املكتبة االلكترونيةاجملانيةcom.fiseb.www

هـ١٤٢١ ذوالقعدة ٥٤جملة النبأ العدد

عبــد احلكيــم الســلوم

حي من جهة أخرى، وأن إذا نظرنا إىل الناس يف أقواهلم وأفعاهلم رأينا أن كل شخص منهم فرد خيتلف عن غريه من جهة، ويشترك معه يف عدد من النوالذلك نستطيع القول بأن كل إنسان يشبه كل الناس من جهة، ويشبه بعض الناس من جهة .االختالف يبقى دائما رغم وجود عدد من نواحي االشتراك

ناس يف بعض تصرفاهتم ومظاهر أخرى، وهو متميز من جهة ثالثة حيث إنه ينتمي إىل نوع اإلنسان وحيمل خصائصه اإلنسانية العامة، ويشبه عددا من الفهو : مث إننا كذلك نرى أن الفرد يف تفاعل مستمر مع الشروط والظروف اليت حتيط به .سلوكهم، ولكنه يبقى متميزا متفردا من حيث هو شخص

نجاح ويتكيف معها تكيفا مناسبا، انه كثريا ما يواجه ظروفه ب. يأخذ منها ويتحمل آثارها من جهة، وهو حيدث فيها نوعا من الفعل من جهة ثانية .وكثريا ما يفشل يف مواجهتها مبا يلزم، وقد يطول فشله، وقد يصبح تكيفه معها غري مناسب وغري مرض

معىن الشخصية وخصائصها

لشخصية السوية كما يصدق ويصدق هذا القول يف حال دراسة ا. احتلت الشخصية مكانة هامة يف الدراسات النفسية خالل السنوات األربعني األخريةوقد ساعد على تأكيد هذه املكانة عدد من العوامل كان من بينها النظر إىل السلوك على انه حيصل لشخصية تعمل . يف حال دراسة الشخصية املضطربة

يم بالشخصية ال يسلم من من حيث هي وحدة متكاملة وفيها كل ما تنطوي عليه من عناصر ومركبات ودوافع وقدرات إال أن هذا االهتمام العظومن . االختالف يف املنحى الذي تأخذه الدراسات اليت جتعلها موضوعا وذلك على الرغم من وجود اتفاق حول اعتماد الطريقة العلمية يف البحث

.املمكن رؤية هذا االختالف يف أول مسألة نعرض هلا وهي تعريف الشخصية أو حتديدها تعريف الشخصية

يبدو متفردا متميزا عن غريه، من جهة، . اميا متطورا، من جهة، ويظهر من جهة أخرى، ثابتا نوعا من الثبات يف مواقفه واجتاهاتهيظهر الشخص نوهو كل موحد، أو وحدة متكاملة، من طرف، ولكنه يرى ويبحث يف عدد من اجلوانب واجلهات املتمايزة من طرف . ومشاهبا غريه، من جهة أخرى

الشخص، يف اللغة : فكيف نعرف هذا التركيب الذي يبدو من خالل هذه الزوايا املتعددة؟ تعريف الشخصية من حيث املعىن اللغوي للكلمةآخرفكلمة حديثه ) الشخصية(أما) اختلفوا وتفاوتوا(وقد يراد به الذات املخصوصة، وتشاخص القوم ) سواد اإلنسان وغريه يظهر من بعد(العربية، هو

، وكان )صفات متيز الشخص من غريه(ستعمال ال جيدها الباحث يف أمهات معاجم اللغة العربية، فإذا وجدت يف بعض احلديث منها فهي تعين االأما يف اللغتني . استعماهلا قائما على معىن الشخص أي على معىن كل ما يف الفرد مما يؤلف شخصه الظاهر الذي يرى من بعد، وعلى مفهوم التفاوت

، (persona) مشتقة من األصل الالتيين (person alite) (personality ) اإلنكليزية والفرنسية، فكلمة الشخصيةوتعين هذه الكلمة القناع الذي كان يلبسه املمثل يف العصور القدمية حني كان يقوم بتمثيل دور، أو حني كان يريد الظهور مبظهر معني أمام الناس فيما

ما ) الشخصية(وقد أصبحت الكلمة، على هذا األساس، تدل على املظهر الذي يظهر فيه الشخص وهبذا املعىن تكون. أن يقوله أو يفعلهيتعلق مبا يريد ينظر مورتن برنس: تعريف الشخصية من حيث هي جمموعة مكونات. يظهر عليه الشخص يف الوظائف املختلفة اليت يقوم هبا على مسرح احلياة

(Mortonprince) وهو يقول عنها يف كتابه عن . إىل الشخصية من حيث هي اجتماع لعدد من العناصر أو لعدد من املكونات األساسيةالشخصية هي كل االستعدادات والرتعات وامليول والغرائز والقوى البيولوجية الفطرية واملوروثة، وهي كذلك كل االستعدادات وامليول : (الالشعور

وتعريف مثل هذا جنده عند عدد غري قليل من املشتغلني وخباصة منهم من حبث الشخصية يف .(Prince, 1934) املكتسبة من اخلربة

تأخذ التعريفات اليت تنطلق يف حتديد الشخصية من : تعريف الشخصية من حيث التكيف مع احمليط حوهلا. الثالثينات واألربعينات من عصرنا احلايل هذه التعريفات اكثر من اجتاه فبينها ما يلح على عمليات التكيف وعلى جمموعة من العناصر يرى أن الشخصية عمليات التكيف اليت متر هبا ـ تأخذ

وفيها ما جيمع بني وجهتني من خالل تطور نظرية خاصة يف . وبينها ما يلح على وجود نظام يف الشخصية يعمل يف توجيه التكيف. تنطوي عليها .(هي تلك امليول الثابتة عند الفرد اليت تنظم عملية التكيف بينه وبني بيئته. …(الشخصية أن (Bowden) يرى باودن. الشخصية

(Bowden,1929)) ٢٢ص .(ويرى برت(Burt) أن الشخصية) … هي ذلك النظام الكامل من امليول واالستعدادات اجلسمية (قتضاها أسلوبه اخلاص يف التكيف مع البيئة املادية واالجتماعيةوالعقلية، الثابتة نسبيا، اليت تعد مميزا خاصا للفرد، واليت يتحدد مب

(Burt,1937) (ايسنك(ويأخذ ) ١٧ص) (Eysenck) موقفا يقترب من موقف برت بعض الشيء حني يقول عن الشخصية)… . (تكيفه الفريد مع حميطهأهنا التنظيم الثابت املستمر نسبيا خللق الشخص ومزاجه وعقله وجسده، وهذا التنظيم هو الذي حيدد

(Eysen,1950) (الشخصية (أما البورت فيمر على بعض التطور يف تعريفه الشخصية انه يقول يف مطلع أحباثه عن الشخصية أن ). ٣٨ص (Allport,1937) (هي التنظيم الديناميكي يف نفس الفرد لتلك املنظومات اجلسمية النفسية اليت حتدد أشكال التكيف اخلاصة لديه مع البيئة

.(هي تلك الصيغة اليت يتطور إليها الشخص ليضمن بقاءه وسيادته ضمن إطار وجوده(ويقول يف مناسبة الحقة أن الشخصية ). ٤٨ص)(Allport,1961) (٨٢ص)

الثبات والتغري يف الشخصية. ية يف التغري والتطور اللذين يناالهنا خالل تاريخ حياهتاجتتمع يف الشخصية خاصيتان أساسيتان، تظهر األوىل على شكل ثبات يف الشخصية، وتظهر الثان

.فكيف نفهم هاتني اخلاصيتني املتالزمتني، وما هي النتائج اليت تترتب على وجودمها

: يتألف من: ثبات الشخصية

ه املختلفة، وخباصة ما كان منها متصال بطريقة يظهر هذا النوع من الثبات يف اجتاهاتنا املختلفة اليت يعكسها سلوكنا يف أشكال: الثبات يف األعمال) ١هنا نالحظ كيف يظهر أحدنا متجها حنو اللف والدوران يف التعامل مع اآلخرين، كما يظهر اآلخر . تعاملنا مع اآلخرين واحترامهم والتصرف بشؤوهنم

. كلمة واحلركةمعتمدا يف أعماله قواعد من نوع احترام مصلحة اآلخرين، وحقوقهم، والشعور جتاه الهنالك نوع آخر من الثبات يف الشخصية ميكن أن يسمى األسلوب أو التعبري، ونعين به ما يظهر عليه أي عمل مقصود نقوم : الثبات يف األسلوب) ٢أو التعبري، وكذلك األمر يف طريقة فالطريقة اليت تتبع يف اإلمساك بلفافة التبغ وتدخينها ميكن أن تكون مثاال واضحا ملا هو مقصود هنا من األسلوب . به

(Allport-vernon) وقد كان من بني الدراسات الواسعة هلذه الظاهرة تلك اليت قام هبا اولبورت وفرنون. إمساكنا بالقلم حني الكتابةء مع بعضها وإىل الثبات لدى الفرد وكان موضوع دراستهما احلركات التعبريية وقد الحظنا أن عددا من احلركات التعبريية مييل إىل البقا .(1932)

. حني مير مبناسبات خمتلفةإن أقوى ما يظهر عليه الثبات هو الثبات يف البناء الداخلي، ونعين بذلك األسس العميقة اليت تقوم عليها الشخصية ومن هنا : الثبات يف البناء الداخلي) ٣

. يول الثابتة عند الفرد اليت تنظم عملية التكيف بينه وبني بيئتهللشخصية حني يقول أهنا تلك امل Bowden) باودن(نفهم تعريفواخذ الثبات ضمن النقاش اكثر من اسم فقد . لقد نوقش الثبات من حيث شعور الفرد داخليا باستمرار وحدة شخصيته: الثبات يف الشعور الداخلي) ٤

اسم وحدة الشخصية وهو إمنا يظهر بالواقع يف شعور الفرد داخليا وعرب حياته أطلق عليه أحيانا اسم هوية الشخص، كما أطلق عليه أحيانا أخرى باستمرار وحدة شخصيته وهويتها وثباهتا ضمن الظروف املتعددة اليت متر هبا، كما يظهر بوضوح يف وحدة اخلربة اليت مير هبا يف احلاضر واستمرار اتصاهلا

. مع اخلربة املاضية اليت كان مير هبا

وهو هبذا املعىن بعيد عن أن يكون سكونا أو استمرارا أبديا يف . إن الثبات الذي كنا نتحدث عنه ليس يف الواقع إال ثباتا نسبيا: لشخصيةتغري اال صفات أساسية هلا فالشخص مير خالل طفولته بأشك) ديناميكية الشخصية(وضع واحد إن صفات احلركة والنمو والتغري واالنطالق اليت تعرب عن

خمتلفة من النمو يف نواح متعددة من بنائه، وهو يتغري ويتطور خالل هذا النمو، أنه ينمو من حيث معارفه، ومن حيث قدراته ونوعيتها ومستواها، وينمو

نات شخصه إن صفة يف أشكال خربته ومواقفه من املؤثرات اليت حتيط به انه يتفاعل بشكل مستمر مع ما حييط به، ويترك هذا التفاعل آثاره يف مكووحني يصل إىل مرحلة الرشد اليت نستطيع أن نقول عنها أن مظهر الثبات قد اصبح الغالب فيها، فإن التطور يف الشخص يبقى مع . التغري أساسية عنده

العالج، إن هذا التغري يف ذلك مستمرا وإال ملا أمكن فهم ما يصيب الفرد واجملتمع من تطور وتقدم، وما يصيب الشخصية الشاذة من تعديل بتأثريالشخصية مالصق لثباهتا النسيب وغري متعارض معه وكأننا يف الواقع أمام طريق واسعة تكون العراقيل واخلربات فيها كثرية ومتنوعة، وهي تؤثر يف عابر

.السبيل ولكن السبيل يف اتساع فيه نوع من الوحدة والدميومة النظريات يف الشخصية

:يلي من احلديث عند أربع نظريات يف األمناط نأخذ أوالها من حضارة اليونان، ونأخذ الثانية والثالثة والرابعة من الدراسات احلديثةسوف نقف فيما

يرى أن األمزجة تعود إىل أربعة أمناط، وقد ) م.ق400) (HIPPOCRATES) كان ابيقراط:راطيقاألمناط عند أب) أ : ر اليت يتكون منها اجلسم اإلنساين واإلختالطات اليت تتكون ضمنه واألمناط األربعة كما يراها هياعتمد يف هذا التصنيف على العناص

ويظهر معه الشخص نشطا وسريعا، وسهل االستثارة من غري عمق :(the samguine temperament) املزاج الدموي-١ .أو طول مدة، وهو أميل إىل الضعف من ناحية املثابرة والدأب

. ويغلب عليه التسرع، وقلة السرور، وشدة االنفعال :(the choleric temperament)ملزاج الصفراوي ا-٢ ويغلب عليه االكتئاب واحلزن :(the melanholic temperament) : املزاج السوداوي-٣ف االنفعال وعدم ويغلب عليه التبلد والبطء، وضع :(the ghlematic temperament) املزاج البلغمي أو اللمفاوي-٤

الدم والصفراء، والسوداء، والبلغم إال أن ابيقراط يضيف إىل ذلك : ترجع هذه األمناط األربعة إىل غلبة واحد من أخالط اجلسد األربعة وهي. االكتراث مقبوال يف أوروبا خالل العصور وقد بقي هذا التصنيف. إن اإلنسان السوي السليم هو الذي متتزج عنده هذه األمزجة األربعة بنسب متفاوتة: قوله

.الوسطى وترك آثاره يف بعض الكتابات األدبية

من أوسع أشكال التصنيف احلديثة (Jung, 1922) يعترب التصنيف الثنائي للشخصية كما ظهر عند يونغ:األمناط عند يونغ) ب : أن هناك منطني رئيسيني للشخصيةانتشارا أو تأثريا لدى العاملني يف هذا احلقل أو املتتبعني له يرى يونغ

(Exvovert) أحدمها املنطلق أو املنبسط (Imterovert) والثاين املنطوي أو املنكمش

يتميز املنطلق حبب . ويكون االجتاه الرئيسي لألول حنو العامل اخلارجي بينما يكون التمركز الرئيسي للثاين حول ذات الشخص وداخله احلديث، وسهولة التعبري، وحب الظهور، االختالط، واملرح، وكثرة

بينما يتميز الثاين باحلساسية والعوز، والتأمل الذايت، واالنكماش، وامليل إىل العزلة، وقلة احلديث إن االختالفات األساسية بني النمطني كما وسلوك األول . ملنطوي بعناصر أميل إىل أن تكون ذاتية تأمليةفاملنطلق يعمل بتأثري وقائع موضوعية بينما يتأثر ا. ذكرها يونغ تشري إىل عدد من اجلوانب

ويكون األول أقوى على التكيف بيسر بينما يكون الثاين مقصرا . يوجهه الشعور بالضرورة واحلاجة بينما يسري سلوك الثاين على قواعد ومبادئ عامةعلى الثاين فالقلق والوسواس املتسلط، على أن احلكم العام بالنسبة للنمطني يدعو والعصاب الغالب يف األول هو اهلسترييا، أما الغالب . من هذه الناحية

. إىل القول عن املنطلق انه رجل عمل وإجراء بينما يقال عن الثاين انه رجل تأمل ومناقشةفهناك املنطلق العقالين، وهناك املنطلق : ال يقف يونغ عند هذا احلد من التصنيف الثنائي، بل يفصل احلديث يف تعبري اإلنسان وجيعله يف أشكال

وكذلك هناك املنطوي العقالين واملنطوي الالعقالين فإذا عرفنا أننا منيز عند العقالين بني من تغلب عليه صفات التفكري ومن تغلب عليه . الالعقالينمثل هذا التمييز موجود كذلك فيما . خوذ مبشاعره االنفعاليةصفات املشاعر االنفعالية، فإننا منيز عندئذ بني منطلق عقالين مفكر ومنطلق عقالين مأ

. ولكل من هذه األشكال صفاته وكذلك للشكل الالعقالين يضاف إىل ذلك أن الالعقالين على أشكال يف النمطني، ولكل صفاته. يتصل باملنطوي : وفيما يلي بيان تفصيلي هبذه األشكال

. يمتجه عام حنو العامل اخلارج: املنطلق) ١

: أـ املنطلق الالعقالين .مهتم بالواقع والتصنيف املنطقي، واحلقيقة العملية: التفكري-١ .نزوع حنو التناسق مع العامل، صالت حارة مع اآلخرين: الشعور االنفعايل-٢

:العقاليناملنطلق ب ـ . ت اآلخرينمتجه حنو املصادر االجتماعية واملادية للذة واألمل، وحنو طلبا: اإلحساس-٣ .يستجيب للتغري، حيكم على اآلخرين بسرعة، مغامر، مقامر: احلدس-٤ . متجه عامة حنو الذات واألمور اخلاصة: املنطوي) ٢ : ـ املنطوي العقالين أ .نظري، تأملي يدور حول األفكار، غري عملي: التفكري-١ .المه اخلاصة ومشاعرهنزوع حنو التناسق الداخلي، مشغول بأح: الشعور االنفعايل-٢

: ب ـ املنطوي الالعقالين . متجه حنو اكفاء اخلربة احلسية: اإلحساس-١ .ومأخوذ بالطقوس) سويعايت(متجه حنو التأمل الذايت،: احلدس-٢

ول كانون األ٦/ يف اخلطاب الذي ألقاه يف مؤمتر اجلراحني الروس يوم (Pavlov) انطلق بافلوف:األمناط عند بافلوف) ج يذهب يف األول إىل أن اجلهاز العصيب هو مركز الفعاليات النفسية، وأن ما . م من ثالثة منطلقات أساسية عند شرح نظريته عن أمناط الشخصية١٩٢٧

تعطي دليال كافيا على يسميه بعضهم باالرتباطات النفسية ليس إال ارتباطات فزيولوجية وان خمتلف الدراسات املخربية اليت قام هبا لفترة طويلة من الزمن مها عمليتا اإلثارة والكف، واهنما مترابطتان، وان فعالية ) واحليوان(ويذهب يف الثاين إىل أن هناك ظاهرتني أساسيتني يف التكوين النفسي لإلنسان. ذلك

نية، وهي الكف، الرتوع اىل الراحة واستعادة النشاط منطلق منهما باستمرار، وأن األوىل متثل نشاط اإلنسان وإنتاجه بينما متثل الثا) واحليوان(اإلنسانومحاية اخلاليا من اإلعياء واإلفراط يف صرف الطاقة أما املنطلق الثالث فالقول بأن اإلنسان حيمل قدرة على التكيف، وأنه يف ذلك حيمل الكثري من

لكثري من األفعال املنعكسة الشرطية اليت تكون مكتسبة وقابلة للتعديل األفعال املنعكسة الطبيعية اليت ترى ثابتة ومتناسبة مع مؤثرها األصلي، واوالتحويل، من هذه املنطلقات يأيت بافلوف للحديث عن أمناط املزاج عند اإلنسان عن طريق احلديث عن األمناط اليت جيدها عند الكلب على أساس أن

. لتعميم فهناك أوال منطان متطرفان يقابل أحدمها اإلثارة وشدهتا ويقابل الثاين الكف وهدوءهالتشابه يف التكوين الفزيولوجي بني االثنني يكفي ملثل هذا اولكن هذا احلال املتوسط يعود، هو نفسه، إىل منطني تبعا لغلبة اإلثارة أو . وهناك ثانيا حال متوسط معتدل عنده شيء من الطرفني ولذلك فهو متوازن

وهكذا حنصل على أمناط أربعة لألمزجة كما يقول بافلوف، وهي كما . يف أحدمها، ويكون الكف هو الغالب يف الثاينالكف؛ فتكون اإلثارة هي الغالبة :يلي

. املندفع الذي يتميز بشدة االستثارة، واالندفاع، والطيش وكثرة التسلط، والعدوانية ويبدو ذلك واضحا عند احليوان الذي مييل إىل العدوان-١ .ذي يتميز بضعف النشاط، وتطرف اهلدوء، واالكتئاب والسكينة، واخلضوع، والتخاذل اخلذول ال-٢ . النشط املتزن الذي يتميز باالعتدال مع ظهور النشاط وكثرة احلركة وامللل السريع حني ال يوجد ما يشغله، وهو فعال ومنتج-٣ . امل جيد ومنظم اهلادئ املتزن الذي يتميز بالقبول واحملافظة والرزانة، وهو ع-٤

وينعطف بافلوف حنو األمناط عند ابيقراط ليقارن بينها وبني ما قال به هو يقول بافلوف أن ابيقراط قد اقترب من احلقيقة كثريا من حيث بني األمناط يف الطرفني تقود إىل واملقارنة .. قوله باألمناط األربعة للمزاج، ولكنه ابتعد عما يقبله العلم احلديث يف األساس الذي اعتمده يف ذلك التصنيف

:ما يلي . أ ـ يقابل مزاج املندفع الذي يقول به بافلوف املزاج الصفراوي الذي يقول به ابيقراط

. ب ـ يقابل مزاج اخلذول عند بافلوف املزاج السوداوي الذي يقول به ابيقراط . ول به ابيقراطجـ ـ يقابل مزاج النشط املتزن عند بافلوف املزاج الدموي الذي يق

. د ـ أما مزاج اهلادئ املتزن الذي يقول به بافلوف فيقابله عند ابيقراط املزاج البلغمي أو اللمفاويويعرج بافلوف على االضطرابات النفسية ليقول بأن نسبة من يأيت إىل العيادة من النمطني األولني املتطرفني، املندفع واخلذول هي أعلى بكثري من نسبة

يأيت من النمطني املعتدلني أو املتزنني والظاهر أن متكن األخري من التكيف مع شروط احلياة ومواجهتها مبا جيب دون تطرف هو أقوى من متكن من . األولني فإذا أخذنا ما يغلب من اضطراب يف النمطني األولني وجدنا الغلبة للوهن العصيب يف حالة املندفع واهلسترييا يف حالة اخلذول

يف نظريته عن الشخصية أهنا ترجع إىل ثالثة أمناط مزاجية، وان (sheldon,1942) أوضح شلدون: األمناط عند شلدون) ـهكل منط من أمناط الشخصية يقابل تركيبا جسميا معينا وهو يف هذا التصنيف يعود إىل تركيب اجلسم وما يغلب عليه من حيث الوزن، ومنو العضالت

هبا، ليقول يف النهاية بوجود ثالثة أشكال من التركيب، ويرى كذلك أن هذه األشكال الثالثة تتمايز بتأثري من عوامل التعلم والطول، وما يتصلوحني تسمية هذه األمناط . واحتياجات اجلسم وإشباعها وتطمينه مث ينتهي من حبثه إىل القول بوجود أمناط للشخصية تقابل أشكال تركيب اجلسم الثالثة

يشتق األمساء من الرتوع البادي فيها إىل حاجات الطعام يف التركيب األول واحلركة والنشاط يف الثاين، وعمل الدماغ يف الثالث هذه األمناط الثالثة جنده : هي التالية

(يبالداخلي الترك(وهو منط الشخصية الذي يقابل تركيب اجلسم املوصوف عامة بصفة :(viscerotonia) : النمط احلشوي-١(Endomorphy) ويغلب عليه االسترسال يف ممارسة ما يتصل بشؤون التغذية والشؤون العاطفية واالجتماعية وإننا هنا أمام شخص ينام

