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1 А. Н. Круглов (РГГУ, Москва) Несовершеннолетие и задача исторического преобразования образа мышления Просвещение как «выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине», и девизом которого является призыв иметь мужество «пользоваться свои собственным рассудком» 1 , часто понимается не только как итоговая формула философии Канта, не только как ключевая фраза всего немецкого Просвещения, но и как наиболее подходящая характеристика всего европейского Просвещения в целом, что бы под ним ни понималось 2 . С этими тремя утверждениями весьма сложно согласить- ся. Проще всего дело обстоит с третьим тезисом: кантовская формулировка особенно странно смотрится на фоне его скалящих зубы французских современников, усматриваю- щих предрассудки у кого угодно кроме самих себя, причем довольно часто в чувствитель- ной религиозной сфере 3 . Причины, по которым у меня вызывают сомнение два первых утверждения, объяснить сложнее. О кантовском понятии ‚несовершеннолетия’ Безоговорочное акцентирование оригинальности кантовского ответа в статье 1784 года затрудняет понимание действительного новаторства его мысли. В русскоязычной (но и не только) литературе до сих пор широко распространено представление, согласно ко- торому обращение Канта к знаменитому изречению Горация «Sapere aude!» 4 явилось не- ким новым и необычным объяснением эпохи Просвещения. Однако слова Горация как выражение просвещенческих идей являлись общим местом для кантовских современни- ков, и ни они, ни сам кенигсбергский философ не усматривали в этом никакой новизны. В этой связи достаточно упомянуть о деятельности основанного в 1736 году в Халле обще- ства алетофилов, нашедшей свое выражение, помимо прочего, как в монетной, так и в книгопечатной продукции 5 . Однако и накануне разгоревшейся в 1784 году дискуссии о Просвещении слова Горация звучали весьма громко. Христиан Вильгельм Снелль (1755– 1834), старший брат известного в России начала XIX века автора философских учебников Фридриха Вильгельма Даниэля Снелля (1761–1827) 6 , сообщает, что стал победителем конкурса Академии наук в Мюнхене, назначенного на 1783 год. В его передаче конкурс- ное задание звучало следующим образом: «Как следует использовать изречение Горация Sapere aude для того, чтобы отсюда вытекало благо не только для каждого отдельного че- 1 Кант, И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Собр. соч. на немецком и русском языках / Под ред. Б. Тушлинга, Н. В. Мотрошиловой. Т. 1. М., 1994. С. 127; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? //Kant’s Gesammelte Schriften / Hrsg. von der Preußisch Königlichen Akademie der Wissenschaften [AA]. Bd. VI- II. S. 35. 2 О некоторых аргументах за и против «просвещения» как обозначающего европейскую эпоху понятия см.: Fulda, D. Gab es ‚die Aufklärung’? Einige geschichtstheoretische, begriffsgeschichtliche und schließlich program- matische Überlegungen anlässlich einer neuerlichen Kritik an unseren Epochenbegriffen // Das Achtzehnte Jahrhun- dert 37 (2013). S. 11-25. 3 Дистанция между немецкими и французскими просветителями хорошо видна на примере Моисея Мен- дельсона и Пьера Анри Гольбаха; см.: Мендельсон, М. Следует ли противодействовать распространяющему- ся мечтательству сатирой или публичными отношениями? / Пер. с нем. К. А. Волковой под ред. А. Н. Кругло- ва, И. Д. Копцева // Кантовский сборник. Калининград, 2011. № 3 (37). С. 84. 4 Кант, И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? C. 127; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklä- rung? S. 35. 5 См. об этом: «Hexalogus Alethophilorum», или Шесть законов Общества любителей истины / Пер. с нем. К. А. Волковой под ред. А. Н. Круглова, И. Д. Копцева // Кантовский сборник. Калининград, 2011. № 3 (37). С. 91-92. 6 Его пятичастный «Начальный курс философии» был дважды переведен на русский язык А. С. Лубкиным / П. С. Кондыревым, а также А. М. Брянцевым.

