مجلة تربويون العدد الثالث 3

1

https://www.facebook.com/Tarbawion.magazine

2


مدير التحرير

الدكتور خريي شيت شكر

مؤسس اجمللة ورئيس التحرير

الدكتور عبد الوهاب خليل الدباغ

الرسوم بريشة

الفنان مهند جنم

ثقافية ... موصلية ... أندلسية

م2102 –العدد الثالث / آذار

تربويون

3


4


محتويات العدد

4........................ ................................. االفتتاحية

6......................................................... لمة العددك

صدى الصحافة : 8.............. 1591الصحافة المدرسية في الموصل حتى عام

شخصيات : 11نافع علي الذنون ) أعالم اإلدارة المدرسية في الموصل ( .....

11............. المؤرخ الدكتور خيري شيت شكر ................

مقاالت : 11أثر ) طوق الحمامة ( على األدب العربي .....................

نشاط طلبة الموصل في الجمعيات السياسية

44................................ 1591خارج العراق حتى عام

إبداعات : 48........... اليوم األول ...........................................

11ازورار ) شعر (...............................................

11نتف أندلسية ) شعر (...........................................

ملف العدد : انهيار الوجود العربي اإلسالمي في األندلس

18...... بقلم نخبة من أساتذة جامعة الموصل ....................

رسائل جامعية : 14األسرة العمرية في الموصل ...................................

14رسالة دكتوراه في التاريخ العربي الحديث ...................

: استطالعات 16معرض جمعية التشكيليين العراقيين / فرع نينوى ............

18................................................ 4111إصدارات

9


الفتتاحيةا

الصحافة المدرسية وحق اإلبداع !!

د. خيري شيت شكر الصحفي واالعالمي

مدير التحرير /والتدريب اإلعدادمدير

ما كنا نتمناه ونحلم به، انضجته وحققته للعراقيين

عامةةةةة والموصةةةةليين خاصةةةةة بكةةةةل جةةةةرا ة الصةةةةحافة

المدرسية في تربية نينوى. وذلك من خالل الجهد الممتاز والمتميز من لدن

االستاذ المساعد الدكتور : عبد الوهاب خليل الدباغ، اذ تصدى )فردا( لبنا

ور، فاخةذ زمةام المبةادرة معلنةا بكةل ثقةة عةن هذا المشروع الثقافي قيد التطة

ابنةةه العلمةةي الجديةةد )تربويةةون( فضةةال عةةن اشةةتياله المثةةابر فةةي الميةةدان

القصصي، والصحفي، والتاريخي، وتحقيق المخطوطات !!

تربويةةون: رافةةد علمةةي ومعرفةةي واجتمةةاعي جديةةد ينصةةف بكةةل ثقةةة )تربيةة نينةوى( وتحدي مباح مع اخوتةه: مجلةة التربيةة: جريةدة القرطةاس :

بنةةت الموصةةل: )معهةةد اعةةداد المعلمةةات / الموصةةل( وصةةدى االشةةراف: )االشراف التربوي واالختصاصي( وغيرها كثير.

تربويةةون بوصةةفها نشةةرية: تعةةد واحةةدة مةةن االنجةةازات الشةةابة فةةي ت في بلورة وتجسيد ثقافةة النخةب الموصةلية، ممدينتنا العتيقة المقدسة، اسه

قافية مضافة ابرزت هويتها العلمية غير المنحازة لملة او ونشرتها في قناة ثطائفة في الفضا الموصلي الصعب، وحازت ثقةة جريةدة الزمةان فةي لنةدن

فكتبت عنها، وارخت لدورها الفكري واالعالمي المدرسي.

، والبيةةوت األكاديميةةةتربويةةون: ارخةةت ولةةم تةةزل تفعةةل للشخصةةيات ل الموصةلية الذكيةة االلمعيةة الحاذقةة العلمية الخاصة، وسجلت لفضل العقةو

التفكير والكتابة. وبنا على هذه التقدمة: كان لنشةرية تربويةون اسةهامة يفنقية في بنا الشخصية العلمية المستقلة لمحافظة نينةوى، مثلمةا قةدمت علةى ضةةيق مسةةاحتها وعلةةى محدوديةةة امكاناتهةةا مطعومةةا شةةهيا جةةاهزا طبيعةةة

ة العراقيةةة الموصةةلية النةةادرة فةةي عبقريتهةةا فسةةلجة وبعةةض مالمةةل العقليةة للمتلقي العراقي على وصفه ومكانه ومكانته.

1


)المنجةةز( الجمةةاعي يعةةد واحةةدا مةةن ميةةذيات فةةروع اإلصةةدارلةةذا فةةان هةةذا بدون شك، اخةذ واإلنسانيواالجتماعي الموصلي والعراقي يالتاريخ العلم

الكبةةار كةةل شةةكر دوره ببراعةةة وعصةةامية يسةةتحق وكةةادر تحريةةره وكتابةةه مةةن واإلداريةةين وتقةةدير وامتنةةان فهةةل سةةنجد مةةن بةةين المسةةؤولين التربةةويين

هذا الفتى الشاب الناشط: تربويون، لكي يزيد في مساحات الضيا ياخذ بيد العلمي والثقافي والفكري في محافظة نينوى ؟؟

قصر الحمراء في غرناطة

7


كلمة العدد

عقوبة ال تتسرع في توجيه ال

الدكتور عبد الوهاب خليل الدباغ

حرير رئيس الت

فةةي مجمةةوعتي القصصةةية القصةةيرة جةةدا الموسةةومة ) ريةة الةةديك ( قطعة أدبية جا فيها :

)) شةةتم الولةةد معلمةةه ألنةةه اسةةتخف بقصةةيدته الحماسةةية التةةي بةةذل فةةي كتابتهةةا جهةةدا امتةةد حتةةى منتصةةف الليةةل ... وشةةتمت البنةةت معلمتهةةا ألنهةةا

البيتةي ... وبةذلك أصدرت عفوا عن التلميذات اللواتي لم يحضرن الواجةبعلمةه ولةةداه درسةةا لةةن ينسةةاه ...وهةو يشةةرب الشةةاي فةةي حديقةةة المنةةزل ...

وقت العصر ((

لهةةذه القطعةةة األدبيةةة مرجعيةةة عمليةةة مسةةتمدة مةةن خبرتةةي التربويةةة ثالثةةين سةةنة ، ومرجعيةةة نظريةةة مسةةتمدة مةةن قولةةه أكثةةر مةةن الممتةةدة عبةةر

روا الميةزان (( ... ومةن قةول تعالى : )) وأقيموا الوزن بالقسةط وال تخسةعالم االجتماع ابن خلدون )) العدل أساس الملةك ... والظلةم مةؤذن بخةراب

العمران (( .

إلةى وغيةر التربةوي المسؤول التربوي تنبيهومن تلك المنطلقات أود مسألة غاية في الخطورة أال وهي عدم التسرع في التوقيع علةى أيةة عقوبةة

صةدرت ، حتةى لةو كانةت صةادرة مةن قبةل لجنةة مهما كانت ومن أية جهةةتحقيقية يراها نزيهة وعادلة ، وعلى المسؤول التربةوي أن يسةتدعي المةتهم

دقةائق ( قبةل التوقيةع . فربمةا 11ويسمل له بالحديث عن تهمته ولو لمدة ) كةان مةن بةين أعضةا تلةك اللجنةة مةن هةو حاقةد أو حاسةد علةى المةةتهم ، أو

، أو هائها مةةن لةةه وجهةةة نظةر مسةةبقة سةةلبية تجاهةةربمةا كةةان مةةن بةةين أعضةإلةةى فيهةةا أو أخيةةه يدعونةةه ختةةهبوصةةية أبيةةه أو أ ربمةةا كةةان أحةةدهم متةةأثر

أو ربما كان المتهم ال يستطيع البةوح بةأمور االنتقام من المتهم لسبب ما ...

1


ربمةا .... وأ حرجة ال يود أن تسمعها اللجنة قد تسبب لةه مشةاكل جانبيةة ... ... .... وربما وربما

5


صدى الصحافة

0591 حتى عام في الموصل الصحافة المدرسية

عةةةةدد مةةةةن المدرسةةةةين والمةةةةربيين الموصةةةةليين ان مهمةةةةة أدركالمدرسة لم تعد مقتصرة على تخريج جيل من الملمين بالقرا ة والكتابةة

مهمتهةةا مراعةةاة الفةةروق أصةةبحتالوظةةائف بةةل أشةةياليتهافةةت علةةى ة بةةةين طالبهةةةا فتعمةةةل علةةةى تنميةةةة وصةةةقل المواهةةةب وتجشةةةيع الفرديةةة

وانضةةاج المالكةةات لةةدى الناشةةئة فةةي زمةةن بةةدأ يشةةهد التطةةور العلمةةي لذا سارعوا إلى اصةدار الصةحف والنشةرات المدرسةية لتكةون ، والفني

اداة للمدرسة في توجيه الناشئة من الطالب.

العةةدد تعةةد نشةةرة )االلهةةام( مةةن ارقةةى النشةةرات المدرسةةية صةةدرجا فةي ترويسةتها ا االلهةام ادب ، 1549االول منها في كانون االول

علةةةم ، فةةةن ا يشةةةرف علةةةى تحريرهةةةا : ذو النةةةون الشةةةهاب سةةةكرتير التحرير: عبد القادر فايق الدبوني، لجنةة التحريةر: اديةب امةين وعةدنان

الدباغ وغانم العقيلي

.

ن شةةعر ونثةر ومقالةة فضةةال مة األدبيةةبالمواضةةيع اإللهةاماهتمةت وامتةازت بتخصةير ركنةا لكةل مدرسةة واألدبيةعن المواضيع العلمية

د . وائل النحاس

التاريخ الحديث/ كلية التربية األساسية ستاذأ

مقالة الطالب سعد الدين خضر العدد

1518 في مجلة المستقبل الثالث

1518 سعد الدين خضر

11


تنتشةةر فيةةه القصةةائد والقصةةر والمقةةاالت لطالبهةةا وكةةان لةةديها طةةالب معتمةةدين مةةةن مةةدارس الشةةةرقية واليربيةةة وكليةةةة الموصةةل والفيصةةةلية

19) اماإللهةالدينية ومتوسطة البنات االولى وثانوية البنات وصدر مةن عددا(.

وصةةدرت المسةةتقبل وهةةي نشةةرة الثانويةةة الشةةرقية بالموصةةل فةةي بعةةدد ممتةةاز جةةا فةةي الترويسةةة ا المسةةتقبل 1591شةةهر كةةانون الثةةاني

ادب، علةةم، فةةنا يشةةرف علةةى تحريرهةةا : ذو النةةون الشةةهاب وسةةكرتير التحرير : قيس الةدباغ، هيئةة التحريةر: محمةد نةوري عبةد القةادر وعبةد

ن وامجد الحمداني.. الجبار حس

اهتمةةت المسةةتقبل بالدراسةةات االدبيةةة )قصةةر، قصةةائد شةةعرية( صةةدر منهةةا اربةةع اعةةداد فقةةط شةةارك فةةي تحريرهةةا مةةن المدرسةةين: ذو النون الشهاب، حازم العباس ، محمود الجومرد، سعيد المةالح وبرهةان المختةةار... ومةةن الطةةالب عبةةد الجةةواد ذنةةون، عبةةد المحسةةن العقةةراوي،

خليةةل العةةارف حمةةوادت ، غةةازي عزيةةز الوكيةةل، نةةديم احمةةد صةةالل الياسين ، قدامة المالح، اكرم العمري، مؤيد معمر وعبد السالم ياسين

الدباغ.

وتعقيبةا علةى مقالةة الةدكتور وائةةل النحةاس البةد مةن االشةارة إلةةى رائةةد مةةن رواد الصةةحافة االدبيةةة فةةي الموصةةل اال وهةةو االديةةب والناقةةد

)سعد الدين خضةر( الةذي ارفةد الصةحافة المدرسةية بمقاالتةه والصحفي االدبية وليس ادل على ذلك من مجلة )المستقبل( التي كانت تصدر عةن )الثانويةةةة الشةةةرقية( االعداديةةةة الشةةةرقية حاليةةةا، فةةةي خمسةةةينات القةةةرن

سعد الدين خضر

11


الماضي كما هو مبةين فةي الصةور التوثيقيةة للعةدد الثالةث الصةادر عةام الكبيةةةر بمجلةةةة )تربويةةةون( وذلةةةك مةةةن خةةةالل ، كةةةذلك اهتمامةةةه 1591

عرضه وتشجيعه للعدد األول والثاني .

0591 - 0592الصحف المدرسية في الموصل

اسم النشرة ت

)الصحيفة( صاحبها

تاريخ

الصدور

النهضةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة -1

المدرسية

لجنةةةة الخطابةةةة العربيةةةة فةةةي ثانويةةةة الموصةةةل

للبنين

1532

ربيةةةة فةةةي ثانويةةةة الموصةةةل لجنةةةة الخطابةةةة الع الثمرات االولى -2

للبنين

1531

لجنةةةة الخطابةةةة العربيةةةة فةةةي ثانويةةةة الموصةةةل وحي الشباب -3

للبنين

1535

لجنةةةة الخطابةةةة العربيةةةة فةةةي ثانويةةةة الموصةةةل االلهام -4

للبنين باشراف ذو النون الشهاب

1549

1547 جمعية اللجنة العربية للمتوسطة الشرقية اليقظة -9

خطابةةةةة لمتوسةةةةطة الحةةةةدبا المسةةةةائية لجنةةةةة ال االنتاج -1

باشراف صالل العابد

1591

1591 جمعية اللجنة العربية للمتوسطة الثانية للبنات رياضة االدب -7

1592 لجنة الخطابة في الثانوية الشرقية النبراس -1

جمعية االرشاد الديني اعدادية الموصةل للبنةين البعث -5

باشراف فاضل مصطفى السامرائي

1594

1594 لجنة اللية االنكليزية في الثانوية الشرقية نجم الشرقية -11

لجنةةة الثقافةةة العربيةةة فةةي ثانويةةة دهةةوك للبنةةين اليد -11

باشراف عبد اليفار الصايغ

1591

1591 الثانوية الشرقية للبنين المستقبل -12

12


شخصيات

( 2110 – 0590) نافع علي الذنون

بقلم الموصل أعالم اإلدارة المدرسية في

رئيس التحرير

ليست اإلدارة المدرسية قربانا عائليا أو عشائريا أو مكسبا حزبيةا ، وليسةت هي تحفة كمالية للتجميل والتباهي ، أو صندوقا لجمةع التبرعةات ، بةل هةي مسؤولية رعوية أخالقية جليلة ) كلكةم راع وكلكةم مسةؤول عةن رعيتةه ( ، التربةةةةةةةةةةوي والتعليمةةةةةةةةةةي وجةةدت لتنظةةيم العمةةل أجل الوصةول إلةى غايةات ه مةن وتنميته وتطويريتوالهةةةةةةةةةةا أن يتصةةةةةةةةةةف سامية وجب على من والعدالةةةةةةةةةةةةةة والخبةةةةةةةةةةةةةرة بالموهبةةةةةة والحكمةةةةةة ، ولقةةد نبةةةغ فةةةي الموصةةةل والمشةةورة .......الةةخ المدرسية تجلةت فةيهم هةذه أعةةةةةةالم فةةةةةةي اإلدارة بةةةةتدارتهم المدرسةةةةية إلةةةةى الصةةةةةةفات فةةةةةةارتفعوا والتقةةةةةدم حتةةةةةى أصةةةةةبحت سةةةماوات مةةةن الرقةةةي وأصبحت أفعالهم مضرب لةةةةةةةةةةدة أسةةةةةةةةةةمائهم خاواالستقامة ومن ابرز تلك األمثةةةال فةةةي النزاهةةةة علةةي الةةذنون المةةولى الةةذي األسةةما األسةةتاذ نةةافع

م . في محلة الشيخ محمد االبةاريقي وكةان فةي 1531ولد في الموصل عام صباه يرافق والده الى مسجد الرضواني في محلةة الشةيخ محمةد حيةث يقةرأ

ة وحفظا عند المال محمود افندي الشهير بشةيخ شةمس . القرآن الكريم دراسوبعةةد نهايةةة دراسةةته االبتدائيةةة التحةةق بالمدرسةةة الفيصةةلية الدينيةةة كمرحلةةة متوسطة ، وكان مةديرها انةذاك رائةد االصةالح الةديني فةي الموصةل الشةيخ

م دخةةل كليةةة الشةةريعة وكانةةت دراسةةتها 1591عبةةدا النعمةةه . وفةةي سةةنة وبعةةدها ادى خدمةةة 1591يةةة والكليةةة ( فتخةةرج منهةةا سةةنة تشةةمل ) االعداد