لة التوافق بسهولة وال يستفيق خالل الليل بسهولة انه مييل إىل األكل ميال زائدا، ويرتع حنو البعد عن احلساسية والقلق وعدم االطمئنان وهو يتميز بسهواالجتماعي وحبسن الصداقة مع كل من يعرفه، أنه بدين غالبا، مستدير اجلسم عند وسطه، وزنه العام أعظم من نسبة ما عنده من عضالت، وميله إىل

. الراحة واالسترخاء ظاهريتميز هذا النمط بتحمل ) ركيباملعتدل الت(وهو منط الشخصية الذي يقابل تركيب اجلسم املسمى :(somatotonia) النمط اجلسمي-٢

األمل برضى وإرادة، والرتوع إىل السيطرة والعمل، وهو حني يتحدث إىل آخر ينظر إليه وإىل عينيه مباشرة، عنده ميل صادق حنو التدرب الرياضي املزاج الرياضي ويتميز بالتناسق اجلسدي القاسي، حيب احلمام البارد والسباحة عاريا واالشتراك يف مغامرات تتطلب جهدا جسديا شديدا انه ميثل

.واحلركة اخلارجي التركيب(وهو منط الشخصية الذي يقابل تركيب اجلسم املسمى :(cerebrotonia) النمط املخي-٣

(Ectomorphy) ن وال انه شخص ال يتحمل األمل برضى وإرادة، ومييل إىل احلساسية وسرعة االنفعال، وال جيد متعة يف جمرد رفقة اآلخريانه يفضل عددا قليال من األصدقاء على العدد الكبري، وال يبدي الصداقة بسهولة مث انه ال يؤثر االشتراك يف مغامرات . يعد هذه الرفقة عنصرا هاما

.تتطلب جهدا جسميا شديدا وال حيب السباحة عاريا والغالب عنده أن يكون حنيال

ما هي مكونات الشخصية؟العلماء أن الشخصية يف األعماق بناء ثالثي التكوين، وأن كل جانب يف هذا التكوين يتمتع بصفات وميزات خاصة، وأن اجلوانب الثالثة يرى بعض

the)(اهلو(أما). األنا األعلى(، و) األنا(، و) اهلو: (تؤلف يف النهاية وحدة متفاعلة ومتماسكة هي الشخصية، هذه اجلهات أو اجلوانب الثالثة هيid) : فذلك القسم األويل املبكر الذي يضم كل ما حيمله الطفل معه منذ الوالدة من األجيال السابقة وانه حيمل ما يسميه فرويد الغرائز ومن بينها

ت املنطقية لألشياء بل وما هو موجود فيه ال خيضع إذن ملبدأ الواقع أو مبادئ العالقا. وهو يعمل حتت سيطرة ما يضمه منها. غرائز اللذة واحلياة واملوت the) (األنا(وأما. انه ال شعوري وهو ميثل الطبيعة االبتدائية واحليوانية يف اإلنسان. يندفع مببدأ اللذة االبتدائي، وكثريا ما ينطوي على دوافع متضاربة

ego): ها، ويكون عليه أن يواجه العامل اخلارجي وان بالطريقة االبتدائية اليت ختص) اهلو(فينشأ ويتطور ألن الطفل ال يستطيع أن يشبع دوافعيستطيع أن مييز بني حقيقة داخلية وحقيقة واقعية ) األنا(يعمل تبعا ملبادئه االبتدائية الذاتية، فإن) اهلو(يكتسب من بعض الصفات واملميزات وإذا كان

موضوعيا ومعقوال يسعى فيه إىل أن يكون متمشيا مع األوضاع االجتماعية فاألنا من هذه الناحية خيضع ملبدأ الواقع، ويفكر تفكريا واقعيا . خارجيةأحدمها أن حيمي الشخصية من األخطار اليت هتددها يف العامل اخلارجي، والثاين أن يوفر نشر : بعملني أساسني يف نفس الوقت) األنا(هكذا يقوم . املقبولة

ويف سبيل حتقيق الغرض األول يكون على األنا أن يسيطر على الغرائز ويضبطها ألن ) اهلو( اليت حيملهاالتوتر الداخلي واستخدامه يف سبيل إشباع الغرائز

فاالعتداء على اآلخرين بتأثري التوتر الناشئ عن الغضب ميكن أن يؤدي . إشباعها بالطريقة االبتدائية املرتبطة معها ميكن أن يؤدي إىل خطر على الشخصميكن لدافع ما أن حيقق غرضه ـ أي أن ) كيف(و) أين(و) مىت(كن أن يكون خطرا على حياة املعتدي نفسه وهكذا يقرر األنا إىل رد اآلخرين ردا مي

ب ونأيت إىل اجلان. خمضعا مبدأ اللذة حلكمه مؤقتا) الواقع(وهكذا يعمل األنا طبقا ملبدأ . أن حيتفظ بالتوتر حىت جيد املوضوع املناسب لنشره) األنا(على هنا جند أنفسنا أمام حاضن للقيم واملثل االجتماعية والدينية اليت رىب الطفل عليها يف بيته :the super ego) األنا األعلى(الثالث وهو

ميثل . واألنا املثايلمظهران، الضمري ) األنا األعلى(ميثل الضمري احملاسب، وهو يتجه حنو الكمال بدال من اللذة، وهلذا ) فاألنا األعلى. (ومدرسته وجمتمعهإن األنا هو الذي يوجه : فإذا أردنا تلخيص هذا البناء الثالثي الداخلي للشخصية كما يراه بعض العلماء قلنا ما يلي. األول احلاكم بينما ميثل الثاين القيم

يسعى جاهدا إىل الوصول بالشخصية إىل وينظم عمليات تكيف الشخصية مع البيئة، كما ينظم ويضبط الدوافع اليت تدفع بالشخص إىل العمل، ومن حاجات، وما يصدر عن ) اهلو(إال أنه مقيد يف هذه العمليات مبا ينطوي عليه . األهداف املرسومة اليت يقبلها الواقع، واملبدأ يف كل ذلك هو الواقع

) األنا األعلى(وما ميليه ) اهلو(تطلبه العامل اخلارجي وما يتطلبه من أوامر ونواهي وتوجيهات فإذا عجز عن تأدية مهمته والتوفيق بني ما ي) األنا األعلى(مييل االجتاه املوضوعي يف حبث الشخصية : نظرية السمات يف الشخصية. كان يف حالة من الصراع حيدث أحيانا أن يقوده إىل االضطرابات النفسية

ميكن كشفها ووضعها وإخضاعها للقياس يف واحد أو اكثر من (traits) وقياسها إىل النظر إليها على أهنا تركيب يضم جمموعة من السماتمير الشخص بظروف متنوعة الشروط خالل حياته اليومية ويواجهها بأشكال من : كيف نفهم السمة. ولنبحث أوال مفهوم السمة. أشكاله املتعددة

خربات لديه من ميدان أو إطار سابق إىل آخر، وأن مثة صفات يتكرر السلوك فإذا جعلنا هذا الشخص موضوع مالحظة تبني لنا من سلوكه انه ينقل لنأخذ مثاال من حياة إنسان، نالحظه يف مواقف تتطلب حتمل املسؤولية، نقف عند شاب يف السنة الثالثة من دراسته . ظهورها يف أشكال من سلوكه

عنده انه يتابع دراسته بانتظام، وانه يعد ما يطلب منه من مهمات بشكل مناسب إن من مجلة ما نراه . اجلامعية ونالحظ سلوكه اليومي لعدد من األياموحني . وإذا كلف بإعداد رحلة يشارك فيها زمالؤه أعدها شاعرا مبسؤوليته عن كل جزء منها. فإذا دعي إىل إبداء الرأي أعرب عن رأيه ودافع عنه

ن السرعة يف االنفعال، حريصا على أن يعطي كل إنسان حقه وأن حيمل كل إنسان مسؤولية جيتمع مع اآلخرين يبدو عليه مصغيا ملا يقال، بعيدا ععمله، فإذا وقع منه ما ميكن أن يالم عليه، وكان خمطئا أو مقصرا، اعترف مبسؤوليته وأنكر على بعض الناس اتكاهلم على غريهم وتقلبهم وحتميل

من ظروف احلياة وأشكال من سلوك هذا الشاب أن بني ظروفه اليت نطالع أمرها شيئا من االشتراك اآلخرين مسؤوليات أخطائهم إننا هنا أمام عدد إننا نعترب هذا الرتوع . بشرط أو اكثر وبني أشكال سلوكه اليت الحظناها عنصر مشترك ينساب فيها كلها وهو نزوعه اإلجيايب حنو حتمل املسؤولية

صية، أما تنظيمه األمور، ودأبه، وإصغاؤه، وتصميمه، فأشكال من السلوك تنعكس فيها هذه السمة؛ والسمة إذا اإلجيايب تعبريا عن مسة من مسات الشخبناءا على هذا نستطيع الوصول إىل ما يلي من النتائج اليت تشكل األساس يف نظرية . هي اصل فيما يتميز به الشخص، وهي تبطن أشكال سلوكه الظاهر

إن لدى كل شخص عددا من السمات، -٢. هي نزوع لدى الشخص لالستجابة بطريقة معينة حنو نوع من املؤثرات إن كل مسة -١: السمات .وجمموعها هو الذي مييز الشخصية

كيف حيدث تكون الشخصية؟عال املنعكسة املتخصصة البسيطة، كما يولد اإلنسان مزودا بعدد غري قليل من االستعدادات السلوكية انه يقوم بعدد من األف: االستعدادات األولية-أ

هناك عدة مفاهيم تفسر عملية التعلم وتشرح ما يوجد يف : عملية التعلم-ب . يقوم بعدد من األفعال املعقدة اآلتية عن نظام األفعال املنعكسة البسيطةفقوة حمركة تدفع بالفرد إىل العمل من : أما الدافع. راط، التعزيزالدافع أو احلاجة املثرية االستجابة، اإلش: األسس منها، وبني أهم هذه املفاهيم ما يلي

(stimulus) :وأما املثري. اجل إشباع غرض الدافع أو احلاجة قد يكون هذا الدافع حاجة أولية وهو عندئذ متصل بالتركيب البيلوجي لإلنسانذلك السلوك البسيط أو املعقد الذي (Response) :الستجابةواملقصود من ا. فهو تلك اإلشارة اليت توجه االستجابة لتصدر عن اإلنسانويأيت بعد ذلك مصطلح التعزيز وما . أما االرتباط بني املثري واالستجابة فيفسره االشراط. يدفع إليه الدافع ملواجهة املثري وتلبية غرض الدافع نتيجة ذلكيتم تكوين الدوافع : تعلم الدوافع الثانوية-ج. د يف تقوية االرتباط بني املثري واالستجابةيرتبط به من إطفاء أو تثبيط ويكون التعزيز العملية اليت تساع

الثانوية أو الشخصية استنادا إىل عمليات التعلم، وتقوم هذه الدوافع بوظائف مهمة يف حياة اإلنسان سواء كانت باجتاه ما هو مناسب وسوي أم كانت .باجتاه آخر

اخلـــالصـــةرد شخصيته املتميزة، ولكنه يف الوقت نفسه مشترك مع اآلخرين يف الكثري من مظاهر تلك الشخصية إن يف الشخصية نوعا من الثبات يبدو يف لكل ف

أمر إحاطة أساليبها واجتاهاهتا وشعورها باستمرار هويتها، ولكن فيها كذلك نوعا من التغري وإال ملا كان من املمكن فهم النمو والتربية ومن هنا يكونالشخصية بتعريف شامل أمرا صعبا قد يتجه التعريف حنو متيزها عن غريها وقد يتجه حنو ائتالف الصفات اليت تكوهنا وتنطوي عليها، وقد يذهب إىل ما

.يبدو يف مساهتا أو إجراءاهتا ومن هنا نصادف عددا غري قليل من أشكال تعريف الشخصية : املصـــــادر

محد عماد الدين / الشخصية والعالج النفسي) ٢). (١٩٥٩(دار املعرفة القاهرة/ جنيب اسكندر إبراهيم/ هات الوالدية يف تنشئة الطفلاإلجتا (1) وول. د. و: دار اهلالل، القاهرة تأليف وإشراف/ إبراهيم حافظ/ التربية والصحة النفسية) ٣). (١٩٥٩(مكتبة النهضة املصرية، القاهرة / إمساعيل

(W.D. wall). (4) جالس توم. ، تأليف د)١٩٥٣(دار املعارف مبصر، القاهرة / اسعد رمزي/ مشكالت الطفل اليومية (DouglasA thom). (5) التكيف النفسي) ٦). (١٩٦٥(دار املعارف مبصر، القاهرة/ أمحد عزت راجح/ األمراض النفسية والعقلية /

مكتبة القاهرة احلديثة، القاهرة ) ترمجة/(حممد امحد غايل/ لطب النفسي على الشخصية والسلوكأضواء ا) ٧. (مكتبة مصر، القاهرة/ مصطفى فهمي

.(١٠٥٩(مكتبة النهضة املصرية، القاهرة/ لويس كامل/ الشخصية وقياسها) ٨(. تأليف وليم منجز ومنروليف/ ١٩٦٦

هـ١٤٢١شوال ٥٣العدد التفكري وحل املشكالت

السلومعبد احلكيم املقدمة

حتتل مسألة التفكري يف علم النفس ويف علوم أخرى ويف احلياة بوجه عام مكانة رئيسية ألن مهمة التفكري تكمن يف إجياد حلول مناسبة للمشكالت طرائق وأساليب جديدة متكنه من جتاوز النظرية والعملية امللحة اليت يواجهها اإلنسان يف الطبيعة واجملتمع وتتجدد باستمرار مما يدفعه للبحث دوما عن

يعد التفكري كعملية معرفية عنصرا أساسيا يف البناء . الصعوبات والعقبات اليت تربز واليت حيتمل بروزها يف املستقبل ويتيح له ذلك فرصا للتقدم واالرتقاءي الذي جيعله يتبادل التأثري مع عناصر البناء املؤلف منها أي يؤثر ويتأثر املعريف الذي ميتلكه اإلنسان ويتميز بطابعه االجتماعي وبعمله املنظوم-العقلي

اخل ويتميز ... اخل ويؤثر ويتأثر جبوانب الشخصية العاطفية، االنفعالية واالجتماعية... ببقية العمليات املعرفية األخرى كاالدراك، والتصور، والذاكرةا رقيا واشدها تعقيدا وأقدرها على النفاذ إىل عمق األشياء والظواهر واملواقف واالحاطة هبا مما ميكنه من التفكري عن سائر العمليات املعرفية بأنه أكثره

.معاجلة املعلومات وإنتاج واعادة إنتاج معارف ومعلومات جديدة، موضوعية دقيقة وشاملة، خمتصرة ومرمزة

تعريف التفكري

يعوزها التحديد سواء يف لغة احلياة اليومية أو يف لغة علم النفس فقد تشري إىل كثري من أمناط السلوك إن كلمة التفكري، كما يشري كثري من الباحثنيلذا من الصعوبة مبكان تعريف التفكري أو اختيار تعريف معني له تتمثل فيه طبيعة التفكري ومهامه ووسائله . املختلفة واىل أنواع متباينة من املواقف

تعريف التفكري مبعناه ) ١: لذلك سنعمد إىل عرض مناذج متنوعة من التعريفات نوردها على النحو التايل. هر اليت يتجلى فيهاونتاجاته وحتديد املظا هو ومبعناه الضيق واحملدد. التفكري مبعناه العام، هو نشاط ذهين أو عقلي خيتلف عن اإلحساس واالدراك ويتجاوز االثنني معا إىل األفكار اجملردة. أ:العام

كل تدفق أو جمرى من األفكار، حتركه أو تستثريه مشكلة أو مسألة تتطلب احلل كما انه يقود إىل دراسة املعطيات وتقليبها وتفحصها بقصد التحقق من ال وثيقا بالكالم التفكري عملية نفسية ذات طبيعة اجتماعية تتصل اتصا. ب. صحتها، ومعرفة القوانني اليت تتحكم هبا واآلليات اليت تعمل مبوجبها

التفكري . ج. وتستهدف التنقيب والكشف عما هو جوهري يف األشياء والظواهر أي هو االنعكاس غري املباشر واملعمم للواقع من خالل حتليله وتركيبهوضوعات اليت ال يطاهلا اإلدراك هو االنعكاس الواعي للواقع من حيث اخلصائص والروابط والعالقات املوضوعية اليت يتجلى فيها، أي انعكاس لتلك امل

التفكري نشاط وحتري واستقصاء واستنتاج منطقي نتوصل عن طريقه إىل العديد من النتائج اليت تبني مدى الصحة واخلطأ ألية . د. احلسي املباشرالتفكري سلوك منظم مضبوط . أ:تعريف التفكري كسلوك) ٢. التفكري متثل داخلي لألهداف والوقائع واألشياء اخلارجية. هـ. معطيات كانت

التفكري سلوك عقلي خيضع . ب. وموجه، له وسائله اخلاصة يف املستوى الرمزي وله طرائقه يف تقصي احللول واحلقائق يف حال عدم وجود حل جاهز هلاذات العالقة باملشكلة، أي انه سلوك أو نشاط لعملية الضبط والتوجيه يف انتخاب العناصر والرموز يف جمال الفكرة وضبط هذه الرموز والعناصر املفيدة

ولكي يكون التفكري مضبوطا شأنه شأن . عقلي يتولد وينشط بسبب وجود مشكلة فشلت األمناط السلوكية املعتادة واملكتسبات السابقة يف إجياد حل هلان يدرج اهلدف يف هذا املخطط والذي سيتحقق من جراء ولكي يكون موجها جيب أ. معريف داخلي-أية فعالية فالبد من أن يأخذ شكل خمطط ذهين

والتنفيذ بدوره يستلزم حتديد األدوات والوسائل الالزمة وانتقاء طرائق للحصول عليها للمضي قدما باجتاه العثور على احلل . وضع املخطط موضع التنفيذاليت يستخدمها الفرد (mentaloperations) العقليةالتفكري هو إحدى العمليات. أ:التفكري كعملية عقلية) ٣. أو حتقيق اهلدف

divergent والتفكري التباعدي convergent thinking التفكري التقاريب: يف التعامل مع املعلومات، وهو على نوعنيthinking. نوعا من الصيغ الفكرية ومن أما بياجيه فيعرفه من خالل تعريفه للفكر بأنه تنسيق العمليات والعملية تشبه القاعدة اليت تعد . ب

تعريف التفكري من خالل عالقته ) ٤. ٨=٦٤ ومن مث عكس العملية جذر الرقم ٦٤=٢)٨(ميزاهتا أهنا قابلة للعكس متاما، كعملية تربيع الرقم إىل أخرى على التفكري بأنه تدفق للنشاط من منطقة) ١٩٦٩آلية العقل (يف كتابه Edward Boho عرف إدوارد بوهو. أ:بالذاكرة

وعلى الرغم من أن هذا التدفق جمهول متاما فان أمناطا ذات تنظيم معني تؤثر . سطح الذاكرة، وهو تدفق جمهول بشكل كامل ويتبع حدود سطح الذاكرةلصور والذكريات واالنطباعات العالقة التفكري قد يكون تدفقا أو تواردا غري منتظم احيانا من األفكار وا. ب. يف اجتاه التدفق وميكنها أن تصبح راسخة

.يف الذهن وتدور حول مسألة ما من اجل حلها

اخلصائص العامة للتفكري اإلنساينفاللغة واسطة التعبري عن التفكري بل هي الواقع . التفكري واللغة يؤلفان وحدة معقدة ال تنفصم) ١: يتميز التفكري اإلنساين بصورة عامة باخلصائص التالية

فمهما يكن املوضوع الذي يفكر فيه اإلنسان ومهما تكن املسألة اليت يعمل حللها فانه يفكر دوما بوساطة . باشر له وهي تضفي عليه طابعا تعميميااملالواقع ومؤشر خاص وقد أشار بافلوف إىل العالقة بني اللغة والتفكري حني عرف الكلمة بأهنا إشارة متميزة من اشارات . اللغة أي انه يفكر بشكل معمم

أي أن التفكري : يتسم التفكري باإلشكالية) ٢). إهنا تعد جتريدا للواقع وتسمح بالتعميم(حيمل طابعا تعميميا، كما كتب عن االشارات الكالمية قائال ؤلف موضوع املعرفة أو يبدأ التقصي عادة يتخذ من املشكالت موضوعا له؛ وهلذا خيتصر العالقات وكيفية انتظامها يف حالة مشخصة أو يف أية ظاهرة ت

باالستجابة إىل اإلشارة الكالمية، ويعد السؤال الذي تبدأ به عملية التفكري هو تلك اإلشارة ففي السؤال تصاغ مسألة التفكري، والسؤال هو اكثر والبحث عن اجابة السؤال املطروح يكسب . سؤالاألشكال اليت تربهن على وحدة التفكري واللغة، وما التفكري سوى مسألة حمددة صيغت يف قالب

العملية الذهنية حىت عند -يعد التفكري حمورا لكل نشاط عقلي يقوم به اإلنسان وهذا ما مييز الناحية الكيفية ) ٣. عملية التفكري طابعا منظما وهادفاتقوم عملية ) ٤. للتحليل والتركيب اليت تتمكن احليوانات الراقية من القيام هبا عن االشكال البدائية -طفل يف الثانية من عمره، إذ ما يزال يتعلم اللغة

التفكري على أساس اخلربة اليت مجعها اإلنسان وعلى أساس ما حيمله من تصورات ومفاهيم وقدرات وطرائق يف النشاط العقلي مما يشري إىل العالقة الوثيقة

للتفكري مستويات عديدة فقد يتحقق يف مستوى األفعال العملية أو ) ٥. بني التفكري واملعارف من جهة أخرىبني الذاكرة والتفكري من جهة واىل العالقة يف مستوى استخدام التصورات أو الكلمات أي على شكل خمطط داخلي ويشتمل التفكري على عدد من العمليات اليت تتصدى ملعاجلة املعلومات بطرائق

ولكي يتمكن اإلنسان بوساطتها من حل املسائل املختلفة اليت يواجهها ) اخل... التصنيف، املقارنة، التجريد، التعميمالتركيب، التحليل،(متنوعة مثل التفكري ال ينفصل عن طبيعة الشخصية أي ) ٦. نظرية كانت أم عملية، عليه أن يوظف املنظومة الكاملة هلذه العمليات تبعا لشروط ولدرجة استيعابه هلا

.وال وجود له خارج هذا اإلطار. ليس عملية مستقلة وإمنا هو عنصر هام من مكونات الشخصية يعمل يف إطار منظومتها الديناميكيةأن التفكري

اخلصائص الفردية املميزة للتفكري يتميز بسرعة التفكري وأصالته إن املالحظة اليومية لسلوك الناس من حولنا وخاصة يف التعليم تشري إىل مدى اختالفهم يف خصائص تفكريهم فبعضهم

ومرونته وعمقه وبعضهم اآلخر يتميز ببطء التفكري وعدم القدرة على جتاوز االطر والقوالب اليت حفظها وبالتايل يعجز عن إدراك العالقات اجلوهرية يف :سنكتفي بذكر أمهها بالفروق الفردية بني الناس إذن هناك خصائص كثرية للتفكري تتعلق. ظواهر متشاهبة مع إهنا ترتبط فيما بينها بعالقات مشتركة

