В номере

Выходит с 1995 годаРаспространяется бесплатно

№ 5 (213)Май 2015 г.

Страница – 4

Под Покровом Влады-чицы

Освящение нового храма в микрорайоне Нагорный.

Страница – 6

70 лет Великой Победы

И милым дедушкой горжусь я: У ветерана вся в медалях

грудь!

Страница – 9

Светлая встреча

О «радужном» человеке свя-щеннике Викторе Батухтине.

6+

Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

Праздник Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскре-сении Господа Иисуса Хрис- та – в день, в который Го-сподь вознесся на небо (Деян. 1:1–12; Мк. 16:9–20; Лк. 24:36–53). Этот день всегда приходится на чет-верг 6-й седмицы после Пасхи.

После Своего Воскресе-ния из мертвых Спаситель неоднократно являлся учени-кам, удостоверяя их в истин-ности Своего телесного Вос-кресения, укрепляя в них веру и подготавливая к при-нятию обетованного Святого Духа (ср.: Ин. 16.;7). Нако- нец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обе-щанного от Отца (Лк. 24; 49; Деян. 1; 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян. 1; 12), и, под-няв Свои руки, преподал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возно-ситься на небо. В Деяниях св. апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Уче-ники же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим (Лк. 24; 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян. 2; 1–4).

Вознесение Господа Иису-са Христа на небо относится к знаменательнейшим собы-тиям Священной истории. После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пре-быванию в Церкви. И, разу-меется, это не могло не быть отмечено отдельным празд-ником.

Главным следствием Воз-несения Господня стало то, что с этого момента челове-ческая природа получила полное участие в Божествен-ной жизни и вечном блажен-стве. Видение первомучени-ком Стефаном Иисуса, стоящего одесную Бога, как Сына Человеческого (Деян. 7; 55–56), говорит о том, что человеческая природа Хри-ста не растворилась и не была поглощена Божествен-ной. Приняв на Себя челове-ческую плоть, Господь Иисус не избежал смерти, а побе-дил ее и сделал человече-скую природу равночестной и сопрестольной Божеству. Он пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз при-дет на землю «таким же об-разом», каким взошел на небо (ср.: Деян. 1; 11), но

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш

уже «с силою и славою ве-ликою» (Мф. 24; 30; Лк. 21; 7). Именно поэтому апостолы радуются Вознесению Госпо-да, тогда как должны были бы скорбеть. И радуются они неслучайно. Во-первых, Го-сподь дает им обетование пришествия Святого Духа — они не остаются одни. Другая причина радости: Вознесение Господне есть Слава некогда поверженного, но затем вос-кресшего и победившего зло Спасителя. Вознесение — за-мечательный символ торже-ства Правды Божией, знак победы Христа над грехом. Но Вознесение – еще не за-ключительный акт истории Спасения. Два мужа, пред-ставшие апостолам, предуве-домили их о том, что Господь вновь придет в мир, – так же, как ныне вознесся в славе. И только тогда, при конце чело-веческой истории, дело спа-сения будет завершено.

Человек предназначен Небу. Он больше дерева, ба-бочки или же какого-либо жи-вотного. Он – сын Божий! После Воскресения Христова он не обречен навеки «до-бывать хлеб свой в поте лица своего». Бог предназначил ему иную, лучшую участь – освобождение от страстей, от гнета мучительного труда и безнадежной скуки. Он, чело-век, – гражданин Неба! От-

куда Церковь знает это? Она знает это после Вознесения Господа.

Страшно подумать, что вечная жизнь предназначена нам на этой земле, в этой грешной и больной плоти, с этими изнуряющими страстя-ми! Если бы это было так, такая жизнь стала бы воис-тину адом. Но, к счастью на-шему, Господь вознесся, от-крывая и нам дорогу на Небо.

Мы должны всегда пом-нить о том, что если мы хо-тим вслед за нашим Госпо-дом вознестись от этой бренной земной, плачевной юдоли в Царство Небесное, то, конечно, ничто земное не должно порабощать нас. Ведь хотя благодатна эта земля — Сам Господь со-творил ее и воплотился на ней, но, к сожалению, она затягивает нас, как болото, удерживая полет нашего духа в небесные, родные нам обители.

Но легко нам избежать будет соблазна тленным пред лицом вечного, и не убоимся тягот этого пути, если будем постоянно пом-нить о том, что сопутствует нам Сам Господь, «пребывая неотлучный и вопия любя-щим Его: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Господь нам говорит, что Он с нами, и

несмотря на то, что Он вознесся на небо, Он пребывает с нами неотлучно – Он в нас, и мы в Нем. Он пре-бывает с нами в тех благодатных таин-ствах, которые совер-шаются в храмах пра-вославных. Удиви- тельные слова произ-носит священнослужи-тель во время бого-служения, выходя из алтаря и лицом к лицу обращаясь к каждому из нас: «Бла-годать Господа наше-го Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа будет со всеми вами». Очень часто мы не воспринимаем во всей глубине смыс-ла этих слов. Часто они лишь задевают наш слух, пролетая мимо нашего сердца. Но вы только вдумай-тесь в них! Благодать Господа нашего и при-частие Святого Духа пребывают с нами. И это не пустой звук – это истина! И не по-тому, что власть про-изношения этих слов даровал священно-

служителям Сам Господь, а потому, что Сам Господь че-рез эти слова возвещает Церкви ту истину, что Он с нами, что благодать Святого Духа может неотлучно пре-бывать с каждым из нас (если, конечно, мы будем всеми силами стремиться по-лучить и удержать эту благо-дать в себе). Господь с нами! Но с Богом ли мы?

Скорбь и теснота – удел чад Христовых на скорбной и грешной земле. Зато и го-товится им удивительная воз-можность последовать за своим Спасителем на Небо. Распявшие свои плотские страсти и похоти, они и вос-креснут вместе с Распятым. Еще при жизни отказавшиеся от рабства плоти, от рабства «земле», еще здесь и среди нас сбросившие оковы зем-ной привязанности, они, свя-тые, легко и радостно воз-несутся в небесные чертоги вслед за своим Богом, не обернувшись, подобно Лото-вой жене, на оставляемую землю. Поэтому возможность вознесения отныне предо-ставлена каждому. Надо только захотеть святости, надо только заскучать о ней среди грешных и скорбных дел наших. Надо только по-следовать за Спасителем туда, куда Он давно зовет нас. На Небо.

2 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Служение архипастыря

В воскресенье, 10 мая, Вы-сокопреосвященнейший Мефо-дий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Боже-ственную литургию в Свято-Троицком кафедральном собо-ре. По завершении богослу- жения Владыка обратился к верующим с архипастырской проповедью:

– Дорогие братья и сест- ры, сегодня мы прослушали Евангельское повествование о встрече Христа с самарянкой. Нам, жителям края лесов и полноводных рек, трудно пред-ставить, как много может значить в пустыне глоток воды. А вот жители Палести-ны знают, какое это сокрови-ще – вода и как тщательно нужно ее беречь. Знают это и паломники, совершающие богомолье на Святой земле. Как-то раз мне пришлось пройти пешком несколько ки-лометров до реки Иордан в пятидесятиградусную жару, и это было тяжкое испытание. Мне и моим спутникам ничего так не хотелось тогда, как глотка простой воды.

И вот однажды, в жаркий, засушливый день, Христос

«Поклонение Богу возможно только в Духе и Истине»

присел отдохнуть у колодца Иакова. Художники, часто об-ращающиеся к этому сюжету, изображают Христа под се-нью плакучих ив и других пыш-ных тропических растений, но

на самом деле там, конечно, не было ничего, кроме песка и камня. И к колодцу подошла за водой самарянка, увидела отдыхающего иудея и оста-новилась.

Самаряне не ладили с иудеями. На самом деле сама-ряне – это те же иудеи, но после пленения вавилонского они ассимилировались в среде язычников, заключали с языч-

никами браки, а правоверные иудеи были этим возмущены. Конечно, самарянка очень уди-вилась, что иудей заговорил с ней, начал расспрашивать ее о жизни. Однако она поняла, что перед ней не обычный человек, и даже не подумала лукавить, а ответила на его вопрос честно. И Христос подтверждает ее правоту, нисколько не укоряя эту жен-щину.

Затем они начинают гово-рить о Боге. Христос гово-рит самарянке, что поклоне-ние Богу возможно только в Духе и Истине. Главное – в правдивости перед Богом, в нелицемерии, в нежелании что-то скрыть, замолчать, увильнуть. Бога-сердцеведца не обманешь! И тогда Гос- подь, видя наше усердие, да-рует нам свою благодать.

Как повествует нам Свя-тое Предание, эта самарянка впоследствии стала мучени-цей Фотинией. Ее казнили при Нероне. Ее чистота души, искренность и откро-венность перед этим Челове-ком вошли в евангельскую историю.

9 мая, в день празднования 70-ле-тия Победы в Великой Отечествен- ной войне, на Октябрьской площади г. Перми состоялся торжественный во-енный парад.

В этот день на трибунах собрались ве-тераны Великой Отечественной войны и их родные, на зрительских местах размести-лось свыше 15 тысяч человек.

Среди почетных гостей на празднич-ном мероприятии присутствовал Высоко-преосвященнейший Мефодий, митропо-лит Пермский и Кунгурский.

Праздник начался с массового те- атрализованного пролога, в котором при-няли участие артисты Пермского акаде-

мического театра оперы и балета им. П.И. Чайковского, творческие и хореогра-фические коллективы г. Перми.

Гостей и зрителей парада приветство-вали губернатор Пермского края Виктор Федорович Басаргин и глава города Пер-ми Игорь Вячеславович Сапко. Виктор Федорович отметил в своей приветствен-ной речи:

– В день юбилея величайшего для нашей Родины события мы чествуем тех, кто ценой неимоверных жертв изменил историю человечества, обеспечив мир-ное будущее для грядущих поколений. Нет у нас праздника священнее. Сколь-ко бы времени ни прошло, мы будем помнить тех, кто на фронте или в тылу ковал и приближал эту Победу.

Глава региона напомнил, что с перм-ской земли на войну отправилось 506 тысяч солдат, а вернулись с фронта только 300 тысяч; 109 пермяков были удостоены звания Героя Советского Со-юза.

Праздничное действо продолжилось прохождением роты барабанщиков, за которыми последовали курсанты Перм-ского военного института Внутренних войск МВД России. Далее шли сотруд-ники ГУФСИН и ГУ МЧС, а также пред-ставители службы судебных приставов. Пермяков приветствовали курсанты ка-детского корпуса им. А. Суворова и кадетского корпуса полиции им. Ф. Кузь-мина.

Затем пермяки увидели парад боевой техники. В этом году, помимо современ-ных, модернизированных военных еди-ниц, был представлен танк «Т-34», при-нимавший участие в военных действиях в годы Великой Отечественной войны. Впервые в параде приняли участие ис-требители-перехватчики «МиГ-31»: чет-верка самолетов синхронно пролетела над Октябрьской площадью.

Замыкали парад колонны «Бессмерт-ного полка», который третий год подряд участвует в параде Победы. Во время его шествия несколько тысяч пермяков пронесли портреты своих родственников, принимавших участие в Великой Отече-ственной войне и не доживших до се-годняшнего великого дня.

Великий День Победы!В преддверии 70-летней годов-

щины Великой Победы в актовом зале Пермского епархиального уп- равления состоялась встреча Высо-копреосвященнейшего Мефодия, мит-рополита Пермского и Кунгурского, с участниками Великой Отечествен-ной войны и тружениками тыла.

На мероприятии также присутство-вал заместитель председателя Перм-ской городской Думы депутат Юрий Уткин.

В своем приветственном слове вла-дыка Мефодий тепло приветствовал ветеранов:

– Дорогие друзья, я счастлив видеть вас снова и очень рад, что наши встре-чи стали хорошей традицией. Слава Богу, что мы дожили до этого пре-красного юбилея – 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, ведь с каждым годом остается все меньше и меньше тех людей, которые могли бы рассказать нам о том страшном вре-мени, тех, кто способен предостеречь и усовестить потомков, не желающих улаживать конфликты мирным путем. Тогда, в далекие сороковые годы, мы все были единым народом, сплоченным и дружным, и только благодаря своему единству мы смогли одержать победу над вооруженным до зубов противником. Жаль, что молодые люди не всегда это понимают.

Иногда приходится слышать мне-ние, что празднику 9 Мая в нашей

стране придается неоправданно боль-шое значение. Особенно грустно, ког-да такие речи ведут наши соотече-ственники. Но я скажу так: это наш общий, народный праздник, и мы име-ем право отмечать его с подобающим величием, ибо это одна из главных дат в истории нашей страны.

В этот день я искренне хочу по-желать вам долголетия, но прежде всего здоровья. Вы сильные, мудрые, мужественные и скромные люди, вы пример для всех нас.

