, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

ן התשע"הוחשו

4102 נובמבר

מניעת גזענות בסימן יום הסובלנות -"האחר הוא אני" הבינלאומי

השיעור למנחה רקע

ובלנות, וכדי ס-כדי לחולל מודעות ציבורית, כדי להדגיש את הסכנות שבאי

לחדש את המחויבות ואת הפעולה למען קידום הסובלנות והחינוך, אנו לאומי".-בנובמבר יהיה "יום הסובלנות הבין 01-מכריזים בזאת ש

(, אתר מט"חוקעקרונות הסובלנות של אונס )מתוך הצהרת

היא הציפייה מכל מהות הסובלנות הערכים הבסיסיים של הדמוקרטיה. אחדהיא סובלנות: על הסובלנות

יום .נועלי ותמקובלהן אינן דעותיו, גם כאשר העדפותיו, רצונותיו ו זולת,אחד מאיתנו לכבד את ה

הסובלנות הבינלאומי מטרתו להגביר מודעות לסובלנות ולשוויון, ולעודד גישה אקטיבית של כל אחד

מאיתנו לקדם בסביבתו התנהגות סובלנית ויחס שוויוני.

סוג מכל – הגזענות תופעתהגזענות. התמודדות עם נושא ב ציף ביתר שאת את הצורךהקיץ האחרון ה

הורה שר החינוך למטה לחינוך ןעל כ .ולהוקיע לגנות שיש מכוערת תופעה היא - ציבור או יחיד כל וכלפי

אזרחי וחיים משותפים להבנות תכנית מערכתית למניעת גזענות.

בליבת כיום נמצאת, נגדו ובהסתה האחרשל השונה ו של בקיפוח, בהדרה, באפליה, בגזענות המלחמה

במסגרת תכנית למאבק , הן בהיבט של החקיקה והן בהיבט של אכיפת החוק. משרד המשפטים של העשייה

בגזענות שמקיים משרד המשפטים, שכללה קמפיין תקשורתי נרחב ופתיחת קו חם לתלונות על מקרי

וף פעולה בין משרד המשפטים למשרד החינוך בגיבוש פעילות חינוכית פליה, עלתה יוזמה לשיתאגזענות ו

המאבק במסגרת ומשפטית אכיפתית בפעילות די לא כי תפיסה זאת מתוך בתחום המאבק בגזענות.

החינוך.המניעה ו בתחום ובראשונה בראש בנושא לעסוק יש כי הבנה ומתוך ובגזענות באפליה

נציגי משרד החינוך ומשרד המשפטים במטרה להתמודד בצורה לראשונהלאור כל האמור, חברו יחד

61-החל ב , לרגל יום הסובלנות הבינלאומיבמסגרת זומערכתית עם תופעת הגזענות בחברה הישראלית.

"מניעת גזענות בנושא משותף גיבשו גורמי המקצוע משני המשרדים מערך שיעור בנובמבר כמדי שנה,

י". בסימן יום הסובלנות הבינלאומ

מערך השיעור מיועד לתלמידי חטיבות הביניים והחטיבה העליונה, בכל המגזרים )ממלכתי, ממלכתי דתי

נציגי משרד המערך יועבר על ידי . , ומכוון למכנה המשותף הרחב של מכלול התלמידיםוהמגזר הערבי(

פן המשפטי יחשפו את התלמידים לש ,ומשרד החינוך והצוותים החינוכיים בבתי הספר המשפטים

או על ידי מורים ומחנכים. ,החקיקתי וכן להיבטי האכיפה של מניעת הגזענות בישראל ובכללו

שיתוף פעולה זה הינו הסנונית הראשונה בעבודה חינוכית משותפת לשני המשרדים, ואנו תקווה כי קהל

רחב של תלמידים ייחשף לפעילות חשובה זו.

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

ודגשים למנחה תצחלוקת הזמן המומל ,מבנה השיעור

במידה והמנחה הוא נציג דקות(. במהלך פרק זמן זה 09שני שיעורים רצופים )להיקף של המערך בנוי(

יציג בקצרה את עצמו ועבודתו, יקריא את סיפור המקרה, יחלק את התלמידים משרד המשפטים(

,ים השוניםלקבוצות, יעבד את העבודה הקבוצתית במליאה של כלל המשתתפים ויבהיר את המושג

דקות 61 –ויסכם את הפעילות. קיימת גמישות בחלוקת הזמן לכל חלק אך רצוי לא לחרוג מזמן של כ

לשלב העבודה בקבוצות ולהשאיר מספיק זמן לעיבוד הקבוצתי ולסיכום ולאחרית דבר. מסגרת הזמנים

ונת המוצעת.המומלצת מהווה בסיס שיאפשר לקיים את כל שלבי המערך ולכן חשוב לקיימה במתכ

.דקות[ 5]בשלב ראשון המנחה יציג את עצמו ואת עבודתו במשרד המשפטים ואת הרקע לשיעור (6)

. ניתוח כולה הכיתה בפורום כך ואחר בקבוצות בתחילה ,בוחן במקרה בדיון עצמו ייפתח שיעורה (2) הדגיםלויאפשרו למנחה ההגינות וחוסר הצדק-אי תחושת את מחדדים הנלוותהאירוע והדוגמאות

ם את המושגים של גזענות ואפליה ומטבע הדברים את הצורך בקבלת האחר וסובלנות באמצעות .דקות[ 45-41] קיום-כאמצעי המאפשר דו

.דקות[ 41-45]הקבוצות טיעוני הצגת בפורום הכיתתי לאחר המשך דיון (3)

ת הגזענות, משמעותה, בכיתה יציג המנחה סקירה על הגדרלאחר הדיון -גזענות ושוויון-חלק עיוני (4) לגזענות משפטוהמענה שמעמיד הכביטוי לסובלנות השוויון קרון יעההגנה על המאבק על השוויון,

. דקות[ 05-41]

.דקות[ 5]סיכום (1)

דקות[. 5]אחרית דבר (1)

יובהר כי המערך מכיל מסגרת תכנים גדושה ומלאה. לכן אין ציפייה כי המנחה יספיק להתייחס לכל

החלוקה ,אך עליו לשים דגש מיוחד בנוגע לחלוקת הזמנים בנוגע להצגת סיפור המקרה ,ערךמרכיבי המ