إن األصالة يف التفكري تتجلى اكثر ما تتجلى يف القدرة على رؤية املشكلة وحتديدها وطرحها على شكل مسألة والقدرة على إجياد حل : األصالة) ١ تعين إنتاج ما هو غري مألوف، ما هو بعيد املدى، ما هو ذكي مالئم وجديد ومبتكر هلا اعتمادا على قواه، وقد أشار جيلفورد إىل أن أصالة التفكري

تغيري يف املعىن أو التفسري أو االستعمال أو فهم املسألة : مرونة التفكري تعين القدرة على إجراء تغيري من نوع ما: املرونة) ٢. )١(وحاذق من االستجاباتوقد ميز جيلفورد . ي هذا التغيري إىل العثور على احلل املالئم لشروط املسألة موضوع التفكريأو استراتيجية العمل أو تغيري يف اجتاه التفكري حبيث يؤد

Adaptire ، واملرونة التكيفيةFlexifility spenleneous املرونة التلقائية: نوعني من املرونة يف التفكريblexifility. 3) كون من الضروري اختاذ قرارات هامة خالل وقت قصري جدا أثناء تبدو السرعة يف التفكري الزمة عندما ي): الطالقة(السرعة

املتعلم يف -احلروب والكوارث، واملفاجآت املختلفة واملواقف املشكلة اليت تتطلب حلوال عاجلة وبسرعة خاطفة وهذه احلالة غالبا ما يواجهها التلميذ . اخل... راكز التوجيه ولوحات التحكم وقادة وسائط النقل االسرع من الصوتالصف وخارجه كما إن هذه املواقف هي اليت يتعامل معها عمال م

وتتأثر السرعة يف التفكري بعوامل عديدة وبالعوامل االنفعالية بشكل خاص لكن تأثري االنفعاالت والتوتر والقلق متفاوت للغاية، فقد تؤدي إىل نتائج بغض النظر عن خصائصه -إن العالمة املميزة ألي تفكري . نتاجه وقد تنشطه وتزيد من مردودهسلبية تعيق جريان التفكري وتكون سببا يف بطئه وضعف

فالتفكري ال يقف عند تقرير وجود هذه الظاهرة أو تلك مهما كانت . هي القدرة على متييز ما هو جوهري والتوصل إىل تعميمات جديدة-الفردية .براقة وممتعة وجديدة ومفاجئة

تفكريالدافعية والإن .. ينطلق التفكري بوجه عام مثله مثل أي نشاط آخر لإلنسان من حاجات ودوافع الشخصية فإذا مل توجد حاجة ودافع للتفكري، ال ميكن أن نفكر

ها لتربز احلاجة إىل علم النفس يدرس احلاجات والدوافع باعتبارها القوى اليت تدفع اإلنسان إىل االخنراط يف نشاط عقلي ويدرس الشروط اليت جيب توافراخل والعالقة الوثيقة بني النشاط العقلي واحلاجات والدوافع تظهر بوضوح يف حقيقة أن التفكري هو دائما تفكري ... التحليل والتركيب والتجريد والتعميم

يف هذه احلالة تكون الدوافع : صة بالتفكريدوافع معرفية خا) ١: الشخصية ودوافع التفكري اليت يتصدى هلا علم النفس تنتمي إىل نوعني من الدوافعالدوافع املعرفية ) ٢. حب االستطالع لدى األطفال: والرغبات واالهتمامات هي املثريات والقوى احملركة واحملفزة على القيام بالنشاط العقلي مثل

.وامل خارجية وليس حتت تأثري اهتمامات معرفية حبتةتكون دوافع التفكري خارجية عندما تبدأ عملية التفكري حتت تأثري ع: اخلارجة عن التفكري

أنواع التفكري النظري، وبعضهم - العملي، والتفكري اجملرد -التفكري احلسي : بعض العلماء اعتمد يف تصنيفه للتفكري على نوعني. هناك تصنيفات كثرية النواع التفكري

امللموسة، العمليات -العمليات احلسية ) ما قبل العمليات(حسي حركي، حدسي : اخلاصةاآلخر مثل بياجيه صنف أنواع التفكري يف ضوء مراحل منوه -حسي : حركي، ايقوين، رمزي، أما ألكونني فقد ذكر األنواع التالية-حسي : ، كما صنف برونر التفكري إىل)التفكري الفرضي اجملرد(الشكلية

العملي وهو شكل التفكري -التفكري احلسي ) ١: لكل نوع من األنواع الثالثة األخريةوفيما يلي شرح موجز . صوري، نظري جمرد-حركي، حسي السائد عند األطفال يف السنوات الثالث األوىل بعد الوالدة حيث يلجأون إىل معاجلة األشياء والتعرف عليها من خالل ما يقومون به من حركات

احلركي هو النشاط األول واألساس الذي يستند إليه -وهذا يعين أن النشاط احلسي . عارفهموأفعال ومن هذه األفعال املادية احلسية يستخلصون موهكذا نالحظ أن التفكري للطفل وال سيما يف سين حياته األوىل يأخذ شكال عمليا ويف إطار هذا النشاط ينمو تفكريه وكل العمليات . التفكري النظري

الصوري أول ما يظهر لدى األطفال يف سن ما قبل املدرسة - الصوري إن الشكل االبسط للتفكري احلسي -سي التفكري احل) ٢. املعرفية األخرى لديهسنوات علما بان صلة التفكري باألفعال العملية تظل قائمة لديهم لكنها ال تظل وثيقة الصلة هبا بشكل مباشر كما كانت عليه ) ٦-٣(أي يف الفترة بني

التفكري اجملرد إن األطفال يف املدرسة االبتدائية ) ٣. طفل يف السن املذكور اعتمادا على الصور احلسية ألنه ال ميتلك املفاهيم بعدإذن يفكر ال. يف السابق احلركي -فباإلضافة إىل التفكري احلسي . السيما يف الصفوف األوىل منها، تنمو لديهم وعلى أساس اخلربة العملية أشكال بسيطة جدا من التفكري اجملرد

امتالك األطفال للمفاهيم . الصوري يربز شكل جديد من التفكري يعتمد على املفاهيم واألحكام اجملردة فهو بالطبع حس أويل وبسيط-والتفكري احلسي إن التفكري اجملرد كما . ي الالحقاخل له أمهية عظيمة يف منوهم العقل... يف سياق استيعاهبم ألسس العلوم املختلفة كالرياضيات، والفيزياء، التاريخ، النمو

أشرنا إىل ذلك يف تعريف التفكري يتجاوز حدود املعرفة احلسية لكنه على الرغم من ذلك ال ميكنه ابدا أن ينقطع عن اصله ومنشئه أي عن االحساسات .واالدراكات والتصورات

الوحدات األساسية للتفكري أو البىن العقليةواكتساب أية معلومات جديدة يكمن يف توفر عدد من البىن العقلية اليت تقوم مبعاجلة واعداد املادة األساسية للتفكري واليت إن الشرط الضروري لتعلم

وتتكون . موضوعات ومناهج ونتاجات-يقوم التفكري بدوره بتوحيدها يف نسيج متماسك على شكل خربة شاملة معقدة متنوعة ومتعددة املستويات ) ١. املعرفية من هياكل الصور األولية، والصور املتفاوتة الدقة والشمول، والرموز، واملفاهيم والقواعد واملبادئ والقوانني والنظريات-ية هذه البىن العقل

يت يكتسبها يف تؤلف هذه الوحدات املكونات الرئيسية لقاعدة اهلرم املعريف لدى اإلنسان والبنية العقلية األولية ال: خمططات أو هياكل الصور األوليةفاملخطط األويل هو نتاج متثل اجلهاز املعريف األويل للسمات واخلصائص الرئيسة واهلامة حلدث أو . سياق عملية التعلم املمتدة على امتداد حياة الفرد

لحدث أو الظاهرة أو الشيء وإمنا ليس صورة فوتوغرافية ل) ١٩٨٠الذاكرة والتفكري والسلوك (يف كتابه ) ويسربغ(انه كما يقول . ظاهرة أو شيء معنيهي املسطرة أو العصا اليت حيملها أو الصرامة اليت يتصف هبا، أما السمات : فقد تكون السمة الالزمة للمخطط األويل للمعلم مثال) منط عقلي جمرد(هو

إبراز بعض مسات الشخص ويضخمها، إهنا اهلياكل األخرى فغري هامة وبعبارة أخرى فإن خمططات الصور األولية أشبه بالكاريكاتري الذي يبالغ يفالصور هي صور األشياء املادية اليت تنطبع وتسجل، وان : الصور) ٢. األساسية لألشياء والظواهر والناس اليت تنتج عن عمل االدراكات وتبقى كآثار هلا

) وتتميز بعمومية مبدأ انتظامها الزمين واملكاين(لتشابه واالتساق كل صورة حسية هي عبارة عن عدد كبري من العناصر اليت توجد يف عالقة حمددة من اوالصورة مركبة ومعقدة تتكون يف مستوى ما من مستويات تطور املخطط األويل أو . )٣(... ) )وتظهر يف وعي الفرد كموضوعات للمعرفة ()٢(

الفرق . قررة تعرف هبا األشياء والظواهر والعمليات كأمساء األشياء واألرقامهي أمساء م: الرموز) ٣. اهليكلي، وهي اسهل للتناول واالستخدام واملعاجلةبني املخطط األويل والرمز هو أن األول غري حمدد بشكل مسبق إذ ميثل مشهدا ما أو صوتا معينا عن طريق االحتفاظ بالعالقات املادية اليت كانت جزءا

: املفاهيم) ٤. نسان لتحل إشارة ما حمل حدث أو واقعة وتستخدم الرموز يف عملية تكوين املفاهيممن اخلربة يف حني أن الرمز طريقة اصطنعها اإلاملفهوم اكثر ثراءا ومشوال من الرمز فهو حيل حمل مجلة من الصفات املشتركة لفئة من املخططات األولية أو الصور بينما حيل الرمز حمل شيء أو حدث ما

تشترك فيها عدة أشياء أو ظواهر، وميتلك بالتايل تلك اخلصائص والصفات اليت تشترك فيها جمموعة من اخلربات أو أي أن املفهوم صفة أو صفات اخل وتقوم املفاهيم على أبعاد مشتقة من رموز أو صور أو خمططات أولية أو مشاعر مثل اشتقاق الرقم .. الشجرة، النهر، الدميقراطية، الشجاعة: األشياء

كلب، : درجة التجريد) ١: (رة واشتقاق مفهوم اخلوف من مشاعر اخلوف من حيوان ما وللمفاهيم عديد من الصفات نذكر منها من الدائ- ٥ -درجة ) ٣. (وتتوقف على عدد األبعاد أو الصفات وتباين مستوى متثلها أو استدخاهلا، وعلى العالقات القائمة بينها: درجة التعقيد) ٢(صداقة، عدالة

ي الدرجة اليت ميكن فيها للمجموعة األساسية من الصفات املشتركة اليت متثلها هذه املفاهيم أو تلك اليت تتمثل يف االشكال املختلفة واملتشاهبة وه: التمايزبينما املفاهيم . ال، بناءكوخ، قصر، في: مفهوم املرتل متمايز إىل حد كبري ألنه يتجلى يف أشكال عديدة متنوعة: مثال. اليت حتدد النماذج املتباينة للمفهوم

معلم ابتدائي، : أما مفهوم أملس فهو قليل التمايز، ومفهوم املعلم متفاوت التمايز) جذاب، باهت، مجيل، قبيح(املتعلقة بصفات األشياء متفاوتة التمايز ائص املسيطرة أو الرئيسية بني اخلصائص واألبعاد أي أن الصفة أو الصفات، اخلاصية أو اخلص: مركزية األبعاد) ٤. (اخل... ثانوي، جامعي، معلم حرفة

فمفهوم الطفل الرضيع يقوم على خاصية العمر أو بعد العمر، ومفهوم احليوان يقوم . األخرى تؤلف قطب الرحى يف املفهوم واملرتكزات األساسية له .اخل... على أبعاد التكاثر وهضم الطعام وطرح الفضالت

وظائف التفكري التفكري لدينا كبشر بتعدد املهمات واملسائل احليوية اليت جناهبها يف حياتنا اليومية وتتطلب اجابات وحلوال مناسبة هلا فالتفكري يف األشياء تتعدد وظائف

لكها الفرد وطبقا لألهداف والظواهر والناس واملواقف يؤدي إىل نتائج خمتلفة تبعا لطبيعة املعلومات وكميتها ونوعيتها وللقدرات العقلية والعملية اليت ميت. املتوخاة من هذه املعاجلة وهلذا سننصرف عن جمموعة من الوظائف اليت يؤديها التفكري ونقتصر على وظيفتني اساسيتني مها إنشاء املعاين، واالستدالل

ويتم تكوين املعاين . رادها بصفات معينة مميزة متشاهبةيعرف املعىن بأنه الفكرة الكلية العامة اليت تدل على فئة من األشياء يشترك اف: إنشاء املعاين) ١باالعتماد على االدراكات احلسية واخلربات املباشرة أو باستخدام القدرة التمييزية واالعتماد على عملييت التجريد والتعميم أي بادراك صفة الثبات

من استخدام اللغة تصبح العملية معتمدة على الرموز أي أن تكون املعاين ومع مرور الزمن والتمكن ... يف األشياء) االختالف(والتمايز ) التشابه(ومما يساعد على تكوين املعاين صياغتها بقالب رمزي . حسية مباشرة، شبه حسية وغري مباشرة، عقلية جمردة: واملفاهيم تتم بالتدريج وطبقا لنوع املعاين

أي إقامة عالقة بني حدثني ) إصدار حكم(االستدالل نوع من احملاكمة : االستدالل) ٢. زمان واملكانأو كالمي مما حيررها بالتايل من الواقع احلي ومن ال) أ: ويعتمد االستدالل يف جوهره على الطبيعة اجملردة للعمليات العقلية وهو على نوعني. أو ظاهرتني أو مفهومني أحدمها معروف واآلخر جمهول

استدالل غري مباشر ويستخدم يف حال عدم مالئمة ) ب. ي مباشر وشواهد وقرائن وإمارات مادية حسيةاستدالل مباشر أي مستند إىل دليل ماداالستدالل املباشر لعدم توفر قرائن وأدلة حسية، كما حيدث عند حماولة حل مشاكل معينة ال تقود فيها الترابطات أو األحكام إىل الوصول للحل

على سبيل . ويتم التثبت من صحتها من خالل التجربة الفعلية ويف حال التثبت منها تصبح قانونا ميكن تعميمهاملطلوب عندئذ نلجأ للفروض اليت متتحنسببية احيائية نفعية كي تالئم ذاته أو عامله الذايت وهي ليست كذلك عند ) سنوات٦-٣من (تكون استدالالت الطفل يف سن ما قبل املدرسة : املثال

والتفكري يف تصديه للمشكالت وإجياد احللول هلا وتوليد املعاين واالستدالالت يف . ح االستدالل موضوعيا أو يأخذ هذا املنحىاإلنسان الراشد حيث يصبسياق ذلك يستغرق زمنا ويقوم بسلسلة من اخلطوات ريثما يعثر على احلل ويسد الفجوة بني ما هو معلوم وجمهول وهذه اخلطوات هلا تعاقب منطقي

عدم وجود -٢. عدم وجود تفسري سابق لألشكال أو املوقف املشكل-١: تظم، ومما يعوق إنشاء املعاين واألفكار أمور عديدة نذكر منهاوتسلسل من تقومي املعاين واألفكار أي-٥. اخلوف من اخلطأ والنقد والتقومي-٤. وجود قاعدة أو قواعد ثابتة وراسخة يصعب تغيريها-٣. معلومات وقواعد كافية

.وكذلك إدراك مدى خمالفتها للمعايري. إدراك مدى قيمتها وإدراك اجلماعة وتقبلها هلذه األفكار

التفكري وطريقة حل املشكالتهناك عالقة وثيقة بني التفكري وحل املشكالت؛ ذلك الن حل املشكالت يتحقق حصرا بواسطة التفكري بأمناطه املختلفة، وال ميكن حتققه عن أي طريق

، وان التفكري وطرائقه وأساليبه ونتاجاته تتكون على أفضل وجه يف سياق حل املشكالت، أي عندما يصطدم املتعلم باعتباره حالال للمشاكل أو آخر حدودها، املسائل واملهام التعليمية، باملشكالت واملسائل اليت تتناسب مع مستوى منوه العقلي، ويتمكن من التوجه يف معطياهتا، وصياغتها، ومعرفة

توجد عوامل عديدة تعرقل الوصول إىل احلل .. العوامل املعرقلة لطريقة حل املشكالت. واحلصول على البيانات واملعلومات املتصلة هبا، واجياد حلول هلاذي جيعل الفرد يستجيب بطريقة وهو التهيؤ ال: التهيؤ العقلي-١: املناسب للمشكلة وتؤدي إىل استجابات غري مالئمة ولعل من أمهها العوامل التالية

ويشري إىل إصرار : التثبت الوظيفي-٢. معينة وحيد من مدى الفرضيات املقترحة ويؤدي إىل التعلق حبلول غري مالئمة على الرغم من عدم صالحيتها .وذلك بتطبيق احللول اليت مت التثبت من صحتها: التنفيذ-٣. الفرد على التمسك باحللول السائدة

ق إنشاء املعاين واالستدالالتطرائ

تتعدد الطرائق واألساليب اليت يستخدمها التفكري يف إنشاء املعاين وتكوين املفاهيم واالستدالالت واحملاكمات، لكننا سنكتفي بذكر الطريقتني الرئيسيتني ومعرفة وفهم األشياء واألفكار اخلاصة استنادا أو انطالقا هو رد اجلزئي إىل الكلي أي تطبيق قاعدة على حالة جزئية خاصة: طريقة االستنتاج. أ: ومها

هو مجلة االجراءات اليت نقوم هبا عند معاجلة احلاالت اجلزئية املتعددة للوصول منها إىل القاعدة العامة واملعاين : طريقة االستقراء. ب. من القاعدة العامةمبعىن أن كل واحدة من كال . ن االستنتاج إىل االستقراء ومن االستقراء إىل االستنتاج وهكذاويتنقل التفكري خالل نشاطه دوما م. والعالقات الكلية

وااللتزام باستخدام األساليب واألدوات املألوفة والتقليدية يف التفكري يقلل من . الطريقتني تعتمد على األخرى وتستفيد منها وتغنيها وتتكامل معهااالفتراضات الكامنة اليت يفترضها الفرد عن املشكلة أو ما يؤلف أساسا وخلفية هلذه الفروض . ج. لوقت املناسباحتمال وصوله إىل حل املشكلة يف ا

.اخل... مثل االجتاهات واملعتقدات

اخلالصةيف إطار التربية بصورة عامة، لقد ازداد االهتمام يف السنوات األخرية حبل املشكالت يف إطار سيكولوجية التفكري، والتفكري االبتكاري بصورة خاصة، و

وتتجلى أمهية طريقة حل املشكالت كإحدى أهم طرائق تنمية التفكري يف أن املتعلم يف شروط املواقف االشكالية يكتشف عناصر جديدة وينمي أساليب من الصعوبات اليت تواجهه، وعلى اختاذ غري مألوفة وخيترب فرضيات وتوقعات من صنعه هو، وبفضل ذلك ونتيجة له يصبح قادرا على جتاوز قدر اكرب

.قرارات اكثر دقة ومالءمة

املصادر: عبد الستار إبراهيم) ٣. ١٩٨٤سيكولوجية التفكري، جامعة موسكو، : تيخامريوف، ك) ٢. ١٩٧٢أبو خوفا، مراحل النمو، جامعة موسكو، (1

.١٩٧٨سيكولوجية الشخصية، دار النهضة العربية، القاهرة، : مد غنيمسيد حم) ٤. ١٩٧٩أصالة التفكري، مكتبة االجنلو املصرية، القاهرة،

اهلوامش ١٩٥٦ روبنشتني، - ٣. م١٩٦٣ الكاتب لوموف، - ٢. ٢٩، ص١٩٧٩، ٢فاخر عاقل، االبداع وتربيته، دار العلم للماليني، بريوت، ط - 1

) من الدالالت إىل اإلشكالية(ـ مدخل 1

الشخصية، مفهوم متداول يف االصطالح اليومي، حيث يقال عادة إن لفالن شخصية ، ويقصد بذلك ما يتميز به الفرد عن غريه من إن مفهوموعلى عكس ذلك ، نسمع بضعف الشخصية أو ... خصوصيات جسمانية أو مكانة اجتماعية مميزة ، مرتبطة بثروته أو نفوذه السياسي أو االجتماعي

وهذا ما يؤكد أن مفهوم الشخصية ، . بذلك اإلشارة إىل صفات االهنزامية ، واالستسالم ، واخلنوع ، اليت ميكن أن تغلب على الفرد انعدامها ، ويرادنا إىل وهذا ما يدفع. مرتبط يف التمثل الشائع ، باملظاهر اخلارجية القابلة لإلدراك املباشر ؛ مما يبني أن هناك خلط بني مفهوم الشخص ومفهوم الشخصية

التساؤل حول حقيقة هذا التالزم ، ومدى ارتباط مفهوم الشخصية باملظاهر اخلارجية املميزةأما يف احلقل املعجمي الفرنسي ، فإنه يالحظ أن املعىن اإليتيمولوجي . جند مفهوم الشخصية يف اللسان العريب ال يبتعد كثريا عن االصطالح العادي

ويتوسع هذا املفهوم ليجعلنا . التينية ، اليت تعين القناع الذي يضعه املمثل على وجهه حىت يتقمص الدور املسند له ال persona للكلمة يرتبط بكلمةوهذا ما يستدعي وقوفا أوليا عند . نتساءل عن طبيعة العالقة املمكنة بني الشخصية والدور باعتبار الفرد يؤدي يف حياته اليومية أدوارا اجتماعية مميزة

.لشخصية يف التمثلني الفلسفي والعلميمفهوم ا. مثال مييز بني مفهوم الشخص ومفهوم الشخصية كانطفنجد . إن معىن الشخصية يرتبط يف االصطالح الفلسفي بوضعية اإلنسان يف فلسفة معينة

جيب أن تدرك نفسها يف حريتها وحدود هو الفرد املباشر الذي تنسب له مسؤولية أفعاله والشخصية هي الكينونة العاقلة اليت- عنده -فالشخص .وترتبط الشخصية يف الطرح اهليجلي بالوعي بالذات يف إطار الصريورة العامة واملطلقة حلركة الوجود. الواجب األخالقي

: أما يف العلوم اإلنسانية ، فإن مفهوم الشخصية يتحدد يف ثالث منظومات أساسية . يزة لإلنسان كعضوية بيولوجية وككينونة مسؤولة أخالقيا، وقانونيا، واجتماعياويقصد هبا السمات املم:منظومة الشخص

ويقصد هبا النظر إىل اإلنسان كحياة نفسية تنمو وتتغري بناء على معطيات ذاتية وموضوعية، وما يترتب عن مراكمة جتارب : املنظومة السيكولوجية .وخربات تنعكس على سلوكيات اإلنسان وحياته الفردية

).…املؤسسات ، واآلليات ، واألنظمة االجتماعية(ويقصد هبا النظر إىل الفرد يف تفاعله مع حميطه االجتماعي : املنظومة السوسيوثقافية خالل وهذا بالضبط ما ترمجته من... إن هذا التنوع واالختالف يف حتديد املعىن الداليل ملفهوم الشخصية يؤكد الطبيعة اإلشكالية حلقيقة الشخصية

