, что вы можете сделать, — оставить свою жену.Если она не расположена жить с вами, то вы оба будете весьманесчастны, если будете пытаться это сделать. И посколькуона определенно и решительно сделала свой выбор, то вамостается только взять свой крест и показать себя мужчиной.

По-прежнему женатые для Бога, хотя и разведенные —Женщина может быть легально разведенной со своим мужемсогласно законам страны и все же оставаться неразведеннойдля Бога по вышнему закону. Есть только один грех — грехпрелюбодеяния, который может поставить мужа или жену втакое положение, когда они вольны освободиться от брачногообета в очах Божьих. Хотя законы страны могут и допускатьразвод, все же они являются мужем и женой во свете Библии,согласно законам Божьим.

Я видела, что сестра К. все же не имеет права выходитьзамуж за другого; но если она, как и любая другая женщина,желает получить законный развод на основании того, что еемуж был виновен в прелюбодеянии, то в этом случае онасвободна выходить замуж за того, за кого пожелает.

Разделение с неверующим спутником жизни — Если же-на неверующая и противится истине, то муж с точки зренияЗакона Божьего не может развестись с ней только на основа-

Развод 277

нии этого. Чтобы пребывать в согласии с законом Иеговы, ондолжен жить с ней, разве только она сама решит уйти. Он,возможно, испытывает противодействие и притеснения; но оннайдет утешение, силу и поддержку в Боге, Который может [345]излить благодать в каждом критическом обстоятельстве. Ондолжен быть человеком ясного ума, верного суждения, твердыхпринципов, и Бог даст ему мудрость в том, как ему следует се-бя вести. Не порыв, но разум будет держать бразды правлениясвоей твердой рукой, и похоть будет обуздана и сдержана.

Жене — совет изменить характер, но не статус брака —Я получила письмо от вашего мужа. Я хочу сказать, что естьтолько одна причина, на основании которой муж может законноразвестись со своей женой или жена развестись с мужем, и этапричина — прелюбодеяние.

Если ваши наклонности не совпадают, то разве вам неследует для славы Божьей изменить их?

Муж и жена должны воспитывать в себе уважение и привя-занность друг к другу. Они должны так охранять дух, слова ипоступки, чтобы не было сказано или сделано что-то, вызыва-ющее раздражение или досаду. Каждый должен заботиться одругом, делая все, что в его силах, чтобы укрепить взаимнуюпривязанность.

Я говорю вам обоим: ищите Господа. С любовью и доб-ротой исполняйте свой долг друг перед другом. Муж долженвоспитывать в себе трудолюбие, делая все, на что способен,чтобы поддерживать свою семью. Это вызовет у его женыуважение к нему. . .

Моя сестра, вы не можете угодить Богу, сохраняя своюнынешнюю позицию. Простите своего мужа. Он — ваш муж, ивы будете благословлены, стараясь быть послушной, любящейженой. Пусть закон доброты будет на ваших устах. Вы можетеи должны изменить свою позицию.

Вы оба должны думать о том, как вам уподобляться другдругу, но не отличаться друг от друга. . . Использование мягких,нежных методов удивительным образом изменит вашу жизнь. [346]

Прелюбодеяние, развод и церковное членство — Каса-тельно дела оскорбленной сестры А. Г. мы хотим сказать вответ на вопросы, что особенность большинства согрешивших,


как, например, ее мужа, в том, что они не понимают, наскольконизко на самом деле пали. Некоторые, однако, исправляются ивозвращаются в церковь, но они не заслужат доверия народаБожьего, пока не сознаются во всей полноте и не раскаютсясо всей искренностью. Этот случай представляет трудности, скоторыми некоторые не встречались, и мы хотели бы добавитьследующее:

1. В случаях нарушения седьмой заповеди, когда виновнаясторона не проявляет истинного раскаяния, оскорбленная сто-рона может получить развод и быть свободной в том случае,если этим актом она не ухудшит свое собственное положениеи положение детей, если таковые имеются.

2. Если супруги и их дети в результате развода могут ока-заться в худших условиях, то мы не знаем таких текстов вПисании, которые осуждали бы невиновную сторону за отказпокинуть семью.

3. Время, труд, молитва, терпение, вера и благочестиваяжизнь могут совершить перемену. Жить с тем, кто нарушилбрачные обеты, покрыл все позором и стыдом преступной люб-ви и не сознает этого, — значит чувствовать, как язва разъедаетдушу; и все же развод — это глубокая рана на всю жизнь.Бог жалеет невиновную сторону! Прежде чем заключать брак,нужно все хорошенько обдумать.

4. Подумать только! Может ли быть такое, что мужчиныи женщины, которые могли бы быть респектабельными, доб-родетельными и в конце концов достичь неба, продают себязадешево дьяволу, причиняют боль своим близким друзьям,позорят свои семьи, навлекают упреки на дело Божье, и, нако-[347]нец, отправляются в ад? Помилуй, Господи! Почему бы тем,которые совершили преступление, не покаяться соразмернотяжести их проступков и не поспешить ко Христу, пока этовозможно, чтобы Он помиловал их и исцелил их раны?

5. Но если они не делают то, что им следовало делать,и если невиновная сторона откажется от законного права наразвод и будет продолжать жить с изменившим ей мужемпосле того, как его вина становится известной, то мы не видимгреха со стороны невиновной половины, если она остается всемье. Ее моральное право оставить семью может показаться

Развод 279

сомнительным, за исключением тех случаев, когда пребываниес мужем может создать большую опасность для ее здоровья ижизни. [348]

Глава 57. Отношение к неверующему спутникужизни

[Эта глава в значительной степени адресована верующим,попавшим в беду и ищущим совета. — Составители]

Должна ли жена-христианка оставить неверующего му-жа? — Ко мне приходят письма от матерей, в которых они пи-шут о своих семейных переживаниях и просят у меня совета.Вот один типичный случай. Муж — мирской человек, которыйупотребляет вульгарные и оскорбительные выражения в раз-говоре с женой и учит детей относиться с пренебрежением кее авторитету. Когда она хочет помолиться с ними, он входити поднимает шум, разражаясь проклятьем в адрес Бога и осы-пая Библию гнусными эпитетами. Она так обескуражена, чтожизнь для нее становится бременем. Что хорошего она можетсделать? Какая польза для ее детей, если она останется дома?Она имеет искреннее желание делать какую-нибудь работу вБожьем винограднике и считает, что ей лучше оставить семью,чем остаться в ней, тогда как муж и отец постоянно учит детейотноситься к ней с пренебрежением и не подчиняться ей.

В таких случаях я хочу посоветовать следующее: мате-ри, какие бы испытания вам ни пришлось переносить, будьто бедность, душевные раны и боль или грубое и властноевысокомерие мужа и отца, не покидайте своих детей; не остав-ляйте их под влиянием безбожного отца. Ваше дело должновоспрепятствовать работе отца, который явно пребывает подводительством сатаны.[349]

Подавайте живой пример самообладания — Я знаю, чтовы боретесь с испытаниями, но существует такая вещь, какпроявление духа инициативы в большей степени, чем безы-нициативности. Ваш муж должен ежедневно видеть живойпример терпения и самообладания. Делайте все, чтобы угодитьему, но не поступайтесь ни одним принципом истины. . .

280

Отношение к неверующему спутнику жизни 281

Христос требует, чтобы человек посвятил на Его служениевсе свое существо — сердце, душу, ум и силу. Когда вы отдади-те Ему то, что Он просит от вас, то вы будете изображать Егов своем характере. Пусть ваш муж видит, что Святой Дух рабо-тает над вами. Будьте внимательны и заботливы, терпеливы ивыдержаны. Не навязывайте ему истину. Исполняйте свой долг,как должна его исполнять жена, и затем смотрите, будет ли егосердце тронуто. Не лишайте мужа своей нежной привязанно-сти. Во всем старайтесь сделать ему нечто приятное. Пустьваша религиозная вера не отлучает вас от него. Добросовестнослужите Богу и угождайте своему мужу во всем. . .

Пусть все видят, что вы любите Иисуса и доверяете Ему.Дайте понять своему мужу и своим верующим и неверующимдрузьям, что вы желаете открыть им красоту истины. Но непроявляйте болезненного, снедающего беспокойства, котороезачастую портит доброе дело. . .

Никогда не допускайте, чтобы ваши укоризненные или при-дирчивые слова доносились до слуха вашего мужа. Временамивы оказываетесь в затруднительном положении, но не гово-рите об этих испытаниях. Молчание — лучшее красноречие.Несдержанность в словах только прибавит вам несчастья. Будь-те радостны и счастливы. Приносите как можно больше светав свой дом и разгоняйте мрак. Пусть яркие лучи Солнца прав-ды сияют в обителях храма вашей души. И тогда благоуханиехристианской жизни наполнит вашу семью. Вы уже не будетесосредотачивать свое внимание на неприятностях, в которыхнет истины. [350]

Совет обремененной жене: будь радостна — На тебе ле-жит теперь двойная ответственность, потому что твой мужотвернулся от Иисуса. . .

Я понимаю, это будет для тебя большим горем — стоятьодной, исполняя вверенное тебе дело. Но кто знает, может быть,твоя последовательная жизнь веры и послушания возвратиттвоего мужа к истине? Приведи своих дорогих детей к Иисусу.Говори им слова истины на простом языке. Пой им славные,приятные песни, которые открывают любовь Христа. Приведидетей к Иисусу, потому что Он любит маленьких детей.


Будь бодра. Не забывай, что у тебя есть Утешитель, ДухСвятой, Которого назначил Христос. Ты совсем не одинока.Если ты услышишь голос, который теперь обращается к тебе,если ты ответишь без промедления на стук в дверь твоегосердца: «Войди, Господь Иисус, и я буду вечерять с Тобой и Тысо мной», — то небесный Гость войдет. Когда эта Божественнаясущность наполнит тебя, ты обретешь мир и покой.

Сохраняйте христианские принципы — Дом, в которомне поклоняются Богу, подобен кораблю в море без лоцмана ируля. Буря бьет и ломает его, и существует опасность, что всена борту могут погибнуть. Верьте, что ваша жизнь и жизньваших детей драгоценны для Христа, потому что вы должнывстретиться с ними и со своим мужем пред престолом Божьим.Ваши непоколебимые христианские принципы не должны осла-бевать, но, напротив, должны становиться крепче и сильнее.Как бы сильно ни досаждал вам муж, как бы решительно онни противился вам, вы должны проявлять последовательную,верную христианскую твердость. И тогда что бы он ни сказалвам, он будет уважать вас, если у него не каменное сердце.[351]

Божьи требования должны быть на первом месте [Взя-то из главы «Предостережения и укоры», в которой помещенысвидетельства ко многим членам определенных церквей. Следу-ющее сообщение адресовано брату Т. — Составители] — Тогдамне была показана невестка. Она была возлюблена Богом, нопребывала в рабской кабале, в страхе, трепете, унынии, сомне-нии и нервном напряжении. Этой сестре не следует считать,что она должна подчинять свою волю неверующему молодомучеловеку, который моложе ее. Ей следует помнить, что брак нелишает ее индивидуальности. Божьи притязания на нее большевсех земных притязаний. Христос купил ее Своей Кровью.Она не принадлежит себе. Она не может всецело доверитьсяБогу и подчиняет свои убеждения, свою совесть властному,деспотичному человеку, воодушевляемому сатаной, как толь-ко его сатанинское величество начинает успешно действоватьчерез него, чтобы устрашать эту трепещущую, робкую душу.Она постоянно находится в переживании и тревоге, что еенервная система расшатана, и сама она — просто развалина.Есть ли воля Божья на то, чтобы эта сестра находилась в таком

Отношение к неверующему спутнику жизни 283

состоянии и Бог был бы лишен ее служения? Нет. Ее бракбыл дьявольским обманом. И все же теперь она должна делатьвсе лучшее, на что способна, обходиться с мужем ласково иделать его таким счастливым, насколько она это может сде-лать без насилия над своей совестью, так как, если он будетпо-прежнему сохранять свой мятежный дух, этот мир будетдля него тем «небом», которое он приобретет. Но лишать себяпреимущества посещать собрания, чтобы уступать властномумужу, одержимому духом дьявола, — не есть воля Божья.

«Третий сказал: „я женился и потому не могу прийти“».Грех этого человека заключался не в том, что он женился, нов том, что он женился на той, которая отвратила его ум отболее высоких и важных жизненных интересов. Муж никогдане должен допускать, чтобы его жена и дом отвлекали его [352]мысли от Христа или вынуждали его отвергать милостивоеприглашение Евангелия.

Лучше спасти часть, чем потерять все — Брат К., вы мно-го раз были разочарованы, но вы должны быть ревностным,твердым и решительным, исполняя свой долг по отношению кчленам своей семьи. Приобретайте их, если это возможно. Выне должны жалеть усилий, чтобы помогать им сопровождатьвас на вашем пути к небу. Но если мать и дети не желают со-провождать вас, но больше склонны к тому, чтобы уводить васот ваших обязанностей и христианского долга, то вы должныдвигаться вперед, даже если вам придется идти одному. Выдолжны жить в страхе Божьем. Вы должны использовать своивозможности для посещения богослужений и обретения духов-ной силы настолько, насколько это возможно для вас, потомучто она понадобится вам для грядущих дней. Все имуществоЛота было уничтожено. Если у вас будут потери, то вы недолжны отчаиваться; и если вы можете спасти только частьсвоей семьи, то это гораздо лучше, чем потерять все. [353]

Глава 58. Семья служителя

Семейная жизнь служителя должна наглядно отражатьвесть — Бог хочет, чтобы в своей семейной жизни учитель Биб-лии наглядно воплощал истины, которым он учит. Жизнь чело-века производит большее влияние, чем его слова. Благочестиеповседневной жизни придаст силу общественному свидетель-ству. Терпение, постоянство и любовь окажут воздействие насердца тех, кого не могут достичь проповеди.

Если воспитание детей служителя происходит должным об-разом, то они станут иллюстрацией уроков, которые он препо-дает с кафедры. Но если неправильным воспитанием, котороеон дает своим детям, служитель показывает свою неспособ-ность к руководству и управлению, ему нужно узнать, чего тре-бует от него Бог, чтобы он мог должным образом воспитыватьсвоих детей, прежде чем сможет выполнять свои обязанностипастыря стада Божьего.

Главный долг служителя — его собственные дети — Слу-житель окружен обязанностями, часть которых очень важна,есть и менее важные, но его главная обязанность — это егодети. Он не должен быть настолько поглощен своими обя-занностями вне дома, чтобы пренебрегать воспитанием своихдетей, в котором они так нуждаются. Он может расцениватьсвои домашние обязанности как менее важные, но в действи-тельности они составляют основу благополучия человека иобщества. В значительной мере счастье людей и процветаниецеркви зависят от семейного влияния. . .

Нет никакого оправдания служителю за пренебрежительноеотношение к семейной сфере ради внешней, более обширнойсферы. Духовное благополучие его семьи должно быть у негона первом месте. В последний день суда Бог спросит, что онделал, чтобы приобрести для Христа тех, которых произвел вмир, возлагая ответственность за них на себя. Великое благо,[354]

284

Семья служителя 285

сделанное для людей, не может упразднить его долга передБогом заботиться о своих детях.

Важность влияния служителя — Дети служителя в неко-торых случаях оказываются самыми заброшенными детьми вмире, потому что отец мало бывает с ними и они предоставле-ны самим себе в своих занятиях и развлечениях.

Родительская неверность при любых обстоятельствах —великое зло, но оно во много раз умножается, когда появляетсяв семьях тех, которые поставлены учителями народа. Когдаони не способны управлять своими домами, то их скверныйпример сбивает с пути многих. Их вина настолько же большевины других, насколько более ответственно их положение.

Жена и дети лучше других могут оценить его благоче-стие — Не то, каков вы за кафедрой, а то, каков вы в семье, вбольшей степени открывает наш истинный характер. Жена слу-жителя, его дети и те, которые выполняют роль помощника всемье, лучше других могут судить о его благочестии. Хорошийчеловек будет благословением для своего дома. Жена, дети ипомощники станут лучше благодаря его религии.

Братья, приводите Христа в свои семьи, приводите Егоза кафедру, приводите Его туда, куда вы идете. Тогда вам ненужно будет убеждать других в необходимости давать достой-ную оценку вашему служению, но вы будете иметь при себенебесное удостоверение, которое засвидетельствует всем, чтовы являетесь слугами Христа.

Жена служителя — помощь или препятствие? — Когдачеловек берет на себя ответственность служителя, то он обя-зуется быть глашатаем Божьим, чтобы внимать словам, ис-ходящим из уст Божьих, и передавать их народу. Как близко [355]поэтому он должен быть к великому Пастырю; как смиренноон должен ходить перед Богом, отодвигая в сторону свое «я»и превознося Христа! И как важно, чтобы характер его женысоответствовал библейскому образцу и чтобы дети находилисьв полной зависимости от него!

Жена служителя Евангелия может быть или успешной по-мощницей и великим благословением для своего мужа, илипомехой для него в его работе. От жены в значительной ме-ре зависит то, будет ли служитель день ото дня возрастать и


становиться все более успешным в своей сфере или же будетопускаться до заурядного уровня.

Я видела, что жены служителей должны помогать своиммужьям в их работе и внимательно и строго следить за тем,какое влияние от них исходит, потому что на них смотрят и отних ожидают большего, чем от других. Их одежда должна бытьобразцовой. Их жизнь и разговоры должны быть примерными,распространяя «благоухание на жизнь, а не запах на смерть». Явидела, что они должны быть смиренными, кроткими и вместес тем возвышенными, не тратя свои слова на то, что не направ-ляет ум к небу. Главный вопрос должен быть таким: «Как мнеспасти свою душу и стать средством спасения для других?» Явидела, что в этом деле Бог не принимает работу, выполненнуюравнодушно. Он хочет, чтобы люди отдали Ему свое сердце иимели ревность в своем деле; в противном случае Ему ничегоне нужно. Их влияние говорит решительно и безошибочно впользу истины или против нее. Они собираются возле Иисусаили уходят от Него. Неосвященная жена является величайшимпроклятьем, которое только служитель может иметь.

Сатана всегда работает над тем, чтобы лишить мужестваи ввести в заблуждение служителей, которых Бог избрал дляпроповеди истины. Наиболее успешно он может действоватьчерез домашнее влияние, через неосвященных спутников жиз-ни. Если бы он мог управлять их умами, то через них мог быс большей легкостью найти подход к мужу, который служит[356]словом для спасения душ. . . Сатана много делает для того,чтобы управлять работой служителей посредством влияниясебялюбивых, беспечных спутников.

Совет служителям относительно семейного управления— Вы имеете долг, который необходимо исполнять в семье икоторого вы не можете избежать, оставаясь при этом вернымиБогу и своему Богом данному достоянию. . . Евангельское поле— это мир. Вы желаете засеять поле евангельской истиной,ожидая, что Бог польет посеянное семя, чтобы оно могло при-нести плод. Вы взялись обрабатывать большой участок земли,но оставили свой палисадник, чтобы в нем росли сорняки итернии, пока вы занимаетесь прополкой в чужих огородах.


Это весьма ответственная работа. Вы проповедуете Евангелиедругим; осуществляйте его и сами на практике в своей семье.

Пока вы не будете единомышленниками в воспитании сво-его ребенка, пусть жена остается с ребенком дома, чтобы неподавать Церкви Божьей пример неорганизованности и отсут-ствия дисциплины.

Я знаю многих служителей, у которых хватало ума брать ссобой в поездки своих непослушных детей. То, что говорилиони с кафедры, вызывало недоверие из-за дурного нрава ихдетей.

Проявляйте заинтересованность к другим детям — Ва-ше внимание не должно быть поглощено исключительно своейсемьей. Если вы пользуетесь гостеприимством своих братьев,то они, естественно, могут ждать взаимного радушия в ответна это. Проявляйте заинтересованность в заботах родителей идетей и старайтесь наставлять и благословлять их. Освящайтесебя для работы Божьей и будьте благословением для тех, ктопринимает вас, общайтесь с родителями и ни в коем случае [357]не пренебрегайте детьми. Не считайте, что ваш собственныйребенок дороже в очах Божьих, нежели другие дети.

Обращение к своенравному сыну служителя — Твойотец — служитель Евангелия, и сатана работает с особымусердием, чтобы заставить детей служителей бесчестить своихродителей. Если это будет возможно, то он поработит волюэтих молодых людей и наделит их своими греховными склонно-стями. Должен ли ты позволять сатане действовать через тебя,чтобы лишить надежды и покоя своих родителей? Должны лиони смотреть на тебя с неизменной печалью из-за того, чтоты вверяешь себя руководству сатаны? Должен ли ты остав-лять их обескураженными, чтобы они думали, что вырастилиребенка, который отвергает их наставления и следует своимнаклонностям, невзирая ни на что?..

У тебя хорошие побуждения, и ты пробуждаешь надеждуи упование у своих родителей; но ты все еще бессилен про-тивостоять искушению, и сатана торжествует, видя, с какойготовностью ты исполняешь его волю. Словами ты обнаде-живаешь своих родителей, но как часто не оправдываешь ихнадежд, потому что не хочешь оказывать сопротивление врагу.


Ты не можешь знать, как больно отцу и матери, когда ты стано-вишься на сторону сатаны. Много раз ты говоришь: «Я не могусделать это, я не могу сделать то», хотя знаешь, что именноэто тебе следовало бы сделать. Ты можешь сражаться противврага, но не своими силами, а силой, которую Бог всегда готовдать тебе. Полагаясь на Его слово, ты никогда не скажешь: «Яне могу».

Я обращаюсь к тебе во имя Господа: обратись, пока ещене поздно. Поскольку ты — сын родителей, которые являютсясоработниками Божьими, то ты должен быть благожелатель-ным мальчиком; но часто, проявляя своеволие, ты бесчестишьотца и мать и препятствуешь тому, что они хотят сделать. Разве[358]твоей матери мало душевных терзаний и без твоего своево-лия? Должен ли ты по-прежнему придерживаться такого образадействий, чтобы сердце твоего отца было отягощено горем?Приятно ли тебе, что все небо смотрит на тебя с неудовольстви-ем? Доставляет ли тебе удовлетворение становиться в рядыврага, чтобы он распоряжался и управлял тобой?

О, если бы сейчас, пока звучит призыв, ты обратился кГосподу! Каждый твой поступок делает тебя или лучше, илихуже. Если твои действия несут на себе печать сатаны, тоони производят влияние, которое имеет пагубные последствия.Только правдивые, чистые и святые могут войти в Божий град.«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших»,но обратитесь к Господу, чтобы путь, по которому вы идете,не опустошил вас.

Служитель должен обращаться с детьми добросердечнои вежливо — Пусть доброта и вежливость служителя проявля-ются в его общении с детьми. Он всегда должен помнить, чтодети — это маленькие мужчины и женщины, младшие членыБожьей семьи. Они могут быть очень близки и дороги Господу,и если их правильно наставлять и воспитывать, то они будутслужить Ему даже в свои юные годы. Христа огорчает вся-кое грубое, суровое и необдуманное слово, сказанное детям.Права детей не всегда соблюдаются, часто не учитываютсяих индивидуальность и характер, который необходимо пра-вильно развивать, чтобы он не испортился и намерение Божьеотносительно их жизни не осталось бы невыполненным.


Пусть церковь проявляет особую заботу об агнцах стада, [359]делая все, что в ее силах, чтобы завоевать любовь детей иприобщить их к истине. Служители и члены церкви должныподдерживать усилия родителей, чтобы вести детей по без-опасному пути. Господь призывает молодых, желая сделать ихСвоими помощниками, чтобы они совершали доброе служениепод Его знаменем.

Действенная проповедь о благочестии — Служитель дол-жен учить людей управлять детьми, и его собственные детидолжны быть примером послушания.

В семье служителя должно существовать единство, котороестанет действенной проповедью о практическом благочестии.Когда служитель и его жена верно исполняют свой долг всемье, сдерживая, исправляя, советуя, рекомендуя, направляя,то они сами будут лучше приготовлены для работы в церквии подготовят своих детей для выполнения дела Божьего внедома. Члены земной семьи становятся членами небесной семьии являются силой к добру, оказывая далеко идущее влияние. [360]

Глава 59. Престарелые родители

«Почитай отца твоего и мать твою» — Дети обязанычтить своих родителей всю свою жизнь. Если родители старыеи слабые, то дети должны проявлять к ним свою любовь ивнимание соразмерно нуждам отца и матери. Дети должныследовать своим путем решительно и благородно, даже если отних требуется самоотречение, чтобы умы родителей не былизаняты всякими беспокойными и недоуменными мыслями. . .

Детей следует воспитывать так, чтобы они нежно любилиотца и мать и заботились о них. Дети, сами ухаживайте зародителями, потому что никто другой не может делать для нихмаленькие дела доброты с такой признательностью, как вы.Используйте свои драгоценные возможности, чтобы сеять семядоброты.

Наш долг перед родителями никогда не прекращается. Лю-бовь наша к ним и их к нам не измеряется годами и расстоя-нием, и наша ответственность никогда не может быть снята снас.

Пусть дети всегда помнят, что даже в самых идеальныхусловиях престарелые родители имеют мало радости и утеше-ния. Что еще может больше опечалить их сердца, чем прене-брежительное отношение со стороны детей? Какой еще грехможет быть хуже для детей, чем причинить горе престарелым,беспомощным отцу и матери?

Выравнивайте путь — После того, как дети достигаютзрелого возраста, некоторые из них считают, что они большене обязаны содержать своих родителей. Давая им пищу и кров,они не проявляют к родителям любви и сострадания. В своипреклонные годы родители особенно страстно желают любви исочувствия, но дети бессердечно лишают их своего внимания.[361]Не должно быть ситуаций, когда дети получали бы правоперестать уважать и любить своих родителей. Пока родителиживы, дети с радостью должны чтить и уважать их. Следует,

290

Престарелые родители 291

насколько это только возможно, нести жизнерадостность и светв жизнь престарелых родителей. Они должны выравнивать ихпуть до самой могилы. Нет лучшей рекомендации в этом мире,чем та, что ребенок чтит своих родителей, нет лучшей записив небесных книгах, чем та, которая повествует, что он любит ичтит отца и мать.

Неблагодарность к родителям — Возможно ли такое, что-бы дети могли стать такими безразличными к нуждам роди-телей, что не устранили бы с готовностью все причины ихскорбей, если это в их власти, ухаживая за родителями с неуто-мимой заботой и преданностью? Возможно ли такое, чтобыони не желали сделать последние дни своих родителей их луч-шими днями? Как могут сын или дочь быть готовыми оставитьотца и мать на руках у незнакомых людей, чтобы те заботилисьо них! Даже если мать была неверующая и имела тяжелый ха-рактер, то и это не освобождает детей от обязанности, которуюБог возложил на них, чтобы заботиться о ней.

Некоторые родители ответственны за неуважение кним — Когда родители позволяют своим детям в ранние годыпроявлять к ним неуважение, допуская, чтобы те разговаривалираздражительно и даже грубо, то впоследствии они пожнутстрашный урожай. Когда родители не требуют незамедлитель-ного и совершенного послушания от своих детей, то они непра-вильно формируют их характеры. Они готовят своих детей ктому, чтобы те бесчестили их, престарелых, и огорчали их,когда они будут стоять на краю могилы, если только благодатьХриста не изменит сердца и не преобразует характеры детей. [362]

Не воздавайте злом несправедливым родителям —Некто сказал о своей матери: «Я всегда ненавидел свою мать,и моя мать ненавидела меня». Эти слова отмечены в небесныхкнигах, чтобы их открыли и прочли в день суда, когда каждыйполучит воздаяние по своим делам.

Возможно, дети считают, что в детстве с ними обращалисьсурово. Но смогут ли они возрастать в благодати и познанииХриста, стать отражением Его образа, если будут вынашиватьдух расплаты и мести против своих родителей, особенно когдате стали старыми и немощными? Не станет ли беспомощностьродителей основанием для любви детей? Не вызовут ли нужды


престарелых отца и матери благородые чувства в сердцах, и небудут ли дети по благодати Христа относиться к своим родите-лям доброжелательно и уважительно? О, не позволяйте сердцустановиться твердым как сталь в отношении отца и матери!Как может дочь, исповедующая имя Христа, питать ненавистьк матери, особенно если та больная и старая? Пусть же доб-рота и любовь, эти благоуханные плоды христианской жизни,займут место в сердцах детей по отношению к родителям.

Терпеливо сносите немощи — Особенно страшно думатьо человеке, испытывающем отвращение к своей матери, кото-рая стала старой и слабой, на которую пришли немощи нрава,свойственные старческому возрасту. Как терпеливо, как ласко-во должны обращаться дети с такой матерью! Следует говоритьтолько нежные слова, только те, которые не причинят душеболь. Истинный христианин никогда не будет суровым, нико-гда ни при каких обстоятельствах не будет невнимательным котцу и матери, но будет следовать повелению: «Почитай отца[363]твоего и мать твою». Бог сказал: «Пред лицем седого вставайи почитай лице старца. . . »

Дети, пусть ваши родители, немощные и неспособные за-ботиться о себе, проведут свои последние дни в довольстве,мире и любви. Ради Христа, пусть они слышат от вас толькослова доброты, любви, милости и прощения. Вы желаете, что-бы Господь любил, жалел, прощал вас и делал все для вас наодре болезни; неужели вы не будете поступать с другими также, как хотите, чтобы и с вами поступали?

Божий план заботы о престарелых — Нужно постояннодумать об уходе за нашими престарелыми братьями и сестра-ми, которые не имеют дома. Что можно сделать для них? Яговорю во свете, который Господь дал мне: не лучший выход —создавать общества по уходу за престарелыми, где их собираютвместе под одну крышу. Их не следует отправлять из дома,чтобы о них где-то заботились. Члены каждой семьи самидолжны заботиться о своих родных. Когда это невозможно,то обязанность ухаживать за стариками ложится на церковь,и это следует воспринимать и как долг, и как преимущество.Все, кто имеет дух Христов, будут относиться к немощным ипрестарелым с особым уважением и нежностью.

Престарелые родители 293

Преимущество, которое приносит удовлетворение и ра-дость — Сознание того, что служишь для блага родителей, даетдетям удовлетворение в течение всей жизни и приносит особуюрадость, когда они сами нуждаются в сочувствии и любви. Те,чьи сердца наполнены любовью, будут считать возможностьвыравнивать путь к могиле для своих родителей несравненнымпреимуществом. Они будут радоваться, что приносят покой имир своим любимым родителям в их последние дни. Поступать [364]иначе, лишать беспомощных, престарелых родителей доброже-лательного служения сыновей и дочерей — значит наполнятьдушу угрызениями совести, а дни своей жизни — сожалением,если, конечно, наши сердца еще не ожесточились и не сталибесчувственными, как камень. [365]

[366]


Раздел 13. Использование денег

Глава 60. Божьи управители[367]

Мы должны признать Божье право собственности — Воснове деловой честности и истинного успеха лежит признаниеБожьего права собственности. Тот, кто сотворил все, являетсяподлинным Хозяином. Мы — Его управители. Все, что мыимеем, доверено нам Богом, чтобы мы использовали это всоответствии с Его указаниями.

Эта обязанность возложена на всех людей. Она должна вы-полняться во всех сферах человеческой деятельности. Призна-ем ли мы это или нет, но мы являемся управителями, которыхБог наделил талантами, способностями и поставил в мире,чтобы мы исполняли работу, назначенную Им.

Деньги не являются нашими; дома и земли, картины иобстановка, одежда и предметы роскоши — все это не принад-лежит нам. Мы — пилигримы и странники. Мы получаем вкачестве дара только то, что необходимо для нашего здоровья ижизни. . . Наши земные благословения даны нам взймы, чтобыиспытать нас, можно ли нам доверить вечные сокровища. Еслимы выдержим Божье испытание, то приобретем достояние,которое будет принадлежать нам, — славу, честь и бессмертие.

Мы должны давать отчет — Если бы наш народ выделялна дело Божье деньги, которые были доверены ему, ту часть,которая тратится на эгоистичные удовольствия, на идолопо-клонство, то они собирали бы себе сокровища на небе и делалиименно ту работу, которую Бог требует от них. Но, подобнобогачу из притчи, они живут роскошно. Деньги, которые Богдает им взаймы, чтобы использовать их для славы Его имени,[368]они тратят расточительно. Они не остановятся, чтобы пораз-мыслить о своей ответственности перед Богом. Они не хотятзадуматься о том, что не за горами судный день, когда онидолжны будут дать отчет о своем управлении.

Мы всегда должны помнить, что на суде нам предъявятзапись того, как мы использовали Божьи средства. Много денег

296

Божьи управители 297

тратится на самоугождение, на удовлетворение своих прихотей,что не приносит нам никакой пользы, а только один вред.Если мы поймем, что Бог есть Даятель всего доброго, чтоденьги принадлежат Ему, то будем проявлять благоразумие вих расходовании, сообразуясь с Его святой волей. Мир с егообычаями и правилами не будет нашим образцом. Мы не будемиметь желания следовать его порядку; мы не позволим нашимнаклонностям управлять нами.

Мы можем сделать так, что деньги в наших руках станутсредством для духовного усовершенствования, рассматриваявозможность ими пользоваться как священное доверие, кото-рое нельзя употреблять для потворства гордыне, тщеславию,аппетиту и страстям.

Мне было показано, что ангел, ведущий запись, делаетверный учет каждого приношения, посвященного Богу и по-ложенного в сокровищницу, а также общей суммы средств,дарованных таким образом. Око Божье отмечает каждый грош,посвященный на Его дело, и доброхотность или сожалениядающего. Мотивы приношения также отмечаются.

Систематические пожертвования семьи — «Каждый извас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволяет емусостояние». Каждый член семьи, от самого старшего до самогомладшего, может принимать участие в этом благотворительномделе. . . . План систематической благотворительности [Указаниедано здесь для того, чтобы семья могла своевременно отклады-вать еженедельную десятину и приношения. — Составители]будет для каждой семьи защитой от искушения потратить сред- [369]ства на ненужные вещи и особенно станет благословением длябогатых, сохраняя их от потворства расточительности.

Еженедельно все члены семьи должны вспоминать о Бо-жьих требованиях и полностью исполнять их; и когда ониотказывают себе в каком-нибудь излишестве, чтобы иметь чтоположить в скоровищницу, то ценный урок самоотречения дляславы Божьей запечатлевается в сердце. Раз в неделю каждыйиз нас оказывается лицом к лицу с делами прошедшей недели,с доходом, который можно было бы получить, если быть эко-номным, и со средствами, которых лишились из-за потворствасвоим слабостям. Наша совесть смиряется перед Богом и либо


одобряет, либо осуждает нас. Каждый может понять, что еслион сохраняет мир в душе и Божье благословение, то долженесть, пить и одеваться для Его славы.

Ставьте Божьи требования на первое место — Божьитребования должны быть на первом месте. Мы не исполняемЕго волю, если посвящаем Ему то, что осталось от нашегозаработка после того, как все наши воображаемые нужды былиудовлетворены. Прежде чем потратить какую-то часть своегозаработка, мы должны отделить и представить Ему ту долю,которую Он требует. В древнем законе жертва всесожженияпостоянно горела на алтаре, что являлось свидетельством того,что долг человека перед Богом бесконечен. Если мы преуспе-ваем в своих мирских делах, то это лишь потому, что Богблагословляет нас. Часть этого дохода нужно посвящать бед-ным, и значительную долю необходимо употреблять на делоБожье. Когда то, что требует Бог, отдано Ему, то остаток будетосвящен и благословлен для нашего использования. Но когдачеловек обкрадывает Бога, удерживая то, что Он требует, тоЕго проклятье будет лежать на всем.[370]

Помните о нуждающихся бедных — Если мы уподобля-емся Христу, то всякая частица эгоизма должна быть удаленаиз души. Совершая дело, которое Он нам доверил, мы долж-ны испытать необходимость отдавать каждую частицу нашихсредств, которые мы можем сберечь. Мы узнаем о бедностии нужде, которые существуют в семьях, о сокрушенных истрадающих, которым необходимо помочь. Мы мало знаем очеловеческих страданиях, которые существуют повсюду вокругнас; но поскольку мы имеем возможность, то должны бытьготовы оказать незамедлительную помощь тем, кто находитсяв стесненных обстоятельствах.