.המתקיים במליאה לקבוצות והדיון

בחלק מבתי הספר הפעילות תועבר על ידי המורים המלמדים בבית הספר בעוד שבבתי ספר אחרים

.וגעים לשניהםולכן יש במערך דגשים הנ משרד המשפטים יעל ידי עובד תועברהפעילות

מיועדים לחלוקה לתלמידים, לכן על המנחה להגיע לשיעור עם עותקים מצולמים של 3עד 0נספחים

)הכרטיסיות( 4לפחות(, ואת נספח 31קה לכל תלמידי הכיתה )לחלו המספיק בכמות 3-ו 0נספחים

ות לאותה קבוצה במספר מספיק לחלוקה לשליש כיתה כך שלכל קבוצה יהיו מספיק כרטיסיות המיועד

כרטיסיות לקבוצה לפחות(. 01)

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

מטרות השיעור

ומשמעותו כיום בינלאומי המעלה התלמידים יכירו את יום הסובלנות הבינלאומי את חשיבותו .6 .לסדר היום את מניעת הגזענות וההתמודדות עמה

.מודעות התלמידים לתופעות גזעניותהגברת .2

של התופעה, ביטוייה, ודפוסיה השונים. כרה מושגיתה ,תופעת הגזענותהתלמידים יכירו את .3

ההבחנה בין המושגים: אפליה אסורה והבחנה מותרת במסגרת הזכות התלמידים יכירו את .4 הגזענות. ם בנושא לשוויון וכיצד מושגים אלה שזורי

והמענה שנותן המשפט להגנה על השוויון. את המציאות החוקיתיכירו תלמידים ה .1

.ידים להגיב לגזענות ולגנות אותהתלמאת הלעודד .1

מערך השיעור

הרקע לשיעורבפני הכיתה והסברת הצגת המנחה .0

מילים על ומספרהמנחה יתחיל בהצגת שמו במקרה שבו הפעילות מועברת על ידי עובד משרד המשפטים, ]במשמעות ובחשיבות של הבחירה ישתף את התלמידיםגם וככל הניתן ,תפקידו במשרד המשפטים

חשוב לזכור כי מבחינת התלמידים .שליחותהמשרת את הציבור ותופס את עבודתו כהיות עובד ציבור, ל המייצג את משרד המשפטים ואת מערכת אכיפת החוק. אדםקיים ערך מוסף גדול בעובדה שמולם עובד

עדות חיה אנו ממליצים לשלב במערך סיפורים של העובדים על רקע התנסותם המקצועית והאישית המהווים :[)ככל שיש לעובד דוגמאות כאלה( לטיפול ומאבק בגזענות

תכם על שוויון, אפליה וגזענות. יהגעתי אליכם היום כדי לדבר א

:[שיעורהעברת הליסביר העובד את הרקע ]במקרה שבו הפעילות מועברת על ידי עובד משרד המשפטים

הסתהנגד והשונה של האחר ו של קיפוחו אפליה, גזענותנגד נמצא בחזית המאבק המשפטים משרד

. ולהוקיע לגנות שיש מכוערת תופעה היא -או יחיד ציבור כל וכלפי סוג מכל – הגזענות תופעת. לגזענות

אבל התפיסה של ובהטלת עונשים.בחקיקה, באכיפה - ישנן דרכים משפטיות שונות להילחם נגד גזענות

אלא של אכיפה וענישה, משפטית בפעילותרק ך לעסוק צרי לאשבמאבק בגזענות משרד המשפטים היא

לכן יזמה הנהלת משרד המשפטים, בשיתוף משרד החינוך, פרויקט וחינוך. בפעילות של מניעהדווקא

ועקרונות בנושא רעיונותשל שיעור הסברה בבתי הספר בנושא שוויון ומניעת גזענות, כדי לחדד לכם כמה

החשוב הזה.

הן עובדי משרד המשפטים והן מורים:[ –המנחים כלל לשימוש .לאומיניום הסבלנות הבי עללתלמידים מבוא ]

הערכים הבסיסיים של אחדהיא סובלנות, חל יום הסובלנות הבינלאומי. 01.00.02ביום ראשון השבוע,

העדפותיו, רצונותיו זולת,מהות הסובלנות היא הציפייה מכל אחד מאיתנו לכבד את ההדמוקרטיה.

יום הסובלנות הבינלאומי מטרתו להגביר מודעות לסובלנות .נועלי ותמקובלהן אינן דעותיו, גם כאשר ו

על ת ויחס שוויוני.יולשוויון, ולעודד גישה אקטיבית של כל אחד מאיתנו לקדם בסביבתו התנהגות סובלנ

כל העניינים האלה נרחיב עכשיו במהלך השיעור.

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

קבוצותהקראת המקרה לכיתה והדיון ב .4

:[המנחה יסביר לכיתה]

בכיתה כולה יחד. לאחר מכן ר כךנפתח בדיון במקרה שאני אציג לכם. נדון בו בהתחלה בקבוצות ואח נרחיב את התמונה לגבי עקרון השוויון בישראל והמענה לגזענות.

[1כנספח מספר עמוד סיפור המקרה שיש לצלם ולחלק לתלמידים מצוי בסוף הקובץ ומצורף ]

[נחה יחלק עותקים לכל הכיתה של סיפור המקרה ויקריא אותו לכיתה:המ]

הוא מלא חיים ואוהב לשחות. אמריקאי, תלמיד מצטיין, -ממוצא אפרו 01נער בן ג'ואי, מתגורר במדינת מיסיסיפי בארצות הברית.