:تساؤالت نعترب اإلجابة عنها هي اهلاجس الذي سيقود هذا الدرس هل الشخصية نظام خارجي أم إهنا مفهوم جمرد؟ · هل الشخصية بناء سيكولوجي حمض ؟ أم أهنا حتمية سوسيوثقافية؟ · هل الشخصية نتاج حتمي ؟ أم أهنا بناء واع ومسؤول ينشئه الفرد مبحض إرادته؟ ·

صية وأنظمة بنائها إن حتديد الشخصية كبناء أو كنظام حيتم معاجلة املسألة من خالل الطروحات اليت حاولت متثل الشخصية يف منظومة ـ الشخ٢

وحىت تكون مقاربتنا إجرائية نقوم حبصر هذه . فكرية معينة ، وعليه جند أنفسنا أمام خطابات حتاول كل منها حصر الشخصية يف متثالهتا اخلاصة .السيكولوجي منه والسوسيوثقايف : ابات يف اخلطاب الفلسفي ، واخلطاب العلمي اخلط

فهذاديكارت ، يستبعد أن تكون . ففي اخلطاب الفلسفي جند أن معظم الفالسفة الذين تناولوا الشخصية ، تناولوها كنظام جمرد مرتبط بالوعي وحينما نفكر . نة الشخصية البد أن ترتبط بصفة ال تقبل الشك ، وال حتل يف مكان اخلصائص اجلسمية هي اليت متيز الشخص عن الشخصية ؛ ألن كينو

ومن مثة يرتبط مفهوم الشخصية عند ديكارت باألنا املفكرة أو . مليا ، جند عند ديكارت صفة التفكري هي الصفة األساسية والوحيدة اليت متيز الشخصية إذا انقطعت عن التفكري، انقطعت عن : "لذا يقول ديكارت . قطع الذات عن التفكري تنقطع عن الوجودفحينما تن): أو اجلوهر املفكر(الذات الواعية

وكان هذا ، تقريبا ، هو التصور الذي تبناه ابن سينا حينما ربط بني األنا والوعي ، واعتقد أن األنا ميكن أن تنقطع عن كل شيء إال عن " ... اوجود .ون الشخصية مرتبطة باملظاهر اجلسمانية واحلسيةومن مثة يستبعد أن تك. إنيتها

أما كانط فيعترب الشخصية موضوعا لعقل أخالقي عملي ، باعتبار أن الشخصية عنده ذات أخالقية ، ألن ما مييز اإلنسان عن الكائنات األخرى ، كونه قي الذي حيتم عليه أن حيترم ذاته وحيترم اآلخرين ، ألنه يكتشف وحينما يستعمل هذه األداة سيكتشف بأنه يعمل مبقتضى الواجب األخال. ميتاز بالعقل

...وعلى هذا األساس ترتبط الشخصية بوعي اإلنسان بقيمته، وبالتايل وعي الذات لنفسها باعتبارها وجودا أخالقيا . ذاته باعتباره موجودا ميلك كرامة فقد أقوم بشيء ما ، ولكن حني أرفع رأسي، أكتشف نظرة . ي يكون حبضور اآلخر لكن سارتر يرى أن الوعي بالذات ال يكون تلقائيا ، بل هو وع

وعليه ، فإن الغري ... اآلخر إيل فأشعر باخلجل ، فأعرف بأين ذات خجولة ألين أنظر إىل نفسي نظرة اآلخر إيل، وبتعبري أدق فاآلخر جيعلين أموضع ذايت …ا الوعي يظل حمدودا فهو شعور نسيب، ألنه يتم يف احلدود اليت جعلنا اآلخر نتمثلهايلعب دورا أساسيا يف التعرف عن شخصيتنا، لكن هذ

خنلص من هذا إىل أن اخلطاب الفلسفي ، غالبا ما يعترب الشخصية نظاما جمردا خاصا بالشخص ، ويرتبط هذا النظام بالوعي ، باعتبار أن الشخصية فهل هذا هو التمثل العلمي للشخصية ؟. اخل ... خالقية، أو كموضوع كينونة واعية بذاهتا، إما كذات مفكرة، أو كذات أ

إن مفهوم الشخصية، موضوع حظي كثريا باهتمامات العلوم اإلنسانية ، إىل احلد الذي ميكننا من القول بأن هدف العلوم اإلنسانية يف هناية املطاف هو .دراسة الشخصية

فالسلوكية اليت . ة ككينونة فردية وكبناء سيكولوجي، وما مييز هذا اخلطاب هو التنوع واالختالففاخلطاب السيكولوجي أميل إىل دراسة الشخصيأعطوين عشرة من أطفال أصحاء أسوياء التكوين ، فسأختار أحدهم :" يقول واطسون . يتزعمها واطسون تعترب الشخصية نتيجة التعود والتربية والتعلم

طبيبا ، أو فنانا ، أو عاملا ، أو تاجرا ، أو لصا أو متسوال ، وذلك بغض النظر عن ميوله ومواهبه ، أو ساللة : ريد جزافا ، مث أدربه ، فأصنع منه ما أمبعىن أن اإلنسان ال . فكانت نظرهتا إىل اإلنسان نظرة آلية ميكانيكية . بافلوفإن هذا ما يؤكد أن هذه املدرسة تأثرت كثريا بتجارب . " أسالفه

ومن مثة، تكون الشخصية هي جمموع السلوكات اليت ميكن . موجهة حنو غايات ، بل مثريات تصدر عنها استجابات عضلية وغدية خمتلفة حتركه دوافعالشخصية هي حمصلة أنواع النشاط عند : " واطسنيقول . أن تالحظ موضوعيا دون الرجوع إىل ما حيس به الفرد من مشاعر أو حاالت شعورية

. كما أهنا متثل جمموع عاداته اليت متيزه عن غريه من األفراد . موضوعي ملدة كافية من الزمن يف مواقف خمتلفة تتيح التعرف عنه عن كثبالفرد بأسلوب "

ار أهنا فإن هلا تصورا خمالفا عن املنظور السلوكي ، على اعتب- ويليام جيمس وبرغسون اليت استلهمت أطروحتها من نظريات -أما املدرسة الشعورية فقد . ترى أن الظاهرة السيكولوجية ظاهرة شعورية باطنية ، ومن مثة ، تكون الشخصية نظاما سيكولوجيا باطنيا ال يتمثله بوضوح إال الفرد نفسه

ة الشخصية هو منهج ومن مثة، يكون السبيل الوحيد ملعرف. يكون صديق ما حزينا ، مثال ، وقد أحزن حلزنه، لكن ، ال ميكنين أن أطابق حزين مع حزنه كما -أما االعتماد على املالحظة اخلارجية . ، الذي جيعل الفرد ينغمس يف ذاته لكي خيربنا عن خرباته الشعورية) أو منهج التأمل الذايت( االستبطان

.اخل ... صباغة اليت استعملها فهو مبثابة حماولة دراسة شعور فنان ، مثال ، من خالل حجم اللوحة اليت رمسها ونوعية ال-تعتقد السلوكية أما مدرسة التحليل النفسي فتختلف عن املدرستني األوليني العتقادها أن الالشعور هو أهم منطقة سيكولوجية نستطيع مبوجبها أن نفهم سلوكاتنا سواء

أي أن ما هو خفي أضخم بكثري مما " :جبل اجلليد " ومن هذا املنطلق نستطيع أن نقول بأن الشخصية يف تصور فرويد مبثابة . منها السوية أو الشاذة فكيف يتشكل الالشعور ؟. يظهر :وهذه املكونات هي. أن بناء شخصيتنا يتكون من ثالثة مكونات ، العالقة فيما بينها هي الكفيلة بتفسري حياتنا النفسية فرويد يعتقد ويتمركز اهلو حول مبدأ اللذة أو ما يصطلح . افع واالنفعاالت املوروثة وهو نسق سيكولوجي يتألف من املكونات الغريزية والدو: اهلو ·

ومن خصائص اهلو . ألن مهه األساسي هو احلصول على اللذة ودفع األمل ، حيث ال يعرف معىن التأجيل. فرويد على تسميته برتعة الليبيدو .إخل… السريورات املنطقية واألخالقية أنه بعيد عن املنطق والعقل لكونه يتصف بالتهور واالندفاع، وال يتمثل

. بالتعقل والرزانة واحلكمة - على عكس اهلو -و هو النظام السيكولوجي الذي يتصف . وهو اجلزء من اهلو الذي تالءم مع الواقع : األنا · .قع وال يثري غضب األنا األعلى ومن مثة ، فإنه يتمركز حول مبدأ الواقع ، ومهه األساسي هو تلبية رغبات اهلو بشكل يتالءم مع الوا

التربية ( ويتشكل األنا األعلى بفعل األوامر والنواهي .وهو النظام النفسي الذي ميثل مجيع القيم األخالقية والعادات االجتماعية: األنا األعلى ·املثالية األخالقية، وما يقابل يف االصطالح وهو ما مياثل يف حياتنا النفسية مفهوم . ؛ ومنه نستوحي ما ينبغي وما ال ينبغي القيام به )

.األخالقي العادي مفهوم الضمري

ومن هذا املنطلق نفهم ملاذا تقرن الفرويدية الشخصية . إن األنا إذن يوجد يف بؤرة الصراع بني ضغط اهلو، ورغبات الواقع، ومتطلبات األنا األعلى ولكي . هكذا يتشكل الالشعور ويتضخم. نا تلبيتها فإنه يعمل على كبحها مث كبتها يف الالشعورفالرغبات اليت لن يستطيع األ.. السوية بقوة األنا

املرحلة الفمية ، املرحلة الشرجية، املرحلة ( يتشكل األنا بصورة جيدة البد من إحاطة الطفل بتربية واعية وتفهم واضح ملراحل النمو اجلنسي لديه هكذا نستطيع القول بأن األنا يوجد كذلك حتت . ، والعمل على كبت العقدة األوديبية بطريقة سليمة)تناسلية القضيبية، مرحلة الكمون، املرحلة ال

) اضطرابات الشخصية(واملرض النفسي . ضغط مكبوتات الالشعور ألهنا تظل يقظة، وتتحني الفرص اليت تضعف فيها رقابة األنا لتخرج إىل السطحللتخفيف من حدة (وحىت التصل الشخصية إىل هذه املرحلة احلرجة، فإهنا تلجأ ... ، وتصريف مفضوح لرغبات اهلوعبارة عن تدفق مكبوتات الالشعور

كما أن التحليل النفسي يعترب يف حد ) . اخل...مثل الكبت، والتربير، والتقمص، واإلسقاط، والنكوص، واإلعالء(إىل ميكانيزمات دفاعية ) التوتر النفسيالتنومي املغناطيسي، والتداعي احلر، : ويعتمد التحليل النفسي، من أجل سرب أغوار الالشعور، على عدة طرق، أمهها . ، وإعادة تربيةذاته منهجا عالجيا

)اخل...األحالم، فلتات اللسان، زالت األقالم، النسيان (وحتليل وتأويل جتليات الالشعور . ، ال يعين سالمته من العيوب، ونفس النقد ميكن توجيهه إىل املدرستني السلوكية، والشعوريةإنه، ال ختفى على أحد أمهية التحليل النفسي، لكن ذلك

.وعليه، فإن الرؤية املوضوعية تستدعي منا القول بأن الدراسة السيكولوجية للشخصية تعين دراستها بأكثر من منهج. السوسيوثقايف يعترب الشخصية بناء سوسيوثقافيا، ومنتوجا اجتماعيا حمضاإذا كان اخلطاب السيكولوجي ينظر إىل الشخصية كنظام نفسي، فإن اخلطاب

تتسم بالسلطة والقهر، ومن مثة، ال يستطيع الفرد أن حييد عنها دون أن يتعرض Durkheim ذلك ألن الظواهر السوسيولوجية يف اعتقاد دوركامييقوم ببناء - Guy Rocher كما يرى جي روشي-فإن اجملتمع وحىت يندمج الفرد بشكل مناسب، . لضغط آليات الضبط االجتماعية

هكذا ... الشخصية عن طريق التنشئة االجتماعية، وذلك بواسطة مؤسسات اجتماعية تقوم بتكييف الفرد مع النظم االجتماعية والقيم األخالقية املقبولة إىل -داخل أي جمتمع-، فإن الشخصية تنقسم R. Linton نتونوكما يرى رالف لي. تتأسس أمناط الشخصية بالصور اليت يرتضيها اجملتمع

تعرب عن سلوك واحد مشترك جنده عند مجيع أفراد اجملتمع الواحد، حيث يتصرفون إزاء الشخصية األساسية و. شخصية أساسية، و شخصيات وظيفية( فهي الشخصية اليت تتوقف على عوامل اجتماعية ةالوظيفيةالشخصيأما . مواقف معينة بطريقة منطية قطيعية، بغض النظر عن الفروق االجتماعية

ومن مثة . وجتعل األفراد يتقمصون إزاءها مواقف معينة، وسلوكات متيزهم عن بعضهم البعض). اخل ...كالطبقية، والسن، واجلنس، واملستوى التعليمي جوده داخل حميط اجتماعي، لكونه ال يتوفر على غريزة خاصة بالنوع نفهم أن إنسانية اإلنسان تتوقف ـ يف منظور اخلطاب السوسيوثقايف ـ على و

فال ميكن تفسري " ). أطروحة األطفال املتوحشون"L. Malsonلوسيان مالصون( فإذا عزلنا اإلنسان عن بين جنسه يصبح كائنا غريبا . اإلنساين وعلى هذا األساس فإن األسبقية تعطى للثقايف . ال وهو قانون حترمي الزواج من احملارم بالغريزة اجلنسية ألهنا ختضع إىل قانون ثقايف أ–مثال -أنظمة القرابة

.(Lévi-Strauss ليفي ستروس(فالثقايف هو الذي يوجه الطبيعي ويؤطره . على حساب الطبيعيحيث . ف على التنشئة االجتماعية، ألهنا وق)الفطرة(أن ال عالقة لشخصية كل من الرجل واملرأة بالطبيعة M. Mead كما أكدت مارغريت ميد

ففي . تتميز فيها شخصيتا الرجل واملرأة عن اخلصوصيات اليت نعرفها يف جمتمعاتنا" غينيا اجلديدة"وجدت هذه الباحثة األنثروبولوجية ثالث قبائل يف ، وجدت أن شخصيتا الرجل "موندوجومر"ويف قبيلة . ، وجدت أن شخصية الرجل شخصية سلبية ووديعة وطيعة وكذلك حال املرأة"أرابش"قبيلة

فالرجل هو الذي يهتم بتربية . وجدت أن شخصية الرجل ذات طبع لني ومسامل" تشامبويل"أما يف قبيلة ... واملرأة تتسمان بالغلظة والطبع اخلشنم بالصيد وتسري اجملتمع رغم أن النظام االجتماعي فاملرأة هي اليت هتت. األطفال والرقص ويرعى البيت؛ أما شخصية املرأة فإهنا تتسم باخلشونة والتسلط

.أبيسي .وانطالقا من هذا يتأكد أن اخلطاب السوسيوثقايف يبني أن شخصية الفرد تتوقف على نوعية اجملتمع الذي يترعرع داخله

فهذا ماركس ـ . ية الفرد يف اختيار مصريهظهرت فلسفات مهدت إىل بروز العلوم اإلنسانية وتؤكد حتمية الوجود اإلنساين، وسلب١٩منذ بداية القرن وقد تطور هذا التصور يف فلسفات ". ليس وعي الناس هو الذي حيدد وجودهم؛ بل إن وجودهم االجتماعي هو الذي حيدد وعيهم:"مثال ـ يقول

قول بوجود بنيات اقتصادية واجتماعية تعمل يليفي ستروس - مثال -ألننا جند " فلسفة موت اإلنسان"خمتلفة كالبنيوية اليت اعتربها روجيه غارودي يقول بضرورة التعامل مع الناس داخل وحدات اإلنتاج كرموز ال Althusser ألتوسريمبعزل عن األفراد وخارجا عن إرادهتم، وجند كذلك

رس التعامل مع اإلنسان مبناهج العلوم وكان هذا انعكاسا لربوز العلوم اإلنسانية اليت اختذت اإلنسان كموضوع هلا وحاولت بعض املدا.. كأشخاص .الطبيعية، حىت تضمن لنفسها التعامل املوضوعي مع الظواهر اإلنسانية

نوعا من املنتوج احلتمي الذي نستطيع التعامل معه مبوضوعية، لذا نسجل التقاء - بشكل أو بآخر -هكذا حاولت العلوم اإلنسانية أن تعترب الشخصية تعترب الشخصية نتيجة لعوامل موضوعية وفرناها هلا عن طريق - مثال -فهذه السلوكية . يف كثري من اجلوانب) والسوسيوثقايفالسيكولوجي(اخلطابني

نتيجة للتفاعل مع احمليط االجتماعي، وذلك ما يفسر التأثري املتبادل ) األنا واألنا األعلى(وهذا فرويد يعترب بعض مكونات الشخصية ... التربية والتعودليفي (، الالشعور البنيوي )يونج(الالشعور اجلماعي ) دوركامي(اجلمعي / أو الضمري/العقل : وبالتايل بروز مفاهيم جديدة تؤكد التكامل بني اخلطابني

.اخل) ...ستروسأال ميلك الفرد دورا يف : لتساؤل التايل وهذا فعال ما يدفع بنا إىل ا. إن اعتبار الشخصية منتوجا حتميا يعين إلغاء كل فردانية وحرية يف سلوك الشخصية

بناء شخصيته؟لقد اطلعنا على أطروحات تؤكد ارتباط الشخصية بالوعي، لكن هناك أطروحات أخرى ال تعترب الشخصية إدراكا واعيا وسلبيا فقط؛ وإمنا تعترب

من عالقات مستقلة عن إرادته كما يقول بول هودار،وإمنا هي فليست الشخصية جمرد إنتاج يتصرف ض. الشخصية وعيا إجيابيا وبناء يؤسسه الفرد نفسهويف نفس التوجه يرى برغسون أن الشخصية دميومة مطلقة تعترب فيها كل مرحلة حاضرة جتربة جديدة حمكوم . تفاعل دينامي واع يبنيه الفرد ويوجهه

فالشخصية ليست إنتاجا هندسيا، ألن النتيجة اهلندسية نتيجة مستوحاة . ومن مثة تكون الشخصية بناء مستمرا خيتاره الفرد بوعي منه. عليها بالتجاوزأما احلياة فإهنا إمكانات متعددة وخمتلفة، لو افترضنا أهنا تكررت ال يعين ذلك بالضرورة أننا . من فرضيات ال خيتارها الفرد وتفرض نفسها على اجلميع

.سنجد استجابات متكررة ومتماثلةكما أن اإلنسان، حينما يبين شخصيته، . ياة اختيارا قلقا ألن الشخصية مشروع مستقبلي يستدعي من الفرد جتاوز وجوده احلاضرأما سارتر فيعترب احل

وهكذا يكون اإلنسان باستمرار أمام سلسلة ال متناهية من اإلمكانات، يوجه شخصيته حنوها، فيختار بعضها دون البعض . فإنه يبين اإلنسانية مجعاءوعلى هذا األساس يتضح أن البعض ينسى أن الشخصية ظاهرة واعية، ال . ما االختيار إال ممارسة واعية يقوم هبا الفرد بكامل اإلرادة واحلريةو. اآلخر

.ميكن أن ختضع ألي قوانني حتمية، ألهنا تتسم باالستمرارية، التغري، والتجددوما تعدد التعاريف واختالف ... والتراث، بني الطبيعي والثقايف، بني النفسي واالجتماعيإن الشخصية تفاعل دينامي بني اإلرث : كاستنتاج عام نقول

وهذا ال يعين أن الشخصية ظاهرة متعالية عن كل حبث موضوعي، ألن ذلك تشكيك يف علمية العلوم . الدالالت إال دليل على صعوبة دراسة الشخصيةفالدراسة العلمية . إلنسانية ختتلف عن الظاهرة الطبيعية، ومن مثة نفهم بأن الشخصية ليست ظاهرة حمنطةإال أنه ال جيب أن ننسى أن الظاهرة ا.اإلنسانية

للشخصية تساهم يف بلورهتا حنو األفضل، وجتنبها السقوط يف كثري من األمراض السيكولوجية واالجتماعية، وتعينها على التمرد والتجدد وبناء مستقبلها .إلرادة واملسؤوليةبكامل الوعي واحلرية وا

وهي جمموع " احليل الدفاعية"أو " حيل التوافق" تسمى كذلك :امليكانيزمات الدفاعية . إيقاف الرغبة ومنعها من التحقق : الكبح ملـحق

مبوجبها يقوم األنا بطريقة وهو حيلة :التربير : ومن أمهها نذكر . امليكانيزمات اليت تلجأ إليها األنا للتخفيف من حدة التوتر والصراع النفسيني وهو حيلة :اإلسقاط .. الشعورية بتربير األخطاء واهلفوات حىت ال حيس بعقدة الذنب وبالتايل عقاب األنا األعلى فيربر بالظروف أو سوء احلظ

هو حيلة :النكوص … ى ذلك وقس عل. فاملرتشي ير ى أن مجيع الناس مرتشون. مبوجبها يقوم األفراد بإسقاط عيوهبم وهفواهتم على اآلخرين ويسمى :اإلعالء . إخل…مثال املراهقة املتأخرة، أو تصايب الشيخ . مبوجبها يتراجع البناء النفسي للشخصية بطريقة الشعورية إىل مرحلة سابقة من منوها

كالرياضة، : سامية ونبيلة حتظى بإعجاب اجملتمع وهو حيلة الشعورية مبوجبها يقوم الفرد بتفريغ مكبوته يف أعمال ". التسامي"أو " التصعيد"كذلك وهتدف من خالله . هو منهج املدرسة الالشعورية لذا تسمى كذلك مبدرسة التحليل النفسي:التحليل النفسي . إخل.. والفن، والنجاح الدراسي واملهين

ويتألف هذا املنهج من عدة طرق نذكر . ة دمج الفرد داخل اجملتمعسرب أغوار الالشعور ؛ كما تعتربه طريقة عالجية وإعادة تربية ألنه ميكن من إعادوهتدف من خالله سرب أغوار الالشعور ؛ . هو منهج املدرسة الالشعورية لذا تسمى كذلك مبدرسة التحليل النفسي:التحليل النفسي : أمهها فيما يلي

التنومي : ويتألف هذا املنهج من عدة طرق نذكر أمهها فيما يلي . لفرد داخل اجملتمعكما تعتربه طريقة عالجية وإعادة تربية ألنه ميكن من إعادة دمج ا

هو طريقة يتم مبوجبها جعل :التداعي احلر . هو تنومي إحيائي، عن طريقه يتم إيهام الفرد بأنه نائم حىت يتمكن احمللل النفسي من سؤاله:املغناطيسي :حتليل وتأويل جتليات الالشعور … فكاره تتداعى دون أن يفكر يف أمهيتها أو خيضعا لترتيب زمين أو منطقي الفرد يتكلم بطالقة وحبرية حبيث يترك أ

تعتقد مدرسة التحليل النفسي أن الرغبات املكبوتة يف الالشعور ليست ميتة، ألهنا يف غليان مستمر وحركة دائبة تنظر ضعف رقابة األنا لتفصح عن فة املكبوت يف عالج الشخصية والتعرف عليها فإن احمللل النفسي يويل أمهية كربى إىل الطرق امللتوية والرمزية اليت تستعملها ونظرا ألمهية معر. نفسها