Трата денег на предметы роскоши не позволяет нам снаб-дить бедных людей пищей и одеждой. Те средства, которыетратятся для того, чтобы удовлетворять свою гордость в одеж-де, жилищных условиях, в обстановке и украшениях, должныоблегчить страдания многих несчастных, бедствующих семей.Божьи управители должны служить нуждающимся.

Божье средство от эгоизма и алчности — Пожертвование,которое является плодом самоотречения, — это чудесная по-

Божьи управители 299

мощь дающему. Оно учит нас более полно понимать работуТого, Кто ходил, благотворя, облегчая страдания и восполняянужды бедных.

Постоянная, самоотверженная благотворительность явля-ется Божьим средством от разъедающего греха эгоизма и жад-ности. Бог учредил систематическую благотворительность дляподдержания Своего дела и облегчения нужд страдающих ибедных. Он постановил, чтобы пожертвование вошло в при-вычку, дабы это могло нейтрализовать опасный и вероломныйгрех алчности. Постоянные пожертвования уничтожают алч-ность. Систематическая благотворительность в плане Божьемпредназначена для того, чтобы сокровища алчных людей по ме-ре того, как они приобретаются, посвящать Господу, Которому [371]они принадлежат. . .

Постоянное осуществление Божьего плана систематическойблаготворительности ослабляет алчность и укрепляет благо-творительность. Если богатство увеличивается, то люди, дажете, которые исповедуют благочестие, отдают этому богатствусвое сердце, и чем больше имеют, тем меньше отдают в сокро-вищницу Господа. Так богатство делает людей эгоистичнымии накопленное питает алчность. Это зло усиливается благо-даря активным действиям сатаны. Бог знает нашу опасностьи ограничивает нас в средствах, чтобы предотвратить нашугибель. Он требует постоянной благотворительности, чтобысила привычки к добрым делам помогла преодолеть привычкик алчности и равнодушию. [372]

Глава 61. Принципы семейного финансирования

Деньги могут быть либо благословением, либо прокля-тием — Деньги не обязательно могут быть проклятием; ониимеют большую ценность, так как если их правильно исполь-зовать, они могут принести пользу в деле спасения душ истать благословением для других, которые беднее нас. Но рас-точительность и неразумное пользование. . . делают деньгиловушкой для того, кто ими пользуется. Тот, кто употребляетденьги для удовлетворения гордости и честолюбия, делает ихпроклятием, а не благословением. Деньги — это постояннаяпроверка наших привязанностей. Тот, кто приобретает больше,чем требуют его истинные нужды, должен искать мудростии благодати, чтобы познать свое сердце и бережно хранитьего, чтобы не иметь мнимых нужд и не стать неверным упра-вителем, расточительно используя доверенный ему Господомкапитал.

Когда мы будем любить Бога больше всего на свете, товсему преходящему в сердце будет отведено места не более,чем оно того стоит. Если мы будем смиренно и искренне искатьзнания и развивать способность правильно пользоваться своимБогом данным имуществом, то мы получим мудрость свыше.Когда человек следует влечениям неосвященного сердца, когдалелеется мысль о том, что деньги могут принести счастье и безБожьего благословения, тогда они становятся тираном, пора-бощающим человека; он начинает доверять им, почитать их ипоклоняться им, как Богу. Повеления слова Божьего остаютсяв стороне, и мирские обычаи и правила, которые установилцарь маммона, становятся руководящей силой.

Семейная собственность — Если бы законы, данные Бо-гом, постоянно выполнялись, то как изменилось бы состояние[373]мира в моральном, духовном и гражданском аспекте. Себялю-бие и самомнение не проявлялись бы, как теперь, но каждыйнежно заботился бы о счастье и благополучии других. . . Бед-

300

Принципы семейного финансирования 301

нейшие классы не находились бы под железной пятой при-теснения богатых, люди не были бы порабощены настолько,чтобы другие думали и планировали за них даже и в духов-ных вопросах, но они были бы независимы в суждениях идействиях.

Сознание того, что счастье и благосостояние их семей нахо-дится в их руках, пробудило бы в таких людях сильное желаниек совершенствованию. Родители быстро приобрели бы мастер-ство в планировании расходов ради своего же блага; их детиприучились бы к трудолюбию и бережливости, и интеллекттаких людей стал бы намного сильнее. Они бы поняли, что онилюди, а не рабы, и могли бы в значительной мере вернуть се-бе утерянное чувство собственного достоинства и моральнуюнезависимость.

Убеждайте людей уезжать из городов в сельскую мест-ность, где они могут приобрести небольшой участок земли ипостроить дом для себя и своих детей.

Будьте осторожны с продажей домов — Есть бедные лю-ди, которые пишут мне, чтобы получить совет, должны ли онипродавать свои дома и отдавать вырученную сумму на дело.Они говорят, что обращения, призывающие жертвовать, вол-нуют их души, и они хотят сделать что-нибудь для Господа,Который сделал для них все. Таковым я хочу сказать: вам необязательно продавать свои дома прямо сейчас; придите к Богусо своими проблемами; Господь непременно услышит вашиискренние молитвы, в которых вы просите мудрости, чтобыпонять свой долг.

Бог не призывает сейчас Свой народ продавать дома, кото-рые нужны им для проживания; но если те, кто имеет изобилие,не услышат Его голос, не освободятся от мира и не пожертвуют [374]для Бога, то Он пройдет мимо них и призовет тех, которыеготовы сделать все для Иисуса, даже продать свои дома, чтобывосполнить нужды дела.

Независимость, достойная похвалы — Есть независи-мость, которая достойна похвалы. Желание нести самому своюношу и не есть чужой хлеб — достойно. Благородно, прекрасностремление, которое управляет желанием быть самостоятель-


ным. Необходимо вырабатывать в себе трудолюбие и бережли-вость.

Планирование бюджета — Многие, очень многие не на-столько образованны и не могут регулировать свои расходытак, чтобы они не превышали доходов. Они не учатся приспо-сабливаться к обстоятельствам и берут деньги взаймы сноваи снова, пока не погрязают в долгах, вследствие чего теряютуверенность и падают духом.

Ведите запись расходов — Склонность к самоугождению,отсутствие чувства меры или неопытность жены и матери мо-гут постоянно опустошать казну; и все же мать может думать,что она поступает наилучшим образом, потому что никогдане была научена ограничивать свои желания и желания своихдетей и никогда не развивала умение планировать и чувствомеры в домашних делах. Поэтому для содержания подобнойсемьи может потребоваться в два раза больше средств, чемдля другой, более экономной семьи, состоящей из такого жеколичества членов.

Все должны учиться вести учетные книги. Некоторые с пре-небрежением относятся к этой работе, как к второстепенной, ноэто неправильно. Все расходы необходимо точно определять.

Зло расточительности — Господу было угодно показатьмне зло, причиной которого была привычка к расточитель-ности, чтобы я могла убеждать родителей учить своих детей[375]строгой экономии. Учите их, что трата денег на то, что имне нужно, является извращением правильного использованиясредств.

Если вы склонны к расточительности, то решительно ста-райтесь избавиться от этого в своей жизни. Если вы не сделаетеэтого, то потеряете вечность. Склонность к бережливости, тру-долюбию и умеренности является лучшей долей для вашихдетей, чем богатое приданое.

Мы пилигримы и странники на земле. Давайте же не бу-дем тратить наши средства на удовлетворение неугодных Богужеланий. Будем же достойно представлять нашу веру, ограни-чивая свои желания.

Родитель подвергся осуждению за расточительность —Вы не знаете, как экономно использовать деньги, и не учитесь


приводить свои желания в соответствие с вашими доходами. . .Вы одержимы страстным желанием делать деньги, чтобы сво-бодно использовать их так, как вам подсказывают ваши склон-ности, и ваше учение и пример становятся проклятием дляваших детей. Как мало их интересует принцип! Они все боль-ше и больше забывают Бога, все меньше боятся вызвать Егонеудовольствие, все более нетерпимы к ограничению. Чемлегче достаются деньги, тем меньше остается благодарности.

Семье, живущей не по средствам — Вам следует бытьосмотрительными, чтобы ваши расходы не превышали вашихдоходов. Ограничивайте свои желания.

Весьма печально, что ваша жена так похожа на вас в том,как тратит средства, так что она не может быть вашей по-мощницей в том, чтобы планировать мелкие расходы, чтопредотвратило бы большие убытки. В вашей семье постоянноделаются расходы, в которых нет необходимости. Ваша женалюбит одевать своих детей не по средствам, и это формирует [376]у них вкусы и привычки, которые делают их тщеславнымии гордыми. Если вы хотите научиться уроку экономии и ви-дите опасность для себя, своих детей и для дела Божьего ввольном использовании средств, то должны приобрести опыт,необходимый для совершенствования вашего христианскогохарактера. Если вы не приобретете такой опыт, то ваши детиполучат неправильное воспитание на всю жизнь. . .

Я не хочу побуждать вас откладывать средства — это былобы трудно для вас, но я хочу посоветовать вам осмотрительнотратить свои деньги и своим повседневным примером даватьсвоим детям уроки бережливости, самопожертвования и эко-номии. Их нужно воспитывать посредством наставлений ипримеров.

Семья призвана к самопожертвованию — Мне было по-казано, что вы, мои брат и сестра, должны многому научиться.Вы живете не по средствам. Вы не учитесь быть экономными.Если вы много зарабатываете, то поступаете со своими деньга-ми весьма безрассудно. Вы советуетесь со вкусом и аппетитом,но не с благоразумием. Время от времени вы тратите день-ги на такую пищу, которую ваши братья не могут позволитьсебе приобрести. Доллары ускользают из вашего кармана с


большой легкостью. . . Вам обоим необходимо научиться урокусамоотречения.

Родители должны учиться жить по средствам. Они должнывоспитывать самопожертвование у своих детей, уча их посред-ством наставлений и примеров. Они должны ограничивать своижелания и делать их более скромными, чтобы у них было вре-мя для интеллектуального совершенствования и приобретениядуховной культуры.

Потворство не является проявлением любви — Не учитесвоих детей думать, что ваша любовь к ним должна проявлять-ся через потворство их гордости, расточительности и любви к[377]показному. Теперь не время изобретать методы для растрачи-вания денег. Используйте свою изобретательность, чтобы житьэкономно.

Экономия сочетается с великодушием — Естественнымсвойством молодежи в этом возрасте является пренебрежитель-ное и презрительное отношение к экономности, они путают еес ущербностью и ограниченностью. Но экономность сочетаетсяс самыми широкими и либеральными взглядами и мнениями;там, где нет экономности, не может быть истинного велико-душия. Никто не должен считать ниже своего достоинстваучиться быть экономным и находить наилучшее применениеостаткам.

Другая крайность — неразумная экономия — Бог не по-читается, когда человек пренебрегает заботой о здоровье, врезультате чего не может полноценно служить Богу. Заботао здоровье, обеспечение семьи вкусной, укрепляющей пищейявляется одной из главных обязанностей главы семьи. Гораздолучше иметь меньше дорогой одежды и мебели, чем ограничи-вать себя в еде.

Некоторые главы семей экономят на питании семьи, чтобыорганизовать дорогостоящее угощение для гостей. Это неразум-но. Угощение для гостей должно быть более простым. Пустьнужды семьи будуть первостепенной заботой.

Неразумная экономность и противоестественные обычаизачастую препятствуют проявлению гостеприимства там, гдеэто было бы нужно и где оно стало бы благословением. Следуеттак обеспечивать дом пищей, чтобы можно было пригласить


нежданного гостя, не обременяя хозяйку дополнительнымиприготовлениями.

Наша экономность никогда не должна быть такой, чтобыв результате этого пища стала скудной. Студенты должны [378]получать в изобилии здоровую пищу. Но пусть те, кто несетответственность за ее приготовление, собирают остатки, чтобыничего не пропало.

Экономность — не скупость, она означает разумное рас-ходование средств, поскольку предстоит сделать огромнуюработу.

Предусмотрите удобства, чтобы облегчить труд жены— Семья брата Э. живет в соответствии с принципами стро-жайшей экономии. . . Брат Э. сознательно решил не строитьудобный дровяной сарай и кухню для своей большой семьи,так как решил, что не может тратить деньги на личные удоб-ства в то время, как дело Божье нуждается в средствах дляпродвижения вперед. Я пыталась объяснить ему, что для здоро-вья и нравственности его детей необходимо, чтобы он сделалсвой дом приятным местом и предусмотрел удобства, чтобыоблегчить труд своей жены.

Деньги, выдаваемые жене для личного пользования —Вы должны помогать друг другу. Не считайте добродетельюкрепко завязывать кошелек, отказывая в деньгах своей жене.

Вы должны еженедельно выдавать жене определенную сум-му и разрешать делать с этими деньгами все, что ей угодно.Вы не даете ей возможности проявить чувство меры и вкус,потому что не имеете истинного представления о том, какоеположение должна занимать жена. Ваша жена имеет чудесныйгармоничный ум.

Отдавайте своей жене часть денег, которые вы получае-те. Пусть это будут ее личные деньги, чтобы она могла ихтратить так, как ей нравится. Ей следует позволять использо-вать средства, которые она заслужила, как она сочтет нужным.Если ей доверить определенную сумму, которой она можетраспоряжаться как своей собственной, не подвергаясь при этомкритике, то это избавит ее от бремени, гнетущего ее сознание. [379]

Ищите покоя и приобретайте здоровье — Брат П. не тра-тит средства благоразумно. Мнения и желания его детей ока-


зывают на него большее влияние, чем здравый смысл. Он несклонен вести учет средствам, которые в его руках, и осмотри-тельно тратить их на самое необходимое, чтобы обрести покойи здоровье. Всей семье следует совершенствоваться в этом.Многое необходимо для семьи, чтобы в ней были удобствои покой. Отсутствие надлежащего порядка и системы в орга-низации семейных дел приводит к пагубным последствиям ибольшому ущербу.

Мы не можем сделать сердца более чистыми и святыми,одеваясь в мешковину и лишая семью всего того, что создаеткомфорт, уют и удобство.

Бог не требует, чтобы Его народ лишал себя того, чтодействительно необходимо для здоровья и покоя, но Он неодобряет своеволия, расточительности и вычурности.

Учитесь, когда нужно приберечь, а когда — потратить— Вам нужно учиться определять, когда следует приберечь, акогда — потратить. Мы не можем быть последователями Хри-ста, если не отвергнем свое «я» и не возьмем свой крест. Мыдолжны за все платить сполна. Порой стоит подобрать спу-щенные петли, что-то заштопать, обвязать обтрепанные края.Вы должны подсчитать все мелкие затраты на удовольствия.Вы должны отмечать, что израсходовано на то, чтобы удовле-творить запросы вкуса и стиля, а что на то, чтобы ублажитьизвращенный аппетит. Деньги, потраченные на бесполезнуюизысканность, могли бы быть использованы для того, чтобыдобавить вашему состоятельному дому комфорта и удобств.Вы не должны быть бедными; вы должны быть честными ссамими собой и со своими братьями. Скупость — это оскорбле-ние Божьей щедрости. Но и расточительность также являетсяоскорблением. За мелкие расходы, которые, по-вашему мне-[380]нию, не заслуживают упоминания, в конце придется дать отчет.

Смиренное сердце будет наставлено — Нет необходимо-сти определять здесь, как можно осуществлять экономию вкаждом конкретном случае. Те, чьи сердца вполне смирилисьперед Богом и кто сделал Его слово своим руководством, узна-ют, как поступать во всех жизненных обстоятельствах. Онинаучатся у Иисуса, Который кроток и смирен сердцем, и, по-


ощряя кротость Христа, они закроют дверь бесчисленнымискушениям. [381]

Глава 62. Поощряйте экономию

«Соберите оставшиеся куски» — Христос однажды пре-подал Своим ученикам урок бережливости, который заслужи-вает серьезного внимания. Он сотворил чудо, чтобы накормитьтолпу голодных людей, внимавших Его учению; однако послетого, как все поели и утолили свой голод, Он не позволил имвыбросить остатки. Тот, Кто мог накормить великое множе-ство людей в их нужде с помощью Своей Божественной силы,заставил Своих учеников собрать остатки, чтобы ничего непропало. Этот урок был преподан и для тех, которые жили вовремена Христа, и для нас. Сын Божий заботится о нуждахвременной жизни. Он не пренебрег остатками трапезы, хотямог бы устроить такую же трапезу везде, где только пожелалбы.

Уроки Иисуса Христа должны претворяться во всех аспек-тах практической жизни. Бережливость должна проявляться вовсем. Собирайте остатки, чтобы ничего не пропало. Существу-ет религия, которая не трогает сердце и поэтому превращаетсялишь в словесную форму. Она не осуществляется в практи-ческой жизни. Религиозный долг и высочайшее человеческоеблагоразумие в деловых вопросах должны быть связаны междусобой.

Учитесь у Христа самоотречению — Чтобы изведать разо-чарования, испытания и беды, которые свалились на род че-ловеческий, Христос постиг величайшее горе и унижение. Онпрошел путь, которым призывает идти Своих последователей.Он говорит им: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнисьсебя и возьми крест свой и следуй за Мною». Но те, которыеназывают себя христианами, не всегда склонны к самоотрече-нию, как того требует Спаситель. Они не желают ограничивать[382]свою волю и желания, чтобы осталось больше для Господа.Говорят: «Вкусы моей семьи требуют больших затрат, и это

308

Поощряйте экономию 309

дорого обходится». Это говорит о том, что им нужно учитьсяурокам бережливости, преподанным жизнью Христа. . .

Все испытывают искушение удовлетворить эгоистичные,сумасбродные желания, но будем помнить, что Господь жиз-ни и славы пришел в этот мир, чтобы научить людей урокусамоотречения.

Те, кто не живет для себя, не будут тратить свои деньгиради удовлетворения мнимых желаний и приобретения удобств,но будут помнить, что они являются последователями Христаи что есть другие люди, которые нуждаются в пище и одежде.

Экономить, чтобы помогать делу Божьему — Многоеможно сказать молодым людям об их преимуществе помогатьделу Божьему посредством изучения уроков бережливости исамоотречения. Многие считают, что могут позволить себето или другое удовольствие, и чтобы осуществить свое же-лание, приучаются жить на широкую ногу, тратя на прихотивесь свой заработок. Бог хочет, чтобы мы поступали болеедостойно в этом отношении. Мы согрешаем против себя, еслиудовлетворяем только потребность в еде, питье и одежде. Богимеет нечто более возвышенное, нежели то, что перед нами.Когда мы пожелаем оставить свои эгоистичные намерения ипосвятим силы сердца и ума на служение делу Божьему, тонебесные посредники будут сотрудничать с нами, делая насблагословением для людей.

Трудолюбивый и бережливый юноша, даже если он и беден,может отложить немного денег для дела Божьего.

Когда приходит искушение делать ненужные расходы —Когда вы искушены тратить деньги на безделушки, вспомни-те о самоотречении и самопожертвовании, которые проявил [383]Христос, чтобы спасти падших людей. Наших детей следуетучить проявлять самоотречение и самообладание. Причина то-го, почему так много служителей сознают, что им тяжело вестифинансовые дела, состоит в том, что они не ограничиваютсвои вкусы, стремления и наклонности. Причина того, поче-му так много людей становятся банкротами или бессовестноприсваивают чужие средства, состоит в том, что они стремятсяудовлетворить расточительные вкусы своих жен и детей. С


каким старанием отцы и матери должны учить бережливостисвоих детей с помощью наставлений и собственного примера.

Я хочу, чтобы все поняли, что растрачивание Божьихсредств на воображаемые нужды является тяжким грехом. Рас-ходование денег, которое кажется незначительным, может по-родить цепь обстоятельств, которые скажутся на вечной участи.Когда судьи сядут и раскроют книги, то вам будут представле-ны ваши потери — добро, которое вы могли сделать благодарясобранным крохам, и крупные суммы денег, полностью рас-траченные на эгоистичные цели.

Сберегайте мелочь — Не тратьте свою мелочь на приоб-ретение ненужных вещей. Вы можете считать, что эти мелкиесуммы — пустяк, но эта многочисленная мелочь обернетсябольшой суммой. Если мы можем, то должны экономить тесредства, которые растрачиваем на ненужные вещи, на одеждуи эгоистичные потворства. Каждая рука может оказать помощьбедным. И Бог обязал нас облегчать страдания людей всемивозможными путями.

Господь хочет иметь такой народ, который проявлял бызаботу о других. Он хочет, чтобы люди учились быть бережли-выми во всем и ничего не тратили попусту.[384]

Сумма, ежедневно растрачиваемая на ненужные вещи смыслью: «Это всего лишь пять центов», «это только десяти-центовик», кажется маленькой; но умножьте эту мелочь наколичество дней в году, а затем на количество лет, и цифрыокажутся почти невероятными.

Не следуйте примеру модных соседей — Не слишком хо-рошо изображать из себя богача или кого бы то ни было, еслимы на самом деле — скромные последователи кроткого и сми-ренного Спасителя. Мы не должны расстраиваться, если соседистроят и обставляют свои дома так, как нам не пристало. Каксмотрит Иисус на наши эгоистичные заботы, на потворствоаппетиту и желание угодить гостям и удовлетворить наши гре-ховные склонности! Стремиться к показному или позволятьделать это детям под нашим руководством — опасная западня.

Личный опыт из детства г-жи Уайт — Когда мне былотолько двенадцать лет, я узнала, что такое бережливость. Мывместе с моей сестрой изучали ремесло, и хотя зарабатывали

Поощряйте экономию 311

только двадцать пять центов в день, могли отложить немного изэтой суммы, чтобы пожертвовать это на миссионерские цели.Мы постепенно собирали средства, и однажды у нас набралосьтридцать долларов. И когда к нам пришла весть о скоромпришествии Господа, где вместе с призывом к людям былосказано о нужде в средствах, то мы сочли за преимуществопередать эти тридцать долларов отцу, прося его купить наних трактаты и памфлеты, чтобы послать весть тем, которыенаходились во тьме. . .

На деньги, которые мы зарабатывали своим ремеслом, мы ссестрой обеспечивали себя одеждой. Мы отдавали свои деньгиматери, говоря: «Купи что-нибудь на них, чтобы после того,как заплатишь за одежду, осталось что-нибудь, что можно былобы передать на миссионерскую работу». И она так и делала,поддерживая в нас миссионерский дух. [385]

Принципиальная экономность на практике — Те, ктоготов откликнуться на призыв жертвовать средства для поддер-жания дела Божьего и помощи страдающим и нуждающимся,не являются людьми, проявляющими небрежность, неряш-ливость и несобранность в управлении своими делами. Онивсегда следят за тем, чтобы их расходы не превышали доходов.Они принципиально бережливы и сознают, что их обязанность— экономить средства, чтобы у них было, что дать. [386]

Глава 63. Наставляйте детей, как зарабатыватьи использовать деньги

Учите детей простым привычкам в повседневной жиз-ни — Родители должны растить, обучать и воспитывать своихдетей в духе самообладания и самоотречения. Они всегда долж-ны напоминать им, что их долг — повиноваться слову Божьемуи жить, чтобы служить Иисусу. Они должны наставлять своихдетей, чтобы в своей повседневной жизни они жили просто, из-бегая дорогой одежды, дорогой пищи, дорогих домов и дорогойобстановки.

Детей с ранних лет нужно учить читать, писать, самостоя-тельно считать. Они могут идти вперед, постепенно продвига-ясь в своем познании. Но прежде всего их нужно учить, чтоначало мудрости — страх Господень.

Молодежь должна заботиться о семейных финансах —Бытующие неверные представления о пользовании деньгамиподвергают молодежь многим опасностям. Их не следует ба-ловать деньгами, как будто существует неисчерпаемый запас,из которого они могут тянуть средства для удовлетворениявсех своих нужд. Деньги нужно рассматривать как дар, дове-ренный нам Богом для исполнения Его дела, чтобы созидатьЕго Царство, и молодежь должна учиться ограничивать своижелания.

Не умножайте свои потребности, особенно если семейныйдоход ограничен. Соизмеряйте свои желания со средствами сво-их родителей. Господь признает и одобрит ваши бескорыстные[387]усилия. . . Будьте верны в малом. Тогда вам не будет угрожатьопасность пренебречь большими обязанностями. Слово Божьеговорит: «Верный в малом и во многом верен».

Давайте уроки относительно ценности денег — Деньги,которые достаются молодым без серьезных усилий с их сто-роны, не будут ими цениться. Некоторые вынуждены зароба-

312

Наставляйте детей, как зарабатывать и использовать деньги 313

тывать деньги тяжелым трудом и испытывать лишения, и всеже гораздо безопаснее положение тех молодых людей, которыезнают, откуда берутся их карманные деньги, во что обходитсяих пища и одежда и чего стоит приобрести дом!

Существует много способов, благодаря которым дети могутсами зарабатывать деньги и приносить жертву благодаренияИисусу, Который отдал за них Свою жизнь. . . Их следуетучить, что деньги, которые они зарабатывают, не являются ихсобственными, чтобы тратить их так, как им подсказываютих неопытные умы, но чтобы использовать их благоразумнои посвящать на миссионерские цели. Они не должны удовле-творяться тем, чтобы брать деньги у отца или матери и кластьих в сокровищницу как свое приношение, хотя эти средстване принадлежат им. Они должны сказать себе: «Могу ли яотдавать то, что не заработал?»

Зачастую родители безрассудно помогают детям. Тот, ктопробивает себе дорогу в жизни самостоятельно, оплачиваяобучение в колледже, выше ценит свои преимущества, нежелитот, кто получает деньги из чужого кармана. Мы не должныносить своих детей на руках, превращая их в беспомощноебремя.

Родители неверно понимают свой долг, если щедро раздаютденьги молодым людям, которые могут поступить на курсы истать служителями или врачами, чтобы самостоятельно зараба-тывать на жизнь. [388]

Поощряйте детей зарабатывать свои собственные день-ги — Многие дети, которые живут вне города, могут иметьнебольшой участок земли, где учились бы земледелию. Ихможно научить зарабатывать деньги, трудясь на своих грядках,чтобы затем отдавать их на дело Божье. Мальчики и девочкимогут участвовать в этой работе, и если их правильно настав-лять, то это научит их ценить и экономить деньги. Средства,которые добывают дети, могут идти не только на миссионер-ские цели, но и на приобретение одежды для себя, и их следуетпоощрять к этому.

Не поощряйте безрассудное расходование денег — О, какмного денег мы тратим на ненужные предметы в доме, на до-рогие кружева и модную одежду, на конфеты и другие вещи, в


которых мы не нуждаемся! Родители, учите своих детей, чтоБожьи деньги не следует использовать для самоугождения. . .Поощряйте их откладывать незначительные суммы всякий раз,когда это возможно, чтобы использовать их для миссионерскойработы. Они приобретут богатый опыт, живя жизнью само-отречения, и эти уроки будут сохранять их от приобретенияпривычек невоздержанности.

Дети могут научиться проявлять свою любовь ко Христу,отказывая себе в ненужных мелочах, на приобретение которыхони тратят много денег. Такую работу нужно проводить в каж-дой семье. Она требует такта и методики, но это наилучшеевоспитание, которое могут получить дети. И если бы все де-ти представили свои приношения Господу, то их дары былибы подобны маленьким ручейкам, которые, сливаясь в своемтечении, становятся рекой.

Храните небольшую копилку на каминной полке или вкаком-нибудь укромном месте, но так, чтобы она была видна, внее дети могут опускать свои приношения для Господа. . . Такони могут учиться жертвовать для Бога.[389]

Учите детей отдавать десятину и делать приношения —Господь не только заявляет о Своих правах на десятину как наСвою собственность, но и говорит нам, что ее следует отклады-вать для Него. Он говорит: «Чти Господа от имения твоего и отначатков всех прибытков твоих». Это научит нас тому, что мыне должны тратить свои средства на себя, а Господу приноситьто, что останется, даже если это будет и честно отделеннаядесятина. Пусть доля Божья будет отделена вначале. Указания,данные Святым Духом через апостола Павла относительно да-ров, представляют принцип, применимый также и к десятине.«В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя исобирает, сколько позволит ему состояние». Это относится и кродителям, и к детям.

Ошибка, которую иногда совершают состоятельные от-цы — Обстоятельства, в которых оказывается ребенок, зача-стую оказывают на него более действенное влияние, чем дажепример родителей. Есть состоятельные люди, которые рас-считывают на то, что их дети будут такими же, как и они вмолодые годы, и обвиняют в порочности наш век, если те не

Наставляйте детей, как зарабатывать и использовать деньги 315

оправдывают их надежд. Но они не имеют права требоватьэтого от своих детей, если не создают для них тех же усло-вий, в которых жили в юности сами. Обстоятельства жизниотца сделали его тем, каков он есть. В свои молодые годыон находился в стесненных обстоятельствах из-за бедности ивынужден был работать с усердием и настойчивостью. Его ха-рактер формировался в суровой школе лишений. Он вынужденбыл проявлять скромность в своих нуждах и быть деятельнымв работе. Он должен был применять свои способности дляработы, чтобы добывать пищу и одежду. Жизнь заставляла егобыть бережливым.

Отцы работают для того, чтобы обеспечить своим детям ма-териальное благополучие, создать для них лучшие жизненныеусловия, чем те, в которых жили они сами. Это общераспро-страненная ошибка. Если бы сегодня дети учились в той жешколе, в которой учились их отцы, то имели бы такой же успех, [390]как и они. Отцы изменяют условия жизни своих детей. Бед-ность была спутницей отца; сына окружает изобилие. Все егожелания удовлетворяются. Характер его отца формировалсяв условиях строгой экономии, где по достоинству оценива-лось даже самое малое добро. Склонности и характер его сынабудут формироваться не обстоятельствами, которые некогдасуществовали в жизни отца, но современной ситуацией — лег-костью и потворством. . . Когда роскошь присутствует во всем,то как можно отвергнуть ее?

Лучшее родительское наследство для детей — Самоелучшее наследство, которое родители могут оставить своимдетям, — это познание полезного труда и жизненный пример,отмеченный бескорыстием и щедростью. Такой жизнью онипоказывают истинную цену денег, которые должны использо-ваться только для добра, для удовлетворения их личных нужд ипотребностей других людей и для продвижения дела Божьего. [391]

Глава 64. Деловая честность

Библия — первоисточник деловых принципов — Не су-ще-ствует сферы законной деятельности, для которой Библияне давала бы жизненно важных советов. Ее принципы усердия,честности, бережливости, воздержания и непорочности явля-ются секретом истинного успеха. Эти принципы, изложенные вКниге Притчей, составляют сокровищницу практической муд-рости. Может ли торговец, мастеровой, руководитель в любойсфере бизнеса найти лучшие наставления для себя и своихработников, нежели те, которые содержатся в таких словахмудрого человека:

«Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будетстоять перед царями; он не будет стоять перед простыми».

«От всякого труда есть прибыль, а от пустословия толькоущерб».

«Душа ленивого желает, но тщетно».«Пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оде-

нет в рубище».Сколько людей могли бы избежать финансовых неудач и

краха, если бы они внимали предостережениям, так частоповторяющимся в Писании:

«Кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».«Богатство от суетности истощается, а собирающий труда-

ми умножает его».«Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное

дуновение ищущих смерти».«Должник делается рабом заимодавца».«Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто

ненавидит ручательство, тот безопасен».[392]Восьмая заповедь осуждает. . . воровство и разбой. Она

требует неукоснительной честности во всех вопросах дело-вой жизни. Она запрещает хитрить в предпринимательстве итребует уплаты справедливых долгов и жалованья.

316

Деловая честность 317

Нечестность приводит к ограниченности ума и харак-тера — Тот, кто говорит ложь или занимается обманом, теряетуважение к самому себе. Он не сознает, что Бог видит его изнает его сомнительные дела, что святые ангелы взвешиваютего побуждения и слышат каждое произнесенное им слово ичто он получит воздаяние по своим делам; но если бы даже егопрегрешения были скрыты от человеческого и Божественноговзора, то сам факт, что он знает это, развратил бы его ум ихарактер. Один поступок не определяет характер, но он устра-няет преграду, и следующее за этим искушение принимается сбольшей готовностью, пока в конце концов не приобретаетсяпривычка кривить душой и поступать нечестно в делах; такомучеловеку уже нельзя доверять.

Как мы поступаем со своими братьями, проявляя непоря-дочность в малом или демонстрируя явный обман, так мыбудем поступать и с Богом. Люди, упорствующие в своем нече-стии, будут осуществлять свои принципы, пока они не ввергнутв заблуждение свои души и не потеряют небо и вечную жизнь.Они жертвуют честью и религией ради ничтожных мирскихпреимуществ.

Избегайте долгов — Многие семьи живут бедно потому,что тратят свои деньги сразу, как только их получают.

Вы должны понимать, что не следует вести свои дела так,чтобы влезать в долги. . . Когда кто-то становится должником,то он оказывается в сатанинских сетях, которые расставляетвраг. . .

Доставать и использовать деньги с какой-то целью прежде,чем заработать их, — это ловушка. [393]

Совет тому, кто живет не по средствам — Вы не должныпозволять себе влезать в долги, потому что сознание того,что вы являетесь должником, ослабляет вашу веру и вселяетнеуверенность; даже мысль об этом почти выводит вас из себя.Вам нужно сократить свои расходы и стараться исправить этотнедостаток своего характера. Вы можете и должны прилагатьрешительные усилия, чтобы контролировать свою склонностьтратить больше, чем зара?атываете.

Можно вызвать нарекание на дело Божье — Мир имеетправо рассчитывать на неукоснительную честность тех, ко-


торые называют себя истинными христианами. Из-за одногочеловека, проявляющего безразличие к своим святым обязан-ностям, может пострадать репутация всего народа, если к нимбудут относиться как к людям, на которых нельзя положиться.

Тот, кто претендует на благочестие, должен быть украше-нием вероучения, которое исповедует, и не давать повода дляпоношения истины, совершая опрометчивые поступки. «Неоставайтесь должными никому ничем», — говорит апостол.

Совет должнику — Примите решение, что вы никогда небудете больше брать в долг. Лучше откажите себе в тысячевещей, но не влезайте в долги. Для вас проклятье — становитьсядолжником. Избегайте этого, как оспы.

Заключите торжественный завет с Богом, что с Его благо-словения вы рассчитываетесь со своими долгами и после этогоне будете должны никому ни в чем, даже если будете житьна хлебе и воде. Это так просто каждый раз тратить на едучуть-чуть меньше необходимого. Берегите гроши, и это сбере-жет вам большие суммы. Небольшая сумма здесь, небольшаясумма там, потраченная на то, на это, — и быстро набегаютогромные суммы. Отвергните свои прихоти, по крайней мерена то время, пока ограничены долгами. . . Не колеблетесь, невпадайте в уныние, не отступайте. Отвергните свои пристра-стия, отвергните потворство аппетиту, откладывайте понемногу[394]и рассчитывайтесь со своими долгами. Разделайтесь с нимикак можно быстрее. Когда вы снова станете свободным челове-ком, который не должен никому ничего, то одержите великуюпобеду.

Будьте обходительны с несчастными должниками — Ес-ли выяснится, что кто-то кому-то задолжал и должники поисти-не не могут выполнить своих обязательств, то их не нужно вы-нуждать делать то, что выше их сил. Им следует предоставитьблагоприятную возможность погасить свою задолженность, ине нужно ставить их в такое положение, если они совершенноне способны освободиться от долга. Хотя может показатьсясправедливым заставить их выплатить долг, Бог не благоволитк подобному принуждению.

Опасность крайностей — Некоторые поступают неосмот-рительно и влезают в долги, без которых можно было бы обой-

Деловая честность 319

тись. Другие проявляют осторожность, имеющую признакиневерия. Пользуясь случаем, мы можем, строго соблюдая спра-ведливые принципы, время от времени вкладывать средства стакой выгодой, чтобы дело Божье укреплялось и созидалось. [395]

Глава 65. Забота о будущем

Личная собственность и сбережения против расточи-тельности — Брат и сестра Б. не учатся урокам экономности. . .Они хотят тратить все, сколько бы у них ни было средств. Сей-час это приятно, но потом, если с ними произойдет несчастье,они окажутся совершенно не подготовлены к нему. Если быбрат и сестра Б. были экономными, самоотверженными хозя-евами, то они могли бы уже теперь иметь свой собственныйдом и средства, чтобы воспользоваться ими на случай несча-стья. Но они не экономят, как те, к помощи которых иногдаприбегают. Если они оставят без внимания эти уроки, то иххарактеры не будут найдены совершенными в день Господень.