Владыка Мефодий наградил меда-лями св. Стефана Великопермского II степени председателя Пермского крае- вого Совета ветеранов Анатолия Са-мойлова и председателя городского Совета ветеранов Евгения Зубкова, а также медалью св. Стефана Велико-пермского I степени Евгения Михайло-вича Серебрякова.

После торжественной части перед ветеранами выступили хор священ-нослужителей Пермской епархии и хор семинаристов Пермской духовной семинарии, исполнившие пасхальные песнопения и песни военных лет. Гостям был предложен чай с пас-хальными куличами и другими сладо-стями.

Ветераны долго общались с Вла-дыкой на различные темы, встреча прошла в очень уютной и теплой об-становке. В завершение вечера всем ветеранам вручили цветы и пасхаль-ные подарки.

Чествуя героев войны

3№ 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

8 мая, в канун Дня По-беды, Высокопреосвящен-нейший Мефодий, митропо-лит Пермский и Кунгурский, вручил высокую церковную награду – орден Димитрия Донского одному из старей-ших клириков Пермской епархии, ветерану Великой Отечественной войны, 102- летнему схимонаху Кукше (Букиреву).

После вручения высокой

награды митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий обра-тился к отцу Кукше с поздра-вительным словом:

– Дорогой во Христе отец Кукша!

От всего сердца поздрав-ляю Вас со Светлой Пасхой Христовой и днем 70-летия Великой Победы!

В 1945 году праздник Свет-лого Христова Воскресения совпал с днем памяти велико-мученика Георгия Победонос-ца. Промыслом Божиим наше-му народу была дарована победа именно в пасхальные дни. В этот знаменательный День Победы мы низко кланя-

Вручение высокой награды

емся Вашему подвигу и от-даем дань глубокого уважения за все тяготы, понесенные Вами в этой кровопролитной войне.

В 1942 году Вы были при-званы в ряды Красной Армии и сразу же попали на фронт. Вы участвовали в освобожде-нии Латвии, Польши, Чехосло-вакии, отмечены многими во-енными наградами.

С 1956 года Вы состоите в причте Всехсвятского храма города Кунгура и прослужили в этом храме вплоть до се-годняшнего дня.

Вы являетесь для всех свя-щеннослужителей и мирян об-разцом порядочности, благого-вейного и трепетного от- ношения к богослужению и к храму Божиему. Ваш жизненный и церковный путь являет собой пример и образец для подража-ния современным людям.

Желаю Вам и дальше тру-диться на посту церковнослу-жителя, ежедневно в святом алтаре возносить молитвы Господу о даровании нашему Отечеству мира, согласия и процветания.

8 мая в Пермском Дворце культуры им. Солдатова со-стоялось торжественное со-брание общественности «Мы за мир!».

На мероприятии присут-ствовал Высокопреосвящен-нейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. В чис-ле приглашенных были ветера-ны войны и труда, учащиеся кадетских корпусов и классов Пермского края, руководители предприятий и, конечно, воен-ные. Общественное собрание проходило в формате конфе-ренции, перед слушателями выступил глава региона Виктор Басаргин.

В своем обращении губер-натор подчеркнул важность исторического значения Побе-ды для настоящего и будущего нашей страны: «Все, чего мы сегодня достигли, все наши по-беды и успехи ведут историю от знаменательной даты – 9 мая 1945 года. Забвение уро-ков той страшной войны ведет к трагедиям, примеры этого все мы имеем перед глазами. Я убежден, что уберечь нас от такой ошибки может только по-

В Перми состоялось праздничное собрание общественности

нимание величия подвига на-ших предков, победивших в войне».

Ветеранам Великой Отече-ственной войны вручили юби-лейные медали, военнослу- жащим – благодарственные письма губернатора. Участник взятия Берлина Евгений Гинз-бург получил Почетный знак «За заслуги перед городом». Поздравили и «детей Победы». Кадеты получили из рук Героя

Советского Союза, генерал-майора в отставке, бывшего командира спецподразделения «Альфа» Геннадия Николаеви-ча Зайцева свои первые пас- порта.

Участники собрания соста-вили резолюцию, которую за-печатали в «капсулу времени». Предполагается, что капсула будет вскрыта в день праздно-вания 100-й годовщины Вели-кой Победы.

Служение архипастыря

СВятейшИй ПатрИарХ МОСКОВСКИй И ВСея руСИ КИрИЛЛ ПОзДраВИЛ МИтрОПОЛИта

ПерМСКОГО И КунГурСКОГО МефОДИя С 35-ЛетИеМ арХИерейСКОй ХИрОтОнИИ

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Мефо-дию, митрополиту Пермскому и Кунгурскому.

Ваше Высокопреосвященство!Христос воскресе!В этот светлый пасхальный период, когда наши сердца ис-

полнены особой радостью о поправшем смерть Господе, при-мите мои поздравления с 35-летием архиерейской хиротонии вкупе с молитвенными пожеланиями доброго здравия, мира и обильных милостей от Жизнодателя Бога.

Много времени минуло с тех пор, как Премудрый Творец наитием Пресвятого Своего Духа соделал Вас преемником апо-стольским, поставив блюсти словесное Свое стадо. Трудясь на пользу Матери-Церкви, Вы стремились со тщанием совершать епископское служение, дабы слово Господне росло и число уче-ников Христовых умножалось (см.: Деян. 6:7).

Являясь ныне Правящим архиереем Пермской епархии и главой митрополии, Вы заботитесь об утверждении пасомых в вере, надежде и любви, о спасении ближних и дальних, о все-стороннем развитии церковной жизни во вверенном Вашему по-печению уделе.

Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой зна-менательной датой полагаю справедливым вручить Вам памятную панагию.

Предстательством Пречистой Девы Марии да обновит Влады-ка неба и земли Ваши душевные и телесные силы, ниспосылая Свою неиссякаемую помощь в дальнейшем апостольском дела-нии.

С любовью о Христе Воскресшем

+КИрИЛЛ, ПатрИарХ МОСКОВСКИй И ВСея руСИ

торжественная церемония открытия аллеи Славы, по-священной Героям Советско-го Союза, погибшим в го- ды Великой Отечествен- ной войны, прошла 5 мая в с. Юсьва.

Мемориальный комплекс в центре села расширили, и на его территории были установ-лены стелы с именами четырех Героев Советского Союза, уро-женцев Юсьвинского района: это Егор Утев, Африкан Воти-нов, Иван Ошмарин и Федор Колыхматов.

В торжественном меропри-ятии приняли участие глава Коми-Пермяцкого округа – ми-нистр Пермского края В.В. Рычков, глава района – глава администрации Юсьвинского муниципального района М.Н. Евсин, депутат Законодатель-ного собрания Пермского края А.А. Петров, председатель Земского собрания Юсьвинско-го муниципального района

Аллея СлавыЮ.М. Богушевский, глава Юсь-винского сельского поселения М. С. Гордеев, начальник от-дела военного комиссариата Пермского края по г. Кудымка-ру, Кудымкарскому, Юрлинско-му и Юсьвинскому районам А.В. Рычков, начальник Кудым-карского отделения МВД Рос-сии подполковник полиции А.М. Туров.

Открыл торжественную це-ремонию глава Юсьвинского муниципального района М.Н. Евсин. Он поздравил всех со-бравшихся с наступающим праздником – Днем Победы, пожелал юсьвинцам быть до-стойными своих предков – ге-роев Великой Отечественной войны, которые отдали свои жизни за наше мирное небо.

Также в церемонии приняли участие представители Кудым-карской епархии во главе с Преосвященнейшим Никоном, епископом Кудымкарским и Ве-рещагинским.

Его Преосвященство обра-

тился к присутствующим с по-здравлениями по случаю 70-ле-тия Великой Победы и пожелал помощи Божией народу, про-живающему и трудящемуся на юсьвинской земле, отметил вы-сокий подвиг героев-юсьвин-цев, увековеченных ныне на мемориале.

После выступления управ-ляющий Кудымкарской епархии совместно с главой Юсьвинско-го района и главой Юсьвинско-го сельского поселения принял участие в разрезании ленточки, официально открыв новый ме-мориальный комплекс.

После этого клирики Свято-Никольского кафедрального со-бора г. Кудымкара во главе с Его Преосвященством еписко-пом Никоном отслужили литию и освятили все памятные объ-екты мемориального комплекса. По окончании мероприятия к стелам с именами героев войны были возложены венки и цветы.

Михаил БОтаЛОВ

4 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Служение архипастыря

В воскресенье, 26 апреля, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Перм-ский и Кунгурский, совершил великое освящение храма в честь Покрова Богородицы в микрорайоне нагорный. В этот же день архипастырь совершил в новом храме первую Божественную ли-тургию.

Просторная деревянная церковь возведена близ храма Святых Царственных Страсто-терпцев. Настоятелем обоих храмов является протоиерей Константин Остренко.

Его Высокопреосвященство, поздравляя отца Константина с завершением длительной и сложной работы по возведе-нию и благоукрашению храма, вручил ему высокую награду – медаль св. Стефана Велико-пермского I степени.

– Этот прекрасный храм до-строен, теперь он может вме-стить много молящихся, – ска-зал Владыка. – Дай Бог, чтобы в этом месте каждый из нас мог найти душевное успокое-ние, поддержку и милость Бо-жию.

Отец Константин тепло по-благодарил владыку Мефодия за приезд и совершенное бого-служение:

– Пять лет назад, когда Вы впервые посетили нас, дорогой Владыка, мы еще только пла-нировали начать строительство этого храма, но не знали, как к нему подступиться. Но Вы оказали нам помощь и под-держку, так что под Вашим по-кровительством нам удалось сделать очень много. Если бу-дет на то воля Божия и благо-словение Вашего Высокопре-освященства, в будущем нам

Под Покровом Богородицы

предстоит еще много интерес-ной и важной работы.

В своей проповеди архипа-стырь рассказал о церковных праздниках, совершаемых в этот день:

– Братья и сестры, сегод-няшнее воскресенье – особен-ное. Оно посвящено памяти святых Жен-Мироносиц, а также учеников Христовых Иосифа и Никодима. Сегодня церковный женский день, ког-да мы поздравляем всех наших дорогих прихожанок. К сожале-нию, часто мы заимствуем странные западные праздники, а на наши традиционные, ис-полненные глубокого смысла, праздники мы не обращаем внимания. Однако Святая Церковь следующее воскресе-нье после Антипасхи посвяща-ет именно им – этим само-отверженным женщинам.

Подвиг женщин невидим. От них зависит климат и об-становка в доме, мир в семье. Женщина тихо, не ропща, не-сет свой нелегкий труд по

созданию уюта и комфорта для семьи. Этот труд мужчи-ны часто не замечают, не считают его тяжелым, но ведь это далеко не так!

В давние времена, когда Христос стран-ствовал со Своими учениками, Он останавливался в домах Своих по-следователей – например, в семье праведного Лазаря и его сестер, Мар-фы и Марии. Ко-нечно, забота о путниках ложилась на плечи женщин, которые готовили еду и места от-дыха для Христа и апостолов. И в тот тяжелый и страшный день, когда Христос был предан и осужден, все Его ученики разбежались, испу-гавшись за свою

жизнь. И только женщины стояли у Креста, утешая пла-чущую Богоматерь. Они не забыли то добро, которое принес им Господь, и остались с Ним до последнего. Эти скромные труженицы, ранее принимавшие Христа в своих домах, оказались тверже в вере, чем мужчины. Их вера была непоколебима, любовь безгранична. Этим они явили пример всему человечеству.

И о воскрешении Своем Гос-подь возвестил прежде всех им – кротким Женам-Мироно-сицам. Так была вознагражде-на их преданность и любовь, их малое невидимое делание, их незаметный подвиг.

Я хочу сердечно поздра-вить вас, наши дорогие при-хожанки, и желаю Вам благо-получия и мира Божия, твердости в вере, а все остальное приложится.

Сегодня мы вспоминаем

учеников Христовых Иосифа и Никодима. Они занимали высо-кое положение в обществе и приходили послушать Христа только ночью. Но когда на-стал трагический час казни Христовой, перед ними встал выбор: сохранят они свою веру в тайне или засвиде-тельствуют ее перед всеми. Они выбрали второе: пошли к Пилату и открыто испросили у него позволения забрать тело Учителя для погребе-ния. Они не испугались молвы, ропота, поношения, и за это мы чтим их.

В завершение Владыка по-здравил с днем ангела благо-чинного 1-го городского округа иеромонаха Иосифа (Романо-ва) и пожелал ему здоровья и ревностного служения Церкви Божией.

анастасиярОМанОВа

19 апреля по благослове-нию Высокопреосвященней-шего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, во Дворце культуры имени а.Г. Солдатова состоялся гала-концерт V пасхального фес- тиваля «Хвалите Господа с небес!».