م وبعةدها عةين مدرسةا فةي متوسةطة 1591االحتياط فةي الجةي حتةى عةام م ثم نقل الى متوسطة الحكمة وبعدها عين مديرا 1512الشرقاط حتى عام

م ثةم نقةل إلةى 1573م وظةل فيهةا حتةى عةام 1514في متوسطة الوثبة عام م .1554ئية حتى احالته الى التقاعد عام ثانوية األماني المسا

نافع علي الذنون

13


يعد االستاذ المرحةوم نةافع مثةاال للمربةي الفاضةل الةذي يقةدم كةل مةافي وسةةعه لفائةةدة تالميةةذه . كةةان محبةةا العمةةال الخيةةر فةةي جميةةع تصةةرفاته قةةدم خدمة كبيرة لجامع النعيمي المجاور لمسكنه فةي حةي اليرمةوك وكةان يتةابع

ا يصلي فيه اماما ويؤذن فيه لصالة الفجر . بنا ه حتى صار جامعكان األستاذ نةافع يقةيم صةالة العصةر امامةا لجمةاهير الطةالب فةي اثنةا

الدوام المسائي في ساحة المدرسة ، وكان يلقةي علينةا محاضةراته فةي اثنةا الةةدروس الشةةاغرة يمقةةت فيهةةا الفلسةةفة وينصةةر الشةةريعة االسةةالمية . وكةةان

حين طلبت ان 1515 -1511معه في مطلع السنة الدراسية اول لقائي لي يقبلني في مدرسةته رغةم انةي كنةت فةي المدرسةة الخالديةة االبتدائيةة التابعةة لمتوسطة فلسطين انذاك فوافق فورا حين علم انني كنت النةاجل ) االول (

) اترى ذلك الصةف المجةاور -على دفعتي في السادس االبتدائي وقال لي :وت ذلك هو صف االول )أ( ادخل فيه وقل للمدرس بأن المدير بعثنةي للحان

ألكون احد طالبه ( . واليمكنني في هذا المقام اال ان اذكر ابرز المدرسةين فةةي متوسةةطة الوثبةةة انةةذاك ممةةن تأثرنةةا بهةةم ، وهةةم الشةةاعر ذنةةون الشةةهاب مةةدرس الليةةة العربيةةة الةةذي كةةان كثيةةرا مةةا يمجةةد الشةةاعر حةةافظ ابةةراهيم ويصةةفه بةةأمير الشةةعرا بينمةةا كةةان يصةةف الشةةاعر احمةةد شةةوقي بشةةاعر االمةةرا . وكةةذلك ال يمكةةن أن أنسةةى مةةدرس الكيميةةا عبةةد المجيةةد التحةةافي وطريقته الظريفة المحببةة فةي اجةرا التجةارب فةي مختبةر الكيميةا . وهةو والد الطبيب النفسي رضةوان التحةافي ، وكةذلك كةان االسةتاذ كمةال مةدرس

العراق القديم الةذي كةان مةن أصةعب الةدروس االجتماعيةة آنةذاك لمةا تاريخ فيه من احقاب تاريخية منقرضة وأسما لملوك وشخصيات ال تخطةر علةى بال ، والحق ان االسةتاذ كمةال كةان يشةرح لنةا الةدرس بأسةلوب ) حكةائي (

حتى اسميناه ) جدو كمال ( .

1565نافع علي الذنون والهيئة التدريسية في متوسطة الوثبة

14


خيري شيت شكر

رالمؤرخ الدكتور خيري شيت شك

من كتاب ) موسةوعة المةؤرخين 129ر فيجا في الجز الثاني إبةةراهيم خليةةل العةةالف مةةا نصةةه : الةةدكتورلألسةةتاذ (العةةراقيين المعاصةةرين

الجةةةةوادي ، احةةةةد تالميةةةةذي خيةةةةةةري شةةةةةةيت شةةةةةةكر ))قسةةم التةةاريخ بكليةةة التربيةةة النجبةةا الةةذين درسةةتهم فةةي القةةةةةةرن الماضةةةةةةي ، وقةةةةةةد أواخةةةةةر السةةةةةبعينات مةةةةةن يتمتةةةع بةةةه مةةةن قةةةدرة علةةةى فيه خيةرا لمةا كةان توسمتالتةةاريخ . فضةةال عةةن تميةةزه المتابعة ، وحبةه لتخصةر ألسةةاتذته ووفةةا ه لهةةم . وقةةد بةةةاألخالق العاليةةةة ، وحبةةةه كتابة هذه السةطور ) نيسةان سعدت كثيةرا قبةل أيةام مةن

التي قالها عبر حةوار معةه ( بكلماتةةةةةه الجميلةةةةةة 2111اقيةةةةةةةةةةةةةون جريةةةةةةةةةةةةةدة عر ( مةةةةةةن 291فةةةةةةي العةةةةةةدد )

، وتأكيةةده علةةى حبةةه وفةةا ه ألسةةاتذته ، 2111شةةباط 24)الموصةةلية( فةةي كمةا –وتأثره بي بطريقتي في التدريس والبحث التاريخي . وخيةري شةيت

أكمةةل دراسةةته وحصةةل علةةى الةةدكتوراه فةةي التةةاريخ اإلسةةالمي –توقعةةت )الفترة األموية( .

، 1599الموصل سنة ولد في محلة باب لك ، وهو احد أبواب مدينة –وأكمل دراسته االبتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ثةم دخةل كليةة التربيةة

جامعةةةة الموصةةةل ، وفةةةي قسةةةم التةةةاريخ بالةةةذات ونةةةال البكةةةالوريوس للعةةةام . أكمل الدراسة وحصةل علةى الماجسةتير ، وكانةت رسةالته 1571-1575

فة سليمان بن عبد الملك بعنوان :ا الدولة العربية اإلسالمية في عصر الخليا. أما أطروحته للدكتوراه من القسم والكلية والجامعة ذاتها فكانت بعنوان :

ا الشورى في الدولة العربية اإلسالمية حتى نهاية العصر األموي ا .

عمل مدرسا في مدارس المنطقة الشمالية في العراق / دهوك ، للمدة -ئيس قسم التاريخ في . وشيل منصب ر 1551حتى عام 1575من

معهةةد إعةةداد المعلمةةين / دهةةوك ، وعةةين معاونةةا لشةةؤون الطلبةةة فةةي معهةةد إعةةداد المعلمةةات / نينةةوى ، فمعاونةةا إداريةةا فةةي معهةةد إعةةداد

الجانب األيمن . –المعلمات / الموصل يشيل حاليةا منصةب رئةيس قسةم العلةوم االجتماعيةة فةي معهةد إعةداد -

بتدريس المةواد : فةي سةيرة الصةحابة / المعلمات / الموصل . ويقوم التةةاريخ العربةةي اإلسةةالمي / تةةاريخ العةةراق المعاصةةر . وهةةو خبيةةر

تربيةة –ومحاضر لمادة حقوق اإلنسان في دائرة اإلعةداد والتةدريب

19


نينوى. كما يشةيل منصةب مستشةار علمةي فةي مجلةة دار العلةم التةي نينوى . –تصدر عن الوقف السني

كاتةب ، ناقةد أدبةي ، إعالمةي ، صةحفي ، محلةل خيري شيت شكر ، -سياسي ، مؤرخ ولديةه دراسةات فةي المجةالت الوطنيةة المحكمةة فةي ميةةادين الفكةةر اإلسةةالمي والتةةاريخ . وقةةد عةةرف مةةن خةةالل كتاباتةةه بالدفاع عن استقالل العراق وسياسته ، وحقوق حرية الفةرد العراقةي

الضطهاد . الكثير من العنت وا –بسبب ذلك –. وقد عانى لديه العديد من الدراسات التاريخية والنقدية وبعض القصائد الشعرية -

، نشةةةرت فةةةي الصةةةحف المحليةةةة )الموصةةةل( ، والمجةةةالت العلميةةةة المحكمة في الموصل والعاصمة بيداد .

عمل محررا وكاتبا وصحفيا ومديرا للتحرير في العديد من الصحف - –الجمهوريةةة –جريةةدة الثةةورة المحليةةة والوطنيةةة ، ومةةن أبرزهةةا )

جريةةدة نينةةوى ، جريةةدة الحةةدبا ، –العةةراق –التةةيخي –القادسةةية آفاق الحريةة –صوت الوطن –صدى العراق –عراقيون –الوئام

اإلصالح ( . –مستقبل العراق –( مقةةاال منشةةورا ومضةةامين موضةةوعاته التةةي 591لديةةه أكثةةر مةةن ) -

تحليةةل السياسةةي ، الةةدعوة لوحةةدة كتةةب ويكتةةب فيهةةا تةةدور حةةول ) الالمجتمع العراقي ، التاريخ العراقي والعربي ، محاربة الفساد المةالي واإلداري ، علةةةم االجتمةةةاع ، الفكةةةر التربةةةوي ، حقةةةوق اإلنسةةةان ،

ومقاالت أخرى تتعلق بالمرأة والدين ( . كتةةب مقاالتةةه باسةةمه الصةةريل ، وأخةةرى بأسةةما مسةةتعارة ألسةةباب -

المسةةتعارة : ) مةةواطن صةةالل ، فتةةان ، هابةةرز أسةةما عديةةدة ، ومةةنمراقب سياسي ، مخلر شريف ، شاهد عيان ، أبو العينةين ، متةابع تربةةوي ، أبةةا طيبةةة ، عراقيةةون ، المةةدقق العةةام ، راصةةد سياسةةي ،

موصلي ، متابع ( .

11


مقاالت

( ة) طوق الحمامأثر

العربيعلى األدب )هـ691 ( األندلسيب حمم ال

لقارئ أن بعض الكتب صارت عنوان مصةنفها وصةار على اال يخفى

ففةةي كتةةب االدب 11 وذكةةرت يةةذكر اال عنوانهةةا مقترنةةا باسةةم صةةاحبها الالبيان والتبيين للجاحظ وعيون االخبار البن قتيبة واالغةاني البةي -نقول :

وال نظةن ان 11واالمالي البي علي القالي وهلم جرا 1فرج االصفهاني وكتةاب 11كذلك لو لم تكن هذه الكتب تدل على نبوغ مصةنفيها كاناالمر

هة مةن هةذا القبيةل 491المتةوفى سةنة طوق الحمامة البن حةزم االندلسةي 11

لقةةد قةةدر للكتةةاب ان يةةرى النةةور علةةى ايةةدي المستشةةرقين بعةةد ان اقتنةةى ) فون وايرز ( فينقلها من االستانة الى مكتبة ليدن في المستشرق الهولندي

1بالده

وبعد مضي مائة وخمسة وسبعون سةنة يتصةدى المستشةرق الهولنةدي ا في اول طبعة لفهرست المخطوطات العربية في جامعة دوزي فيعرف به

بليةة فرنسةية 1111ليدن بعد ان نشرها في كتابه تاريخ مسلمي اوربا سنة ك بتةةروف ( الةةى نشةةر 1ويتصةةدى بعةةد ذلةةك المستشةةرق الروسةةي ) د 11

ثةةم قةةام 1514الةةنر العربةةي ) لطةةوق الحمامةةة ( فةةي مطةةابع لنةةدن سةةنة ثم صةدرت طبعةة ثالثةة للطةوق 11 1531بطبعه محمد ياسين عرفة سنة

) ليون برشي ( وطبع طبعة رابعةة بجهود المستشرق الفرنسي 1542سنة 1514 أخةرىبتحقيق حسن كامةل الصةيرفي ، وطبعةة 1591في القاهرة 1االبياري ( إبراهيمبتقديم )

إنالعةةةالم بعةةةد أرجةةةا وقةةةد انتشةةةرت ترجمةةةات النسةةةخة العربيةةةة فةةةي ثةةم 1االنكليزيةةة واالسةةبانية والروسةةية وغيرهةةا مةةن الليةةات إلةةىترجمةةت

تتابعةةت الطبعةةات العربيةةة لطةةوق الحمامةةة بعةةد ان تصةةدى بتحقيقةةه كةةل مةةن احسةان عبةاس 1ود –وصةالح الةدين القاسةمي –الطاهر احمد مكةي 1) د

شعالن عبد الرحمن

باحث وكاتب

باحث وكاتب

17


تصةدى لتحقيقةه فةاروق سةعد وصةدر الكتةاب عةن مكتبةة 1511وفي عةام ( 1ي بيروت ( )الحياة ف

ولسةةائل ان يتسةةائل مةةاذا يضةةيف الباحةةث بعةةد ان اشةةبع الكتةةاب بحثةةا نقةةول ان الجديةةد والظريةةف فةةي هةةذا الموضةةوع هةةو 11وتحقيقةةا ودراسةةة

لإلمةةاموقوفنةةا مةةؤخرا علةةى كتةةاب يحمةةل نفةةس العنةةوان )طةةوق الحمامةةة ( ألولةىاوللوهلة 11جالل الدين السيوطي بتحقيق وتعليق مصطفى عاشور

ظننت ان في االمر التباسا ووهما ولكن سةرعان مةازال هةذا الظةن بعةد ان وقفت على مقدمة الكتاب وفهرستها وقةد تضةمنت المقدمةة سةؤال وجةه الةى

ان فةأمرهالنبةي )ر( )الوحشةة ( إلةىرجال شكى أنالسيوطي ) هل ورد يتخذ )زوج حمام ( (؟!!

ورتبه على مقدمة ومقصد وخاتمة

-يه مسائل :والمقصد ف

فيما جا من األحاديث في اتخاذ الحمام -االولى :

في حبسه في األقفار -الثانية :

في اللعب بالحمام والتطيير والمسابقة -الثالثة :

في حمامتي اليار ومعاني تسبيل بعض الطير -الرابعة :

-وفي الخاتمة على :

–وحمةةام الرسةةائل –ماقيةةل فةةي وصةةف الحمةةام واشةةارة الحمةةام ووصةةف القاضةةي محةةي -ووصةةف القاضةةي الفاضةةل ووصةةف شةةيخه

–يخاطةةةب الحمامةةةة –الةةةدين بةةةن عبةةةد الظةةةاهر وابةةةو العةةةال المعةةةري والشريف الموسوي يقول فةي الحمةام شةعرا واتضةل لنةا الفةرق بي ة ن الكتةةابين ف ) طةةوق الحمامةةة ( لالندلسةةي مةةاهي اال حةةديث عةةن الحةةب

ماهيةةة الحةةب وانواعةةه وعالمةةات الحةةب وادواره مةةن واليةةرام وعةةن االستحسان واإلعجاب والكلف والشيف وكذلك عن سلطان الحب وافاته

1المتعددة من العاذل والرقيب الواشي

والبأس ان نذكر مارواه لنا روى ) المقري( في كتابه )نفل الطيب ( احةد أصةدقائه عن ان ابن حزم انه التقةى فةي احةد االيةام وكةان بصةحبة

بوجةةه حسةةن فقةةال لصةةديقه هةةذه ص ةة ورة حسةةنة فقةةال ل ةة ه صةةديقه ) اننا لم نرى اال الوجه (

11


فقال ابن حزم ارتجاال :

يطيل مالمي في الهوى ويقول وذي عذل فيمن سباني حسنه

ولم تدر كيف الجسم انت عليل امن اجل وجه الح لم تر غيره

فعندي رد لو اشا طويل ت له : اسرفت في اللوم فأتئذفقل

على ما أرى حتى يقوم دليل الم تر اني ظاهري وانني

ومن حسنات كتاب السيوطي وقفته على معنى )طوق الحمامة ( فةي حةةاتم : المةةراد بةةالطوق :) الخضةةرة ، او أبةةويقةةول : قةةال واألدبالليةةة

( طة بعنق الحمامالحمرة، المحي

-وفيه يقول الفرزدق :

لمن يك خائفا الداة شعري فقد امن الهجا بنو حرام

فلم ير اال مثل اطواق الحمام هم رأوا سفيههم وخافو

وفي المثل )تقلدها طوق الحمامة ( النه اليزايلها وال يفارقها

وقال :

طوقتها طوق الحمامة اذهب بها اذهب بها

وجا في اساس البالغة للزمخشري

ومن المجاز طوقتني نعمة وطوقت منه ايادي وتقلدتها طوق الحمامة

وتقةةةول : فةةةي عنقةةةي مةةةن نعمتةةةه طةةةوق ، مةةةالي بةةةادا شةةةكره طةةةوق أي طاقة ( )

ويقةةول ابةةن عبةةد ربةةه فةةي العقةةد الفريةةد ) كةةل مطوقةةة عنةةد العةةرب مامةةة ( وجمعهةةا ) حمةةام ( ويقةةال حمامةةة للةةذكر واالنثةةى كمةةا يقةةال ل ح