Этот совет может помочь вам — Вы занимаетесь делом,которое время от времени приносит вам большой доход. Зара-ботав деньги, вы не стараетесь экономить их с оглядкой длятой поры, когда не сможете добывать средства так просто, номного тратите на воображаемые нужды. Если бы вы и вашажена понимали, что Бог повелел вам не жить на поводу у сво-их вкусов и желаний, заботиться и о будущем, а не только онастоящем, то вы теперь могли бы иметь достаток во всем иваша семья могла бы иметь все радости жизни. Вы должнынаучиться этому уроку. . . Он заключается в том, чтобы вашихскромных средств хватило как можно дольше.

Наставление для семьи: систематически откладывайтесредства — Вы могли бы сегодня иметь свой капитал, чтобыиспользовать его в случае крайней необходимости и для оказа-ния помощи делу Божьему, если бы экономили, как должны.[396]Каждую неделю вам следует откладывать часть своего зара-ботка и использовать эти деньги только в том случае, если вэтом возникнет острая нужда, или для того, чтобы совершитьприношение Дающему. . .

Средства, которые вы зарабатываете, не тратятся разумно иэкономно, чтобы оставлять запас на случай, если вы заболеете

320

Забота о будущем 321

и ваша семья лишится средств, которые вы приносите, чтобысодержать ее. Ваша семья должна иметь что-то, на что можнобыло бы положиться в случае, если вы окажетесь в стесненныхобстоятельствах.

Совет другой семье относительно учета сбережений —Каждую неделю вам следует откладывать в каком-нибудь на-дежном месте от пяти до десяти долларов, которые можно бу-дет использовать лишь в случае болезни. Экономя, вы можетеоткладывать значительную сумму. Проявляя мудрое управле-ние, вы можете собрать средства, чтобы отдать свои долги.

Я знаю семью, получающую двадцать долларов в неделю,которая тратит все до последнего пенса из этой суммы, в товремя как другая семья, состоящая из такого же количествачеловек, получающая только двенадцать долларов в неделю,откладывает один-два доллара в неделю благодаря тому, чтовоздерживается от приобретения вещей, без которых можнообойтись.

Закрепляйте имущество должным завещанием — Те,кто являются верными управителями Божьих средств, узнают,как обстоит положение с их делом, и проявят мудрость, чтобыприготовиться ко всяким непредвиденным обстоятельствам.Так как время их испытания может неожиданно закончиться,они не должны ставить в большое затруднение тех, на коговозложена обязанность улаживать вопросы, связанные с ихимуществом.

Многие не хлопочут по поводу составления своих заве-щаний, пока пребывают в добром здравии. Но наши братьядолжны проявлять эту предусмотрительность. Они должнызнать свое финансовое положение и не допускать, что бы в их [397]делах могла возникнуть путаница. Им следует так оформитьсвое завещание, чтобы не было проблем, если с ними что-тослучится.

Завещание следует делать таким образом, чтобы оно от-вечало юридическим нормам. После того, как завещание со-ставлено, оно, никому не мешая, может лежать годами. Смертьне застигнет вас врасплох, братья, потому что вы уже сдела-ли свое завещание. Завещая свое имущество родственникам,удостоверьтесь в том, что вы не забыли дела Божьего. Вы явля-


етесь Его посредниками, владеющими Его имуществом, и Еготребования вы должны учитывать в первую очередь. Конечно,не следует обделять жену и детей; о них нужно позаботиться,если они в чем-нибудь нуждаются. Но не включайте в своезавещание длинный список родственников, живущих безбедно,только потому, что так принято.

Помните дело Божье, пока живете — Пусть никто не ду-мает, что он исполняет намерение Христа, накапливая имуще-ство в течение всей своей жизни и завещая после смерти частьего для какой-либо благотворительной цели.

Некоторые эгоистично скупы и копят деньги на протяжениивсей своей жизни, рассчитывая возместить свое пренебрежи-тельное отношение к нуждам ближних упоминанием о них взавещании. Но никакие средства, дарованные таким образомчерез завещание, не принесут пользу делу. Братья и сестры,вкладывайте себя в небесный банк и не доверяйте управлениясвоими средствами другим.

Управление, переданное детям, часто бывает неразум-ным — Родителям следует быть осторожными, поручая детямсредства, которые Бог передал в их руки, пока они не будутиметь вернейшее доказательство того, что их дети проявля-ют больший интерес, большую любовь и преданность делу[398]Божьему, чем они сами, и что эти дети будут более серьез-ными и ревностными в продвижении дела Божьего и болееблаготворительными в осуществлении различных предприя-тий, связанных с использованием средств. Но многие передаютсвои средства в руки детей, перекладывая таким образом наних ответственность за свое управление, потому что сатана по-буждает их делать это. Поступая так, они с легкостью передаютэти средства в распоряжение врага. Сатана работает над тем,чтобы осуществить свою цель и лишить дело Божье средств,которые нужны для того, чтобы достойно поддерживать его.

Проклятье накопленного богатства — Те, кто приобрета-ет богатство с целью накопления, завещают проклятье богат-ства своим детям. Это страшный грех, подвергающий опасно-сти души отцов и матерей, — поступать подобным образом,и этот грех передается их потомству. Часто дети тратят своисредства на нелепые причуды, на разгульную жизнь, так что

Забота о будущем 323

становятся нищими. Они не знают цены наследству, котороепроматывают. Если бы отцы и матери подавали им достойныйпример не в накоплении, а в раздаче своих богатств, то онисобирали бы себе сокровище на небесах и получили бы в ответна это покой и счастье уже в этом мире и вечные богатства вбудущей жизни. [399]

[400]


Раздел 14. Бодрствовать на подступах кдуше

Глава 66. Вход, который мы должны охранять[401]

Для чего Бог дал нам глаза, уши и речь — Бог дал людямглаза, чтобы они могли созерцать чудесные дела Его закона.Он дал им уши, чтобы они могли слушать его весть из устдеятельного проповедника. Он наделил людей даром речи,чтобы они могли представлять Христа как прощающего грехСпасителя. Сердцем человек верит в праведность, а устамиисповедует ко спасению.

Как сатана находит доступ к душе — Все должны хра-нить свои чувства, чтобы сатана не овладел ими, ибо это естьподступы к душе.

Вы должны быть верными стражами своих глаз, ушей ичувств, если хотите контролировать свой ум и не допустить,чтобы пустые и порочные мысли оскверняли вашу душу. Лишьсила благодати может совершить эту весьма желанную работу.

Сатана и его ангелы стремятся парализовать наши чувства,чтобы предостережения, предупреждения и укоры не былинами услышаны и, если они будут услышаны, чтобы люди неприлагали никаких усилий для изменения сердца и преобразо-вания жизни.

Мои братья, Бог призывает вас, Своих последователей, хо-дить во свете. Вы должны быть настороже. Грех присутствуетсреди нас, и люди не сознают его чрезвычайной низости. Чув-ства многих притуплены из-за того, что они потворствуютаппетиту и сближаются с грехом. Нам нужно стремиться всеближе к небесам.

Стратегия сатаны — привести в замешательство чув-ства — Сатана прилагает все усилия, вынуждая людей пре-[402]небрегать Богом, стараясь так завладеть умами, чтобы они ине думали о Боге. В результате такого воспитания их разумсмущен и свет истины меркнет. Сатана не хочет, чтобы лю-ди обладали познанием о Боге, и если ему удается разыгратьсвое театральное представление и осуществить свои скры-

326

Вход, который мы должны охранять 327

тые намерения — смутить чувства молодых и ввести людейв гибельную тьму в то время, как свет сияет над ними, — оностается доволен.

Сатана не может овладеть умом без нашего согласия —Мы должны разъяснять людям истину: Бог заботится о том,чтобы искушения не были сверх наших сил, но при каждомискушении Он предусматривает путь избавления. Если мыживем только для Бога, то не позволим, чтобы эгоистичныемысли владели умом.

Если каким-либо образом сатане удастся найти доступ куму, то он посеет свои плевелы и будет их взращивать, покаони не принесут обильный урожай. Сатане никогда не удастсяприобрести господство над нашими мыслями, словами и дела-ми, если мы сами не откроем дверь и не пригласим его войти.И тогда он войдет и похитит доброе семя, посеянное в сердце,сводя на нет работу истины.

Заградите перед искусителем все пути — Всем тем, ктопризывает имя Христа, нужно бодрствовать, молиться и охра-нять подступы к душе, потому что сатана будет работать надтем, чтобы совратить и погубить их, если ему дать хотя бымалейшее преимущество.

Для нас небезопасно сосредотачиваться на размышленияхо выгодах, которые мы можем извлечь, уступив предложениямсатаны. Грех означает позор и несчастье для каждой души,которая потворствует ему, но он ослепителен и обманчив посвоей природе, и он будет соблазнять нас лестными предложе-ниями. Когда мы осмеливаемся ступать на территорию сатаны, [403]мы не имеем заверения в том, что получим защиту от его вла-сти. До тех пор, пока мы живем в мире, где царит зло, мыдолжны заграждать все пути, посредством которых искусительможет найти доступ к нам.

Те, кто в момент искушения сознает ужасные последствия,к которым может привести эта неправда, должны поспешно уй-ти от источника искушений. Наша единственная безопасностьсостоит в том, чтобы каждое мгновение находить защиту в Бо-жьей благодати и не притуплять свое духовное зрение, чтобымы не называли зло добром, а добро злом. Без колебаний идоводов мы должны ограждать и охранять наши души от зла.


Каждый христианин должен постоянно стоять на страже,охраняя каждый подступ к душе, где может пройти сатана. Ондолжен молиться о Божественной помощи и в то же самоевремя решительно противостоять всякой склонности ко греху.Проявляя мужество, веру, упорно трудясь, он может выйти изэтой битвы победителем. Но пусть он помнит: для того, чтобыон одержал победу, Христос должен пребывать в нем и он —во Христе.

Избегайте читать, смотреть, слушать злое — АпостолПетр старался научить верующих тому, насколько важно обере-гать свой ум от запретных тем и от растрачивания умственныхсил на банальные вопросы. Люди, которые не хотят стано-виться жертвами сатанинских уловок, должны внимательноохранять подступы к своей душе; они должны избегать читать,смотреть и слушать то, что может вызвать скверные мысли.Нельзя позволять своим мыслям бесконтрольно сосредотачи-ваться на каждой теме, которую может предложить враг душ.Сердце нужно верно хранить, иначе сатанинское зло непроиз-вольно породит зло в нем, и душа будет блуждать во тьме.

Мы должны делать все возможное, чтобы оградить себяи своих детей от беззакония, царящего в мире. Мы должны[404]быть на страже взгляда и слуха, чтобы оградить свой ум отвсего недостойного. Когда к нам домой приходит ежедневнаягазета, я чувствую, что у меня возникает желание припрятатьее, чтобы не знать всех этих нелепых, сенсационных новостей.Похоже, враг побуждает публиковать многое, что появляется вгазетах. Все греховное открыто и обнажено перед миром.

Тот, кто хочет иметь мудрость от Бога, должен стать полнымневеждой для греховного познания этого века. Он должензакрывать глаза, чтобы не видеть зло и не учиться злому. Ондолжен закрывать свои уши, чтобы не слышать о злом и неприобретать знаний, которые могут запятнать чистоту мыслей ипоступков. И он должен хранить свой язык, чтобы не говоритьскверных слов и чтобы в его устах не было лукавства.

Сопротивление ослабеет, если открыть дверь — Не ис-пытывайте, насколько близко вы можете подходить к краюпропасти и оставаться невредимыми. Избегайте первого при-ближения опасности. С этим нельзя шутить. Самое главное

Вход, который мы должны охранять 329

для вас — это ваш характер. Храните его, как драгоценноесокровище. Следует постоянно и неуклонно заботиться о своейнравственной чистоте, самоуважении и способности проти-востоять искушению. Нельзя допустить, чтобы хотя бы однопроявление несдержанности, один фамильярный жест, однанеосторожность могли открыть дверь для искушения души, врезультате чего сила сопротивления ослабела бы.

Сатана хочет затмить будущую славу — Сатана постоян-но работает над тем, чтобы затмить славу будущего мира ипривлечь все внимание людей к прелестям этой жизни. Онстарается так все устроить, чтобы наши мысли, стремления и [405]поступки были настолько подчинены временным вещам, чтобымы не видели и не понимали ценности вечных реалий. Мир иего заботы занимают слишком много места в наших мысляхи привязанностях, в то время как Иисусу и небесному уде-ляется слишком мало внимания. Мы должны добросовестноисполнять все обязанности повседневной жизни, но важно ито, чтобы мы прежде всего лелеяли святую привязанность кнашему Господу Иисусу Христу.

Небесные ангелы будут помогать нам — Мы всегда долж-ны помнить о том, что невидимые посредники, добрые и злые,работают над тем, чтобы приобрести контроль над нашимиумами. Они используют невидимую, но действенную силу.Добрые ангелы — это служебные духи, оказывающие небесноевлияние на сердце и ум, тогда как великий враг души, дьявол, иего ангелы постоянно трудятся над тем, чтобы погубить нас. . .

Остро чувствуя и сознавая нападки невидимых, неразличи-мых врагов, мы должны быть уверены: они не могут причинитьнам вреда без нашего согласия. [406]

Глава 67. Соблазны для взгляда и слуха

Греховные образы и звуки повсюду вокруг нас — Естьпри-чина для глубокой обеспокоенности о детях, которыевстречают искушения на каждом шагу. Они не могут избе-жать контакта со скверными приятелями. . . Они видят, слышати испытывают то, что деморализует их и что, если тщательноне оберегаться, будет незаметно, но неуклонно портить сердцеи уродовать характер.

Все нуждаются в защите против искушений — Христи-анские семьи должны воздвигать защиту против искушений.Сатана использует все средства, чтобы сделать злодеяние иунизительный порок повсеместным явлением. Мы не можемпройтись по улицам наших городов, чтобы не столкнуться свопиющим беззаконием, представленным в некоторых рома-нах или театральных спектаклях. Ум приучают благосклонноотноситься ко греху. Современные периодические издания на-саждают подлость и гнусность, и все, что может пробудитьстрасть, представлено в возбуждающих историях.

Некоторые отцы и матери настолько равнодушны, настоль-ко небрежны, что, по их мнению, не имеет значения, посещаютли их дети церковную или обычную среднюю школу. «Мыживем в мире, — говорят они, — и мы не можем уйти из него».Но, дорогие родители, мы все же можем избрать добрый путьвне этого мира, если только пожелаем. Мы можем избежатьсозерцания многих пороков, которые так быстро умножаютсяв это последнее время. Мы можем закрыть свои уши, чтобыне слышать о многих злодеяниях и преступлениях.[407]

Сеющие беззаконие пожинают плоды преступлений —Многие современные популярные издания полны сенсацион-ных историй, которые приучают молодежь ко греху и ведутих по пути погибели. Что касается преступлений, то малыедети проявляют в этом осведомленность, достойную взрослыхлюдей. Истории, которые они читают, побуждают их ко злу.

330

Соблазны для взгляда и слуха 331

В своем воображении они совершают те поступки, о которыхпрочитали, так что однажды их стремления покажут, что онимогут совершить преступление и ускользнуть от наказания.

В сознании впечатлительных детей и молодежи сцены,изображенные в откровениях о будущем, оживают, словно ре-альные. Когда революции предсказаны и подробно описаны вседействия, которые разрушают границы закона и поощряют раз-нузданность, многие усваивают дух подобных представлений.Они склонны, если предоставится возможность, к совершениюеще худших преступлений, чем те, которые описаны этими пад-кими на сенсации авторами. Посредством такого рода влиянийобщество деморализуется. Щедро сеются семена беззакония.Неудивительно, что в результате появляются соответствующиеплоды — преступления.

Обольщающая сила популярной музыки — Я тревожусь,когда повсюду вижу фривольных молодых людей и молодыхженщин, которые заявляют о своей вере в истину. По-видимо-му, Бог не присутствует в их мыслях, их умы полны вздора.Их разговоры — только пустая, тщетная болтовня. У них заме-чательно развит музыкальный слух, они увлекаются музыкой,и сатана знает, при помощи чего возбудить, оживить, привлечьи очаровать их ум так, чтобы Христос стал нежеланным. Тре-буется духовное стремление души к Божественному знанию, квозрастанию в благодати.

Мне было показано, что молодежь должна занять болеевозвышенную позицию и сделать Слово Божье к людям своимруководством. На молодых возложены торжественные обязан- [408]ности, которые они едва сознают. Внедрившись в их дома,музыка отвлекла их умы от истины, вместо того чтобы побуж-дать их к святости и духовности. Легкомысленные песенки исовременная популярная низкопробная музыка, по-видимому,приходятся им по вкусу. Игра на музыкальных инструментахотнимает время, которое следовало бы посвятить молитве. Му-зыка, если ею не злоупотреблять, является великим благосло-вением, но когда ее используют неправильно, она становитсяужасным проклятьем. Она возбуждает, но не наделяет силой имужеством, которые христианин может обрести лишь у пре-стола благодати, смиренно сознавая свои нужды и со слезами


прося небесной силы, чтобы укрепиться против могуществен-ных искушений дьявола. Сатана ведет молодежь в плен. О, чтоеще я могу сказать, чтобы заставить их сокрушить его силуобольщения! Он искусный обольститель, завлекающий их впогибель.

Нечистые мысли приводят к нечистым делам — Мы жи-вем в век, когда растление распространилось повсюду. Похотьочей и низменные страсти пробуждаются через созерцание ичтение. Сердце развращается посредством воображения. Умнаходит удовольствие в созерцании сцен, которые возбужда-ют низменные и гнусные страсти. Эти омерзительные образы,рождающиеся в оскверненном воображении, разлагают мо-рально и поощеряют обманутых, безрассудных существ к тому,чтобы дать волю похоти и страстям. В результате рождаютсягрехи и злодеяния, которые низводят существ, созданных пообразу Божьему, до уровня животных, приводя их рано илипоздно к погибели.

Я не хочу видеть зло — Родители должны проявлятьнеустанную бдительность, чтобы их дети не ушли от Бога.Обеты Давида, записанные в 100-м псалме, должны стать обе-[409]тами всех, на кого возложена ответственность оберегать отдурного влияния свои семьи. Псалмопевец говорит: «Не по-ложу пред очами моими вещи непотребной; дело преступноея ненавижу; не прилепится оно ко мне. Сердце развращенноебудет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещу-щего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменногосердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы онипребывали при мне. Не будет жить в доме моем поступающийковарно; говорящий ложь не останется пред глазами моими».

Скажите твердо: «Я не буду тратить драгоценное время начтение, которое не принесет мне никакой пользы и котороетолько мешает мне служить другим. Я буду посвящать своевремя и свои стремления тому, чтобы стать пригодным дляслужения Богу. Я буду закрывать свои глаза на легкомысленныеи греховные вещи. Мои уши отверсты для Господа, и я неуслышу хитрых доводов врага. Мой голос никоим образом неподчинится воле, которая не пребывает под влиянием Духа

Соблазны для взгляда и слуха 333

Божьего. Мое тело — это храм Святого Духа, и все силы моегосущества будут посвящены достойным целям». [410]

Глава 68. Чтение и оказываемое им влияние

Питайте умы детей подходящей пищей — Воспри-имчи-вый, растущий ум ребенка жаждет знаний. Родители должныбыть хорошо осведомлены, чтобы питать умы своих детей под-ходящей пищей. Подобно телу, ум берет свою силу из пищи,которую получает. Чистые, укрепляющие мысли расширяюти возвышают ум, и, напротив, суетные, земные помышленияиссушают и портят его.

Родители, вы призваны решать, будет разум ваших детейисполнен благородными мыслями или скверными чувствами.Вы не можете сохранить их живые умы незапятнанными иизгнать из них зло. Лишь насаждая справедливые принци-пы, вы можете устранить скверные мысли. Если родители небудут сеять семя истины в сердцах своих детей, то враг по-сеет плевелы. Доброе, здравое наставление — единственнаяпредохранительная мера от злых сообществ, которые развра-щают добрые нравы. Истина защитит душу от бесчисленныхискушений, которые встретятся на пути.

Родители должны котролировать склонность детей кчтению — Многие молодые люди страстно любят книги. Оничитают все, что могут приобрести. Я призываю родителейтаких детей контролировать их склонность к чтению. Не поз-воляйте, чтобы на ваших столах появлялись газеты и журналыс любовными историями. Кладите вместо них книги, которыепомогут молодым созидать свои характеры, используя наи-лучший материал — любовь и страх Божий, познание Христа.Побуждайте своих детей запасаться полезными знаниями, поз-воляя всему доброму наполнять душу и управлять их силами[411]и не давая места низким, разлагающим мыслям. Сдерживайтеих желание читать книги, которые не являются доброй пищейдля ума.

Родители должны стараться оградить дом от всякого вли-яния, которое не приводит к добру. Для успеха в этом деле

334

Чтение и оказываемое им влияние 335

некоторым родителям нужно многому научиться. Тем, кто от-стаивает свое право читать журнальные истории и романы, яхочу сказать: вы сеете семя, урожай от которого не будете скла-дывать в амбар. Такое чтение не дает духовной силы. Наоборот,оно уничтожает любовь к чистой истине Слова Божьего. С по-мощью романов и журнальных историй сатана работает надтем, чтобы заполнить нереальными и пустыми мыслями умы,которые должны прилежно исследовать Слово Божье. Так онлишает бесчисленное множество людей времени, сил и само-дисциплины, требуемых для разрешения суровых жизненныхпроблем.

Дети нуждаются в подходящем чтении, которое было быдля них удовольствием и развлечением, которое не развращалобы ум и не утомляло бы тело. Если они любят читать романыи газетные сплетни, то поучительные книги и труды придутсяим не по вкусу. Дети и молодежь найдут, что читать, и еслине подбирать для них книги, они сами подберут их для себя.Несложно найти книги, разрушительно влияющие на душу,и дети моментально увлекаются ими, но если им предлагатьчистые и полезные книги, то появится и вкус к ним.

Дисциплинируйте свой ум и воспитывайте вкус к доб-рому — Ум необходимо дисциплинировать и прививать ему согромной тщательностью вкус ко всему здравому и полезно-му. Родители должны своевременно знакомить своих детей сПисанием, чтобы развить у них правильный образ мышления.

Не нужно жалеть сил для того, чтобы привить им полез-ную привычку исследовать. Если вы рассеянны, учитесь со- [412]средоточенности. Если интеллект и мораль извращены воз-буждающими и волнующими произведениями художественнойлитературы, так что нет желания напрягать ум, то нужно при-ложить решительные усилия, чтобы победить эту привычку.Любовь к чтению вымышленных историй нужно решительнопреодолевать. Необходимо применять строгие правила, чтобынаправлять ум в верное русло.

Не поощряйте пристрастия к беллетристике — Чтодолжны читать наши дети? Это серьезный вопрос, на которыйнужно дать серьезный ответ. Я испытываю беспокойство, когдавижу в семьях, соблюдающих субботу, журналы и газеты, в


которых печатаются романы с продолжением, не оказываю-щие доброго влияния на умы детей и молодежи. Я видела тех,чья склонность к беллетристике поощрялась таким образом.Они имели преимущество слушать истину и знакомиться сосновами нашей веры; но они выросли, лишенные истиннойнабожности и практического благочестия.

Тот, кто читает беллетристику, потворствует злу, котороеразрушает духовность, затемняя красоту священных страниц.

Повсеместное распространение вредных книг — Мирвведен в заблуждение книгами, которые было бы лучше уни-чтожить, чем распространять. Молодежи было бы лучше нечитать книги, которые воспаляют воображение и разжигаютчувственность, книги, которые издаются и распространяются скоммерческой целью. Дьявольская обворожительность напол-няет эти книги. . .

Склонность к чтению романов является одним из средств,применяемых сатаной для уничтожения душ. Такое чтениевызывает ложное, нездоровое возбуждение, лихорадит вообра-жение, делает ум неспособным помышлять о добром и лишаетего возможности стремиться к духовному. Оно отлучает душуот молитвы и любви к духовному.[413]

Романы и пустые, возбуждающие истории едва ли не вменьшей степени являются проклятием для читателя. Авторможет заявлять о том, что он якобы преподает урок морали; всвое произведение он может вплетать религиозные сентенции,но часто это служит лишь прикрытием глупости и никчемностивсего, стоящего за этим.

Авторы-безбожники — Другой источник опасности, кото-рого мы должны постоянно остерегаться, — это произведениябезбожных авторов. Такие труды вдохновлены врагом истины,и никто не может читать их, не подвергая душу опасности.Справедливо, что некоторые из тех, кто испытывает на себеих воздействие, могут в конце концов избавиться от него; новсе те, кто поддается их злому влиянию, входят на территориюсатаны, и он делает все возможное, чтобы воспользоватьсяэтим преимуществом. Навлекая на себя его искушения, онине имеют ни мудрости, чтобы различать их, ни сил, чтобы


сопротивляться им. Чарующая, околдовывающая сила неверияи безбожия влияет на ум.

Мифы и сказки — В воспитании детей и юношества внаше время большое место отводится сказкам, мифам и вы-мышленным историям. Книгами такого рода пользуются вшколах, их можно найти во многих семьях. Как родители-хри-стиане могут позволить, чтобы их дети пользовались книгами,наполненными ложью? Когда дети просят объяснить им зна-чение историй, столь расходящихся с учением их родителей,тем приходится отвечать, что эти истории выдуманные; однакоэто не предотвращает пагубных последствий такого чтения.Идеи, представленные в них, ведут детей на неверный путь.Они прививают ложные понятия о жизни, порождают и лелеютжелание нереального. . .

Книги, которые искажают правду, никогда не должны по-падать в руки детей и молодежи. Пусть наши дети в процессевоспитания не приобретают понятия, которые на поверку ока-зываются греховным семенем. [414]

Как разрушается умственная сила — Редко можно встре-тить уравновешенный ум, потому что родители проявляютпреступную небрежность к своему долгу поощрять развитиедобрых черт характера и сдерживать дурные качества. Онине должны забывать, что на них возложена серьезная обязан-ность следить за развитием наклонностей каждого из своихдетей, прививать им хорошие привычки и формировать у нихправильное мышление.

Поощряйте мораль и развивайте интеллектуальные силы.Не допускайте, чтобы частое чтение романов ослабляло иизвращало эти благородные способности. Я знаю людей незау-рядного ума, интеллект которых ослаб, умственные способно-сти которых притупились и даже были частично парализованыиз-за неумеренного чтения.

Возбуждающее чтение делает ребенка беспокойным имечтательным — Читатели пустых возбуждающих историйстановятся неспособными исполнять обязанности практиче-ской жизни. Они живут в нереальном мире. Я видела детей,которым было позволено читать много подобных рассказов.Где бы эти дети ни находились — дома или за его предела-


ми, они были беспокойными, мечтательными, не способнымиразговаривать ни о чем серьезном. Религиозные мысли и бе-седы совершенно чужды их умам. В результате склонностик сенсационным историям извращается вкус, и разум полу-чает удовлетворение лишь тогда, когда его досыта напитаютэтой, не имеющей пользы пищей. Я могу назвать тех, кто по-творствует себе в таком чтении, не иначе как умственнымипьяницами. Невоздержанность в чтении оказывает на ум такоеже воздействие, как невоздержанность в еде и питье — на тело.

Прежде, чем принять настоящую истину, некоторые приоб-ретают привычку читать романы. Присоединившись к церкви,они стараются победить эту привычку. Предлагать этим людямчтение, подобное тому, которое они пытаются оставить, всеравно, что давать пьянице крепкий напиток. Постоянно усту-[415]пая искушениям, с которыми встречаются, они быстро теряютвкус к серьезному чтению. Они не питают интереса к иссле-дованию Библии. Их моральная сила ослабевает. Грех стано-вится для них все менее и менее отталкивающим. Проявлениеневерности увеличивается, растет отвращение к повседневнымжитейским обязанностям. Становясь извращенным, ум готовпоглощать любое чтение возбуждающего характера. Так от-крывается дверь для сатаны, чтобы он приобрел над душойполное господство.

Торопливое, поверхностное чтение ослабляет способ-ность сосредотачиваться — Сталкиваясь с огромным потокомпечатного материала, с периодической прессой, старые и моло-дые приобретают привычку читать поспешно и поверхностно,и ум утрачивает способность связно и целенаправленно мыс-лить. Кроме того, значительная часть периодических изданий икниг, подобно египетским жабам, наполнившим землю, содер-жит материал не только банальный, пустой и разлагающий, нои непристойный и унизительный. Влияние такой литературыне только опьяняет и разрушает ум, но и растлевает и губитдушу.

«Я не в состоянии приобретать церковные труды» —Есть такие, кто, называя себя братьями во Христе, не покупают«Ревью», «Руководство» или «Доброе здоровье», но приобре-тают светские издания. Их дети проявляют больший интерес к


чтению вымышленных рассказов и любовных историй, которыепечатаются в этих изданиях и за которые их отцы способнызаплатить, в то же время заявляя о том, что они не в состояниипокупать наши периодические издания и труды, в которыхсодержится настоящая истина. . .

Родители должны оберегать своих детей, учить их лелеятьчистые мысли и избегать, как проказы, любовных историй, [416]публикуемых в газетах. Пусть на ваших столах и в ваших биб-лиотеках будут публикации о морали и на религиозные темы,чтобы вырабатывать у ваших детей склонность к высокомучтению.

Весть к молодежи касательно цели чтения — Видя опас-ность, угрожающую молодым из-за неправильного чтения, яне могу удержаться, чтобы не сказать о дополнительных предо-стержениях, данных мне в отношении этого великого зла.

Вред, который приносит знакомство с материалами предо-судительного характера, не принимается в расчет. Их вниманиепоглощено, и их интересы вызваны тем материалом, к которо-му они обращаются. Предложения запечатлеваются в памяти.Мысли внушаются. Почти неосознанно читатель подвергает-ся влиянию духа автора, ум и характер получают печать зла.Есть такие, у которых слабы вера и самообладание, им трудноизбавиться от мыслей, навеваемых подобной литературой.

О, если бы молодежь думала о том, какое влияние оказыва-ют на ум возбуждающие истории! Можете ли вы после такогочтения открыть Слово Божье и с интересом прочесть словажизни? Не находите ли вы, что Книга Божья неинтересна?Колдовская сила этих любовных историй оказывает влияниена ум, разрушая его здоровый тонус и лишая вас возможностисосредотачиваться на важных и серьезных истинах, имеющихотношение к вашим вечным интересам. Вы согрешаете про-тив своих родителей, посвящая такому недостойному занятиювремя, которое могло бы быть отдано им, и вы согрешаете про-тив Бога, используя таким образом время, которое вы должныпроводить в служении Ему.

Дети, я имею весть для вас. Теперь вы принимаете решение,от которого зависит ваша судьба, и ваш характер таков, чтос ним вы не будете допущены в Божий рай. . . Как обидно [417]


Иисусу, Искупителю мира, смотреть на семью, в которой детине имеют ни любви к Богу, ни уважения к Слову Божьему,но всецело поглощены чтением романов. Время, проводимоетаким образом, лишает вас желания успешно справляться сдомашними обязанностями; оно лишает вас способности бытьглавой семьи, и если так будет продолжаться и дальше, товы все больше и больше будете запутываться в сатанинскихсетях. . . В некоторых книгах, которые вы читаете, содержатсяпрекрасные принципы, но вы читаете только для того, чтобыпроследить за сюжетом. Если бы вы брали из книг, которыечитаете, то, что могло бы помочь вам в формировании вашегохарактера, то это приносило бы вам определенную пользу. Нокогда вы берете свои книги и читаете страницу за страницей, тоспрашиваете ли себя: «Какова цель моего чтения? Стремлюсьли я приобрести прочные знания?» Вы не можете созидатьправильный характер, полагая в основание дерево, сено исолому.

Сейте в умах семя библейской истины — Между необра-ботанным полем и неразвитым умом существует поразительноесходство. В умах детей и молодежи враг сеет плевелы, и ес-ли родители не будут бдительно охранять их, то эти плевелывырастут и принесут греховный плод. Требуется неустаннаязабота, чтобы подготавливать почву ума и засевать ее дра-гоценным семенем библейской истины. Детей следует учитьотвергать скверные, возбуждающие истории и обращаться кразумному чтению, которое пробуждает интерес к библейскимповествованиям, истории и доказательствам. Чтение, котороепроливает свет на Священное Писание и вызывает желаниеего исследовать, не является опасным, но приносит пользу.

Молодежь не может иметь здорового умственного тонусаи правильных религиозных принципов, если ей не приноситудовольствия чтение Слова Божьего. В этой Книге содержатсяинтереснейшие истории, открывающие путь спасения через[418]Христа; она является путеводителем к вышней и лучшей жиз-ни.[419]

[420]

Раздел 15. Добродетели, украшающиесемейную жизнь

Глава 69. Вежливость и доброта[421]

Вежливость избавит от жизненных невзгод — Принцип«будьте друг к другу добры, сострадательны» лежит в самомосновании семейного счастья. Христианская вежливость долж-на царствовать в каждом доме. Она недорого обходится, ноимеет силу смягчать натуры, которые сделались бы суровы-ми и грубыми без нее. Поощрение постоянной вежливости,стремление поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобыпоступали с нами, устранит часть жизненных невзгод.

Вежливость начинается в семье — Если мы хотим, чтобынаши дети проявляли доброту, вежливость и любовь, то мысами должны подавать им пример.

Родители должны проявлять вежливость друг к другу дажев малом. Доброжелательность должна быть законом семьи.Грубая речь не должна поощряться; резкие слова не должныпроизноситься.

Все могут иметь радостный вид, ласковый голос, обходи-тельные манеры, эти качества обладают большой силой. Детейпривлекает доброе, жизнерадостное поведение. Будьте с нимидобры и вежливы, и они будут проявлять тот же дух к вам идруг к другу.

Вежливость и самообладание, проявляемые вами, будутоказывать большее влияние на характеры ваших детей, чемодни только слова.

Взаимная доброжелательность делает дом раем — Лас-ково разговаривая со своими детьми и хваля их, когда онистараются поступать правильно, родители могут поощрятьих усилия, делать их очень счастливыми и создавать в семье[422]располагающую обстановку, которая рассеет всякую тьму ипринесет в семью радостный свет. Взаимная благожелатель-ность и выдержка сделают семью раем и привлекут святыхангелов в семейный круг; но они покинут дом, где произно-сятся неприятные слова, где царствует раздражительность и

342

Вежливость и доброта 343

несогласие. Суровость, недовольство и гнев закрывают Иисусудверь в такой дом.

Любезность, проявляемая в повседневной жизни, и привя-занность, которая должна существовать между членами этойсемьи, не обусловлены внешними обстоятельствами.

Приятный тон голоса, мягкие манеры и искренняя привя-занность, которая находит выражение в каждом поступке, всочетании с трудолюбием, аккуратностью и бережливостьюделают даже лачугу счастливейшим домом. Творец смотрит натакой дом с одобрением.

Много таких, кто хотел бы жить меньше для внешнего мираи больше для своей семьи. Нужно меньше изображать показ-ную привязанность к незнакомым людям и гостям и большепроявлять вежливость, которая исходит от истинной любви ирасположения к дорогим нам людям в наших семьях.

Определение истинной любезности — Существует необ-ходимость в поощрении истинной благовоспитанности в се-мейном кругу. Это является могущественным свидетельствомв пользу истины. Вульгарная речь и поведение кого бы тони было свидетельствуют об испорченности сердца. Истинанебесного происхождения никогда не портит обладающего ею,никогда не делает его резким или грубым. Истина оказыва-ет смягчающее, очищающее влияние. Принятая в сердце, онаделает молодых почтительными и вежливыми. Христианскаяучтивость приобретается только под воздействием Святого Ду-ха. Она состоит не в жеманстве или показной изысканности,не в поклонах и льстивых улыбках. Такая учтивость свойствен-на людям мирасего, но они лишены истинной христианской [423]вежливости. Истинная вежливость приобретается только че-рез практическое Евангелие Христа. Истинная вежливость,истинная учтивость — это благожелательность, проявляемая ковсем людям — высокого и низкого происхождения, богатым ибедным.