В праздничном мероприя-тии приняли участие лучшие детские хоровые и вокальные коллективы из церковно-при-ходских школ Пермской митро-полии. Среди высоких гос- тей на праздничном концерте присутствовали митрополит Пермский и Кунгурский Мефо-дий и глава города Перми Игорь Сапко.

В фойе Дворца им. Солда-това зрителей встречал празд-ничными пасхальными песнопе-ниями фольклорный ансамбль «Матица» из г. Чусового.

Перед началом концерта митрополит Пермский и Кунгур-ский Мефодий и Игорь Вяче- славович Сапко вручили арти-стам и руководителям коллек- тивов дипломы и памятные призы. Владыка Мефодий, об-ращаясь к участникам и гостям концерта, пожелал всем свет-лой пасхальной радости, во- одушевления и сил, новых творческих достижений. Высо-кий уровень и профессиональ-ную организацию фестиваля отметил в своем выступлении и глава города Перми.

Детские коллективы, прини-мающие участие в концертной программе, исполнили духов-

Детские голоса восхваляют Господа

ные песнопения, народные распевы, патриотические и во-енные песни. Многие номера были посвящены грядущей знаменательной дате – 70-ле-тию Победы в Великой Отече-ственной войне. Музыкальные номера перемежались художе-ственной декламацией. Зрите-лям особенно понравилось стихотворение Алексея Реше-това «Хозяйка маков» в трога-тельном исполнении Матвея Мокрецова, воспитанника ЦПШ храма в честь Святой Троицы пос. Нижние Муллы.

Зрительского одобрения удостоился хор ЦПШ храма в честь иконы Богородицы «Дер-жавная», и особенно замеча-тельная народная песня в его исполнении «Пошла млада за водой». Среди солистов осо-бенно отличилась молодая пе-вица Александра Жеребцова,

ученица ЦПШ при храме свя-того апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Добрянки. Всего было показано более 30 выступлений. В гала-концерте принимали участие только са-мые творческие ребята, поэто-му все номера были подготов-лены и выполнены с большим мастерством.

Хочется добавить, что с каж-дым годом уровень выступле-ний участников становится все выше. Это, несомненно, связа-но как с продуктивной деятель-ностью епархиального отдела церковно-приходских школ, так и с отеческим попечением вла-дыки Мефодия, большое значе-ние придающего воспитанию и творческому развитию подрас-тающего поколения.

екатерина ЛЮБОМИрСКая

30 апреля в конференц-зале Пермского епархиально-го управления было подпи-сано соглашение о сотруд- ничестве между Пермской митрополией и Главным управлением федеральной службы исполнения наказа-ний россии по Пермскому краю.

Данное соглашение направ-лено на взаимное сотрудниче-ство сторон в области удовлет-ворения духовных потребностей и обеспечение конституционных прав на свободу совести, свобо-ду вероисповедания, духовное окормление, образование и ду-ховно-нравственное просвеще-ние лиц, осужденных к лишению свободы, и лиц, заключенных под стражу.

Свои подписи под соглаше-нием поставили глава Перм-ской митрополии Высокопреос-

Соглашение о сотрудничествевященнейший Мефодий, мит- рополит Пермский и Кунгур-ский, Преосвященнейший Ни-кон, епископ Кудымкарский и Верещагинский, и начальник ГУФСИН России по Пермскому краю генерал-майор внутрен-ней службы Григорий Владими-рович Желудов.

После подписания согла-шения Его Высокопреосвя-щенство вручил почетному гостю в знак продолжающего-ся празднования Светлого Христова Воскресения пода-рок – пасхальное яйцо. По-благодарив за подарок, гене-рал-майор Желудов в память о состоявшемся знаковом со-бытии подарил митрополиту Пермскому и Кунгурскому Ме-фодию крест, привезенный им со Святой земли, из города Иерусалима.

Юрий КИщуК

5№ 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Новости Пермской митрополии

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, в канун празд-нования 70-летия Победы в Великой Отечественной вой-не состоялась панихида у памятника Скорбящей мате-ри на егошихинском кладби-ще г. Перми.

Панихиду по павшим вои-

нам совершил протоиерей Петр Шошин, настоятель Ильинского храма с. Юг. Отцу Петру сослужили благочинные церковных округов, настоятели

Состоялась панихида у памятника Скорбящей матери

храмов и монастырей, священ-нослужители Пермской епар-хии.

В этот день помолиться об упокоении воинов, павших в боях Великой Отечественной войны, пришли жители Перми, которым дорога память о своих родных, знакомых и земляках, отдавших свои жизни ради мира на земле.

По завершении панихиды священнослужители возложили венок к памятнику Скорбящей матери.

Ольга трОИцКая

9 мая в храме во имя свя-тителя Стефана Велико- пермского поселка Куеда был отмечен престольный праздник.

Величайший подвиг просве-щения тогда еще диких языче-ских племен пермяков (зырян) был совершен Стефаном в XIV веке. Святитель принес на нашу землю свет истины Хрис- товой веры, создал первую пермскую азбуку, перевел свя-щенные книги на пермский язык и учил пермян читать и писать. Для новопросвещен-ных он строил храмы, кормил нищих, утешал печальных. Для всех он был милостивым отцом, заботившимся о душах пасомых и об их телесных нуждах. Можно с уверенно-стью сказать, что просвеще-ние и слава Перми начались именно с подвига епископа Стефана.

Праздничную Божествен-ную литургию возглавил благо-чинный храмов Чернушинского округа протоиерей Сергий Пашкевич в сослужении кли-риков благочиния – священни-ка Андрея Федоренко и диа-

Престольный праздник храма в пос. Куеда

кона Сергия Карлышева. После литургии был отслужен молебен и совершена заупо-койная лития по убиенным во-инам Великой Отечественной войны. По окончании богослу-жения настоятель храма про-изнес проповедь, поздравил присутствующих с престоль-ным праздником и Днем По-беды.

Этот день всегда совпада-ет с днем рождения благо- чинного и настоятеля храма. Духовенство, прихожане и вос-питанники воскресной шко- лы от всей души поздрави- ли отца Сергия с днем рож-дения.

Диакон Сергий КарЛЫшеВ

есть даты, особо значимые для каждого приходского храма. К ним относятся пре-стольные праздники. В эти дни служба совер-шается особенно тор-жественно и при боль-шом количестве моля- щихся, почитающих па-мять храмовых свя-тых.

Так и 2 мая, в день канонизации святой бла-женной Матроны Мос- ковской, в поселке Май-ский в престольный праздник часовни, на-званной ее именем, была отслужена Божественная литургия.

Праздничную службу возгла-вил митрофорный протоиерей Виктор Марточкин, настоятель храма во имя святой велико-мученицы Екатерины г. Красно-камска. Ему сослужили священ-ник Глеб Палкин, настоятель храма во имя святых Бориса и Глеба в пос. Майском, и свя-щенник Александр Палкин. Служба состоялась во времен-ном храме во имя святых Бо-риса и Глеба, так как часовня не вместила бы всех, ведь в этот день в храм собрались верующие из других городов. После Божественной литургии и крестного хода была органи-зована трапеза. Такие праздни-ки объединяют прихожан и ду-ховенство разных приходов,

По молитвам святой Матроны

дают необходимое душевное вдохновение на продолжение созидания приходской жизни.

Со дня окончания строи-тельства часовни исполнилось 10 лет. Пусть и небольшой юбилей, но почитатели подви-гов и молитвенной памяти Ма-тронушки любят приезжать сюда помолиться. В 2005 году это был первый храм во имя блаженной Матроны, построен-ный в Пермской епархии, а теперь он уже не единствен-ный. Это радует и вселяет на-дежду на укрепление Право-славия, ибо при своей жизни Матронушка молилась за Рос-сию в очень непростое время, да и сейчас ее молитвы нам просто необходимы.

Священник Глеб ПаЛКИн

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, 3 мая в г. Чай-ковском состоялся благотво-рительный духовно-просве-тительский концерт «Святая русь», подготовленный Перм- ской духовной семинарией.

Концерт был посвящен 1000-летию преставления свя-того равноапостольного князя Владимира, 70-летию со Дня Победы русского народа над фашистской Германией, а также 215-летнему юбилею Пермской духовной семина- рии – старейшего учебного за-ведения на Урале, основанного в 1800 г.

По православной традиции, в продолжение празднования Пас-хи Христовой гости из Перми об-ратились к зрителям с пасхаль-ным приветствием, отметив, что им необычайно приятно высту-пать в городе, носящем имя ве-ликого русского композитора П.И. Чайковского, юбилей которого от-мечается 7 мая.

В концерте прозвучали му-зыкальные произведения, за-трагивающие самые тонкие сферы духа и струны души – от пасхальных песнопений до песен военной тематики. Осно-вой концертной программы ста-ли песни о войне – такие, на-

Храни, Господь, Святую Русь!Машлякевич. Он поблагодарил владыку Мефодия за заботу и внимание о пастве, а пермские коллективы – за безмерную ра-дость, духовную пищу и бо-дрость духа, подаренные жите-лям Чайковского.

«Это как раз то естествен-ное, натуральное, живое пе-ние, проникающее в самую глубину сердца, от которого просыпается генетическая па-мять и растет всеобщий дух народной силы», – восхища-лись зрители.

Духовно-просветительские концерты «Святая Русь» прой-дут, кроме Чайковского, в дру-гих городах Пермского края – Соликамске, Кудымкаре, Осе и Чернушке. Их цель – познако-мить жителей Пермского края с личностью святого равноапо-стольного князя Владимира и его выдающимся значением в истории России, презентация Пермской духовной семинарии населению края и приобщение слушателей к лучшим образ-цам мировой музыкальной культуры. Собранные в резуль-тате проведения благотвори-тельных концертов средства будут перечислены на приоб-ретение духовно-просветитель-ской литературы для библиотек храмов Пермской митрополии.

елена ВЛаДИМИрОВа

пример, как «Вставай, страна огромная», «Журавли», «Смуг- лянка», «Жди меня». Любимые всеми песни заряжали присут-ствующих патриотическим чув-ством, наполняли любовью к Родине.

Перед жителями Чайковско-го выступили хор священнослу-жителей Пермской митрополии под руководством лауреата всероссийского конкурса Вла-димира Никитенко, хор «По-кров» Пермского регентского училища под руководством Ольги Морозовой, хор учащих-ся Пермской духовной семина-рии под руководством иеромо-наха Трифона и музыканты из ансамбля инструментальной музыки «Сретенье» – руково-дитель ансамбля протоиерей Андрей Сапсай и баянист Ан-дрей Механошин.

Прозвучавшая в заключе-ние концерта песня-гимн «День Победы» в исполнении всех участников концерта заставила весь зрительный зал в едином порыве встать и петь гимн тор-жества победы братских наро-дов над фашистской Германи-ей единым, могучим хором.

«Полный зал зрителей – свидетельство подлинного ин-тереса людей к духовной жиз-ни нашего края», – отметил благочинный храмов Чайков-ского округа священник Георгий

6 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Духовное образование

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, 12 мая в цен-тральной городской библио-теке им. Пушкина прошел финал историко-просвети-тельской игры для старше-классников «Князь Влади-мир».

В интеллектуальном состя-зании приняло участие пять команд: СОШ № 2 г. Перми; Пермская кадетская школа; ли-цей № 2 при ПГНИУ; Пермская православная классическая гимназия; воскресная школа при храме свт. Луки Войно-Ясе-нецкого, г. Березники. Меропри-ятие было организовано отде-лом духовного образования и катехизации Пермской епархии при поддержке Пермского госу-дарственного педагогического университета и администрации школы № 2.

Встреча началась с привет-ственного слова руководителя епархиального отдела по кате-хизации протоиерея Игоря Ануфриева. Отец Игорь благо-словил ребят и посоветовал им отнестись к испытанию серьез-но: «Надеюсь, эта игра помо-жет вам раскрыть для себя

Князь Владимир – собиратель земель русских

богатство русской духовной культуры. Святой князь Влади-мир объединил и фактически создал Русь – государство, ко-торого ранее не существовало. Пока мы будем оберегать тот путь, который он избрал для нас, будет стоять Россия».

Также школьников напутство-

вал декан исторического фа-культета ПГПУ Александр Вла-димирович Вертинский: «Имейте в виду, что игра непростая. За-действуйте вашу ассоциативную память!» – предупредил он.