على ) أو الرسم(كاألحالم، والنسيان، وفلتات اللسان، والكتابة .. [املكبوتات للتعبري عن حمتوى الالشعور ، وتسمى هذه الطرق جتليات الالشعور .[إىل غري ذلك من التجليات.. إخل، وإضاعة األشياء أو حتطيمها … أو الطاوالت اجلدران

الشخصيــة الزاروس. ريتشارد س: تأليف حممد عثمان جنايت. د: مراجعة -سيد حممد غنيم . د: ترمجة

دار الشروق

q فهــرس املوضوعــات / CONTENTS / SOMMAIRE العربيةتصدير الطبعة § تصدير املؤلف§ :الفصل األول§ o طبيعة الشخصية o أبنية وعمليات الشخصية o الشخصية كاستدالل عن البناء والعملية o استراتيجيات للبحث يف الشخصية o نظرية الشخصية :الفصل الثاين§ o وصف الشخصية o لغة السمات o لغة األمناط o وحدة التحليل يف وصف الشخصية :الفصل الثالث§

o منو الشخصية o النظرية النفسية اجلنسية عند فرويد o نظرية بياجيه عن النمو املعريف o أوجه التعارض والتداخل بني فرويد و بياجيه :الفصل الرابع§ o ديناميات الشخصية o منوذج خفض التوتر o التأثريية: األساليب اإلضافية لنموذج خفض التوتر o من أجل النمومنوذج القوة o تضمنات النماذج الدافعية الثالثة o موضوعات أخرى لديناميات الشخصية :الفصل اخلامس§ o العوامل البيولوجية-حمددات الشخصية o التطور البيولوجي والثقايف o التأثريات الوراثية o التأثريات الفسيولوجية :الفصل السادس§ o عية العوامل االجتما-حمددات الشخصية o التأثري االجتماعي املتعاصر o التأثري االجتماعي النمائي o ميكانزمات التأثري االجتماعي على الشخصية o مبادئ التفاعل: احملددات البيولوجية يف مقابل االجتماعية :الفصل السابع§ o تقييم الشخصية o مبادئ التقييم o أساليب التقييم o نظرة عامة: تقييم الشخصية اءات مقترحة قر§ املراجع§ q تقديــم الكتــاب / PREFACE

وقد وضعت عدة نظريات . اهتم كثري من علماء النفس بدراسة الشخصية وحماولة وضع نظرية هلا تقوم بتفسري سلوك اإلنسان يف إطار منطقي منظم .قصور اليت أثارت بعض االنتقادات حوهلاللشخصية من وجهات نظر خمتلفة، لكل منها مزايا، كما أن لكل منها أيضا بعض أوجه ال

عرضا دقيقا يركز بصفة خاصة على املعامل الرئيسية اليت تتميز عرض نظريات الشخصية املختلفةإن هذا الكتاب الذي نقدمه هو حماولة جيدة وموفقة يف ل بينها حبيث يعطي القارئ صورة واضحة دقيقة لنظريات كما أنه يقارن بينها مقارنة دقيقة توضح نقاط االختالف وأوجه التداخ. هبا هذه النظريات

وبالرغم من أن املؤلف قصد أن يكون كتابه خمتصرا نسبيا، إال أنه مع ذلك فقد . الشخصية املختلفة وإسهاماهتا اهلامة يف دراسة سلوك اإلنسان وفهمهقارنة بينها آراء كثري من الباحثني حبيث أصبح الكتاب مرجعا قيما ومفيدا زودنا بنتائج كثري من الدراسات، وعرض أثناء مناقشته لنظريات الشخصية وامل

.لكل من يرغب يف دراسة الشخصية ونظرياهتا املختلفة، واملؤثرات املختلفة اليت تلعب دورا هاما يف تكوين الشخصية ومنوهارب عادة من األسئلة الرئيسية اليت تثار دائما يف كل دراسة جادة عرض املؤلف نظريات الشخصية املختلفة وقارن بينها من حيث نواح أربع رئيسية تعت

؟وكيف تنمو، وما هي دينامياهتا، وما هي حمدداهتا، كيف توصف الشخصية: للشخصية وهيصة عند واألساليب املختلفة اليت تستخدمها النظريات املختلفة يف الوصف، فقد شرح املؤلف نظرية السمات وخابوصف الشخصيةففيما يتعلق

سيجمند يف منطي االنبساط واإلنطواء، وعند كارل يونجوشرح أيضا نظرية األمناط وخاصة يف صورها احلديثة عند . جوردون ألبورت رائد هذه النظريةليت تستخدمها يف وقارن املؤلف بني هذه األساليب املختلفة يف وصف الشخصية، والوحدات ا. يف أمناط الشخصية الفمية والشرجية والتناسليةفرويد

.التحليل، وذكر كثريا من البحوث األخرى اليت تناولت هذه النواحي عند فرويد، والتعديالت اليت أدخلها عليها الفرويديون احملدثون وخاصة مراحل النمو النفسي اجلنسيفيما يتعلق بنمو الشخصية فقد شرح املؤلف

، كما قارن بني نظرية فرويد، ونظرية جان بياجيه مبينا أوجه التداخل والتعارض نمو املعريفمراحل ال يف جان بياجيهوشرح أيضا نظرية . أريكسون .بينهما، كما ناقش كثريا من البحوث األخرى يف هذا اجملال

يات الثالث الرئيسية فيما يتعلق بديناميات الشخصية فقد ذكر املؤلف آراء النظريات املختلفة للشخصية عن طبيعة الدافعية عند اإلنسان، وشرح النظرففيما يتعلق بنظرية . ، وعرض آراء رواد هذه النظريات وأهم القائلني هبا"القوة الدافعة من أجل النمو"، و"التأثريية" ، و"خفض التوتر"للدافعية وهي

من أهم ميللر ودوالرد واليت يعترب اطأصحاب نظرية التعلم عن طريق االرتبخفض التوتر فقد شرح املؤلف آراء فرويد، وبعض الفرويدين احملدثني، ووقد أوضح املؤلف أمهية خفض التوتر يف عملية التعلم سواء يف نظرية التحليل النفسي لفروبد أو عند ميللر ودوالرد وغريمها . املنادين هبا والشارحني هلا

وفيما يتعلق بالتأثريية فقد . م بالترابط من خالل التدعيممن أصحاب نظرية التعلم عن طريق االرتباط، وذكر أمثلة كثرية لتوضيح كيف حيدث التعل .شرح املؤلف رأي روبرت هوايت رائد هذه النظرية وأهم من شرحها ونادى هبا

كما ناقش املؤلف كثريا من. فيما يتعلق بنظرية القوة الدافعة من أجل النمو فقد شرح املؤلف آراء روجرز وماسلو ومها من أهم رواد هذه النظرية .البحوث األخرى اليت تلقي الضوء على موقف النظريات املختلفة من موضوع ديناميات الشخصية

أما فيما يتعلق بتأثري العوامل البيولوجية فقد . فقد تناول بالشرح كال من تأثري العوامل البيولوجية والبيئية يف الشخصيةمبحددات الشخصيةفيما يتعلق ، كما شرح الدراسات احلديثة عن تأثري اهلرمونات شلدون وكرتشمراثية يف الشخصية وذكر يف هذا الصدد دراسات شرح املؤلف تأثري العوامل الور

وفيما يتعلق بتأثري العوامل البيئية يف الشخصية فقد ذكر املؤلف كثريا . واألبنية الفسيولوجية يف السلوك، وذكر أمثلة كثرية من الدراسات يف هذا اجملالوناقش املؤلف أيضا التفاعل بني احملددات البيولوجية واحملددات االجتماعية . ليت تبني تأثري العوامل االجتماعية والثقافية يف الشخصيةمن الدراسات ا

.والثقافية وتأثري ذلك على الشخصيةتاريخ : املختلفة لتقييم الشخصية وهي شرح فيه املبادئ العامة لتقييم الشخصية، وتكلم عن األساليبتقييم الشخصيةختم املؤلف كتابه بفصل عن

.وقد بني مزايا كل أسلوب وعيوبه. احلياة، واملقابلة، ومقاييس التقدير، واالختبارات النفسية، واملالحظة املباشرة مفيدا لكل من يريد ال شك أن ما احتواه هذا الكتاب من معلومات كثرية عن الشخصية يف مجيع هذه النواحي اليت أشرنا إليها سابقا جيعله مرجعا

وقد وفق الزميل األستاذ الدكتور سيد حممد غنيم كل التوفيق يف ترمجته هلذا الكتاب ترمجة دقيقة ويف أسلوب . دراسة الشخصية دراسة دقيقة وعميقةدة ملكتبتنا العربية يف جمال علم فله جزيل الشكر على ما بذله من جهد موفق يف ترمجة هذا الكتاب الذي يعترب إضافة قيمة ومفي. بليغ وواضح ودقيق

.النفس

________________________________________________________

موقع اجلليس إشراف الدكتور مسري سليمان العمران

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( أعرف نفسك من خالل النصف الكروي للمخ الكروي االيسر من املخ مسؤول عن اعضاء اجلسم املوجودة يف النصف االمين وان النصف الكروي االمين من املخ مسئول ال جديد اذا قلنا إن النصف

عن اعضاء اجلسم املوجودة يف النصف االيسر وهذه هي الوظيفة الفسيولوجية املعروفة طبيا للجميع ولكن اجلديد هو ان النصفني الكرويني هلما وظائف فاملخ االنساين ميثل ما يقرب من ثلث اخلاليا . من تلك الوظيفة الفسيولوجية اال وهي الوظائف العقلية من الناحية التربوية والنفسيةاخرى أهم واخطر

ممثلة طبعا بالنصفني الكرويني( العصبية يف اجلسم كله وقشرته اخلارجية متثل مساحة كبرية من سطح املخ وهي اهم اجزائه وتسمى القشرة الكروية وقد توصلت االحباث العلمية اىل ان منطقة كبرية من القشرة املخية وهي . ويرتبط هذان النصفان حبزمة عصبية تسمى اجلسم اجلاسي) االمين وااليسر

يوجد قوس قوس ممتد من االذن اىل االذن مارا بسطح املخ مسؤولة عن الوظائف احلسية واحلركية وتسمى بالقشرة احلركية االولية وخلف هذا القوسآخر مسؤول عن الوظائف احلسية العضوية حيث يستقبل االشارات من اجللد والعظام واملفاصل والعضالت ويف اجلزء اخللفي للمخ خاصة السطح

تلك وبناء على. الداخلي للصوص اخللفية منطقة الرؤيا بينما توجد منطقة السمع يف النصوص الصدغية والشم يف منطقة اسفل الفصوص االماميةقادرة على ) يف احدى احلاالت املرضية املدروسة( الوظائف واعتماد على دراسة سلوك املرضى املصابني بتلف يف احد اجزاء املخ مت التوصل اىل ان اليد

جديدة الكتابة لكنها عاجزة عن رسم اي شكل هندسي او حىت نسخه والعكس صحيح بالنسبة لليد اليسرى من جانب آخر مت الكشف عن وظائفللمخ باستخدام اجللسات الكهربائية على بعض اجزاء املخ او بقطع اجلسم اجلاسي عند بعض املرضى او بأسلوب السمع النصفي عن طريق السمع بأذن

ومن تلك واحدة ومنع الثانية من مساع اي صوت او عن طريق حركة العني ميينا ويسارا ومجيع هذه الطرق تعتمد على التطبيق الفردي لكل مفحوص ٣ ـ البحث عما هو اكيد او حقيقة ٢. ـ قراءة التفاصيل١: وظائف النصف االيسر: أوال: الطرق مت التوصل اىل الوظائف االتية للنصفني الكرويني

لتعامل مع شيء ـ ا٧ ـ التوصل لتنبؤات بطريقة منظمة ٦ ـ التفكري املنطقي ٥. ـ التفكري اللفظي٤. ـ استرجاع االمساء والكلمات والتورايخ ـ ١٢ ـ مساع الشرح اللفظي وتنظيمة يف خطوات ١١ ـ حضور الذهن الدائم ١٠ ـ الكتابة الواقعية ٩ ـ الضبط والنظام ٨واحد يف نفس الوقت

وء اثناء ـ حب اهلد١٦ ـ شرح املشاعر بلغة مباشرة ١٥. ـ الرهان على ما هو مؤكد١٤ ـ جتميع االشياء ١٣.. تذكر االشياء املتعلمة فقط. ـ التفكري اثناء اجللوس٢٠. ـ االستجابة االجيابية ملا هو منطقي١٩ ـ معرفة ما جيب عليه عمله ١٨. ـ التخطيط الواقعي١٧. القراءة او الدراسة

ـ التفكري ٤خيالت ـ تذكر الصور والت٣ ـ البحث عن االختصاصات غري املؤكدة ٢ ـ القراءة لالفكار الرئيسية ١: وظائف النصف األمين: ثانيا ـ عدم الثبات يف التجريب ٨ ـ التعامل مع عدة اشياء يف وقت واح ٧ ـ التبؤ عن طريق احلدس ٦ ـ التفكري احلدسي ٥يف الصور والتخيالت

ـ تذكر احلقائق ١٢ . ـ مشاهدة الشيء مث حماولة القيام به١١ ـ شرود الذهن احيانا ١٠ ـ الكتابة اخليالية ٩واختبار مجيع االحتماالت املمكنة ـ ١٦ شرح املشاعر عن طريق الشعر والغناء والرقص والرسم ١٥ ـ حب التخمني ١٤ ـ االبداع وحتسني اهلوايات ١٣املستنتجة من غري املتعلمة

الستجابة املوجبة ملا هو ـ ا١٩. ـ حب التعلميات غري احملددة١٨ ـ احللم واخليال يف التخطيط ١٧االستماع للموسيقى اثناء القراءة او الدراسة ـ التفكري اثناء االستلقاء هذه ليست كل الوظائف بل امهها إن صح التعبري وعلى اساسها وضع تورانس ومساعديه اختبارا لقياس كل ٢٠وجداين شاء اهللا سنستعرض هذه النتائج واسئلة ان ( ترجم االختبار اىل لغات عديدة ومت التوصل اىل نتائج مهمة ومثرية يف آن واحد ويف االسبوع القادم . وظيفة

أعماق(. االختبار لتتعرف عزيزي القارىء عن النصف الكروي املسيطر عليك

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ) ( ١(أمناط الشخصية

حممد سعيد العمودي تركي مصلح اهلذيل: اسم املؤلف

و دعنا اآلن نوضح . بشخصية متيزه عن غريه - بناء على هذه احملاور -فتجد كل شخص . ى أربعة حماورخيتلف الناس عن بعضهم البعض بناء عل

مبعىن أن الناس حول . و لكل شخص حول كل حمور شخصية تتجه ميينا أو مشاال تنظيم األمور احلكم على األمور تلقي املعلومات العالقات : احملاور األربعة هي/ أوال : ذلكالعالقات إما منفتحني أو انطوائيني ، و حول حمور تلقي املعلومات إما حسيني أو حدسيني ، و حول حمور احلكم على األمور إما عقالنيني أو عاطفيني ، و حول حمور تنظيم حمور

اليت ميكننا تشكيلها من هذه ) أمناط الشخصية(يات ، و جمموع الشخص) صفة من كل حمور(و على هذا يكون كل شخص يتصف بأربع صفات .األمور إما منظمني أو تلقائيني . مناطا١٦احملاور (I) منطوي ? العالقات ? (E) منفتح (N) حدسي ? تلقي املعلومات ? (S) حسي (F) عاطفي ? احلكم على األمور ? (T) عقالين (P) تلقائي ? تنظيم األمور ? (J) منظم

دعنا نسرد / ثانيا ...و هكذا. هو وصف للشخص املنفتح ، احلدسي ، العاطفي ، التلقائي ENFP رج بنمط من أمناط الشخصية مثالو عند أخذك حلرف من كل حمور خت

ن الناس يكون قريب م .تعجبه التجمعات واحلفالت ويطيل اجللوس فيها .يتفاعل مع الناس بسهولة" (E" اجتماعي ، خارجي( منفتح العالقات :مسات كل صفة فيما يلييتكلم أكثر ويسمع أقل أو جيد .ميل من اجللوس لوحده ) .تقرأه ( سهل الوصول إىل شخصيته أي سهل أن تفهمه .له أصدقاء كثريون .يتعارف على الغرباء بسرعة .كثريا

.يتكلم بدون تفكري .يستهلك الطاقة حبرية .ليد األفكار مع جمموعته يفضل تو .مقبول اجتماعيا وينشغل بالناس بسرعة .يرد على اهلاتف أو الطارق بسرعة .صعوبة فيهال .حيب اجللوس لوحده " ( I" داخلي( انطوائي .قد ال حيب القراءة ألهنا تعين بقاء وه لوحده إذا مل يدرب نفسه عليها .يركز يف األحداث اخلارجية .متحدث جيد

يفكر .صعب الوصول إىل شخصيته .يستمع أكثر من الكالم .أصدقاءه املقربون قليلون ولكن بعمق .يفكر يف األمور بعمق داخل نفسه .حيب االحتكاك الكثري مع الناس احلدسي تلقي املعلومات .بسبب بقاء وه لوحده قد يصبح قارئا ممتازا .يركز يف األحداث الداخلية .مستمع جيد :حيتاج إىل الوحدة أو اخلصوصية .بدون كالم عادة

"N" حيب اإلبداع والتجديد ويكره .حيب التخطيط ويتقنه وقد ال ينجز ما وضعه يف اخلطة .حيب املثالية .حيب اجملاز والرمز والعمومية والتورية .جيذبه اخليال والتوقعاتيتكيف مع .يعطي املعلومات بشكل عام وبطريقة غري مباشرة وبدون تفاصيل .وارتباط املعلومة يهتم مبا وراء احلدث .يعتمد على إحساسه الداخلي .الروتني ويتعب فيه

ينتقل من فكرة إىل .يتعلم األمور اجلديدة من خالل أفكار عامة .يستخدم طرق جديدة وخمتلفة حلل املشاكل والوصول إىل األهداف .جمدد ومطور . املستقبل ويفكر فيه ذكي ). " يفهمها وهي طائرة ( سريع الفهم للتلميح .يرى التفاصيل مملة .مييل أن يفكر يف عدة أشياء يف آن واحد ويكره شرود الذهن . غري منتظمة يف كالمه أخرى بطريقة

منجز وعملي أكثر يفضل الناحية العلمية .ية وحيب الواقعية يكره املثال .حيب الوضوح يف التعبري واحلرفية .جيذبه احلقيقة والواقعية "S " احلسي .من الناس % ٢٥ " .عادةيعطي .يهتم باحلدث واملعلومة نفسها بدون متعلقاهتا .يعتمد على جتاربه وخرباته ) .ال تغري علينا ( حيب الروتني وال حيب التغيري والتجديد .حيب اإلنتاج أكثر من التخطيط

يتعلم اجلديد من خالل احملاكاة . يستخدم طرق قياسية وثابتة ومتكررة حلل املشاكل .تقليدي .يتكيف مع الواقع وينهمك فيه .بالتفصيل . .،٣،٢،١املعلومات بطريقة منتظمة ( غالبا ال يفهم التلميح .يرى التفصيل مهم .حيب التركيز على ما تعلمه اآلن وال يفكر يف املوضوع إال يف وقته .ينتقل يف األفكار بطريقة منهجية ومنظمة يف كالمه .واملالحظة

موضوعي يف أحكامه حيب اإلقناع واالقتناع يهتم أكثر باملبادئ والقوانني" (T" املفكر(العقالين احلكم على األمور .من الناس% ٧٥ ).قد يتهم ببطء الفهم والبساطة يستفهم عما توصل إليه يقرر أكثر بعقله هدفه احلقيقة حتليلي معياري وثابت وعادل ومتجرد ومييل إىل كونه ناقديرى اخللل والعيوب يهمه أن يكون مقبول عقليا عند الناس املشاعر تقبل إذا ةيتوقع من اآلخرين االلتزام باملبادئ املنطقي يفضل الصدق ويتعامل مع الناس حبزم يالحظ االستنتاج والتفكري اخلاطئ اآلخرون من نتائج ألهنا قد تكون خاطئة

يهمه يراعي الظروف احمليطة يف أماكنه يتأثر باألحاسيس واملشاعر يراعي النفسيات كثريا" (F" املشاعري( العاطفي من الناس% ٥٠ املواجهة سهلة عنده كانت منطقيةيوافق على يقرر أكثر بقلبه هدفه االنسجام تعاطفي إنساين وشخصي ومتقلب ومقدر حيب أن يكون دبلوماسيا ومناورا ويظهر األفضل يف الناس أن يكون متجانس مع الناس

يتوقع من اآلخرين التعرف على االختالفات يفضل اللباقة ويتعامل مع الناس بعطف يالحظ حاجة الناس إىل الدعم ما توصل إليه اآلخرون من نتائج مما جيعلهم يستمعون إليه أكثر

يرتاح بعد اختاذ القرار دقيق يف مواعيده ومنظم ومرتب" ( J" احلكم( املنظم تنظيم األمور من الناس% ٥٠ ال حيب املواجهة أي مشاعر فهي مقبولة اسالفردية بني النيتخذ مال ويتبعه ويرتبك إذا مل يسري كما هو عنده جدول أع حاسم ومستعجل يهتم باإلنتاج واالنتهاء من األعمال مستقر ومقرر وثابت يشعر بالرضا عند انتهاء املشروع

من % ٥٠ ينجح يف النظام وال حيب تغيري اخلطة منجز وخمطط مقدما يفضل أن يكون عنده اختيار واحد يفضل العمل يف العمل يف املشاريع معلومة النهاية القرارات بسرعة

معلق يشعر بالرضا عندما يبدأ تنفيذ مشروع ما حيب التجريب قبل اختاذ القرار وميهد له ال يكون منظم ومرتبحيب الدقة والترتيب لكنه قد "( P" املدرك( لتلقائي ا الناسعد قد خيطط وليس شرطا اتباع اخلطة ومست جترييب ومتردد ويرى أن هناك الكثري من الوقت يهتم مبراحل العمل أكثر من االنتهاء منه ومرن وجيمع بيانات ومعلومات أكثر

متخصص طوارئ ويتكيف كما تأيت األمور يفضل أن تكون اختياراته مفتوحة وغري حمددة حيب املشاريع مفتوحة النهاية يتمهل ويتروى يف القرار لعل األحداث تتغري للمتغريات كما - احتمال أصال ١٦ متثلك منطك مثال ستصل إىل احتمال من أصل عند حتديدك لألحرف اليت/ ثالثا . من الناس% ٥٠ ال بأس بالتغيري حسب الظروف ومتهم بأنه غري مرتب

........و إىل اللقاء. و كل منط له امسه و مساته و هذا ما سنفصله يف املقال القادم إن شاء اهللا-ذكرنا سابقا

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( لتعامل مع الذات ا

.. يكون من املفضل لدى الكثريين حب الفضول ومعرفة خفايا النفس وحقائق األمور مبعزل عن الناس وخفية حبيث تبقى النتائج رهنا بصاحبها وحبيسة لديهقد التعامل مع الذات إال أن جتيب وبصراحة عن األسئلة املبينة أدناه ومن مث إن أحببت أن تدرك بعضا من خفايا شخصيتك وأن تتعامل معها بتجرد عن مشاعر األنا والذات والنفس املغرورة، فما عليك