Сущность истинной вежливости — это уважение к дру-гим. Серьезное терпеливое воспитание — это то, что углубляетсимпатии и развивает подлинную доброту. Так называемаякультура, которая не делает молодых почтительными к своимродителям, которая не учит их ценить свои преимущества,


быть терпимыми к недостаткам, не помогает их нуждам, кото-рая не делает их заботливыми и нежными, великодушными иполезными для молодых, старых и несчастных и учтивыми совсеми, — такая культура является ложной.

Христианская любезность — это золотая пряжка, котораяскрепляет членов семьи узами любви, делая этот союз деньото дня теснее и крепче.

Сделайте золотое правило законом для семьи — Библиясодержит в себе многие важные правила, затрагивающие об-щественные и семейные связи. Это не только самый лучший ичистый образец морали, но и самый ценный кодекс вежливо-сти. Нагорная проповедь нашего Спасителя содержит в себебесценное наставление для старых и молодых. Ее следует чащечитать в кругу семьи и воплощать в повседневной жизни. Зо-лотое правило: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, такпоступайте и вы с ними», равно как и апостольское повеление:«По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя»должны стать законом семьи. Те, кто лелеет дух Христа, будутпроявлять учтивость в семье, доброжелательный дух даже вмалом. Они будут неустанно стараться сделать всех вокругсебя счастливыми, забывая о себе в своем добром внимании кдругим. Этот плод растет на христианском дереве.[424]

Золотое правило — это принцип истинной вежливости, ко-торая во всей полноте воплощена в жизни и характере Иисуса.О, какими лучами нежности и красоты сияла повседневнаяжизнь нашего Спасителя! Какая сладость исходила от самогоЕго присутствия! Этот же самый дух будет явлен и Его детьми.Те, в ком живет Христос, будут окружены Божественной ат-мосферой. Их белые одежды будут источать благоухание садаГосподня. Их лица будут отражать свет, исходящий от Него,освещая путь для претыкающихся, уставших ног.

Лучший трактат по этикету — Самый лучший трактат поэтикету из всех, которые когда-либо были написаны, — этодрагоценное наставление, данное Спасителем и произнесенноеСвятым Духом через апостола Павла, слова, которые должныбыть навечно записаны в памяти всех человеческих существ,молодых и старых:


«Как Я возлюбил вас,так и вы да любите друг друга».

«Любовь долготерпит, милосердствует,Любовь не завидует,

Любовь не превозносится,Не гордится,

Не бесчинствует,Не ищет своего,

Не раздражается,Не мыслит зла,

Не радуется неправде,А сорадуется истине;

Все покрывает, всему верит,Всего надеется, все переносит,

Любовь никогда не перестает».[425]

Библия предписывает вежливость, и она представляет мно-гие примеры бескорыстного духа, нежной любезности, прият-ного нрава, которые характеризуют истинную вежливость. Этикачества являются отражением характера Христа. Вся истиннаядоброта и любезность в мире, даже среди тех, кто не позналЕго имени, исходят от Него. И Он хочет, чтобы эти черты вовсем совершенстве проявлялись в Его детях. Его цель состоитв том, чтобы, глядя на нас, люди видели Его красоту.

Христианство делает человека джентльменом. Христос веж-лив даже со Своими гонителями, и Его истинные последовате-ли будут проявлять тот же самый дух. Посмотрите на Павла,когда он стоял перед правителями. Его речь перед Агрип-пой является примером истинной учтивости и убедительногокрасноречия. Евангелие не поощряет формальную вежливость,принятую в мире, но вежливость, происходящую от истиннойдоброты сердца.

Мы молим не о проявлении того, что мир называет вежли-востью, но о той вежливости, которую каждый возьмет с собойв обители блаженных.

Истинная вежливость должна быть движима любовью— Недостаточно самого тщательного соблюдения внешних пра-вил, чтобы избавиться от всякой раздражительности, от рез-


кости в суждениях и неподобающей речи. Истинная благовос-питанность никогда не будет проявлена, пока эгоистичное «я»принимается во внимание как главная цель. Любовь должнажить в сердце. Серьезный христианин черпает мотивы своихдействий в глубокой любви к Господу. Бескорыстный интереск братьям берет свое начало в его привязанности ко Христу.

Из всего того, к чему люди стремятся, что они лелеют ипоощряют, ничто не является таким важным в очах Божьих,как чистое сердце, благодарный дух и душевный мир. Если[426]в сердце живет Божественная гармония истины и любви, тоона проявится в словах и делах. . . Дух истинной доброжела-тельности должен пребывать в сердце. Любовь наделяет того,в ком она живет, благосклонностью, пристойностью и привле-кательностью манер. Любовь озаряет лицо и смягчает голос;она очищает и возвышает всего человека. Она приводит его всогласие с Богом, потому что является небесным качеством.

Истинной вежливости нельзя научиться простым исполне-нием правил этикета. Нормы поведения должны соблюдатьсяпостоянно; там, где нет копромисса с принципом, предупреди-тельность к другим приведет к согласию с принятыми обыча-ями, но истинная учтивость не требует жертвы принципамиради условности. Она игнорирует кастовость. Она учит чело-века уважать самого себя, уважать человеческое достоинство вдругих людях, считаться с каждым членом великого братствалюдей.

Любовь, выраженная во взглядах, словах и делах —Прежде всего родители должны создать вокруг своих детей ат-мосферу радости, вежливости и любви. Дом, где живет любовьи где она проявляется во взглядах, словах и делах, являетсяместом, где любят бывать ангелы. Родители, пусть свет любви,радости и покоя наполняет ваши сердца, и пусть это чудесноевлияние распространяется по всему дому. Проявляйте доброту,терпение и поощряйте это в своих детях, совершенствуя всете добродетели, которые украшают семейную жизнь. Такаяатмосфера будет для детей тем же, чем является воздух и светдля растительного мира, способствуя здоровью ума и тела.

Мягкие манеры, ободряющие слова и продиктованные лю-бовью поступки соединят сердца детей с их родителями неж-


ными узами любви и сделают дом более привлекательным, чем [427]самое редкое украшение, купленное, чтобы продемонстриро-вать богатство.

Различные темпераменты не мешают согласию — Бо-жий наказ состоит в том, чтобы люди с разными характерамиобъединялись друг с другом. При этом каждый член семьидолжен свято относиться к мнению других и уважать их права.Такое поведение будет способствовать взаимной предупре-дительности и выдержке, пристрастные мнения смягчатся, игрубые черты характера сгладятся. Согласие будет достигнуто,а сочетание разных характеров может стать преимуществомсемейного круга.

Ничто не восполнит отсутствия вежливости — Тот, ктоназывает себя последователем Христа, но в то же время прояв-ляет грубость, суровость и невежливость в словах и манерах,не научился у Иисуса. Шумный, властный, придирчивый чело-век не является христианином, потому что быть христианином—значит быть похожим на Христа. Поведение некоторых людей,называющих себя христианами, настолько лишено доброты ивежливости, что их доброту можно назвать злом. Их искрен-ность не вызывает сомнений; их честность неоспорима, ноискренность и честность не могут возместить отсутствия доб-роты и вежливости. Христианин должен быть благожелатель-ным и истинным, сострадательным и учтивым, справедливыми честным.

Всякое пренебрежение учтивостью и нежной братской за-ботой, всякое невнимание к добрым, ободряющим словам всемейном кругу, отсутствие их в отношениях между родителя-ми и детьми формируют привычки, которые не способствуютвосстановлению образа Божьего. Но когда малое исполняется,оно становится великим. Оно увеличивается и несет сладост-ное благоухание, которое восходит к Богу, как священныйфимиам. [428]

Многие страстно желают внимания — Многие страстножелают дружеского сочувствия. . . Мы должны действовать са-моотверженно, пользоваться малейшей возможностью, чтобывыразить свою благодарность за содействие, оказанное намдругими, и искать удобного случая, чтобы ободрить других,


облегчить их скорби и бремена, проявляя к ним нежную доб-роту и совершая дела любви. Эта заботливая обходительность,которая начинается в наших семьях, простирается за пределысемейного круга и составляет слагаемые счастливой жизни, и,напротив, пренебрежительное отношение к этим небольшимзнакам внимания делает жизнь горькой и скорбной.

Общественные связи в жизни христианина — Обще-ственные связи — это тот канал, благодаря которому христи-анство приходит в контакт с внешним миром. От каждого, ктовкусил любовь Христа и принял в сердце Божественный свет,Бог требует, чтобы он освещал этим светом темную тропу тех,кто не знает лучшего пути.

Мы можем многообразно проявлять свое внимание в ты-сячах маленьких дел, в дружеских словах и добрых взглядах,которые вернутся к нам сторицей. Беспечные христиане пока-зывают своим нерадивым отношением к другим, что они ненаходятся в союзе со Христом. Невозможно быть в союзе соХристом и при этом быть недобрым к другим и неуважительноотноситься к их правам.

Мы все должны быть свидетелями Иисуса. Общественноевлияние, освященное благодатью Христа, должно быть исполь-зовано в деле приобретения душ для Спасителя. Пусть мирвидит, что мы не поглощены эгоистично своими интересами,но что мы хотим делиться с другими своими благословени-ями и преимуществами. Пусть они видят, что наша религияне делает нас черствыми и взыскательными. Пусть все те, ктозаявляют о том, что они нашли Христа, служат на благо людям,как служил Он. Мы ни когда не должны подавать повода для[429]того, чтобы у окружающих сложилось неверное представление,что христиане — это угрюмые, несчастные люди.

Если мы вежливы и нежны в своей семье, то мы будемраспространять благотворное влияние и вне дома. Если мыбудем проявлять выдержку, терпение, кротость и силу духа всвоей семье, то мы будем светом миру.[430]

Глава 70. Жизнерадостность

Истинный христианин будет жизнерадостным — Не по-зволяйте, чтобы трудности и повседневные заботы омрачаливашу жизнь. Если вы это допустите, то всегда найдется что-то,что будет сердить и раздражать вас. Наша жизнь такова, какоймы ее делаем, и мы обретаем то, к чему стремимся. Если вжизни мы видим только печали и тревоги, если склонны пре-увеличивать незначительные трудности, то найдем множествопроблем, о которых будем без конца думать и говорить. Но еслимы больше обращаем внимание на светлую сторону жизни, тов достаточной степени обретем то, что сделает нас радостнымии счастливыми. Если мы улыбаемся, то эти улыбки возвратятсяк нам; если мы говорим людям приятные, добрые слова, то жебудут говорить и нам.

Когда христиане угрюмы и подавлены, словно у них вовсенет друзей, то у окружающих создается неправильное пред-ставление о религии. Иногда считают, что жизнерадостностьнесовместима с достоинством христианского характера, но этоошибка. Небо — это полнота радости, и если наша душа на-полняется радостью неба и эта радость выражается в нашихсловах и поступках, то это будет приятнее нашему НебесномуОтцу, чем видеть нас мрачными и унылыми.

Долг каждого — поддерживать в себе жизнерадостный духвместо того, чтобы предаваться размышлениям о скорбноми неприятном. Многие не только делаются несчастными та-ким образом, но и приносят в жертву больному воображениюздоровье и счастье. Есть нечто такое в их окружении, с чемони не согласны, и они постоянно ходят с хмурым видом,что яснее слов выражает их неудовольствие. Эмоциональная [431]угнетенность приносит большой вред их здоровью, так какмешает процессу пищеварения и нарушает питание организма.Горе и страх не могут исправить зло, но зато могут причинитьбольшой вред, тогда как жизнерадостность и надежда, освещая

349


путь другим, являются «жизнью для тех, кто находит их, издоровьем для их плоти».

Г-жа Уайт оставалась бодрой в ненастные времена [В1867 году пресвитер Джеймс Уайт, состояние которого былокритическим после перенесенного удара параличом, находилсяна лечении в лечебном учреждении «Наш дом», Дансвилл,Нью-Йорк. Врач, заведующий этим учреждением, считал, чторелигия оказывает гнетущее влияние, и поощрял своих пациен-тов принимать участие в различных увеселительных меропри-ятиях, чтобы поддержать в них бодрый дух. Один из членовобслуживающего персонала настаивал, чтобы г-жа Уайт посе-тила танцы — развеять грусть. Слова, приведенные выше, даютпонять, каким был ее ответ на это предложение] — Видели ливы меня когда-нибудь мрачной, унылой, недовольной? Я имеюверу, которая запрещает это. Неправильное представление обистинном идеале христианского характера и христианском слу-жении приводит к такому результату. Отсутствие истиннойрелигии производит уныние, подавленность и печаль. Искрен-ние христиане стремятся подражать Иисусу, потому что бытьхристианином — значит быть похожим на Христа. Поистиневажно иметь правильные представления о жизни Христа, о Егопривычках, чтобы Его принципы могли проявиться в нас, втех, кто желает быть похожим на Него.

Половинчатое служение, любовь к миру, любовь к своему«я», любовь к пустым развлечениям присущи робкому, трус-ливому слуге; он следует за Христом на большом расстоянии.Искреннее, усердное служение Иисусу рождает радостную ре-лигию. Тот, кто идет рядом с Христом, не будет хмурым. ВоХристе — свет, мир и радость на веки вечные. Мы нуждаемсяболее всего во Христе и менее всего — в земных ценностях и всобственном эгоизме.[432]

Ходите, как дети света — Нет воли Божьей на то, чтобымы были угрюмыми и раздражительными или легкомысленны-ми и пустыми. Обдуманный план сатаны состоит в том, чтобытолкать людей из одной крайности в другую. Бог хочет, чтобымы как дети света вынашивали в себе бодрый, жизнерадостныйдух и воздавали хвалу Тому, Кто призвал нас из тьмы в чудныйСвой свет.

Жизнерадостность 351

Добивайтесь расположения детей — Улыбайтесь, роди-тели; улыбайтесь, учителя. Если у вас на сердце грустно, тосвоим видом не показывайте этого. Пусть свет, исходящий излюбящего, благодарного сердца, сияет на вашем лице. Освобо-дитесь от своей суровой важности, вникайте в нужды детей иобретайте их любовь. Вы должны завоевать их расположение,если хотите запечатлеть религиозную истину в их сердцах.

Сохраняйте приятное выражение лица и мелодичныйголос — Родители, будьте радостными, никогда — грубыми ивульгарными, но благодарными, послушными и покорнымисвоему Небесному Отцу. Если что-то раздражает вас, это неповод выходить из себя. Покоряющая любовь подобна глубо-ким водам, текущим во всех делах тех, кто воспитывает детей.Дети — агнцы стада Божьего. Приводите своих малышей коХристу. Если родители хотят выработать у своих детей прият-ные манеры, то они никогда не будут говорить с ними грубо.Приучайтесь сохранять приятное выражение лица и старай-тесь, чтобы ваш голос был как можно более благозвучным имелодичным. Ангелы Божьи всегда пребывают рядом с вашимидетьми, и ваш резкий, громкий, раздраженный голос неприятендля их слуха.

Мать должна сохранять радостное, спокойное, веселое рас-положение духа. Каждое усилие, сделанное в этом направле- [433]нии, будет многократно вознаграждено физическим здоровьеми высоконравственным характером ее детей. Радостный духсделает ее семью счастливой и весьма улучшит ее здоровье.

Рассеивайте тьму и облегчайте положение — Смотритена вещи в радостном свете, старайтесь рассеять тьму, окутав-шую душу. Проявляйте расположение к другим. Пусть жизне-радостность, доброта и любовь наполняют ваш дом. Это будетспособствовать религиозным проявлениям, и тогда большие ималенькие обязанности будут исполняться с легким сердцем.

Жизнерадостность без легкомыслия — это христиан-ская добродетель — Мы можем обладать истинным христиан-ским достоинством и в то же время быть радостными и иметьприятные манеры. Жизнерадостность без легкомыслия — этоодна из христианских добродетелей. [434]

Глава 71. Речь

Речь — это дар. Речь — это доверенный нам дар, и егонужно использовать для того, чтобы помогать ближним, вдох-новлять и укреплять их. Если родители будут любить Бога иходить путями Господними, творя справедливость и суд, тов их речи не будет звучать нездорового сентиментализма. Ихслова будут убедительны, назидательны, речь чистой. Дома ив другом месте они будут тщательно подбирать слова. Они неопустятся до вульгарщины.

Каждое слово оказывает влияние — Каждое слово, ска-занное отцами и матерями, оказывает влияние на детей к добруили ко злу. Если родители вспыльчивы, если они проявляютдух, свойственный детям мира сего, то Бог считает, что они —дети этого мира, но не Его сыновья и дочери.

Слово, сказанное в подходящий момент, может упасть доб-рым семенем на почву юных умов и направит маленькие ногина правильный путь. Но ложное слово может увести их на путьпогибели.

Ангелы слышат слова, которые произносятся в доме. По-этому никогда не бранитесь; но пусть ваши слова оказываюттакое влияние, что будут восходить к небу, как благоуханныйфимиам.

Родители должны поддерживать в доме атмосферу чисто-ты и благоухания, произнося добрые слова, проявляя нежноесочувствие и любовь; но в то же время они должны быть твер-дыми и непреклонными в своих принципах. Если вы строгисо своими детьми, то они могут думать, что вы не любите их.Этого от них можно ожидать, но вы никогда не проявляйтегрубость. Справедливость и милосердие должны идти рука обруку и не должно быть никаких колебаний или импульсивныхпоступков.[435]

Язык должен выражать внутреннюю благосклонность.Язык прежде всего должен быть чистым, добрым и правдивым

352

Речь 353

— «внешним проявлением внутренней благосклонности» . . .Лучшая школа для обучения этому языку — семья.

Добрые слова — что роса и слабый дождь для души. Пи-сание говорит о Христе, что Его уста источали благодать, чтоОн «знал, как сказать слово в уместное время тому, кто былутомлен». И Господь призывает нас: «Слово ваше (да будет)всегда с благодатию», «чтобы оно могло служить благодатьюдля слушающих».

В семье необходимо учиться культуре речи — Членов се-мьи необходимо обучать культуре речи и риторике. Родителидолжны учить своих детей говорить настолько ясно, чтобыслушающие могли понять каждое слово, сказанное ими. Онидолжны учить их читать Библию разборчиво и четко, так, что-бы почтить Бога. И пусть те, кто преклоняет колена у семейно-го алтаря, не закрывают свои лица руками и не кладут головына стулья, когда обращаются к Богу. Пусть они поднимаютсвои лица и со святым трепетом и дерзновением приходят кпрестолу благодати.

Сохраняйте чистоту речи. Вырабатывайте мягкий и убеди-тельный, но не грубый и повелительный тон голоса. Давайтедетям уроки культуры речи. Воспитывайте у них навыки пра-вильной речи, чтобы, когда они встретят испытания, из их устне исходили непроизвольно грубые и резкие слова.

Риторика оказывает заметное влияние на здоровье студен-тов. Молодежь нужно учить, как правильно дышать и какчитать, чтобы нагрузка на гортань и легкие была естественнойи чтобы в работе участвовали брюшные мышцы. Когда рабо-тает только гортань и звук исходит из верхних органов речи, [436]эти органы страдают и выходят из строя. Брюшные мышцыдолжны выполнять основную часть работы, гортань же следуетиспользовать в качестве канала. Многие из тех, кто рано умер,могли бы еще жить, если бы научились правильно пользовать-ся голосом. Правильное использование брюшных мышц причтении и разговоре избавит от многих трудностей, что касаетсяголоса и дыхания, а также продлит жизнь.

Влияние грубых, бранных слов — В доме, где произно-сятся грубые, раздражительные, бранные слова, часто плачутдети, и их хрупкая психика несет на себе следы несчастья и


разногласий. Матери, пусть ваши лица сияют светом. Улыбай-тесь, если можете, и детские умы и сердца будут, как зеркало,отражать свет ваших лиц. Матери, будьте уверены в том, чтоХристос пребывает в вас, чтобы в гибких умах ваших детейотображалось Божественное подобие.

Не делайте резких замечаний.—Не допускайте, чтобы вдоме происходили ссоры и разногласия. Говорите мягким то-ном. Никогда не повышайте своего голоса и не говорите грубо.Сохраняйте спокойствие. Отложите придирки и всякую неправ-ду. Говорите детям, что вы хотите помочь им приготовитьсядля святого неба, где повсюду царит мир, где не услышишьрезких слов. Будьте терпеливы с ними в их испытаниях, ко-торые могут показаться вам незначительными, но окажутсясерьезными для них.

Когда отцы и матери обращаются, то происходит полнаяперемена в их поведении. Их мысли изменяются; их речьстановится другой. . . В доме не будет громких, сердитых раз-говоров. Слова обретут свойство утешать и благословлять слу-шающих. . . Избавляйтесь от всех неприятных особенностейсвоего голоса.[437]

Мы должны обуздывать вспыльчивость и контролироватьречь, в таком случае мы одержим большие победы. Но еслимы не контролируем свою речь и свой нрав, то становимся ра-бами сатаны. Мы попадаем в зависимость от него. Он пленяетнас. Все резкие, неприятные, нетерпеливые, раздражительныеслова приносятся в дар его сатанинскому величеству. И этоприношение обходится дороже, чем любая жертва, которуюмы предназначаем для Бога, потому что оно разрушает мири счастье всей семьи, разрушает здоровье и в конце концовлишает людей счастья вечной жизни.

Что должны нести слова — свет или тьму? — Важно на-учить детей и молодежь контролировать свои слова и поступки,так как их образ жизни может стать светом или тьмой не толькодля их семей, но и для всех тех, с кем они общаются.

Неразумное использование дара речи часто является при-чиной несчастья. Слово Божье никому не дает права говоритьсурово, из-за этого возникают враждебные чувства и из домауходит счастье. Другие члены семьи теряют уважение к тому,

Речь 355

кто говорит таким образом, тогда как если бы он сдерживалсвои чувства, то мог бы завоевать доверие и расположениевсех.

Говорите детям приятные слова; говорите вежливыеслова родителям — Пусть родители говорят своим детям толь-ко приятные слова, и дети своим родителям — только вежливыеслова. Следует обратить внимание на эти аспекты семейнойжизни, так как если в процессе созидания характеров детибудут приобретать правильные привычки, то им будет гораздолегче учиться у Бога и быть послушными Его требованиям.

Избегайте вульгарности во всех ее формах — Отцы и ма-тери, мужья и жены, братья и сестры, не приучайтесь быть [438]вульгарными в поступках, словах и мыслях. Грубые высказыва-ния, непристойные шутки, отсутствие вежливости и истиннойлюбезности в семейной жизни станут вашей второй натуройи сделают вас неспособными общаться с теми, кто освяща-ется через истину. Семья слишком свята, чтобы осквернятьее вульгарностью, чувственностью, взаимными обвинениямии скандалами. Сдержите злое слово, избавьтесь от несвятыхмыслей, потому что истинный Свидетель взвешивает каждоеслово, определяет ценность каждого поступка и провозглашает:«Знаю твои дела».

Скверные, дешевые, вульгарные речи не должны звучатьв семье. Когда сердце будет чисто, то богатства премудростибудут изливаться из него.

Избегайте глупых разговоров в своем доме. Даже самыемаленькие дети получают пользу от «здравого смысла». Нопустые и глупые слова, которыми обмениваются отец и мать,породят те же самые разговоры у их детей, тогда как справед-ливые, искренние, правдивые и серьезные слова, подхваченныевсей семьей, принесут плоды справедливых дел.

Злое влияние гневных, необдуманных слов — Когда выговорите гневные слова своим детям, вы способствуете де-лу врага всякой правды. Пусть каждый ребенок имеет свойшанс учиться доброте и справедливости с раннего детства.Обучение это нужно начинать с ранних лет, сопровождая егоне грубостью и раздражением, но добротой и терпением; и


продолжать его на протяжении всего детства, пока дети нестанут взрослыми.

Пусть каждая семья ищет Господа, искренне моля Его опомощи, чтобы совершать дело Божье. Пусть они избавляют-ся от привычки говорить необдуманно и желания обвинятьдругих. Пусть они учатся быть добрыми и вежливыми в се-мье, вырабатывают привычку относиться к другим с заботой ивниманием.[439]

Раздражительные слова приносят вред семье, так как раз-дражительная речь одного побуждает другого отвечать в томже духе и той же манере. Рождаются слова возмездия, само-оправдания, и эти слова становятся тяжелым бременем, пре-вращающим жизнь в каторгу, потому что все эти горькие словаснова и снова приходят на память, отравляя душу.

Резкие выражения уязвляют сердце через слух, пробуждаяк жизни самые низменные страсти души и искушая людейнарушать Божьи заповеди. . . Слова подобны посаженномусемени.

Вспыльчивость — разновидность богохульства — Вомногих семьях бытует привычка говорить безнравственные,легкомысленные вещи, а привычка передразнивать, говоритьгрубые слова становится все сильнее и сильнее по мере того,как люди потворствуют ей; так произносятся многие скверныеслова, которые отвечают сатанинскому, но не Божьему обра-зу. . . Никогда не следует произносить жгучих, гневных слов,так как в очах Божьих и для святых ангелов они являютсяразновидностью богохульства.

Дети теряют доверие к своему отцу — Мой брат, ваш по-велительный тон ранит сердца ваших детей. Они будут расти,и их склонность к критике тоже будет возрастать. Придирчи-вость портит вашу жизнь и передается вашей жене и детям.Ваши дети не склонны доверять вам и признавать свои ошиб-ки, потому что знают, что за этим незамедлительно последуетваш суровый укор. Ваши слова часто напоминают опустоши-тельный град, который ломает нежные растения. Невозможнооценить зло, которое совершается таким образом. Ваши детиприбегают к обману, чтобы избежать суровых слов, исходящихот вас. Они будут уклоняться от истины, чтобы избежать осуж-[440]

Речь 357

дения и наказания. Резкие, холодные повеления не принесутим пользы.

Обнадеживающее обещание — Было бы хорошо, если быкаждый человек дал обещание говорить любезно в своем доме,чтобы позволить закону любви управлять его речью. Родители,никогда не спешите с упреками. Если ваши дети ошибают-ся, исправляйте их, но пусть ваши слова будут исполненынежности и любви. Всякий раз, когда вы бранитесь, теряетедрагоценную возможность дать урок выдержки и терпения.Пусть любовь будет вашим главным свойством, когда вы ис-правляете ошибки.

Разговоры за столом — Как много семей приправляютсвой ежедневный прием пищи сомнениями и расспросами!Они обсуждают характеры своих друзей, и эти сплетни дляних, словно изысканный десерт. Лакомый кусочек клеветыпроходит по всему столу, прельщая не только взрослых, но идетей. Это бесчестит Бога.

В доме не должны присутствовать дух критики и придир-чивость. Мир семьи слишком свят, чтобы осквернять его такимобразом. Но как часто, сидя за обеденным столом, члены семьипередают друг другу блюдо критики, придирок и сплетен. Еслибы Христос пришел сегодня, то не нашел ли бы Он, что многиесемьи, называющие себя христианскими, лелеют дух крити-ки и недоброжелательности? Члены таких семей не готовыобъединиться с небесной семьей.

Пусть разговоры за семейным столом будут такими, чтобыих влияние на умы детей было подобно благоуханию.

Слухи и сплетни — Мы с ужасом думаем о пире канниба-ла, глотающего слюнки над еще теплой и трепещущей плотью [441]своей жертвы, но более ли это ужасно, нежели агония и кру-шение судеб по причине неверно истолкованных побуждений,очерненной репутации и привычки копаться в чужой душе?Пусть дети и молодежь внимают, что Бог говорит об этом:«Смерть и жизнь — во власти языка».

Дух слухов и сплетен является особым посредником сатаны,чтобы сеять разногласия и ссоры, чтобы разлучать друзей иподрывать веру многих в истинность нашей позиции.


Сеять семена недоверия — значит помогать врагу — Длялюдей естественно говорить резкие слова. Тот, кто поддаетсяэтой склонности, открывает дверь сатане, чтобы он вошел в егосердце и заставил быстро припомнить ошибки и заблуждениядругих. Критикуются слабости, подвергаются разбору, отмеча-ются недостатки и произносятся слова, которые ведут к утратедоверия тому, кто делает все, что в его силах, чтобы испол-нить свой долг в деле Божьем. Часто сеются семена недоверия,потому что кто-то считает, что его должны поддерживать, ноэтого не происходит.

Бог призывает оставить выискивание недостатков, пере-стать говорить необдуманно и сурово. Родители, пусть слова,которые вы говорите своим детям, будут добрыми и приятны-ми, чтобы ангелы могли заручиться вашей помощью, привлекаяих ко Христу. Домашняя церковь нуждается в основательномпреобразовании. Начните его сразу же. Пусть всякий ропот,раздражение и брань прекратятся. Тот, кто раздражается и бра-нится, заграждает путь небесным ангелам и открывает дверьзлым ангелам.

Призыв к родителям проявлять выдержку и сдержан-ность — Родители, когда вы гневаетесь, не согрешайте, чтобыэто не отравляло жизнь всей семьи опасной раздражитель-ностью. В такое время особенно внимательно наблюдайте за[442]собой и решите в своем сердце не осквернять своих уст, реши-те, что вы будете говорить только приятные, радостные слова.Скажите себе: «Я не буду омрачать счастье своих детей раз-дражительными словами». Контролируя себя таким образом,вы будете уверенно возрастать. Ваша нервная система не будетслишком чувствительной. Вы будете укрепляться принципамиправоты. Сознание того, что вы верно исполняете свой долг,укрепит вас. Ангелы Божьи будут одобрять ваши усилия ипомогать вам.

Отцы и матери, говорите дружелюбно со своими детьми;вспомните, как вы сами впечатлительны, как не любите, когдавас обвиняют; поразмыслите и поймите, что ваши дети похожина вас. Если вы не выносите порицаний и обвинений, то этоне понравится и вашим детям, которые слабее вас и не могутперенести слишком много огорчений. Пусть ваши приятные,

Речь 359

радостные слова всегда будут подобны солнечным лучам ввашей семье. Самообладание, заботливое отношение и усердие,проявленные вами, принесут нетленный плод.

Время молчать и время петь — Справедливо, что испы-тания приходят даже к тем, кто вполне посвящен. Терпениесамых терпеливых подвергается суровому испытанию. Мужили жена могут сказать слова, на которые им захочется датьрезкий ответ, но пусть тот, к кому они обращены, промолчит.В молчании — безопасность. Часто молчание является самымсуровым укором, обращенным к тому, кто согрешил устами.

Когда они (дети и молодежь) теряют самообладание и гово-рят резкие слова, то умение молчать зачастую является наибо-лее приемлемым выходом, вместо того чтобы порицать, дока-зывать или осуждать. Раскаяние придет очень быстро. Золотоемолчание часто делает больше, чем все слова, которые могутбыть сказаны. [443]

Когда кто-то рядом нетерпелив, раздражителен и недоволен,и все это — следствие неукрощенного себялюбия, начните петьчто-нибудь из псалмов Сиона. Когда Христос работал за плот-ничьим верстаком, некоторые недобрые люди время от времениобступали Его, стараясь вызвать в Нем раздражение; но Онначинал петь прекрасные псалмы, и, прежде чем обидчикисознавали, что делают, они подхватывали Его песню, находясьпод влиянием силы Святого Духа, Который присутствовал там.

Борьба за самообладание в речи — Бог требует, чтобыродители, проявляя самообладание, подавая пример созиданиятвердого характера, распространяли свет в кругу своего малогостада. Избегайте пустых, банальных речений. Бог видит всетайное в жизни. Некоторые ведут постоянную борьбу за само-обладание. Молчаливо, с молитвой на устах они день за днемсражаются против грубости в речах и характере. Люди могутникогда не оценить этих стараний. Тот, кто удерживался от рез-ких слов, которые прямо рвались с уст, может и не заслужитьпохвалу окружающих. Мир никогда не увидит этих завоеваний,а если бы и заметил, то лишь презирал бы победителей. Но внебесных записях они отмечены как побеждающие. Есть Тот,Кто видит каждое скрытое сражение и каждую безмолвную


победу, и Он говорит: «Долготерпеливый лучше храброго, ивладеющий собою лучше завоевателя города».

Если вы избегаете горячности, раздражительности и брани,то Господь укажет вам прямой путь. Он поможет вам так ис-пользовать дар речи в духе Христа, что драгоценные свойства— терпение, покой и любовь наполнят ваш дом.[444]

[445]

Глава 72. Гостеприимство

И сегодня можно оказать гостеприимство ангелам —Биб-лия настоятельно рекомендует проявлять гостеприимство.Она не только предписывает гостеприимство как долг, но ипредставляет множество прекрасных картин проявления любез-ности и говорит о множестве благословений, которые приноситрадушие. Опыт Авраама занимает здесь первое место. . .

Эти дела, исполненные любезности, Бог счел достаточноважными, чтобы они были записаны в Его Слове; и почти дветысячи лет тому назад к ним обратился вдохновенный апостол:«Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, незная, оказали гостеприимство Ангелам».

Преимущество, дарованное Аврааму и Лоту, не удержанои от нас. Оказывая гостеприимство детям Божьим, мы такжеможем принять и ангелов в свои жилища. Даже в наше вре-мя ангелы в человеческом образе входят в дома людей, и тепринимают их. И христиан, живущих во свете, исходящем отБожьего лица, всегда сопровождают невидимые ангелы, и этисвятые существа оставляют после себя благословение в нашихдомах.

Забытые возможности и преимущества — «Страннолю-бие» — один из плодов Святого Духа, оно присуще тем, накого возложена ответственность в церкви. И всей церкви даноповеление: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота;служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, какдобрые домостроители многоразличной благодати Божьей».

Этими наставлениями странным образом пренебрегают.Даже среди тех, кто называет себя христианином, гостепри-имство почти не проявляется. В нашем народе возможность [446]оказать гостеприимство не расценивается так, как должно,— как преимущество и благословение. Проявляется слишкоммало общительности и почти нет желания без парадности исмущения пригласить за свой стол кого-то еще.

361


Неуместные оправдания — Я слышала, как многие оправ-дывают свой отказ принимать в свои дома и сердца святыхБожьих таким образом: «Я ведь ничего не приготовила; я ниче-го не стряпала; они должны идти в другое место». Но в другомместе могут быть какие-то другие оправдания, придуманныедля того, чтобы не принимать тех, кто нуждается в гостепри-имстве. Гости весьма огорчены, и они уходят с неприятнымвпечатлением о людях, называющих себя братьями и сестрами.Если у вас нет хлеба, сестра, то вспомните сцену, описанную вБиблии. Придите к своему соседу и скажите: «Друг! дай мневзаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мненечего предложить ему».

Мы не имеем примеров тому, что отсутствие хлеба явля-лось причиной отказа принять просящего. Когда Илия пришелк вдове из Сарепты, то она поделилась последним куском спророком Божьим; он сотворил чудо и сделал так, что в бла-годарность за приют, который дала она слуге Божьему, за то,что поделилась с ним единственным куском, вдова получилаподдержку и была спасена вместе с сыном от голодной смер-ти. Так будут вознаграждены многие, если будут делать это сготовностью для славы Божьей.

Некоторые ссылаются на свое плохое здоровье — они срадостью бы проявили гостеприимство, если бы имели силу.Такие люди настолько сильно замыкаются в себе, так многодумают о своих жалких чувствах, говорят о своих страданиях,испытаниях и несчастьях, что это заменяет им насущную исти-ну. Они не могут думать ни о ком, кроме себя, тогда как многие[447]другие нуждаются в сочувствии и помощи. Для вас, страда-ющих слабым здоровьем, есть средство. «Если ты оденешьнагого и скитающихся бедных введешь в дом и разделишь сголодным хлеб твой, тогда откроется, как заря, свет твой, иисцеление твое скоро возрастет». Добрые дела — превосходноесредство от болезни. Тот, кто занят делом, призван взывать кБогу, Он обещал ответить ищущим Его. Их душа будет насы-щена во время засухи, и они будут, как напоенный водою сад,которого воды никогда не иссякают.