1)بطة ( للذكر واالنثى وال يقال حمام اال في الجمع

واذا كان السيوطي رحمةه ا قةد اكتفةى فةي )طةوق الحمامةة ( بةذكر الحمامة وما قيل فيها فان له كتاب اخر بعنوان ) المستظرف مةن اخبةار

ت مكتبة التةراث االسةالمي بتقةديم وتعليةق احمةد الجواري ( من اصدارا عبد الفتاح تمام

15


الى ان الجواري الالتي تةرجم لهةن السةيوطي يتضةمن فةي أشاروقد -: أصناف أربعة

االولةةى : مةةن بةةرع فةةي الينةةا واشةةتهر بةةه وقةةد افةةاض السةةيوطي فةةي تةةرجمتهن وكيةةف خلةةبن افئةةدة الخلفةةا واشةةعلن وهةةج الحةةب واليةةرام فةةي

لشعرا قلوب ا

الثانيةةة : مةةن بةةرع فةةي نظةةم الشةةعر ) كفضةةل الشةةاعرة ومسةةاجالتها مةةع سعيد ابن حميد في الشعر، معروفة ، وعنان جاريةة النةاطفي واخبارهةا

مع ابي نواس مشهورة

ومنهن من جمع الى نظم الشعر وجودة الينا

الثالثة : وهةي التةي سةاهمت فةي الحيةاة العامةة وتصةريف شةؤون الدولةة 1ة الدر التي اعتلت حكم مصر ثالثة اشهر كشجر

الرابعة : وهي التي وصفت بانها متدينات صالحات أسةهمن فةي تةدوين العلم ونشر مسائله كجارية االمام احمد بن حنبةل ، وشةجاح ام الخليفةة

1المتوكل وطاووس ام الخليفة المستنجد

ي ثالثةة والمصادر التي اعتمةد عليهةا السةيوطي يمكةن حصةرها فة -محاور:

391اوال : كتب االدب كاالغاني البي فةرج االصةفهاني المتةوفى سةنة هة )ومعجةم االدبةا ( 251ه )وطبقات الشعرا ( البن المعتز المتوفى

ه 121لياقوت الحموي المتوفى سنة

التي اهتمت بتدوين تراجم النسةا واشةعارهن خاصةة األدبثانيا : كتب الشةةةواعر (لالصةةةفهاني كاإلمةةةا راجم الشةةةعرا ) دون ان تزاحمهةةةا تةةة

)والنسا الشواعر( البن الط راح )واخبار النسا ( السامة بن منقذ

وقةةد صةةرح بأسةةمائهاثالثةةا : كتةةب التةةاريخ وهةةي مصةةادر لةةم يصةةرح لنةةا باسم واحد منها وهو تاريخ الصالح الصفدي

زم األندلسةي وجةالل وبعد ان وقفنا على اثةار االمةامين الجليلةين ابةن حةالةةةدين السةةةيوطي وحةةةديثهما االول فةةةي طةةةوق الحمامةةةة والثةةةاني فةةةي

11المستظرف من اخبار الجواري

21


ال ضةةير مةةن اإلشةةارة إال أن شةةيوخنا وأئمتنةةا كةةانوا فيمةةا مضةةى مةةن سةةالف االيةةام اليتحرجةةون فةةي الحةةديث عةةن مثةةل هةةذه المواضةةيع وقةةد

والعشةق ولكةن ببصةمات اسةالمية افردوا بالتاليف والتصنيف فةي الحةبغير مبتذلة فكل الفنون تدينت في حضارتنا اإلسالمية فاإلمام ابن حةزم الظاهري يستفتل الحديث في الحب بكتابه الفريد طةوق الحمامةة بقولةه ) بسم ا الرحمن الرحيم وبه نستعين . افضل ما ابتد بةه حمةد ا عةز

محمةد عبةده ورسةوله خاصةة وعلةى وجل بما هو اهله ثم الصالة على جعلنةا ا وايةاك مةن -وفةي ختةام كتابةه يقةول : 11جميع انبيائةه عامةة

الصابرين الشاكرين الحامةدين الةذاكرين أمةين والحمةد رب العةالمين 1وصلى ا على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

وهةو مةن -ني وكذلك قال االمام ابي عبد ا محمد ابن احمد التجةا في كتابه ) تحفة العةروس ونزهةة النفةوس ( فقةد –علما القرن الثامن

اسةةتفتحة كتابةةه بعةةد البسةةملة ) ربةةي يسةةر لةةي ( والحمةةد الةةذي سةةوغنا الفضل جزيال وفضلنا على الكثير ممن خلق تفضيال وأسبينا مةن نعمةه

نتهى الكتةاب وهنا ا -وفي خاتمة الكتاب يقول :) 11الظاهرة والباطنة والحمةةد علةةى معونتةةه وحسةةن توفيقةةه وصةةلواته المتواليةةة علةةى خيةةر بريته محمد واله وصحبه واستيفر ا العظيم مما خطتةه يمينةي ونطةق

( 11به من ليط الكالم وسقطه وفضول القول وهذله

ومةةن ظريةةف مةةا يةةذكره فةةي الكتةةاب عةةن الزاهةةد الحسةةن البصةةري ة على الراوي ( يقول : قال يونس : صحبت الحسن رحمه ا ) والعهد

البصري ثالثين سنة ما سمعته خاض في شي مما يخوضةه فيةه النةاس مةةن أمةةر الةةدنيا حتةةى أتتةةه يومةةا امةةرأة ناهيةةك مةةن امةةرأة شةةبابا وجمةةاال فجلست بةين يديةه وقالةت : ياشةيخ أيحةل للرجةل ان يتةزوج علةى امرأتةه

م أحل ا اربعا ، قال فكشةفت عةن قال: نع 11وهي شابة جميلة ولود ؟ وجه لم ير مثله حسنا ، وقالت أو علةى مثلةي ؟ قةال نعةم ، قالةت سةبحان ا بعينيك يا أبا سعيد التفت الرجةال بهةذا . ثةم قامةت منصةرفة فاتبعهةا

بصره ثم قال

) ماضر امر ا كانت هذه عنده مافاته من دنياه (

-في هذا منهم :وال بأس ان نورد لبعض من صنفوا

رسالة في العشق والنسا -ه 299الجاحظ ابو عمرو بن بحر ت - 1

21


كتةةاب -هة 257ابةو بكةر محمةةد بةن داؤد الفقيةه الظةةاهري ت سةنة - 2 الزهرة

مصةةارع -هةة 911ابةةو محمةةد جعفةةر بةةن محمةةد السةةراج ت سةةنة -3 العشاق

اخبةار -هة 957ابو الفةرج عبةد الةرحمن بةن علةي بةن الجةوزي ت -4 النسا

فخةةر الةةدين ابةةو عبةةد ا محمةةد ابةةن ابةةراهيم الفيةةروز ابةةادي ت سةةنة -9 )رسالة جمحة النهى في ملحمة المها (-ه 122

روضة -ه 139احمد ابن سليمان ابن حميد الكسائي ) توفي سنة -1 العاشق ونزهة الوامق (

النسا روضة المحبين واخبار -ه 791ابن قيم الجوزية ت سنة -7

وفي اواخر القرن التاسع عشر الميالدي نشط البحث من جديد فةي مثةةل هةةذه المواضةةيع فقةةد وضةةعت زينةةب العامريةةة كتابهةةا الممتةةع )الةةدر

وتضةةمن اخبةةار المحبةةين 1154المنثةةور فةةي طبقةةات ربةةات الخةةدور ( وكةةان ممةةن اثةةار الضةةجة طةةه حسةةين حينمةةا نفةةى الحةةب 1واشةةعارهم

احبه فةي ) حةديث االربعةا ( وعارضةه فةي ذلةك زكةي العذري وما يصمبارك في كتابه ) مدامع العشةاق ( وشةايعه أميةر الشةعرا احمةد شةوقي

ويةةةذكر االدب 1 1531فةةةي مسةةةرحية رائعةةةة بعنةةةوان )مجنةةةون ليلةةةى ( العربةي الحةةديث لطةةه حسةةين كثيةةر مةن المسةةاجالت التةةي تتسةةم باالنفتةةاح

كبيةةر فةةي تطةةور المفةةاهيم النقديةةة والتحةةرر الفكةةري ، كمةةا كةةان لهةةا اثةةروالدراسةةات األدبيةةة بوجةةه عةةام ، ويبةةدو انةةه جبةةل علةةى المسةةاجلة التةةي

وغيةةر خةةاف علةةى المتتبةةع ان 11تطمةةل الةةى اجتثةةاث المفةةاهيم القديمةةة األسلوب الذي يتخذه طه حسين في بحثه لةم يكةن سةائدا وال معروفةا فةي

نهج الشةةك مةةن اجةةل الةةوطن العربةةي ذلةةك هةةو ) المةةنهج الةةديكارتي ( مةةالوصول الى اليقين وانتهى به الى ان الشعر الجاهلي منتحل وان للدين والسياسة والشعوبية واخةتالف الةرواة دخةل كبيةر فةي عمليةة االنتحةال ، وكانةةت هةةذه ا را سةةبب أزمةةة كبيةةرة لةةه وشةةيلت الصةةحف والمجةةالت

1فترة طويلة

22


احمةةةد عبةةةد السةةةتار 1د1وتحةةةت تةةةأثير طةةةوق الحمامةةةة كتةةةب الشةةةيخ وهةةةو باالصةةةل 1541الجةةةواري ) الحةةةب العةةةذري نشةةةأته وتطةةةوره (

15471رسالته للماجستير من كلية ا داب جامعة القاهرة عام

1591وقد تسنم عدة مناصب منها عميدا لكلية الشريعة في أواخر عام

1513شباط 1ثم وزيرا للتربية بعد

1571ية عام ثم وزير دولة لشؤون رئاسة الجمهور

1571ثم وزيرا لالوقاف عام

وهو شاعر نظم عدد من القصائد وله قصيدة رائعة في معارضة أبي ليل الصب ( الحسن ألحصري القيرواني ) يا

-يقول الجواري :

ونأى عن ذي كلف غده الليل تطاول اسوده

ألأل فرقدهاال وت ماقلت تصرم أوله

من للولهاف يهدهده يعلله –من للمشتاق

مازال صداك يردده ياليل وفيك شجا سقمي

مازال االنجم تشهده وسهادي سهما نحوهم

طعما لليمض تزوده لي فيك جفون ماعرفت

روحي الحيرانة تنشده لي فيك حبيب مافتئت

ي ليلي الساهر مرقدهأغفا وسهرت وطاب له ف

مشةيدا بةه بانةه ذو 1519ويذكر يونس السةامرائي ) مجةالس بيةداد ثقافة عالية وادب جم واخالق رفيعةة ومةن مةيثره التةي ال تنسةى يسةجلها لةةه التةةاريخ بكةةل فخةةر واعتةةزاز تميةةر مسةةاجد العةةراق وانشةةا الجوامةةع

مةؤذنين عنةدما العديدة ورفع المستوى المعاشي لرجةال الةدين والخةدم وال 1كان وزيرا لالوقاف ، وما ذكر اسمه اال وذكر بالف خير

صةةةادق جةةالل العظةةةم ) فةةي الحةةةب والحةةب العةةةذري ( 1وكتةةب د وفي تمهيده للكتاب وهو يتطرق الى دراسة ظاهرة الحب يقةول 1511

: ان من عرف الحب بالتجربة والمعانات فهو بينى عةن كةل التعريفةات حديات النظرية لماهيته مهما دقت في عبارتها واتسعت في الفلسفية والت

23


شةةمولها، كمةةا ان مةةن حةةرم هةةذه النعمةةة بمةةا فيهةةا مةةن مةةرارة وخيبةةة لةةن تجديةةه نظريةةا المجةةردة نفعةةا ولةةن تزيةةده الشةةروح الفلسةةفية علمةةا بطبيعةةة الحةةةب الن العلةةةم بةةةه قةةةائم علةةةى التجربةةةة الحيةةةة والمعانةةةات الوجدانيةةةة

مام بن حزم االندلسي القول الفصل واصفا اياه المباشرة وقد قال اال

1( ة، فةةال تةةدرك حقيقتهةةا اال بالمعانةةا) دقةةت معانيةةه عةةن ان توصةةف محمد الصادق عفيفي) الحب ومذاهبه النفسةية والجماليةة مةن 1وكتاب د

احسةان عبةاس فةي 1وكتةب د 1572خالل طوق الحمامةة البةن حةزم ()دراسةة فةي الحةب عنةد 1511بحث طويل في مجلة ) شؤون عربية (

ابن حزم (

يوسف خليةف ) الحةب المثةالي عنةد العةرب ( فةي سلسةلة 1وكتب د الصةةادر عةةن دائةةرة المعةةارف االسةةالمية فةةي مصةةر 221اقةةرأ العةةدد

وتطةةرق فيةةه الةةى الحةةب العةةذري عرفةةت بهةةذا االسةةم نسةةبة الةةى 1511لةى حميةر قبيلة ) بني عذرة ( وهي بطن من قضاعة التي يصةل نسةبها اومنةذ 11اليمنية او معد العدنانية على اختالف بةين النسةابين فةي ذلةك

العصةر الجةاهلي اشةتهرت هةذه القبيلةة بةالقوة والمنعةة والشةرف وظهةةر فيهةةا سةةادة احةةتفض تةةاريخ العةةرب باسةةمائهم فةةي صةةفحاته الخالةةدة فكةةان منهم رزاح ابن ربيعة الذي اسةتنجد بةه قصةي جةد النبةي صةلى ا عليةهوسلم وكان اخاه المه في حربه مع خزاعة فانجده واعانه حتةى اجالهةا

وفي السنة 11عن مكة غلبها على البيت الحرام ، فتولت قري سدانته السةةابعة للهجةةرة دخلةةت بنةةي عةةذرة فةةي االسةةالم وشةةارك رجالهةةا فةةي اليزوات والفتوحات االسالمية وقد تول ى احد ابطالهم خالد بن عرفطة

1منة ( في حرب القادسية واله إياها القائد سعد ابن ابي وقار ) المي

وتطةةرق الكاتةةب الةةى ان )الحةةب العةةذري ( يةةتلخر فةةي انةةه حةةب تةةدور 1روحةةي ياخةةذ شةةكل مأسةةاة حزينةةة بةةدايتها امةةل ونهايتهةةا يةةأس

احةةداثها بةةين عاشةةقين تسةةيطر علةةى عبهمةةا العفةةة واالخةةالر والتوحيةةد طةاهر يةتلخر فةي قةول جميةل ابةن والحرمان فهةو حةب روحةي عفيةف

معمر في بثينة:

لو ابصره الواشي لقرت بالبله واني ألرضى من بثينة بالذي

وباألمل المرجو قد خاب آمله ال استطيع ، وبالمنى يوبان

اواخره النلتقي واوائله وبالحول تنقضي’ وبالنظرة العجلى

24


( سةنة 195فةي العةدد ) 2111صطفى ألشيبي ت كامل م 1وكتب د من الموسةوعة الصةييرة التةي تصةدرها دائةرة الشةؤون الثقافيةة 1519

) الحةةةب العةةةذري ومقوماتةةةه الفكريةةةة والدينيةةةة حتةةةى اواخةةةر العصةةةر 1( األموي

1ولعةةل مةةن المناسةةب القةةول اننةةي سةةبق لةةي ان تتلمةةذت علةةى يةةد د جامعةةة –ثمانينةةات فةةي كليةةة االداب مصةةطفى كامةةل الشةةيبي مطلةةع ال

بيداد

وكةةان لةةي انطبةةاع عنةةه وهةةو عةةدم فسةةحه المجةةال لطلبتةةه بةةالحوار والنقةةا حةةول مةةا يلقيةةه لنةةا مةةن محاضةةرات فةةي التصةةوف ولعةةل لةةه مةةا

شةةرح ديةةوان أبةةو بكةةر ألشةةبلي 11وأهةةم مؤلفاتةةه 11يعةةذره حينئةةذ مةةن تةةاريخ وصةةفحات مكثفةةة 1574وشةةرح ديةةوان الحةةالج – 1517

. 1557التصوف اإلسالمي بيروت

وعةةةود علةةةى بةةةد لمةةةا أثةةةاره اإلمةةةام جةةةالل الةةةدين السةةةيوطي فةةةي المسةةةتظرف مةةةن أخبةةةار الجةةةواري البةةةد مةةةن التةةةذكير ان دخةةةول األمةةةة

لبيوت العربية من أصةير بيةت الةى قصةور الخالفةة ا والجواري في ة التةةي كةةن يقمةةن بهةةا أبةةان الفةةتل اإلسةةالمي وبعةةده ، فعةةالوة علةةى الخدمةة