Круглов доклад кч 2014

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    1784 . ( ) , - Sapere aude!4 - . -, , . 1736 - , , , , 5. 1784 . (17551834), XIX (17611827)6, , , 1783 . - : Sapere aude , -

    1 , . : ? // . . / . . , . . . . 1. ., 1994. . 127; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung? //Kants Gesammelte Schriften / Hrsg. von der Preuisch Kniglichen Akademie der Wissenschaften [AA]. Bd. VI-II. S. 35. 2 .: Fulda, D. Gab es die Aufklrung? Einige geschichtstheoretische, begriffsgeschichtliche und schlielich program-matische berlegungen anlsslich einer neuerlichen Kritik an unseren Epochenbegriffen // Das Achtzehnte Jahrhun-dert 37 (2013). S. 11-25. 3 - ; .: , . - ? / . . . . . . . -, . . // . , 2011. 3 (37). . 84. 4 , . : ? C. 127; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 35. 5 . : Hexalogus Alethophilorum, / . . . . . . . , . . // . , 2011. 3 (37). . 91-92. 6 . . / . . , . . .

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    , 10. 11 (17141804) 1764 . , - , , , , - (Unmndigkeit) , , - 12. , - . . , , unmndig, XVIII , , 13, - 14. , ,

    7 Snell, Chr. W. Die Sittlichkeit in Verbindung mit der Glkseligkeit einzelner Menschen und ganzer Staaten, aus zwei gekrnten Preisschriften zusammengezogen, und mit bestndiger Rcksicht auf die Kantische Moralphiloso-phie ganz neu bearbeitet. Frankfurt am Main, 1790. Vorrede. 8 (Fasse nur den Muth weise zu seyn! Op. cit. S. 412), (Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu be-dienen! Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung? S. 35), . 9 , Mndigkeit, - , : Die Zeit der Mndigkeit eines Herrn u. eines Bauern ist niemals verschieden. Das Weib ist niemals mndig ohne Mann ( - . ) (Kant, I. Bemerkungen zu den Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen und Erhabenen. AA. Bd. XX. S. 69. . : Kant, I. Refl. 1206 // AA. Bd. XV. S. 530). 10 . : Hinske, N. Die Diskussion der Frage: Was ist Aufklrung? durch Mendelssohn und Kant im Licht der jngsten Forschungen // Was ist Aufklrung? Beitrge aus der Berlinischen Monatsschrift / In Zusammenarbeit mit M. Albrecht ausgewhlt, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von N. Hinske. Darmstadt, 31981. S. 545; Schneiders, W. Die wahre Aufklrung. Zum Selbstverstndnis der deutschen Aufklrung. Freiburg, 1974. S. 69, 112, 142 . 11 .: Ltzsch, F. Zur Genealogie der Frage Was ist Aufklrung?: Mendelssohn, Kant und die Neologie // The-okratia. Jahrbuch des Institutum Judaicum Delitzschianum. Bd. 2. Leiden, 1973. S. 320. 12 Spalding, J. J. Berlinische Antrittspredigt. Berlin, Stralsund, 1764. S. 19. -, , : , . . / . . . . . . . // - 2013. , 2014. . 156-174. 13 .: Hinske, N. Die Diskussion der Frage: Was ist Aufklrung? durch Mendelssohn und Kant im Licht der jngs-ten Forschungen. S. 547-550. , , , mndig ; .: Spener, Ph. Ja. Erklhrung Der Epistel An die Galater / Des Hocher-leuchteten Apostels Pauli / In dero nechst dem buchstblichen Verstand die darau fliessende Glaubens-Lehren und Lebens-Regeln von Versicul zu Versicul vorgeleget werden. Frankfurt am Main, 1697. S.404. 14 .: , . // . .: 8 . / . . . . ., 1994. . 7. . 77; Kant, I. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft // AA. Bd. VI. S. 74. , . 5:24. , , - : . 6:2,6; . 3:9-10. , -

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    : 15, -, 16 - , - . - , (Kind) (unmndig) - , , - , 17, , , 18. unmndig , , - , (Kind) - -.