Утрата благословений из-за эгоистичной ограниченно-сти — Эгоистичные интересы людей, так часто делающих все

Гостеприимство 363

«для себя и для своей семьи», вызывают неудовольствие Божье.Каждая семья, которая вынашивает этот дух, нуждается в обра-щении посредством чистых принципов, проявленных в жизниХриста. Тот, кто замыкается в самом себе, кто не расположенпринимать гостей, лишается многих благословений.

Ангелы ожидают увидеть, как мы воспользуемся благопри-ятными возможностями, чтобы делать добро в сфере нашеговлияния, как мы будем благословлять других, чтобы они, всвою очередь, могли благословить нас. Сам Господь сделал насразными — некоторых бедными, некоторых богатыми — чтобывсе мы имели возможность совершенствовать свои характеры.Бог преднамеренно допустил, чтобы были бедные, — это нуж-но, чтобы испытывать, проверять и раскрывать, что у нас насердце.

Когда дух гостеприимства умирает, то сердце поражаетсяпараличом эгоизма.

Кому оказывать гостеприимство? — Принимая гостей,мы должны руководствоваться не предписаниями светскихобычаев, но Духом Христа и учением Его слова. Израиль-тяне, отмечая все свои праздники, включали в число своих [448]гостей бедных, пришельцев и левитов, которые были помощ-никами священника во святилище, религиозными учителямии миссионерами. Они считались гостями народа, им оказы-вали гостеприимство во время общественных и религиозныхпраздников, проявляя внимание и заботясь в болезни и нужде.Так должны поступать и мы, когда приглашаем в свой домлюдей. Как такое приглашение могло бы ободрить и воодуше-вить няню-миссионерку или учителя, обремененную заботамии нелегким повседневным трудом мать или слабых пожилыхлюдей, нередко остающихся без дома, испытывающих нуждуи многочисленные разочарования.

«Когда делаешь обед или ужин, — говорит Христос, — незови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих,ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и неполучил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих,увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могутвоздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных».


Вам не будет обременительно принимать этих гостей. Вамне нужно устраивать для них пышный и дорогой прием, ненадо прилагать усилия, чтобы что-то демонстрировать. Теп-лота радушного приема, уголок у вашего камина, место завашим семейным столом, преимущество разделить благослове-ние во время часа молитвы будут для многих из них подобныкартинам неба.

Наше сострадание должно быть шире рамок себялюбия иограды семейных стен. Есть драгоценные возможности для тех,кто делает свои дома благословением для других. Обществен-ное влияние — это чудесная сила. Было бы только желание, имы сможем использовать свое влияние как средство помощитем, кто находится рядом с нами.[449]

Убежище для искушаемой молодежи — Наши дома долж-ны быть местом прибежища для искушаемой молодежи. Мно-гие стоят на распутье. Каждое влияние, каждое впечатлениеопределяет выбор, который решает их участь здесь и в буду-щем. Зло манит их. Злачные места выглядят яркими и привле-кательными. Там радушно приветствуют всех, кто приходит.Рядом с нами живут молодые, у которых нет дома, а во многихсемьях нет полезного, облагораживающего влияния, и моло-дежь приобщается ко злу. Они идут к гибели мимо нашихзакрытых дверей.

Этим молодым людям нужна рука, простертая к ним в со-страдании. Искренние добрые слова, в простоте оказанныенебольшие знаки внимания разгонят тучи искушений, кото-рые сгущаются над душой. Истинное проявление сострадания,данного небом, имеет силу открывать двери сердец, нуждаю-щихся в благоухании слов, которые сказал бы им Христос, и впростом, нежном прикосновении духа Христовой любви. Еслимы проявим интерес к молодым, пригласим их в свои дома иокружим их ободряющим, полезным влиянием, то многие срадостью повернут свои стопы и пойдут по восходящему пути.

Сохраняйте простоту в семье — Всякий раз, когда в домприходят гости, мать не должна уделять им все свое времяи внимание; земное и духовное благополучие ее детей долж-но быть у нее на первом месте. Не нужно тратить время наприготовление сдобных кексов, пирогов и нездоровых блюд

Гостеприимство 365

для угощения. На это требуются дополнительные расходы, амногие не в состоянии позволить себе этого. Это приноситбольше вреда. Сохраняйте простоту в семье. Не старайтесьсоздать впечатление, что вы ведете образ жизни, который вдействительности вам не по карману. Не пытайтесь изображать [450]из себя тех, кем вы на самом деле не являетесь, касается лиэто вашего стола или ваших манер.

Помня о необходимости проявлять дружелюбие к посети-телям и делать все, чтобы они чувствовали себя как дома, выникогда не должны забывать, что вы — учителя детей, которыхБог дал вам. Они смотрят на вас, и вы никоим образом не долж-ны направлять их ноги на неверный путь. Будьте для вашихгостей тем, кем вы являетесь для своей семьи каждый день, —милыми, внимательными, вежливыми людьми. Таким образом,все могут быть воспитателями, подавая пример добрых дел.Они будут свидетельствовать, что есть нечто более важное,чем забота о том, что им есть и пить и во что одеться.

Поддерживайте мирную, спокойную обстановку — Мыбыли гораздо счастливее и принесли бы больше пользы, еслибы в нашей семейной жизни и в общении с людьми руковод-ствовались кротостью и простотой Христа. Вместо того, чтобыусиленно трудиться и демонстрировать приобретенное, вызы-вая восхищение и зависть гостей, мы должны стараться делатьвсех вокруг нас счастливыми, проявляя жизнерадостность, со-страдание и любовь. Пусть гости видят, что мы стараемсяисполнить волю Христа. Пусть они видят в нас, даже если намприходится жить в скромных обстоятельствах, дух довольстваи благодарности. Сама атмосфера истинного христианскогодома приносит мир и покой. Такой пример непременно окажетдоброе влияние.

Учет расходов ведется на небе — Христос ведет учет всехрасходов, совершенных ради Него. Он восполняет все нуждыдля этого дела. Те, кто ради Христа принимает своих братьев,делает все возможное, чтобы визит стал полезным и для ихгостей, и для них, записаны на небе как достойные особыхблагословений. . . [451]

Христос преподал своей жизнью урок гостеприимства.Окруженный голодной толпой у моря, Он не направил их


неподкрепленными по домам. Он сказал Своим ученикам: «Выдайте им есть» (Матфея 14:16). И, проявив Свою творческуюсилу, Он предоставил достаточно пищи, чтобы удовлетворитьих нужду. И все же — как проста была данная Им пища! Тамне было ничего роскошного. Тот, Кто имел все возможностинеба, мог по Своему повелению сотворить для людей самыйбогатый пир. Но Он дал им только то, что было необходимо,что являлось повседневной пищей рыбаков, живущих у моря.

Если бы сегодня люди были просты в своих привычках ижили в согласии с законами природы, все нужды человеческойсемьи восполнялись бы с избытком. Было бы меньше вооб-ражаемых нужд и больше возможности трудиться на Божьихпутях. . .

Бедность не должна быть для нас помехой, чтобы проявлятьнаше гостеприимство. Мы должны делиться тем, что имеем.Есть люди, которые едва сводят концы с концами, имея скуд-ный заработок, но они любят Иисуса в образе Его святых иготовы оказать гостеприимство и верующим, и неверующим,стараясь сделать эти приемы полезными. Гостей приглашаютза семейный стол и к семейному алтарю. Время молитвы про-изводит впечатление на посетителей, и даже один визит можетстать спасением души от смерти. Господь принимает в расчетэто дело, говоря: «Я воздам».

Пробудитесь и пользуйтесь благоприятными возможно-стями — Пробудитесь, братья и сестры. Не страшитесь добрыхдел. «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, ес-ли не ослабеем». Не ждите, когда вам укажут, что надо делать.[452]Откройте свои глаза и смотрите на тех, кто рядом с вами; зна-комьтесь с беспомощными, сокрушенными и нуждающимися.Не прячьтесь от них и не пытайтесь отгородиться от их нужд.Кто представит доказательства, о которых упоминает Иаков,доказательства, что он имеет чистую религию, не запятнаннуюэгоизмом и растлением? Кто стремится сделать все, что в егосилах, чтобы помочь великому плану спасения?[453]

[454]

Раздел 16. Семья и ее социальные связи

Глава 73. Наши социальные нужды[455]

Бог позаботился о наших социальных нуждах — В си-сте-ме воспитания избранного народа становится очевидным,что жизнь, сосредоточенная на Боге, — это полноценная жизнь.Всякую нужду, которую Он допустил, Он старается удовле-творить; всякую способность, которую Он дал, Он стараетсяразвить.

Автор всякой красоты, Сам любящий прекрасное, Богпредусмотрел все, чтобы удовлетворить в Своих детях лю-бовь к прекрасному. Он позаботился и об их социальных нуж-дах, так как доброе и полезное общение развивает у людейсострадание и делает их жизнь светлой и благоуханной.

Влияние общения — Каждый находит или приобретаетсебе друзей. И соразмерно силе дружбы будет и влияние, ока-зываемое друзьями друг на друга, — к добру или ко злу. Улюдей есть свой круг общения, где, с одной стороны, они рас-пространяют свое влияние и, с другой стороны, оказываетсявлияние на них.

Слово Божье делает особый акцент на влиянии, котороеоказывает общение на людей. Как велика роль общения в делеразвития умов и характеров детей и молодежи! Компания,в которой они бывают, принципы, которые они принимают,привычки, которые они приобретают, решают вопрос об ихполезности здесь и определяют их будущую судьбу. . .

Неизбежно молодые приобретут себе товарищей и непре-менно ощутят их влияние. Существует таинственная связь,которая объединяет души. Сердце одного откликается на зовдругого сердца. Один перенимает идеи, мнения, дух другого.Такое общение может стать или благословением, или про-клятием. Молодые могут помогать и укреплять друг друга,[456]совершенствуя свое поведение, свой характер, свои знания, но,позволяя себе становиться беззаботными и неверными, онимогут оказывать деморализующее влияние.

368

Наши социальные нужды 369

Верно сказано: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе,кто ты». Молодые не могут понять, насколько сильно выбор ихтоварищей влияет на их характеры и репутацию. Каждый стре-мится попасть в компанию тех, чьи вкусы, привычки и обычаиблизки ему. Тот, кто предпочитает общество невежественныхи порочных общению с мудрым и добрым, свидетельствуеттем самым о несовершенстве своего характера. Его вкусы ипривычки могут поначалу совершенно расходиться со вкусамии привычками тех, общества которых он ищет; но когда онсближается с этими людьми, его мысли и чувства меняются;он жертвует справедливыми принципами и неосознанно, нонеотвратимо опускается до уровня своих приятелей. Подоб-но тому, как поток воды всегда размывает почву, по которойтечет, так и компания, в которой бывают молодые, оказываетнеизменное влияние на их принципы и привычки.

Естественные наклонности не ведут к совершенству —Если бы молодых убеждали общаться с нравственно чистыми,заботливыми, доброжелательными людьми, то влияние, кото-рое бы они испытывали, было бы самым благотворным. Есливыбор падает на товарищей, которые боятся Господа, то ихвлияние побудит ценить истину, долг и святость. Истиннаяхристианская жизнь — это благотворное влияние. Но, с другойстороны, тот, кто общается с людьми сомнительной морали,имеющими скверные принципы и обычаи, скоро пойдет этимже путем. Стремления плотского сердца ведут вниз. Тот, ктообщается со скептиками, сам скоро станет скептиком; тот, ктопредпочитает общаться с подлецами, сам непременно станет [457]подлецом. Идти на совет нечестивых — это первый шаг к тому,чтобы стать на путь грешных и сесть в собрании развратителей.

Для мирской молодежи любовь к светскому обществу и удо-вольствиям становится захватывающей страстью. Наряжаться,бегать по гостям, потворствовать аппетиту и страстям и ве-сти разгульный образ жизни — вот смысл их существования.Они чувствуют себя несчастными, когда остаются одни. Ихсамое большое желание — вызывать восхищение, слушать ком-плименты и производить сенсацию в обществе; и когда этожелание не удовлетворяется, то жизнь кажется им несносной.


Тот, кто любит бывать в светском обществе, часто потвор-ствует себе в этом, пока эта черта не становится господству-ющей страстью. . . Они терпеть не могут читать Библию иразмышлять о небесном. Они чувствуют себя несчастными,если что-то не возбуждает их. Они не имеют в себе силы бытьсчастливыми, но их счастье зависит от их общения с другими,такими же беспечными и беззаботными молодыми людьми,как они сами. Силы, которые можно было бы употребить дляблагородных целей, растрачиваются ими на глупости и пьяныйразгул.

Благословения христианской общительности — Христи-анская общительность слишком мало поощряется в народеБожьем. . . Тот, кто замыкается в себе, не желает действовать,чтобы благословлять других посредством дружеского общения,теряет многие благословения, потому что благодаря взаимномуконтакту умы шлифуются и утончаются; общение с людьмидарит знакомства и завязывается дружба, результатом которойявляется единство сердец и атмосфера любви, что вызываетодобрение у неба.

Тот, кто вкусил любовь Христа, особенно должен развиватьв себе способность к общению, потому что таким путем мож-но приобретать души для Спасителя. Они не должны прятать[458]Христа в своих сердцах, запирать Его, как вожделенное тайноесокровище, священное и дорогое, принадлежащее исключи-тельно им одним; они не должны проявлять любовь Христатолько к тем, кто им нравится. Студентов нужно учить уподоб-ляться Христу в доброй заинтересованности, в общительностипо отношению к тем, кто находится в большой нужде, дажеесли бы те и не выбрали их своими товарищами. Во всякоевремя и на всяком месте Иисус проявлял нежную заинтересо-ванность и участие к людям, распространяя вокруг Себя светрадостного благочестия.[459]

Глава 74. Безопасное и небезопасное общение

Кто и как влияет на нас и наших детей — Любые взаимо-отношения, которые мы имеем, оказывают на нас определенноевлияние, каким бы ограниченным оно ни было. Сила этого вли-яния определяется степенью близости, постоянством общенияи нашей любовью и уважением к тому, с кем мы общаемся.

Если мы приобретаем товарищей, влияние которых можетсделать нас небрежными к тем высоким требованиям, которыеГосподь предъявляет к нам, то мы вовлекаем себя в искуше-ние и становимся слишком слабыми в моральном отношении,чтобы противостоять ему. Мы заимствуем дух и вынашиваемидеи своих друзей, ставим священное и вечное ниже образамыслей своих друзей. Короче говоря, мы приобретаем как разту закваску, которую враг всякой правды приготовил для нас.

Молодежь, если она попадает под это влияние, гораздолегче поддается ему, чем люди старшего возраста. Все про-изводит на них впечатление — лица, на которые они смотрят,голоса, которые слышат, места, которые посещают, компании,в которых бывают, и книги, которые они читают. Невозможнопереоценить важность выбора подходящего для нас обществаи особенно для наших детей, потому что это определяет нашуучасть в сем мире и в мире грядущем.

Опасность общения с нечестивыми — Мир не долженбыть мерилом для нас. Мы не должны общаться с нечести-выми и перенимать их дух, потому что они уведут сердце отБога к поклонению лжебогам. Стойкая душа, твердая в вере,может сделать много добра; такой человек может наделитьблагословениями высшего порядка тех, с кем он общается, ибо [460]Закон Божий написан у него в сердце. Но мы не можем охотнообщаться с теми, кто попирает Закон Божий, и сохранять приэтом свою веру чистой и непорочной. Мы незаметно для себябудем перенимать их дух, и если не отделимся от них, то раноили поздно уподобимся им, чтобы разделить с ними их судьбу.

371


Общение с идолопоклонниками и участие в их праздне-ствах привело евреев к нарушению Закона Божьего и навелоЕго суды на народ. Так и теперь, побуждая последователейХриста общаться с нечестивыми и участвовать в их развлече-ниях, сатана весьма преуспевает в том, чтобы прельстить ихгрехом. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь,и не прикасайтесь к нечистому». Бог требует, чтобы теперьЕго народ так же отличался от мира в обычаях, привычках ипринципах, как Он требовал этого от Израиля в древности.

Сознательный выбор Самсона — Провидение Божье ру-ководило Самсоном, чтобы приготовить его для совершенияработы, которую он был призван исполнять. С ранних лет онимел благоприятные условия для развития физических и ум-ственных сил, для поддержания нравственной чистоты. Но подвлиянием нечестивых людей он утратил то, что связывало его сБогом, что является единственной защитой для человека, и былуничтожен потоком зла. Тот, кто, исполняя свой долг, встречаетиспытания, может быть уверен, что Бог сохранит его; но еслилюди сознательно подвергают себя искушению, то они раноили поздно падут.

Коварная закваска греха — Дорогие студенты, ваши ро-дители день и ночь молятся о вас. Прислушивайтесь к ихпросьбам и предостережениям и не общайтесь с безрассудны-ми людьми. Вы и не заметите, как греховная закваска начнет[461]постепенно разлагать ваш ум, развращать натуру и благодаряразвившимся дурным привычкам окончательно испортит ха-рактер. Вы можете не заметить реальной опасности и думать,что сможете поступать справедливо с такой же легкостью, скакой прежде поддались искушению делать неправду, но этоошибка. Родители и учителя, которые любят и боятся Бога, мо-гут предупреждать, умолять и советовать, но все это окажетсянапрасным, если вы не подчинитесь Богу и не будете развиватьталанты, которые Он дал вам ради Своей славы.

Остерегайтесь безразличного отношения к религии —Если дети общаются с теми, чьи разговоры сосредоточенына маловажных, земных вещах, то их разум, их мысли неподнимутся выше этого уровня. Если они обнаружат, что ре-лигиозные принципы замалчиваются и наша вера умаляется,

Безопасное и небезопасное общение 373

если их слуха будут достигать лукавые возражения, то этивпечатления, отложившись в их умах, будут формировать иххарактеры.

Ничто не может так сдерживать распространение высо-ких нравственных понятий и разуверить в них, как общениес пустыми, беспечными и развращенными людьми. Какимибы привлекательными ни казались эти люди благодаря сво-ему остроумию, сарказму и веселому нраву, факт, что ониотносятся к религии легкомысленно и безразлично, являетсядостаточным поводом для того, чтобы не поддерживать с ни-ми отношений. Чем более привлекательными они являются вдругих отношениях, тем более опасным будет их влияние надрузей, потому что их безбожная жизнь имеет опасную, весьмапритягательную силу.

Мирские сообщества привлекают и ослабляют чувства, такчто благочестие, страх Божий, преданность и верность ужене имеют силы, чтобы делать людей непоколебимыми. Сми-ренная, непритязательная жизнь Христа кажется совершеннонепривлекательной. Для многих, претендующих на то, что ониявляются сыновьями и дочерьми Бога, Иисус, Величие неба,есть «росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия». [462]

Не обращайте свои привязанности к земным родствен-никам — Мы не можем служить Богу и миру одновремен-но. Мы не должны обращать свои привязанности к мирскимродственникам, которые не имеют никакого желания учитьсяистине. Мы можем в своей повседневной жизни, общаясь сними, распространять свой свет; но наши слова, наши манеры,обычаи и привычки ни в коем случае не должны формировать-ся под влиянием их представлений и обычаев. Общаясь с ними,мы должны стараться открывать им истину. Но если мы неможем этого сделать, то чем меньше будем с ними общаться,тем лучше это отразится на нашем духовном состоянии.

Избегайте людей с низменными ориентирами, со сво-бодной моралью — Христианам не следует общаться с теми,кто живет по принципу свободной морали. Близкая, каждоднев-ная связь с ними, которая поглощает время, лишая человекавозможности укреплять свой интеллект и нравственность, явля-ется опасной. Если моральная атмосфера, окружающая людей,


нечиста и неосвящена, испорчена разложением, тот, кто дышитэтой атмосферой, придет к выводу, что она, действуя неза-метно, отравляет и губит ум и сердце. Опасно поддерживатьблизкую связь с теми, чьи умы естественным образом ориенти-руются на низкий уровень. Постепенно и незаметно тот, кто посвоей природе сознательный и любит чистоту, опустится до то-го же уровня и сделается таким же неразумным и нравственнопадшим, как и те, с кем он постоянно входил в контакт.

Доброе имя драгоценнее золота. Молодежь имеет склон-ность общаться с теми, чей интеллект и нравственность нахо-дятся на низком уровне. Разве может молодой человек бытьпоистине счастлив, вольно общаясь с людьми, которые имеютнизкий уровень мышления, сознания и поведения? У некото-рых скверные вкусы и порочные наклонности, и всякий, ктовыбирает себе таких друзей, последует их примеру. Мы жи-[463]вем в опасное время, когда сердца всех людей переполненыстрахом.

Многие поддаются искушению, боясь насмешек — Детидолжны иметь таких товарищей, которые не будут высмеиватьто, что чисто и достойно, но, напротив, будут отстаивать то,что справедливо. Страх быть осмеянными побуждает многихподдаваться искушению и ходить путем нечестивых. Материмогут многое сделать посредством своего примера и настав-лений, чтобы показать детям, как оставаться честными средипрезрения и насмешек.

Почему наша молодежь не понимает, что те, кто готовувести других на запретные пути, сами с легкостью поддаютсяискушениям и являются агентами сатаны, чтобы поощрятьпротивозаконные склонности, чтобы смеяться над теми, ктосознателен и кто хочет сохранить свой характер чистым?

Держитесь перед незнакомыми людьми так, как вы бывели себя перед Богом — Юные друзья, не проводите времяв компании тех, кто может сделать вас неспособными длясовершения чистой и святой работы Божьей. Не делайте переднезнакомыми людьми ничего такого, что вы не захотели быделать перед своими отцом и матерью или что вы постыдилисьбы делать перед Христом и святыми ангелами. Некоторыемогут подумать, что соблюдающие субботу не нуждаются в

Безопасное и небезопасное общение 375

этих предостережениях, но те, к кому они относятся, знают, чтоя имею в виду. Я говорю вам, молодые люди, остерегайтесь,потому что все, что вы делаете, открыто для взора ангелов иБога. Вы не можете делать злое дело, не оказывая при этомвлияния на других. Ваш образ действий выявляет, какого родаматериал использован для создания вашего характера, и в то жевремя оказывает могущественное влияние на других. Никогдане упускайте из виду тот факт, что вы принадлежите Богу, чтоОн приобрел вас дорогой ценой и что вы должны отчитыватьсяперед Ним за все таланты, которые Он доверил вам. [464]

Во время нужды обещана особая помощь — Мы не долж-ны приводить своих детей туда, где они вынуждены будутобщаться с людьми порочными и деградировавшими. Бог вСвоем провидении время от времени может приводить нашумолодежь в общение с теми, кто нечист и невоздержан. Но Оннаделит их целеустремленностью и даст им силу, чтобы проти-востоять искушению, как это было в случае с Даниилом и еготоварищами в Вавилоне, если только они будут сотрудничать сНим. Они должны постоянно общаться с Богом. Они должныхранить себя чистыми, отказываясь делать все то, что можетбесчестить Бога, всегда взирая на Его славу. Они должны опе-кать души, ревностно трудясь для тех, в ком искажен образБожий, стараясь преобразовать, возвысить и облагородить их.

Выбирайте внимательных, серьезных друзей — Моло-дежь, живущая в согласии с Христом, будет выбирать себетоварищей, которые помогут им поступать справедливо, ипостарается избегать общения с теми, чье влияние не спо-собствует развитию правильных принципов и благородныхстремлений. Повсюду можно найти молодых людей, чьи умыформируются по недостойному образцу. Когда те, кто открытозаявляет о своей приверженности Христу, придут в контакт сэтими людьми, они будут твердо отстаивать то, что их разум исовесть считают справедливым.

Пусть все те, кто хочет сформировать правильный характер,выбирают себе товарищей, которые имеют глубокий, вдумчи-вый ум и предрасположенность к религии. Те, кто подсчи-тывает расходы и желает строить для вечности, должны ис-пользовать хороший материал для своего здания. Если они


принимают «гнилой лесоматериал» и довольствуются харак-тером с недостатками, то их здание обречено на разрушение.Пусть все наблюдают за тем, как они строят. Буря искушенийпронесется над зданием, и если оно не будет крепко и надежно[465]построено, то, конечно, не выдержит испытания.

Общаясь с теми, кто живет по высоким принципам, дажебеспечные научатся любить правду. И благодаря установив-шейся практике поступать справедливо в сердце возникнетнеприязнь к низкому и вульгарному и к тому, что не согласует-ся с принципами Слова Божьего.[466]

Глава 75. Родительское наставление детям ввыборе общения

Влияние зла почти непреодолимо — Влияние зла на на-ших детей почти непреодолимо; оно развращает их умы иведет к погибели. Умы молодых по своей природе склонны кбезрассудству, и в свои ранние годы, прежде чем их характерысформируются и их суждение станет зрелым, они зачастуюпредпочитают общаться с теми, кто оказывает на них вредноевлияние.

Если бы мой голос мог достичь родителей по всей земле,то я предостерегла бы их, чтобы они не уступали желаниямсвоих детей в выборе друзей. Родители не думают о том, чтовредное влияние гораздо охотнее принимается молодежью, чемБожественная истина, поэтому связи молодых людей должныбыть такими, чтобы они испытывали самое благоприятноевлияние для возрастания в благодати и утверждения в сердцахистины, открытой в Слове Божьем.

Молодым людям необходимо создавать самые благоприят-ные условия, так как компании, в которых они бывают, прин-ципы, которые они усваивают, привычки, которые они при-обретают, с безошибочной определенностью решают вопроси об их полезности в жизни здесь, на земле, и об их вечныхинтересах.

Опасность неограниченной свободы — Родители, вашисыновья и дочери не оберегаются должным образом. Им нико-гда не следует позволять уходить и приходить, когда вздума-ется, без вашего ведома и согласия. Неограниченная свобода,предоставленная детям в наше время, многих ведет к гибели. [467]Как долго детям позволяют быть на улице по вечерам, и роди-тели даже не считают нужным узнавать о том, с кем дружатих дети! Слишком часто они выбирают себе товарищей, чьевлияние только развращает их.

377


Под покровом ночи ребята собираются в группы, где онивпервые учатся играть в карты и другие азартные игры, куритьи употреблять вино и пиво. Сыновья религиозных родителейрешаются посещать устричные бары и другие подобные заве-дения и таким образом становятся на путь искушения. Самаатмосфера подобных мест отдает богохульством и скверной.Никто не может находиться там, не подвергаясь при этом раз-лагающему влиянию. Благодаря таким обществам многообеща-ющие молодые люди становятся пьяницами и преступниками.Зла нужно остерегаться в самом начале. Родители, если вамизвестно, что окружение ваших детей небезупречно, не поз-воляйте им выходить на улицу после наступления сумерек,играть вне дома и встречаться с другими мальчиками радисовместных развлечений. Если это правило будет неуклоннособлюдаться, то они приучатся слушаться вас, и тяга к дурнымшалостям скоро пройдет.

Родители должны сами выбирать товарищей для своихдетей — Родители должны помнить, что общение с людьминизкой морали и грубого поведения оказывает пагубное вли-яние на молодежь. Если родители сами не выберут подходя-щее общество для своих детей, если позволят им общаться смолодыми людьми сомнительных нравов, то тем самым онипозволят им учиться в школе, где преподают уроки безнрав-ственности и внедряют их в жизнь. Им может казаться, чтоих дети достаточно сильны, чтобы устоять против искушений,но могут ли они быть уверены в этом? Гораздо легче поддать-ся злым влияниям, чем противостоять им. Прежде чем ониосознают это, их дети уже могут быть заражены духом своих[468]приятелей, деградировать и погибнуть.

Опасности, которым могут подвергнуться молодые, зна-чительно увеличиваются, когда они попадают в большое об-щество сверстников с разными характерами и наклонностями.В подобных обстоятельствах многие родители склонны рас-слабляться вместо того, чтобы удвоить свои усилия, особеннооберегая и контролируя своих детей.

С молитвой на устах, объединившись, отец и мать должнынести серьезную ответственность за правильное руководствосвоими детьми. Они могут закрыть глаза на что-то другое,

Родительское наставление детям в выборе общения 379

но никогда не должны позволять своим детям ходить путямигреха. Многие родители позволяют своим детям ходить туда,куда им нравится, и делать то, что им угодно, развлекатьсяи выбирать себе порочных приятелей. Эти родители должныпонять, что их дети теряют небо, потому что они не находятсяпод сдерживающим домашним влиянием.

Где дети проводят вечера? — От каждого сына и дочеринужно требовать объяснения, если они не ночевали дома. Роди-телям должно быть известно, в какой компании находятся ихдети и в каком доме они проводят свои вечера. Некоторые детиобманывают родителей, чтобы скрыть свои греховные дела.

На необработанном поле господствуют сорняки — Отцыи матери слишком часто позволяют своим детям самим вы-бирать себе развлечения, друзей и занятия. Результаты такие,каких и следовало ожидать. Оставьте поле необработанным,и оно зарастет терниями и вереском. Вы никогда не увидитекрасивого цветка и изысканного куста среди неприглядных,губительных сорняков. Никчемная лебеда пышно растет безвсякой заботы и ухода, тогда как ценные, полезные и красивые [469]растения требуют тщательного ухода. Так обстоит дело и снашей молодежью. Необходимо проводить серьезную работу,чтобы выработать у них правильные склонности и утвердить вих сердцах справедливые принципы. Чтобы исправить сквер-ные привычки, требуется усердие и настойчивость.Приучайтедетей доверять мнению родителей — Родители, оберегайтепринципы и привычки своих детей как зеницу ока. Не поз-воляйте им общаться с теми, кого вы не знаете достаточнохорошо. Не позволяйте детям входить в тесные отношения слюдьми, если не будете уверены, что вашим чадам не причи-нят вреда. Приучайте детей доверять вашему мнению и опыту.Говорите им, что вы лучше разбираетесь в характерах, чемони из-за своей неопытности, и что ваши решения не должныоставаться без внимания.

Приучайте детей доверять мнению родителей — Родите-ли, оберегайте принципы и привычки своих детей как зеницуока. Не позволяйте им общаться с теми, кого вы не знаетедостаточно хорошо. Не позволяйте детям входить в тесные от-ношения с людьми, если не будете уверены, что вашим чадам


не причинят вреда. Приучайте детей доверять вашему мнениюи опыту. Говорите им, что вы лучше разбираетесь в характе-рах, чем они из-за своей неопытности, и что ваши решения недолжны оставаться без внимания.

Ограничение должно быть твердым, но доброжелатель-ным. Родители не должны уступать склонностям своих детей,но должны следовать ясным путем долга, который определилдля них Бог. Они должны сдерживать их с твердостью и реши-тельностью, но все же с добротой и любовью, отказывая им висполнении их неверных желаний, и с ревностным, молитвен-ным, настойчивым усилием направлять их стопы от этого мираввысь, к небу. Родителям не следует оставлять детей плыть потечению вслед своим желаниям и склонностям, идти теми пу-тями, которые открываются во все стороны, уводя с истинногопути. Никто не находится в такой опасности, как те, кто несознает ее и отвергает всякое предостережение и совет.

Оберегайте своих детей от всякого предосудительного вли-яния, потому что в детстве они легче поддаются влиянию какнравственного достоинства, чистоты и привлекательности ха-рактера, так и эгоизма, нечистоты и непослушания. Позвольтеим однажды поддаться влиянию духа ропота, гордыни, тще-[470]славия и нечистоты, и позор может стать таким же реальным,как и сама жизнь.

Из-за просчетов в домашнем воспитании молодежь не же-лает подчиняться истинному авторитету. Я — мать; я знаю,что говорю, когда утверждаю, что молодежь и дети не тольконаходятся в большей безопасности, но и более счастливы, ко-гда испытывают на себе здравое ограничение, чем когда онисвободно следуют своим наклонностям.

Визиты без сопровождения нецелесообразны — Некото-рые родители совершают большую ошибку, предоставляя детямслишком большую свободу. Иногда они так доверяют им, чтоне замечают их ошибок. Не следует позволять детям ходить вгости за чужой счет даже недалеко от дома без сопровожденияродителей или опекунов. Это оказывает плохое влияние надетей. Они начинают думать о себе как о самостоятельныхлюдях, которые имеют определенные права, и если их лишитьэтого, то они почувствуют себя оскорбленными. Они ссыла-

Родительское наставление детям в выборе общения 381

ются на других детей, которые приходят и уходят, когда хотят,и имеют множество других преимуществ, тогда как они самилишены всего этого и имеют слишком мало свободы.

Мать, опасаясь, что дети будут считать ее несправедливой,удовлетворяет все их желания, но все это в итоге причиняетим большой вред. Молодые люди, которые ходят в гости безродителей, способных выявить и исправить их ошибки, частополучают такие впечатления, которые месяцами угнетают ихсознание.

Как принимать неумный совет — Держите своих детейдома, и если люди вам скажут: «Ваши дети не учатся вестисебя в мире», скажите им, что вас не слишком это беспокоит,что главное ваше желание — привести их к Господу, чтобы Онблагословил их, как в древние времена матери приводили детейк Иисусу. Скажите своим советчикам: «Дети — наследие Гос- [471]пода, и я хочу быть верным своему долгу. . . Мои дети должныбыть воспитаны так, чтобы они не поддавались влиянию мира,но, будучи искушаемы ко греху, они могли бы сказать твердое,решительное „нет“». Скажите своим друзьям и соседям, чтовы хотите видеть свою семью входящей в ворота прекрасногогорода.

Нашу молодежь ожидают великие испытания — Детейнужно учить и воспитывать так, чтобы они были готовы встре-тить трудности и ожидать искушений и опасности. Их нужноучить владеть собой и доблестно преодолевать трудности; иесли они не будут преднамеренно подвергать себя опасностии без нужды становиться на путь искушения, если они будутизбегать порочных влияний и худых сообществ даже тогда,когда вынужденно окажутся в опасной компании, то они при-обретут силу характера, чтобы сражаться за справедливостьи отстаивать свои принципы, и выступят в силе Божьей сосвоей незапятнанной моралью. Нравственные силы молодых,которые были правильно воспитаны, если они сделают Богасвоим упованием, будут способны выдержать самые суровыеиспытания. [472]

Глава 76. Праздники и годовщины

Необходимость в руководстве относительно соблюде-ния праздников — Я видела, что мы не должны отмечать нашипраздники, следуя обычаям мира, но в то же время не следуетоставлять их без внимания, так как это вызовет недовольствоу наших детей. Поскольку существует опасность того, что де-ти могут подвергаться разлагающему влиянию удовольствийи развлечений, которые предлагает этот мир, пусть родителипозаботятся о том, чтобы устроить что-нибудь интересное вме-сто опасных развлечений. Дайте своим детям понять, что вызаботитесь об их благе и счастье.

Отмечая праздники, люди мира и члены церкви начинаютверить в то, что эти праздничные дни необходимы для здоровьяи счастья, но в результате оказывается, что они приносят толькозло.

Мы искренне стремимся сделать праздники как можноболее интересными для юношества и детей, изменяя в этидни привычный распорядок. Наша цель состоит в том, чтобыоградить их от увеселений среди неверующих.

Напишет ли ангел: «День потерян»? — После того, какдень поиска удовольствий заканчивается, испытывает ли удо-влетворение искатель удовольствий? Кому помогли христиан-ские работники познать лучшую, более возвышенную и чистуюжизнь? Что бы они подумали, если бы их взору предстала за-пись, которую сделал ангел? День потерян! День потерян дляних, день потерян для служения Христу, потому что не былосделано ничего доброго. У них будут и другие дни, но никогдане повторится этот, который был потрачен на пустую, глупуюболтовню девочек с мальчиками.[473]

Упущенные благоприятные возможности никогда не повто-рятся. Лучше бы они предпочли заниматься самым тяжелымтрудом в этот праздник. Они неправильно использовали свой

382

Праздники и годовщины 383

праздник, и он отошел в вечность, чтобы предстать перед нимина суде как день, проведенный неверно.

Дни рождения — время прославлять Бога — Согласноиудейской религиозной системе, при рождении детей соверша-лось приношение Богу по Его предписанию. В наше время мывидим, что родители прилагают особые усилия, чтобы сделатьсвоим детям подарки ко дню рождения; они используют этувозможность, чтобы почтить детей, как будто люди достойныпочестей. Сатана преследует свою цель в этом деле; он на-правляет помыслы и дары, которые делаются людьми, в другоерусло, чтобы дети думали о себе, будто они достойны особогоблаговоления. . .