Игра «Князь Владимир» создана по типу популярного телешоу «Своя игра»: участни-

ки выбирают категории из не-скольких предложенных и коли-чество очков, которое можно получить за правильный ответ. При неверном ответе эти очки вычитаются из общей суммы баллов, набранных командой. Все вопросы так или иначе ка-сались истории Древней Руси,

времен княжения святого рав-ноапостольного князя Влади-мира и его наследников. Ребя-там пришлось вспомнить, с какими иноземными владыка- ми дочери князя заключили ди-настические браки, какие зем-ли князь завоевал и присое- динил к Руси, какие храмы были построены в его честь и много других интересных исто-рических фактов. Во время со-стязания школьники изуча- ли древние карты, чертили схемы и даже вычисляли до- лю крови Рюриковичей в ны-нешних главах монархических государств.

Пять раундов прошло в на-пряженной, но творческой об-становке, победитель опреде-лился только в последнем туре. По количеству баллов абсолютным лидером стала Пермская кадетская школа. Юноши-кадеты получили в на-граду дипломы 1-й степени, а также книги. И, конечно, глав-ной наградой стал Кубок по-бедителя. «Служу Отечест- ву!» – сказал капитан команды, принимая Кубок из рук пред-седателя жюри.

екатерина ЛЮБОМИрСКая

13 мая в Пермском Доме учителя состоялся круглый стол «традиционные основы духовно-нравственного вос-питания в россии».

Мероприятие проводилось по благословению Высокопре-освященнейшего Мефодия, мит-рополита Пермского и Кунгур-ского, организатором выступил отдел религиозного образова-ния и катехизации Пермской епархии. В заседании приняли участие представители адми-нистрации Пермского края, преподаватели школ и вузов, священнослужители.

Заседание открыл руково-дитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Игорь Ануфриев: «Я вижу, что здесь собралось интересное обще-ство мыслящих людей, – при-ветствовал участников священ-нослужитель. – Наша главная цель – объединение усилий в сложном и благородном деле духовно-нравственного воспи-тания юношества. Лично я убежден, что без знания и по-нимания родной православной культуры в России трудно вос-питать высоконравственного человека».

Ведущий круглого сто- ла Александр Вертинский, де-кан исторического факультета ПГГПУ, обозначил главное на-правление беседы: «Можно ли научить человека нравственно-сти и возможно ли сделать это в общеобразовательной шко-ле?». На этот вопрос попыта-лись ответить приглашенные эксперты – доцент ПГГПУ, кан-дидат педагогических наук Вла-димир Рябухин и кандидат филологических наук Олег Сы-ромятников.

Владимир Владимирович рассказал о том, как модели духовно-нравственного образо-вания реализовывались в со-ветское время.

Поговорим о воспитании

Олег Иванович поведал о различном понимании морали и нравственности, отметив, что общественная нравственность складывается из нравственно-сти отдельных людей. В заклю-чение Олег Сыромятников по-делился своим мнением о недавно изданных учебниках по светской этике, отметив, что в этих изданиях содержится множество фактических оши-бок.

Затем слово перешло к Елене Глушковой, заведующей сектором преподавания ОПК Екатеринбургской епархии. Елена Владимировна уточнила, что главная задача преподава-теля – воспитать семьянина, гражданина и профессионала, а формирование духовности

невозможно без нравственной компоненты.

В беседу вступил замести-тель главы администрации го-рода Перми Алексей Грибанов. Алексей Анатольевич отметил, что многое в преподавании за-висит непосредственно от лич-ности учителя. Чаще всего то, что ученику не нравится пред-мет, означает, что ему не нра-вится учитель. Талантливый, внимательный и чуткий педагог способен привить любовь к своему предмету всей школе.

После Алексея Грибанова слова попросил директор гим-назии №7 Дмитрий Поносов: «Современная школа заточена на знания, а не на их практи-ческое применение. Но знания без практики бесполезны, они

необходимы лишь тогда, когда их можно применить в реаль-ной жизни. К сожалению, в наше время школьники почти полностью лишены такой воз-можности.

Кроме этого, необходимо наладить диалог между заин-тересованными общественны-ми институтами. Никто – ни Церковь, ни государство – не должен требовать монополии на воспитание учеников. Необ-ходимо соблюдать осторож-ность, выбирая для себя веду-щую роль».

Протоиерей Олег Ширин-кин, начальник отдела церков-но-приходских школ Пермской епархии, обозначил проблему по-новому: по мнению отца Олега, во всем виноват эгоцент-

ризм. «Даже учителя порой больше ценят деньги, чем своих учеников!» – возмущен священник.

Кроме этого, отец Олег от-метил, что школьный курс ми-ровых религий – пустой и прак-тически бесполезный, в отличие от курса ОПК. «Это единствен-ный урок в школьной програм-ме, во время которого учитель может по душам побеседовать с учениками».

Свое мнение высказал ру-ководитель аппарата главного федерального инспектора по Пермскому краю Олег Харась-кин: «Политика нашего госу-дарства сейчас тесно связана Православием. Однако несмо-тря на это, борьба идет не в нашу пользу. Но сдаваться мы не намерены, мы отвечаем за наших детей».

Директор школы № 2 из г. Осы Татьяна Пинягина подели-лась опытом: после обещеш-кольного родительского собрания во вверенном ей учебном заве-дении курс ОПК выбрали 98% школьников и их родителей!

По завершении выступле-ний состоялось награждение педагогов–победителей краево-го конкурса методических и дидактических разработок с духовно-нравственным содер-жанием образования.

После перерыва состоялся мастер-класс педагога Ирины Александровны Калининой, по-ведавшей коллегам о ценност-ных ориентирах на уроках ОРКСЭ.

Встреча закончилась пред-ложением создать методиче-ское объединение учителей ОРКСЭ, чтобы педагоги могли встречаться на специализиро-ванных семинарах, делиться друг с другом интересными на-работками и сотрудничать на разных уровнях.

екатерина ЛЮБОМИрСКая

7№ 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

К 70-летию Великой Победы

9 мая 2015 года народы на-шей страны праздновали 70-ле-тие Великой Победы над фа-шизмом. Да, вот уже семь десятков лет минуло с тех пор, как «майскими короткими ноча-ми, отгремев, закончились бои». Даже представить трудно, ка-ким он был, тот далекий день 9 мая. Сколько залпов салютов, сколько ликующих «ура!», сколько невыразимой радости – и сколько слез… Вернулись домой долгожданные солдаты-победители – те, кто остался жив. Но какой огромной ценой заплатила Родина за свою сво-боду, за мир, за счастье! Эхо войны раздается до сих пор: то неразорвавшиеся снаряды най-дут, то безымянные солдатские могилы. И люди все еще ищут друг друга, ведь война излома-ла миллионы судеб!

Когда советские люди узна-ли, что началась война, что на нашу Родину напали враги, – все как один, в едином патри-отическом порыве встали на ее защиту. Оставив мирный труд, оставив семьи, ушли на фронт, который был так далеко!

Пламя ударило в небо! –ты помнишь,Родина?Тихо сказала:«Вставайте на помощь...»Родина.

Родина… Что это? Это род-ная земля, которую топтали твои детские ножки; это дом, где ты родился и рос; это твоя мать, руки которой ты не за-будешь до конца жизни; это твои дети, твои потомки. Это все – Родина. Она, как мать, одна у человека.

Село Мокино (Нытвенский район) тоже внесло свой вклад в дело Победы. В Книге Памя-ти, в нашем местном музее, я видела горестные списки – длинные списки фамилий мо-кинцев, сложивших свои голо-вы на полях сражений.

Одна судьба в судьбе Отчизны

Мой папа, Анатолий Макси-мович Черемных, был призван в армию в 1940 году, по окон-чании средней школы. Службу он начал на Тихоокеанском Флоте, в бухте Ольга. Вот как об этом пишет папа в книге своих воспоминаний: «И вот наступил день Военной прися-ги. По команде: "Краснофлотец Черемных! Для принятия при-сяги Родине выйти из строя!" – я зачитываю: Я, сын трудо-вого народа, вступая в ряды Рабоче-Крестьянского Красно-го Флота, торжественно обе-щаю и клянусь… Встаю на колено и целую флаг ВМФ. Это значит, что отныне я есть ма-трос Красного Флота».

В начале 1943 года в со-ставе 4-й Гвардейской мино-метной Белостокской орденов Кутузова и А. Невского брига-ды папа был направлен на фронт. Здесь матрос Черемных стал командиром артиллерий-ской установки «Катюша». Во-евал на 2-м Белорусском фронте, под командованием Маршала Советского Союза Рокоссовского. Часть, в кото-рой он служил, была задей-ствована в операциях «Суво-ров» (по освобождению Смо-

ленска), «Багратион» (по осво-бождению Белоруссии), в Вис-ло-Одерской, Восточно-Прус-ской, Берлинской (которая перешла в Восточно-Померан-скую и Балтийскую на севере Германии). Папа участвовал в боевых действиях до конца войны, закончилась она для него в Германии, под Берли-ном. И еще до конца 1946 г. он оставался в действующей армии. Его боевые награды – орден Отечественной войны I степени, орден Красной Звез-ды, многочисленные боевые медали – говорят сами за себя.

После войны папа получил педагогическое образование и 50 лет отдал детям, школе, более 30 лет являясь ее ди-ректором и одновременно – учителем физики. Он беззавет-но любил свой предмет; физкабинет, где многие прибо-ры сделаны его руками, был лучшим в районе. И на этом поприще труд папы тоже от-мечен: он стал отличником на-родного просвещения.

По рассказам папы, по его фронтовым фотографиям я по-своему представляю то страш-ное, суровое время. Я вижу там 18-летнего паренька с ли-хим чубом, с веселыми глаза-ми, смешливого, всегда окру-женного друзьями, которые звали его «Черемнышок». И с автоматом! Пять лучших лет своей юности отдал он войне. Я помню, как мы с сестрами в детстве иногда просыпались ночью оттого, что папа кричал: «Бей гада! Стреляй!» – война долго не отпускала его… Да и сейчас, в возрасте «за 90», все чаще вспоминает он то время, помнит все фамилии, все даты, все передислокации, какие-то координаты, номера частей и т.д. Это не забыть никогда!

Каждый раз, когда прибли-жается День Победы, я думаю о том, что все они, солдаты Второй мировой, так хотели жить! Были весны, пели соло-вьи, и хоть была война – им хотелось любить, радоваться, быть счастливыми! Ну, вот вы-пала на их долю такая участь, такое испытание, и они выпол-нили свой долг перед Отчизной сполна. За нас. За всех. А мы, ныне живущие, сытые, обутые и одетые, с планшетами в ру-ках, не мыслящие ни дня без интернета, без сотовой свя- зи, – часто ли мы вспоминаем тех, кому обязаны жизнью и свободой? Где-то, на каком-то этапе, патриотическое воспита-ние велось слабо, и, слава Богу, сейчас мы это исправля-ем. По крайней мере, дети в школах стали учить Гимн Рос-сии с 1-го класса.

Как, наверное, для любой российской семьи, для нас, де-тей, внуков и правнуков Анато-лия Максимовича, День Победы – самый любимый и самый вол-

нующий праздник. Все мы со-бираемся в родном доме, чтобы поздравить нашего дорогого ве-терана, нашего папу, сказать ему, как мы его любим и гор-димся им. Там, «под березами», поем так, что слышит все село, военные песни: сначала люби-мую папину – «На Безымянной высоте», потом, конечно, «Жу-равли», «Хотят ли русские во-йны»… А я всегда пою свою: «Горит свечи огарочек, гремит недальний бой… Давно мы дома не были! Цветет родная ель, как будто в сказке-небыли за тридевять земель…». Забы-тая песня, но сколько чувства в ней, сколько тоски по дому!

Благодарение Богу, что Он даровал папе долгие годы: 9 мая, отдавая ему дань благо-дарности, уважения и любви, мы снова собрались всей боль-шой семьей. А кто-то из прав-нуков как умел сочинил:

И милым дедушкой горжусь я: У ветерана вся в медалях

грудь!

Здесь есть медаль за бой, медаль за труд –

И зря их точно не дают!

Время неумолимо. Толща прошедших десятилетий отде-ляет, отодвигает от нас те гроз-ные события. Но от этого ве-личие подвига наших отцов и дедов не становится меньше. Будем же помнить!

О своей большой и напол-ненной событиями жизни папа написал в книге воспоминаний, которую назвал «Моя судьба в судьбе моей Родины». На пре-зентации, состоявшейся при заполненном зале сельского Дома культуры, я прочитала свои стихи, посвященные папе. Там есть такие строки:

…А результат – он налицо:Пред нами повесть целой

жизни.Заветы дедов и отцов,

Одна судьба в судьбе Отчизны!