    , . 4, 1-7

    Luther 1545

    Luther Bibel 1984 1Ich sage aber / So lange der Erbe ein Kind ist / so ist vnter jm vnd einem Knechte kein vnterscheid / ob er wol ein Herr ist aller gter / 2Sondern er ist vnter den Furmnden vnd Pflegern / bis auff die bestimpte zeit vom Vater. 3Also auch wir / da wir Kinder waren / waren wir gefangen vnter den eusserlichen Satzungen. 4Da aber die zeit erfllet ward / sandte Gott seinen Son / ge-born von einem Weibe / vnd vnter das Gesetz gethan / 5Auff das er die / so vnter dem Gesetz waren / erlset / Das wir die Kindschafft empfiengen. 6Weil jr denn Kinder seid / hat Gott gesand den geist seines Sons in ewre hertzen / der schreiet / Abba / lieber Vater. 7Also ist nu hie kein Knecht mehr / sondern eitel Kinder / Sinds aber Kinder / so sinds auch Erben Gottes / durch Chris-tum. Rom. 8.

    1Ich sage aber: Solange der Erbe unmndig ist, ist zwi-schen ihm und einem Knecht kein Unterschied, obwohl er Herr ist ber alle Gter; 2sondern er untersteht Vormndern und Pflegern bis zu der Zeit, die der Vater bestimmt hat. 3So auch wir: Als wir unmndig waren, waren wir in der Knechtschaft der Mchte der Welt. 4Als aber die Zeit erfllt war, sandte Gott seinen Sohn, ge-boren von einer Frau und unter das Gesetz getan, 5damit er die, die unter dem Gesetz waren, erlste, damit wir die Kindschaft empfingen. 6Weil ihr nun Kinder seid, hat Gott den Geist seines Sohnes gesandt in unsre Herzen, der da ruft: Abba, lieber Vater! 7So bist du nun nicht mehr Knecht, sondern Kind; wenn aber Kind, dann auch Erbe durch Gott

    , , , : Mellin, G. S. A. Enzyklopdisches Wrterbuch der kritischen Philosophie oder Versuch einer fasslichen und voll-stndigen Erklrung der in Kants kritischen und dogmatischen Schriften enthaltenen Begriffe und Stze; mit Nach-richten, Erluterungen und Vergleichungen aus der Geschichte der Philosophie begleitet und alphabetisch geordnet. Bd. 5. Jena, 1802. S. 44. 15 .: . ., 41893. . 892-893. 16 .: . . . ., 2011. . 1299. 17 (17061757) so lange Zeite er ein Kind oder unmndig ist : (minderjriges) , , - . Baumgarten, S. Ja. S. Auslegung der Briefi Pauli an die Galater, Epheser, Philipper, Colosser, Philemon und Thessalonicher / Mit eini-gen Beytrgen hrsg. von J. S. Semler. Halle, 1767. S. 92. 18 , , , 1617 , - ; .: , . // . . - . . 1. . 171 .; Kant, I. Muthmalicher Anfang der Menschengeschichte // AA. Bd. VIII. S. 116 Anm.

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    1 : , , , - 2 , , . 3 : , . 4 , , - , 5 - . 6 , , - , , : ! ! 7, , . , , .

    Vulgate 1dico autem quanto tempore heres parvulus est nihil differt servo cum sit dominus omnium 2sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitum tem-pus a patre 3ita et nos cum essemus parvuli sub elementis mundi eramus servientes 4at ubi venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum fac-tum ex muliere factum sub lege 5ut eos qui sub lege erant redimeret ut adoptionem filiorum reciperemus 6quoniam autem estis filii misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem Abba Pater 7itaque iam non es servus sed filius quod si filius et heres per Deum

    1 2 - 3 4 5 - 6 7

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    , XVIII . , , , - . , . (17471810), . . . -, 1776 : [] ; , - (Unmndigkeit) , , -, () , - (prima initia, principia naturae), - , 19. -, , - (Leitung) . , , - , .

    (17381809), . , , . , , - : , , - . , (Unmndigkeit), - 20.