يف العمل أنت مسؤول عن جمموعة من املوظفني تربطك ببعضهم عالقة خاصة، أما : السؤال األول .. تضع لنفسك الدرجات املناسبة وحتصي ما جنيته وحتصل على النتيجة النهائية هتنئه باإلجناز - أ : يف أحد األيام فوجئت بأحد املوظفني من النوع الثاين وقد قام بعمل يستحق عليه مكافأة كبرية هل. رئيس مبرؤوسيهالبعض اآلخر فإن عالقتك هبم جمرد عالقة

. ساعده على أن يأخذ حقه الذي يستحق تظهر فخرك هبذا اإلجناز ولكن يف الوقت نفسه ال ت- ب . الكبري الذي حققه وتساعده قدر اإلمكان يف احلصول على املكافأة اليت يستحقهاإذا سألك أي شخص يف موضوع ال تعرف عنه أية معلومة، : السؤال الثاين . ترفض أن تساعده وتقول له بأن هذا واجبه ومن صميم عمله وال يوجد ما يستحق عليه أي شيء- ت

هل حترص على أن تظهر يف عمر أصغر بكثري من : السؤال الثالث . أحيانا-جـ. ال-ب . نعم-أ ؟ هل تدعي معرفتك هبذا املوضوع ولكنك تفضل الصمت يف الوقت احلايلإذا هبط عليك ضيف غري مرغوب فيه وأنت ال حتب اجللوس معه : السؤال الرابع . نعم-جـ. ال-ب. أحيانا-أ عمرك احلقيقي وإذا ظهرت أية شعريات بيضاء حتاول إخفاءها؟

ترحب به - ت . ترحب بالقدر الذي يشعره أنه من الضروري أن يترك بيتك بعد وقت قصري من اجللسة- ب . حتاول بكل قوتك أن تتخلص منه أول حلظة- أ : ه هلوال حمادثتاحدا من زمالئك استطاع أن يكسب ود رئيسك وسرق كل هل تشعر باحلقد ألن و: السؤال اخلامس . بشكل زائد وودود للغاية حبيث ال يشعر يف أية حلظة أنه غري مرغوب فيه

هل حتب اجملاملة اليت تصل أحيانا إىل حد النفاق للضرورة : السؤال السادس . أحيانا-جـ. ال-ب . نعم-أ األضواء رغم عدم كفاءته، وتعبر عن استيائك هذا بشكل علين؟ ثالث -أ: السؤال األول : إذا استطعت أن جتيب على األسئلة فأعطي لنفسك الدرجات اليت تستحقها حسب التايل: اتالعالم . أحيانا-جـ. ال-ب . نعم-أ القصوى؟ -جـ. ثالث درجات-ب. درجتان-أ: السؤال الثالث . درجتان-جـ. ثالث درجات-ب. درجة واحدة-أ: السؤال الثاين . درجة واحدة-جـ. درجتان-ب. درجات

: السؤال السادس . درجتان-جـ. درجة واحدة-ب. ثالث درجات-أ: السؤال اخلامس . درجة واحدة-جـ. درجتان-ب. ثالث درجات-أ: السؤال الرابع .درجة واحدة جيدا، حتاول أن تظهر أنت إنسان بالتأكيد تضحك على نفسك وأنت تعرف ذلك : درجات٧حتت : النتيجة النهائية . درجتان-جـ. ثالث درجات-ب. درجة واحدة-أ

مبظهر احلريص على حقوق اآلخرين وأنت أول من يهضم هذه احلقوق ألسباب شخصية حبتة ال عالقة هلا باملوضوعية بأي حال من األحوال ومن الضروري مراجعة الذات من وقت تضحك على نفسك وال تكذب عليها أيضا، ولكنك يف الوقت نفسه تدرك بأن اجملاملة يف أنت إنسان متوازن جدا ال : درجة١٢ إىل ٧من . آلخر حىت تستعيد توازنك النفسي

أنت إنسان واضح : نقطة١٢أكثر من . بعض األحيان مطلوبة يف هذه احلياة واليت هي مبثابة امللح والفلفل الضروريني لعملية الدفع لألمام، أنت سعيد، ومن حولك أيضا سعداء بكد التعامل مع نفسك وضمريك واضح كذلك مع اآلخرين، ال تضع أي اعتبار يف التعامل مع الناس واملهم عندك هو احلق والضمري وإرضاء نفسك، وهذا األمر غالبا ما جيلب جدا، جتي

.يكفيك يف الوقت الراهنلك الكثري من املتاعب واملشاكل، ولكنك يف النهاية ال تأبه بذلك طاملا أنك ترضي نفسك يف آخر األمر، وهذا

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( اختبار سلكس

أشعر أن والدي قليال :اقرأ كل واحدة منها وأكملها بكتابة أول ما يرد إىل ذهنك، إذا مل تتمكن من إكمال مجلة ما اتركها مث عد إليها فيما بعد: فيما يلي ستة ومخسون مجلة ناقصة

أنا ......الناس الذين هن أعلى مين ......يبدو يل املستقبل ......لو أنين كنت املسئول األول ......لقد كنت أريد دائما أن ......عندما ال تكون الظروف يف جانيب ..... ...ما ..........عندما أشاهد رجال وامرأة معا ......... عن املرأة الكاملةفكريت ...عندما كنت طفال ...........أشعر بأن الصديق احلق .......أعلم أهنا محاقة، ولكنين أخاف من

أنا على استعداد ألن أقوم بأي شيء ينسيين ذلك ..............................أمي .........عملي أنا أكثر انسجاما مع .................أسريت إذا قورنت مبعظم األسر األخرىلو أن الناس عملوا ..............سأكون يف سعادة تامة إذا ..........أعتقد أن عندي القدرة على ......بودي لو أن أيب قام مبجرد ...............الوقت الذي

أنا أحب الناس ..........خاف منأكثر أصدقائي ال يعلمون أين أ ................يف املدرسة، املدرسون الذين يدرسونين ............إنين أتطلع إىل ...................ألجليأن هؤالء الذين أشتغل ...........أسريت تعاملين كما لو ........شعوري حنو احلياة الزوجية أهنا ...........أظن معظم البنات ......عندما كنت أعاين كانت حاليت ........الذينالشيء الذي أطمح إليه ........أكري نقطة ضعف عندي .................أود لو أن والدي ..............كانت أكرب غلطة ارتكبتها .......أنا وأمي ...........معهمالناس الذين أحبهم .....بودي لو ختلصت من اخلوف من ............عندما أرى رئيسي قادما .........يف يوم من األيام أنا .......الناس الذين يعملون من أجل .........سراأظن أن ......أحب أن أشتغل مع الناس الذين .......معظم األسر اليت أعرفها ..............أعتقد أن معظم النساء ......لو أين عدت صغريا كما كنت ...... من غريهمأكثر

إن أكثر ما .............عندما أصدر األوامر للغري، أنا .............عندما يكون احلظ ضدي ............حينما كنت صغريا، كنت أحس بالذنب حنو .........معظم األمهاتعندما ال أكون بني أصدقائي، ...........تضطرين خماويف أحيانا إىل أن .......الناس الذين أعتربهم أعلى مين ............عندما يتقدم يب العمر ........أطمح إليه من احلياة

أو كانوا (الناس الذين يشتغلون معي، كنت أعتربهم ..............عندما كنت طفال كانت أسريت ......فوليت وضوحا كانتمن أكثر ذكريات ط .............يشعرون عما يف ذاتك نتيجة هذا االمتحان هو أن تعرف ذاتك بنفسك وأن تعربن .............أسوأ ما ارتكبته يف حيايت كان ...........أنا أحب أمي، لكن )..............يعتربونين

أمتىن أنك عربت عما بنفسك بصورة أوضح

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( هل أنت إنسان إجتماعي هل حتسن التعامل مع مجيع الشخصيات مبا فيها الصعبة و املقفلة أم أنك هل أنت ذو شخصية مفتوحة أم أنه من الصعب االتصال مبوجتك اخلاصة ؟

ليس لدي حرج -١ . اكتشف نفسك من خالل اإلجابة على األسئلة التالية بصدق و إخالص قدر اإلمكان تويل إذا عبس أحد ؟ تشيح بوجهك و ينفذ صربي من أولئك الذين يطيلون -٣ . أخشى بأين طائش نوعا ما و ال أتعامل مع احلياة جبدية -٢ . يف االعتراف بأخطائي أو سوء تصرفايت

لدي -٦ . أحب أن أرى الناس مسلني بدرجة أكرب و أكثر مما يف احلقيقة-٥ . نا ماهر يف التخلص من الناس املضجرين و املتعبني أ-٤ . احلديث -٨ . حضور احلفالت الكبرية و الصاخبة ليس هواييت -٧ . أرقام هواتف عدد من األشخاص أتصل هبم عندما أكون مكتئبا أو منخفض املعنويات

قد أخاطر -١١ . أحب كثريا األشياء اليت تلفت انتباه الناس -١٠ ال أرتاح مع املتعصبني ألفكارهم -٩ . أن مثة جوانب طيبة يف كل إنسان أشعر يف صادقا ، حىت يف القضايا املهمة أؤمن بضرورة أن يكون املرء-١٢ . حبيايت ملساعدة صديق لكن ال أهتم أن أقدم املساعدات البسيطة ألناس ال أهتم هبم

يف بعض -١٥ . يف بعض األحيان أالطف أشخاصا ال أستلطفهم حقيقة -١٤ . أكره الناس املتملقني و املخادعني -١٣ . و لو كان ذلك مؤذيا -١٧ . ع مقاوميت حني أشعر بثقة بالنفس ال أحد يستطي-١٦ . األحيان أسحب قاطع اهلاتف و أتوقف عن الرد على طرقات الباب ألمتتع بعزلة مجيلة

ال أمتتع باملداعبات و النكات سواء مع نفسي أو -١٨ . إذا ما استرجعت املاضي ، أجد أن حيايت كانت مسلية و ثقافية مبا يف ذلك املراحل السيئة منها . بشكل دبلوماسي ) ال(أقول ) ال( حني أضطر ألن أقول - ٢٠ . غالبا ما أواجه متاعب يف اختيار اهلدية املناسبة لشخص ما -١٩ . مع اآلخرين

صح -٨ خطأ -٧ خطأ -٦ صح -٥ صح -٤ خطأ -٣ صح -٢ - خطأ -١ : عالمات على كل من اإلجابات اآلتية ٥أعط نفسك : العالمات النتيجة . صح - ٢٠ خطأ -١٩ خطأ -١٨ صح -١٧ خطأ -١٦ صح -١٥ صح -١٤ خطأ -١٣ خطأ -١٢ خطأ -١١ صح - ١٠ خطأ -٩

ال هتتم أن تكون .. متيل كل االهتمام إىل الذين يستأهلون صداقتك ، و تشعر بأن الود االجتماعي العشوائي مضيعة للوقت : نقطة ٣٥حتت : ة النهائيفعل ليس من السهل كسب صداقتك أو تقديرك لكن الشخص الذي ي.... تتمسك مببادئ قوية و ثابتة ... شعبيا ، تفضل احترام الناس بدل حبهم لك

خالل استخدامك ملهاراتك االجتماعية أنت . حتسن التعامل مع الناس لكنك متيل إىل استخدام التمييز: نقطة ٦٥ إىل ٣٥من . ذلك حيظى بإخالصك ضي وقتا مسل و ندمي و متفهم مع الذين حتبهم لكنك مع ذلك تفضل أن تبقي على مسافة عاطفية مع األشخاص الذين ال يطابقون مزاجك ، و ال تق

فأنت . أنت حتسن انتقاء الكلمة املناسبة و التصرف الالئق إلسعاد الناس - : نقطة ٦٥ أكثر من - . سهال مع الشخصيات العدوانية أو الالمبالية ... يستحقون ذلك و تود إسعادهم حىت و لو كانوا ال- صاحب قلب كبري و نفس كرمية و تريد اخلري للناس و يفيض قلبك بالتسامح مع أخطائهم

. لذلك فإن غالبية الناس ستجد صعوبة يف معاملتك

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( نبوءات مستقبلية ختصك حممد سعيد العولقي: اسم املؤلف

نهم بالبحث يف نبوءات ختصه مثل الرؤى واألحالم، معتقدا أهنا ستؤثر على يهتم كثري من الناس بتتبع نبوءات املستقبل واليت غالبا ما تدور حول نبوءات عامه، وقد يهتم البعض م

وسأدلك يف هذه املقالة القصرية على طريقة بسيطة جدا، ويف متناول كل أحد، ومع ذلك هي فعالة جدا يف صنع نبوءات مستقبلية . جمرى حياته فال بد من اختاذ االحتياطات الالزمةفال حتتاج إىل البحث هنا وهناك وأن تطرق أبواب معربي الرؤى !!! نك أنت من يصنع مستقبله إن حسنا أو سيئا، من خالل أفكارك وأقوالك وأفعالك فهل تعلم أ. حمققة بإذن اهللا

ال تتعجل يف احلكم . مستقبلك بإذن اهللاللتعرف على تفسري رؤيا رأيتها لالطمئنان على مستقبلك، فقط تأمل يف أفكارك وأقوالك وأفعالك وستجد فيها صورة كاملة ملا سيكون عليه قال إين ليحزنين أن تذهبوا به، وأخاف أن يأكله ) : (عليه السالم ( قال اهللا تعاىل حكاية عن يعقوب :أفكارك وأقوالك حقائق املستقبل . على كالمي وتابع قراءة السطور التالية

ولكن اخوته أخذوا هذه العبارة من فم أبيهم وجعلوها حجتهم فيما بعد كما قال ) عليه السالم ( ب مل يأكل يوسف فعلى الرغم من أن الذئ. ١٣يوسف ) الذئب وأنتم عنه غافلون عدوى ال ) : (وسلم عليه اهللا صلى( اهللا رسول قال: قال )رضي اهللا عنه (هريرة أيب عن يعجبه الفأل،ففي صحيح مسلم) صلى اهللا عليه وسلم ( وقد كان نبينا حممد . املفسرون

أنه )عنه تعاىل اهللا رضي( اخلدري سعيد أيب عن ففي املستدرك. وكان يأمر من رأى رؤيا ال تعجبه أن ال حيدث هبا أحدا فإهنا ال تضره ).الصاحل الفأل وأحب طرية وال هامة وال من هي فإمنا يكره مما ذلك غري رأى وإذا رأى، مبا وليحدث عليها اهللا فليحمد تعاىل اهللا من هي فإمنا حيبها الرؤيا أحدكم رأى إذا : (يقول ) وسلم عليه اهللا صلى( اهللا رسول مسع

اهللا صلى( النيب زوج )عنها تعاىل اهللا رضي( عائشة أن) رمحه اهللا ( ويف سريته الصحيحة فيما يرويه البخاري ).تضره ال فإهنا ألحد يذكرها وال شرها من باهللا فليستعذ الشيطان العقبة يوم منهم لقيت ما أشد وكان لقيت، ما قومك من لقيت( لقد :أحد؟ قال يوم من أشد كان يوم عليك أتى هل ) :وسلم عليه اهللا صلى(قالت للنيب أهنا حدثت )وسلم عليه قد بسحابة أنا فإذا رأسي فرفعت الثعالب، بقرن وأنا إال فقأست فلم وجهي على مهموم وأنا فانطلقت أردت، ما إىل جيبين فلم كالل عبد بن ليل يا عبد بن على نفسي عرضت إذ

مث علي فسلم اجلبال ملك فناداين فيهم، شئت مبا لتأمره اجلبال ملك إليك اهللا بعث وقد عليك ردوا وما لك قومك قول مسع قد اهللا إن: فقال جربيل فناداين فيها فإذا فنظرت أظلتين به يشرك ال وحده اهللا يعبد من أصالهبم من اهللا خيرج أن أرجو بل) : ( وسلم عليه اهللا صلى( النيب فقال األخشبني، عليهم أطبق أن شئت إن شئت فيما فقال ذلك حممد يا :قال أقوالك .اقف وشواهد ذلك يف سريته كثريةمستقبل دين اإلسالم بتأييد اهللا تعاىل له وبفأله احلسن دائما وأبدا حىت يف أحلك املو) عليه الصالة والسالم ( وهكذا صنع نبينا )شيئا

أخربين أحد األساتذة املربني ذات مرة أنه أرسل أحد تالميذه لشراء بعض األغراض الالزمة لإلعداد حلفل يف املدرسة، وأعطاه قطعة :وأفعالك تؤثر على مستقبل اآلخرين فاحذر : ذه أخذ األستاذ النقود ووضعها يف جيبه دون أن يعدها، فاستغرب التلميذ األمر وسأل أستاذه ملاذا ال تعد النقود ؟ فقال نقدية أكرب من املبلغ الالزم، وعندما أعاد باقي النقود ألستا

البن إىل درجة اعتقد فيها أنه غري لقد وصل هذا ا. إن أيب يعد باقي النقود الذي أعيده له دائما: ما بالك ؟ فقال : فطأطأ التلميذ رأسه ، فسأله أستاذه ! وملاذا أعدها، أنا أثق بأمانتك فلماذا ندفع من حنب حنو ما نكره هلم ويف إمكاننا أن جننبهم ذلك من خالل التنبه .جدير بثقة اآلخرين به وذلك نتيجة لطريقة أبيه يف معاملته، وهذا قد يقوده إىل أن يقع يف احملظور

. رسالة سلبية وذلك حىت بلوغه سن الثامنة عشر١٥٠٠٠٠بينت إحدى الدراسات احلديثة أن الطفل يتلقى يف املتوسط لقد . ملا نرسل إليهم من رسائل سواء كانت أقوال أم أفعال، وحركات والرسائل اليت نقصدها هنا ليست جمرد الكلمات اليت خناطب هبا اآلخرين، بل تشمل تعابري الوجه املصاحبة للرسالة. رسالة٦٠٠بينما ال يتجاوز عدد الرسائل اإلجيابية

وتبسمك يف وجه أخيك : ( حني قال ) صلى اهللا عليه وسلم ( ومن هنا نفهم جانبا جديدا يف حديث املصطفى . اليدين واجلسم عموما، كما وجد أن لنربة الصوت أثر يف ذلك أيضا

حبة، إن الكلمة الصادقة، املصحوبة باإلمياءات احملببة، احملمولة على موجة من نربة الصوت امل ).صدقه يف مكتبه إلجناز عمل كان ) أمحد ( كنت يف زيارة صديق يل . املغلفة بوشاح من مشاعر احلب، هلا أثر عجيب يف نفس متلقيها

ال يزال يذكرها مع انقضاء سنني مل يبلغ الثالثني من العمر، ودارت أحاديث الذكريات فذكر خالد حادثة له مع أمحد) خالد ( بيننا، وبينما كنا نتبادل األحاديث، جاء لزيارته شاب وملخص القصة أن . عديدة عليها، وحتدث بلهجة صادقة عن أثر تلك احلادثة عليه وأنه كلما تذكرها دعا ألمحد على ما قدمه له من دعم مع أن أمحد ال يتذكر تلك احلادثة لبساطتها

وقد اقترح أمحد على مدير احلملة أن يكلف خالد . ك يف تلك احلملة وملا جياوز عمره الثامنة عشر عاماأمحد كان يشارك يف إدارة محلة من محالت احلج، وكان خالد وقتها يشارملدير كان مدير احلملة يشك يف قدرة خالد على أداء تلك املهمة، فأسر ألمحد بذلك ولكن خالد تنبه حلديثهما فما كان من أمحد إال أن قال . مبهمة السقاية، توفري املاء حلجاج احلملة

فكانت هذه الكلمات مثل الوقود الذي يدفع خالد إلتقان عمله طوال احلملة، بل إن هذه الكلمات قد صارت حافزا دائما . بلى إن خالد قادر بإذن اهللا على أداء هذه املهمة: احلملة فلماذا نبخل . ط بنا، خصوصا إذا صاحب هذه الكلمات تعابري صادقة ومشاعر فياضةإن كلماتنا ال يقتصر تأثريها علينا بل يتجاوز إىل كل من حيي .له، كلما تذكرها دعا لصاحبها

ال نستطيع أن نشكك يف حسن نية اآلباء واألمهات الذين يكثرون ترداد النصائح على أبنائهم ولكن علينا أن نتأمل . على أنفسنا وعلى من حنب هبذه الكلمات اليت ال تكلفنا الكثريلعل واحدا من هذه النتائج املباشرة حتفيز األبناء على التعرف على هذه املمنوعات، فكل ممنوع مرغوب، أما النتيجة األخرى واليت ال ينتبه هلا . ر هذه النصائحطويال يف نتائج تكرا

عليه ( وإذا تأملنا يف موقف آخر من قصة يوسف .لك املمنوعاتالكثري فهي دفع األبناء إىل تلك املمنوعات ألهنم يشعرون أننا ال نثق هبم وما داموا ليسوا حمل ثقة فلم ال يأتون تففي هذا املوقف احلرج، الذي ال يأمن كثري من الناس على فلذات أكبادهم من الوقوع فيه . ٢٤يوسف ) ولقد مهت به، وهم هبا لوال أن رأى برهان ربه : ( ، يف قوله تعاىل )السالم

أنه رأي صورة أبيه : ( يف تفسريه ) رمحه اهللا ( ؟ قال ابن كثري )عليه السالم ( رؤيته لربهان ربه، فما هو الربهان الذي رآه يوسف ) م عليه السال( كان الزاجر والرادع ليوسف . االبن ميكن أن يقع يف احملظورإهنا صورة األب احملب املشفق الذي يثق بابنه وال خيطر بباله أن هذا. فكانت هذه الصورة كافية لردعه وزجره). يعقوب وهو يعض إصبعه بفمه

تكملة املوضوع

حممد سعيد العولقي: اسم املؤلف

دعين أسألك سؤاال، إذا كنت على موعد مع صديق عزيز عليك حتبه حبا عظيما، وتأخر عن احلضور يف موعده، ما الذي خيطر ببالك أن :كيف تصنع مستقبل عالقاتك باآلخرين

، وهكذا تبدأ تتواىل عليك األعذار اإلجيابية ...أو ... ا بدأ القلق عليه يساورك حول سبب تأخره، فرمبا هو مريض أو حدث له حادث بالسيارة يف طريقه أو يكون سبب تأخره ؟رمبسيجعل هذا الشخص يقدم إليك االعتذار احلار سلوكك هذا . لذلك العزيز، حىت إذا وصل بادرته بكل هلفة وشوق للسؤال بلغة احملب عن سبب التأخر وتدعو أن يكون السبب خريا

وعلى النقيض من ذلك لو استقبلته بعبارات اللوم . لتأخره ويعدك أن ال يتكرر هذا األمر، وسيكون حريصا على مواعيده معك ملا رآه ومسعه وملسه من مشاعر فياضة تدل على احلبانشغاله بأمور أخرى هي يف نظرك أقل أمهية من موعدك معه، مث بدأت تذكر له ويف أسلوب هجومي الشكوك اليت والتقريع لعدم اكتراثه بك، وتركك تنتظر الساعات الطويلة، و

راودتك حول أسباب تأخره من أنه كان يف صحبة شخص آخر أو غري ذلك، أقوالك هذه وطريقتك يف التعبري عن قلقك لتأخره ستجعله يفكر يف املستقبل أن عليه أن يتهرب من قوة تأثري أفكارنا !! وتكون بذلك قد صنعت مستقبلك بنفسك وجعلت من الشكوك حقائق مستقبلية ونبوءات حمققة. واجللوس معك ملا خيشى أن يناله من اللوم والتقريعمواعدتك