עיר מגוריהם.ולחבריו שנפתח פארק מים חדש אצלם ב לג'ואיבאמצע השבוע האחרון נודע

בבוקר כדי שיוכלו ללכת לשחות וליהנות ראשוןוהחבר'ה התלהבו וחיכו כל השבוע ליום 'ואיגבתוך הפארק ליד מגלשת המים הגדולה. ביום 01:11קבעו בשעה . הם בפארק המים החדש

, לבש בגד ים, לקח מגבת ואת כל הציוד הנדרש לבילוי יום כיף ג'ואיבבוקר התארגן ראשוןארק. בפארק המים הוא חיכה בתור הארוך, וכשהגיע סוף כל סוף בפארק המים ונסע לפ

השומר ואמר לו: "אין יותר מקום".עצר אותו לשומר בכניסה,

:השומר ענה לואך אני רק בן אדם אחד.ו : החבר'ה שלי כבר בפניםלשומר אמר ג'ואי

לא יכול להכניס אותך". -"אני מצטער

בזווית העין הבחין שהשומר המשיך שבפנים. לחברים שלו SMSשלח עמד בצד ו ג'ואיגם אותו , וכמוהו עור-שחורנער נוסף תורו של להכניס אנשים שעמדו אחריו בתור, עד שהגיע

והלך לביתו. מאוכזבהשומר לא הכניס לפארק המים. אותו נער הסתובב

.המים ניגש לשומר וביקש לדבר עם מנהל פארק ג'ואי

ואמר לו "תשמע, אני מצטער, אין חבר'ה כמוך הצידהלקח אותו , יצא אליו ֵטדמנהל הפארק שם בפנים".

[המנחה יסביר לכיתה את מהלך הדברים המתוכנן לדיון במקרה, כדלקמן:]

של בעיניים במקרה תדון קבוצה כל .כל קבוצה תייצג גורם אחרו ,לשלוש קבוצות כיתהאת העכשיו נחלק : מייצגת שהיא הגורם

ותנסה להגן על עמדתו ולהסביר למה מה שהוא עשה -ייצג את מנהל פארק המיםוצה אחת תקב ., ומדוע הוא עשה זאתנכון וצודק

למה ותנסה להסביר – לפארק המים את הנער שלא נתנו לו להיכנסתייצג נייה קבוצה ש ההתנהגות כלפיו לא הייתה הוגנת, ושזכויותיו נפגעו.

אובייקטיביבמבט את המקרה ותנסה לבחון – משפטקבוצה שלישית תייצג את עמדת בית ה ואם כן אלו זכויות זכויות האם נפגעו, הוגן לא/: האם מה שקרה הוגןה של החברהמנקודת מבט

?כמו שלנו האם סיטואציה כזאת תקינה ומקובלת בחברה דמוקרטיתנפגעו,

.ציג את הטיעונים לפני כל הכיתהנציג מהקבוצה י דקות להכין טיעונים, ולאחר מכן 01-05לכל קבוצה יש

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

ן, כדאי לגזור אות2כנספח מספר הקבוצות מצורפות בסוף הקובץ תכרטיסיות טיעונים אפשריים של שלוש] [לפי קבוצות מראש ולהכין שלוש חבילות של כרטיסיות

רטיסיות על טיעונים באופן עצמאי יש לאפשר להם לעבוד ללא הכבהתחלה להבטיח שהתלמידים יחשבו כדי] [בחמש הדקות הראשונות

[ שנמצאות עליהם חשבו, ויכוון אותם ברוח הנקודות שהמנחה יעבור בין הקבוצות, ישמע את הטיעונים [בכרטיסיות

[ את כרטיסיות בכל קבוצה משלושת הקבוצות, דקות של דיון בקבוצות, המנחה יחלק 0לאחר שחלפו [י להוסיף לתלמידים רעיונות נוספים מהכרטיסיות, כדאותה קבוצהל המיועדותהטיעונים האפשריים

הדקות המנחה יבקש מהנציג של כל הקבוצה להציג את הטיעונים שלו לפני כל הכיתה. 01-05בתום

הקבוצות טיעוני הצגת לאחר המשך דיון .3

שהמנחה לאחר הצגת טיעוני הקבוצות בידי נציגי כל קבוצה, יעלה המנחה שאלות נוספות בפני הכיתה. חשוב]להישמע ולהציג את רעיונותיהם במענה לשאלות, ורק בהתקדם הדיון יחדד את התובנות לתלמידיםיאפשר

[רים שמצויים בסוגריים בצד השאלותוהמס

אם הייתם אתם הנער המופלה, האם הייתם פועלים אחרת? מה הייתם עושים? מה ניתן לעשות .1 כדי למנוע מקרים של אפליה?

לילי ולהטיל קנסות; לתבוע פיצויים; לארגן הפגנה ליד הפארק ולקרוא לאנשים לא להיכנס ]להעמיד לדין פלפארק הזה; לפנות לחברי מועצת העיר או לחברי קונגרס/כנסת; לפנות לגופי זכויות אדם; לפרסם את

מנע המעשה בתקשורת כדי להוקיע אותו ולבטא סלידה ממנו ויש להניח שזה גם יגרום לאנשים ערכיים להי מלבקר בעסק מפלה וזה ירתיע עסקים מלהפלות[

אם הייתם חבריו של הנער המופלה, כיצד הייתם פועלים? מה הייתם עושים? .2

אבל כן עדים לתופעות ,]כאן המקום להדגיש כי במקרים רבים אנו לא בהכרח חווים גזענות על בשרנואני עד לאירוע בעל אופי גזעני. האם עלי להגיב גזעניות. יש מקום להעלות מה צריכה להיות התגובה כאשר

ולצאת במקרה דנן החברים יכולים לגלות סולידריות עם חברם ?האם יש מקום להגיב בדיעבד ?במקום או לפעול לקריאה להחרמת המקום[ מפארק המים

האם דעתכם הייתה שונה אם המקרה הזה היה בישראל והיה מדובר במקרים הבאים: .3

ר בנער ערבי שלא הכניסו אותו לפארק המים כי הוא ערבי? אם היה מדוב

[]לכל האנשים יש זכות לשוויון. זו אפליה על רקע מוצא

ואם זה היה יהודי שמבקש להיכנס לפארק מים בעיר ערבית או למסעדה ערבית בחיפה שמכניסה רק ערבים?