    , , -, , - . , - . . , - : - , 21, - - 22. , , , : , , 23. , , ,

    19 Meiners, Chr. Ueber die Apathie der Stoiker // Vermischte philosophische Schriften. Bd. 2. Leipzig, 1776. S. 140. 20 Eberhard, J. A. Neue Apologie des Sokrates, oder Untersuchung der Lehre der Seeligkeit der Heiden. Bd. 2. Ber-lin, 1778. S. 295. 21 , . : ? C. 127. Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? // AA. Bd. VIII. S. 35, 22 Anthropologie Dohna-Wundlacken // Die philosophischen Hauptvorlesungen Immanuel Kants Nach den neu auf-gefundenen Kollegheften des Grafen Heinrich zu Dohna-Wundlacken / Hrsg. von A. Kowalewski. Mnchen, Leipzig, 1924. S. 147. 23 , . // . .: 8 . . 7. . 259. 59; Kant, I. Anth-ropologie in pragmatischer Hinsicht // AA. Bd. VII. S. 228. 59.

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    : 24. , , , 25. , , , - 26. , - 1786 : , , - , : , - , [ ], , , - 27. . ? : ?

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    24 . . I,1,14 / . . . // . . / . . . . ., 1993. . 289. : , . . : . 25 , . // . . . . 4. ., 2001. . 377-379; Kant, I. Kritik der Urteilskraft // AA. Bd. V. S. 294. 26 . . 379 .; Op. cit. 294 Anm. 27 , . ? // . . . . 1. . 235 .; Kant, I. Was heit: Sich im Denken orientiren? // AA. Bd. VIII. S. 146 Anm. 28 Meier, G. F. Auszug aus der Vernunftlehre. Halle, 1752. ND: AA. Bd. XVI. S. 413-414. 170. 29 , . . . 144. 2. Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. S. 128. 2. 30 , . ? . 235 .; Kant, I. Was heit: Sich im Denken orient-iren? S. 146 Anm. 31 , . . . 377; Kant, I. Kritik der Urteilskraft. S. 294. 32 ; Op. cit.

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    33 . . 379-381; Op. cit. S. 294-295. 34 .: . . 381; Op. cit. S.295. 35 , . . . 259. 59; Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. S. 228. 59. 36 . . 258; Op. cit. 37 . , 90- XVIII . , , - 637 , , , - 639. (usus intellec-tus, Gebrauch des Verstandes) (distinctas perceptiones). , , , - (infans, Kind). , , - , , - (naturaliter minorennis), , - , , (naturaliter maioren-nis). .: Baumgarten, A. G. Metaphysica. Metaphysik. Historisch-kritische Ausgabe / bersetzt, eingeleitet und hrsg. von G. Gawlick, L. Kreimendahl. Stuttgart-Bad Cannstatt, 2011. S. 336. 639. [S. 234-235. Halle, 41757]. . : Anthropologie Dohna-Wundlacken. S. 147-148. 38 Kant, I. Refl. 456 // AA. Bd. XV. S. 188. . -: , . . . 258. 59; Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. S. 227. 59. 39 , , ; . : , . - : ; : / . . . . . ., 2007. . 110-120.

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    . , - , , , - 40 Kant, I. ber eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ltere entbehrlich ge-macht werden soll // AA. Bd. VIII. S. 219 Anm. . : , . , - ( -) / . . . // . . ( ) / . . . . , 2009. . 76 . 41 Immanuel Kants Anweisung zur Menschen- und Weltkenntni / Nach dessen Vorlesungen im Winterhalbjahre von 17901791 hrsg. von F. Chr. Starke. Leipzig, 1831. S. 5. 42 Logik Dohna-Wundlacken [1792] // AA. Bd. XXIV. S. 740. 43 Logik Blomberg [ca. 1771] // AA. Bd. XXIV. S. 150. 44 Moral Mrongovius [1774/75 bzw. 76/77] // AA. Bd. XXVII. S. 1536. .: Moralphilosophie Collins [1774/75 bzw. 76/77] // AA. Bd. XXVII. S. 411. 45 Wiener Logik [1780ff.] // AA. Bd. XXIV. S. 874. 46 Immanuel Kants Menschenkunde oder philosophische Anthropologie / Hrsg. von F. Chr. Starke. Leipzig, 1831. S. 34. 47 Logik Blomberg. S. 151.

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    , , 48.