Светлана рОМанОВа

Публикация в районной газете «Новый день»

«Пан» СтеПан из Мокино

На фронтах Великой Отечественной войны воины разных национальностей громили врага в едином строю. К примеру, в нашем расчете тяжелых гвардейских минометов «Катюша» состояли татарин Насыр Фатыхов, узбек Мирза Шарипов, укра-инец Николай Шевченко. Чувство интернационализма проявля-лось в том, что мы не только освобождали от фашистских оккупантов свою Родину, но и несли свободу и независимость странам Европы. Многие воины были отмечены иностранными медалями и орденами. Среди них есть и мои земляки. Под-полковник Семен Безматерных, в годы войны начальник опе-ративного отдела армии, удостоился ордена Белого Льва Че-хословакии, польского ордена «Крест Грюнвальда» I класса, польских медалей «Свиченства и вольности» и «За Одер, Нис-су и Балтику». Медалью «За Варшаву» награжден сержант Николай Сергеевич Аликин. Двое земляков воевали в составе Войска Польского. Один из них – учитель Иван Арапов, лей-тенант 1-й Польской армии генерала Поплавского.

Примечательна история с моим школьным другом Степаном Ефремовичем Черемных. Когда в 1943 году формировалась 1-я часть Войска Польского – дивизия имени Тадеуша Костюш-ко, студента 3-го курса Московского института международных отношений Степана Черемных направили в эту дивизию. При-своили ему офицерское звание, и с этого началась карьера «пана» Степана. А вот его однокурснику, сыну В.М. Молотова, позволили закончить этот вуз и пойти на дипломатическую работу. Зато Степан дослужился до помощника начальника Генерального штаба Войска Польского. С этой должности он и демобилизовался. Во время службы он был лично знаком с министром обороны Польши Михаилом Роля-Жимерским.

В Лешно, где моя послевоенная служба проходила до кон-ца 1946 года, дислоцировалась часть польской армии. У нас с поляками установились дружеские отношения. Осуществля-лось совместное патрулирование по городу, устраивались спор-тивные соревнования. Считаю, что это были шаги к созданию мощного военно-политического блока, скрепленного Варшав-ским Договором. Бередит солдатскую душу развал этого опло-та дружбы братских славянских народов…

а.М. ЧереМных, участник Великой отечественной войны

Победный май 45-го. Германия

Письмо матери с фронта. 9 мая 1945 г. С правнуком Никитой в День Победы

8 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

В годы Великой Отече-ственной войны пермские священнослужители писали Иосифу Сталину.

После разгрома Православ-ной Церкви и массовых реп- рессий духовенства и верую-щих в 1920-1930 гг. Русская Православная Церковь во вре-мя Великой Отечественной войны переживала этап своего возрождения. Возникла необ- ходимость в Церкви как в ин-ституте, способном сгладить общественные противоречия, пробудить в народе патриоти-ческие чувства, духовно объе-динить людей перед лицом врага. Партийно-государствен-ная элита страны во главе с И. В. Сталиным осознала этот момент вопреки марксистско-ленинским установкам в отно-шении к религии. Государство признало необходимым, хотя бы на период войны, призвать Православную Церковь и дру-гие религиозные организации в деятельные союзники. В пла-нах основателей «нового ре-лигиозного курса» советско- го государства Православной Церкви отводилась роль, с од-ной стороны, дополнительного идеологического рупора, зову-щего на борьбу с врагом, с другой – утешителя народа, страдающего от лишений во-енного времени и многочислен-ных безвозвратных потерь.

Одним из важнейших на-правлений патриотического служения духовенства и веру-ющих в период войны стала материальная помощь Красной Армии. Остро нуждаясь в до-полнительных материальных ресурсах, советское государ-ство с самого начала боевых действий проявило заинтересо-ванность в получении дополни-тельных средств со стороны религиозных организаций, пре-жде всего Православной Церк-ви, готовой добровольно жерт-вовать на военные нужды средства верующих. Несмотря на то что законодательно бла-готворительная деятельность религиозных организаций в СССР была запрещена Поста-новлением ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединени-ях» от 1929 г., государство не препятствовало этому процес-су, однако строго регламенти-ровало и контролировало его.

Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви информировали свое руководство о суммах патрио-тических взносов, собираемых в приходах, благочиниях и епархиях, представляли ин-формацию о проведении воен-ных займов. Особое внимание в отчетах уполномоченных уде-лялось активности епископов и рядового духовенства в прове-дении патриотической работы.

Среди сохранившихся до-кументов большой интерес представляют телеграммы свя-щеннослужителей Русской Пра- вославной Церкви – еписко- пов и настоятелей церквей – Верховному Главнокомандую-щему Красной Армии И.В. Ста-лину. Корпус этих уникальных документов отложился в фонде № 628 Российского Государ-ственного архива социально-политической истории (РГА СПИ) – «Коллекция докумен-тов, писем и телеграмм совет-ских и зарубежных граждан об их пожертвованиях в фонд обороны СССР (1942–1946)».

Среди многочисленных до-кументов фонда присутствуют и телеграммы священнослужи-

Письма СталинуК 70-летию Великой Победы

телей Молотовской (Пермской) епархии, поступавшие на имя вождя в 1942-1945 гг., а также ответы на них Верховного Главнокомандующего.

Одним из первых право-славных пастырей Молотов-ской епархии, сделавших круп-ный личный взнос на нужды обороны, стал священник церк-ви с. Шубино Кунгурского рай-она Молотовской области Александр Александрович Тро-ицкий. 27 декабря 1942 г. он обратился к И. В. Сталину сле-дующей телеграммой: «Доро-гой наш отец! С первого дня Великой Отечественной войны против исконных врагов русско-го народа – немецких зверей призывал я прихожан церкви помогать Красной Армии. В своих проповедях я проклял немецких насильников и дето-убийц, проклял их за развали-ны Истринского собора, за все горе, которое они причинили русскому народу. Верующие внесли еще тогда 20 тысяч ру-блей, а сам я сдал из своих средств 30 тысяч рублей на нужды обороны Родины. Сей-час, следуя примеру патриотов нашей Родины, я решил на свои личные сбережения при-обрести для Красной Армии самолет и вношу на это вели-кое дело 100 тысяч рублей […] Наша Отчизна всегда была сильной и непобедимой тем, что на ее защиту выходил весь русский мир. Воины нашей земли много раз прославляли русское оружие, показывали чудеса храбрости и отваги, ни-когда не вставал русский чело-век на колени перед инозем-ными захватчиками […] Я обращаюсь ко всему русскому духовенству и верующим с призывом вносить свои сбере-жения в фонд защиты Отече-ства, в фонд строительства новых эскадрилий самолетов и новых колонн танков».

28 декабря 1942 г. газета «Правда» опубликовала ответ

И.В.Сталина о. Александру Троицкому. «Благодарю Вас, Александр Александрович, за Вашу заботу о Красной Армии. И.Сталин». Эта лаконичная публикация сделала известным имя священника из далекого с. Шубино Молотовской обла-сти о. Иоанна Троицкого всей Русской Церкви. На его призыв помогать фронту откликнулись многие православные священ-ники.

В первую очередь почин о. Александра был поддержан духовенством Молотовской об-ласти. На следующий день по-сле выхода в свет газетной публикации, 29 декабря 1942 г., телеграмму в Кремль И.В. Ста-лину отправил священник с. Заспалово Кунгурского района Сергий Пепеляев. «Дорогой Иосиф Виссарионович! Я, свя-щенник Заспаловской церкви Сергей Александрович Пепеля-ев, внемля призывному голосу священника Шубинского прихо-да Александра Троицкого, горя ненавистью к немецким захват-чикам – врагам христианской Церкви, разоряющим храмы и монастыри, глумящимся над православной верой, уничтожа-ющим исторические ценности, созданные трудом русского на-рода, вношу на постройку са-молета 105 тыс. рублей. При-мите, товарищ Сталин, мой скромный подарок для нашей победоносной Красной Армии. Я уверен, что советский народ под Вашим мудрым руковод-ством очистит нашу священную русскую землю от немецких варваров».

17 марта 1943 г. о. Сергию была отправлена краткая от-ветная телеграмма от имени И.В.Сталина: «Благодарю Вас, Сергей Александрович, за Вашу заботу о Воздушных Си-лах Красной Армии. Примите мой привет и благодарность Красной Армии».

О. Александр Троицкий стал примером подражания

для священников других ре-гионов. Очередной крупный взнос был сделан 11 января 1943 г. священником с. Хо-луй Южского района Ива-новской области Леонидом Харламовым. «Следуя при-меру священника Алексан-дра Троицкого и желая быстрейшего разгрома не-мецких псов – супостатов, подвергших нашу священ-ную Родину тяжким испыта-ниям, я, священник Холуй-ской церкви Южского района Ивановской области, отчис-ляю из своих личных сбе-режений 50.000 рублей на постройку тяжелого танка. Деньги в сумме 40 000 руб- лей внесены в отделение Госбанка, и десять тысяч рублей будут внесены к 20 января 1943 года. Пусть мой скромный подарок по-может быстрее разгромить армию людоеда Гитлера. Желаю Вам, Иосиф Висса-рионович, как великому предводителю и полководцу русской армии быстрого успеха и долгой жизни. Свя-щенник Холуйской церкви Южского района Иванов-ской области Леонид Ива-нович Харламов».

Личный вклад – 100 ты-сяч рублей – сделал благо-чинный Молотовской епар-хии, настоятель Всехсвят- ской Новокладбищенской церкви г. Молотова прото- иерей Иоанн Караваев. В 1943 г. священник во время

подписки на 2-й военный заем внес 60 тысяч рублей, что втрое превышало обычную норму. По имеющимся доку-ментам, священники были обя-заны подписываться на воен-ные займы на сумму от 10 до 20 тысяч рублей.

Чтобы поставить под со-мнение приводимые в теле-граммах цифры патриотических взносов, достаточно изучить материальные возможности православных священников в годы войны. Некоторые факты из жизни духовенства той же Молотовской епархии свиде-тельствуют о крайне низком благосостоянии как городских, так и сельских пастырей.

Например, священник круп-нейшего прихода Молотовской епархии – Всехсвятской Ново-кладбищенской церкви г. Моло-това Александр Осипов жало-вался властям на свою бедность, так как финотдел, согласно действующему зако-нодательству (о налогообложе-нии некооперированных куста-рей), взимал огромный налог – 81% с его дохода. При рас-чете суммы налога финорганы учитывали получаемые свя-щенником продуктовые прино-шения. Расчет их стоимости шел по рыночной цене. Свя-щенник возмущался и утверж-дал, что «значительная часть продуктов малоценна или не-годна к употреблению – смята, загрязнена, пахнет покойни-ком». Тем не менее Осипов выражал готовность мириться с таким положением: «…Стра-на переживает тяжелое время, и всем живется нелегко[...] Во-прос стоит так: лишь бы про-кормиться».

Благочинный Молотовской епархии и настоятель того же храма протоиерей Иоанн Коро-ваев признавался: «Причт Всехсвятской кладбищенской церкви со дня ее открытия в 1942 г. и до 1944 г. состоял на окладном жаловании в 600 руб. в месяц, и небольшой до-

ход поступал за поминовение сорокаустное, а все остальные причтовые доходы поступали в церковную кассу».

С помощью простых ариф-метических вычислений можно понять, что реальный доход молотовского священника, по-лучавшего жалование 600 руб- лей в месяц после уплаты 81%-ного налога составлял 114 рублей. Поэтому копить 100 тысяч рублей на покупку само-лета настоятель городского храма о. Иоанн Караваев, а тем более пастырь бедного сельского прихода о. Алек-сандр Троицкий, должны были несколько десятков лет, при этом полностью отказываясь от своего жалования. Однако, судя по документам, священни-ки свободно вносили эти огромные суммы с рассрочкой в 1–2 месяца. Откуда священ-ники могли в столь короткий срок найти такие деньги? Оче-видно, что священнослужители были способны внести на пат- риотические нужды лишь ма-лую часть собственного дохо-да. Остальную сумму за них вносила приходская община (церковно-приходской совет).

Даже сами священники – «рекордсмены» не пыта- лись скрыть от властей эту правду. Так, уже известный нам о. Иоанн Караваев при-знавался Уполномоченному Со-вета по делам РПЦ по Моло-товской области П.С. Горбунову, что «… причт не имел своих средств, а потому требовал от церковного совета делать по-жертвования из церковных сумм …».

Таким образом, телеграммы священников содержали не вполне достоверную информа-цию о патриотической деятель-ности их авторов – священно- служителей Молотовской и других епархий Русской Пра-вославной Церкви. Крупные патриотические взносы от-дельных священнослужителей, конечно же, не соответствова-ли их реальному благосостоя-нию. Демонстрация «стаханов-ского подхода» в патрио- тической работе, вероятно, осуществлялась по требова-нию властей – с целью побу-дить священников и мирян к дальнейшим пожертвованиям. Не исключено, что публичная демонстрация заведомо лож-ного высокого уровня доходов священнослужителей могла быть косвенным образом на-правлена на дискредитацию духовенства в глазах населе-ния, жившего на грани нищеты и голода, и служила способом скрытой антирелигиозной про-паганды.