تسرى العةرب بكثيةرات مةنهن وأصةبحن أحيانةا أمهةات أوالد وقةد سةمي ابنا الجواري بالهجنةا .. وظةل العصةر األمةوي محافظةا علةى صةبيته العربية الصرفة أذ كان النشيال أكثر الخلفا األمةويين بةالفتوح وتوطيةد

فةي التةرف الملك وإخماد الثورات والحروب ملجةأ مةن االنيمةاس الكلةي كما في العصر العباسي فيما بعد وفي هذا العصر انتقل الةدور مةن عهةد

عهةةد إلةةىالثةةورات الداخليةةة والخارجيةةة وإخمةةادالفةةتل وتةةدعيم الملةةك الراحةةة وبسةةط السةةيادة ورفةةاه العةةي واالنيمةةاس فةةي مدينةةة لةةم يعهةةدها

تقلنا ان وإذاالعرب من قبل نتيجة التفاعل بين العرب والروم والفرس ... حالةةة الجةةواري فةةي التمةةدن العربةةي األندلسةةي كانةةت علةةى اإلجمةةال إلةةى

خيرا منها في الشةرق وعنةد االطةالع علةى ثقافةة الجةواري فةي األنةدلس ثقافةةة أدبيةةة ودينيةةة وخيةةر شةةاهد علةةى ذلةةك قةةول بةةن حةةزم أنهةةارأينةةا

األندلسي في الطوق : ولقد شةاهدت النسةا وعلمةت مةن أسةرارهن مةاال غيةةره ، ألنةةي ربيةةت فةةي حجةةورهن ، ونشةةأت بةةين أيةةديهن ، يكةةاد يعلمةةه

ينني كثيرا من األشعار ودربنني في الخط .ووهن علمنني القرآن ور

29


السياسية الجمعيات نشاط طلبة الموصل في

0591خارج العراق حتى

عبد الجبار حسن الجبوري

باحث وكاتب

ول :جمعية اليد السوداء في اسطنب

جمعية سةرية اسسةت فةي اسةطنبول عاصةمة الدولةة العثمانيةة ومةن ابةرز مؤسسةةيها الةةدكتور داود الةةدبوني العبةادي الموصةةلي غايتهةةا الفتةةك برجال العرب الذين يناوئون الفكةرة العربيةة ويتعةاونون مةع االتحةاديين وكةةان معظةةم اعضةةائها مةةن طلبةةة المةةدارس العليةةا وقةةد دخلهةةا كثيةةر مةةن

المدارس الحربية في اسطنبول. طلبة

وان عمرها لم يدم طويال حيث حدث االنقسام داخلها فعجةزت عةن تطبيةةةق برنامجهةةةا فاغلقةةةت فةةةي سةةةنتها االولةةةى وانظةةةم اعضةةةائها إلةةةى الجمعيات العربية االخرى كما كان مؤسسها الدكتور الةدبوني مةات فةي

حادث غامض.

:الجمعية الطالبية العراقية في بيروت

البعثةةة الطالبيةة فةةي بيةةروت اسسةت هةةذه الجمعيةة مةةن قبةةل اعضةا ف زينل رئيسةا ومحةي سوكان ابرز مؤسسيها يو 1522 – 1521عام

الةةدين يوسةةف )موصةةل( نائةةب الةةرئيس وعبةةد الفتةةاح ابةةراهيم )بيةةداد( اصةةبل رئيسةةا بعةةد وصةةبيل الةةوهبي وشةةيت نعمةةان )الموصةةل( وخالةةد

)الموصةةةل( وجميةةةل تومةةةا ونةةةوري الهاشةةةمي )بيةةةداد( ومحمةةةد حديةةةد رروفائيل ودروي الحيدري )بيداد( وعلي حيدر سليمان انهى دراسته

االعدادية في الموصل وعبدا بكر )الموصل(.

وحاول بعض هوال الطلبة تاسيس جمعية سرية على اساس الخاليةا ليةةرض العمةةل السياسةةي ومةةنهم يوسةةف زينةةل وصةةبيل الةةوهبي وشةةيت

الهاشةمي غيةر ان عةودتهم إلةى العةراق حةال دون تاسةيس نعمان وخالةدرئيسةا للجميعةة اسةس اول هذا الخاليا وعندما اصبل عبدالفتاح ابةراهيم

م ثةم انضةم 1521خلية سياسية في الجامعة االمريكية في بيروت عةام اليهةةا الطةةالب العةةراقيين. وقةةد اعجةةب اعضةةا هةةذه الجمعيةةة بةةالروح

حركةةة الفاشسةةتية فةةي ايطاليةةا بعةةد الحةةرب القوميةةة التةةي اتسةةمت بهةةا ال

21


العالميةةة االولةةى. وانسةةحب ذلةةك علةةى تعةةاطف الجمعيةةة مةةع موسةةوليني واعجابهم به.

اما الهدف مةن ذلةك كلةه فهةو العمةل علةى تحريةر الةبالد مةن خةالل التوجيه السياسي عند عودتهم إلةى الةوطن واالشةتيال بالحركةة الوطنيةة

فةةي نفةةس الوقةةت نةةواة فكةةرة تاسةةيس اول وان هةةؤال الطةةالب اصةةبحوا نادي للطالب العراقيين فةي بيةروت خةارج الجامعةة يةوم لةم يكةن يسةمل فيةةه الجمعيةةات الطالبيةةة فةةي ظةةل االنتةةداب الفرنسةةي علةةى لبنةةان اتخةةاذ مواقف سياسةية فةي حةين كانةت هنةاك رغبةة التخةاذ مثةل هةذه المواقةف

1521بيروت عام وعلى هذا االساس تاسس نادي النشي العراقي في م حيث اصبل عبد الفتاح ابراهيم رئيسا لهم فةي نفةس الوقةت الةذي كةان فيه رئيسةا للجمعيةة الطالبيةة العراقيةة والجمعيةة السةرية فكةانوا يعقةدون اجتماعاتهم في احدى قاعات فنادق في بيروت بصورة رسمية الن هةذا

النادي اصبل معترفا به من قبل السلطات في لبنان.

ويظهةةر ان اعجةةاب اعضةةا الجمعيةةة بالحركةةة الفاشةةية لةةم يسةةتمر طويال بعد ان كشف الحركة الفاشية اثر وصولها إلةى السةلطة بعةد عةام

م عن اتجاهات توسعية كان من مظاهرها قمع حركة المقاومةة 1522العربيةةةة التحرريةةةة فةةةي ليبيةةةا وان بعةةةض اعضةةةا ها بعةةةد عةةةودتهم إلةةةى

ني الةةديمقراطي فشةةارك االسةةتاذ محمةةد حديةةد العةةراق تبنةةوا الفكةةر الةةوطبتاسيس الحزب الوطني الديمقراطي واالستاذ عبد الفتاح ابةراهيم اسةس حزب االتحاد الوطني وقد اسس هذين الحزبين اواسط االربعينيةات فةي

العراق.

ان اعضةةا الجمعيةةة كةةانوا يعقةةدون اجتماعةةاتهم السةةرية فةةي سةةاحة ة لةةيال وهةةو يحملةةون تمثةةاال لموسةةوليني اللعةةب فةةي الجامعةةة االمريكيةة

ويحيطون به او يذهبون إلى ساحل البحر ومعهم التمثال ايضا.

جمعية المؤتمر االول للطلبة العرب في اوروبا :

1، ك 25 – 27انعقد هذا المؤتمر في بروكسل عاصمة بلجيكةا م في دار الطلبة وقد حضره ممثلون عن الطلبة العةرب الةذين 1531، سةون فةةي بلجيكةةا وانكلتةةرا والمانيةةا وقةةد اعةةرب الطلبةةة المياربةةة فةةي يدر

باريس عن اسفهم لعدم تمكنهم من الحضور وتايييدهم للمةؤتمر واعتةذر الطلبةةة العةةرب فةةي جرنويةةل امةةا معظةةم الطلبةةة فةةي المانيةةا فةةي امتنعةةت

27


القنصلية البلجيكية عن السماح لهم بالدخول فارسلوا يعتذرون ويؤيدون المؤتمر.

ومن ابرز ممثلي المؤتمر من العراق منهم:

عن العراق امين الراوي )بيداد( رفاعي حديد )الموصل( وسةالم المةةدلل )بيةةداد( وعبةةد الةةرحمن البةةزاز )بيةةداد( والةةدكتور قاسةةم بزركةةان )بيداد( ونوري كاشف اليطا )النجف( وعبد العزيةز الةدوري وعبةاس

عبد اللطيف وعبد اليني الدلي )بيداد(.

ومن ابرز مؤشرات المؤتمر دعةم مطالةب سةوريا وتاييةد مطالةب عرب فلسطين والرعاية الية قضية عربية...

في بيروت: األمريكيةجمعية العروة الوثقى في الجامعة

جميعة طالبية اسست في الجامعةة االمريكيةة فةي بيةروت ضةمت الطلبةةة العةةرب الدارسةةين فيهةةا ومةةنهم العةةراقيين وكانةةت موجةةودة سةةنة

هةةدفها االهتمةةام بشةةؤون الطلبةةة والعمةةل مةةن اجةةل رفةةع مسةةتوى 1529البالد العربية إلى االمم الراقية وتوحيد الجهود إلى استقالل بالد العرب ووحةةدتها ومةةن ابةةرز قادتهةةا فريةةد زيةةن الةةدين )سةةوريا( رئيسةةها ومحةةي

العةةراق( امةةين سةةر الجمعيةةة ويوسةةف زينةةل –الةةدين يوسةةف )الموصةةل الةةةرئيس واسةةةكندر حريةةةق امةةةين الصةةةندوق وفةةةي نهايةةةة )بيةةةداد( نائةةةب

االربعينةةات مةةن القةةرن العشةةرين كةةان يرئسةةها الةةدكتور سةةعدون حمةةادي )العراق( ورئيس تحرير مجلة العروة الوثقى يساعده حامد الجبوري.

:جمعية اصداقاء فلسطي العربية في باريس

في بةاريس مةن الطلبةة العةرب 1544جميعة طالبية اسست سنة الدارسين في باريس غايتها الوقةوف بوجةه النشةاط الصةهيوني ودحةض المزاعم الصهيونية واتخذت نادي شةمال افريقيةا مقةرا لهةا كةان رئيسةها المرحوم الدكتور عبد الجبار الجومرد )عندما كةان يةدرس فةي بةاريس( ونجيب صدقة سكرتيرا لها وقد القت الجمعية تجاوبا ودعما من الجالية

بةةةاريس فضةةال عةةةن المناصةةرين للقضةةةية الفلسةةطينية مةةةن العربيةةة فةةي الفرنسيين.

21


25


إبداعات

اليوم األول

ارسل االديب انور عبد العزيز إلةى مجلةة 2111/ 12/9بتاريخ منةةذ :ه تربويةةون تقةةديما حةةول ابداعةةه االدبةةي )اليةةوم األول( جةةا فيةة

بدا تقليةد سةنوي جميةل 1521االول( سنة بدايات العهد الملكي )فيصلفي مدارس العراق قاطبة واستمر حتى هذه االيام أي الكثر مةن تسةعين

يوم بداية الدوام المدرسي لعموم العراق.. يوم 1/5.. كل سنة في عاما)اليةةوم المدرسةةي االول( ومقةةالتي عنةةه عنوانهةةا: )اليةةوم االول( 1/5

فةي قضةا 1542لك اليةوم مةن سةنة وهي استذكار اليم حصل لي في ذ 7بدرة وفي مدرسة : )بدرة االبتدائية( كان عمر القبول في تلك السنين

سنوات أما ما الذي اوصلني لبدرة، فهو ان والةدي 1سنوات واالن هو كان )مفوض شرطة( ومامورا لمركز شرطة بدرة ولتسع سنوات، فانةا

تخرجي من السادس ولما لةم انهيت كل المرحلة االبتدائية ببدرة، وعند يكن في بدرة متوسطة، فقد ارسلني والةدي للموصةل عنةد اخةي الراحةل المرحوم هاشم الكمل دراستي الثانوية في )الثانوية الشةرقية( بةد ا سةنة

وكةةان موقعهةةا بمبنةةى تراثةةي رائةةع وجميةةل يقابةةل جةةامع النبةةي 1591ل برغةل( ثةم شيت، ذلك المبنةى تحةول فيمةا بعةد وفةي السةبعينات )لمعمة

هدم شيئا فشيئا ليصبل دكاكين لبيع المستلزمات الزراعية وما يزال..

كان مديرنا في )مدرسة بدرة للبنةين( هةو الشةاعر عبةد الصةاحب شةةكر وهةةو مةةن اصةةدقا الرصةةافي ووالةةد المةةذيع الراحةةل )رشةةدي عبةةد

انا كنت في السادس االبتدائي ورشةدي فةي الرابةع .. فةي الصاحب( . حصةةل لةةي حةةادث مفةةاجل افسةةد علةةي وعلةةى 1542/ 1/5م صةةباح يةةو

مةةن خةةالل )االسةةتذكار( اهلةةي والمةةدير والمعلمةةين فرحةةة ذلةةك اليةةوم.. عرضت الحالة البائسة لبدرة في تلك السنين ..

عبد العزيز أنور

األدبيوالقاص الناقد األديب

31


ة لمجلةة )تربويةون( التةي اتوقةع يةالمقال مناسب ومفصةل وبحميمربويةةة لهةةا ان تكةةون مسةةتقبال وبعةةد حفنةةة مةةن السةةنين مةةن المجةةالت الت

الرائدة التي وثقةت للعمليةة التربويةة بالموصةل ولروادهةا ومشةاهير مةن : عملوا في الحقل التربوي

نص المقال االستذكاري

في األغلب تكون بدايات األشةيا هةي األحلةى واألجمةل واأللةذ: فةي )) السفر تكون البداية واستشراف الطريق هي األحلى إذ يتسرب الملةل للةنفس

تعاقبت ومرت الساعات وطال الطريق ، وفي قرا ة رواية أو مشاهدة كلما فلم سينمائي أو تأمل لوحة فنيةة أو منحوتةة يكةون االبهةار والدهشةة، وحتةى

تكةةون اللقمةةات االولةةى أطيةةب مةةذاقا ، وفةةي –خاصةةة للجةةائع –فةةي الطعةةام العطةة القطةةرات االولةةى هةةي األلةةذ ، وفةةي العمةةر تكةةون سةةنوات الطفولةةة

لشةةباب هةةي العنفةةوان ، وفةةي الحةةب والةةزواج تكةةون البةةدايات أشةةد توهجةةا واوتألقةةةا وصةةةبابة وحميميةةةة ودفئةةةا وألفةةةة ، والةةةوالدة هةةةي إشةةةراقة الحيةةةاة

وهةةةو مةةةا كةةةانوا 1/5وتحديةةةدا فةةةي 1542الةةةزمن وصةةةرختها وبةةةدايتها . )اليةةوم المدرسةةي األول ( .. كنةةت ارتةةدي قميصةةا –ومةةا يةةزال –يسةةمونه

ابيض وبنطلونا قصيرا أبيض وحذا رياضيا أيبض وجةوربين بيضةاوين ، فقد كنت )ابن موظف( وأي موظف! فقةد كةان مةأمورا لمركةز الشةرطة فةي تلك البلدة الفقيرة الحزينة المعزولة والمجهولة فةي تلةك السةنين .. كنةت فةي

–ك السةنين وهو سن القبول في األول االبتدائي في تل –السابعة من العمر توجهةةت لةة )مدرسةةة بةةدرة االبتدائيةةة( وانحشةةرت وانضةةممت لعشةةرات مةةن

فةةةي بسةةةتان خربةةةة –صةةةباح ذلةةةك اليةةةوم الخريفةةةي –التالميةةةذ المتجمعةةةين مالصةةقة للمدرسةةة مةةن جهتهةةا الخلفيةةة ، تنةةاثرت فيهةةا أعةةداد متفرقةةة مةةن

بعثوق رطب شةهي –رغم جدب البستان –نخالت عالية ، وكانت مزهرة كةةةان أغلةةةب التالميةةةذ حفةةةاة ، وكنةةةا نحةةةن الصةةةيار الجةةةدد قلقةةةين خةةةائفين مضطربين والبعض من الباكين وسط صةخب وضةجيج ومشاكسةة التالميةذ الكبةةار ولعةةبهم ونةةزقهم وشةةجارهم ، كنةةأ ننتظةةر أن يةةدق الجةةرس ليةةأذن لنةةا

رسةة هةو بالدخول من الباب الضيق الخلفي للمدرسة وكان ميلقا، مدير المدالمرحوم عبد الصاحب شكر )والد المذيع الراحل رشدي( وكان يخرج الينا بسمنته وقلقه واضطرابه وعصبيته بين فترة واخرى ومعه المعلةم المراقةب لةةذلك اليةةوم لتفقةةد الحةةال وتأديةةب ومراقبةةة شراسةةة بعةةض التالميةةذ الكبةةار

وميولهم العدوانية..