[אפליה על רקע מוצאגם זו ]

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

ק לבני העדה המזרחית או האשכנזית?אם היה מדובר בפארק שמאפשר כניסה ר

אפליה על רקע מוצא[ גם זו ]

סכין נמצא בתיקםאו לאנשים ש איסור כניסה לשיכוריםומה אם היה מדובר ב? [ולא אפליה פסולה בחנה ענייניתהל הדוגמזו ]

לקבוצה שהזמינה את הפארק מראש? סגור ביום כיףאיסור כניסה ואם מדובר ב [ולא אפליה פסולה נייניתבחנה עהל הדוגמזו ]

?ואם היה מדובר ביום לשחיית נשים בלבד ולכן הפארק לא מתיר לנערים להיכנס למקום

[ולא אפליה פסולה בחנה ענייניתהל הדוגמגם זו ]

?ואם הכניסה לפארק מוגבלת רק לתושבי העיר ולא מאפשרים למי שאינו תושב העיר להיכנס

דרך נסתרת לבחור את - הבחנה עניינית או למעשה הסוואה לאפליה אם זוהיא השאלה כאן זה מורכב: ]

שתיכנס לפארק וכך להפלות תושבי יישובים סמוכים שהם במקרה מקבוצת מוצא אחרת[. האוכלוסייהסוג

:איך ידעתם לזהות באיזה מקרה זו גזענות ואפליה ובאיזה לא? לסיכום

או גזע זו . כשמונעים כניסה בגלל מוצאוהנסיבותלפי ההקשר הבחנה ענייניתזו בוחנים אם בעצם ]

בגלל ימי שחייה נפרדים לנשים וגברים, זה למשל כשמונעים כניסה הבחנה לא רלוונטית ומפלה, אך

משרת צורך ענייני של מי שזקוק להפרדה מטעמי דת, צניעות וכדומה, ולכן זו הבחנה רלוונטית[

החלק העיוני על גזענות ושוויון .2

[לכיתה: יגידהמנחה ]

. ת הדיון לגבי גזענות וההתמודדות עמה, בואו נרחיב אמקרהאחרי שחשנו את הדברים דרך הדיון ב

( הכולל את המושגים והנושאים 3נספח מספר ) המקוצרדף המקורות את בשלב זה המנחה יחלק לתלמידים ]ההתמודדות , ב"בארה לשחורים ויותזכ לשוויון המאבק, באלו זכויות פוגעת הגזענותהבאים: המושג גזענות,

. [ישראלעם גזענות וההגנה על השוויון ב

סביר לכיתה שימוש כדי להבו יעשה המנחה . לא יחולק לתלמידים (4 ח מספרפנס)החלק העיוני המורחב ]על הגזענות, על המאבק לשוויון ועל הסדרת נושא השוויון, תוך הפניית התלמידים לעיקרי הדברים המצויים

רשאי המנחה ,ועניין של הכיתה. על פי שיקולי זמן (3)נספח מספר דף המקורות המקוצר שחולק להםב . [להרחיב בכל נושא או בחלק מן הנושאים בהתאם לדיון המתפתח בכיתה ולפי שיקול דעתו

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

סיכום .5

[כיתה:את ה ישאלדקות לסיום השיעור, יסיים המנחה את החלק העיוני של השיעור ו 92-כשנותרו כ]

לסייע במאבק בגזענות?קיום וסובלנות -לתרום לדוכיצד אתם יכולים

ולאכיפה המשפטית בידי המדינה, גם לכל אחד ,מעבר לכל החוקים ופסיקת בתי המשפט שהזכרנו

תנו יש תפקיד במאבק בגזענות: כל אחד מאיתנו, לעיתים בלי שנרגיש, עלול לחטוא בחוסר ימא

ד לנהוג בסובלנות כלפי מי שסביבנו, מכל מוצא, דת ומין, וחשוב גם שנבטא סובלנות. חשוב שנקפי

סלידה ורתיעה מכל ביטוי של גזענות שניתקל בו, כל אחד בדרך שלו. הפנמה אמיתית של כל אחד

ומין לא מחלקים אותנו לטובים יותר או פחות, היא דתמאיתנו שלכולנו זכויות שוות, ושמוצא,

השורש לכל.

ן באמת כמה חשוב למנוע ביטויים גזעניים ולכבד כל אדם, ישכנע את החברים שלו להזמין מי שמבי

יש גם תופעה למסיבה שהם מארגנים גם את הילד ממוצא אחר או הילד בעל המוגבלות שבכיתה.

גוברת של ביטויים גזעניים ברשתות החברתיות, והרשת עמוסה בהתבטאויות גזעניות, גם של בני

מרגישים להימנע ובידיים של כולנו לעשות את זה. אין לתאר את התחושה הטובה ש שינוער, שמהן

מכבדים אותו. ההדדיות כאן -כשנוהגים בכבוד ובשוויון כלפי אחרים, וכמובן שמי שמכבד אחרים

ברורה. המודעות של כולנו לשוויון כערך חברתי יסודי, יכולה לתרום ליישום שלו בחיי היום יום של

לנו.החברה ש

אחרית דבר .1

לסיום בואו נחזור למקרה שבו התחלנו ונציג לו המשך אפשרי: [כיתה:]בשלב זה המנחה יגיד ל

יום עמוס ֵטדשבוע לאחר שאירע המקרה בפארק המים שדיברנו עליו בתחילת השיעור, סיים הוא .בפארק המים, נעל את השערים ויצא אל רכבו. כשניסה להתניע את הרכב, הרכב לא הניע

הבין שהשאיר את האורות דולקים והמצבר התרוקן, כך שהוא צריך רכב אחר שיתניע לו את הרכב עם כבלים. הוא הסתכל מסביב בייאוש, היה כבר מאוחר בלילה ולא היו בסביבה עוד

. לפתע חלפה לידו מכונית לבנה והוא נופף בידיו. המכונית ֵטדלאנשים או כלי רכב שיוכלו לסייע דו, ומתוכה יצאו אב ובנו שהיו בדרכם למשמרת לילה במאפיה באזור התעשייה הסמוך. עצרה לי

ממש שמח והודה להם מאד. לאחר ֵטדהם ניגשו אליו והציעו את עזרתם בהתנעת הרכב. סייע לו שהפנים של הנער ש ֵטדובאור הפנסים ראה ֵטדשהתניעו את רכבו, נדלקו פנסי רכבו של

הבחור שהוא סירב – היה זה ג'ואיופתאום נזכר: ,הוא חשב לרגע – ותיחד עם אביו, היו מוכר להכניס לפארק המים לפני שבוע...

זו טיבה של החברה האנושית: –הסיפור הזה יכול לקרות לכל אחד בחברה, עם כל אחד אחר -ם שני ללא הבדלי דת, מוצא, מגדר וכו', כולנו בני אדלכולנו תלויים אחד בשני וקשורים אחד

"כולנו רקמה אנושית אחת חיה".