كان يقود دراجته النارية على .ذه القصة عن رجل يدعى ميتشلإن تأثري أفكارنا على مستقبلنا حقيقة مشاهدة يف كثري من القصص الواقعية، ولكين أختم هب :عن ذواتنا على مستقبلنا وبعد أن عاد ببصره باجتاه الشاحنة اليت أمامه، بعد أن التفت قليال إىل مشهد شده على جانب الطريق، مل يكن أمامه إال . أحد الطرق السريعة بسرعة تتجاوز مائة كيلو متر يف الساعة

مل يفق إال يف املستشفى وقد لف معظم جسده احملترق . مل يستطع التوقف فما كان منه إال أن انزلق بدراجته حتت الشاحنة. ة اليت توقفتثانية واحد لتجنب االصطدام بالشاحنكثري من الناس يستسلم .لهامل يستسلم لألمر فعاد ملمارسة حياته الطبيعية ولكن حادثا آخر أدي إىل شل نصفه األسفل، وذلك بعد تعرضه لسقوط طائرة كان يستق. بالشاش الطيب

لقد عمل حىت أصبح رجل أعمال ميلك املاليني، وقد وصل به األمر إىل ترشيح . ولكن ميتشل مل يستسلم. ويكون لديه عذر كاف للفشل يف حال تعرضه لبعض ما تعرض له ميتشللقد كان السبب الرئيسي يف جناح ميتشل يف جتاوز ).لن أكون جمرد وجه مجيل آخر هناكأرسلوين إىل الكوجنرس و( نفسه للكوجنرس على الرغم من تشوه وجهه، وكان شعار محلته

وقد استطاع أن حيول تلك . هذه احملن أنه كان حيدث نفسه أن هذه احلوادث إمنا وقعت حلكمة ال يعلمها هو، وأنه ال بد من أن هلا فائدة يل وسأعمل على التعرف على هذه الفائدة

راقب أفكارك واجعلها :ومن اآلن وصاعدا تفاءلوا باخلري جتدوه : اخلتام إليك شعار مقترح ويف .احملن إىل منحوراقب أقوالك وأفعالك واجعلها إجيابية دائما وأطرد كل فكرة سلبية تراودك وأوقف كل إجيابية دائما

كلمة أو فعل سليب حياول أن يبدر عنك

( أعرف نفسك، جمالس التميز والنجاح ( كيف تكسب ثقة نفسك

إن الثقة بالنفس هي طريق النجاح يف احلياة ، وإن الوقوع حتت وطأة الشعور بالسلبية والتردد وعدم االطمئنان كيف تكتسب الثقة يف نفسك ؟

هبا عليهم لإلمكانات هو بداية الفشل وكثري من الطاقات أهدرت وضاعت بسبب عدم إدراك أصحاهبا ملا يتمتعون به من إمكانات أنعم اهللاوإليك بعض اخلطوات اليت ميكن هبا التخلص من كثري من األفكار واملشاعر السلبية يف حياتك .لو استغلوها ال ستطاعوا هبا أن يفعلوا الكثري

هتا ، سواء كانت يف الفكر أو السلوك أو األخالق أو العادات أو الكلمات أو غريها ، لترفعها من على كاهلك وحترر نفسك من وطأأفرد كل .حدد بتجرد وبال مبالغة أهم األفكار والصفات السلبية يف حياتك :وتنطلق بالنفس حنو احلياة بثقة أكرب وآمال مشرقة أوسع

و فكر فيها تفكريا منطقيا حتليليا يؤدي إىل معرفتها وذلك مبعرفة أسباهبا وحقيقتها وهل هي واقع حقيقي فعال أ .فكرة أو صفة على حدة إن كانت من األوهام فحرر نفسك منها وإن كانت واقعا حقيقيا فتخلص من أسباهبا وقلصها إىل أدىن قدر ممكن ، واعلم أن .وهم وخيال

اربط ذهنك وفكر بشكل مركز وليكن يف .الصفة كما كانت أكثر رسوخا يف حياتك كلما كان استبعادها حيتاج أكرب وزمن أطول ن الشواغل والقلق مبوقف إجيايب مهم يف حياتك مستعيدا كل تفاصيله من صوت وصورة ومشاعر وأجواء حميطة ، فإذا حلظات صفاء وبعد ع

بلغت الذروة من النشاط الذهين واالرتياح النفسي واالنشراح القليب وغبت عن واقعك أو كدت فحرك شيئا من جوارحك أو يوم زواجك كرر ذلك مرات ومرات حىت يرتبط هذا .را للمسلمني أو أول يوم رأيت فيه أحد احلرمني أو حنو ذلك أو ليلة قمتها هللا أو مساعك خريا سا

املوقف اإلجيايب بكل مشاعره وتداعياته النفسية والشعورية هبذه احلركة آليا فبمجرد صدور هذه احلركة منك تنتقل آليا إىل تلك احلالة إذا وردت عليك أي من تلك املشاعر أو األفكار السلبية يف أي .ذكر املواقف املادي الذي كان سببا هلا النفسية اإلجيابية العالية ، وإن مل تت

( موقف فما عليك إال أن تغمض عينيك قليال وخترج من تلك األفكار مث تتخيل أمامك لوحة كتب عليها خبط بارز ولون صارخ كلمة جتاوزها بنظرك متخيال وراءها .ظر فيها مرة بعد أخرى حىت كأنك مل تعد ترى غريها تأمل هذه الكلمة بعض الوقت وكرر الن ) !.قف

انتقل إىل املثري اإلجيايب .حدائق غناء وأهنارا جارية وطيورا مغردة ونسيما من اهلواء عليال ومتتع به قليال كل ذلك وأنت مغمض لعينيك واستغرق فيه قليال حىت تتبدل حالتك النفسية وختتفي مشاعرك السلبية تاما) ٥(لفقرة رقم وحرك اجلارحة اليت أصبحت مفتاحا له كما يف ا

إذا عادت األفكار السلبية لإلحلاح مرة أخرى فتوقف عن العمل متاما يف هذه اللحظات ، .عد للتفكري فيما كنت فيه من شأن ومن عمل لجوء إىل اهللا ابتداء وهناية ، ألنه هو الذي أضحك وأبكى ، فبالتوبة واالستغفار ودوام ال تنس ال .وعش فقط يف ذكريات احلالة اإلجيابية

. ذكر اهللا حتيا القلوب

( بال حدود، جمالس التميز والنجاح ( لغة العيون

ما يف القلوب من .............. إن العيون لتبدي يف نواظرها :وقال الشاعر )تفإذا جاء اخلوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من املو( قال تعاىل لغة العيونال يستطيع ملا يف القلب ..........إن البغيض له عني يصـــدقها من الشناءة أو حب إذا كانا............العني تبدي الذي يف قلب صاحبها :وقال اآلخر البغضاء واإلحن

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية اخلارج بل هي وسيلة بليغة للتعبري عما يف الداخل أي ما حىت ترى من صميم القلب تبيانا....... صـــامتة فالعني تنطق واألفواه كتماناأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى فهناك النظرات القلقة املضطربة وغريها املستغيثة املهزومة املستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، و .يف النفوس والقلوب ونقله للخارج

واإلنسان يف تعامله مع لغة العيون يتعامل معها ) .خائنة األعني ( سارحة ال مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى حمبة ، وهكذا تتعدد النظرات املعربة وقد مسى القرآن بعض النظرات :إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على األمور اآلتية :التعبري األمثل بالعيون .لفهم ما يف نفوس اآلخرين كوسيلة تعبري عما يف نفسه لآلخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة

رأس أثناء حتدث إليه ورأسك مرتفع إىل األعلى ، ألن طأطأة ال . أن تكون عيناك مرتاحتني أثناء الكالم مما يشعر اآلخر باالطمئنان إليك والثقة يف سالمة موقفك وصحة أفكارك ال تنظر بعيدا عن املتحدث أو تثبت نظرك يف السماء أو األرض أثناء احلديث ، ألن ذلك يشعر بالالمباالة مبن تتحدث معه أو بعدم . احلديث ، يشعر باهلزمية والضعف واخلور

ابتعد . ن كثرة الرمش بعينيك أثناء احلديث ، ألن هذا يشعر بالقلق واضطراب أحذر م . ال تطيل التحديق بشكل حمرج فيمن تتحدث معه . االهتمام باملوضوع الذي تتحدث فيه أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إىل من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، ألن ذلك ينسف . عن لبس النظارات القامتة أثناء احلديث مع غريك ، ألن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه

لقد قام .كيف تفهم ما يف نفوس اآلخرين من خالل نظرات عيوهنم ؟ . ينك وبينه ، وال يشجعه على االستمرار يف التواصل معك ورب نظرة أورثت حسرة جسور التفاهم والثقة بون مغاريف القلوب هبا يعرف ما يف القلوب إن العي: علماء النفس بالكثري من التجارب للوصول إىل معرفة دالالت حركات العيون عما يف النفوس ، ورحم اهللا ابن القيم الذي قال

يعين أن اإلنسان يعرب عن : النظر أثناء الكالم إىل جهة األعلى لليسار ) :آفاق بال حدود ( وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور حممد التكرييت يف كتابه .وإن مل يتكلم صاحبها أما إن كانت عيناه تتجهان جلهة اليسار مباشرة ن جلهة اليمني لألعلى فهو ينشئ صورا داخلية ويركبها ومل يسبق له أن رآهاوإن كان يتكلم وعيناه تزيغا صور داخلية يف الذاكرة ،

إىل نفسه وحيدثها وإن نظر جلهة اليسار من األسفل فهو يستمتع ، وإن نظر جلهة اليمني لألسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية فهو ينشي كالما مل يسبق أن مسعهوبناء على هذه املعلومات ميكنك أن حتدد كمن أي األمناط .هذا يف حالة اإلنسان العادي ، أما اإلنسان األعسر فهو عكس ما ذكرنا متاما .يف داخله كمن يقرأ مع نفسه مثال

لنمط الذي كان يعيشه صاحبها عند إعداده هلا هل هو النمط السمعي أو الصوري من يتحدث اإلنسان وهو يتحدث معك بل ويمكنك عند قراءة قصيدة أو قطعة نثرية أن حتدد ا الذاكرة أو مما ينشئه أو من األحاسيس الداخلية ، وذلك من خالل تأمل كالمه وتصنيفه يف أحد األصناف السابقة

( بال حدود، جمالس التميز والنجاح ( راجع معلوماتك وأنت نائم ومن املتوقع . ريكية جديدة أجريت على القطط أن الدماغ يبقى متنبها أثناء النوم ويقوم مبراجعة ما خزن فيه أثناء اليقظةدراسة أم <-- {

أن يكون هلذه النتائج دور كبري على البشر وخاصة الذين يريدون حتسني قدرات التعلم والتذكر لديهم ، ولعل أكثر الفئات اليت هتمها تلك الدراسة هم وقد وجد . ب الذين يعانون ليلة االمتحان من اإلحساس بأهنم نسوا املعلومات اليت درسوها وأهنم حيتارون بني اختيار النوم أو مزيد من املراجعةالطال

ت دور أساسي يف الباحثون على أن النوم يساعد بصورة كبرية على حدوث التغريات املطلوبة ذهنيا يف اتصال اخلاليا العصبية واملخ ، وهلذه االتصاالوصرح الربوفسري ما يكل ستريكر بأن الدراسة تثبت أن الطالب لو راجع دروسه جيدا حىت نال منه . قدرة املخ يف التحكم يف السلوك والتعلم واملذاكرة

جملة الشباب . رسهالتعب مث نام ، فإن املخ سيستمر يف العمل أثناء النوم بنفس الطريقة ، كما لو ظل الطالب طوال الليل يردد ما د

-->

ة ع البرمج ق

هتتم هذه الربامج للتعريف بأمناط الناس املختلفة وهو أن الناس يستجيبون بطرق خمتلفة : الربامج العقلية العالية سلسلة تعرف على منطك الشخصي الكأس مليء؟ ملاذا يسمع شخص ما رسالة فيحس بالنشاط فلماذا يرى شخص أن نصف الكأس فارغ بينما األخر يرا أن نصف. على نفس الرسالة

هي الطريق إىل معرفة كيفية معاجلة الفرد للمعلومات فهي برامج داخلية عقلية نستخدمها يف حتديد :بينما اآلخر ال يستجيب هلا أبدا ؟ الربامج العقلية برامج حتفيز ، برامج للمرجعية ، برامج : تلفة االستخدامات فمنها برامج عقلية وهناك برامج خم: ومن هذه الربامج ما يلي. ما ننتبه إليه من معلومات

للعالقات، برامج لألسباب ، برامج عن حجم املعلومات، برامج اختاذ القرار، برامج للتكيف والتنظيم، برامج لإلدراك برنامج التحفيز للقرب من أو يعملون األشياء ألهنم يريدون الوصول إىل حصيلة معينة أو : شخص لشيء ما الناس االقترابيني يوجد سببني أساسني لعمل أي: االبتعاد عن النمطلديهم . هلم قائمة أولويات ولديهم إدارة جيدة هلذه األولويات. يتحفزون ألن لديهم الطموح واالجناز واألخذ، واحلصول، والبلوغ. أهداف أو أشياء

لديهم استجابة ممتازة للبواعث . لديهم عدم الوعي باألشياء اليت ال تعمل أو األشياء اخلاطئة. البتعاد عنهصعوبة يف حتديد الشيء الذي يريدون ايتحفزون من خالل التحرك باالبتعاد عن، والتخلص من . يعملون األشياء بسبب أهنم يريدون االبتعاد عن وضع معني: الناس االبتعاديني . واحملفزات

لديهم استجابة ممتازة . من السهولة أن يتأثر باملواقف السلبية. حرر، لديهم مشكلة يف البقاء على األهداف أو إدارة األولوياتالضغط، أو حيصل على التاولقيم هي تلك األشياء اليت يقضي اإلنسان فيها . الشيء اخلاص الذي جيعل الشخص يتحرك له أو يبتعد عنه هي القيم الشخصية. للتهديد واملرض

لتحفيز شخص ما من الضروري أن تعرف هل هو اقترايب أم ابتعادي وأيضا . اقته ومصادره سواء للوصول إىل شيء ما أو االبتعاد عن شيء ما وقته وطة الصحيحة يف تربية األبناء قد يستخدم بعض الناس اجلزرة يف التربية ويراها هي الطريق: مثال . معرفة ماهو الشيء اخلاص الذي يقترب منه أو يبتعد عنه

والصحيح هو أن كال الطريقتني صحيحة لكنها تكون فعالة اذا عرفنا ما هو الربنامج . وآخرون يرون أن استخدام العصا هي الطريقة الصحيحة يف التربيةن أن تقول له كالما الذي يسبري عليه ذلك الطفل فلو كان برناجمه ابتعادي فال يصلح أن تقول له لو ذاكرت وجنحت سأعطيك كذا وكذا وامنا ميك

يبعده عن الفشل مثل اذا مل تذاكر وستصبح مثل الذين يعملون يف كذا وكذا من األشياء واحلرف اليت هو يبتعد عنها أو اليرغبها وعكس ذلك لو كان منا ميكن أن تقول له كالما اقترايب لو الطفل برناجمه اقترايب وأخذنا هندده ونتوعده إن مل يذاكر فسنفعل فيه كذا وكذا فهذا األسلوب لن يؤثر فيه، وا

.وخذ على ذلك يف التفاوض ويف البيع ويف اإلدارة وغريها من األمور. حنجت ستحقق طموحاتك واجنازاتك وستصل إىل أهدافك ومستقبلكهذا نداء مين !!!! و وعاها املربون بالذات وما أكثر قيمة كتاباتك ل!!!! األستاذ الفاضل الطموح السالم عليكم ورمحة هللا وبركاته ما أروع ما تكتب

ــكتب يف هذه السلسلة ، ألن املتوقع أن فيها عظيم الفائدة جزاك اهللا عنا كل خري وحنن يف انتظار بقية لكل مرب أن يعي ويتفهم كل كلمة تــفسيقودها لك ... اء سهام الليل اليت ال ختطئ إذا مل تقد سفينة حياتك الدع-------------------------------------------- حلقة حتيايت٠٠٠السلسلة حلقة

مشرفة تربوية ومدربة مبركز التدريب العام ممارس معتمد يف الربجمة اللغوية العصبية من املركز الكندي واملعهد --------اآلخرون أنت نتيجة ما تفكر به ، فاحرص على أن تكون أفكارك إجيابية برنامج املرجعية الداخلية ٥٦: الرياض عدد املشاركات : املدينة INLPTA ممارس معتمد يف الربجمة اللغوية العصبية من.. ممارس معتمد يف التنومي اإلحيائي ..األمريكي

صلتم عليها من هذه السلسلة فلن أخبل بأي أخويت وأخوايت الكرام نظرا ملا الحظته من تفاعلكم مع الربامج العقلية العليا والفوائد اليت ح واملرجعية اخلارجيةمعلومة تكون متوفرة لدي وذلك حىت تعم الفائدة ورب قارئ أوعى من كاتب وانتم كذلك ارجو ان تكرموين باستفساراتكم ومالحظاتكم اليت ال

ار املرجعية املرجعية الداخلية واملرجعية اخلارجية النمط أستغين عنها أبدا واىل حلقة هذا اليوم وهي عن برنامج املرجعية الداخلية واملرجعية اخلارجية إطيقيمون األشياء على أساس ما مناسب : الناس اصحاب املرجعية الداخلية. يوجدطريقتني أساسيتني لتقييم أي شخص أو موقف أو خربة أو شيء ما:

لديه مشكلة يف قبول الناس . بناء على ما يريدون أن يعملوه وكيف يعملوهقراراهتم . يعطي التحفيز الذايت لنفسه ويعمل القرار مبفرده. ويالئم تفكريهيقيمون : الناس أصحاب املرجعية اخلارجية. رمبا جيمع املعلومات من اآلخرين ولكنه هو الذي يتخذ القرار. بطريقة مناسبة أو يف النقد والتغذية الرجعيةحيتاجون إىل . ال يستطيعون اختاذ القرار بأنفسهم. ون اآلخرين ليعطوهم التوجيه والنصح والتحفيزحيتاج. األشياء على أساس ما يالئم تفكري اآلخرين

. جيدون صعوبة لإلبتداء يف املهمة واالنتهاء منها إال إذا وجدوا شخص آخر يعطيهم التوجيه والتغذية الرجعية. التغذية الرجعية لألشياء اليت عملوها؟ كيف تعرف أنك تقوم بعملك .كيف تعرف انك على حق أو يف الطريق الصحيح: ية واخلارجية اسأل مثل هذه األسئلة للتعرف على املرجعية الداخل. اشعر انه صحيح أنا الذي اقرر اشعر انه مناسب. اشعر به داخليا. اعرف ما بالداخل. أنا اعرف: املرجعية الداخلية: على أحسن وجه ؟ مثال

----------- ولكم حتيايت. أخذت املكافأة. مشتريات الزبون. انظر إىل شكل مبيعايت الشهرية. عميلي اخربين . ي قال عينمدير: املرجعية اخلارجية

ن عبدالرمح من االحتاد العاملي ، ومعاجل بالربجمة اللغوية العصبية ، ممارس معتمد يف NLP - مدرب معتمد يف: حسن حداد---------------------------------

السعودية : املدينة Dec 2001 : تاريخ التسجيل املدير العام للمنتدى الفيفي

فأود بداية أن أشكرك كثريا إلثراء هذه املنتديات : أخي الكرمي األستاذ حسن السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته ، و بعد ٢١٤: أهبا عدد املشاركات -ى كتابة سلسلة عن الربامج العقلية العليا ، مث حالت الشواغل بيين و بني املبادرة ، فجاءت موضوعاتك بكتاباتك القيمة ، و قد كنت عقدت العزم عل

مث أحب تعليقا على ماذكرته عن برناجمي االبتعاد واالقتراب أن أوضح ، أن الناس ليسوا صنفني . على قدر لتشبع رغبات املنتظرين فجزاك اهللا خريا بل املسألة نسبية ، فقد يكون برنامج االبتعاد هو الغالب عند فالن من الناس ، لكن ال . عادي حبت وصنف اقترايب حبت اثنني فقط يف هذا ، صنف ابت

يعين هذا أنه لن يكون يف بعض السياقات اقترابيا ، و قد يغلب على شخص آخر برنامج االقتراب ، لكن ال يعين هذا أنه لن يكون يف بعض السياقات ومن هنا فإن علم الربجمة اللغوية العصبية يقسم الناس بالنسبة هلذين . كغريها من صفات األمناط الشخصية مرتبطة باملواقف والسياقات فهي . ابتعاديا

-٤. من يغلب عليهم االلبتعاد مع بعض االقتراب -٣. أصحاب برنامج االقتراب -٢. أصحاب برنامج االبتعاد -١: الربناجمني إىل أربعة أصناف و أريد أن أضيف أيضا أين من خالل تعاملي مع أصحاب املشكالت رأيت أن أكثر الذين يقعون أسرى . من يغلب عليهم االقتراب مع بعض االبتعاد

ء و لعادات سلوكية سلبية مثل التدخني و املخدرات أو التهور يف القيادة أو املعاكسات هم من أصحاب برنامج االقتراب ، الذين يتحفزون لإلغرايتأثرون به ، واإلغراء هو الذي أوقعهم يف ذلك ، وينبغي أن تكون لغتنا اليت خناطبهم هبا هي لغة اإلغراء اإلجيايب إذا أردنا فعال أن نكسبهم و نؤثر فيهم

ربجمة اللغوية العصبيةمدرب ال) شاعر ( -------------------------------------------- .أكرر لك شكري و تقديري وللجميع حتيايت . NLP

أخي الكرمي عبدالرمحن الفيفي اشكرك على االضافات وهي إضافات رائعة وليس غريب عليك مثل ذلك فأنت األستاذ القدير يف الربجمة --------------------------- فلك كل احلب والشكر. وقد أعطت املوضوع رونقا وشكال آخر . اللغوية العصبية واملرجع الذي ال يستهان به

من االحتاد العاملي ، ومعاجل بالربجمة اللغوية العصبية ، ممارس معتمد يف القراءة التصويرية له اهتمامات إدارية NLP - مدرب معتمد يف: حسن حداد-----------------العالقات التشابه واالختالف )قالتشابه والفرو(برنامج العالقات ابالغ املشرف عن هذه HYHaddad@hotmail.com وعالقاتيالحظون : أصحاب التشابه. إما ان نركز على التشابه او نركز على الفروق. يف أي وضع نالحظ أو نركز االنتباه على واحد من شيئني: النمط

٢٥ سنة إىل ١٥بون التغيري يطلبون التغيري كل ال حي. يريدون عاملهم يبقى على حالة واحدة متشاهبة. األشياء املتشاهبة ويطابقوهنا مع خرباهتم السابقة. التغيري حيدث بصورة متدرجة وبطيئة. حيبون أن تبقى األشياء متشاهبة بصورة نسبية. يالحظون التشابه أوال مث االختالف: التشابه مع االستثناء. سنة

ال . حيبون التغيري ويريدونه ثابت. لغري متطابقة خلرباهتم السابقةيالحظون األشياء املختلفة أو ا: أصحاب الفروق. سنوات٧-٥يطلب التغيري كل لو كان عملهم ليس فيه التغري الكايف فإهنم ينتقلون متاما إىل مكان . وحيبون التغيري اجلذري. يعتقدون يف التغيري ويطلبونه. حيبون الوضع الثابت أو املستقر