31


ئق أخذ أحد تالميذ الصف السادس الكبةار قبل أن يدق جرس الثامنة بدقا وعرفةةت فيمةةا بعةةد أن اسةةمه )عمةةران( يقصةةف ويحلةةق -ومةةن الراسةةبين –

بطولةةةه وعرضةةةه ويتطةةةاول بحجارتةةةه المتالحقةةةة لينةةةو العثةةةوق العاليةةةة المكتنزة ويسقط رطبها الذهبي وهو لم ينضج بعد .. وربمةا كةان جائعةا مةع

ا عابثةةا أحمةةق عنةةدما ارتةةدت إحةةدى أن الصةباح كةةان فةةي أولةةه أو بطةةرا نزقةةحجاراته المدببة لتفتل كوة بثالثة ثقةوب فةي رأسةي ، سةقطت علةى االرض الشائكة لقوة الضربة وقسوتها ، تلطخ رأسي ووجهةي وقميصةي وبنطلةوني

بالةدم ، لةم أعب بوضةوح مةا حصةل لةي رغةم أننةي أتةذكر –وحتى حذائي –ئيب ، وذلك ا لمضةمد الشةهم الةذي ذلك المستوصف البائس الك –حتى االن

وبةةدون أدنةةى تةةردد يهلةةس ويقتلةةع كةةل شةةعر رأسةةي –وعلةةى الفةةور –راح بمقر صدئ عتيق وأخذ وبهمة وقلق يعالج هذه )البلوى الصباحية( التي

مةن اصةدقا أبةي ومحبيةه ، عةالج محنتةه فاجأته وأحزنته لما حل بي وكةانبمةا يملةك مةن ادوات عتيقةة وقطةن ولفافةات ودوا أحمةر ، ورغةم أنةه كةان يبدو عاجزا عن فعةل شةي مطمةئن حاسةم وسةريع اال أنةه بةدا فرحةا عنةدما

نجحت محاوالته في ايقاف النزيف من الجروح العميقة المفتوحة ..

يي األبيض بعةد أن طةوق وجلةل المدرسة وقد اكتمل ز إلىعادوا بي رأسةةي بيةةاض القطةةن واللفافةةات وبقةةع الةةدم المتجمةةدة علةةى مالبسةةي ، لةةم أر صةفي وكانةت سةاحة المدرسةة الداخليةة صةامتة هادئةة خاليةة مةن التالميةذ ، فقط ذلةك المعلةم المراقةب لةذلك اليةوم كةان منتبهةا يتجةول فةي السةاحة وبةين

رقبتةةه ومسةةتقرة علةةى صةةدره جةةاهزة الصةةفوف معلقةةا )صةةافرة( موصةةولة بللتنةةاول والةةنفخ والصةةفير المحةةذر أو المعلةةةن ، كةةان التالميةةذ قةةد جمعةةةتهم الصفوف المنتظمة الدائرية وبطةابقي المدرسةة ، أصةوات المعلمةين تتحةدث ببدايات االرشاد والتوجيه بصوت عال متةداخل مةع أصةوات أخةرى ، كةان

تشةةائما مةةن هةذه البدايةةة الدمويةةة ، أو المةدير غائبةةا ، ربمةا قبةةع فةةي غرفتةه مربمةةا هةةو فةةي أحةةد الصةةفوف يسةةاعد معلمةةا ضةةعيفا أو متقاعسةةا عةةن ضةةبط الصف وحركة التالميذ وتسجيل االسما ، بدايات التوجيه واالرشاد وربمةا بعض التدريسات في الصفوف المتقدمة انتهت فةي فتةرة غيةابي وعالجةي ،

يةةوم المدرسةةي األول( والتأكةةد مةةن صةةحة أسةةما الفعاليةةات االحتفاليةةة بةة )الالتالميةةذ ، توزيةةع التالميةةذ علةةى الصةةفوف وتسةةمية مرشةةدي الصةةفوف مةةن المعلمين وقد سبق كةل ذلةك القةا المحفوظةات والتينةي باالناشةيد الجميلةة ، كل ذلةك حرمةت منةه وان كنةت قةد عوضةته مسةتقبال بمشةاركاتي والتزامةي

وأحفةادي وبحةرر علةى أن ألوالدياألولةى(( بحضور ))األيام المدرسةية ال يفوتني شي من فعاليات احتفالياتها وبكل مفرداتها وتفاصيلها ..

32


أجلسوني في غرفة المدير عبد الصاحب شةكر ، وكةان يهةدد بمعاقبةة عمران اذا ثبت سةو نيتةه وتعمةده فةي إلقةا الحجةارة واألذى ، كةان حزينةا

الصةةةباح الجميةةةل .. أعةةةادوني علةةةى حصةةةان ومتألمةةةا لمةةةا حةةةدث فةةةي ذلةةةكالشةةرطي الطيةةب )غضةةبان( وكةةان الرجةةل معاكسةةا السةةمه تمامةةا ، إنسةةان هةادي ومسةةالم صةةبور وحنةون ، أوصةةلني لةةدارنا فةي )حةةي المةةوظفين( ألن المدرسة واقعة في )حي االهالي( يفصةل بةين الحيةين نهةر )الكةالل( الخةانع

تا ولم يكن يربط بين الحيين جسر .. صيفا الثائر الهائج بفيضاناته ش

رغم جروحي وآالمي ورغم أن عالج الثقوب العميقة اسةتيرق أكثةر من شهرين وبطريقة قديمة وبدائية ومؤذية في العالج وحشر وحشو الفتائل الطويلةةة ودفعهةةا فةةي العمةةق ، فلةةم أتةةأخر يومةةا عةةن مدرسةةتي العزيةةزة حتةةى

رضية قاسية أو عذر قةاهر ..أحببةت اال لحاالت م 1541تخرجي فيها سنة مدرسةةتي ومةةديرها ومعلميهةةا وصةةفوفها وفراشةةها وأحببةةت )بةةدرة( وأهلهةةا الطيبين المسالمين المهمةومين ، كنةت غريبةا عنهةا ، لكنهةا كانةت وصةارت مهد طفولتي واإلشراقة األولى لصةباي وتفةتل عينةي ووعيةي علةى الحيةاة..

ذلةةك اليةةوم وذلةةك الصةةباح الخريفةةي ا ن وبعةةد أكثةةر مةةن سةةتين عامةةا علةةىالمشؤوم ، وكلما تذكرت الحادثة ، وتلمست آثار النةدوب التةي أحةدثتها تلةك الحجةةارة العميةةا المسةةننة وقةةد عزلتنةةي وحرمتنةةي مةةن دهشةةة فرحةةة )اليةةوم المدرسةي األول( تةذكرت )بةدرة( وأهلهةا األحبةة ومدرسةتها وذلةك المضةمد

ستوصةةةف البةةةائس شةةةبه المهجةةةور والفقيةةةر النحيةةةل الشةةةاحب فةةةي ذلةةةك الملضةرورات التمةريض وبةةال طبيةب ، لقةد أدى ذلةةك المضةمد النجيةب واجبةةه الوظيفي واإلنساني ، وكةان حةائرا مضةطربا يرتجةف المقةر الصةدئ بةين أصابعه الطويلة الناحلة ، وبذلك المشرط األكثر عتقا وصدأ ، ورغم أنه قد

لةةى أمةةي وبةةال تمهةةل أو لحظةةة انتظةةار ، جةةز كةةل شةةعري الةةذهبي العزيةةز عمةع –وهةذا مةا أحسةه ا ن –وترك رأسةي قرعةة عاريةة ، فهةو قةد تعامةل

رأسي وجروحي بمسؤولية وبالطريقةة التةي قةدر عليهةا رغةم تيييةره البشةع .لخارطة رأسي

أراني شاكرا وممتنا لما فعله من أجلي وما دام قد اسةتطاع ان يوقةف ا ن وأتةةذكره بكةةل أسةةى السةةنين العةةابرة اليةةابرة فةةي مسةةيل دمةةي ، أذكةةره

مسةةرى العمةةر وبكةةل حنةةان الةةذكرى لصةةنيعه ونبلةةه .. وحتةةى ذلةةك الفتةةى )عمران( بجسده الطويل والعريض ورأسه الكبيرة ووجهةه األبلةه ، وسةوا فعل فعلته الشنيعة بدافع من الجوع وميريات شهية الرطب ، أو مةن البطةر

ذكره ا ن وبكل حزن ومحبة .. والشقاوة ، فتنني أت

33


34


ازورار

الشاعر عبد الغني الحجيات

نية ، ، من آل الحجيات بالموصل الشهيرة بأوقافها الدي 1591مواليد . حصةةةل علةةةى شةةةهادة 1577تةةةولى وقةةةف ومدرسةةةة الحجيةةةات منةةةذ عةةةام

، درس 1575كلية التربية / جامعة الموصل عام -كيميا –البكلورويس ، لةةه العديةةد مةةن المنشةةورات ، عضةةو إتحةةاد األدبةةا 2111القةةانون عةةام . 1551العراقيين منذ

بةةةةةا ةةةةةك عسةةةةةى الزار أو قر ورك عن يةةةةةز

با ةةةةةةن واله ةةةةةةد الجف عةةةةةةة مةةةةةةسد .. لرو ةةةةةةفر طي

ةةةةةةةك.. فمةةةةةةةا ورد عن ةةةةةةةه يةةةةةةةز ب لبليةةةةةةةل ترق

تجبةةةةةةةةةا و ة إن أضةةةةةةةةةناك وآح ةةةةةةةةةن المةةةةةةةةةر أي

د الخصةةةةيم إذن عةةةةة يةةةةا سةةةةع وي جةةةةارت ر

صةةةةةةباتاع وآنان آسةةةةةةتفاق... علةةةةةةى مةةةةةةا شةةةةةة

سةةةمت مةةةا ا ةةةلر إن هةةةي آبت ل ةةةك خب رتةةةاب مث

بةةةةةةةةةا ةةةةةةةةةي قاطعةةةةةةةةةا ذرب مب تخف غةةةةةةةةةبد آلتبةةةةةةةةةر

لةةةةةةو أند سةةةةةةاقك مةةةةةةاألوت علةةةةةةى لهةةةةةةف

قلبةةةةةةةت با لمةةةةةةةا آن ةةةةةةةبب مضةةةةةةةطرب ض القل ةةةةةةةي مهب

39


لتةةةةةاه ..كةةةةةأند األرض مةةةةةا حملةةةةةت واخج

..إنت ن ولةةةةةةةةةظد الوه ةةةةةةةةةراك ثببةةةةةةةةةاممةةةةةةةةةا آعت

عةةةةةة إثةةةةةر آالهب مةةةةةا اجترحةةةةةت آه .. لرو

ةةةةةةف نبةةةةةةا ةةةةةةرب .. فيةةةةةةك الندصةةةةةةل كي ن التبدصك دو

ةةةةةعى بةةةةةه نزغةةةةةت ك فةةةةةي مس ةةةةةدك فمةةةةةا ي جب

تئبةةةةةةةةةةا ك ةةةةةةةةةةك م ةةةةةةةةةةاللةب إن ت ردي ل الضد ةةةةةةةةةةب س

ةةةةر االريةةةةج فمةةةةا ةةةةت ..أمةةةةن ثي نةةةةي وأن ذر

ى ومةةةةةةةن لميةةةةةةةاه م عةةةةةةةاك أنةةةةةةةد تضةةةةةةةبارو ر

مةةةةةةة لةةةةةةم تلةةةةةةتظ جوانبحهةةةةةةا هةةةةةةذي الحمي

ك أو فيهةةةةةةا الجةةةةةةوى آلتهبةةةةةةا قا.. لبضةةةةةةمد شةةةةةةو

ةةةةةتل همت فةةةةةيض رؤى فمةةةةةا أراهةةةةةا إذا اس

سةةةةةةةةةةحبا الو الخيةةةةةةةةةةال علةةةةةةةةةةى اجفانهةةةةةةةةةةا آن

ةةةةةةةةه كبةةةةةةةةوحب الياب..أعذب وال الحةةةةةةةةديث

ةةةةةةةةةرب ان عتبةةةةةةةةةا وال العتةةةةةةةةةاب عتةةةةةةةةةاب الزهد

ت( ؟ كةةأن لةةحن مةةا برحةةت )متةةى افتكةةر

كةةةةةةةالوخز تةةةةةةةؤذي )ومةةةةةةةن ذا دل( واعجبةةةةةةةا

ةةةةةه لب ف .. تط جةةةةةفد الحنةةةةةين فةةةةةأي آلةةةةةدد

عةةةةةةةةةةةةه نضةةةةةةةةةةةةبا إذا آلتمسةةةةةةةةةةةةت حنينةةةةةةةةةةةةا نب

يةةةا ويةةةل قلبةةةكب ذاك الةةةرز كةةةم عصةةةفت

لعنةةةةةةةةه حطبةةةةةةةةا .. وكةةةةةةةةم أو بةةةةةةةةه آالحسةةةةةةةةان

31


واهبةةةةةةةةة افةةةةةةةةق فةةةةةةةةديت ك ليسةةةةةةةةت كةةةةةةةةلد

كمةةةةةةا وهبةةةةةةت تعةةةةةةي احسةةةةةةاس مةةةةةةن وهبةةةةةةا

له ةةةةةةا ةةةةةةف يجه حبتةةةةةةك..أدري ومثلةةةةةةي كي

تسةةةةةةةةبا ت م ح ر ةةةةةةةةو .. وأدرك كةةةةةةةةم ض أجةةةةةةةةل

ةةةةةةه بع نةةةةةةك إثةةةةةةر الحةةةةةةرفب ت ت ز ةةةةةةبك ح تع

با ةةةةةةح ؤى س مةةةةةةي آلةةةةةةرك ةةةةةةم اللفافةةةةةةةب كةةةةةةي ته سك

ةةةةةةرأةر كب إم لةةةةةةو أن تعيةةةةةةك بهةةةةةةذا الضةةةةةةن

شةةةةةةةربامةةةةةةةا أ ةةةةةةةزنب من ردتةةةةةةةك حيةةةةةةةاض الح و

ةةةةةةةةةت بواهيةةةةةةةةةة تجد ةةةةةةةةةك .. وال اح والجفت

تبةةةةةةةةا ةةةةةةةةمى إذا مةةةةةةةةا صةةةةةةةةنفت ر وكنةةةةةةةةت اس

ةةةةدي الملةةةةيم وال مازلةةةةت تصةةةةبو فمةةةةا ي ج

م مةةةةةةن صةةةةةةببا نةةةةةةي عةةةةةةز جةةةةةةمك المالمةةةةةةةب.. يث

ح بلسةةةةةةةةم ه ةةةةةةةةر ةةةةةةةةك..إن الج رحب فلةةةةةةةةذ ب ج

ةةةةةةةسب م عتةةةةةةةذب باهةةةةةةةوى يةةةةةةةؤوب شةةةةةةةجي الهم

يةةةا النةةةدا فمةةةي ةةةن الصةةةباح ..وقةةةد أع جك

تربةةةةةةةةا ي عةةةةةةةةاك م وأنةةةةةةةةت ت وغةةةةةةةةل فةةةةةةةةي رو

عةةن فةةي جفةةاك.. تجةةد عةةة أم يةةا طيةةف رو

ةةةةةةة رتقبا م ضةةةةةةةناك جفنةةةةةةةه.. حةةةةةةةدد المةةةةةةةوتب م

37


نتف أندلسية

البجارييونس طركي مهداة إلى الدكتور

أبواب األندلس

لم تزل مفتوحة بانتظارك

د جناحيك.. وطر اليها.. فافر

ابن زيدون اتصل بك باالمس

كنت منشيال لكنك

بالحديث مع والدة

**

ال تخشى اللصور أنت

ان داهموا منزلك

على الحمامة لكنك تخشى

ان تفر من طوقها

فيخاصمك ابن حزم االندلسي

**

يا يونس والدتك لم تكن ابدا

في قرية موصلية

حوت او في جوف

او في كلية

كما يتوهم طالبك

هل ترى قصر الحمرا

هنالك .. كانت فرحتك االولى

تكذبني أن وإياك

**

ار هللا ياسينالدكتور احمد ج

أستاذ األدب الحديث / كلية اآلداب / جامعة الموصل

31


ربما تشيل نصف مساحة قلبك العائلة

والنصف االخر

لن يكون نصف قلبك

ان لم تشيله

الحدائق االندلسية

فاسمل لنا بالدخول

**

سالني احد الطلبة عنك

الشعر االندلسي ففتحت كتاب

وقلت له

فت معي

بالتاكيد سنجده في احدى الصفحات

**

انت اعلم مني بملوك الطوائف االندلسية

فقل لي من نراهم اليوم

منهم.. ام أنهم غربا

**

تدعي انك

زاهد بالسلطة

وانت طوال الوقت

تسعى العالن

والية اندلسية جديدة

في غرفتنا الجامعية

35


ملف العدد

في األندلس انهيار الوجود العربي اإلسالمي

جامعة الموصل بقلم نخبة م أساتذة

...يدي الملف بي

أول السقوط

المقدمة

في األندلس

قبل ألف عام

تحديدا في عصر شنجولو

أسقط النظام الشعب

فهتف الشعب بتسقاط النظام

وما بين السقوط والهتاف

تاف والسقوط واله

صار الشعب شعوبا

وصار الوطن أوطانا

األندلسيون ..... برتياال وإسبانا وصار

الدكتور

عبد الوهاب خليل الدباغ

رئيس التحرير

41


العرض

اسةتبد المنصةور بةةن ابةي عةامر فةةي بةالد االنةدلس لمةةا عةدا بالمصةةاحفة على الصقالبة حتى قتلهم واذلهم ، ثم عدا بيالب الناصري علةى المصةاحفة

عدا بجعفر بن االندلسي على غالب حتةى قتلةه ، ثةم ، ثم وأبادهمحتى قتلهم عةةدا بنفسةةه علةةى جعفةةر وقتلةةه ، ثةةم انفةةرد واحتةةوى علةةى الملةةك كلةةه وصةةير

الخليفة قبضة في يده .....!!!