ניתן לסיים בהקרנת סרטון הממחיש את הנושא ש"כולנו רקמה אנושית אחת ,]בכיתות שיש בהן מחשב ומקרן חיה" ושאנשים שונים ממוצא שונה וממעמד חברתי שונה עוזרים אחד לשני בחברה ונעזרים אחד בשני:[

https://www.youtube.com/watch?v=nwAYpLVyeFU

משוב לסיים את השיעור במעין משוב לתלמידים שישיבו בעל פה או בכתב ברמה החווייתית:[ ואף רצוי ]ניתן

האם התקיים כאן דיון סובלני ומכבד? האם כל המשתתפים גילו רצון מה לקחת איתך היום מהשיעור? היום? מתי אני הייתי עד לאירוע בעל אופי גזעני? יע זה את זה? איזה מידע חדש למדתאמיתי לשמו

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

נספחים:

שיחולק לתלמידים( סיפור המקרה – 0נספח מספר(

לגזור את הכרטיסיות קבוצותה תטיעונים אפשריים לפי שלוש – 4נספח מספר( (צותבשלוש חבילות לפי הקבולתלמידים ולהכין לחלוקה לפני השיעור

חולק לתלמידים(שי) דף מקורות מקוצר – 3נספח מספר

לפי שיקול דעתו( מנחהשימוש ההעשרה ל) מורחב חלק עיוני – 2נספח מספר

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

נספח מספר 0

מלא חיים אמריקאי, תלמיד מצטיין, -ממוצא אפרו 01נער בן ג'ואי, סיפי בארצות הברית.הוא מתגורר במדינת מיסי ואוהב לשחות.

ולחבריו שנפתח פארק מים חדש לג'ואיבאמצע השבוע האחרון נודע עיר מגוריהם.אצלם ב

בבוקר כדי שיוכלו ראשוןוהחבר'ה התלהבו וחיכו כל השבוע ליום ג'ואיבתוך 01:11קבעו בשעה . הם ללכת לשחות וליהנות בפארק המים החדש, ג'ואיבבוקר התארגן שוןראהפארק ליד מגלשת המים הגדולה. ביום

לבש בגד ים, לקח מגבת ואת כל הציוד הנדרש לבילוי יום כיף בפארק המים ונסע לפארק. בפארק המים הוא חיכה בתור הארוך, וכשהגיע סוף

השומר ואמר לו: "אין יותר מקום".עצר אותו כל סוף לשומר בכניסה,

אך אדם אחד. אני רק בןו : החבר'ה שלי כבר בפניםלשומר אמר ג'ואי לא יכול להכניס אותך". -"אני מצטער :השומר ענה לו

לחברים שלו שבפנים. בזווית העין הבחין SMSשלח ועמד בצד ג'ואיתורו שהשומר המשיך להכניס אנשים שעמדו אחריו בתור, עד שהגיע

גם אותו השומר לא הכניס לפארק , ועור כמוהו-שחורנער נוסף של והלך לביתו. מאוכזבובב המים. אותו נער הסת

.המים ניגש לשומר וביקש לדבר עם מנהל פארק ג'ואיואמר לו "תשמע, אני הצידהלקח אותו , יצא אליו ֵטדמנהל הפארק

מצטער, אין חבר'ה כמוך שם בפנים".

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

4 פרנספח מס

:טיעונים אפשריים -הקבוצה המייצגת את הנער המופלה

עור. -מי שהרשו לו להיכנס הוא שאני שחורכל ההבדל ביני לבין

אבל ברור לי שהוא לא מכניס אותי בגלל המוצא מפורשמנהל הפארק לא הודה בזה באופן , וצבע העור שלי.

.אני חש מושפל עד עמקי נשמתי. זה עלבון שאני מתקשה לבטא בכלל במילים

ות שווה. המוצא שלי לא הופך אותי לפחות טוב מאחרים בפארק. אני לא פח

הכנסת אנשים לפארק בגלל מוצא וצבע עור היא גזענות ואפליה. -אי

המוצא אינו גורם לאנשים להתפרע או כי אני "שחור" נזקשאני אגרום למנהל הפארק חושש ? פשוט, זו תופעות כאלה יש בכל גזע ומוצא. המוצא אינו ראיה לכך שאדם יהיה אלים ,להזיק

דעה קדומה.

ל הפארק יתחרט כבר לא ארצה להיכנס לפארק. אפילו אם מנה

.אני חושב שצריך לסגור את הפארק ולקנוס את המנהל בקנס גבוה בשל העלבון וההשפלה

טיעונים אפשריים: -פארק המים מנהלאת הקבוצה המייצגת

יש לי זכות לקבוע מי נכנס לעסק פרטי בבעלותי ומי לא, ומה יהיה אופי המקום שאני מפעיל .

יה שתאפשר לי להשיג רווח מקסימלי. יאני מנהל עסק כלכלי. זכותי להגביל את העסק לאוכלוס

אמריקאי הסתבכו בתגרות עם אחרים וגרמו -בהם צעירים ממוצא אפרושהיו מקרים בעבר להתפרעויות ולנזק לציוד בפארק.

הם יהיו קבוצות לאנשים יש העדפות עם מי לבלות. יש אנשים שמעדיפים שבמקום הבילוי שליה מסוימות וצריך לאפשר את זה. כפי שקיימים מקומות בילוי אחרים שבהם מבלים יאוכלוס

אמריקאי, כך פארק המים הזה הוא בעל אופי של מבלים שאינם -בעיקר צעירים ממוצא אפרו עור. -שחורי

:טיעונים אפשריים -הקבוצה המייצגת את עמדת בית המשפט

אמריקאי יש זכות לשוויון כמו לכל אדם. -אפרו לנער ממוצאשווים, ו כל בני האדם נבראו

עור לפארק מהווה גזענות. ההחלטה פוגעת -החלטת מנהל הפארק לא לאפשר כניסת שחורי פגיעה חמורה בזכות הנער לשוויון.