Но нельзя заподозрить свя-щенников в неискренности их намерений. Не имея матери-альных возможностей делать крупные взносы на нужды обо-роны, они как могли помогали великому делу борьбы с фа-шизмом. Неслучайно каж- дая телеграмма, адресованная И.В. Сталину, содержала изли-яние патриотических чувств ав-тора. Вдохновенные, идущие от сердца слова православных пастырей не были проповедни-ческим шаблоном. Они носили характер оригинальной патрио-тической проповеди и отража-ли истинное состояние их души, поэтому многие теле-граммы священников Сталину публиковались на страницах государственной и церковной печати.

никита МарЧенКО

9№ 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Новости Пермской митрополии

(Продолжение следует)

К 215-летию Пермской духовной семинарии

Духовное сердце Прикамья(Продолжение. Начало в № 3–2015)

Божественным попущением в начале ХХ века Пермской семинарии пришлось еще раз связать свою судьбу с войной. На этот раз с Первой мировой.

Первая мировая война, или, как ее еще тогда называли, «вторая Отечественная», нача-лась 1 августа 1914 г. между странами-участницами Антанты и Блока центральных госу-дарств. Российская империя, подписавшая оборонительные соглашения с Англией (1907 г.) и Францией (1891, 1893 гг.), обязана была начать военные действия против Германской империи и ее союзников.

Только в России было моби-лизовано больше трех миллио-нов человек. Осенью 1914 г. из Пермской губернии было при-звано 17 285 новобранцев. Ес- ли учесть, что контингент ново-бранцев, призываемых ежегод-но в каждой губернии, был примерно одинаков, то можно считать, что к моменту объяв-ления мобилизации в армии находилось около 50 тысяч солдат, призванных из Перм-ской губернии.

Под влиянием патриотиче-ского воодушевления, вызван-ного началом войны, свое же-лание послужить Родине на фронтах войны изъявили не-сколько воспитанников Перм-ской семинарии: 5-го клас- са – Павел Кусакин, 4-го клас-са – Разумник Куртеев, Григо-рий Азбукин, Борис Богоявлен-ский, Михаил Синельников, 3-го класса – Алексей Дерга-чев, Дмитрий Клобуков и Ми-хаил Шарапов. С согласия сво-их родителей они выразили желание поступить в Вилен-ское военное училище, чтобы

поступить затем в действую-щую армию. Накануне отъезда, 15 ноября 1914 г., отъезжаю-щие вместе с инспектором Ни-колаем Ивановичем Знамиров-ским были на приеме у архиепископа Пермского Ан-дроника (Никольского), который каждому из воспитанников дал по образу преподобного Сера-фима Саровского, каждого бла-гословил и всем преподал на-ставление. 16 ноября совер- шились проводы. Архимандрит Пимен (Белоликов), ректор се-минарии, с собором духовен-ства отслужил Божественную литургию в семинарском хра-ме, им же был отслужен и на-зидательный молебен, перед которым отец ректор произнес слово. За богослужением при-сутствовали родители будущих воинов.

Потом все семинаристы со-брались в актовом зале, куда юные герои были введены ин-

спектором Н.И. Знамировским, причем они были встрече- ны дружными аплодисментами своих товарищей. Затем, после пения тропаря святому апосто-лу Иоанну Богослову, инспек-тор произнес речь, в которой сказал, что его переполняет чувство гордости за своих вос-питанников и одновременно грусти, т.к. они, покидая род-ную школу, идут рисковать соб-ственными жизнями на благо Отечества. Просил их не за-бывать свою alma mater, в свою очередь и она будет вспоминать их в молитвах.

Вечером семинаристы от-правились на вокзал прово-жать своих товарищей. На вок-зале инспектор произнес на- путственные слова и благосло-вил отъезжающих иконами Гос- пода, Божией Матери и Нико-лая Чудотворца. В два часа ночи, под пение гимна «Боже, Царя храни!» и общий возглас

«ура!», поезд отошел. Вскоре после начала войны в Пермь стали поступать раненые.

Пермский губернский коми-тет Всероссийского земского союза обратился к населению с обращением помочь предо-ставить помещения для лече-ния больных и раненых вои-нов, так как больничных мест, которые находились в распоря-жении военного ведомства, не существовало. Мобилизацион-ным планом не были предус-мотрены ни госпитали, ни ме-дицинский персонал.

Вся общественность актив-но стала взаимодействовать с Пермским губернским комите-том. Учебные заведения Перми откликнулись на эту просьбу. Занятия были устроены в две смены. Так поступили: Мариин-ская женская гимназия, реаль-ное училище, обе мужских гим-назии Александра I, духовная семинария, духовное училище,

епархиальное училище, желез-нодорожное техническое учи-лище, торговая школа, учебная мастерская на Слудке, учили-ще слепых, женская семина-рия, Суслинское училище, Ки-рилло-Мефодиевское училище. Затем уступили свои помеще-ния казенная палата, вдовий дом имени И.И. Любимова, дом Г. Кукаретина и частные квартиры. Всего в Перми было предоставлено 37 помещений для лечения больных и ране-ных воинов.

Семинария предоставила для лазарета девять комнат, которые были рассчитаны на 150 человек, кухню и столо- вую, а также до 60 коек с ма-трацами, подушками и постель-ным бельем (две смены). Ду-ховное училище предоставило спальные помещения на 150 человек.

«Цените тех, кто рядом!» – многим знакомый и затертый уже изрядно рекламой лозунг. Для некоторых людей эти сло-ва могут показаться странны-ми. Как же не ценить своих близких, друзей и знакомых? А может быть, кто-то другой не обратит на них особого внимания, отметив, что порой рядом только те люди, кото-рым ты нужен лишь из-за их мелочных и «шкурных» инте-ресов. Видимо, должно пройти определенное время, точнее, должен наступить какой-то определенный этап в жизни человека, когда он действи-тельно начнет ценить ВСЕХ, кто рядом с ним.

Мне повезло: находясь в юном в общем-то еще возрасте, я научился замечать добрых людей. Не знаю, откуда эта уве-ренность, но порой мне кажет-ся, что Господь «организует» такие встречи для всех людей без исключения, просто мы их не замечаем – или не хотим замечать. Слишком занимаясь собой, можно не заметить, как в твоей жизни вдруг появился человек, полный света и тепла. Поэтому так полезно отвлекать-ся от «замороченности» на сво-их проблемах, порожденной своей же неуемной гордостью. Тогда-то и увидим, сколь до-брыми и светлыми людьми ро-дительски окружает нас Го-сподь! А до тех пор, пока будем заняты лишь самолюбованием, саможалением и другими «са- мо...», будет нам казаться, что

Светлая встреча

жалки, невзрачны, мелочны и отвратительны окружающие нас люди. Да и мир будет нам ка-заться полным проблем, вопро-сов без ответов и серости – до тех пор, пока мы не нач- нем ценить «случайно-неслу-чайные» встречи.

Известно, что весна бывает разной, и встреча, о которой хотелось бы мне рассказать, произошла именно в период весны «тающей, грязной и се-рой». Конечно, время года здесь ни при чем, ведь и окружающий нас мир мы видим либо сквозь очки эгоизма, либо чистым, ра-

достным взглядом. Помнится, в тот день все меня окружающее мыслилось в категориях «серо-го, серенького, сумрачно-серо-го». Но вот тянущийся сквозь такую «серость» день завершил-ся – конец рабочего дня. Несом- ненно, помогла мне обрести не-которую «цветность» пешая прогулка с работы до дома. Именно «дома», а если точ- нее – в нашей семинарии (ря-дом с которой живу и где ми-лостью Божией с благословения нашего Владыки преподаю) про-изошла встреча с удивительным человеком.

Протоиерей Виктор Батух-тин – настоятель прихода хра-ма святых первоверховных апостолов Петра и Павла из удмуртского села с красивым названием Светлое. Он учится на заочном отделении в Перм-ской семинарии и потому уже не первый раз приезжает к нам на сессию. Впервые студента-заочника священника Виктора Батухтина мне довелось уви-деть на организационном со-брании, посвященном прибли-жающемуся в этом году 215-му юбилею семинарии. Тогда отец Виктор был представлен всем как автор слов и музыки гимна семинарии, сочиненного им буквально в перерывах между лекциями. Затем выяснилось, что батюшка выступит еще и как автор сценария и режиссер фильма о семинарии.

Наша первая встреча тет-а-тет началась с ужина в семи-нарской трапезной, а закончи-лась практически за полночь, в отведенной для отца Виктора семинарской келье. «Радужный человек» – именно таким стал для меня батюшка из села Светлого. Множество талантов, дарованных ему от Бога, – и при этом ни капли гордости или превозношения. «Сочинил вот колыбельную для семина-ристов. Хотите послушать?» – «Конечно, хочу». И батюшка начинает петь. Простые слова, простая музыка – все это со-единено с отцовской любовью и воплощено в удивительно добрую песню. Доброта – вот

чего нам так не хватает, вот почему, мне кажется, так легко, приятно и душевно разговари-вать с отцом Виктором. Про-должается разговор, и неожи-данно оказывается, что когда-то давно по благословению одно-го из московских священников отец Виктор делал видеомате-риал для фильма об удиви-тельном человеке, нашем об-щем знакомом, ныне уже преставившемся старце – схи-игумене отце Евфимии.

Время проходит незаметно. Посмотрев случайно на часы и увидев, как много времени от-нял я у батюшки, извиняюсь. Он – искренне и по-доброму: «Да что Вы! Все хорошо! Мне нравится с Вами беседовать!». Уже придя к себе, понимаю: что-то происходит в моей душе, и я улыбаюсь от чувства той доброты, с которой встре-тился. Как же прекрасно на душе от таких встреч! Человек для другого человека – пода-рок! Просто, быть может, мы иногда неаккуратно поступаем, не ценим этого. И пока каждый это не поймет, будет несчаст-ным. Не выговориться надо со-временному человеку (да про-стят меня психологи), а просто довериться и поговорить. По-говорить с тем, кто сейчас ря-дом. Искренний, доверитель-ный разговор – бальзам для души современного человека. Ценить окружающих – просто и полезно.

Юрий КИщуК

Отец Виктор Батухтин с матушкой и сыном

10 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Новости Пермской митрополии

10 мая в храме св. равно-апостольного князя Влади-мира в закамске состоялся замечательный праздник, по-священный 70-летию Вели-кой Победы.

После литургии настоятель храма протоиерей Леонид Ту-калов поздравил прихожан с Днем Победы, отметив исклю-чительную роль ветеранов фронта и тыла.

Дети воскресной школы, подготовили музыкально-поэти-ческую композицию. Всем при-шедшим в этот день в храм вручили георгиевские ленты. На прихрамовой аллее выпускницы школы угощали всех прихожан чаем с ароматными булочками. Погода была по-весеннему те-плой и солнечной, разноцвет-ные флажки подчеркивали праздничное настроение – при-поднятое и радостное.

Праздник продолжился в ак-товом зале регентского учили-ща. Хор будущих регентов под руководством Ольги Васильев-ны Морозовой исполнил песню о святом Георгии Победоносце, день памяти которого в 1945 г. совпал с днем православной Пасхи. В Светлую седмицу был подписан пакт о капитуляции фашистской Германии. Также в исполнении хора прозвучали душевные произведения – «Ка-зак уходил на войну» и «Никто не забыт».

Пермский композитор Оль- га Валентиновна Перепелкина прочла замечательные стихи

От Пасхи 1945-го к Пасхе 2015-гособственного сочинения об эвакуации в Пермь ленинград-ского балета, а затем аккомпа-нировала за роялем инстру-ментальному ансамблю. В исполнении музыкантов про-звучали произведения русских и зарубежных композиторов, в том числе пьеса, посвященная обретению иконы Божией Ма-тери «Взыскание погибших».

Самыми почетными гостями на торжестве была удивитель-ная супружеская пара Казако-вых – Николай Захарович и Людмила Георгиевна.

Николай Захарович рано начал свою трудовую деятель-ность. В 1941 г. он перешел в 8-й класс. Осенью военкомат призвал его на службу, а когда ему исполнилось 17 лет, он уже работал на теплоходе, ко-торый был плавучим госпита-лем и возил раненых из Ста-линграда. Впоследствии он стал капитаном речного флота, его трудовой стаж на флоте составляет 65 лет.

Людмиле Георгиевне, когда началась война, было 11 лет. Отец и трое старших братьев в самом начале войны ушли на фронт. Как большинство своих сверстников, Люда по-шла работать на комбинат «Красный Октябрь». Она, хруп-кая маленькая девочка, корми-ла всю семью – маму и ше-стерых своих младших братьев и сестер, потому что, имея статус «работающая», получа-ла 600 г. хлеба в сутки, тогда как мама – всего 200 г.