Детей по случаю дня рождения необходимо поставить визвестность, что у них есть повод выразить благодарность Богуза Его доброту, за то, что Он сохранил им жизнь в течениееще одного года. Это были бы для них драгоценные уроки. Зажизнь, здоровье, пищу и одежду мы обязаны Даятелю всехмилостей не меньше, чем за надежду вечной жизни; и мы,признавая, что все это Божьи дары, и принося наши жертвыблагодарения великому Благодетелю, воздаем Ему должное.Такие дары на дни рождения отличаются небом.

Время анализировать годовую запись — Учите детей ана-лизировать прожитый год, размышляя о том, были бы они радыувидеть эту запись в небесных книгах. Побуждайте их серьезнозадумываться о том, угодно ли Богу их поведение, их словаи дела. Уподобляют ли они свою жизнь Иисусу, что бы она [474]была прекрасной и привлекательной в очах Божьих? Учите ихпознавать Господа, Его пути, Его наставления.

Ставьте дело Божье на первое место — Я говорю своейсемье и своим друзьям, что не хочу, чтобы кто-нибудь делалмне подарки в дни рождения или на Рождество, если мне непозволят передать это в сокровищницу Божью, чтобы употре-бить для создания миссий.

Как нам праздновать день благодарения? — Наш деньблагодарения настает. Станет ли он, как это было во многихслучаях, днем благодарения самих себя? Или он будет днемблагодарения Бога? День благодарения может стать временемвеликой пользы и для нас, и для других, если мы воспользуемся


этой возможностью, чтобы вспомнить бедных, которые срединас. . .

Можно найти множество путей, чтобы оказать помощьбедным самым деликатным образом, дать им знать, что ониоказывают нам любезность, принимая наши дары и сочувствие.Мы должны помнить, что блаженнее давать, нежели принимать.Наши братья щедро одаривают своим вниманием тех, кого онихотят почтить и чьего уважения они желают, но кто совсемне нуждается в их помощи. Обычаи и люди говорят: давайтетем, кто взамен даст вам, но это не библейское правило даяния.Слово Божье высказывается против этого пути удовлетворениясвоего «я», проявляющегося в подобной раздаче наших даров,и говорит: «Кто дает богатому, тот обеднеет».

Теперь наступает время, когда наши принципы будут ис-пытаны. Будем же думать о том, что мы можем сделать длянуждающихся Божьих. Через нас они могут получать Божьиблагословения. Подумайте о том, что вы можете помочь вдове,сироте, бедной семье, не выставляя это напоказ, но становясь[475]каналами, через которые Божья сущность будет изливаться какблагословения на Его неимущих. . .

Но это — не весь наш долг. Делайте приношения своемулучшему Другу; признавайте его щедрость; выражайте своюпризнательность за Его благоволение; приносите Богу жертвыблагодарения. . . Братья и сестры, приготовьте простой обед вдень благодарения, и на деньги, которые вы бы потратили наизлишества, чтобы потворствовать аппетиту, приносите жертвублагодарения Богу.

Пусть день благодарения больше не празднуется для того,чтобы потворствовать аппетиту и прославлять свое «я». Унас есть повод для того, чтобы прийти во дворы Господни сжертвами благодарения за то, что он хранил нашу жизнь ещеодин год. . . Если нужно устроить пир, пусть он будет дан длятех, кто живет в нужде.

День, предназначенный для того, чтобы благодарить[Примечание. Фрагмент проповеди, произнесенной в день бла-годарения в молитвенном доме Баттл Крика 27 ноября 1884]— Я думаю, нам есть за что быть благодарными. Мы должнырадоваться и веселиться в Господе, ведь Он одарил нас столь-

Праздники и годовщины 385

кими милостями. . . Мы хотим, чтобы этот день благодаренияво всем соответствовал своему значению. Не извращайте его,не смешивайте его с шелухой, но пусть он будет тем, что озна-чает его название, — днем благодарения. Пусть наши голосавозносятся в хвале.

Почему бы не сделать праздник для Бога? — Разве небыло бы хорошо для нас отмечать праздник Божий, когда мымогли бы вспомнить о том, что Он сделал для нас? Разве небыло бы хорошо подумать о том, как Он благословлял нас впрошлом, припомнить волнующие предостережения, которыевошли в наши дома и наши души, чтобы мы не забывали Бога?

В мире существует множество праздников, во время ко- [476]торых люди поглощены бурными развлечениями и скачками,когда они предаются азартным играм, курению и пьянству. . .

Не должен ли народ Божий чаще устраивать священныесобрания, чтобы благодарить Бога за Его обильные благосло-вения?

Праздники дают возможность совершать миссионер-ское служение — Нам нужны такие люди в церкви, которыемогли бы организовывать и практически осуществлять подго-товку мужчин и женщин для служения нуждам людей и дляработы по спасению мужчин, женщин и детей. Невозможновсем уделять все свое время этой работе, потому что людидолжны трудиться, чтобы зарабатывать на жизнь. Но все жеесть праздники и время, которое можно посвятить христиан-скому труду и этим сделать свой вклад в доброе дело, если нетвозможности выделить часть своих средств.

Когда у вас праздник, то делайте его приятным и счастли-вым днем для своих детей, а также для бедных и сокрушенных.Пусть день не проходит без того, чтобы вы не возблагодарилиИисуса и не принесли Ему жертвы благодарения. [477]

Глава 77. Рождество

Рождество как праздник — «Рождество наступает» — этоможно слышать повсюду. Для молодых, для людей зрелоговозраста и даже для престарелых это время всеобщего весе-лья, великой радости. Но что такое Рождество, почему этотпраздник вызывает такое внимание?. . .

Двадцать пятое декабря предположительно считается днемрождения Иисуса Христа, и этот праздник стал обычным ишироко распространенным. Но все же нет уверенности в том,что мы отмечаем истинный день рождения нашего Спасителя.История не дает нам определенного заверения в этом. Библияне дает нам точной даты. Если бы Господь посчитал, что этисведения важны для нашего спасения, то Он говорил бы че-рез Своих пророков и апостолов, чтобы мы могли все узнатьоб этом. Но молчание Писания по этому поводу является до-казательством для нас, что этот факт скрыт от нас с вполнеразумной целью.

В Своей премудрости Господь скрыл место, где Он похо-ронил Моисея. Бог похоронил его, и Бог воскресил его и взялна небо. Это было сделано втайне, чтобы избежать идолопо-клонства. Тот, против кого они восставали, когда он совершалдеятельное служение, кого они до крайности раздражали, былобожаем народом почти как Бог после того, как смерть раз-лучила его с ними. С этой же целью Он скрыл точный деньрождения Христа, чтобы люди поклонялись не дню, а Христукак Искупителю мира — Тому, Кто должен быть признан, Комунужно доверять, на Кого можно положиться, Кто может спасатьвсех приходящих к Нему. Сердца должны быть отданы Иисусу[478]как Сыну безграничного Бога.

Этим днем не следует пренебрегать — Так как двадцатьпятое декабря празднуется в честь рождения Христа, так какдети научены посредством наставлений и примеров, что этопоистине день радости и веселья, то вам трудно будет оставить

386

Рождество 387

без внимания этот день. Это время можно провести с большойпользой.

К молодежи нужно относиться с большим вниманием. Имне следует позволять на Рождество предаваться собственнымразвлечениям, тщетно проводя время в поисках удовольствий,в увеселениях, которые могут причинить вред их духовности.Родители могут контролировать своих детей, направляя ихпомыслы и приношения к Богу, Его делу и ко спасению души.

Родители должны прилагать старательные усилия, чтобыконтролировать и направлять развлечения вместо того, что-бы подавлять и произвольно сдерживать желания детей. Ихжелание делать подарки может быть направлено в чистое исвятое русло и принести добрый плод для наших ближних,пополняя сокровищницу для великого и важного дела, радикоторого Христос пришел в наш мир. Самоотречение и само-пожертвование были свойственны всем Его действиям. Пустьэти свойства будут присущи и нам, тем, кто говорит, что любитИисуса, потому что в Нем наша надежда на вечную жизнь.

Обмен подарками в знак расположения — Праздничноевремя наступает, а с ним и обмен подарками — старые и моло-дые тщательно обдумывают, что бы им подарить своим друзьямв знак нежной дружбы. Приятно получить подарок от тех, когомы любим, даже если это самый младший член семьи. Это за- [479]верение в том, что мы не забыты, кажется, немножко сближаетнас друг с другом. . .

Необходимо оказывать друг другу знаки любви и внима-ния и не забывать при этом Бога, нашего лучшего Друга. Мыдолжны дарить такие подарки, которые принесли бы реальнуюпользу тем, кто их получает. Я рекомендую такие книги, кото-рые могли бы помочь понять Слово Божье и больше любитьЕго наставления. Дарите книги, которые можно будет читатьво время длинных зимних вечеров.

Книги, рекомендуемые детям — Есть много людей, неимеющих книг и публикаций об истине для настоящего време-ни. Вот куда можно было бы с пользой вкладывать деньги. Естьмного детей, которых необходимо обеспечить полезным чтени-ем. «Солнечный свет», «Золотые зерна», «Субботние чтения»[Ссылки, сделанные в этой статье, относятся к публикациям,


которых нет в современном обращении. Поскольку принципы,представленные в этой связи, применимы и сегодня, то этихарактерные ссылки оставлены в статье] и тому подобное —все эти прекрасные книги можно с уверенностью предложитькаждой семье. Многочисленные мелкие суммы, которые, какправило, тратятся на конфеты и бесполезные игрушки, можнооткладывать и сберегать на покупку этих книг. . .

Пусть те, кто хочет сделать ценные подарки своим детям,внукам, племянникам, достают для них детские книги, упо-мянутые выше. Для молодых людей книга «Жизнь ДжозефаБейтса» является сокровищем; то же можно сказать и о трехтомах «Духа пророчества» [Ранние книги Е. Г. Уайт, пред-шествующие настоящей серии «Конфликт веков»]. Эти книгидолжны быть в каждой семье. Бог посылает свет с небес, исемья не должна жить без него. Пусть подарки, сделанные[480]вами, прольют свет на тропу, ведущую к небу.

Иисус не должен быть в забвении — Братья и сестры,пока вы думаете, что же подарить друг другу, я хочу напомнитьвам о нашем Небесном Друге, чтобы вы не забывали о Еготребованиях. Разве Ему не будет приятно, если мы покажем,что не забыли Его? Иисус, Князь жизни, сделал все для нашегоспасения. . . Он пострадал даже до смерти, чтобы дать намвечную жизнь.

Через Христа мы получаем благословения. . . Не разделимли мы с нашим Небесным Благодетелем свою благодарностьи любовь? Приходите, братья и сестры, приходите со своимидетьми, даже с младенцами на руках, и приносите Богу ктосколько может. Воспевайте Ему славу в своих сердцах, и пустьхвала Ему раздается из ваших уст.

Рождество — время чтить Бога — Мир проводит праздни-ки в легкомыслии и расточительности, в пресыщении и демон-стративности. В наступающее Рождество и Новый год тысячидолларов будут потрачены на ненужные потворства, что ещехуже, чем если бы они были просто выброшены на ветер. Нонаше преимущество — отступить от обычаев и привычек этогоразвращенного века, и вместо того чтобы тратить деньги лишьна удовлетворение аппетита или на ненужные украшения и


предметы одежды, мы можем воспользоваться случаем, чтобыв наступающие праздники почтить и прославить Бога.

Христос должен быть главной целью; но чаще во времяпразднования Рождества слава, принадлежащая Ему, перено-сится на смертного человека, греховный и несовершенныйхарактер которого вынудил Его прийти в наш мир. [481]

Иисус, Величие неба, славный Царь небес, сложил с СебяСвое царственное достоинство, оставил Свой престол славы,Свою высокую власть и пришел в наш мир, чтобы прине-сти падшему, с ослабленной моральной силой, испорченномугрехом человеку Божественную помощь. . .

Родители должны наставлять так своих детей и учить их —заповедь на заповедь, правило на правило — долгу перед Богом,а не их долгу друг перед другом, чтобы чтить и прославлятьдруг друга дарами и приношениями.

Направляйте мысли детей в новое русло — Есть многовещей, которые можно придумать. Вместо ненужных подар-ков, которые так часто дарятся нашим детям и родственникам,можно со вкусом и гораздо меньшими расходами оказать лю-безность и принести счастье в семью.

Вы можете преподать детям урок, объясняя им причинутого, почему сделали переоценку их подарков: скажите, чтодо сих пор вы считались с их удовольствиями больше, чемсо славой Божьей. Скажите им, что вы больше помышляли освоих желаниях и об их наслаждениях и что в соответствии собычаями и традициями мира вы делали подарки тем, кто вних не нуждался, вместо того чтобы продвигать дело Божье.Подобно мудрым мужам прошлого вы можете принести Богусвои лучшие дары, показать Ему своими приношениями, что выпо достоинству оцениваете Его дар грешному миру. Изменитеобраз мышления своих детей, чтобы они думали по-новому,бескорыстно, побуждая их делать приношения Богу за дар Егоединородного Сына. [482]

«Можно ли нам иметь рождественскую елку?» — Богубыло бы угодно, если бы на Рождество каждая церковь имеларождественскую елку, на который были бы развешаны прино-шения, большие и маленькие, для наших молитвенных домов.[Ссылка в этой статье относится к современным строительным


проектам. Поскольку представленные принципы применимы исегодня, то подобные характерные ссылки оставлены в тексте]К нам приходят письма, в которых люди спрашивают, можноли им иметь рождественскую елку? Не будет ли это напоми-нать обычаи мира? Мы отвечаем: вы можете устраивать ее, какэто делает мир, если у вас есть намерение, а можете посту-пать вопреки обычаям мира. Нет особого греха в том, чтобыпоставить благоуханные вечнозеленые ели в наших церквах,но грех кроется в мотивах, побуждающих к действию, и в том,как используются дары, развешанные на дереве.

Елка может быть настолько высокой и ее ветви настолькоширокими, насколько это будет уместным при данных обсто-ятельствах: но пусть она будет нагружена золотыми и сереб-ряными плодами ваших благодеяний, и представьте это Емукак ваш рождественский дар. Пусть ваши пожертвования будутосвящены молитвой.

Рождественские и новогодние торжества могут и должныотмечаться ради тех, кто нуждается в помощи. Бог прославля-ется тогда, когда мы оказываем помощь тем, кто имеет большиесемьи и должен содержать их.

Елка, украшенная приношениями, — это не грех. Пустьродители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная вцеркви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, —это грех, ведь она может принести великое благословение. Ста-райтесь внушить им добрые намерения. Ни в коем случае недопускайте, чтобы развлечение было единственной целью ихсобрания. Конечно, найдутся такие, кто воспользуется этим,чтобы беззаботно провести время, чьи умы не примут Бо-жественной печати, но будут и другие, для кого это время[483]окажется весьма полезным. Я вполне удовлетворена тем, чтоэти невинные затеи могут заменить многие сборища, которыеоказывают деморализующее влияние.

Позаботьтесь о невинных удовольствиях в этот день —Не должны ли вы пробудиться, мои христианские братья исестры, и препоясать себя долгом в страхе Божьем, так органи-зовав это дело, чтобы оно не было скучным и неинтересным,но полным невинной радости, отмеченной печатью неба? Язнаю, что неимущие люди откликнутся на эти предложения.


Наиболее состоятельные тоже должны проявить заинтересо-ванность и принести свои дары и приношения соразмерносредствам, которые Бог доверил им. Пусть в небесных книгахбудет записано такое Рождество, которого прежде никогда невидели благодаря дарам, сделанным для поддержания делаБожьего и для созидания Его Царства. [484]

Глава 78. Семейный миссионерский центр

Родители должны давать детям правильные указания— Мы как родители и христиане должны правильно руководитьсвоими детьми. Мы должны внимательно, разумно и нежнонаправлять их на путь христианского служения. Нас связываютс Богом священные обязательства в том, что мы будем воспи-тывать своих детей для Его служения. Наш главный долг —окружить их таким влиянием, чтобы они могли избрать жизньслужения, и дать им необходимое воспитание.

Современные дети могут быть похожи на Даниила иЕсфирь — Божьи намерения касательно детей, растущих у се-мейного очага, шире, глубже и выше, чем возможности нашегоограниченного воображения. Люди самой скромной судьбы,которых Он нашел верными, через некоторое время могут бытьпризваны, чтобы свидетельствовать о Нем в самых высокихсобраниях мира. И многие современные юноши, воспитанныеподобно Даннилу в его иудейском доме, изучающие СловоБожье и Его дела и постигающие уроки верного служения,будут когда-нибудь стоять в законодательных собраниях, в су-дах и королевских дворцах как свидетели Царя царей. Многиебудут призваны, чтобы совершать обширное служение. Весьмир открыт для Евангелия. . . Из всех уголков нашего миравосходят вопли пораженных грехом сердец, жаждущих позна-ния любви Божьей. . . Мы, знающие Бога, вместе с нашимидетьми, которым мы можем дать эти знания, должны отвечатьна их мольбы. Перед каждым домом и каждой школой, передкаждым родителем, учителем и ребенком, над которыми сияетсвет Евангелия, в это кризисное время встает вопрос, которыйстоял перед царицей Есфирь в критический момент истории[485]Израиля: «Кто знает, не для такого ли времени ты и достигладостоинства царского?»

Как можно свидетельствовать о Христе — Не все могутехать в качестве миссионеров в зарубежные страны, но все

392

Семейный миссионерский центр 393

могут быть домашними миссионерами в своих семьях и со-седском окружении. Есть много путей, посредством которыхчлены церкви могут передавать весть тем, кто находится рядомс ними. Один из наиболее успешных путей — это полезная, бес-корыстная христианская жизнь. Те люди, которые сражаются вэтой жизни в неблагоприятных условиях, могут получить обод-рение и подкрепление благодаря маленьким знакам внимания,которые ничего нам не стоят. Просто сказанные добрые слова,оказанные маленькие знаки внимания рассеют тучи искуше-ний и сомнений, которые собираются над душой. Истинное,сердечное, христианское сострадание, проявленное с просто-той, имеет силу открывать двери сердец, которые нуждаются впростом, нежном прикосновении Духа Христова.

Есть обширное поле служения для женщин и для мужчин.Умелый повар, швея, няня — их помощь нужна всем. Пустьчлены бедных семей учатся готовить пищу, шить и чинитьсвою одежду, заботиться о больных, правильно ухаживать задомом. И детей нужно учить выполнять небольшие поручениялюбви и ми?ости для тех, кто менее счастлив, чем они.

Дети и молодежь должны объединяться для служениядругим — Стараясь оправдаться, некоторые говорят: «Мои до-машние обязанности и мои дети поглощают все мое время исредства». Родители, ваши дети должны помогать вам, увели-чивая ваши силы и способности трудиться для Господа. Дети— младшие члены Господней семьи. Их необходимо убеждатьв том, что они должны посвятить себя Богу, Которому они [486]принадлежат, потому что Он сотворил и искупил их. Их нужноучить, что все силы их тела, ума и души принадлежат Ему.Их нужно учить оказывать помощь в различных сферах бес-корыстного служения. Не допускайте, чтобы ваши дети былипомехой для вас. Дети должны разделять с вами духовноеи физическое бремя. Помогая другим, они сами становятсясчастливее и добрее.

Если бы в каждой церкви молодые мужчины и женщиныторжественно посвящали себя Богу, если бы они проявлялисамоотречение в домашней жизни, помогая своим усталым, из-мученным матерям, то какая перемена произошла бы в нашихцерквах! У матери было бы время, чтобы делать дружеские


визиты. Когда маленьким детям предоставляется возможность,то они могут оказывать содействие, исполняя небольшие пору-чения милости и любви, чтобы нести благословения другим.Так можно посещать тысячи домов бедных и нуждающихся,которые не принадлежат нашей вере. Книги, посвященныездоровью и воздержанию, можно предлагать многим семьям.Распространение этих книг является важным делом, потомучто в них содержатся драгоценные знания по лечению белезней— знания, которые могут стать великим благословением длятех, кто не в состоянии оплачивать визиты врачей.

Бог хочет, чтобы дети были маленькими миссионера-ми. Бог хочет, чтобы каждый ребенок в нежном возрасте былЕго ребенком, чтобы он был принят в Его семью. Хотя онии юны, молодые могут быть членами семей веры и могутприобретать драгоценные опыты.

В свои юные годы дети могут быть полезными для де-ла Божьего. . . Он даст им Свою благодать и Своего СвятогоДуха, чтобы они могли побеждать нетерпеливость, раздражи-тельность и всякий грех. Иисус любит детей. Он имеет благо-словения для них, и Он любит смотреть, как они слушаются[487]своих родителей. Он хочет, чтобы они были Его маленькимимиссионерами, отвергающими свои наклонности и стремле-ния к эгоистичным удовольствиям ради служения Ему; и этослужение Бог принимает так же, как и служение взрослыхлюдей.

Родители должны учить своих детей посредством настав-лений и примеров трудиться для необращенных. Детей нужновоспитывать так, чтобы они сочувствовали престарелым ибольным и старались облегчить страдания неимущих и бед-ствующих. Их нужно учить быть прилежными в миссионер-ской работе и с самых ранних лет прививать им самоотречениеи жертвенность ради блага других и для продвижения делаХриста, чтобы они могли быть соработниками Божьими.

Пусть родители учат своих детей истине, которая воплоще-на в Иисусе. Дети по своей простоте будут рассказывать своимтоварищам то, что сами узнали.

В церкви есть работа для молодежи — Пусть попечи-тели церкви составят план, чтобы учить молодых мужчин и


женщин использовать доверенные им таланты. Пусть стар-шие члены церкви трудятся с ревностью и сочувствием длядетей и молодежи. Пусть служители используют всю своюизобретательность, чтобы наметить план, благодаря которомумладшие члены церкви могли бы сотрудничать с ними в мис-сионерской работе. Но не думайте, что вы можете пробудить вних интерес только тем, что произнесете длинную проповедьво время миссионерского собрания. Составьте план, которыйвызывал бы живой интерес. Пусть все принимают участие вработе. Учите молодых делать то, что назначено им, и пустьони каждую неделю отчитываются на миссионерском собраниио том, какие опыты они приобрели и каких успехов достиг-ли по благодати Христовой. Если такие отчеты будут делатьпосвященные работники, то мис сионерские встречи не будут [488]скучными и утомительными. Они вызовут большой интерес,так что в присутствующих не будет недостатка.

Ищите благоприятные возможности среди окружаю-щих вас людей — Благоприятные возможности находятся впределах досягаемости каждого. Совершайте работу, необхо-димую среди окружающих вас людей, за которых вы несетеответственность [Для детального обсуждения методов и дей-ственности благотворительного служения ближним см. «Бла-готворительное служение». — Составители]. Не ждите, покадругие позовут вас идти вперед. Действуйте без промедления,помня о своей личной ответственности перед Тем, Кто отдалСвою жизнь за вас. Трудитесь так, как будто вы слышите об-ращенный лично к вам призыв Христа пробудиться ото сна ииспользовать каждую способность, данную Богом, для совер-шения Его служения. Старайтесь не проглядеть тех, кто готовпринять вдохновенное слово живого Бога. Если вы всецелопосвятили себя Богу, то при вашем содействии Он приведет вистину и других, которых Он сможет использовать как каналы,чтобы принести свет многим душам, живущим во тьме.

Пусть христианские семьи приходят к тем, кто пребы-вает во тьме — Бог призывает христианские семьи входитьв контакт с теми, кто пребывает во тьме и заблуждении, иблагоразумно и настойчиво трудиться для Господа. Требуетсясамопожертвование, чтобы отозваться на этот призыв. Пока


многие ждут, что с их пути исчезнут все препятствия, в мирегибнут души без надежды и без Бога. Многие, очень многие ра-ди мирских преимуществ, ради приобретения научных знанийотваживаются ехать в опасные районы земли и испытыватьтрудности и лишения. Где же те, кто готов сделать это радитого, чтобы рассказать другим о Спаси теле? Где мужчины и[489]женщины, готовые идти в те районы, в которых люди нужда-ются в Евангелии, чтобы свидетельствовать живущим во тьмеоб Искупителе?

Если семьи, поселившиеся в глухих уголках земли, в ме-стах, где люди окутаны духовным мраком, позволят засиятьтам свету Христовой жизни, то они совершат великую работу.Пусть они начинают свое дело скромно и тихо, не используяфондов конференции, пока интересы не станут такими обшир-ными, что они не смогут обходиться без помощи служителей.

Дети будут работать тогда, когда другие не смогут —Когда небо убедится в том, что у взрослых людей уже не будетвозможности представлять истину, Дух Божий сойдет на детей,и они будут совершать дело провозглашения истины, котороестаршие работники не смогут исполнять, потому что путь дляних будет закрыт.

Во время заключительных событий земной истории многиеиз этих детей и молодежи удивят людей своим свидетельствомоб истине, которое будет сделано с простотой, но в духе исиле. Они научатся бояться Бога, и их сердца будут смягченывнимательным, молитвенным изучением Библии. В недалекомбудущем многие дети исполнятся Духа Божьего и будут совер-шать дело провозглашения истины миру, которое в то времястаршие члены церкви не смогут делать.

Бог постановил, чтобы наши церковные школы готовилидетей для этой великой работы. В них детям должны пре-подавать особые истины для настоящего времени и обучатьпрактической миссионерской работе. Их нужно зачислять вармию работников для помощи больным и страждущим. Детитакже могут принимать участие в медицинском миссионерскомслужении и своими делами, пусть даже небольшими, они будутспособствовать его продвижению. . . Через них Божья весть и[490]Его спасающая сила станут известными всем народам. Пусть


в таком случае церковь несет бремя ради агнцев стада. Пустьдети будут воспитаны и научены, чтобы совершать служениеБогу.

Учитесь трудиться, совершая конкретные дела — Лю-бовь и верность Христу — это источник истинного служения.В сердце, испытавшем прикосновение Его любви, возникаетжелание трудиться для Него. Это желание нужно поощрять иправильно направлять. Дома ли, в гостях или в школе — присут-ствие бедных, сокрушенных, несведущих, несчастных должносчитаться не злосчастием, но драгоценной возможностью дляслужения.

В этом деле, как и во всяком другом, умение приобретаетсяв процессе самой работы. Подготовка к повседневным обязан-ностям и служение нуждающимся и страдающим сделает ваштруд эффективным. Без этого самые благие намерения частооказываются бесполезными и даже вредными. Люди учатсяплавать в воде, но не на земле. [491]

[492]


Раздел 17. Отдых и развлечения

Глава 79. Отдых необходим[493]

Крайние мнения по поводу отдыха — Есть люди с боль-ным воображением, для которых религия является тиранией,управляющей ими при помощи железного прута. Такие людипостоянно сетуют на свою порочность и вздыхают о мнимомзле. В их сердцах нет любви; их лица всегда хмуры. Они ле-денеют от невинного смеха молодых, да и всех других. Онисчитают, что всякий отдых и развлечения — это грех, и полага-ют, что постоянно должны быть суровыми и строгими. Это —одна крайность. Другие считают, что ум должен всегда бытьзанят изобретением новых развлечений и забав, и это якобыбудет способствовать здоровью. Они привыкают жить в состо-янии возбуждения и без этого чувствуют себя плохо. Таковыене являются истинными христианами. Они впадают в другуюкрайность. Истинные принципы христианства являются длявсех источником радости, широта и долгота, глубина и высотакоторой безмерны.

Освежить дух и укрепить тело — Преимущество и долгхристиан — стараться отсвежить свой дух и укрепить свое телопосредством безобидных развлечений, стремясь использоватьсвои физические и умственные силы для славы Божьей. Наширазвлечения не должны быть нездоровой, лищенной смыславеселостью, похожей на абсурд. Мы можем проводить нашдосуг так, чтобы он приносил пользу и возвышал тех, с кеммы общаемся.[494]

Мне было показано, что соблюдающий субботу народ слиш-ком напряженно трудится, не допуская в своей жизни разнооб-разия и отдыха. Отдых необходим тем, кто занят физическимтрудом, и еще более необходим тем, кто занят преимуществен-но умственным трудом. Нет необходимости ни для нашегоспасения, ни для славы Божьей постоянно и чрезмерно эксплу-атировать свой ум, даже в религиозной сфере.

400

Отдых необходим 401

Важное отношение к вопросу об отдыхе имеет то, где рас-положен дом и школа. Выбирая место для дома и школы, нужноучитывать это. Те, для которых умственное и физическое бла-гополучие является более важным, чем материальный достатокили требования и обычаи общества, должны стремиться к тому,чтобы их дети жили на лоне природы, которая учила бы ихважным истинам и дарила отдых.

Отдых нужен для того, чтобы люди могли трудитьсянаилучшим образом — Время, потраченное на физическиезанятия, не пропадает даром. . . Для хорошей работы всехорганов необходимы соответствующие упражнения. Когда мозгпостоянно работает, а другие части организма бездействуют,происходит потеря и физических, и умственных сил. Человектеряет здоровый тонус, ум утрачивает живость, и в результатепоявляется болезненная возбудимость.

Необходимо внимательно регулировать время сна и работы.Мы должны иметь время покоя, время для отдыха, время дляразмышлений. . . Принципы воздержания гораздо глубже, чеммногие полагают.

Студентам нужен отдых — Тот, кто занят учебой, дол-жен отдыхать. Ум нельзя заставлять постоянно напряженно [495]работать, потому что этот тонко настроенный механизм можетвыйти из строя. Точно так же, как разум, тело нуждается вупражнениях.

Отдых и физкультура будут, конечно, порой нарушать обыч-ный режим школьных занятий; но перерывы все же не будутпомехой. Укрепляя ум и тело, способствуя проявлению беско-рыстного духа и объединяя ученика и учителя узами общихинтересов и дружеского общения, совместный активный отдыхвознаградит всех сторицей. Беспокойная активность молодых,так часто являющаяся источником опасности, найдет лучшийвыход, который станет благословением. Когда ум помышляет одобром, он защищен от зла, и это достойнее, чем бесчисленныеограничения закона и дисциплина.

Служащие, которые нуждаются в отдыхе — Я видела,что мало кто имеет представление о постоянном, утомитель-ном труде служащих в офисе. День за днем, неделя за неделейони работают в помещении, и постоянное напряжение умствен-


ных сил разрушает их организм и ослабляет жизненный тонус.С ними может неожиданно приключиться беда. Они не бес-смертны, и если в их жизни не произойдет перемены, то ихсилы истощатся и они не смогут работать.

Наши братья А., Б. и К. наделены драгоценными способ-ностями. Мы не можем допустить, чтобы они причиняли вредсвоему здоровью, сидя взаперти и занимаясь бесконечным,тяжелым трудом. . .

В их жизни не бывает почти никаких перемен, разве что уних иногда поднимается температура или появляется недомо-гание. Им необходимо больше разнообразия, они должны чащепосвящать время отдыху со своими семьями, которые почти невидят их. Все служащие сразу не могут оставить свою работу,[496]чтобы какое-то время посвятить отдыху, но они должны такорганизовать свой труд, чтобы один-два человека могли уйтис работы, а другие заменили бы их; затем пусть и у тех будеттакая же возможность.

Я видела, что эти братья — А., Б. и К. — должны заботитьсяо своем здровье и силах, данных им Богом, как если бы этобыл их религиозный долг. Господь не требует сейчас от них,чтобы они стали мучениками ради Его дела. Они не получатнаграды, принося эту жертву, потому что Бог хочет, чтобы онижили.

Ищите возможности, чтобы сделать свой отдых без-обидным и поучительным — Есть такие развлечения, которыеоказывают весьма благотворное влияние на ум и тело. Просвя-щенный, проницательный ум найдет достаточно возможностей,чтобы сделать развлечения и забавы не только безобидными,но и поучительными. Отдых на открытом воздухе, созерцаниедел Божьих в природе принесут великую пользу.

Я верю, что когда мы стараемся освежить свой дух и укре-пить свое тело, Бог требует, чтобы мы во всякое время ис-пользовали все свои силы с наилучшими намерениями. Мыможем собираться вместе, как сегодня [Фрагмент обращенияк обществу приблизительно из двухсот человек, собравшему-ся на отдых у Лейк-Годжик близ Баттл Крика, Мичиган, май1870], и делать все для славы Божьей. Мы можем и должны такпроводить свой отдых, чтобы это помогало нам более успешно

Отдых необходим 403

справляться с обязанностями, возложенными на нас, и чтобынаше влияние становилось все более благотворным для тех, скем мы общаемся. Особые доводы следует привести в пользутакого случая, как наш, который станет добрым воспомина-нием для всех нас. Мы можем возвращаться домой хорошоотдохнувшими, готовые с новыми силами приступить к работе. [497]

Божье приглашение, адресованное молодежи — Божьеприглашение адресовано всем молодым: «Сын Мой, отдай своесердце Мне; Я сохраню его чистым; Я утолю его желанияистинной радостью». Бог любит делать молодых счастливы-ми, и поэтому Он хочет, чтобы они отдали свои сердца Ему,чтобы все Богом данные способности человеческого естестваподдерживались в бодром, здоровом состоянии. Они являютсяхранилищами Божьего дара жизни. Он заставляет сердце бить-ся; Он дает силу каждой способности. Благочестивая радостьне причинит вреда ни одному из Божьих даров. [498]

Глава 80. Как нам развлекаться?

Замена греховного невинным — Молодежь не может бытьтакой же уравновешенной и серьезной, как пожилые люди, дети— такими же сдержанными, как их родители. Осуждая грехов-ные развлечения, что они и должны делать, родители, учителяи наставники молодежи должны устраивать вместо этого без-обидные развлечения, которые не могут растлить и развратитьмолодежь. Не связывайте молодых жесткими правилами иограничениями, чтобы они не чувствовали себя угнетеннымии не ступили бы на стезю беззрассудства и погибели. Твердо,доброжелательно и заботливо руководите своими детьми, на-правляя и контролируя их умы и стремления и проявляя приэтом кротость, благоразумие и нежность, чтобы они знали, чтовы делаете это ради их высшего блага.

Есть развлечения, как, например, танцы, игра в карты, вшахматы, в шашки, которых мы не можем одобрить, потомучто это осуждается небом. Эти развлечения открывают дверьвеликому злу. Они действуют неблаготворно и оказывают воз-буждающее влияние, прививая некоторым страсть к подобнымразвлечениям, что приводит к азартным играм и мотовству.Христиане должны осуждать все эти игры, и вместо них нужноустраивать нечто вполне безобидное.

Удерживая своих детей от мирских удовольствий, кото-рые способны развратить и ввести в заблуждение, мы должныустраивать для них безобидные развлечения, направляющие ихна приятные пути, где их не подстерегает опасность. ДитятиБожьему не нужны печальные и скорбные опыты. Божьи по-веления, Божьи обетования говорят о том, что это так. Путимудрости — это «пути приятные, и все стези ее — мирные».[499]

Избегая ложного и притворного, сторонясь скачек, игры вкарты, лотереи, соревнований на призы, отказываясь от упо-требления спиртного и табака, мы должны обращаться к чи-

404

Как нам развлекаться? 405

стым, благородным, возвышенным источникам, которые могутдоставить нам удовольствие.

Полезное время, проведенное в гимнастическом зале —Гимнастические упражнения являются полезным занятием вомногих школах, но без внимательного наблюдения они зача-стую приводят к крайности. В гимнастическом зале многиемолодые люди, стараясь показать свою ловкость и силу, полу-чают телесные повреждения на всю жизнь.

Занятия в гимнастическом зале, как бы хорошо они нипроводились, не могут заменить отдыха на открытом воздухе,и наши школы должны предоставлять для этого условия.

Игры с мячом — Я не осуждаю простых упражнений иигр с мячом, но при всей своей простоте они могут привести кпереутомлению.

Мое сердце всегда сжимается, когда я представляю себепоследствия этих развлечений. Они приводят к трате средств,которые следовало бы израсходовать на то, чтобы нести светистины душам, гибнущим без Христа. Увеселения и тратасредств на угождение себе, что постепенно приводит к гор-дости, а также занятия подобными играми ради удовольствияразвивают привязанность к тому, что не способствует совер-шенствованию христианского характера.