........... وبعد حين من الدهر

اسةةةتبد الشةةةعب بدولةةةة المنصةةةور حةةةين قةةةام أراذل العامةةةة مةةةن حجةةةامين تسةقاط العاصةمة قرطبةة واخةراج المسةاجين ، وخرازين وكنةافين وزبةالين ب

واقامة جنةود مةن العامةة المحشةودة ، عةورض بهةا اجنةاد السةلطة ، ونكبةت وزرا جلة ونصبت اضدادهم تقةتحمهم العةين هجنةة وقمةا ة ، ونهبةت دور كثيرة للعامرية ، وكان من جملة ما انتهب لهم أربعة وخمسون بيتا مملةو ة

واألمتعةةة والحلةةي والةةذخائر والطيةةب مةةا ال ذهبةةا وفضةةة ....ومةةن الجةةواهر !! ... اإلحصا يضبط بوصف وال قيمة وال يدركه

41


(0 )

الدكتور ناطق صالح مطلوب األستاذ

كان مكتوبا على الدول ان تعلةو وتسةمو وتبلةغ قمةة التقةدم والرقةي لتمثةل ا ان تنحط حيزا واسعا في سجالت الحضارة االنسانية كما كان مكتوبا عليه

إلى الحضيض قبل ان تخرج مةن دائةرة الحضةارة وتيةادر مسةرح التةاريخ. ام سةةنة ا فةةي –اإلنسةةان –المكةةان –فمةةا ورا هةةذا المكتةةوب : الزمةةان

خلقه ؟ ولقد قةال ابةن خلةدون ان لكةل امةة حصةة )مسةاحة( ال تزيةد عليهةا . وان لكل دولة عمرا ال تتجاوزه.

وسقوطها الكثير من المةؤرخين والمفكةرين، وذهةب لقد شيل قيام الدول معظمهةةم إلةةى ان اسةةباب نهةةوض وعظمةةة الةةدول، واتسةةاع نطاقهةةا ومنةةاطق نفوذها وطول امدها انما يقوم على جملة اسباب موضوعية : دينيةة وماديةة وتنظيمية وخلقية. خاصة ، في ظروف مالئمة وفةي مكةان مالئةم يسةتوعب

بعةةد حةةين مةةن الةةزمن تنقلةةب االوضةةاع طموحةةات واهةةداف تلةةك الدولةةة، وفتتحةةول تلةةك االسةةباب إلةةى عوائةةق وتفقةةد خصائصةةها االصةةلية ومزاياهةةا

االيجابية وال توائم الظروف التي عملت هي على انشائها.

% 59ه واحتكموا على اكثر من 52لقد فتل العرب االندلس في سنة تيةةال( وعبةةروا جبةةال مةةن مسةةاحة شةةبه الجزيةةرة االيبيريةةة )اسةةبانيا والبر

البرتةةات، ونالةةت فرنسةةا مةةا نالةةت مةةن الضةةربات الموجعةةة وظلةةت اليلبةةة لالندلس على جميع الممالك االسبانية الشمالية والقوى االوروبية المتحالفةة

هةة حتةةى وصةةف المقةةري بةةالد االنةةدلس بانهةةا ارض 355معهةةا إلةةى سةةنة الجهاد ومالعب الجياد.

هة ولةم 422مبةرر وجودهةا فالييةت فةي سةنة والاسباب فقةدت الخالفةة يكةةن فةةي الةةبالد مةةن رجةةل يجمةةع شةةتات الطوائةةف ويحفةةظ الحرمةةة، فةةدخل

المرابطون ثم الموحدون يذودون عن الدين والعباد .

وقامةةت مملكةةة غرناطةةة، علةةى مسةةاحة لةةم تتجةةاوز فةةي احسةةن االحةةوال نةةوبي % مةةن اراضةةي شةةبه الجزيةةرة محصةةورة فةةي الةةركن الج 19نسةةبة

الشرقي فيها. وعلى الرغم من ضيق المكان والذي ال يسمل بالمناورة . فقد بذلت هذه المملكة جهودا عظيمة معززة بقوة المرينيين في مجاهدة الممالك

42


سنة( حتى 212االسبانية الشمالية. اضافت إلى عمر االسالم في االندلس ) م . 1452ه / 157سقوطها في سنة

ة غرناطة كثيرة اهمها : أسباب سقوط مملك

ضعف العقيدة واالنحراف عن المنهج القويم. -التحالف مع الممالك االسبانية الشمالية وعقد المعاهدات المذلةة معهةم -

السباب مذكورة . سو االوضاع االقتصادية بفعل الحصار الذي كان يفرض مةن علةى -

بعض مدن المملكة ومنها غرناطة نفسها. الضعف المعنوي . - التخلي عن الجهاد. - الضعف االخالقي -التكةةةاثر المةةةادي، واالنيمةةةاس فةةةي الشةةةهوات والركةةةون إلةةةى الدعةةةة -

والترف يقول احد المستشرقين : )العرب هووا عندما نسوا فضةائلهم التي جا وا بها(.

الصةةراع علةةى السةةلطة، وتمةةزق المملكةةة، يقابلةةه وحةةدة مملكةةة قشةةتالة - نيا الحالية. وارغون في دولة واحدة هو اسبا

هنةةةاك مةةةن يجعةةةةل التسةةةامل والحريةةةة الممنوحةةةةة لالقليةةةات الدينيةةةةة - والعنصرية سببا من اسباب ضعف االندلس منذ بدايتها .

تخلةةي الةةدول االسةةالمية عةةن انجةةاد المسةةلمين فةةي االنةةدلس فةةالميرب -كانت تتقاسمه دول ضةعيفة غيةر قةادرة حتةى حمايةة منةاطق نفوذهةا،

نيون والمماليك يتربر بعضهم لةبعض، فلةم وفي المشرق كان العثماتؤتي سفارات االندلسةيين إلةى سةالطين هةاتين الةدولتين بطائةل وبعةد حصار طويل معارك عنيفة، استسةلمت المدينةة السةبانيا المتحةدة فةي

م بعةةد االتفةةاق علةةى معاهةةدة ابرمةةت بةةين 1452كةةانون الثةةاني سةةنة دها بعد اشهر من الطرفين وصادق عليها بابا روما نقضت جميع بنو

استسالم غرناطة. خالصة القول ان االنةدلس كانةت تحتةاج إلةى قائةد و اداة واعيةة قةادرة

على الحسم في الوقت المناسب. والقائد المطلوب في هذه البالد التةي كانةت ثيةةرا مةةن ثيةةور المسةةلمين، نمةةط خةةار مةةن الرجةةال وبنةةا متكامةةل مةةن

القتحامية، وبنا متكامل من النظرة الشاملة العصامية والفروسية والمقدرة اوالوعي المقتدر المبدع، والسرعة في اتخاذ القرار، وهذا النمط من الرجال يولد حيث توجد االزمات، والتحديات المصيرية وعندما يظهةر فةي الميةدان يبدو وكأن الكل يعرفه ومن ثةم فهةو وحةده القةادر علةى توجيةه االدوات فةي

43


لمركزيةة للدولةة، بعةد امتالكهةا لجميةع القةدرات الفاعلةة فةي اتجاه االهداف االرد علةى التحةدي بتحةدي اقةوى واكثةر عنفوانةا. وبمعنةى اخةر ان االنةدلس كانت دائمةا تحتةاج إلةى مةن يجةدد فيهةا روح الجهةاد والضةمور. رجةال مةن امثال عبد الرحمن الداخل وعبد الرحمن الناصر والمنصور بةن ابةي عةامر

انيةةةة يوسةةةف بةةةن تاشةةةفين والمنصةةةور الموحةةةدي، والمنصةةةور وبالدرجةةةة الث المريني.

(2 )

األستاذ الدكتور عبد الواحد ذنون طه

عميد كلية التربية

أسباب سقوط األندلس ولكن يمكن إيجازها بسبب رئيس هةو النةزاع تتعددعلى السلطة الذي استفحل منذ عصر الطوائف ونتيجةة لةذلك اختزلةت بةاقي

منهةا تةولي أشةخار غيةر أكفةا للسةلطة وعةدم حرصةهم علةى األسباب فيهوحدة األندلس ودوام الحكةم العربةي اإلسةالمي بهةا، وبالتةالي تبةع ذلةك عةدم استقرار األوضاع الداخلية مما انعكس سلبا على استقرار الوضع العةام فةي مملكة غرناطة اخةر ممالةك األنةدلس السةيما الصةراع بةين االسةرة الحاكمةة

ة. على السلط

(9 )

النقيب أحالماألستاذة الدكتورة

ال يمكن أن يعزى انهيار الوجود العربي اإلسالمي لسبب واحةد وإنمةا هنةةاك أسةةباب عديةةدة مجتمعةةة تراكمةةت عبةةر القةةرون الثمانيةةة التةةي عاشةةها العرب المسلمون في األندلس او شبه جزيرة أيبريا ما قبةل الفةتل اإلسةالمي

هذه الحالة أن نعود إلى الورا إلى مرحلة الفتل فصاعدا لنقف ، وعلينا في عند هذه األسباب .

فنقول أن قائدا الفتل طارق بن زياد وموسى بن نصير لم يستكمال فةتل شبه الجزيرة أيبريا فوصال بفتوحاتهما إلى أقصى بقعة فةي الةركن الشةمالي

44


ملوها . هةذه البقعةة التةي اليربي عند صخرة بالي التي لم يتعرضوا لها فأهتجمعةةت فيهةةا عناصةةر عةةن القةةوط اليةةربيين العناصةةر المعارضةةة للوجةةود العربي اإلسالمي إذ أصبحت هذه البقعة فيما بعد نةواة للمعارضةة اإلسةبانية وسرعان ما نمت وقويت وتعاظمت لتشكل الحقا الممالك اإلسبانية الشمالية

لتةي أخةذت تسةتيل الفةرر ) فرصةة ) قشتالة ، ليون ، نافةار ، أراغةون ( اانشيال حكومة قرطبة او ضعفها ( لتزحف على أراضي المسلمين وتقتطةع

أجزا كبيرة منها لتضاف إلى مناطق نفوذها .

بعد أن تم الفتل واستقر العرب والبربر ) قبائةل الميةرب ( فةي األنةدلس ونزاعةات انشيل الوالة بما حصل من مشةاكل داخليةة وفةتن وعصةبية قبليةة

مستمرة بين القبائل العربية مةن جهةة وهةؤال البربةر مةن جهةة أخةرى ممةا أدى إلةةةى زعزعةةةة األمةةةن واالسةةةتقرار وتفرقةةةت كلمةةةة العةةةرب المسةةةلمين وخاصة بعةد أن ظهةرت الرغبةة فةي النفةوذ والسةيادة لبعضةهم علةى حسةاب البعض ا خر فجا والة غير كفوئين إلى الحكم مما أدى إلى تجزؤ وتفكةك

وانقسام مما أحدث شرخا اداريا وسياسيا في البالد .

وكان لقيام ثورات المولدين فةي عصةر اإلمةارة األمويةة وعلةى رأسةهم عمر بن حفصون أكبر ثائر عرفته األندلس الةذي أقلةق حكومةة قرطبةة مةدة أثنتان وخمسين سنة وسةتة أشةهر كمةا يقةول ابةن الخطيةب فةي كتابةة أعمةال

األعالم .

وتعرضت البالد ومنذ عصر اإلمارة لهجوم النورمةان الةذي أضةعف البالد وجعلها تنشيل بأخذ االحتياطات الالزمة لهذا األمةر بةدال مةن التوجةه

إلى اإلصالحات الداخلية .

كما أن إعطةا الخليفةة الحكةم الثةاني المستنصةر بةا واليةة عهةده البنةه ذو األحد عشر عاما حبا بةه ناسةيا مصةلحة الطفل هشام الملقب بالمؤيد با

الةةبالد كةةان لةةه األثةةر البةةالغ فةةي ضةةعف األنةةدلس ، وقةةد أعةةاب ابةةن حيةةان ) شيخ مؤرخي األندلس ( هذه السياسةة وأعةدها سةقطة علةى الخليفةة الحكةم المستنصر با حتى أن أبن الخطيب قال ) أعطى الحكم واليةة عهةدة البنةه

األعمام الكهول وأبنا األعمام الفحول ( . الطفل مع وجود

ثم أن اعتماد بعض األمرا والخلفا على سياسة إبعاد العنصر العربي السةةترابة أحيانةةا كمةةا فعةةل األميةةر الخليفةةة الناصةةر لةةدين ا عنةةدما قةةرب الصةةةقالبة واسةةةتكثر ومةةةن بعةةةده الخليفةةةة الحكةةةم الثةةةاني المستنصةةةر بةةةةا

بربر ) قبائل الميرب ( زمن الحاجب المنصور محمد بةن واالستكثار من ال

49


أبةةي عةةامر الةةذي حكةةم األنةةدلس نيابةةة عةةن الخليفةةة الشةةرعي هشةةام المؤيةةد وأصةةبل صةةاحب الكلمةةة المتنفةةذة والمطلقةةة فةةي الةةبالد بحيةةث لةةم يبةةق فةةي

الخالفة سوى االسم فقط .

بد الةرحمن وكان النتزاع والية العهد من الخليفة هشام المؤيد من قبل ع شةةنجول ابةةن الحاجةةب المنصةةور كةةان هةةذا اإلجةةرا الفتيةةل الةةذي أشةةعل نةةار الثورة والفتنة في قرطبة خاصة واألندلس عامة وكان نتيجتها سقوط الدولة

ه وما أعقبها من أحداث دمويةة أدت إلةى سةقوط الدولةة 355العامرية سنة اسي في البالد.ه ومن هنا يبدأ التراجع السي422األموية األندلس سنة

وتظهر على السةاحة السياسةية طوائةف وأسةر ادعةت بةأن لهةا الحةق فةي إدارة شؤون البالد فظهر مةا يعةرف تاريخيةا بة ) عصةر ملةوك الطوائةف ( فبدأت الصراعات الداخلية والنزاعات والمنافسات السياسية مما دفع بالبالد

ين والمةةرينيين ثةةم مةةن سةةي إلةةى أسةةوأ ثةةم جةةا عصةةر المةةرابطين والموحةةدعصر آخر ممالك األندلس ) مملكة غرناطة ( وحصلت من السةلبيات التةي ال مجةةةال لةةةذكرها فةةةي هةةةذه العجالةةةة مةةةا أدى إلةةةى انهيةةةار الوجةةةود العربةةةي

اإلسالمي في األندلس .... وا هو وراث األرض ومن عليها .

(6 )

الدكتورة نهلة شهاب احمد ستاذة ألا

رئيسة قسم التاريخ / كلية التربية

لعل من أهم عوامل سقوط الدولة العربية اإلسالمية في األندلس هي:

الصراعات الداخلية بين اركان الدولة على السلطة والنفوذ والسيادة. -1داخلي بالةةدويالت االسةةبانية ضةةد اسةةتعانة بعةةض أطةةراف الصةةراع الةة -2

إخوانهم العرب والمسلمين. تنامي قوة االسبان وتوحدهم على هدف مركةزي وهةو اسةقاط الدولةة -3

العربية االسالمية في الوقت الةذي كةان فيةه االندلسةيون يتصةارعون فيما بينهم.