Два этих человека создали семью 63 года назад и про-жили замечательную, яркую, счастливую жизнь. И в своем уважаемом возрасте они полны духовных сил, им есть что ска-зать в эти памятные дни. Су-пруги уже много лет поют в хоре ветеранов, встречаются с молодежью, участвуют в обще-ственной деятельности.

А как по-домашнему тепло и радостно прозвучали песни «Землянка», «Катюша» и «Сму-глянка» в исполнении зала – получился сводный приходской хор! Пели все – взрослые и дети, музыканты и зрители, прихожане и гости.

Гостями праздника стали дети из коррекционного дома-интерната № 1. Они часто бы-вают на приходских праздни-ках, но этот стал для них открытием; многие впервые в своей жизни встретились с ве-теранами, услышали их рас-сказы, прониклись гордостью за свою страну.

Закончился праздник про-смотром до боли пронзитель-ного фильма «Пасха 1945». Все смотревшие ощутили связь времен. Тот долгождан-ный, выстраданный, великий день нашей победы над фа-шизмом совпал с праздником Светлого Христова Воскресе-ния, и наш приходской празд-ник 70-летия Победы русского народа был проникнут пас-хальным духом!

наталья КОВаЛеВа

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, благочинные 1-го и 2-го округов г. Кунгура протоиерей Олег ширинкин и иерей Максим Кулаков при-няли участие в праздничных мероприятиях, посвящен- ных 70-летнему юбилею По-беды в Великой Отечествен-ной войне.

В 10 часов на Соборной площади города Кунгура состо-ялся парад-шествие. В 13 ча-сов у мемориала «Скорбящая мать» прошел митинг, где отец Олег обратился к кунгурякам с приветственным словом: «В 1945 году праздник Светлого Христова Воскресения – Пас- хи – совпал с днем памяти ве-ликомученика Георгия Победо-носца, а он, как известно, яв-ляется небесным покровителем нашей страны. Неслучайно свя-той изображен на гербе России. Промыслом Божиим нашему народу была дарована победа именно в пасхальные дни 1945 года. Она была дарована каж-дому, кто воинским и трудовым подвигом приближал ее.

Верю, что Господь и в се-годняшний день и час, и в бу-дущем, не оставит нас и наше Отечество, если мы все осоз-наем, что жить нужно по еван-гельским заповедям и всегда хранить и утверждать эти веч-

Победа – одна на всех!

ные ценности в своих умах и сердцах. Именно тогда мы ока-жемся достойными наследни-ками Великой Победы.

Сегодня особую призна-тельность выражаю ветера- нам – живым участникам и свидетелям воинского подвига.

Желаю в этот День Победы, в этот удивительный праздник, чтобы ваши сердца наполни-лись радостью, чтобы Великая Победа объединила всех нас, независимо от возраста и по-литических убеждений, нацио-нальности и вероисповедания. С Днем Победы! С Днем на-шей Победы!».

Затем благочинный храмов 1-го Кунгурского округа прото- иерей Олег Ширинкин и благо-чинный храмов 2-го Кунгурско-го округа священник Максим Кулаков возложили к памятни-ку венок от Русской Право-славной Церкви. Воспитанники церковно-приходской воскрес-ной школы «Благодатный дом» храма в честь Тихвинской ико-ны Божией Матери г. Кунгура Матвей Хандриков, Софья Ка-релина, Александр Куимов и Ксения Пилипчук возложили красные гвоздики.

В 14 часов у мемориала «Молчащий колокол» также прошел митинг и были возло-жены цветы.

Пресс-служба 1-го Кунгурского благочиния

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, 26 апреля, в преддверии Дня Победы, для ветеранов Великой Оте-чественной войны и труже-ников тыла в храме Геор- гия Победоносца состоялось праздничное мероприятие, организованное Чайковским благочинием совместно с ад-министрацией Чайковского муниципального района.

Чествование ветеранов под

сводами храма в Чайковском проводилось впервые. Отда-вая дань уважения героям Ве-ликой Отечественной войны, пожертвовавшим собой ради благополучия будущих поколе-ний, священнослужители вме-сте с воспитанниками воскрес-ной школы поздравляли ве- теранов с праздником Светло-го Христова Воскресения и Днем Победы, благодарили за все благие дела, которые они совершили для страны и сво-его народа.

«Общая беда сплотила всех, – обратился к присутствующим благочинный храмов Чайковско-го округа священник Георгий Машлякевич. – С первых дней

Чествование ветерановвойны Церковь объединилась с народом… Вера в Победу по-могла одолеть врага!».

Воспитанники воскресной школы выступили перед вете-ранами и гостями торжества с пасхальным концертом, объе-динившим в себе величие и радость долгожданной победы и праздника Христова Воскре-сения. В благодарность за чис- тое небо над головой они вру-чили почетным гостям алые гвоздики.

После официальной части для ветеранов были накрыты праздничные столы в трапез-ной, где за чашечкой чая они делились друг с другом вос-поминаниями и благодарили организаторов мероприятия за трогательную заботу о них. В память о встрече всем участникам торжества вручи-ли книги духовного содержа-ния и сладкие подарки.

Ветеранов, которые по со-стоянию здоровья не смогли стать участниками торжества, воспитанники воскресных школ посетили после мероприятия и поздравили с юбилейной датой на дому, вручив им небольшие подарки от благочиния.

елена ВЛаДИМИрОВа

12 мая по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Перм-ского и Кунгурского, отдел по церковной благотворитель-ности и социальному служе-нию Пермской епархии, а также учащиеся средней об-щеобразовательной школы № 21 г. Перми посетили Верхне-Курьинский геронто-логический центр.

Учащиеся старших классов СОШ № 21 приготовили празд-ничный концерт, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. На сце-не геронтологического центра в этот день прозвучало много стихов и песен военных лет. Ребята очень ответственно от-неслись к подготовке творче-ской программы. По словам пожилых людей, уже очень давно в стенах центра не было такого душевного выступления. Среди благодарных зрителей

Праздник в геронтологическом центре

были участники Великой Оте-чественной войны – Алексей Александрович Селезнев и Алевтина Ивановна Исаева.

Перед началом концерта к пожилым людям обратился ру-ководитель епархиального от-дела по церковной благотво-рительности и социальному служению священник Дими-трий Таранченко. Отец Дими-трий поздравил и поблагода-

рил людей старшего поколения за подвиг, который они несли в годы войны, находясь на по-лях сражений или в тылу, а также за мир, который они за-воевали для будущих поколе-ний.

В завершение праздничной программы учащиеся подарили пожилым людям цветы.

Ольга трОИцКая

11№ 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Новости Пермской митрополии

Культура

По своей природе человек устроен так, что всегда, созна-тельно или бессознательно, он стремится к познанию мира, находящегося за границами материального бытия. В наше время даже материализм от-носителен. Материалист не мо-жет потрогать руками волны, пронизывающие воздушные пространства больших и малых городов, увидеть глазами гад-жеты или драйверы. Блез Пас- каль о верующих и неверую-щих (впрочем, отсутствие веры у неверующих относительно, они переключают ее на види-мые объекты) говорил так: «Если после смерти оказыва-ется, что Бога не существует и вера была напрасной, этот че-ловек ничего не потерял… Если Бог, небеса и ад все же существуют, то этот человек попадает на небеса, а его дру-зья-скептики попадают в ад, теряя при этом абсолютно все». Но если для получения интеллектуальных знаний не-обходимо, как минимум, много читать и анализировать, то почему-то считается, что рели-гиозные знания должны фор-мироваться исходя из соб-ственных представлений о духовном мире. Это такой же либерализм, только либера-лизм не культурный или обще-ственно-политический, а рели-гиозный.

Мы уже не говорим только об интеллигенции как о носи-теле, она лишь создатель ли-берализма, носителями же его могут быть люди любых со-циальных слоев, поскольку ли-берализм – это мировоззрение. При этом либерализм претер-певал многие изменения за два с половиной века и из «вольнодумства» конца XVIII в. трансформировался в совре-менный неолиберализм. Созна-тельные или бессознательные приверженцы этого мировоз-зрения должны бы быть сейчас консерваторами, а вовсе не агрессивными разрушителями сформировавшихся этнических культур и мировых религий. Ли-берализм перестал быть соци-ально-политическим учением, философским течением, обще-ственным движением и даже идеологией. Ведь идеология – это совокупность системно-упо-рядоченных взглядов на окру-жающий мир, а современный либерализм в России есть ха-

Воинствующее невежествоотическое движение, которое, как раковая опухоль, является бунтом клеток против есте-ственной структуры.

Современный либерал гово-рит, что права и свободы каж-дого человека являются выс-шей ценностью и каждый человек имеет свободу творче-ского самовыражения; значит, он имеет и свободу духовного самовыражения. Вот тут-то и начинаются сложности. На са-мом деле либерализм в своем законопослушном варианте не предполагает вмешиваться в догматику сложившейся рели-

гии, он лишь поддерживает свободный, ненасильственный выбор веры; он вовсе не пред-полагает переформатирование давно сформировавшейся ре-лигии под либеральные взгля-ды, тем более если взглядов как таковых нет. Как говорится, нахватался где-то чего-то – и вот уже заявляю о своих пра-вах: «Мы все учились понем-ногу чему-нибудь и как-нибудь, так воспитаньем, слава Богу, у нас немудрено блеснуть…».

Если экономика и политика создают границы физического бытия (макрорегиональные от-ношения, глобальные рынки, наконец, просто государства и межгосударственные отноше-ния), то сформировавшаяся религиозная система точно так же имеет свои границы и за-коны, выраженные в догмати-ческом богословии. Если зако-ны государства, пусть даже самые абсурдные и негуман-ные, охраняются, тем самым предотвращая хаос, то разру-

шение культуры или рели- гии – гораздо более легкий процесс. Либеральное созна-ние вообще отвергает единую систему духовных ценностей. Оно нацеливает общество на атомизацию духовных взгля- дов – по принципу «у каждого свои». Но раз уж создать соб-ственные ценности носители «общечеловеческой» либераль-ной идеологии не в состоянии, поскольку формирование рели-гии – процесс не одного по-коления, то они, в краткосроч-ной перспективе, способны лишь паразитировать на других

религиях. Христианство потра-тило семь веков на создание догматической системы. Одна-ко с появлением Лютера его последователи «отсекли» Пре-дание от Писания и объявили о достаточности Истины в Пи-сании. Сейчас мы имеем уже несколько поколений людей, называющих себя христиа- нами, которые отказались от Предания и догматической си-стемы в пользу трактовки Свя-щенного Писания по-своему, «от ветра головы своея». Такая трактовка (когда человек может один и тот же отрывок из Но-вого Завета интерпретировать в разное время исключительно по настроению, а два человека в одно и то же время могут совершенно по-разному пони-мать один и тот же отрывок) вполне вписывается в совре-менное либеральное понима-ние культуры и духовности. Все это происходит без учета времени написания, смысла всего текста, из которого «вы-

дернута» фраза, и зачастую один отрывок противопоставля-ется по смыслу всему тексту. Искусство развивается по иным законам, чаще всего процесс создания происходит во время творческого вдохновения. Сво-бода в развитии культурных направлений не только возмож-на, но даже приветствуется. Правда, художник, давший миру новое направление, впол-не может умереть в полной нищете и быть признан только через годы после своей смер-ти, а пианист, не имеющий со-ответствующего образования, вряд ли будет признан даже в собственной семье, не говоря уже о том, чтобы собрать зал. Образование все равно необ-ходимо. Но культтрегеры не замечают разницы между про-фессионалом и любителем в искусстве, разницы между культурой и религией – тоже, пользуясь тем, что современ-ные люди, в большинстве сво-ем, читать не любят. Сублима-ционный вариант принимается «по упрощенке». Явную га-дость подают в красивой обертке, скучное толкование священного текста заменяется веселой и пошлой картинкой или скульптурой-пародией.

При отрицании необходимо-сти знаний (даже у людей, счи-тающих себя христианами и знающих тексты Священного Писания) формируется языче-ское восприятие мира, покло-нение «твари вместо Творца». Придание мистических свойств всему, что является простым проявлением бытовой жизни, или обожествление природных явлений. С таким мировоззре-нием законы духовной жизни или не понимаются, или вов- се отрицаются: «Это иррацио-нально! Нельзя проверить опытным путем! Дух дышит где хочет!» – и т.д. Происходит упрощение духовной жизни, следствием чего являются за-блуждения, когда делается по-пытка подчинить духовные за-коны материальным благам: «Если ты такой умный – по-кажи свои деньги. Если у тебя все есть, значит, Бог тебя лю-бит». Явное обмирщение ду-ховной жизни легко вписывает-ся в языческое сознание таких христиан через призму матери-алистического взгляда на жизнь. Любая подлость и не-справедливость может быть

оправдана со священной кни-гой в руках.