ال حيبون اجلمود . يف البداية يالحظون االختالف مث التشابه حيبون التغيري والتنوع: رق مع االستثناءاف. شهر١٨-٩حيبون التغيري يف املهمات كل . آخر: ميكن اكتشافه من خالل السؤال حول . شهر٣٦-١٨حيبون تغيري مهماهتم كل . التغيري ال يكون جذري لكن البد أن حيدث. والثبات يف الوضع

الفرق مع . يقول يوجد تشابه ، تقريبا حول بعض ،أو تشبه بعض: التشابه: مثال. والذي عملته قبل شهرماهي العالقة بني الذي تعمله اآلنالعمل اختلف متاما عندما كنت أنا : الفروق. أنا اعمل أكثر من ذلك، العمل يف األساس متشابه وعلى الرغم من ذلك امتلك مسؤولية اكرب: االستثناء

------------- .العمل تغري تغري جذري، على الرغم أين ما زلت يف نفس املكتب: الفروق مع االستثناء. جديد بالكاملأنا اعمل عمل. املسؤول عنه مدرب معتمد يف: حسن حداد-------------------------------

أخي الكرمي الطموح السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته شىء رائع كما أرجو التكرم بالطرح والتحدث حول الربنامج . عليا رائعة ، ولكنين أنتظر تفصيالت أكثر عما حتدثتم فيه إىل اآلن مشاركتم عن الربامج العقلية ال

مع شكري اجلزي ملا تقدمونه لنا من خربات متميزة ، . مع ذكر أمثلة عديدة حول الربامج العقلية العليا " يف الزمن مقابل خالل الزمن " العقلي املسمى لكم مجيعا حيب وعظيم تقديري -------------------------------------------- .هللا ورعاكم ،وعلى اخلري سدد خطاكموفقكم ا

دبلوم يف-ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معلم رياضيات

Dec 2001 : تاريخ التسجيل مشرف متخصص الطموح أشكرك أخي الكرمي على اعجابك مبواضيع سلسلة األمناط الشخصية elyas_sayed اىل أخي الكرمي ٥٦: الرياض عدد املشاركات : املدينة

وبالنسبة الستفسارك انك تريد املزيد حول املوضوع فأرجو منك ان . ومن جهيت أحاول ان اتطرق اىل املوضوعات اليت هتم الناس مبختلف فئاهتم. وبالنسبة لتصنيف الزمن فهو سيأيت ان . غامض الذي حيتاج اىل توضيح عن طريق األسئلة وانا يف انتظار أسئلتكتساعدين على ذلك بأن حتدد يل الشيء ال

------------------------------------- .شاء اهللا ضمن هذه احللقات فقط تابع معنا وستجد املزيد أكرر شكري وتقديري لك أخي الكرمي

NLP - مدرب معتمد يف: حسن حداد-------هو منط للتفكري فالبعض يفكر ويقدم املعلومة : هو برنامج للتعامل مع حجم املعلومات برنامج التفصيليون واالمجاليون النمط برنامج التعامل مع حجم املعلومات

نية يف فهم القطعة الصغرية من لديهم االستطاعة واالمكا. يعطيك كل التفاصيل الصغرية) التحديد والدقة : (بإحدى الطريقتني أصحاب التفصيل ال يستطيعون أن يتحسسوا وال جيدوا احساس ومالءمة للصور واألشكال الكبرية . حيبون ويفضلون أن ينظموا املعلومة الصغرية بالتتابع. املعطيات

يعطوك الصورة ): املفاهيم الكلية(ال أصحاب االمج. يف الغالب ال يستطيعون رؤية الغابة لوجود األشجار. وجيددون صعوبة يف حتديد األولوياتيرى املشروع بالشمول يستطيع أن يتخيل ويفهم العمل بأجزائه . جيدون احساسهم وانفسهم يف اطار كبري. اكثر تالؤما مع املعلومات االمجالية. الكلية

يف . املستويات اليت قد جيد فيها اآلخرون صعوبة يف فهمهمرمبا يتحدثون يف املستويات الكلية وقد يكون يف . ولكنهم يروهنا بطريقة عشوائية. الضروريةأخربين ماذا تريد ؟ أخربين ماذا تريد من البنك؟ تريد الصورة الكبرية اوال أو تريد : األسئلة التصنيفية. الغالب ال يرون األشجار املوجودة يف الغابة

اريد كامل خدمة بنككم املوجود : التفصيلي: األمثلة. ستمع اىل اجلمل اليت يتحدثهاا: ماذا تريد أن تعرف عن املشروع ؟ يف العموم. التفاصيل أوالوقدم يل موظف العمالء الشاي والقهوة وقد . على بعد ثالثة ونصف كيلوامتر يف تقاطع الطريق السريع مع الطريق الفرعي والذي أعطاين هدية جمانية

: االمجايل . فهو سيحكي لك قصة حياته. نك خدمة التلفون والنت وبطاقات الفيزا وبطاقات الشبكةحتدثت معه كثريا عن اخلدمات املوجودة يف الب مدرب معتمد يف: حسن حداد-------------------------------------------- ولكم حتيايت. اريد البنك الذي يوفر يل الراحة يف التعامل

أخي الكرمي األستاذ ٢١٤: أهبا عدد املشاركات -السعودية : املدينة Dec 2001 : تاريخ التسجيل املدير العام للمنتدى عبدالرمحن الفيفي فامسحوا يل أن أضيف ملحوظة جديرة باالهتمام ، : حسن سلمه اهللا األخوة و األخوات رواد املنتدى الكرام السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته ، و بعد

مرتبطة ببعضها ارتباطا ملحوظا ، وإذا عرفت أحدها عند فالن من الناس استطعت أن ختمن كثريا من براجمه األخرى ، وهي أن هذه الربامج العقلية، فمن عرفت أن برناجمه خالل الزمن فإنك ) خالل الزمن ( ، ومها مرتبطان بربنامج ) اإلمجال ( مرتبط ارتباطا قويا بربنامج ) التشابه ( فمثال برنامج

موقع ( ختمن أنه إمجايل و تشاهبي ، بل تستطيع أن ختمن أيضا أن مرجعيته خارجية إىل حد ما ، ألنه ال يكون كذلك إال يف حالة انفصال تستطيع أن برناجمه يف ، فمن عرفت أن ) يف الزمن ( وبرنامج ) التفصيل ( و برنامج ) الفروق ( ويف مقابل ذلك هناك ارتباط وثيق بني برنامج ) . املقابل أو احملايد

الزمن فإنك تستطيع أن ختمن أنه تفصيلي يركز على الفروق ، بل تستطيع أن ختمن أن مرجعيته داخلية إىل حد كبري ألنه ال يكون كذلك إال يف حالة

القاعدة املؤكدة ، على الرغم و قد تأكد يل هذا الترابط من خالل ممارسيت الطويلة مع أمناط الناس املختلفة ، حىت صار عندي ك) . موقع الذات ( احتاد و لست أشك يف أن هلذه القاعدة شواذ ، لكنها يف نظري . ، ولعل إخواين املمارسني يلحظون ذلك ) الفروق ( من أنه يغلب علي شخصيا برنامج

يكشف لنا هذه الربامج العقلية لنفهم أنفسنا أمر آخر أحب أن أؤكد عليه فيما خيصنا مع أنفسنا ، و هو أن علم الربجمة اللغوية العصبية ال . تبقى قليلة ونستسلم لطبائعنا كما هي ، بل لكي نفهم أن هذه الربامج هي اليت توجه استجاباتنا غري الواعية ، وبالتايل حناول امتالك املرونة يف جتاوز هذه الربامج

ينبغي أن ال يستسلم لتخوفاته الزائدة ، و عليه أن يتذكر أن برناجمه صاحب برنامج االبتعاد : بوعي ، ولكي أزيد األمر توضيحا سأضرب بعض األمثلة صاحب برنامج التشابه ، عليه أن ال يستسلم للملل الذي يتسرب إىل نفسه من شعورة بالروتينية . هذا هو الذي يضخمها أكثر مما هي يف أرض الواقع

سؤول عن هذا الشعور ، و عليه أن ال يتسرع يف اختاذ القرارات بناء على قياسه التشاهبي اململة املكرورة يف حياته ، وعليه أن يتذكر أن برناجمه هو املصاحب برنامج الفروق عليه أن ال يستسلم حلريته بني املعايري املتعددة واالحتماالت املختلفة ، فإن برناجمه هو الذي يوقعه . األويل على احلاالت األخرى

مطابقة للواقع ؟ إن هذا السؤال - أيا كانت -أل أنفسنا أيا كانت براجمنا ، هل اخلارطة هي العامل ؟ هل تصوراتنا من املهم دائما أن نس. يف ذلك .لكم مجيعا وألخي حسن خصوصا حتيايت و تقديري . سيدربنا على امتالك املرونه الرائعة يف جتاوز ما متليه علينا براجمنا العقلية

*Noura* NLP Master Practitioner تاريخ التسجيل : Feb 2002 السعودية : املدينةاألستاذ حداد ، األستاذ الفيفي السالم عليكم ورمحة اهللا و بركاته بداية اوجه شكري و تقديري لكاتب / أساتذيت الكرام ١٣٥: عدد املشاركات

طرح .. بارك اهللا فيكما و زادكما من فضله .. ستاذ القدير الفيفي هذه السلسله األستاذ حداد ، والشكر موصول لصاحب و مشرف هذه املنتديات األو إليكما خصوصا و ) الربامج العقلية ( جمال..خصوصا أهنا تتعلق مبجال شيق .. و أسلوب شيق يف سرد املعلومات و ربطها .. مجيل و تفصيل رائع

ناء دراسيت ملوضوع الربامج العقلية حتديدا الحظت ظاهرة إختالف هذه الربامج حسب أث: إىل باقي املربجمني و املربجمات عموما أوجه تساؤيل التايل لدينا شخص يعيش يف موقع الذات وهو تفصيلي إىل النخاع فيما خيص ذاته ، و برناجمه : موقع اإلدراك الذي يعيشه الشخص ، فهل هلذا تفسري ؟؟ مثال

و تتشابه عنده األحوال و األحداث اليت ختص اآلخرين ؟؟؟ هنا جند أنه بعض ) اآلخرين ( إال أنه إمجايل يف كل ما خيص>>> فروق بشكل واضح فهل هذا أمر طبيعي و مألوف ؟ أمتىن أن أجد تفسريا ملثل هذه احلاالت اليت تواجهين و اليت قد تواجه ....براجمه إختلفت ما بني الذات و اآلخرين الساعة ٢٠٠٢-٠٦-١٦بتاريخ *Noura* مت التحرير بواسطة . كل الشكر و التقدير ..... بشكل أعمق اآلخرين حىت يتحقق لنا فهم هذه الربامج

١١:٣٢ PM تاريخ التسجيل مشرف متخصص الطموح : Dec تك القيمة واليت فتحت أخيت الكرمية أشكرك شكرا خاصا على أسئلتك واستفسارا اىل أخيت الكرمية نورا ٥٦: الرياض عدد املشاركات : املدينة 2001

أنا أريد البحث عن االجابة املبنية على البحث وتقصي املعلومات مع اخلربة والتجربة اىل ذلك احلني أرجو أن تتقبلي . آفاقا جديدة يف التعلم فلله درك من االحتاد العاملي NLP - معتمد يفمدرب : حسن حداد-------------------------------------------- أنت ومجيع األخوة أخلص حتيايت

املدير العام للمنتدى عبدالرمحن الفيفي أخيت الكرمية نورة سلمها اهللا السالم عليكم ورمحة اهللا ٢١٤: أهبا عدد املشاركات -السعودية : املدينة Dec 2001 : تاريخ التسجيل

الف مواقع االدراك سؤال عميق يدل فعال على فهم دقيق ملهارات الربجمة العصبية وممارسة فسؤالك عن اختالف الربامج العقلية باخت: وبركاته ، وبعد لدينا -١: وسأحاول أن أخلص جوايب يف النقاط التالية ورمبا احتاج األمر الحقا إىل تفصيل أكثر . دقيقة هلا ، وأشكرك كثريا على حرصك وإطرائك

الذات و ( إنك حيث تضع وعيك تشتغل براجمك ، أي أن اإلنسان إذا كان يف أي موقع من املواقع الثالثة : قاعدة يف الربجمة اللغوية العصبية تقول توازم ( فإن براجمه تشتغل مبا يناسب ذلك املوقع ، و لذلك يعترب اختالف هذه الربامج من موقع إىل موقع أمر طبيعي ، ويف مترين ) اآلخر واملراقب شخص على التنقل بني هذه املواقع والنظر للقضية من املواقع املختلفة ، و نرى أن رأيه يف كل موقع يكون خمتلفا عن رأيه يف نساعد ال) مواقع اإلدراك

، فإذا كان يف موقع اآلخر الم نفسه على ) ابتعاد ( املوقع األول ، وهذا يدل على أنه يرى األمر رؤية خمتلفة ، فقد يكون حذرا خائفا يف موقع الذات مرجعية داخلية ( ، وقد يصر يف موقع الذات على رأيه ويبحث عن حظ نفسه و رغباته اخلاصة ) اقتراب ( تردد واخلوف ، ورأى اإلقدام و املبادرة ال

ئد مرجعية خارجية وعا( ، ويف موقع اآلخر رمبا قدر رأي اآلخرين والم نفسه على أنانيته ورأى ضرورة مراعاة مصاحل اآلخرين ) وعائد داخلي ، وهكذا ) إمجال ( ، وقد يرى نفسه مبالغا ومهوال يف موقع اآلخر ) تفصيل ( ، وقد يركز على دقائق األمور ويضخمها يف موقع الذات ) خارجي

يف املواقع الثالثة ختتلف برامج اإلنسان العقلية اليت حتكم نظرته باختالف املوقع الذي يضع فيه وعيه و إدراكه ، ولو كانت برامج اإلنسان العقلية واحدةوخالصة هذا أن أي إنسان ميتلك املرونه يف التنقل بني هذه املواقع فإن براجمه العقلية ستتغري بتغري املواقع اليت يضع . ملا تغريت نظرته للقضية الواحدة

موقع الذات ، أو كان مغرقا يف موقع اآلخر ، تكون هذه الظاهرة واضحة جلية إذا كان الشخص مغرقا يف-٢. وعيه فيها وينظر لألمور من زاويتها فاملغرق يف . عند ذلك يتضح التباين الشديد بني براجمه العقلية ، ويزداد األمر تعقيدا إذا عرفنا أنه قد خيتلف الربنامج الواحد عنده باختالف السياقات

ويف املقابل هو إمجايل . يشعر مبشاعر اآلخرين تفصيال كما يشعر بذاته موقع الذات تفصيلي جدا يف مشاعره هو إمجايل يف مشاعر اآلخرين ، ألنه ال وعكس ذلك متاما . جدا يف نقد ذاته ألنه ال يرى أخطاءه ، وهو تفصيلي جدا يف نقد اآلخرين ألن حواسه ليست موجهة إىل ذاته بل موجهة إليهم

إمجايل يف مشاعره هو ، وهو تفصيلي يف نقد ذاته إىل حد جلد الذات ، إمجايل يف املغرق يف موقع اآلخر ، فهو تفصيلي جدا يف ما خيص مشاعر اآلخرينالذي حيكم كل موقع من هذين املوقعني ، ) العائد ( ويف نظري أن مرد هذا االختالف إىل برنامج . نقد اآلخرين يلتمس هلم احلجج واملعاذير دائما

كل ما ميثل عائدا داخليا ، إمجايل يف كل ما عداه ، واملغرق يف موقع اآلخر عائده خارجي ، وهو فاملغرق يف موقع الذات عائده داخلي وهو تفصيلي يفكما أن هذا له صلة وثيقة بطبيعة التعميم و احلذف اليت حتكم مرشحات اإلدراك لدى . تفصيلي يف كل ما ميثل عائدا خارجيا ، إمجايل يف كل ما عداه

باعتبار هو حذف باعتبار آخر ، فمن عمم الذات فقد حذف اآلخر ومن عمم اآلخر فقد حذف الذات ، ومن عمم اإلنسان ، و معلوم أن كل تعميم العائد الداخلي فقد حذف العائد اخلارجي و من عمم العائد اخلارجي فقد حذف العائد الداخلي ، و من هنا نرى اإلنسان يفصل فيما عمم وجيمل فيما

مية أن أزيدك من هذا الشعر بيتا ، فأقول إن براجمك العقلية قد ختتلف باختالف أدوارك يف احلياة ، فقد يغلب عليك امسحي يل أخيت الكر-٣. حذف كزوجة برامج غري اليت تغلب عليك كبنت أو أم ، وقد ختتلف براجمك العقلية باختالف أجزاء نفسك جتاه قضية واحدة ، ليس هذا فحسب بل قد

أعلم أخيت الكرمية أن هذا الكالم . ان عقليان نقيضان جتاه قضية واحدة ومن هنا ينشأ الصراع النفسي جتاه األمر الواحد جيتمع عند شخص واحد برناجمأسأل اهللا لك و للجميع التوفيق . قد حيتاج إىل بسط و متثيل و شرح ، لكين أقتصر على هذه اإلشارات ملا ملست فيك من فهم عميق هلذه املسائل

معتمد NLP مدرب الربجمة اللغوية العصبية) شاعر ( -------------------------------------------- .ولكم مجيعا حتيايت و تقديري . والسداد

ـ اتبع سياسة INLPTA nlp_af@hotmail.com & ICQ : 71567115 1 من االحتاد العامليـ مارس سياسة الباب املفتوح دع موظفيك يعلمون أهنم يستطيعون أن يأتوا ٢. ط وجه األسئلة وأنصت ملا يقال اكتشف ماذا عند موظفيك ، ال تتكلم وال تعلق ، فق: اإلنصات

ال تعاقب الشخص الذي . ـ اضبط ردود فعلك عند مساعك حبدوث خطأ ما٤. ـ أخربهم أن األخبار السيئة هي اليت يتم إيصاهلا للمسؤولني٣. إليك إذا واجهتهم أي مشكلةاعمل على ترتيب الرحالت واحلفالت وحفالت الطعام اجلماعية ملوظفيك . ـ اعقد اجتماعات ودية غري رمسية بشكل دوري٥. إليك األخبار السيئة ، وال تتجهم يف وجههحيمل

ـ أثناء اجتماعك ٦. ية جيعلك متواجدا بينهم وقريبا منهم إن حضورك للقاءات االجتماع. إن الناس عادة ما يتكلمون خالل الرحالت عن أشياء ال يتحدثون عنها يف املكتب . ـ دعهم يرون أنك بشر من خالل مسة التواضع ٧. إياك أن حتكم بطريقة غري منصفة على ما يرد من هذه التقارير. مع موظفيك اطلب منهم تقارير منتظمة حول سري العمل

. بدر منك إذا كنت قد آذيت موظفا ، فإنك إذا أشعرهتم ببساطتك فسوف تكون أكثر قربا منهماعترف بأخطائك ، واعتذر عن ما. واالعتراف باخلطأ

مشروع إصالح ذات البني

: قبل الدخول يف جتربة الزواج الثاين

: مقدمة ب اإلجيابية اليت كانت حتويها ، بل جيب حتويل أيا كانت أسباب فشل زواجك األول فالبد من االستفادة من هذه اخلربة الفاشلة يف التنقيب عن اجلوان

. هذه التجربة الفاشلة إىل خربة إجيابية يستفاد منها عند الدخول يف حياة زوجية جديدة

لى الزواج سواء كانت هذه األسباب متعلقة بالزوج أو الزوجة أو العالقة نفسها أو الظروف احمليطة هبا ، فال بد من مراعاة هذه اجلوانب عند اإلقدام ع

: متهل وال تستعجل : أوال : من جديد وهي االنفصال يعين خروج إنسان من حياتك والنتيجة نشوء فراغ عاطفي ونفسي وعضوي أي وجود حاجات غري مشبعة ، مما يضطرك إىل السعي ·

و االقتصادية اىل الزواج من جديد ، لذلك جيب االنتباه وبسرعة حتت ضغط احلاجة أو الرغبة باالنتقام من الطرف اآلخر او اتقاء الضغوط االجتماعية أ : هنا اىل الدوافع احلقيقية للزواج أي البد من إجياد حوار مع نفسك حتدد من خالله اإلجابة على جمموعة من األسئلة التالية

ما مدى حاجيت للزواج ؟ -١ ما هي مواصفات شريك حيايت اجلديد ؟ -٢ لتضحيات اليت ينبغي مراعاهتا ؟ ما هي االلتزامات وا-٣ ما مصري األبناء يف ظل الزواج احلايل ؟ -٤ ما هي طبيعة العالقة مع الزوجة األوىل يف حال وجودها ؟ -٥ ما هي املشاكل املتوقعة وكيف سأواجهها ؟ -٦ ما مدى االستفادة من التجربة األوىل ؟ -٧

: أحسن االختيار : ثانيا الء الصورة الذهنية لشريك احلياة اجلديد من حيث املواصفات والصفات اليت جيب توافرها بالشريك حىت تقود احلياة حنو التوافق وضوح الرؤية وج·

: واالنسجام فعلى سبيل املثال والسلوك،النظرة اإلجيابية إىل احلياة حتديد املستوى العلمي والثقايف واالقتصادي واملرحلة العمرية واجلنسية،،بامليل العاطفي، القبول العقلي حسن السري·

الزوجية ومعرفة األدوار املتوقعة،،، اإلمكانات وااللتزامات املادية واالجتماعية اليت نشأت من الزواج األول،حتديد طبيعة العالقة مع األوالد إن وجدوا وحتديد موقع السكن،التعرف على ·

خطيط مستقبل أفضل، اكتشاف جوانب التشابه واالختالف يف أمناط الشخصية،القدرة على إجياد املهارات وقدرات الطرف اآلخر،الفرص املتاحة لتنظام ومنهج للحياة الزوجية،االتفاق على أسلوب إدارة اخلالفات واألزمات واألحداث الضاغطة يف احلياة اجلديدة وهي عوامل ينبغي التفكري هبا عند

. االختيار : تزوج بإرادتك : ثالثا . ال ختضع للضغوط وال تستسلم بسرعة للحاجات بل أعط للعقل وقته ومساحته،وللنفس جماال للتأكد من امليل والقبول -١

. ال تلتزم يف شرحية حمددة وال تقصر اختيارك يف مستوى حمدد،وال توافق استجابة لرغبة أحد -٢ . عاطفيا تزوج بإرادتك احملضة وتأكد من قبولك للشخص اآلخر عقليا و-٣

: رسم منهج حلياتك : رابعا . حتديد األهداف القريبة والبعيدة للحياة الزوجية اجلديدة يساعدك على وضع خطة وأتباع أسلوب وطريقة لنجاحها -١ . قوم حياتك أوال بأول وعاجل املشكلة يف وقتها وال تبدعها تتفاقم وتكرب يف نفسك أو نفس شريك حياتك -٢ . اليب التواصل العقلي والعاطفي واعتماد احلوار أسلوبا للوصول إىل االتفاق مارس أس-٣ . تعرف على جوانب االختالف وجتنب املقارنة بني شريك حياتك احلايل واملاضي -٤

.نتمىن لك اختيارا موفقا وحياة زوجية سعيدة

واهللا املوفق