אפליה של אדם בלי סיבה רק בגלל מוצאו או צבע עורו משפילה אותו השפלה כואבת ופוגעת . זה עלבון צורב. זו פגיעה בזכות הבסיסית של האדם לכבוד.בכבודו

עור לעסק שהוא מפעיל. המוצא לא רלוונטי -אין לבעל עסק זכות להגביל כניסת נער שחורלכניסה לפארק מים. בעלי עסקים מחויבים בשוויון בשירות שהם נותנים לציבור, ולא יכולים

ינית.להפלות בין אנשים במתן השירות בצורה לא עני

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

3 פרנספח מס

?מהי גזענות

גזענות היא תפיסה שמחלקת את העמים בעולם לגזעים עליונים וגזעים נחותים לפי המוצא האתני או צבע העור

"רדיפה, השפלה, ביזוי, גילוי איבה, עוינות או אלימות...-וכיוצא באלה. חוק העונשין בישראל מגדיר גזענות כ

הכל בשל צבע או השתייכות לגזע או למוצא לאומי אתני".כלפי חלקים של האוכלוסייה, ו

באילו זכויות פוגעת הגזענות?

זו אפליה חמורה, זו השפלה -רק בגלל מוצאו ,כשלא מאפשרים למשל לילד ללמוד בבית הספר שהוא מבקש

התפתח שיכול לפגוע ביכולת שלו ל ,עמוקה וכואבת שעלולה לגרום לו תחושת נחיתות ונזק לדימוי העצמי

זכויות מאוד - בזכות שלו לכבודו לשוויוןשלו פגיעה קשה בזכות , נגרמת ולמצות את עצמו. במונחים משפטיים

הזכות היא הבסיס לכל מיני זכויות כמו הזכות לחירות, לשם טוב, לפרטיות ולשוויון. הזכות לכבוד :יסודיות

דת, גזע, מין, מוצא, לאום וכיו"ב. משמעותה מתן זכויות שוות לכל בני האדם ללא הבדל לשוויון

של המאה 11-וה 51-לשוויון זכויות לשחורים בארה"ב בשנות ה המאבקשהיה מנהיג –מרטין לותר קינג

בנאומו המפורסם "יש לי חלום": -קודמת ה

שכל בני האדם נבראו "יש לי חלום שיום אחד תקום אומה זאת ותגשים את המשמעות האמיתית של סיסמתה ...

. .... שווים

בה הם לא יישפטו על פי צבע עורם אלא על פי טיב אישיותם".שיש לי חלום שארבעת ילדיי יחיו יום אחד באומה

ההתמודדות עם גזענות וההגנה על השוויון בישראל: ומה בישראל?

יסודות על מושתתת "... תהא שמדינת ישראל שבה נאמר מהכרזת העצמאותעקרון השוויון מעוגן בישראל עוד

בלי אזרחיה לכל גמור ומדיני חברתי זכויות שוויון תקיים; ישראל נביאי של חזונם לאור והשלום הצדק, החירות

ומין...". גזע, דת הבדל

בני האדם כל . התפיסה שמדינת ישראל היא מדינה יהודית ודמוקרטיתקובע ש חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו

אדם, נובעת הן מעקרונותיה הדמוקרטיים של מדינת ישראל באשר הוא אדם שווים והתפיסה המכירה בערך ה

."בצלם שנברא אדם חביב: "אבות במסכת שנאמר כפי והן מערכיה היהודיים

: חוקים רבים שמטרתם להתמודד עם תופעת הגזענות ולמנוע אותהבישראל נחקקו

אפליה אוסרהחוק :ציבוריים למקומותו בידור למקומות ובכניסה בשירותים, במוצרים הפליה איסור חוק

כמו מים פארק, ציבורי גן, ציבורית תחבורה, מסעדות, חנויות :שירותים מגווןב ,'וכו מין, דת, גזע בסיס על

. חוקעל אפליה בניגוד להוראות ה קנס או כספי פיצויקובע ו, ועוד שלנו בדוגמה

שנות מאסר. 1 הוא בגינה שהעונש, לגזענות ההסת פרסום על האוסרת עבירהיש זהבחוק :חוק העונשין

מוצא בשל ,עצמה ובעבודה לעבודה בקבלה עובדים בין להפלות אוסרהחוק :חוק שוויון הזדמנויות בעבודה ,

. קנס על אפליה בניגוד להוראות החוק או כספי פיצוי , וקובע מילואים או מין או בשל הריון, דת

ועוד גבלות, חוק שיווי זכויות האישהלאנשים עם מוזכויות חוק שוויון...

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

2 פרנספח מס

)לשימוש המנחה( חלק עיוני מורחב

? מהי גזענות

גזענות היא תפיסה שמחלקת את העמים בעולם לגזעים עליונים וגזעים נחותים לפי - "גזענות"

המוצא האתני או צבע העור וכיוצא באלה.

על הבחנה בין קבוצות על יסוד גזע, צבע, ייחוס משפחתי, באמנת האו"ם ההגדרה רחבה יותר ומדברת

מוצא, שמכוונת לפגוע בזכויות השוות בחיים החברתיים, כלכלייים, תרבותיים, מדיניים.

"רדיפה, השפלה, ביזוי, גילוי איבה, עוינות או אלימות...כלפי -חוק העונשין בישראל מגדיר גזענות כ

צבע או השתייכות לגזע או למוצא לאומי אתני".חלקים של האוכלוסייה, והכל בשל

, שחתרה להשמיד מהעולם את הגזעים שנראו בעיניה תורת הגזע הנאצית כרת היטבמו עם שלנול

העם היהודי, ובנתה תכנית אימתנית מקיפה כדי להגיע לתוצאה הבלתי נתפסת בעיקר נחותים, ביניהם

הזו. והכל על בסיס גזע ומוצא.