    , - : - , [] , 49. , - , ? ? , . - 50 . , , , , (votum consultati-vum), (decisivum). [] . , ; , , , 51. , , - , - , . , , , , - , , , , , -.

    - , - . , - , : , . 52. Sapere aude! , - ? -, - , . . , , - . , . , ; 53. 90- , , : , 48 Kant, I. Refl. 2269 // AA. Bd. XVI. S. 293. . : , . - : ; : . . 111. 49 Kant, I. Refl. 2564 // AA. Bd. XVI. S. 418. 50 Kant, I. Refl. 1482 // AA. Bd. XV. S. 672. 51 Kant, I. Refl. 2147 // AA. Bd. XVI. S. 252. 52 , . . . ( ) [ 46] // . . 2. ., 1971. . 541. 53 , . . . 236. 48; Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. S. 209. 48.

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    , 54. Opus postumum , : Philosophia (doctrina sapi-entiae) , , , - 55.

    , , - . , 60- XVIII ( , 56), ( 57), , . . ( 58), , , , - , 1766 ( 59) 1783 (- 60). , - , - : [], , - (priuat) , 61.

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    54 Logik Dohna-Wundlacken. S. 698. 55 Kant, I. Opus postumum // AA. Bd. XXI. S. 117. 56 , . 31 1765 . // . .: 8 . . 8. . 471; Kant, I. Brief an J. H. Lambert vom 31. Dezember 1765 // AA. Bd. X. S. 55. 34. . 57 , . . ., 1994. . 42; Kant, I. Kritik der reinen Vernunft. B 22. - . 58 , . // . .: 8. . . 8. . 274; Kant, I. Logik Jsche // AA. Bd. IX. S. 19. 59 , . , // . .: 8. . . 2. . 223; Kant, I. Tru-me eines Geistersehers, erlutert durch Trume der Metaphysik // AA. Bd. II. S. 334. 60 , . // . .: 8. . . 4. . 32. 5; Kant, I. Prolegomena // AA. Bd. IV. S. 278. 5. 61 Logik Philippi [ca. 1772] // AA. Bd. XXIV. S. 396.

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    62 Zllner, J. F. Ist es rathsam, das Ehebndni ferner durch die Religion zu sancieren? // Berlinische Monatsschrift. Berlin, 1783. Bd. 2. S. 516. 63 , . : ? C. 129; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 36. , - . 64 . . I,2,40 / . . . . . 293. . . . : , ; . / . 65 , . . ( . ) // . . . . 45. ., 51970. . 381. 66 .: Z.[llner, J. F.] Der Affe. Ein Fabelchen // Berlinische Monatsschrift. Berlin, 1784. Bd.4. S. 480. 67 Tetens, J. N. Philosophische Versuche ber die menschliche Vernunft und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777. S. 672. 68 Op. cit. S. 670-671.

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    69 Op. cit. S. 701-702. 70 , . . // . / . . . . ., 1995. . 521. 71 , . . . 379; Kant, I. Kritik der Urteilskraft. S. 294-295. 72 Kant, I. Refl. 2578 // AA. Bd. XVI. S. 426. 73 , . : ? C. 131; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 36.

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    74 Vorlesungen ber Enzyklopdie Friedlnder // AA. Bd. XXIX. S. 25. 75 Op. cit. 76 (Der Mann ohne Vorurtheil) (17331817), 17651767, 1769 1775 . 77 , . ? . 235 .; Kant, I. Was heit: Sich im Denken orient-iren? S. 146 Anm. 78 .: . . 235-237 .; Op. cit. 79 Tetens, J. N. Philosophische Versuche ber die menschliche Vernunft und ihre Entwickelung. Bd. 2. S. 708. 80 Op. cit. S. 700. 81 Op. cit. 82 Herder, J. G. Briefe zur Befrderung der Humanitt [6. Sammlung, Brief 79, 1795] // Smtliche Werke / Hrsg. von B. Suphan. Bd. 17. Berlin, 1881. S. 404-405.