Метод организации подобных мероприятий в колледжах неотмечен печатью неба. Это не укрепляет ум. Это не облаго-раживает и не очищает характер. Мирские привычки, обычаии склонности приводят к определенным последствиям, и онинастолько захватывают и ослепляют людей, что небо объявляетих более сластолюбивыми, нежели боголюбивыми. Вместо то-го, чтобы укреплять умы детей, дабы они лучше учились, были [500]более достойными христианами, ответственно исполняли хри-стианские обязанности, увлечение подобными играми навеваетна мысли, которые отвлекают ум от благих стремлений. . .

Является ли целью таких игр прославление Бога? Я знаю,что нет. Некоторые упускают из виду Божий путь и Его на-мерения. Занятия разумных существ в период испытания —это замена открытой воли Божьей человеческими умозаклю-чениями и вымыслами, это принятие позиций сатаны и егодуха. . . Господь Бог небес возражает против того, чтобы в иг-


рах, которые так захватывают людей, кипели страсти в борьбеза превосходство.

Проблема многих спортивных игр — Ученики должнызаниматься физическими упражнениями. Ничто не причиняетбольше зла, чем праздность и бесцельное времяпрепровожде-ние. И все же тенденция большинства спортивных игр — этоповод для тревожных мыслей у тех, кто печется о благопо-лучии молодежи. Учителя тревожатся, размышляя о влиянии,которое оказывают эти игры на успехи ученика в школе и наего благополучие в дальнейшей жизни. Игры, которые отни-мают у него столько времени, отвлекают ум от занятий. Онине могут подготовить молодежь к практическому, серьезно-му жизненному труду. Их влияние не способствует развитиюблаговоспитанности, великодушия и истинного мужества.

Некоторые из наиболее популярных развлечений, такие, какфутбол и бокс, становятся школой жестокости. Они воспиты-вают те же качества, что и игры Древнего Рима. Стремление квласти, торжество грубой силы, безрассудное пренебрежениежизнью оказывают на молодежь деморализующее влияние,которое ужасает.

Другие спортивные игры, хотя они и не столь жестоки, едвали являются более желанными из-за крайностей, к которым[501]приводят. Они стимулируют любовь к удовольствиям и воз-буждающим зрелищам, вырабатывая таким образом неприязньк полезному труду и склонность избегать практических обязан-ностей и ответственности. Они мешают трезво относиться кжизни и наслаждаться ее тихими радостями. Так открываетсядверь разложению и беззаконию с их ужасными последствия-ми.

Когда жизнь была не такой сложной — В ранние века,когда люди жили при Божьем правлении, жизнь была простой.Они жили ближе к сердцу природы. Их дети разделяли трудродителей и изучали красоту и тайны природной сокровищни-цы. И в спокойствии полей и лесов они размышляли о великихистинах, передавая свою священную веру из поколения в поко-ление. Такое воспитание делало людей сильными.

В этом веке жизнь полна притворства и люди идут попути вырождения. Не имея возможности всецело обратиться


к простым обычаям ранних времен, мы не можем извлечь изних уроков, которые сделают время нашего отдыха тем, чемоно должно быть, — временем истинного созидания тела, умаи души.

Семейные загородные прогулки — Пусть несколько се-мей, живущих в городе или деревне, объединятся, оставят своизанятия, которые поглощают физическую и умственную силу,и выезжают в сельскую местность, на берег живописного озераили в красивый лес, где прекрасные природные пейзажи. Имнужно брать с собой простую, здоровую пищу, лучшие фруктыи зерновые и устраивать свой стол под сенью деревьев или поднебесным шатром. Езда, хлопоты и окружающая обстановкабудут способствовать аппетиту, и они смогут наслаждатьсятрапезой, которой позавидуют и цари. [502]

В таких случаях родители и дети будут чувствовать себясвободными от забот, трудов и проблем. Общаясь со своимидетьми, родители должны, в некотором смысле, стать детьми,делая все, что в их силах, чтобы доставить удовольствие своимдетям. Пусть целый день будет посвящен отдыху. Упражненияна открытом воздухе будут полезными для здоровья тех, ктоработает в помещении и ведет сидячий образ жизни. Все, ктоможет, должны считать своим долгом поступать подобным об-разом. Ничто не будет потеряно, но многое будет приобретено.Они приступят к работе обновленными, с новым побуждени-ем ревностно исполнять свое дело, лучше подготовленными,чтобы сопротивляться белезням.

Находите счастье в очаровании природы — Не думайте,что Бог хочет лишить нас всего того, что может сделать нассчастливыми. Он требует, чтобы мы оставили все то, что неслужит для нашего блага и не принесет нам счастья.

Тот Бог, Который насадил величественные деревья, оделих в пышную листву и сотворил для нас яркие и красивыецветы, Чью умелую руку и привлекательную работу мы видимво всем царстве природы, не хочет делать нас несчастными;Он не хочет, чтобы мы были равнодушны к этим вещам и неполучали бы от них удовольствия. Его замысел состоит в том,чтобы мы наслаждались ими. В Его намерения входит, чтобы


мы были счастливы, взирая на прелести природы, созданнойИм.

Полезные дружеские собрания — Собрания, устраивае-мые для дружеского общения, являются в высшей степениполезными и поучительными, если эти люди имеют любовьБожью, пылающую в их сердцах, когда они встречаются длятого, чтобы обменяться мыслями о Слове Божьем или обсудитьпути продвижения Его дела и оказания добра своим ближним.Когда Святой Дух считается желанным гостем этих собраний,[503]когда не говорится и не делается ничего такого, что моглобы огорчить Его, то Бог чтится, и люди, которые собираютсявместе, восстанавливают свои силы и укрепляются.

Наши собрания следует так проводить и мы должны таквести себя, чтобы, возвратившись домой, мы не испытывалиугрызений совести, что согрешили против Бога и человека,чтобы мы сознавали, что не причинили боли и вреда никому изтех, с кем общались, и что не оказывали на них губительноговлияния.

Иисус находил удовольствие в сценах невинной радо-сти — Иисус осуждал самоугождение во всех его формах,однако Он был общительным по Своей природе. Он прини-мал знаки гостеприимства от всех сословий, посещая домабогатых и бедных, ученых и невежественных, и старался пе-ревести их мысли от забот будничной жизни к духовному ивечному. Он не поощрял разгульной жизни, и даже тень мир-ского легкомыслия не омрачала Его поведения; и все же Оннаходил удовольствие в сценах невинной радости и Своимприсутствием одобрял дружеские собрания. Иудейская свадьбабыла волнующим событием, и радость, царившая при этом, невызывала неудовольствия у Сына Человеческого. . . Весельесвадебных торжеств указывало Иисусу на радость того дня, ко-гда Он введет Свою невесту в дом Отца и искупленные вместес Искупителем воссядут на брачной вечере Агнца.

Его пример в разговоре и поведении — Когда Иисус, со-вершая Свой труд, получал приглашение на обед или на празд-ник от фарисеев и мытарей, то Он принимал приглашение. . .В таких случаях Христос контролировал застольную беседу идавал много драгоценных уроков присутствующим. Слушали


Его внимательно, потому что не Он лиисцелял больных, уте- [504]шал скорбящих, брал на руки детей, чтобы благословить их?Мытарей и грешников влекло к Нему, и когда Он открывалСвои уста, чтобы говорить, их внимание было приковано кНему.

Христос учил Своих учеников тому, как вести себя в обще-стве нерелигиозных людей, а также с теми, кто был религиозен.На Своем примере Он учил их, что, посещая общественные со-брания, они не должны стараться сами говорить. Но Его беседывесьма отличались от разговоров, которые можно было слы-шать на празднествах в те времена. Каждое слово, сказанноеИм, было запахом живительным на жизнь для Его слушателей,и они слушали со смиренным вниманием, как будто только этои было их целью.

Елена Г. Уайт и приятное дружеское собрание — В за-ключение своей длительной поездки на восток я прибыла до-мой в Гельдебург к новогоднему празднику. Зал колледжа былподготовлен для собрания субботней школы. Он был со вкусомоформлен венками из кипариса, осенними листьями, вечнозеле-ными растениями, цветами, большой колокол из вечнозеленыхрастений висел над сводчатым дверным проемом при входе.Рождественская елка была украшена подарками, которые пред-назначались для бедных и для того, чтобы помочь устроителямприобрести колокол. . . Не было сказано и сделано ничего та-кого, что могло бы обременить чью-то совесть.

Некоторые спрашивали меня: «Сестра Уайт, что вы думаетеоб этом? Согласуется ли это с вашей верой?» Я отвечала им:«Это находится в согласии с моей верой».

Влеките молодых побеждающей силой — Бог хочет, что-бы каждая семья и каждая церковь имела покоряющую силу,дабы уводить детей от соблазнительных удовольствий мира [505]и от общения с теми, чье влияние развращает их. Старайтесьприобретать молодежь для Иисуса. [506]

Глава 81. Отдых, который приносит постоянноеудовлетворение

Упражнения, которые развивают руки, ум и характер— Сами упражнения и игры как таковые не приносят большойпользы. Пребывание на свежем воздухе и упражнения для мы-щц приносят некоторую пользу; но пусть та же самая силабудет потрачена на исполнение полезных обязанностей, в ре-зультате чего и пользы будет больше, и чувство удовлетворенияпоявится, потому что такие занятия вызывают у человека чув-ство собственной полезности и одобрение совести за хорошоисполненный долг.

У детей и молодежи необходимо пробуждать стремлениеиспользовать время своего отдыха для того, чтобы сделатьчто-нибудь полезное для себя и для других. Занятия, которыеразвивают ум и характер, приучают к полезному труду и го-товят молодежь нести свою часть жизненного бремени, даютфизическую силу и оживляют каждую способность. Добро-детельное усердие, стремление жить для добрых дел будутвознаграждены.

Развлечение, которое приносит пользу только тем, кто емупредается, не станет большим благословением для детей имолодежи, умножив их полезность для других. Порывистая ивпечатлительная по своей природе молодежь быстро отзывает-ся на предложение.

Пример Иисуса в ранние годы — Всю Свою жизнь Иисусприлежно трудился, и Он исполнял разные обязанности со-[507]размерно Своим физическим силам. Совершая работу, назна-ченную для Него, Он не имел времени для возбуждающих,бесполезных развлечений. Он не принимал участия в том, чтомогло развратить Его нравственность и уменьшить физическийтонус, но он был приучен к полезному труду и стойкости вовремя трудностей.

410

Отдых, который приносит постоянное удовлетворение 411

В Своей земной жизни Христос был примером для всейчеловеческой семьи, Он был послушен и полезен в доме. Онвыучился ремеслу плотника и трудился Своими руками в ма-ленькой мастерской в Назарете. . .

Библия так говорит об Иисусе: «Младенец же возрастал иукреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божиябыла на Нем». Труд в детские и юношеские годы способствовалразвитию Его ума и тела. Он не растрачивал Свои физическиесилы безрассудно, но находил такие занятия, чтобы сохранитьих и совершать работу во всех сферах наилучшим образом. Онне хотел быть несовершенным, даже работая с плотницкиминструментом. Он был совершенен как работник и имел совер-шенный характер. Своим наставлением и примером Христосвозвеличил полезный труд.

Отдых в перемене труда — Молодые люди должны пом-нить, что они ответственны за все преимущества, которыеимеют, за использование своего времени и правильное упо-требление своих способностей. Они могут задать вопрос: развемы не можем развлекаться и отдыхать, разве мы должны рабо-тать и работать без всякой перемены?

Перемена физического труда, который весьма истощает си-лы, может быть крайне необходима людям на время, чтобыони могли вновь заниматься этим трудом с большим усердиеми успехом. Но в полном отдыхе может и не быть необходи-мости и не всегда он может приносить наилучшие результатыв том, что касается физических сил человека. Таким людямне нужно, даже если они утомлены каким-то одним видомработы, растрачивать попусту свое драгоценное время. В этомслучае они могут найти себе какую-нибудь работу, которая [508]не так утомляла бы их, но была бы полезной и нужной. Беряна себя посильную часть бремени, они смогут найти занятие,основанное на Божественных принципах, которое принесетим истинное счастье, и их время не будет потрачено на пустя-ки или на самоугождение. Они всегда могут проводить своевремя с пользой и постоянно восстанавливать свои силы бла-годаря перемене занятий так, чтобы каждый миг потраченноговремени мог нести всем доброе свидетельство.


Многие заявляют о том, что для сохранения физическогоздоровья человеку нужно развлекаться так, как ему нравится.Справедливо, что перемена необходима для лучшего разви-тия тела, потому что благодаря ей происходит восстановлениеи укрепление ума и тела; но эта цель не достигается черезпотворство глупым развлечениям ради пренебрежения каждо-дневными обязанностями, которые молодежь должна выпол-нять.

Благословленный Богом план учебы и трудового вос-питания для студентов — Мы должны учить молодежь при-менять в равной степени и умственные, и физические силы.Здоровые занятия дадут полное и всестороннее воспитаниевсей личности.

Нам предстояло проделать серьезную работу в Австралии,чтобы научить этому родителей и молодежь; но мы настойчивоприлагали к этому усилия, пока они не поняли, что для того,чтобы образование было полным, нужно распределить времяобучения между приобретением книжных знаний и получениемзнаний практической работы.

Часть каждого дня была посвящена полезному труду, сту-денты учились тому, как очищать территорию, как возделыватьземлю и строить дома в то время, которое при иных обстоя-тельствах могло бы быть потрачено на игры и увеселения. И[509]Господь благословил студентов, которые посвящали свое времятому, как научиться быть полезными.

Бог предусмотрел полезные занятия для развития жизне-способности, и эти полезные занятия подготовят студентов ктому, чтобы они могли оказывать помощь и себе, и другим.

Вместо того, чтобы устраивать увеселения, которые толь-ко отвлекают, нужно проводить такие занятия, которые быприносили пользу.

Миссионерская деятельность — это идеальное занятие— В нашем мире нужно сделать много необходимых, полез-ных вещей, так что некогда тратить время на удовольствия иразвлечения. Организм приобретет навыки и силу при целена-правленном и разумном использовании, в совершении добра,тщательном обдумывании и составлении планов. Все это помо-жет людям развивать способности ума и физическое здоровье,

Отдых, который приносит постоянное удовлетворение 413

чтобы использовать на практике свои Богом данные таланты,благодаря которым они могут прославлять Бога.

Наш долг — всегда искать возможности творить добро,используя и физические силы, и разум, которыми Бог так щедроодарил молодых, чтобы они могли быть полезными для других,облегчая их труд, утешая скорбящих, ободряя лишившихсямужества, говоря слова утешения отчаявшимся, отвращая умысвоих сверстников от забав и увеселений, которые зачастуюлишь умаляют их человеческое достоинство. Господь хочет,чтобы умы молодых людей были направлены к возвышенному,чтобы они искали лучшие способы для совершения полезныхдел.

Благодоря своим физическим и умственным способностямлюди могут изыскать пути и средства для выполнения самойполезной работы — для совершения миссионерского труда,который сделает людей соработниками Божьими и поможетим быть наиболее эффективными в нынешней жизни, совер- [510]шая полезный труд, который является самой важной частьювоспитания. . .

Разве работа в рядах Христа не является делом, котороедолжны стремиться исполнить все молодые люди? Вы имеетепомощь Христа. Представления студентов станут полнее. Ихкругозор будет расширяться и способность делать полезныедела даже в вашей студенческой жизни будет постоянно возрас-тать. Руки, данные Богом, должны использоваться для добрыхдел, несущих на себе печать неба, чтобы вы могли, наконец,услышать: «Хорошо, добрый и верный раб!»

Предписание для инвалидов — Мне было указано, чтобольных нужно побуждать оставлять свои комнаты и прово-дить время на открытом воздухе, где они могли бы ухаживатьза цветами или выполнять какую-нибудь другую легкую иприятную работу; тогда они переключаются от размышленийо своих неудачах на что-то более благотворное. Занятия наоткрытом воздухе должны быть прописаны как благотворная,жизненно важная необходимость.

Мы можем радоваться, слушая пение счастливых птиц илюбуясь цветущими полями и садами. Мы можем с интересомизучать чудные дела, которые Бог создал для нас Своей щедрой


рукой. И в ответ на эти щедрые знаки Его любви и заботы мысможем забыть свои немощи, ободриться и воспевать в своихсердцах Господа.

В течение нескольких лет мне время от времени было по-казано: больных необходимо учить, что для восстановленияих здоровья не следует исключать всякий физический труд. Вэтом случае воля успокаивается, кровь движется медленнейпо жилам и все больше и больше загрязняется. Когда больнойсчитает, что его положение хуже, чем оно есть на самом деле,то праздность определенно приведет к самым плачевным по-[511]следствиям. Хорошо организованный труд вселяет в больногоуверенность, что он не является совершенно ненужным в этоммире, что он приносит хотя бы какую-то пользу. Это пробудиту него чувство удовлетворения, придаст ему мужество и наде-лит его силой, чего никогда не смогут дать пустые умственныеразвлечения.

Божья забота о том, чтобы люди могли получать ис-тинное удовольствие — Бог позаботился о том, чтобы все —богатые и бедные — могли получать удовольствие, которое об-ретается в чистых мыслях и бескорыстных делах, удовольствие,которое приходит, когда произносятся сочувственные слова исовершаются добрые дела. Тот, кто совершает такое служение,сияет Христовым светом, освещая жизни, омраченные многимискорбями.[512]

Глава 82. Как христианину выбирать себеразвлечения

Христианский отдых против мирского увеселения —Су-ществует различие между отдыхом и увеселением. Отдых,в полном смысле этого слова, укрепляет и созидает. Отвлекаянас от наших обычных забот и дел, он приносит покой телуи душе и таким образом делает нас способными приступать сновой силой к серьезному жизненному труду.

Увеселение, напротив, — это поиск удовольствий, которыйзачастую приводит к излишествам; оно поглощает силы, ко-торые требуются для исполнения полезной работы, и такимобразом становится препятствием для достижения истинногоуспеха в жизни.

Между группами последователей Христа, практикующи-ми христианский отдых, и мирскими обществами, жаждущи-ми удовольствий и развлечений, существует явное различие.Вместо молитвы и размышления о Христе и о святых вещахмирские люди лишь глупо смеются и говорят о банальном. Ихнамерение — весело провести время. Их увеселения начинают-ся с безрассудства и заканчиваются суетой.

В развлечениях весьма необходимо проявлять воздержание,как и во всех других занятиях. И характер этих развлеченийнужно внимательно и тщательно взвешивать. Каждый моло-дой человек должен задать себе вопрос: как будут влиять этиразвлечения на мое физическое, умственное и моральное со-стояние? Не ослепят ли они мой ум настолько, что я забудуБога? Не затмит ли это для меня Его славу? [513]

Правило, с помощью которого можно распознать закон-ные удовольствия — Давайте никогда не будем забывать о том,что Иисус является источником радости. Ему не доставляютудовольствия страдания людей, но Он любит видеть их счаст-ливыми. В зоне досягаемости христиан находится множество

415


источников счастья, и они с безошибочной точностью могутсказать, что эти удовольствия законны и справедливы. Онимогут наслаждаться такими развлечениями, которые не развра-щают ум и не портят душу, которые не разочаруют и не окажутпечального влияния, приводящего к потере самоуважения илик сознанию собственной никчемности. Если они пригласят ссобой Иисуса и будут поддерживать молитвенный дух, то будутнаходиться в полной безопасности.

Всякое развлечение, в котором вы участвуете, с верой ис-прашивая на него Божье благословение, не будет опасным. Новсякое увеселение, которое делает вас неспособными к тайноймолитве, к приношению молитвы на алтарь или к участию вмолитвенном собрании, является действительно опасным.

Развлечения, которые делают человека неспособнымсовершать свои каждодневные обязанности — Мы принад-лежим к тому классу людей, которые верят, что нашим каждо-дневным преимуществом является прославление Бога в своейжизни на земле, что мы живем в этом мире не только для того,чтобы развлекаться и угождать себе. Мы находимся здесь длятого, чтобы приносить пользу людям и быть благословениемдля общества; и если мы допустим, чтобы нашими умами овла-дели низкие мысли, которые владеют многими, ищущими лишьтщетного и безрассудного, то как мы можем быть полезныминашему роду и поколению? Как мы можем быть благослове-нием для общества, в котором живем? Мы не должны наивнопотворствовать всякому развлечению, которое может сделатьнас неспособными с большей верностью исполнять свои по-вседневные обязанности.

Благополучие человека не должно подвергаться опасностичерез удовлетворение какого-либо эгоистичного желания, инам следует избегать развлечений, которые так околдовываютум, что простые жизненные обязанности кажутся скучными[514]и неинтересными. Через потворство таким удовольствиям вуме утверждаются неверные понятия, и сатана так извраща-ет мысли, что ошибочное кажется правильным. Тогда всякоеограничение и подчинение родителям, как поступал Христос,кажутся невыносимыми.

Как христианину выбирать себе развлечения 417

Описание нежелательных компаний и собраний — Естьмножество вещей, которые справедливы сами по себе, но,извращенные сатаной, становятся сетью для неосторожных.

Обычно практикуемые увеселительные мероприятия. . . яв-ляются препятствием для истинного развития ума и характера.Вольное общение, склонность к расточительности, удоволь-ствиям и слишком часто к разгульному образу жизни дела-ют всю жизнь греховной. Родители и учителя должны многотрудиться, чтобы вместо подобных увеселений предложитьполезные развлечения, дающие жизнь.

Среди общественных мероприятий проводятся такие ве-черинки, которые бесчестят наши учреждения и церкви. Онипоощряют пышные одежды, стремление затмить других, са-моугождение, шумное веселье и легкомысленные разговоры.Сатана приглашается в качестве почетного гостя, и он приоб-ретает тех, кто покровительствует этому собранию.

Мне была показана одна такая компания, где собрались те,кто заявлял о своей вере в истину. Кто-то играл на музыкальноминструменте, и раздавалось такое пение, которое заставлялоприсутствующих ангелов плакать. Царило веселье, раздавал-ся непристойный смех, повсюду преобладало воодушевлениеи нечто вроде вдохновения; но эта радость была такая, ка-кую способен вызвать лишь сатана. Этого воодушевления иувлеченности постыдились бы все любящие Бога. Такая об-становка располагает присутствующих к порочным мыслями делам. У меня есть основание полагать, что некоторые из [515]присутствующих раскаялись в своем постыдном поведении.

Мне было показано много подобных сцен. Я видела увесе-ления, шикарные одежды и украшения. Все хотели предстать внаилучшем виде и предавались шумному веселью, отпускалиглупые шутки, говорили низкие, непристойные слова и вызыва-юще громко смеялись. Все были в нездоровом возбуждении, вто время как совесть спала. Они ели, пили и веселились, делаявсе, чтобы забыть Бога. Такое удовольствие было их раем. Инебо взирало на это, видя и слыша все.

Встречи, проводимые с целью увеселения, приводят веру взамешательство и делают побуждения спутанными и неопреде-


ленными. Господь не принимает только часть сердца. Он хочет,чтобы мы полностью принадлежали Ему.

Мало найдется популярных развлечений, которые непредставляют опасности — Многие развлечения, популярныесегодня в мире, даже если в них участвуют те, кто называютсебя христианами, приводят их участников к тому же концу,что и язычников. Среди развлечений поистине мало таких,которых сатана не использует для того, чтобы погубить души.В продолжение веков он использует театральную драму, чтобывозбуждать страсти и прославлять порок. Сатана используетоперу с ее очаровывающим представлением и возбуждающеймузыкой, маскарад, танцы, карточную игру, чтобы сломать ба-рьеры принципов нравственности и научить потакать чувствен-ности. В каждой увеселительной встрече, где лелеют гордынюи потворствуют страсти, где люди забывают Бога, теряют извиду вечные интересы, присутствует сатана, сковывая душусвоими цепями.

Истинный христианин не пожелает идти в какое-либо увесе-лительное место или участвовать в каком-нибудь развлечении,на которые он не может попросить Божьего благословения. Егоне увидишь ни в театре, ни в бильярдном зале, ни в кегель-бане. Он не будет присоединяться к беспечным танцорам илиучаствовать в каком-либо другом опьяняющем удовольствии,[516]которое изгоняет Христа из разума.

Тем, кто ратует за эти развлечения, мы заявляем: мы неможем предаваться им во имя Иисуса из Назарета. Нельзя при-зывать Божье благословение на время, проводимое в театреили на танцах. Христианин не должен подвергать себя опасно-сти в таких местах. Никто не хотел бы быть застигнутым тампришествием Христа.

Театр — рассадник безнравственности — Одним из са-мых опасных увеселительных мест является театр. Он отнюдьне является школой нравственности и добродетели, как эточасто утверждают, но настоящим рассадником безнравствен-ности. Эти зрелища способствуют укреплению и укоренениюдурных привычек и греховных склонностей. Низкопробныепесни, непристойные жесты, выражения и позы развращаютвоображение и разлагают нравственность. Каждый молодой че-


ловек, по обыкновению посещающий подобные представления,растлевает себя. Нет более сильного влияния в нашей стране,способного так развратить воображение, уничтожить религиоз-ные понятия и притупить склонность к тихим удовольствиями трезвым реальностям жизни, чем театральные развлечения.Любовь к подобным сценам увеличивается с каждой поблаж-кой, как и пристрастие к опьяняющим напиткам усиливаетсяпри их употреблении. Единственный безопасный путь — избе-гать посещения театра, цирка и всяких других сомнительныхмест увеселения.

Танцы — школа порочности — Во многих религиозныхсемьях танцы и игра в карты признаются приятным времяпро-вождением. Утверждают, что это спокойные домашние развле-чения, которыми можно безопасно наслаждаться под наблю-дением родителей. Но таким образом насаждается любовь кэтим возбуждающим удовольствиям, и то, что считалось без-опасным дома, скоро станет опасным вне его. И все же следует [517]установить, есть ли что-либо полезное в этих развлечениях.Они не дают ни силы телу, ни покоя уму. Они не насаждают вдуше благородных и святых чувств. Напротив, они уничтожаютвсякую склонность к серьезному размышлению и религиозно-му служению. Справедливо, что существует большое различиемежду лучшими увеселительными мероприятиями для избран-ных и развлечениями, в которых участвуют разнородные толпыдеградировавших людей, посещающие скверные танцевальныезалы. И все же то и другое — это шаги по пути разложения.

Танец Давида — это не прецедент — Танец, который ис-полнял Давид в благоговейной радости перед Богом, приводит-ся любителями удовольствий как оправдание для современныхмодных танцев, но для такого аргумента нет никаких осно-ваний. В наше время танцы ассоциируются с безрассудныминочными кутежами. Здоровье и нравственность приносятсяв жертву удовольствию. Для завсегдатаев танцевальных за-лов Бог не является предметом размышлений и почитания;молитва и песнь хвалы неуместны в таких собраниях. Это ис-пытание должно быть определяющим. Увеселения, имеющиетенденцию ослаблять любовь к святому и преуменьшать нашурадость, обретаемую в служении Богу, не должны поддержи-


ваться христианами. Музыка и пляски в радостной хвале Богу,которыми сопровождалось передвижение ковчега, не имеютничего общего с современными танцами. Одно напоминало оБоге и возвышало Его святое имя. Другое является изобретени-ем сатаны, чтобы заставить людей забыть Бога и обесчеститьЕго.

Игра в карты — прелюдия к преступлению — Игра вкарты должна быть запрещена. Само общество таких людей иих обычаи опасны. Князь тьмы председательствует в игорных[518]залах и повсюду, где играют в карты. Злые ангелы являют-ся привычными посетителями подобных мест. Ничто в этихразвлечениях не является благотворным для души и тела. Ни-что не укрепляет ум, не наделяет его ценными идеями длядальнейшего применения. Разговоры ведутся на банальные иунизительные темы. Сноровка, приобретенная при игре в кар-ты, скоро вызовет желание использовать эти знания и тактикудля личной выгоды. Сумма ставок постепенно повышается,пока не появляется страсть к игре, которая приводит к вернойгибели. Сколько раз это пагубное развлечение доводило людейдо греха, нищеты, тюрьмы, до убийства и виселицы! И всеже многие родители не видят страшной, гибельной бездны,поглощающей нашу молодежь.

Боязнь показаться странным — Искуситель использует вкачестве приманки людей, называющих себя христианами, снеглубоким характером и поверхностным религиозным опы-том. Эти люди всегда готовы собираться для удовольствий иразвлечений, и их пример привлекает других. Молодых мужчини женщин, которые стремились быть библейскими христиана-ми, убеждают присоединяться к веселой компании и вовлекаютв свой круг. Они не обращаются с молитвой к Божественномумерилу, чтобы узнать, что сказал Христос о плодах, которыедолжно приносить христианское дерево. Они не понимают, чтоэти увеселения, в сущности, являются пиром сатаны, приго-товленным для того, чтобы воспрепятствовать душам принятьприглашение на брачную вечерю Агнца и не допустить, чтобыони получили белую одежду прекрасного характера, котораяесть праведность Христа. Они теряются, когда должны решать,что им как христианам нужно делать. Они не хотят, чтобы их


считали странными, и естественным образом следуют примерумирских людей. Так они попадают под влияние тех, чьи умы исердца никогда не испытывали Божественного прикосновения. [519]

Избегайте делать первый шаг навстречу потворству.—Вы можете не замечать реальной опасности, делая первый шагк фривольности и удовольствиям, и считать при этом, что когдавы захотите изменить свой образ жизни, то будете способныпоступать справедливо с той же легкостью, с какой только чтоуступили неправде. Но это ошибка. Выбрав себе порочныхдрузей, многие постепенно были уведены с пути добродетелив глубины непослушания и разгула, до которых, как одно времясчитали, они, конечно, не могут опуститься.

Ясное объяснение христианских принципов — Если выдействительно принадлежите Христу, то будете иметь воз-можность свидетельствовать о Нем. Вы будете приглашеныпосетить увеселительные места, и тогда у вас появится воз-можность свидетельствовать о вашем Господе. Если вы верныХристу, то не будете искать причину для отказа, но ясно исдержанно заявите, что вы — дитя Божье и что ваши принципыне позволяют вам даже хотя бы раз появляться в таких местах,куда вы не можете пригласить своего Господа.

Посредством Своего народа Бог хочет проявить принципыСвоего Царства. Чтобы люди могли явить эти принципы всвоей жизни и характерах, Он хочет оградить их от обычаев,привычек и порядков мира. . .

Перед нами открываются удивительные картины, и в этовремя жизнь людей, называющих себя народом Божьим, долж-на стать живым свидетельством, чтобы мир мог видеть, чтов нашем веке, когда повсюду царит зло, все же есть люди,отказывающиеся полагаться на свою волю и стремящиеся ис-полнить Божью волю, люди, в чьи сердца и жизни вписанЗакон Божий.

Бог рассчитывает, что люди, которые носят имя Христа,будут Его представителями. Их мысли должны быть чисты- [520]ми, слова — благородными и возвышенными. Религия Христадолжна вплетаться во все их слова и дела. . . Бог хочет, чтобыЕго народ показал превосходство христианства над мирской


суетностью, свидетельствуя: они трудятся на высоком, святомуровне.[521]

Глава 83. Притягательная сила удовольствий

Плотское сердце ищет удовольствий — Плотский умстремится к удовольствиям и самоугождению. Сатана упорноработает над тем, чтобы насаждать это. Он старается привитьлюдям склонность к мирским развлечениям, чтобы у них небыло времени задать себе вопрос: как мне позаботиться о своейдуше? Любовь к удовольствиям заразительна. Ум, поглощен-ный этим, мечется от одного к другому, всегда ища какие-тоувеселения.

Мирские удовольствия захватывают людей, и ради это-го сиюминутного удовольствия многие жертвуют дружбой снебом, которая приносит мир, любовь и радость. Но эти вы-бранные объекты наслаждения скоро начинают вызывать от-вращение и не приносят удовлетворения.

Миллионы собираются у мест развлечений — Наш век— это время беспрецедентного стремления к удовольствиям.Разложение и безрассудная невоздержанность господствуютповсюду. Толпы жаждут развлечений. Разум становится лег-комысленным и пустым, потому что он не приучен к раз-мышлению и исследованию. Невежественный сентиментализмпреобладает. Бог требует, чтобы каждая душа была обработа-на, очищена, возвышена и воспитана. Но слишком часто всеценные приобретения остаются без внимания ради светскойдемонстративности и легкомысленных удовольствий.

Захватывающие развлечения нашего времени поддержива-ют умы мужчин, женщин и особенно молодежи в состояниилихорадочного возбуждения, которое сказывается на их жиз-неспособности в гораздо большей степени, чем все научныезанятия и физический труд, и имеет тенденцию препятствоватьумственному развитию и развращать нравы. [522]

Молодежь подвергается пагубному влиянию модных тече-ний. Тот, кто привыкает любить развлечения ради них самих,открывает дверь потоку искушений. Они предаются развлече-

423


ниям в компаниях и беззаботному веселью. Они мечутся отодного развлечения к другому, пока не утрачивают всякое же-лание и способность жить полезной жизнью. Их религиозныестремления охладевают; их духовная жизнь омрачается. Всеблагородные способности души, все, что связывает человека сдуховным миром, утрачивается.

Среди любителей удовольствий есть немало членовцеркви — Многие страстно предаются мирским, разлагающимувеселениям, запрещенным Словом Божьим. Они разрываютсвои отношения с Богом и становятся в ряды сластолюбивыхлюдей этого мира. Грехи, которые уничтожили допотопныймир, Содом и Гоморру, существуют и сегодня — не тольков языческих странах, но и среди известных проповедниковхристианства, и среди тех, кто заявляет о том, что ожидаетпришествия Сына Человеческого. Если бы Бог представил вамэти грехи в том свете, в каком Он видит их Сам, то вы быисполнились стыда и ужаса.

Страсть к возбуждениям и заманчивым увеселениям яв-ляется искушением и сетью для народа Божьего и особеннодля молодежи. Сатана постоянно изобретает приманки, чтобыотвлечь умы от серьезной работы приготовления к грядущимсобытиям. С помощью мирских посредников он постояннопредлагает возбуждающие увеселения, чтобы побудить неосто-рожных присоединиться к участию в мирских удовольствиях.Существуют зрелища, лекции и бесконечное разнообразие раз-влечений, которые предназначены для того, чтобы привитьлюбовь к миру, а у тех, кто заключает союз с миром, вераслабеет.[523]

Сатана — искусный обольститель — Молодежь, как пра-вило, ведет себя так, как будто драгоценное время испытания,милостиво продлеваемое, является одним большим праздни-ком, и они находятся в этом мире только для того, чтобы пре-даваться своим увеселениям, получая удовлетворение от беско-нечной череды возбуждений. Сатана прилагает особые усилия,чтобы побудить их искать счастье в мирских развлечениях,оправдываясь тем, что эти увеселения невинны, безобидны идаже важны для здоровья.

Притягательная сила удовольствий 425

Он (сатана) представляет путь святости трудным, а путьмирских удовольствий — усеянным цветами. В ложном и при-украшенном свете он изображает мир с его удовольствиями.Но мирские удовольствия скоро заканчиваются, и что былопосеяно, то будет и пожато.

Он в самом полном смысле слова является обманщиком,искусным обольстителем. Он имеет множество прекрасно спле-тенных сетей, которые кажутся безобидными, но они умелорасставлены, чтобы уловить молодых и неосторожных.

Любовь к удовольствиям препятствует воспитанию —Родители совершают ошибку, допуская своих детей в обществов раннем возрасте, опасаясь, что они ничего не будут знать, ес-ли не будут посещать вечеринки и общаться с теми, кто любитудовольствия. Они позволяют даже детям школьного возрастапосещать вечеринки и бывать в обществе. Это большая ошиб-ка. Так дети учатся злу гораздо быстрее, чем какой-либо науке,а их ум засоряется бесполезным. Их страсть к развлечени-ям возрастает настолько, что они становятся неспособнымиприобретать знания даже по общим вопросам. Их вниманиеразделяется между образованием и любовью к удовольствиям,и по мере того, как любовь к удовольствиям возрастает, их [524]умственныые способности снижаются.