בעבר נהגו בארה"ב חוקי הפרדה, רים גם את מאבק השחורים לשוויון בארה"ב. חלקכם אולי מכי

בבתי ספר. החוקים האלה ושהפרידו שחורים ולבנים באוטובוסים, במסעדות, במקומות ציבוריים

, אחרי מאבק עיקש של פעילי זכויות אמיצים כמו מרטין לותר של המאה הקודמת 19-בוטלו בשנות ה

שלא לבן לאדםמקום סירבה לקום מהמושב באוטובוס כדי לפנות פארקסזה ור. קינג ורוזה פארקס

ערערה עד לבית המשפט העליון, שהכריע שההפרדה הגזעית היא. ימים)!( 386-נעצרה לו היה לו מקום

מנוגדת לחוקת ארצות הברית. במקביל מנהיג שחורים מרשים נוסף, דר' מרטין לותר קינג, הצטרף

נכנעה וביטלה ת האוטובוסיםרם אוטובוסים נגד החברה שהפרידה, עד שחברלמאבק שלה והוביל ח

את ההפרדה. המאבק של שני הפעילים המרשימים האלה העלה את נושא זכויות האדם לסדר היום

וגם לבנים רבים, המוני שחורים ה למען השוויון בהשתתפותבצעדבארה"ב והשיג תוצאות ברורות.

"יש לי חלום", שהפך לסמל המאבק לזכויות אדם בעולם מו המפורסםונא אתלותר קינג מרטיןנשא

: , בין השארכולו. הוא אמר

"יש לי חלום שיום אחד תקום אומה זאת ותגשים את המשמעות האמיתית של

סיסמתה ...שכל בני האדם נבראו שווים. ....

י בה הם לא יישפטו על פשיש לי חלום שארבעת ילדיי יחיו יום אחד באומה

צבע עורם אלא על פי טיב אישיותם".

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

. הגזענות יכולה להופיע של השואה או של חוקי ההפרדהאבל לא מדובר רק בביטויים הקיצוניים

למשל, מקרה שבו קבוצה ממוצא מסוים מסרבת לקבל בביטויים שונים והדוגמאות לצערנו רבות.

גם אצלנו. ויכולים להיות גם דברים כמו שקרה בארה"ב ו ,לבית הספר השכונתי תלמידים ממוצא אחר

לפעמים באופן סמוי ולעיתים במסר גלוי. במשחק בחצר, בתור במכולת, בעבודה. - יותר נקודתיים

קריאות גנאי לערבים, להומואים. גזענות בספורט שהגיעה לשיא כשאוהדי בית"ר ירושלים התנגדו

ריאות גזעניות. אלה הם גילויי גזענות לכך שבקבוצה יהיו שחקנים ערבים, והחזיקו שלטים וקראו ק

שקרו וקורים עדיין גם אצלנו.

מה מוקד הפסול בגזענות?

ההתייחסות לצבע עור או מוצא מסוים כמאפיין שהופך קבוצה מסוימת לנחותה ואחרת לעליונה, היא

הכללה שמדביקה לקבוצה סטריאוטיפ שלילי, בעוד שצבע העור או המוצא כמובן לא רלוונטיים

אחד חכם והשני טיפש, או הלאיכויות של כל פרט בקבוצה הזו. צבע העור כמובן לא אומר, למשל, ש

שאחד יותר טוב מהשני או יותר נחמד.

בחנה לגיטימית הם שבהם לא מדובר באפליה אלא בחשוב להבחין בין גזענות פסולה לבין מקרי

רופאים שהם בעלי של רק ההעסקאו יםכגון איסור על כניסת גברים לשירותי נש .יןירלוונטית לענ

הוא רלוונטי לעניין ולכן זו לא במקרים אלה תואר אקדמי ברפואה. השוני שעל בסיסו מבחינים

אפליה.

היא מסווה בפועל אך ,רלוונטיתעל פניה כויש גם מקרים שהגורם המפלה יציג הבחנה שנראית

פן גלוי. למשל, הפרדה בין תלמידים בנימוק להבחנה מפלה ובלתי רלוונטית שהוא נמנע מלהציג באו

, כשבעצם המטרה היא להפריד בין תלמידים ממוצא יתהדת ההחמרהשיש הבדל ביניהם ברמת

. בהמשך שנדבר עליה פרשת עמנואלאשכנזי לתלמידים ממוצא ספרדי. זו

באלו זכויות פוגעת הגזענות?

זו אפליה חמורה, זו -בגלל מוצאו רק ,כשלא מאפשרים לילד ללמוד בבית הספר שהוא מבקש

ביכולת עד כדי פגיעההשפלה עמוקה וכואבת שעלולה לגרום לו תחושת נחיתות ונזק לדימוי העצמי,

שלו להתפתח ולמצות את עצמו.

לשוויון, בזכות שלו לכבוד. זכויות מאוד שלו פגיעה קשה בזכות לו במונחים משפטיים, נגרמת

יסודיות.

"היא מהקשה , כתב באחד מפסקי הדין שהפגיעה בשוויון ברקבעבר, אהרון העליון טהמשפ בית נשיאשבתחושות, היא פוגעת בכוחות המאחדים את החברה. היא פוגעת בזהותו העצמית של האדם... אין לך

גורם הרסני יותר לחברה מאשר תחושת בניה ובנותיה כי נוהגים בהם איפה ואיפה".

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

הגנה על השוויון בישראל העם גזענות ו ההתמודדות? בישראל ומה

תמושתת תהא"... שבה נאמר שמדינת ישראל עקרון השוויון מעוגן בישראל עוד מהכרזת העצמאות

ומדיני חברתי זכויות ויוןוש תקיים; ישראל נביאי של חזונם לאור והשלום הצדק, החירות יסודות על

...". ומין גזע, דת הבדל בלי אזרחיה לכל גמור

כל . התפיסה שקובע שמדינת ישראל היא מדינה יהודית ודמוקרטית ,וק יסוד: כבוד האדם וחירותוח

נובעת הן מעקרונותיה הדמוקרטיים , אדם באשר הוא האדם בערך המכירה והתפיסהבני האדם שווים

:של מדינת ישראל והן מערכיה היהודיים

: בתורה גרלעוט ובאופן ספציפי היחס במקורות היהדות יש הקפדה רבה על היחס לזר, היחס למי

ומודגשת חשיבות השוויון בין הגר לבין האזרח: "ואהבת ,פעמים 31גר למופיעות אזהרות לגבי היחס

כאזרח ,אתו תונו לא, בארצכם גר תךיא יגור כאזרח", "וכי כגר לכם יהיה אחד משפט"את הגר",

ר לכם יהיה מכם ר הגֵּ .מצרים..." בארץ הייתם גרים כי כמוך לו ואהבת תכםיא הגָּ

: ממסכת אבות תפיסת היסוד ביהדות לגבי ערך כל אדם באשר הוא אדם, מגולמת במשפט הבא

"חביב אדם שנברא בצלם".