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    83 Anthropologie Dohna-Wundlacken. S. 373. 84 Op. cit. 85 Op. cit. S. 148. 86 Op. cit. 87 , . . . 235-236. 48; Kant, I. Anthropologie in pragma-tischer Hinsicht. S. 208-209. 48. . 88 . . 236. 48; Op. cit. S. 209. 48. . 89 ; Op. cit. . 90 , . : ? C. 145; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 41.

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    91 . . 131; Op. cit. S. 36-37. 92 Kant, I. Refl. 1423 // AA. Bd. XV. S. 621. 93 Op. cit. 94 , . : ? C. 131; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 36. 95 , . . // : . . . , . . ., 2002. . 59.

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    , -, , , , , , , , - (Denkungsart) ( -)98. (virtus phae-nomenon) (virtus Noumenon). , , , , . - () 99. , , - (Gesinnung) 100, - . -, : (Denkungsart), ( ) 101. , , , , - 102. : - , , . - , ; , , , 103. , - . - - (

    96 . 97 . 98 .: , . . . 30; Kant, I. Die Religion innerhalb der Grenzen der blo-en Vernunft. S. 30. . 99 .: . . 50; Op. cit. S. 47. 100 ; Op. cit. 101 ; Op. cit. , Denkungsart Ge-sinnung, , , - . : Meier, G. F. Me-taphysik. Bd. 3. Halle, 21765. S. 455. 753. 102 , . . . 51; Kant, I. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft. S. 48. 103 .: , . . . 327-328. 94; Kant, I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht // AA. Bd. VII. S. 291-292. . : , . // . . . . 3. ., 1997. . 187; Kant, I. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten // AA. Bd. IV. S. 434-435; Naturrecht Feyerabend [1784] // AA. Bd. XXVII. S. 1319.

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    104 , . . . 328. 94; Kant, I. Anthropologie in pragmati-scher Hinsicht // AA. Bd. VII. S. 292. 105 Kant, I. Refl. 1164 // AA. Bd. XV. S.515. 106 , . . . 259. 59; Kant, I. Anthropologie in pragmati-scher Hinsicht. S. 228. 59. . 107 ; Op. cit. . 108 .: Kant, I. Brief an J. H. Lambert vom 31. Dezember 1765 // AA. Bd. X. S. 57. 34; , . - . . 18; Kant, I. Kritik der reinen Vernunft. B XVXVI. 109 .: Kant, I. Refl. 1438 // AA. Bd. XV. S. 628. 110 .: , . . . 1. // . . - . . 5. . 1. ., 2014. . 335-337; Kant, I. Metaphysik der Sitten. Rechtslehre // AA. Bd. VI. S. 321-322;. Kant, I. Refl. 159 // Stark, W. Nachforschungen zu Briefen und Handschriften Immanuel Kants. B., 1993. S. 248 ( AA ); Kant, I. Refl. 8045 // AA. Bd. XIX. S. 591; , . , , // . . . . 1. . 309-317; Kant, I. ber den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht fr die Praxis // AA. Bd. VIII. S. 299-302. 111 , . . . 1. . 427; Kant, I. Metaphysik der Sitten. Rechtslehre. S. 355. 112 . : Brandt, R. Zum Streit der Fakultten // Brandt, R., Stark, W. (Hg.) Neue Autographen und Do-kumente zu Kants Leben, Schriften und Vorlesungen. Hamburg, 1987. S. 5056. . : Kant, I. Opus postu-mum // AA. Bd. XXII. S. 623; , . . . 1. . 105; Kant, I. Metaphysik der Sitten. Rechts-lehre. S. 236.

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    113 , . // . .: 8 . . 7. . 102; Kant, I. Der Streit der Facultten // AA. Bd. VII. S. 85. . : Kant, I. Refl. 8077 // AA. Bd. XIX. S. 604. 114 . . 103; Op. cit. S. 86. 115 Varnhagen von Ense, K. A. Kants Leben, von Schubert. 1842. Aus einem Brief an ** in** // Denkwrdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 5. Leipzig, 21843. S. 755. : Varnhagen von Ense, K. A. Tagebcher. Aus dem Nachla Varnhagens von Ense. Bd. 11. Leipzig, 1869. S. 187. 15. August 1854. .: . 2:29-32. 116 Kant, I. Opus postumum // AA. Bd. XXII. S. 622. 117 .: Kant, I. Refl. 8077 // AA. Bd. XIX. S. 609; , . . . 105; Kant, I. Der Streit der Facultten. S. 87. 118 , . , , . . 1. . 285; Kant, I. ber den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht fr die Praxis. S. 290. 119 Naturrecht Feyerabend. S. 1385.