Подобно древнему Израилю, любители удовольствий едят,пьют и веселятся. Царит веселье и разгул, шум и ликованье.Во всем этом молодежь следует примеру героев из книг, кото-рые они читают. Все это постоянно влияет на их характеры,становясь великой силой ко злу.

К последней Божьей вести относятся с безразличием —До окончания времени испытания допотопные жители преда-вались возбуждающим развлечениям и веселью. Те, кто былнаделен влиянием и силой, старались занять умы людей весе-льем и удовольствиями, пытаясь воспрепятствовать влияниюпоследнего торжественного предупреждения. Не то же ли са-мое мы видим в наши дни? В то время, как слуги Божьи несутвесть о приближающемся конце, мир поглощен развлечениямии стремлением к удовольствиям. Постоянная череда возбужде-ний делает людей безразличными к Богу и мешает им принятьистины, которые могут спасти их от надвигающейся гибели.


Соблюдающие субботу будут проверены и испытаны —Молодые люди, соблюдающие субботу, которые поддалисьвлиянию мира, будут проверены и испытаны. Опасности по-следнего времени грядут на нас, и испытания ожидают моло-дых, многие из которых не предупреждены. Они окажутся вмучительном недоумении, и истинность их веры будет испы-тана. Они говорят, что ожидают Сына Человеческого, однаконекоторые из них являют неверующим жалкий пример. Онине желают оставить мир, но объединяются с ним, устраивая[525]пикники [Здесь не идет речь о простых собраниях на откры-том воздухе, которые могут организовывать семьи или членыцеркви, но о том, что члены церкви «объединяются с миром»,участвуя в их увеселениях и развлечениях типа карнавала, ши-роко распространенных в то время] и другие увеселительныемероприятия, льстя себе, что участвуют в безобидных развле-чениях. Однако именно эти потворства разделяют их с Богоми делают их детьми мира. . .

Бог не считает искателей удовольствий Своими последова-телями. Лишь исполненные самоотречения и те, кто практикуетв жизни воздержание и имеет смирение и святость, являютсяистинными последователями Иисуса. Таковые не получаютудовольствия от легкомысленных, пустых разговоров с теми,кто любит мир.

Крайне важное обсуждение — Пусть никто не верит, чтоувеселения являются насущной необходимостью и что не стоитпридавать значения беспечному равнодушию к Святому Духуво время эгоистичных удовольствий. Бог поругаем не быва-ет. Пусть каждый молодой человек, каждая молодая женщинаподумают: готов ли я сейчас к тому, чтобы моя жизнь закончи-лась? Стремлюсь ли я изменить свое сердце, чтобы совершатьдело, доверенное мне Господом?[526]

Глава 84. Наставления юношеству относительноразвлечений

Стандарты снижаются — Родители-христиане пот-вор-ствуют своим детям в их любви к миру. Они открывают дверьразвлечениям, которые некогда из принципа запрещали.

Даже родители-христиане слишком часто поощряют лю-бовь к увеселениям. Родители, принявшие точку зрения мира,приходят к общепринятому мнению, что ранние годы жизнидетей и молодежи нужно растрачивать на безделье, на потвор-ство эгоистичным развлечениям и глупым поблажкам. Так уних формируется вкус к возбуждающим удовольствиям, дети имолодежь привыкают находить радость в захватывающих пред-ставлениях; у них появляется явная неприязнь к незаметным,но необходимым жизненным обязанностям. Их жизнь большенапоминает животное существование. Они не думают ни о Бо-ге, ни о вечных реалиях, но порхают, как бабочки-однодневки.Они не поступают, как существа, наделенные разумом, чьюжизнь можно соизмерять лишь с жизнью Бога и которые несутответственность перед Ним за каждое мгновение данного имвремени.

Матери должны придумывать развлечения и руково-дить ими — Вместо того, чтобы отправлять своих детей по-дальше от себя, чтобы они не тревожили своим шумом и недокучали бесконечными просьбами, мать должна сознавать,что самое лучшее использование ее времени — это утешать изабавлять их беспокойные, живые умы какими-нибудь увесе-лениями или легкими занятиями, доставляющими им радость. [527]Матери будет щедро отплачено за ее усилия и время, котороеона потратила, придумывая развлечения для своих детей.

Маленькие дети любят общение. Обычно они не могутдолго оставаться в одиночестве, и мать должна понимать, чтов большинстве случаев, когда дети находятся в доме или в

427


комнате, ее место — рядом с ними. Тогда она может присмат-ривать за ними, устранять небольшие разногласия, исправлятьскверные привычки, пресекать проявления эгоизма и страстейи направлять их умы в правильное русло. То, что доставляетудовольствие детям, может, по их мнению, быть приятнымматери, и для них вполне естественно обращаться к ней со сво-ими маленькими проблемами. И мать не должна ранить сердцесвоего впечатлительного ребенка безразличным отношениемк вопросам или отказом вникать в столь незначительные де-ла. То, что может показаться матери пустяком, для них оченьважно. И слово наставления или предостережения, сказанноевовремя, часто оказывается весьма ценным.

Не отвергайте невинных удовольствий — Из-за недостат-ка времени и внимания многие матери отказывают своим детямв невинных удовольствиях, хотя их занятые пальцы и утомлен-ные глаза выполняют работу лишь для того, чтобы украситькакую-нибудь вещь, что в лучшем случае может лишь поощ-рять тщеславие и стремление к экстравагантности в молодыхсердцах. Когда дети взрослеют, то эти уроки приносят плодгордости и нравственной пустоты. Мать огорчается, видя ошиб-ки своих детей, но она не понимает, что урожай, который онапожинает, произрастает от семени, посеянного ею самой.

Некоторые матери непостоянны в обращении со своимидетьми. Время от времени они потворствуют им в том, что[528]приносит вред, но при этом запрещают некоторые невинныеудовольствия, которые могут сделать детские сердца счастли-выми. В таком случае они не подражают Христу: Он любилдетей; Он понимал их чувства, разделял их радости и сочув-ствовал им в их переживаниях.

Как г-жа Уайт сдерживала своих детей — Когда детибудут просить разрешения пойти в какую-то компанию илипринять участие в каком-то увеселительном мероприятии илиразвлечении, скажите им: «Я не могу позволить вам идти туда,дети; садитесь здесь, и я скажу вам, почему. Я совершаю делодля вечности и для Бога. Бог дал мне вас и доверил вас моемупопечению. Для вас я занимаю место Бога, дети мои, поэтомуя должна следить за вами, ведь я обязана дать отчет в деньГосподний. Разве вы хотите, чтобы против имени вашей матери

Наставления юношеству относительно развлечений 429

в небесных книгах было записано, что она не исполнила свойдолг в отношении своих детей и позволила врагу войти и занятьместо, которое должна занимать она? Дети, я хочу рассказатьвам о правильном пути, и после этого, если вы отвернетесь отсвоей матери и ступите на путь зла, то ваша мать останетсячиста, но вы должны будете страдать за свои грехи».

Так я говорила со своими детьми, и прежде, чем я успевалазакончить, у них выступали слезы и они говорили: «Ты непомолишься за нас?» И я никогда не отказывалась молиться заних. Я преклоняла колени рядом с ними, и мы вместе молились.После этого я уходила и всю ночь, пока на небе не появлялосьсолнце, молила Бога, чтобы Он разрушил чары врага и я моглаодержать победу. Хотя это и стоило мне ночного бдения, всеже я чувствовала себя щедро вознагражденной, когда детиобвивали руками мою шею и говорили: «О, мамочка, мы такрады, что ты не позволила нам идти туда, куда мы собирались.Теперь мы видим, что это было неправильное решение». [529]Родители, так должны поступать и вы, как если бы это являлосьвашим намерением. Вы должны исполнять это, если хотитесберечь своих детей для Божьего Царства.

Проблемы сложного подросткового возраста — При ны-нешнем состоянии общества родителям нелегко сдерживатьсвоих детей и наставлять их в соответствии с библейскимиправилами справедливости. Детей часто раздражают ограни-чения, они хотят поступать по-своему, уходить и приходить,когда им вздумается. Дети в возрасте от десяти до восемнадца-ти лет особенно склонны думать, что не испытают никакоговреда, если будут посещать мирские собрания или проводитьвремя в компании молодежи. Но умудренные опытом роди-тели-христиане могут видеть в этом опасность. Они знаютособенности характеров своих детей и влияние таких ситуацийна их умы; желая спасти детей, они должны оберегать их отвсяких возбуждающих развлечений.

После обращения особенно необходимо проявлять бди-тельность — Когда дети принимают решение оставить удоволь-ствия мира и стать учениками Христа, какое бремя снимается ссердец заботливых, верных родителей! Но даже тогда родителине должны прекращать свой труд. Молодые люди вступают


в серьезную борьбу с грехом и злом плотского сердца, и онинуждаются в особом, благоразумном совете и внимании своихродителей.

Как уберечь детей от мирских соблазнов — Сколько роди-телей сокрушаются по поводу того, что они не могут удержатьсвоих детей дома, что их дети не любят свою семью! С раннихлет у них появляется желание бывать в незнакомых компаниях,и когда они становятся достаточно взрослыми, то порывают[530]с тем, что кажется им кабалой и неразумным ограничением,и не прислушиваются ни к мольбам матери, ни к советам от-ца. Исследование показывает, что грех, как правило, лежит удверей родителей. Они не делают дом таким, каким он долженбыть, — привлекательным, славным, сияющим светом добрыхслов, нежных взглядов и истинной любви.

Секрет спасения ваших детей кроется в том, чтобы вы сде-лали свой дом красивым и привлекательным. Потворство состороны родителей не привяжет детей ни к Богу, ни к дому; ноустойчивое, благочестивое влияние, которое станет надлежа-щим воспитанием и подготовкой для ума, спасет многих детейот гибели.

Долг родителей охранять «выхождение и вхождение» своихдетей. Они должны ободрять их и находить стимулы, которыебы привлекали детей к домашнему очагу и помогали им понять,что родители проявляют к ним интерес. Они должны сделатьсвой дом славным и радостным.[531]

[532]

Раздел 18. Ты будешь вознагражден

Глава 85. Награда здесь и в будущем[533]

Щедрое воздаяние ожидает верных родителей — Еслиродители дают детям надлежащее воспитание, они сами будутрады видеть плоды своего кропотливого труда в благочестивыххарактерах детей. Они совершают высшее служение для Бога,предоставляя миру хорошо организованные, дисциплинирован-ные семьи, которые не только боятся Бога, но и прославляютЕго своим влиянием на другие семьи; они получат свою награ-ду.

Верующие родители, вам поручено ответственное дело —направлять шаги ваших детей и в том, что касается их ре-лигиозных опытов. Если они искренне любят Бога, то будутблагословлять и чтить вас за заботу, которую вы проявляетек ним, и за вашу верность, с которой вы ограничиваете ихжелания и подчиняете их волю.

Награда ожидает того, кто своевременно сеет семя истиныв сердце и заботливо ухаживает за всходами.

Родители должны трудиться с надеждой на будущий уро-жай. Когда они сеют со слезами, испытывая многие затрудне-ния, то это должно сопровождаться искренней молитвой. Они,возможно, увидят, что урожай будет поздний и скудный, ноэто не должно препятствовать севу. Они должны сеять близвод, используя каждую возможность, чтобы усовершенствоватьсебя и принести пользу своим детям. Такое сеяние не будеттщетным. Во время жатвы многие верные родители придут срадостью, неся снопы свои.[534]

Прививайте своим детям интеллектуальную культуру и да-вайте им нравственное воспитание. Укрепляйте их молодыеумы твердыми, чистыми принципами. Пока у вас есть воз-можность, полагайте основание для становления благородныххарактеров. Ваш труд будет вознагражден в тысячу крат.

Родители будут почитаемы детьми, воспитанными длянеба — В Слове Божьем мы находим прекрасное описание

432

Награда здесь и в будущем 433

счастливого дома и женщины, которая управляет им: «Встаютдети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее». Может ли хозяйкадома желать большей похвалы, нежели та, которая описаназдесь?

Если она (верная жена и мать) обращается к Богу за силой иутешением и в Его мудрости и страхе старается исполнить свойповседневный долг, то она завоюет сердце мужа и увидит, чтоее дети растут достойными людьми, имеющими нравственнуюсилу, чтобы следовать примеру своей матери.

Великим стимулом для трудящейся, обремененной мате-ри будет то, что дети, правильно воспитанные и имеющиевнутреннюю красоту кроткого и молчаливого духа, будут при-готовлены для неба и засияют во дворах Господних.

Небесная радость начинается в доме — Небо и земля на-ходятся сейчас не дальше друг от друга, чем в ту ночь, когдапастухи услышали ангельское пение. Сегодня небо проявляеттакую же заботу о людях, как и тогда, когда обычные лю-ди, занимавшиеся обычным трудом, встречали ангелов средьбела дня и разговаривали с небесными посланниками в вино-градниках и на полях. В наших обычных жизненных делахнебо может быть рядом с нами. Ангелы из небесных дворовбудут сопровождать тех, кто входит и выходит по Божьемуповелению. [535]

Жизнь на земле — это начало жизни на небе; воспитаниена земле — это обучение принципам неба; труд здесь — этоподготовка для труда там. То, каковы мы сейчас, каков нашхарактер и желание участвовать в святом служении — можетслужить верным предзнаменованием того, какими мы будем.

Служение, совершаемое с искренним сердцем, получаетвеликое воздаяние. «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебеявно». Жизнь, которой мы живем по благодати Христовой,формирует наши характеры. В душе начинает восстанавли-ваться первозданная привлекательность. Свойства характераХристова передаются, и образ Божий начинает проявляться.Лица мужчин и женщин, которые ходят и трудятся с Богом,отражают небесный мир. Они окружены атмосферой неба. Дляэтих людей Царство Божье уже настало. Они имеют радостьХристову, радость, которая приносит благословение людям.


Господь чтит их тем, что использует для Своих целей; имдоверено делать Его работу во имя Его.

Все должны быть приготовлены для общения с небом— Бог хочет, чтобы небесный план был осуществлен и чтобынебесный Божественный порядок и гармония царили в каждойсемье, в каждой церкви, в каждом учреждении. Если бы эталюбовь двигала людьми, то мы бы видели исполнение бла-городных принципов в христианской благовоспитанности иучтивости и в христианском милосердии к людям, приобретен-ным кровью Христа. Духовное преобразование было бы видново всех наших семьях, в наших учреждениях и в церквах. Те,в ком это преобразование состоится, станут посредниками,через которых Бог даст небесный свет миру и таким образом спомощью Божественного обучения и воспитания приготовитлюдей для обитания среди небожителей.[536]

Награда в последний великий день — Трудитесь для сво-их детей, полагаясь на могущественную силу Божью, доверяй-те своих детей Господу в молитве. Трудитесь для них ревностнои неустанно. Бог услышит ваши молитвы и привлечет детей кСебе. И тогда, в последний великий день, вы сможете привестиих к Богу, говоря: «Вот я и дети, которых Ты дал мне».

Когда Самуил получит венец славы, то он смиренно прине-сет его к Божьему престолу и радостно засвидетельствует, чтоверные уроки матери благодаря заслугам Христа увенчали еговечной славой.

Труд мудрых родителей никогда не будет признан миром,но когда судьи сядут и раскроются книги, то их дело пред-станет таким, каким его видит Бог, и будет вознагражденоперед людьми и ангелами. Тогда откроется, каким светом ми-ру был каждый ребенок, воспитанный верными своему долгуродителями. Работа над характерами этих детей стоила слез,беспокойства и бессонных ночей, но ее выполняли мудро ичестно, и родители услышат «хорошо» от Господа.

Право на доступ в царский дворец — Молодежь и детейнужно учить выбирать для себя царственную одежду, соткан-ную на небесном станке, «виссон чистый и светлый», которыйбудут носить все святые, жившие на земле. Эта одежда — непо-

Награда здесь и в будущем 435

рочный характер Христов — свободно предлагается каждомучеловеку. Но все, кто принимает ее, получают и носят ее здесь.

Детей нужно учить, что когда они открывают свои умы длячистых и славных мыслей и делают добрые, полезные дела,то облекаются в прекрасную одежду Божьего характера. Этот [537]наряд сделает их красивыми и любимыми здесь, а в будущемобеспечит им право на доступ во дворец Царя. Его обетованиегласит: «Они будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо онидостойны».

Божественное приглашение для искупленных — Я виде-ла великое множество ангелов, выносивших из города славныевенцы — венцы для святых, с начертанными на них именамикаждого из искупленных. Иисус подавал знак, ангелы подно-сили Ему венец, и дивный Иисус собственноручно возлагалкаждый венец на головы святых. Таким же образом ангелыпринесли и арфы, и Иисус тоже преподнес их святым. Ответ-ственные за это ангелы взяли первую ноту, и хлынула песньблагодарности, каждый пел в счастливой хвале, искусно пере-бирая струны арф, рождая мелодичную и прекрасную музыку.

Потом я увидела Иисуса, ведущего искупленных к воротамгорода. Он прикоснулся к воротам, висящим на сверкающихпетлях, открыл их и пригласил войти народы, хранящие исти-ну. Внутри города все услаждало взор. Повсюду они виделибогатство славы. Затем Иисус взглянул на Своих искуплен-ных святых; их лица сияли славой, и когда Он остановил наних Свой любящий взор, Он произнес красивым, мелодич-ным голосом: «Я вижу тех, которых Я приобрел в муках, и Яудовлетворен. Эта богатая слава принадлежит вам, чтобы вынаслаждались ею всю вечность. Ваши страдания закончились.Уже не будет больше смерти, ни скорби, ни плача, и никто ужене будет болеть». Я видела, как искупленные преклонились ибросили свои сияющие венцы к ногам Иисуса, и затем, когдаЕго славные руки подняли их, они коснулись своих золотыхарф и наполнили все небо прекрасной музыкой и пением дляАгнца. . . [538]

Язык совершенно не способен описать небо. Когда этакартина предстает предо мной, то я теряюсь от изумления.Пораженная необычайным великолепием и несравненной сла-


вой, я откладываю перо и восклицаю: «О, какая любовь! какаяудивительная любовь!» Самый возвышенный язык не в со-стоянии описать славу небес и несравненную глубину любвиСпасителя.[539]

Глава 86. Жизнь в Едемском доме

Едем будет восстановлен — Едемский сад оставался наземле еще долго после того, как человеку было запрещеноходить по его чудесным тропам. Падшему роду долгое времябыло позволено взирать на невинный дом, доступ к которо-му преграждали только сторожившие его ангелы. Во вратахрая, охраняемых херувимом, открывалась слава Божья. Сю-да приходил Адам и его сыновья для поклонения Богу. Здесьони обновляли свои заветы послушания закону, за нарушениекоторого Адам и Ева были изгнаны из Едема. Когда волныбеззакония захлестнули мир и нечестие людей определило ихгибель от вод потопа, то рука, насадившая Едем, взяла его отземли. Но при окончательном восстановлении, когда образуют-ся «новое небо и новая земля», Едемский сад будет украшенеще более восхитительно, чем вначале.

Потом в тех, кто соблюдал Божьи заповеди, вдохнут силубессмертия под деревом жизни; и на протяжении бесконечныхвеков жители безгрешных миров будут видеть в этом чару-ющем саду пример совершенной работы Божьего творения,не тронутого проклятием греха, — пример того, чем бы мог-ла стать вся земля, если бы человек исполнил славный планТворца.

Великий план искупления полностью возвращает миру Бо-жье благоволение. Все, что было потеряно из-за греха, будетвосстановлено. Искуплен не только человек, но и земля, чтобыбыть вечной обителью послушных. В течение шести тысяч летсатана сражался за обладание землей. Теперь же осуществит-ся первоначальный Божий замысел относительно творения. [540]«Потом примут царство святые Всевышнего и будут владетьцарством вовек и во веки веков».

«Искупление удела» — Первоначальный Божий замыселотносительно творения земли осуществится, когда она ста-нет вечной обителью искупленных. «Праведники наследуют

437


землю, и будут жить на ней вовек». Настает время, которо-го страстно ожидали святые с тех пор, как пламенный мечпреградил первой чете путь в Едем, — время «искупления уде-ла». Земля, первоначально данная человеку во владение, нопреданная им в руки сатаны и так долго удерживаемая могу-щественным врагом, будет возвращена ему благодаря великомуплану искупления.

Все, что было потеряно первым Адамом, будет возвращеновторым. Пророк говорит: «А ты, башня стада, холм дщериСиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество». Иапостол Павел говорит об «искуплении удела».

Бог сотворил землю, чтобы она была жилищем святых,счастливых существ. Это намерение исполнится, когда обнов-ленная силой Божьей и освобожденная от греха и скорбей, онастанет вечным домом искупленных.

Адаму возвращен его Едемский дом — После изгнанияиз рая жизнь Адама на земле была исполнена скорби и боли.Каждый опадающий лист, каждая жертва, каждая болезненнаятень на прекрасном лице природы, каждое порочное пятно вхарактере человека — все это постоянно напоминало ему о егогрехе. Как ужасны были страдания его виновной совести, когдаон видел царящее повсюду беззаконие, а в ответ на свои предо-стережения и увещевания слышал лишь упреки, бросаемыеему в том, что он является причиной греха. Почти тысячу летон терпеливо пере носил наказание за свое беззаконие. Со всей[541]искренностью он раскаялся в своем грехе; от всего сердца онповерил в заслуги обетованного Спасителя и умер в надеждена воскресение. Сын Божий искупил грех и падение человека,а теперь благодаря служению примирения Адаму вновь будетвозвращено его изначальное владение.

Безгрешно счастливый, он любуется деревьями, которыекогда-то восхищали его, — теми самыми деревьями, плодыкоторых он собирал еще во дни своей непорочности и радости.Он смотрит на виноградные лозы, за которыми сам когда-тоухаживал; он видит те же цветы, которые доставляли ему столь-ко наслаждения. И он замечает, что этот восстановленный райгораздо прекраснее того, из которого он был изгнан. Спасительподводит его к дереву жизни, срывает с него прекрасные пло-

Жизнь в Едемском доме 439

ды и приглашает его отведать их. Адам оглядывается вокруги видит рядом с собой всю искупленную семью — здесь, враю Божьем. Тогда он бросает свой сверкающий венец к но-гам Иисуса и, падая к Нему на грудь, обнимает Искупителя.Он касается пальцами золотых струн арфы, и небесные сводыотвечают эхом на песнь победы: «Достоин, достоин, достоинАгнец Божий, Который был заклан и опять жив!» Вся семьяАдама подхватывает мелодию и бросает свои венцы к ногамСпасителя, в благоговении преклоняется пред Ним.

За этой встречей наблюдают и ангелы, которые так горькорыдали при падении Адама и радовались, когда Иисус послеСвоего воскресения вознесся на небо, обещая однажды взятьк Себе всех уверовавших в Него. Теперь они видят спасениеискупленных завершенным, и их голоса сливаются вместе совсеми ликующими.

Обители, приготовленные для земных странников —Опасение представить будущее наследие чересчур материаль-ным побудило многих истолковывать только в духовном планете самые истины, которые помогают нам смотреть на нашенаследие как на реальный дом. Христос заверил Своих учени-ков, что Он идет приготовить для них обители в доме Отца. [542]Те, кто принимает учение Слова Божьего, не будут пребы-вать в полном неведении относительно небесного жилища. . .Человеческий язык не способен описать награду праведных.Это поймут только те, кто увидит ее. Ограниченный ум не всостоянии постичь славу рая Божьего.

В Библии наследие спасенных названо страной. Там небес-ный Пастырь водит Свое стадо на живительные источники вод.Дерево жизни приносит каждый месяц плод свой, и листьядерева — для исцеления народов. Там струятся потоки, которыеникогда не иссякают, чистые, как кристалл, на берегу кото-рых растут деревья с густыми кронами, под сенью которых— тропы, приготовленные для искупленных Господа. Там ши-рокие равнины переходят в прекрасные холмы и горы Божьи,вздымающие до неба высокие вершины. На этих мирных рав-нинах, у живых потоков народ Божий, так долго блуждавшийи странствующий, найдет свой дом.


Там обители для земных странников. Там одежды для пра-ведных, венцы славы и пальмовые ветви победителей. Все, чтосмущает нас в Божьем провидении, станет ясным в грядущеммире. Трудное для понимания найдет свое объяснение. Тайныблагодати будут открыты нам. Там, где наши ограниченныеумы приходят в замешательство и видят несбывшиеся надеж-ды, мы увидим совершенную и прекрасную гармонию. Мыпоймем, что безграничная любовь управляла опытами, кото-рые казались такими трудными. Когда мы ощутим нежнуюзаботу Того, Кто делает все для нашего блага, мы возрадуемсярадостью неизреченной и преславной. . .

У нас есть небесный дом. Тот, Кто так возлюбил нас, чтоумер за нас, построил для нас город. Новый Иерусалим —это место нашего покоя. В Божьем граде не будет печали.[543]Уже никогда не будет слышно скорбных воплей, оплакиваниянесбывшихся надежд и похороненных привязанностей. Скороодежды печали и горя будут заменены брачными одеждами.Скоро мы станем свидетелями коронации нашего Царя. Те, чьижизни были сокрыты во Христе, те, кто на этой земле подви-зался добрым подвигом веры, воссияют славой Искупителя вЦарстве Божьем.

Преимущества искупленных — Небо — это удивительноеместо. Я страстно желаю быть там, чтобы взирать на дивногоИисуса, Который отдал Свою жизнь за меня, и преображатьсяв Его славный образ. О, какие нужны слова, чтобы передатьславу сияющего мира, который грядет! Я желаю пить из живыхисточников, и это делает для меня желанным город нашегоБога.

Господь открыл мне в видении другие миры. Мне былиданы крылья, и ангел сопровождал меня от города до места,которое было прекрасным и славным. Там была вечнозеленаятрава, и птицы там пели чудесные песни. Все жители этогоместа были пропорционально сложены; они были благородные,величественные и красивые. Они отражали образ Иисуса, и ихлица сияли святой радостью, выражающей свободу и счастьетого места. Я спросила одного из них, почему они выглядятгораздо красивее жителей земли. Он ответил: «Мы живем встрогом повиновении Божьим Заповедям и не пали из-за непо-

Жизнь в Едемском доме 441

слушания, как жители земли» . . . Я просила сопровождавшегоменя ангела, чтобы мне позволили остаться в этом месте. Мнебыла несносна мысль о том, что снова придется возвращатьсяв мой мрачный мир. Тогда ангел сказал: «Ты должна вернуться,и если ты останешься верна, то вместе со ста сорока четырьмятысячами удостоишься преимущества посещать все миры исозерцать дела рук Божьих». [544]

Объединенная семья неба и земли — Там искупленные«познают так, как и они познаны». Цветы любви и участия,которые Сам Бог насадил в душе человека, там расцветут,наполняя своим благоуханием все вокруг. Святое общениесо святыми существами, дружеские отношения с ангеламии искупленными всех веков, которые омыли одежды свои иубелили их кровью Агнца, святые узы, обнимающие всю семьюна небе и на земле, — все это будет составлять блаженствоискупленных.

Спасенные народы не будут знать другого закона, кромезакона неба. Все будут жить счастливой, единой семьей, обле-ченные в одежды хвалы и благодарения. При общем ликованииутренних звезд, когда все сыны Божьи будут восклицать отрадости, Бог и Христос объединятся в провозглашении: «Небудет больше ни греха, ни смерти».

С небес, где царит радость, к нам на землю доноситсяэхо чудесных слов Христа: «Восхожу к Отцу Моему и Отцувашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Небесная семья иземная семья едины. Ради нас Господь наш вознесся и радинас Он живет. «Посему и может всегда спасать приходящихчрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать заних».

Верно обетование, хотя его исполнение и задерживает-ся — Мы давно ожидаем возвращения Спасителя. Скоро мыбудем в своем обетованном доме. Там Иисус будет водить наск живым потокам, исходящим от Божьего престола, и объяс-нять нам тайны Провидения, которые Он допустил в нашейземной жизни, чтобы усовершенствовать наши характеры. Там [545]мы будем созерцать незатуманенным взором восстановленныекрасоты Едема. Бросив к ногам Искупителя венцы, которыеОн возложит на наши головы, и коснувшись пальцами струн


своих золотых арф, мы наполним все небеса хвалой Сидящемуна престоле.

Пусть все прекрасное в нашем земном доме напоминаетнам о кристально чистой реке и зеленых полях, о раскидистыхдеревьях и живых источниках, о сияющем городе и облаченныхв белые одежды певцах нашего небесного дома, — об этоммире красоты, который не может изобразить художник и не всостоянии описать ни один человеческий язык. «Не видел тогоглаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,что приготовил Бог любящим Его».[546]

Глава 87. Перо описывает новую землю

Видения будущей славы — С Иисусом во главе мы всевместе спустились из города на эту землю, на огромную и вы-сокую гору, которая не могла выдержать Иисуса и раздвоилась,и образовалась огромная равнина. Тогда мы взглянули вверх иувидели великий город с двенадцатью основаниями и двена-дцатью воротами, по трое ворот с каждой стороны и по ангелуу каждых ворот. Мы все воскликнули: «Город, великий городнисходит, нисходит от Бога с неба!» И он сошел и опустился наместо, где мы стояли. Тогда мы принялись разглядывать чудес-ные вещи за пределами города. Там я увидела великолепныедома, которые, казалось, были из серебра; они поддержива-лись четырьмя колоннами, украшенными жемчугом, которыепоражали своим великолепием. Эти дома предназначались длясвятых. В каждом доме была золотая полка. Я видела, как мно-гие святые входили в дома, снимали свои сверкающие венцыи клали их на полки; потом они шли на поле, которое былорядом с домами, чтобы выполнять какую-нибудь работу наземле; это было совсем не так, как у нас на земле, — совсемне так. Славный свет сиял над их головами, и они постоянновосклицали и воздавали хвалу Богу.

Я увидела другое поле, усеянное всевозможными цветами;я срывала их и восклицала: «Они никогда не завянут!» Потом яувидела великолепное поле с высокой травой; это была живаятрава; величественно колыхаясь, она отсвечивала золотым исеребряным светом славы Царя Иисуса. Потом мы пошли наполе, где жили разные звери — лев, ягненок, леопард и волк;между ними царило полное единство. Мы прошли мимо них,и они мирно последовали за нами. [547]Потом мы пошли в лес, который совершенно не был похож нанаши мрачные леса; это был светлый и славный лес; ветви де-ревьев колыхались, и мы все воскликнули: «Мы будем обитатьбезопасно среди девственной природы и покоиться в лесах».

443


Завершение работы в будущем — Вы думаете, что мыничему не будем учиться там? Мы не имеем ни малейшегопредставления о том, что тогда откроется перед нами. Вместес Христом мы будем ходить к живым водам. Он откроет намкрасоту и славу природы. Он покажет, Кем Он является длянас и кем мы являемся для Него. Истины, которые мы неможем познать сейчас из-за своей ограниченности, мы узнаемв будущем.

Христианская семья должна быть школой подготовки длядетей к высшей школе в обителях Божьих.

Небо — это школа; ее поле исследования — Вселенная; ееУчитель — Безграничный. Филиал этой школы был основан вЕдеме; когда план искупления завершится, то образование вЕдемской школе будет продолжено. . .

Между школой, основанной в Едеме от начала, и школойбудущего помещается вся история нашего мира — историячеловеческих прегрешений и страданий, история Божественнойжертвы и победы над смертью и грехом. . . Возвращенный вЕго присутствие, человек снова будет как вначале учиться уБога: «Народ Мой узнает имя Мое. . . узнает в этот день, что Ятот же, Который сказал: „вот Я!“»

Там, когда завеса, затемняющая наше зрение, будет убранаи наши глаза будут созерцать прекрасный мир, который сейчасмы видим как бы через микроскоп, когда мы будем взирать на[548]славу небес, открывающуюся сейчас издали через телескоп,когда пагубные последствия греха будут удалены и вся зем-ля предстанет «во всей красе Господа Бога нашего», какиевозможности откроются для нашего исследования!

Небесные познания будут совершенствоваться — Передискупленным народом Божьим откроются для изучения всесокровища Вселенной. Освобожденные от уз смерти, они на-правят свой неутомимый полет к далеким мирам — мирам,которые с такой глубокой душевной болью следили за челове-ческим горем и самыми радостными гимнами приветствова-ли обращение каждой души. С неописуемым удовольствиемнепавшие существа разделят свою радость и мудрость с детьмиЗемли. Они поделятся с ними сокровищами своих знаний имудрости, приобретенных ими в течение бесконечных веков

Перо описывает новую землю 445

благодаря созерцанию творческой силы Божьей. Неутомимымвзором они будут созерцать славу творения — солнц, созвез-дий, небесных систем, вращающихся по своим орбитам вокругпрестола Божества. На всем творении, от самого малейшегодо самого великого, начертано имя Творца, и все открывает всебе богатство силы Его.

И быстро уходящие в вечность годы будут приносить всебольшие и грандиознейшие познания о славе Бога и Христа.И по мере увеличения познания будут увеличиваться любовь,благословение и счастье. Чем больше люди будут познаватьБога, тем больше они будут восхищаться Его характером.

Общественная жизнь — Там мы познаем так, как и мыбудем познаны. Цветы любви и участия, которые Сам Богнасадил в душе человека, там расцветут, наполняя своим бла-гоуханием все вокруг. Святое общение со святыми существами,дружеские отношения с ангелами и верными всех веков, свя-щенные узы, объединяющие воедино «небесную и земную [549]семью», — все эти опыты состоятся в грядущем будущем.

Труд на новой земле — На новой земле искупленных ждутзанятия и развлечения, которые от начала дарили счастье Ада-му и Еве. В Едеме люди будут жить в садах и полях. «И будутстроить домы и жить в них, и насаждать виноградники и естьплоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут на-саждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как днидерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделиемрук своих».

Там будет развиваться каждая способность, там будет ши-риться и возрастать каждое дарование и талант. Там осуще-ствятся самые грандиозные дерзновения, возвышенные стрем-ления; там найдут свое осуществление самые благородныецели. И все еще будут подыматься новые, невзятые вершины,являться новые неисследованные чудеса, новые неопознанныеистины, новые вопросы и предметы, призывающие к движениювсе силы разума, души и тела.

На грани исполнения — Мы живем в самый торжествен-ный период земной истории. Для греха никогда не время; всегдаопасно продолжать идти путем нарушения закона, но особен-но это актуально в настоящую эпоху. Сейчам мы находимся


на самой границе, отделяющей нас от вечного мира, и пораболее серьезно задуматься о своем отношении ко времени ивечности, серьезнее, чем когда бы то ни было. Пусть теперькаждый человек исследует свое сердце и молит, чтобы яркиелучи Солнца праведности рассеяли всякую духовную тьму иочистили его от осквернения.

Для нас, живущих во время исполнения этих событий,каким ответственным кажется этот момент, какой интерес вы-зывает описание грядущих событий, которых ожидали дети[550]Божьи с тех пор, как наши прародители ушли из Едема, надкоторыми они бодрствовали и о которых молились!

Мы, собратья-пилигримы, все еще пребываем во мракеи суматохе земных дел, но скоро явится наш Спаситель ипринесет избавление и покой. Будем же с верой смотреть вблаженное будущее, описанное рукой Божьей.

Призыв к личному приготовлению — Я призываю васготовиться к пришествию Христа на облаках небесных. Деньза днем изгоняйте любовь к миру из своих сердец. Познавайтена опыте, что значит иметь близкое общение с Христом. Го-товьтесь к тому, чтобы, когда Христос придет, восхитить всехверующих, вы были бы среди тех, кто встретит Его с миром. Втот день искупленные воссияют в славе Отца и Сына. Ангелы,касаясь пальцами своих золотых арф, будут приветствоватьЦаря и вместе с Ним трофеи Его победы — тех, кто омылся иубелился кровью Агнца. Торжествующее пение наполнит всенебо. Христос победил. Он входит в небесные дворы, сопро-вождаемый Своими искупленными — свидетелями того, чтоЕго миссия страданий и жертв не была тщетной.

Documents

Христианский дом (1995)ellenwhiteaudio.org/audio/ru/Христианский... · 2019-07-03 · Забота о нуждающихся детях.....130 iii. iv