عةةدم تكةةةرار تجربةةةة المةةةرابطين والموحةةةدين الةةةذين كةةةانوا ينجةةةدون -4 دلس وينصرونهم على االسبان. اخوانهم في االن

41


افتقار االندلس إلى قيةادة مركزيةة حكيمةة كةان مةن الممكةن ان تعمةل -9على توحيدهم وافشةال مخططةات االسةبان فةي القضةا علةى الدولةة

العربية االسالمية في االندلس. تولي حكم االندلس والة وامرا ضةعفا لةم يكةن همهةم سةوى اشةباع -1

سبهم ازا االخطار المحدقة بهةم مةن قبةل نزواتهم وملذاتهم وعدم تح االسبان.

تةةردي االوضةةاع االقتصةةادية واالجتماعيةةة لالندلسةةية والةةذي انعكةةس -7بةةةدوره سةةةلبا علةةةى قةةةوتهم ومنعةةةتهم وتوحةةةدهم والسةةةيما فةةةي اعةةةداد

المقاتلين وتجهيز الجيو القوية المسلحة. يمكةةن واضةةحة المعةةالم إسةةتراتيجيةإلةةى األنةةدلسافتقةةاد امةةرا ووالة -1

السير على نهجها على االصعدة السياسية واالقتصةادية واالجتماعيةة والعسكرية بل كان ردهةم انفعةالي متشةرذم يعتمةد الفعةل ولةيس خلةق

الفعل.

(9 )

الدكتور حازم غانم حسين

هة ( هةو الةذي 157م / 1452كان تاريخ الثاني من كانون الثاني سنة ) م فةةي االنةةدلس ولكةةن سةةقوط الدولةةة أي الكيةةان انتهةةت فيةةه اخةةر دول االسةةال

السياسي المستقل لم يكن نهاية الوجود العربي االسةالمي فةي شةبه الجزيةرة االيبيريةةة ، فقةةد بقةةي الشةةعب المسةةلم محتفظةةا بعقيدتةةه ال فةةي غرناطةةة التةةي اصبحت منذ ذلك التاريخ والية تابعة السبانيا الموحدة فحسب بل كذلك فةي

. واخذ مسميات جديدة تةارة تحةت اسةم ) المةدجنين( أي سائر شبه الجزيرةاستطان وخضع وتارة تحةت اسةم )الموريسةيكين( ويقصةد بةه التحقيةر للفةظ

Moro الذي كان يعنةي المسةلم بوجةه عةام. وكةان ذلةك فةي اعتبةار معاهةدةتسليم غرناطة، اذ انقلبت سياسة اسبانيا الكاثوليكية من سياسةة معتدلةة تجةاه

سياسة عرف ونفي وطرد وتييير للحقةوق العربيةة االسةالمية المدجنين إلى مما وضع االالف إلى التجزئة خارج الجزيرة.

ولو استقرانا تاريخ الفكر السياسي العربةي االسةالمي لوجةدنا ان كتةاب المشةةرق االسةةالمي كةةانوا يركةةزون فةةي كتابةةاتهم بشةةكل عةةام علةةى ضةةرورة

اين فةةي المةةذاهب والتيةةارات السياسةةية تحقيةةق الوحةةدة المذهبيةةة لوجةةود التبةة

47


والدينيةةة والفةةرق ومةةا شةةابه ذلةةك. فةةي حةةين ان كتةةاب الميةةرب االسةةالمي ينحون اتجاه اخر يؤكد على تحقيةق الوحةدة السياسةية والحفةاظ علةى الكيةان السياسي من التشرذم والتجز بسبب الضيوطات للقوى المعادية االوروبية

في اسبانيا وخارجها.

واجةه اليةرب االسةالمي حربةا صةليبية كانةت شةرارتها فةي االنةدلس لقد ولةةيس بالمشةةرق االسةةالمي لقةةد بةةدأت منةةذ ان تخطةةى االمبراطةةور شةةارلمن

م( حةةدود جبةةال البرتةةات إلةةى سرقسةةطة فةةي شةةمال غةةرب 114 – 711)االنةةدلس فةةي محاولةةة الحتاللهةةا وضةةمها للمملكةةة الكارولنجيةةة وبةةالرغم مةةن

ان هةةةذه الدولةةةة سةةةرعا مةةةا اسسةةةت مةةةا يسةةةمى بالمةةةارد فشةةةله وانسةةةحابه اال االسةةباني الحقةةا واقتطعةةت جةةز ا مةةن سةةواحل االنةةدلس الشةةمالية الشةةرقية

)برشلونة( وضمنها االيها.

وان كان القرن الرابع الهجري وهو العصر الذهبي للخالفة االموية فةي الةذين االندلس عصر النهضة والحكم المستنصر والمنصور بةن ابةي عةامر 355مثلوا قوة الدولة وشموخها، كان نهاية هذا القرن وبداية عصر الفتنة )

هةةة ( شةةةكل مرحلةةةة خطيةةةرة وبدايةةةة النحسةةةار الوجةةةود العربةةةي 422 –االسالمي. وكان ناقوس الخطر االول باليا الخالفة االموية، واالنتقال من ر الحكةةةم المركةةةزي إلةةةى الحكةةةم الالمركةةةزي او مةةةا يسةةةمى بةةةدويالت عصةةة

الطوائف.

اذ استولى علةى الحكةم كةل زعةيم او وزيةر او قائةد او زعةيم عشةيرة او ميمور على السلطة في مدينته او ناحيته او قصةبته فتوزعةت االنةدلس إلةى

دويلة بين قوية وضعيفة. 11ما يقارب

وفي الوقت الذي تعةاني فيةه االنةدلس مةن التشةرذم والتجةز كانةت بةالد انية قد وحدت صفوفها، اذ تمكةن ملةك قشةتالة فرنانةدو االول اسبانيا النصر

م مةةن توحيةةد قشةةتالة وليةةون. وينةةتهج 1119 – 1139هةة / 491 – 421سياسةةة تقةةوم علةةى اسةةترجاع االراضةةي مةةن المسةةلمين التةةي عرفةةت بحركةةة

هةة 491االسةةترداد النصةةراني. وتمكةةن مةةن اسةةترجاع مدينةةة قلمريةةة سةةنة واشبيلية. وعاث في ممتلكات طليطلة

وقةةد اتةةت سياسةةة فرنانةةدو االول اكلهةةا فةةي عهةةد ابنةةه الفونسةةو السةةادس م( بتوحيةةةد المملكةةة، والزحةةةف علةةةى 1115- 1172هةة / 912 – 419)

ه ( بعةد جهةود مةن الكةر 471طليطلة في متوسط االندلس واسقاطها سنة )لطوائةف ه ( فاحدث زلةزاال رهيبةا لةدى ملةوك ا 471والفر بداها منذ سنة )

41


دفعت الشةاعر الطليطلةي محمةد عبةدا بةن فةرج اليحصةبي المعةروف بةابن العسال للقول:

المقام بها اال من اليلط فما يا اهل االندلس شدوا رحالكم

الثوب ينسل من اطرافه وارى ثوب الجزيرة منسوال من الوسط

طوائةف القائمةة علةى واذا تتبعنا سياسة الفونسو السادس خالل عصر ال اذالل ملةةةوك الطوائةةةف بالتهديةةةد بةةةالحرب او باالسةةةتنزاف االقتصةةةادي او ضةةرب بعضةةهم بةةبعض واالغةةارة علةةى اراضةةيهم ومطةةالبتهم بةةاالموال كةةي

يضعفهم حربيا واقتصاديا.

اذن بةةدأت بةةوادر االنحسةةار منةةذ الحةةت الطوائةةف وتةةداورت االنةةدلس ركتها عنايةةة ا تعةةالى بجهةةاد اخةةوانهم االحةةداث وتفاذفتهةةا المحةةن لكةةن تةةدا

المياربةةة مةةن المةةرابطين والموحةةدين فةةردت عنهةةا المخةةاطر وحفظةةت عنهةةا الدروب حتى إذا ما ذهبت ريةل هةؤال فتحةت علةى االنةدلس البةاب الميلةق وتتابع االنحسار في الفترة التي سةبقت قيةام مملكةة غرناطةة ولةم يكةن يلةوح

عنايةة ا تعةالى سةمت وقامةت هةذه المملكةة واضحا توقفه قبل النهاية. لكنبدور الحامي لالندلس الصيرى )مملكة غرناطةة ومةا يتبعهةا( قرابةة قرنةان ونصف من الصمود والدفاع عن الوجود العربةي االسةالمي. فكانةت بمثابةة

الحائط الذي حجب االنحسار عن بقية االندلس والسد الذي توقف عنده.

اسبانيا النصرانية بعةد قيةام مملكةة غرناطةة كةان ان الصراع المرير مع االعنف واالكثر وضوحا حتةى بالنسةبة لمسةلمي غرناطةة وان كانةت احيانةا

داخلية داخلين او فيما بينها تشةيلها لوقةت مةا. أحداثتجد لدى بعض دولها لكةةن غرناطةةة لةةم تكةةن تخلةةو مةةن ذلةةك فةةان ايةةة مةةن دول اسةةبانيا النصةةرانية

مةةن مملكةةة غرناطةةة حيةةث تجتمةةع لةةدى هةةذه او تلةةك األقةةوىمنفةةردة كانةةت االمكانيةةات العسةةكرية مةةن العةةدة والعةةدد والمةةورد مةةا يفةةوق كثيةةرا ممةةا لةةدى مملكة غرناطة. زيادة على ذلك طالما استعانت ببعضها وبقوات من خةارج

مملكةةةة أنتحميةةةل لةةةوا النصةةةرانية . وهةةةذا يفةةةي األندلسةةةيةشةةةبه الجزيةةةرة واحد . آنمن جبهة في أكثرعلى غرناطة عليها ان تحارب

كةةان سةةقوط ايةةة بقعةةة او حصةةن مةةن غرناطةةة فةةي حةةرب أيةةة مةةن دول اسةةبانيا النصةةرانية ال يعنةةي انتهةةا وجةةوه السياسةةي بةةل حةةرب االقنةةا فةةي العقيةةدة وفةةي الوجةةود البشةةري هةةذا مةةا كةةان يعطةةي طابعةةا مريعةةا مرعةةب

لمة االندلسةية فةي مملكةة لتصاريل اسةبانيا النصةرانية ضةد بقايةا االمةة المسةغرناطة لعل هذا الوضع حمةل بعةض االندلسةيين ان يهةاجروا مةن منةاطق

45


االنةةةدلس الذاهبةةةة إلةةةى غرناطةةةة بةةةل إلةةةى الشةةةمال االفريقةةةي فةةةرارا بةةةدينهم وبانفسهم ادراكا لهذا النذير المهلك.

ال شك ان هذا الصراع الطويةل بةين جهتةي او طرفةي النةزاع الةذي امتةد ن ثمانية قرون بالرغم مةن تخللةه مةن مراحةل ومسةافات زمنيةة مةن الكثر م

السةلم والحةرب وكانةت مسةاحات السةلم البةاس بهةا بةدليل النتةاج الحضةةاري العربي االسالمي الذي بقيت اثارة شاخصة حتى الوقت الحاضر. انمةا يةدل داللة واضحة انه بالرغم من حيث ابدع المسلمون وقةدموا ثمةار حضةارتهم

. حتى بعد انتها حكم دولتهم هناك. اإلسالمي في اليرب

(1 )

يونس طركي البجاري الدكتور

هة امةرا مفاجئةا للعةرب 157لم يكن سقوط االنةدلس بيةد االفةرنج سةنة المسلمين فهناك وجود بوادر ضعف كثيرة مبكرة وعشةرات وفواجةع قةادت

ا النورمانةديون فةي إلى مةاس حقيقيةة بةدات مةن بربشةتر التةي اسةتولى عليهةهةة ، اذ عةةدت اول محطةةة للماسةةاة بةةل هةةي اول 491حملةةتهم المخربةةة سةةنة

ضةةربة موجعةةة لالنةةدلس مةةن قبةةل العةةدو الخةةارجي وهةةذا االمةةر قةةاد إلةةى تداعيات كثيرة غير محمودة العواقب.

واعقب ماساة بربشتر بعد عقدين من الزمن ويزيد سقوط طليطلةة سةنة ها منعطفا حاسما ومحطة بارزة على طريةق الماسةاة ه اذ مثل سقوط 471

اذ انهةةا المدينةةة العظيمةةة االولةةى التةةي فقةةدها اهةةل االنةةدلس دون الةةتمكن مةةن استرجاعها مرة اخرى، وهي فةي ذات الوقةت اول مةن اسةترد االفةرنج مةن

مدن االندلس العظيمة.

ويعةةزو المؤرخةةون سةةبب هةةذا الكارثةةة إلةةى ضةةعف ملةةوك الطوائةةف زهم تةةوفير الحمايةةة الالزمةةة لالنةةدلس والمحافظةةة عليهةةا وعلةةى اهلهةةا وعجةة

وكان هذا السبب المباشر لعبور امير المرابطين يوسف بن تاشفين واسةقاط ه . 475دول الطوائف على يديه بعد معركة الزالقة سنة

91


ولم تتوقف ماسي االندلسةيين عنةد طليطلةة اذ اعقبهةا ماسةاة بلنسةية سةنة ي بعد عقد من الزمن اذ تمكن منها االفةرنج ايةام القمبيطةور بيةد ه ، أ 415

ان العرب حالفهم الحظ في اعادتها إلى حاضرة المسلمين واسةتعادوها سةنة ه ، وهي بذلك اختلفت عن اختها طليطلة التي اخذت من غير رجعة. 459

وهكةةذا اسةةتمر الصةةراع بةةين المسةةلمين واالفةةرنج وبعةةد قةةرن مةةن الةةزمن هة فةي معركةة العقةاب التةي 115د لقي المسلمون هزيمةة نكةرا عةام ويزي

اخذ فيها المسلمين على حين غةرة فةال غرابةة اذ بلةغ االفةرنج ذورة حركةة االسترداد النصرانية ومسلمو االندلس ييطون في نوم عميق.

وهزيمة العقاب تعد الطامة الكبرى على االندلس حيث فاقةت مةا سةواها وهكةةذا تسةةاقطت المةةدن االندلسةةية تباعةةا، وكةةان مةةن نتائجهةةا مةةن الةةدواهي،

انحالل وحدة االندلس وعودتها إلى عصر ملوك طوائف ثانية.

وتساقطت مدن االندلس شرقا وغربا ففي شرق األندلس سةقطت بياسةة هةة وبلنسةةية سةةنة 133هةة وقرطبةةة سةةنة 127هةة وميورقةةة سةةنة 123سةةنة هة 141هة ومرسةية سةنة 144شاطبة سنة ه و 141ه ودانية سنة 131

ه . 141ه واشبيلية سنة 143وجيان سنة

هةة ومةةاردة سةةنة 127امةةا فةةي غةةرب االنةةدلس فسةةقطت بطليةةوس سةةنة هة ، 195هة وقةادس سةنة 199هة ولبةة سةنة 141ه و شلب سنة 121

ه انها سلسةلة مةن الميسةي والهةزائم حملةت فةي طياتهةا 712وشري سنة نة والذل وقد توالى سقوط الحواظر االسالمية إلى ان سقطت غرناطةة االها

اخةةر المعاقةةل االسةةالمية فةةي االنةةدلس وهكةةذا صةةدرت شةةهادة الوفةةاة للدولةةة العربيةةة االسةةالمية فةةي االنةةدلس علةةى يةةد الملكةةين االفةةرنجيين الكةةاثوليكين

م. 157فردينا لند وايزابيال سنة

تةه فلصةيير علةى ملكةه ذلةك البكةا الةذي عنمجديا بكا عبةدا ا كنولم ي : ابك مثل النسا ملكا اضعته لم تحافظ عليه مثل الرجال بقولها والدته

91


(7 )

برزان ميسر الحامدالدكتور

بسم هللا الرحمن الرحيم

ل كب زك من ق لب اللده مد مالبك ال م ن تشا وت عب مد ل ك مب ع ال م ل ك من تشا وتنزب تبي ال م ت ؤ يرر قدب ر إبندك على ك ل شي ك ال خي لك من تشا ببيدب صدق هللا العظيم تشا وت ذب

فلمعرفة أسباب انهيار الوجود العربي اإلسالمي في األندلس بعد ثمانية م( واالحاطةة بمةا البةد مةن 1452 – 711ه / 157 – 52) ريباقرون تق

الوقةةوف علةةى الظةةروف المختلفةةة التةةي احاطةةت بالدولةةة العربيةةة االسةةالمية خالل عهودها المختلفة وتحديد الجوانب السلبية فيها، اذ ان انقطاع االندلس

منها وبعدها عن بالد المسلمين وطبيعتها الوعرة والسيما المناطق الشمالية ونشوب النزاعات بين العرب انفسهم من جهة وبنيهم وبين البربر من جهةة اخرى كان له االثر االكبر في اضعاف الوجود العربي االسالمي فيها ومن ثةةةم انهيةةةاره. يضةةةاف إلةةةى ذلةةةك انشةةةيال والة االمةةةر بالنزاعةةةات الداخليةةةة

صةةارى وابتعةةادهم عةةن االهتمةةام بةةامور العامةةة، ثةةم توحةةد االعةةدا مةةن النوانتشار الحماسة الدينية بينهم وما للكنيسة من اثةر فةي تقويةة هةذا الشةعور، وتمةةةزق الحكومةةةة إلةةةى دويةةةالت وانشةةةيال الملةةةوك بمصةةةالحهم الدينويةةةة والصراع على المناصب وما صاحب ذلك من تسليم الكثيةر مةن الحصةون لالعةةدا الواحةةد تلةةو االخةةر فكانةةت سةةببا لضةةعف المسةةلمين وتقويةةة قةةوى

نصارى فضال عن ظهور الكثير من الملوك الضعفا وقيامهم على مقاليةد الاالمةةور، فكةةانوا حكامةةا لةةيس اهةةال للمسةةؤولية بةةاعوا الةةبالد والعبةةاد وفضةةلوا التحالف مع االعدا على نصرة اخوانهم المسلمين، وليس هذا تجنيةا علةيهم

التحاسةد بل فعال كانوا منيمسين في مصالحهم الخاصة والطمع في الحكةم و فيما بينهم واللهو عن حماية امتهم.