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    120 , . , , . . 1. . 285; Kant, I. ber den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht fr die Praxis. S. 290-291. . . : , . . . 1. . 319. 49; Kant, I. Metaphysik der Sitten. Rechtslehre. S. 316-317. 49. 121 , . : ? C. 139-141; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung? S. 39. 122 .: , . . . 565-567 . 65; Kant, I. Kritik der Urteilskraft. S. 375 Anm. 65. 123 Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. Knigsberg, 1804. Knigsberg, 1804. ND: Immanuel Kant. Sein Leben in Darstellungen von Zeitgenossen. Die Biographien von L. E. Borowski, R. B. Jachmann und E. A. Ch. Wasianski / Hrsg. von F. Gross / Mit einer Einleitung von R. Malter. Darmstadt, 1993. S. 154. 124 , . . . 102; Kant, I. Der Streit der Facultten. S. 85. 125 Hippel, Th. G. von. Selbstbiographie // Smtliche Werke. Bd. 12. Berlin, 1835. S. 275. ND: Berlin, 1978. : ( ), , , , . Op. cit.

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    , , , - 126, (17491816): , ( - ) , - , ; , - 127. , , - .

    , , -, , 1784 . -, 128, , , , , . - , , . , , , . , . , , , . , (17361807), , , , , : , -129, -, 130, . - . , , , , - .., , . , , - , , . - , , , -, , , , . , (selbstthtigen) , , (Unmndige), 131. - , - , , ,

    126 Biester, J. E. Brief an Kant vom 5. Oktober 1793 // AA. Bd. XI. S. 456. 596. 127 Op. cit. 128 , . : ? C. 143; Kant, I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl-rung? S. 40. 129 Tetens, J. N. Betrachtungen ber die gegenseitigen Befugnisse der kriegfhrenden Mchte und der Neutralen auf der See. Kiel, 1802. S. IV. 130 Op. cit. S. III. 131 Op. cit. S. 32-33 Anm. , 1777 , - , -, - (Tetens, J. N. Philosophische Versuche ber die menschliche Vernunft und ihre Entwicke-lung. Bd. 2. S. 689-690).

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    , - , , , , 132. , , , , II133.

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    132 Tetens, J. N. Betrachtungen ber die gegenseitigen Befugnisse der kriegfhrenden Mchte und der Neutralen auf der See. S. 33-34 Anm. 133 .: Tetens, J. N. Philosophische Versuche ber die menschliche Vernunft und ihre Entwickelung. Bd. 2. S. 684, 782. 134 Op. cit. S. 650. 135 Op. cit. S. 703. 136 Immanuel Kants Biographie. Bd. 1. Leipzig, 1804. 179-180. .: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kants Leben. Knigsberg, 1805. S. 108. 137 Wasianski, E. A. Chr. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. Ein Beytrag zur Kenntni seines Charak-ters und huslichen Lebens aus dem tglichen Umgange mit ihm. Knigsberg, 1804 // Immanuel Kant. Sein Leben in Darstellungen von Zeitgenossen. Die Biographien von L. E. Borowski, R. B. Jachmann und E. A. Ch. Wasianski. S. 199. 138 Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kants. Knigsberg, 1804 // Op. cit.. S. 52.

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    , , , , : , , 139. , - . 1792 , (17521807) , : , -, . ; . - . , - . - 140.

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    139 Op. cit. S. 55-56. 140 Baggesen, J. Brief an Herzog Friedrich Christian vom 7. September 1792 // Timoleon und Immanuel. Dokumen-te einer Freundschaft. Briefwechsel zwischen Friedrich Christian zu Schleswig-Holstein und Kens Baggesen / Hrsg. von H. Schulz. Leipzig, 1910, S. 125.