אמנם זכות הפרט . על-עקרון - בית המשפט עקרון השוויון הוא כוכב בלתי מעורער קי הדין שלבפס

המשפט הגבוה לצדק קבע בפסקי הדין, שפגיעה קשה לשוויון לא עוגנה אצלנו בחוק יסוד, אבל בית

. בחוק יסוד: כבוד האדם וחירותובשוויון מגיעה במצבים מסוימים לכדי פגיעה בזכות לכבוד שמוגנת

חוקים שהכנסת המערכת המשפטית שלנו פועלת להגן על העיקרון הבסיסי של השוויון בשורת

:אפרט בדוגמאות שאביא עכשיומחוקקת ובפסקי דין רבים של בית המשפט, כפי ש

: ציבוריים ולמקומות בידור למקומות ובכניסה בשירותים, במוצרים הפליה איסור חוק בישראליש

מקומות ציבוריים על בסיס גזע, דת, מין וכו'. החוק מכסה מגווןבאפליה בשירותים ועל אוסר החוק

שלנו וכו', ומי שיפלה הק מים כמו בדוגמחנויות, מסעדות, תחבורה ציבורית, גן ציבורי, פאר :שירותים

בית המשפט עשוי לחייב אותו לשלם לנפגע פיצוי כספי או להרשיע אותו בעבירה פלילית ולחייב אותו

בתשלום קנס.

שנות 5, והעונש בגינה הוא הסתה לגזענותפרסום נקבעה עבירה האוסרת על בישראלבחוק העונשין

אסור גם . , "מוות ליהודים" וכדומהזעניות כמו "ערבים החוצה"עבירה זו אוסרת קריאות ג. מאסר

ה פרסום והחזק. ת לשם הפצה, והעונש על כך הוא מאסר של שנהלהחזיק חומרים המסיתים לגזענו

חוק איסור ביש גם איסור מפורש בפייסבוק. ,חומרים להסתה יכול להיות גם ברשתות החברתיות של

ועוינות כלפי אחרים בגלל מוצא. העל התבטאויות שנא אלימות בספורט

, המזכירות הפדגוגית, משרד החינוךמטה לחינוך אזרחיה 22-0623096, פקס 22-0623033, טלפון 99999ירושלים 2רחוב דבורה הנביאה

ציבור מחמת של עוינות כלפיממניע או בנוסף נקבעה הכפלת עונש כאשר עבירה מבוצעת ממניע גזעני

עדתי, נטייה מינית, או היותם עובדים זרים. שימו לב, שהקבוצות המוגנות דת, קבוצה דתית, מוצא

אתיופי או רוסי בשל מוצאו או גונב מעובדים במקרה זה הינן רחבות יותר, וכאשר מישהו תוקף נער

זרים בשל היותם עובדים זרים, פוגע ברכוש של חרדים בשל שיוכם למגזר החרדי, העונש שניתן יהיה

לגזור עליו יהיה כפול מהעונש המקורי. לא מעט כתבי אישום הוגשו בשנים האחרונות תוך ייחוס מניע

גזעני זה.

אוסר להפלות בין עובדים בגלל : חוק שוויון ההזדמנויות בעבודהוויוןגם בתחום העבודה יש חקיקת ש

מוצא, דת, מין, בקבלה לעבודה ובעבודה עצמה. החוק אוסר במפורש להפלות בעבודה בשל הריון או

.ולהטיל קנסעשוי לפסוק פיצויים או להרשיע בפלילים ת המשפטמילואים. במקרה של אפליה בי

בגלל היסטוריה של אפליית נשים וביטויים לא קלים של הדרת נשים : שוויון בין נשים לגברים

חוק שגוברים לאחרונה, יש לאורך השנים התייחסות וטיפול לנושא שוויון בין המינים. נחקק, למשל,

וחוק שכר שווה לעובד ולעובדת, שקובע שוויון בין נשים לגברים בשורת עניינים, שיווי זכויות האשה

נשים. בנוסף, בית המשפט להן שוות ערך המעסיק צריך לשלם אותו שכר לגברים ו שקובע שכשעבודות

, וקבע שהעמדה של צה"ל שאין לקבל נשים לתפקידי לחימה באופן אליס מילרקיבל את העתירה של

פוגעת בשוויון. נשים יכולות להשתתף בקורס טיס ולכן יש לזמן את מילר למיונים. מילר לא - גורף

ן אבל היא סללה את הדרך לנשים אחרות להתקבל לקורס טיס.צלחה את המיו

מערכת החינוך נתקלת בשאלות כאלה של שוויון יוצאי אתיופיה, יוצאי :יש זכות לשוויון גם בחינוך

עדות המזרח, ומתמודדת איתן. היו עתירות בעניין קבלת יוצאי אתיופיה לבתי ספר חרדיים בפתח

, שבה בית המשפט הגבוה לצדק פרשת עמנואלליה בחינוך היא תקווה. הפרשה העיקרית בנושא אפ

ביטל את הפרדת המגמות הוא קבע שבית ספר פרטי ביישוב עמנואל הפלה תלמידות ממוצא מזרחי, ו

בבית הספר, וכשההורים לא צייתו להחלטה בית המשפט הורה להכניס אותם לכלא.

זכויות שוויון חוקביניהם למשל , ן כוללעוד דברי חקיקה רבים שפועלים לקדם שוויון באופ ויש

בעבודה, בשירותים ציבוריים, - שמכוון לקדם שוויון של אנשים עם מוגבלות מוגבלות עם לאנשים

שבה נותנים עדיפות , חקיקה של אפליה מתקנתויש גם בנגישות לתחבורה, למוסדות חינוך ועוד ועוד.

זה נעשה לגבי רית ולהתקרב ליעד של שוויון.מובנית לקבוצות מסוימות כדי לתקן אפליה היסטו

יש ,בקבלה לשירות הציבורי ,למשל בתעסוקה .מוגבלות אנשים עםערבים, יוצאי אתיופיה, נשים,

משרות שמיוחדות להעדפה מתקנת, במינויים לתפקידים בכירים בשירות המדינה, בהשתתפות

בוועדות ממשלתיות, בקבלה ללימודים אקדמיים ועוד.