Уничтожают уникальные па-мятники культуры? – «Не со-твори себе кумира» и/или: «Бог не нуждается в творении рук человеческих». Кощунство и глумление над тем, что свято для других? – «Я – свободный художник, а вы – мракобесы» и/или: «Как вижу – так и тво-рю». Бог тебя любит? – «Ме- ня – да, а тебя – нет, ведь ты же беден…».

Да, к сожалению, культуру и веру нужно защищать. То, без чего не может жить чело-вечество, уничтожают не толь-ко природные стихии и время. Атеизм с его примитивным по-ниманием мира становится опасным, когда объявляет себя воинствующим. Язычник или либерал, называющий себя христианином, даже со Свя-щенным Писанием в руках, мо-жет быть не менее опасен, если вдруг решит, что, даже с трудом умея читать, может «вырвать» из текста любую фразу и вдруг начать тракто-вать ее так, как он понимает ее в данный момент, противо-поставляя ее смыслу всего тек-ста.

В каком-то смысле Лютер сделал очень опасный шаг, по-следствия которого не мог предусмотреть. И сейчас мы наблюдаем интереснейшую ме-таморфозу: миллионы людей, как в матрице, говорят каждый свое, глядя в в одно и то же время в одну и ту же книгу. Прикрываясь своим невеже-ством, они отвергают логику толкования Священного Писа-ния, и в этом они абсолютно солидарны с либералами, ска-тывающимися в анархизм, с отрицанием не только законов, но и системности. И сегодня с большим удивлением остается только наблюдать, как эти два направления, абсолютно, каза-лось бы, не связанные между собой идейно и духовно, вдруг приходят на наших глазах к одному знаменателю. И хри-стиане, толкующие священные тексты каждый в меру своей фантазии, и либералы, высту-пающие против традиции, – они делают одно дело, хотя обнаружить это можно толь- ко при внимательном рассмот- рении.

Иерей Вячеслав зуеВ

В Лысьве ветераны бое-вых действий в афганистане и на Северном Кавказе, а также члены Союза десант-ников россии заказали икону св. Георгия Победоносца для нового храма. Это уже тре-тья икона, которую жертвуют благотворители для строя-щейся церкви Святой тро- ицы в Лысьве.

В новом большом храме уже вставляют стекла. Боль-шая часть из подготовленных 124 стеклопакетов уже на сво-их местах. В течение лета пла-нируется подвести все комму-нальные сети, чтобы к осени подключить тепло.

Напомним, что каменный храм Святой Троицы строится с 2009 г. – в нескольких ме-трах от того места, где стояла церковь Святой Троицы, раз-рушенная большевиками в 1930 г.

Подарок для храмаА тем временем жертвовате-

ли и благотворители уже забо-тятся о внутреннем убранстве главного храма Лысьвы, возрож-денного из небытия. Первой иконой из пермской мастерской «Добро» иеродиакона Алипия стал образ святого целителя Пантелеимона. В марте род-ственники недавно почившей жительницы Лысьвы Ольги Ру-сановой, выполняя ее пред-смертную волю, вручили насто-ятелю храма Святой Троицы, отцу Алексею Чебакову, икону святого целителя Пантелеимона.

Ольга Михайловна Русано-ва перед смертью попросила дочерей отдать свои сбереже-ния на икону святого, который часто помогал ей, облегчая страдания во время болезней. Получив наследство, дети ис-полнили устную, нигде не за-документированную волю по-койной, заказав в пермской мастерской иеродиакона Али-

пия большую (110×70 см) ико-ну целителя. Работа иконопис-цев продолжалась около двух месяцев.

«Над иконой работали не-сколько мастеров, – объясняет иеродиакон Алипий Кожухов. – Работа всегда идет нескоро. Столяр должен изготовить до-ску, доска должна просохнуть. Затем работают мастера – лев-кальщики, золотильщики». Вто-рую икону в мастерской иеро-диакона Алипия для храма Святой Троицы заказали лысь-венские предприниматели – су-пруги Дмитрий и Ирина Смир-новы. Это большой храмовый образ святителя Николая Чу-дотворца. Члены Союза десант-ников, ветераны войны в Чечне и Афганистане планируют 2 августа, в День Воздушно-де-сантных войск России, подарить новому храму икону св. Георгия Победоносца. Святой Георгий издавна почитается на Руси как

воин-защитник, который не только отдал свою жизнь, но не побоялся страшных мучений, что-бы отстоять свою веру в Бога и защитить братьев по вере. С юности свя-той Георгий, тайно испо-ведуя христианство, на-чал службу в римской армии простым солда-том, вынес на себе все тяготы, затем дослужил-ся до старшего офицера.

«Наши иконы, – гово-рит иеродиакон Алипий, – мы стараемся создавать в соответ-ствии с древними византийски-ми традициями, с традициями времен св. Андрея Рублева и св. Дионисия – наиболее ду-ховного времени для Руси, по рецептам древних иконопис-цев».

Недавно для нового храма Святой Троицы передали ста-ринную икону Сретения Гос-

подня. По словам жертвовате-лей, пожелавших остаться неизвестными, она когда-то хранилась в старинном храме Святой Троицы, разобранном большевиками в 1930 г. Со-трудники Лысьвенского крае-ведческого музея, которые изу- чили икону, считают, что это вполне возможно.

Юрий ГеОрГИеВ

Услуги Интернет-связи для редакции епархиальной газеты «Православная Пермь» предоставлены ЗАО «ЭР-Телеком». Адрес портала Пермской епархии: http://www.PravPerm.ru

Одобрено Синодальным Информационным отделом Русской Православной Церкви (свидетельство № 179 от 18 октября 2011 г.)

ПРАВОСЛАВНАЯ ПеРмьУчредитель и издатель: Пермская епархия Русской

Православной Церкви СвидетельСтво о региСтраЦии в СМи:

Пи №тУ 59-0008 от 19.06.2008 г.Управление Федеральной службы по надзору в

сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Пермскому краю.

адрес редакции и издателя: 614990 г. Пермь, ул. Монастырская, 93тел./факс: (342) 214-40-30, 214-40-90E-mail: pravperm@mail.ru рукописи не рецензируются и не воз-вращаютсяотпечатано в оао «иПК «Звезда». 614990 г. Пермь, ул. дружбы, 34

гл. редактор Юрий Кищук

гл. редактор портала Константин дубровин

лит. редактор, корректор Светлана романова

Компьютерная верстка Светлана Карелина

в православной газете звучит слово Божие, по-мещены изображения святых икон, печатаются молитвы – все это требует от православного чита-теля благоговейного отношения и уважения.

Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ею интересуется.

ХРАНи ВАС ГОСПОдь!

12 № 5 (213) май 2015 г. Православная Пермь

Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 26.05.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Тираж 11 000 экз. Заказ № 459

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, 14 мая отде-лом церковно-приходских школ Пермской епархии был проведен конкурс чтецов на церковнославянском языке среди учащихся церковно-приходских школ Пермской митрополии.

Конкурс был организован в рамках общегосударственного праздника «Дни славянской письменности и культуры». В нем приняли участие воспитан-ники церковно-приходских школ из Перми, Добрянки, Усолья, пос. Суксун.

В первой и второй возраст-ных группах задачей конкурса была проверка навыка чтения

Конкурс славянского языкаобщеизвестных богослужебных текстов. В третьей и четвертой группах – чтение с листа бого-служебного текста и его пони-мание. Лучшими стали: в 1-й группе – Дарья Лунегова, вос-питанница воскресной школы при храме святого равноапо-стольного князя Владимира г. Перми (педагог Дарья Серге-евна Митракова); во 2-й – Эдис-са Овчинникова, воспитанница воскресной школы Спасо-Преоб-раженского женского монастыря г. Усолье (педагог Наталья Его-ровна Бельдий); в 3-й – София Русинова, воспитанница вос-кресной школы при храме Всех святых г. Перми (педагог Елена Анатольевна Марченко); в 4-й – Юлия Ложкина, воспитанница воскресной школы при храме святого равноапостольного кня-

Наш адрес: г. Пермь, ул. Пушкина, 83(храм святого праведного Симеона Верхотурского, 2-й этаж)

Тел. +7 (342) 279-50-47, 236-44-77

Е-mail: palomnikperm@mail.ru

зя Владимира г. Перми (педагог Кристина Ивановна Квашнина).

Конкурс чтецов проводится с миссионерской и просвети-тельской целью. Прежде всего педагоги стремятся показать учащимся воскресных школ бо-гатство церковнославянского языка. Большую роль играют такие конкурсы и для подготов-ки к клиросному и алтарному служению, а также для выяв-ления и поддержки одаренных воспитанников.

Победители конкурса на-граждены грамотами и книгами Священного Писания, педагоги – благодарственными письма-ми. Все участники конкурса получили сертификаты и по-дарки.

елена ГрИшаГИна

ОДнОДнеВнЫе 6 июняОтправление в 12.00

«Пермь православная». Экскурсия по монастырям и храмам (400 руб.)

7, 20 июняОтправление в 07.00

Белая Гора. 20 июня – день памяти свя-щенномученика Андроника, архиепископа Пермского и Соликамского (600 руб.)

13 июняОтправление в 07.00

Суксун-Ключи – Брехово (1000 руб.)

13 июняОтправление в 08.00

Н. Муллы – Кондратово – Култаево (500 руб.)

14,28 июняОтправление в 07.00

Верхнечусовские Городки – с. Успенка (600 руб.)

21 июняОтправление в 07.00

Верещагино-Очер (700 руб.)

2–7 июня Отправление в 23.00

Москва – Сергиев Посад – Звенигород – Новый Иерусалим (9000 руб.)

МнОГОДнеВнЫе

3–10 *Отправление в 20.00

«Православный Санкт-Петербург». Санкт-Петербург – Кронштадт – Вы-рица – Гатчина – Царское Село – Пе-тергоф (от 16 000 руб.)

3–10 июня Остров Валаам, Александро-Свирский монастырь (от 16 000 руб.)

6–7 июняОтправление в 7.00

Чердынь – Ныроб – Соликамск-Горо-дище. Колыбель Православия в Прика-мье (3000 руб.)

9–16; 23–30 июня Псков-Печоры-Изборск-Камно-Свя- тогорье-Пушкинские горы – Выбу- ты – Талабские острова (8800 руб. + ж/д)

13–14 июняОтправление в 07.00

Верхотурье – Меркушино (мощи прав. Симеона Верхотурского, чудотворная ико-на Божией Матери «Умиление», св. ис-точники) (2500 руб.)

17–23 июня К 70-летию Победы в Великой Отече-ственной войне: Белгород – Холки – Прохоровка – Курск – Курская Корен-ная пустынь – Марьино – рыльск (от 10 800 руб. + ж/д)

15–27 июня Цивильск – Ярославль – Вологда – Петрозаводск – Кемь-Соловецкие ост- рова (3 дня) – Тихвин – Ростов – Бо-голюбово – Казань (19 000 руб. для взрослого,17 000 – для детей)

18–22 июняОтправление в 20.00

Цивильск – Арзамас – Дивеево (2 но- чи) – Санаксары (1 ночь) (мощи прп. Серафима Саровского, Канавка Царицы Небесной, мощи Суворовских мучениц, мощи св. прав.Федора Ушакова (от 4000 руб.)

20–21 июняОтправление в 07.00

Екатеринбург – Ганина Яма – Тараско-во. Храм-на-Крови, чуд. икона Божией Матери «Всецарица», святые источники (от 2500 руб.)

20–22 июняОтправление в 07.00

Сплав по реке Усьве. Верхнечусовские Городки – Успенка (от 4800 руб.)

24–27 июня Отправление в 21.00

Башкирия (с. Табынское) Чудотворная икона Божией Матери «Табынская», 11 святых источников (от 5000 руб.)

25–28 июняОтправление в 21.00

«Казань православная». Свияжск. Мо-настыри и храмы Казани.Чуд.икона Божи-ей Матери «Казанская» (от 4500 руб.)

1, 5, 11, 15, 21, 25каждого месяца

«Святой полуостров Крым». Новофе-доровка. Алупка. Севастополь. Феодосия. Отдых+паломничество. Детский лагерь (от 12500р)

«Вифлеемская свеча» –

покаянный молебен для тех, кто был причастен к прерыванию беременности

Приглашаем всех желающих присоединиться к покаянному молебну Вифлеемским мла-денцам в Свято-Троицком кафедральном соборе (ул. Монастырская, 93) 13 июня в 14.00.

В наши дни половина зачатых детей погибает от абортов. Мы надеемся, что придет время, когда матери перестанут убивать своих детей.

Организаторы:– епархиальный отдел церковной благотворительности и социального служения;– Центр поддержки материнства и детства «Колыбель».