92


(1 )

إند نشو الدول وسقوطها مرتبط أشدد االرتباط بالسنن الكونية التي ت سي ر حركة التاريخ، فدولة األندلس كانت ثمرة اندفاع الفاتحين وحماسهم،

ة تستحق كان الفاتحون مقتنعين بأنهم يحملون رسالة، وأند هذه الرسالالتضحية واالندفاع في سبيلها، وهذا العهد مرحلة ثورية تمر بها معظم أمم األرض، أنظر إلى اندفاع الشيوعية وسطوتها قي بداية القرن العشرين ، ثم انظر إلى ما آلت إليه أوضاعها بعد ستين سنة . كانت هناك عوامل نشأة

فر لألندلس قادة محنكين وقوة أخرى مهددت لنشو الدولة األندلسية فقد تويمتازون بالحنكة والمهارة في قيادة الدولة والتوفيق بين عناصرها التي كانت تشكل هاجسا يؤرق المجتمع، وصارت األندلس مصدر استقطاب وجذب في عهد هؤال القادة، فوفد األندلس جمهرةر من األدبا والفقها

لوافدين تحقيق االنجاز تلو شكلوا نسغ الحياة، واستطاع الوالة بهؤال ا االنجاز.

ثم خلف هؤال خلفر أضاعوا الحماسة الدينية، واستبدلوها بعصبية قومية وقبلية، واستبدلوا القناعة والزهد بالترف واللهاث ورا حطام الدنيا، فصار المجتمع األندلسي قبلة للمتصارعين ، وتحولت البالد إلى طارد

مبدع . لكل

اك العنصر الخارجي الذي لم يستسلم لسقوط األندلس ، ولم يرض ثم هن به إال على مضض، فاستردد أعدا الدولة من األسبان والفرنجة أنفاسهم،

وأعادوا لم شتاتهم، كانوا يتجمعون ، ومسلمو األندلس يتفرقون.

الدكتور بشار نديم الباجه جي

93


رسائل جامعية

األسرة العمرية في الموصل

0591قافي حتى عام دراسة في دورها السياسي والث

قراءة : الدكتور محسن حمزة العبيدي

تنتسب االسرة العمرية في الموصل إلةى الخليفةة الراشةد عمةر بةن الخطةاب ( ومنه جةا ت تسةميتهم بالعمريةة. وهةم اوالد الحةاج قاسةم بةن علةي بةن )

( . قةةدم الحةةاج حسةةن العمةةري مةةن ذريةةة عاصةةم بةةن عمةةر بةةن الخطةةاب )فةةي مكةةة المكرمةةة فةةي منتصةةف القةةرن السةةادس عشةةر قاسةةم إلةةى الموصةةل

بدايةةةةةةةةةة الحكةةةةةةةةةم الميالدي. عنةد للموصةةل . وذلةةك العثمةةةةةةةةةةةةةةةةاني العثمةةةةةةةةةةةةةةةةةةةانيون لمةةةةةةةةةةةةةةةةةا رأى االوضةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةاع اضةةةةةةةةةةةةطراب واالجتماعيةةةةةةةةةةةةةةة السياسةةةةةةةةةةةةةةةةية المدينةةةة. ان خيةةةر والدينيةةةةةة فةةةةةي لتقويم اود االهالي وسةةةةيلة كامنةةةةة الخلل المتفشي ان واصةةةالح هةةةذا

فق على مبادئ الر تسةةةةةير معهةةةةةم بقاسم العمري من واللةةين فجةةا وا وعبدا االعرجي مكةةةة المكرمةةةة من المدينة المنورة لتهدئة االوضةاع فيهةا. لمةا كةان يتمتةع بةه مةن الةرجالن

من مزايا حسنة في العلم واالخالق وشرف االنتما .

انقسم العمريون بعد قاسم العمري إلى اسرتين رئيسيتين:

طيب العمري االولى: اسرة عثمان الخ

الثانية: اسرة موسى الخطيب العمري

العمرية السياسي والثقافي فةي الموصةل فةي العهةد األسرةدور وألهمية العثماني اختار الزميل محمد صالل محمةد البةدراني هةذا الموضةوع عنوانةا

وبتشةةرافلرسةةالته التةةي نةةال بهةةا شةةهادة الماجسةةتير فةةي التةةاريخ الحةةديث جامعةةة /كليةةة التربيةةة /خليةةل العةةالف فةةي قسةةم التةةاريخ ميإبةةراهالةةدكتور

م . 2117الموصل عام

الشيخ عاصم العمري مع الدكتور العبيدي

94


اقتضت طبيعة الرسالة تقسيمها على مقدمة وثالثةة فصةول وخاتمةة وملحةق . عةةةد الفصةةةل األول مةةةن الرسةةةالة مةةةدخال تاريخيةةةا للموضةةةوع يتةةةالف مةةةن

عبةر 1911مبحثين: اولهما: الوقةوف عنةد بةدايات السةيطرة العثمانيةة سةنة منطقةةةة الموصةةةل والجزيةةةرة الفراتيةةةة بعةةةد طةةةرد الفةةةرس الصةةةفويين منهةةةا. وثانيهما دراسة الفترة الزمنيةة التةي ترافقةت مةع مجةل االسةرة العمريةة فةي

م. 1913مجيئها بحدود سنة وأسبابالموصل

وخصةر الثةاني مةن الرسةالة لدراسةةة الةدور السياسةي لالسةرة العمريةةة لفصةةل الةةى اربعةةة مباحةةث تنةةاول االول الةةدور م وقسةةم ا 1591حتةةى سةةنة

السياسةةي لالسةةرة منةةذ مجيئهةةا حتةةى قيةةام الحكةةم الجليلةةي فةةي الموصةةل عةةام م. 1721

اما المبحث الثاني فقد خصر لدراسةة الةدور السياسةي لالسةرة العمريةة م( وفةةي المبحةةث 1134 –1721ابةةان مرحلةةة الحكةةم الجليلةةي للموصةةل )

سياسي لالسرة العمرية منذ نهاية الحكةم الجليلةي حتةى الثالث تناول الدور المنةذ سةيطرة العثمانيةة علةى الةوطن 1511قيام الثورة العربية الكبرى عةام

العربةةي. فةةي حةةين كةةرس المبحةةث الرابةةع لدراسةةة دور االسةةرة فةةي فتةةرة وطيلةة الحكةم الةوطني فةي العةراق حتةى 1521التاريخ المعاصر منةذ عةام

م. 1591عام

ر الفصةل الثالةث لتسةليط الضةو علةى الةدور الثقةافي والعلمةةي وخصة م . وذلةةك فةةي 1591حتةةى عةةام 1913لالسةةرة العمريةةة منةةذ مجيةةئهم عةةام

اربعةةة مباحةةث . تنةةاول االول الةةدور الثةةاني الثقةةافي لالسةةرة العمريةةة ابةةان م. اما المبحث الثالث فتناول دراسةة الةدور 1134 – 1721الحكم الجليلي

الل الحكم العثمةاني المباشةر للموصةل وحتةى قيةام الثةورة العربيةة الثقافي خم . امةةا الفصةةل الرابةةع فتنةةاول الةةدور الثقةةافي منةةذ قيةةام 1511 – 1134

1591 – 1521الثورة العربية الكبرى وكذلك خالل فتةرة الحكةم الةوطني في العراق . وكانت هةذه المباحةث تؤكةد علةى دور ابةرز الشخصةيات التةي

مساهمات ثقافية وعلمية واضحة خالل هذه الفترة. كانت لها

واعتمد البحث على مجموعة كبيرة من المصادر في مقةدمتها الوثةائق العربيةةة والعثمانيةةة والمطبوعةةات العربيةةة االجنبيةةة مقةةابالت شخصةةية مةةع ابرز من اهتم بدراسة وتراث االسةرة العمريةة وفةي مقةدمتهم السةيد معاويةة

لعمةةري وخيةةر الةةدين العمةةري ومصةةيب العمةةري وعبةةدا العمةةري وشةةفا ا سامي العمري .

99


مشرف اختصاصي / شامل الشبلي :قراءة

وسةةةط حشةةةد كبيةةةر مةةةن التدريسةةةيين والمثقفةةةين نوقشةةةت أطروحةةةة والموسةةومة 31/11/2111الةةدكتوراه للباحةةث قاسةةم مصةةطفى أحمةةد فةةي

إستراتيجية الصهيونية في اختيار الحليف األقوى وأثرها على الصىرا ) ( اإلسرائيلي -العربي

وكانت لجنة المناقشة قد تكونت من :

أ . د كاظم موسى ) رئيسا (

وعضوية كل من :

د . محمد جمال الدين العلوي -1 ي د . مزاحم عالوي الشاهر -2 د . عوني السبعاوي عضوا ومشرفا -3( صفحة من القطع الكبيةر ونظةرة عةابرة 251واألطروحة تجاوزت )

إلةةى المصةةادر والمراجةةع التةةي اعتمةةد عليهةةا الباحةةث تشةةير إلةةى أنةةه راجةةع ( دراسةةةة وبحثةةةا و ) دوريةةةة 11( مةةةا بةةةين مرجةةةع ومصةةةدر و ) 122)

أشار الباحةث إلةى جهةود البةاحثين السةابقين عربية وأجنبية ( وبأمانة علمية الذين كتبوا عن العالقات ) األمريكية واالسرائيلية ( منهم :

الدكتور محمد جمال العلوي والدكتور أسل يحيى العمةر والةدكتور هالةة أبو بكر سعودي والةدكتور شةاهر إسةماعيل الشةاهر وأخةرين إال أنةه كشةف

عليها الصهاينة في كسب هذا الدعم والتأييد .عن الدعائم التي تقوم وتستند

والرسالة كما يشير ثبةت المحتويةات مكونةة مةن مقدمةة وتمهيةد وخمسةة فصول تناول الفصةل األول مبحثةين األول : نشةاط الحركةة الصةهيونية فةي

روسيا وفرنسا وألمانيا .

رسالة دكتوراه

في التاريخ العربي الحديث

91


اول والثةةاني : أثةةر اختيةةار الحليةةف البريطةةاني فةةي قيةةام دولةةة إسةةرائيل وتنةة الفصل الثاني مبحثين :

عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية : -1 االختيار اإلسرائيلي للحليف األمريكي ، األسباب واألهداف . -2

والفصل الثالث : عن تطور العالقات االستراتيجية اإلسرائيلية األمريكية

ة والرابع عن تشابك المصالل واألهداف اإلستراتيجية األمريكيةة اإلسةرائيلي في الوطن العربي .

والفصةةل الخةةامس : عةةن تةةأثير الواليةةات المتحةةدة األمريكيةةة فةةي الحةةروب العربية اإلسرائيلية والخيارات المتاحة أمام العرب

إن سيطرة اليهود على المةال –وانتهت األطروحة بخاتمة إلى بيت القصيد واألعةةةالم مكةةةنهم مةةةن الوصةةةول إلةةةى مصةةةادر القةةةرار وبةةةذلك حققةةةوا دعةةةم

الواليات المتحدة األمريكية إلنشا كيانهم .

وال بةةةد مةةةن اإلشةةةارة والتةةةذكير أن هةةةذه األطروحةةةة مةةةن المكانةةةة والعلميةةةة واألهميةةة مةةا ال نسةةتطيع اإليفةةا بحقةةه بالتقةةديم واإليجةةاز واالختصةةار إلنهةةا

يسةتيني عنهةا الباحةث والسياسةي ال احتوت على مواضيع ومضامين مهمة المهتم مواضيع ال يمكن االستينا عنها . وأن اإليجاز يفوت على

الباحث قاسم مصطف

97


استطالعات

بقلم : إبراهيم رمضان الملي

مدرس معهد الفنون الجميلة

قيم معرض جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين فرع نينوى الذي أ 22/12/2111بمناسبة مهرجان األسبوع الثقافي األول في نينوى بتاريخ

على أروقة فندق نينوى أوبراوي حيث افتتل المعرض السيد أثيل النجيفي محافظ نينوى وبحضور شخصيات من الفنانين األساتذة وأساتذة الجامعات

فندق ، وطالب من مختلف الكليات والمعاهد باإلضافة الى زوار ونزال الوتضمن المعرض لوحات زيتية ألبرز الرسامين في المحافظة : ومنهم أساتذة كلية ومعهد الفنون الجميلة في الموصل ....وكانت مواضيع اللوحات تدور حول األحداث التي دارت وما زالت تدور ، وأخرى اتسمت

من بطابع الفن المعاصر والسريالية ولكن الفيكرات واألشكال كانت مقتبسةواقع التراث العراقي ) شناشيل وقبب شاخصة ( اخترقت جو الفضا وأخرى قد تهاوت وبدت هناك في الخلفية البعيدة من أرضية اللوحة رؤوس فيكرات حجرية ، وحتى أن أغلبها من النظرة األولى بدت وكأن الفنان قد تهرب من الواقعية في استخدام خاماته ولم يحسن حتى مزج

وفي نظري حتى أنه تناسى أبسط مقومات العالقات اللونية في ألوانه العمل الفني باستثنا البيقية الذين كانت لهم رؤية واضحة في األخذ بزمام أمور موضوع اللوحة من ناحية األيدلوجية والمضمون وحتى في اختيار الزمان والمكان وفي إختيار الكومبوزشن وفي كيفية إخراج اللوحة

صورة ودقة متناهية. بأبهى

/ عراقيي معرض جمعية التشكيليي ال

فرع نينوى

91


هناك لوحات تجردت من الفضا لكنها جا ت لتقول هنا يكمن الحزن ، وجه امرأة عجوز تمتد مالمحها الى أعمق جذور األصالة العراقية تبكي بصمت وتذرف دموع متأللئة ال تقدر بثمن وكأنها تنوح

فقدت أوالدي وتصرخ لتقول يا عراق أهكذا أنت ؟ أهكذا تكون نهايتك ، وأحفادي ولكن ال.. ال يمكن للبراعم أن تموت إذ البد لها من يوم كي تصبل فيه أشجارا هائلة وشامخة ترقر بفرحة كبيرة مخترقة الفضا

}وكأن لها عالقة مباشرة بلوحتي التي تحمل عنوان )رقصة الطبيعة({

( سيدرك فجأة لفنيةولكن حينما يتمعن المر فيها) أقصد اللوحات ا بأنه قد خاض في بحور يصعب في أحيان كثيرة أن ينتشل نفسه لكي يصل الى شاطل األمان ليتمعن في ماهية مكنون اللوحة ، وقلة قليلة من الفنانين حاول عمل مشاهد ذات ألوان ساطعة في الهوا الطلق مماثلة ألعمال

ي أختيار الحركة والتعيير. لقد الفنانين االنطباعيين وما بعد االنطباعيين فأدرك جميع هؤال األساتذة أنهم كم كانوا مخلصين لبلدهم حيث أرادوا أن تصل أفكارهم إلى أبعد المسافات وبمختلف االتجاهات في أرجا المعمورة

ليس هذا فقط بل في كل أنحا الكرة األرضية .

نخبة من الفنانيين المشاركين

95


2100 إصدارات

نخبة من الفنانيين المشاركين

11


11


12


Documents

مجلة تربويون العدد الثالث 3